Fachada em Éfeso

Fachada em Éfeso


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Biblioteca Celsus

Situado no centro da cidade, na área imediatamente adjacente à ágora, o Biblioteca foi encomendado construído por T. Julius Aquila, cônsul em 110 A.D., em homenagem a seu pai Celsus Polemeanus, um cônsul no ano 92 d.C. e procônsul da Ásia. O próprio Celsus foi enterrado em um sarcófago guirlanda situado em uma câmara mortuária criada sob o porão do edifício, que, portanto, também serviu como um Heroon, uma característica verdadeiramente única no mundo clássico, que normalmente evitava enterros em áreas urbanas. Apenas em casos excepcionais era permitido que cidadãos particularmente meritórios fossem enterrados dentro de edifícios públicos.

Além da biblioteca, Julius Aquila também deixou um legado de 25.000 denários, das quais 8% era para ser usado tanto para o compra de livros e para o coroação das estátuas e a cerimônias sagradas conectado com o culto aos mortos.
A biblioteca, um dos mais bem preservados do mundo antigo, foi concluído em torno de 125 d.C.
Consiste em uma vasta sala (16,72 x 10,92 metros) com uma grande abside na parede posterior, que provavelmente continha a estátua da deusa Atena.

Ao longo das paredes da sala estão dez nichos, emoldurado por colunas, que continham as prateleiras para os pergaminhos nos quais os nichos estavam dispostos três níveis, com os níveis superiores acessíveis por meio de pequenas varandas, enquanto um espaço oco entre as paredes internas e externas serviam para isolar e proteger a coleção da umidade e permitir uma passagem dupla para as varandas dos níveis superiores e para a câmara mortuária de Celsus abaixo. o teto da sala era plano e em caixotão.

© Créditos das fotos por LWYang sob CC-BY-2.0

Externamente, a biblioteca era precedida por uma grande escadaria, e a fachada foi decorada com uma fileira dupla de colunas nichos emoldurados decorados com cornijas de mármore e usados ​​para guardar estátuas de Sofia, Arete, Eunoia, e Episteme (ou seja, representando as virtudes de Celsus: sabedoria, coragem, benevolência, e conhecimento) - e os da família de Celsus.

o três portas do piso térreo foram alinhados com o três janelas do nível superior.
As colunas, a mais de um metro de distância da fachada, quase criar um pórtico coberto e dar movimento e espetacularidade à arquitetura da fachada da biblioteca. A decoração arquitetônica também é extremamente variada e rica, principalmente no uso de espirais de acanto com figuras animadas dentro.

Durante a tarde Era romana, as funções da biblioteca foram encerradas nas etapas externas foram colocadas, em torno de um nicho central, uma série de lajes esculpidas com baixos-relevos, vindo do assim chamado Parta Monumento (erigido em Éfeso em homenagem ao imperador Lucius Verus talvez para comemorar a vitória romana sobre a população oriental dos partos), com o propósito de criar a bacia de um ninfeu, para o qual a própria fachada da biblioteca serviu de pano de fundo para a fonte monumental.

Quer saber mais sobre a história de Éfeso e Pérgamo?

Confira nosso guia para Éfeso e Pérgamo, com história detalhada e Imagens do passado e do presente de seus maiores sítios históricos e arqueológicos.


Onde é Éfeso, Turquia?

A outra parte fabulosa de Éfeso é a sua localização. Aninhado entre suaves colinas verdes pontilhadas de flores silvestres, as colunas antigas lembram um cenário de filme. O Mar Egeu costumava bater contra a cidade (como isso deve ter sido bonito!), Mas as águas já baixaram devido ao antigo desmatamento e à erosão.

Ainda há natação nas proximidades, no entanto. Apenas a 24 minutos de carro é Kusadasi: uma cidade com uma praia azul cintilante que oferece acomodações encantadoras, como o hotel à beira-mar em que nos hospedamos. Dirigir, Éfeso, a Turquia é sobre 6,5 horas de Istambul. Para chegar a esta região por via aérea, o vôo de Istambul acabou uma hora.

Flores vermelhas brilhantes em frente às colinas verdes ao redor de Éfeso.

BLOG As antigas ruínas da cidade de Éfeso

As antigas ruínas da cidade de Éfeso, localizadas a apenas uma hora de carro da movimentada metrópole de Izmir, é uma das principais atrações turísticas da Turquia, atraindo multidões diariamente com sua linha do tempo histórica que seduz e surpreende viajantes de todo o mundo.

Seus edifícios bem preservados projetam percepções únicas sobre como as civilizações passadas viviam no dia-a-dia e com um pouco de imaginação, qualquer um pode facilmente entender como tal cidade suportou a devastação do tempo, dos invasores e da Mãe Natureza, antes de terminar seu glorioso reinar por causa da deserção.

História da Antiga Cidade de Éfeso

Éfeso era um porto antigo, construído no século 10 aC e um importante centro comercial nos tempos jônicos e romanos. Considerada uma das maiores cidades de seu tempo, arquiteturas fantásticas, como o Templo de Artemis, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, enfeitavam suas ruas.

A visão do Templo de Artemis foi o auge de qualquer jornada de peregrino à cidade. O Templo, que já foi o maior edifício do Mundo Antigo, foi construído em reverência à deusa de muitos seios, Ártemis, ou à Senhora de Éfeso. Artemis e seu gêmeo Apolo eram filhos do deus dos deuses, Zeus.

Nos tempos bíblicos, Éfeso era a casa de São João e, mais importante, uma das sete igrejas do Apocalipse mencionadas no Novo Testamento da Bíblia. Ele também hospedou a Virgem Maria, cuja casa humilde, onde ela viveu seus últimos anos, ficava a apenas alguns passos da cidade, e Alexandre, o Grande, o guerreiro que foi rejeitado na reconstrução do Templo, como os habitantes locais não pensavam era certo que um Deus reconstruísse um para o outro.

Seu significado, entretanto, não se consolidou até o período Jônico, quando foi estabelecida como uma das 12 cidades da Liga Jônica. No entanto, a Mãe Natureza finalmente acabou com a sorte de Éfeso, com o assoreamento do porto no rio Menderes e um terremoto no século VII.

Edifícios proeminentes da cidade de Éfeso

Considerado pelos historiadores como um dos sítios romanos mais bem preservados, perdendo apenas para a própria Roma, muitas estruturas e edifícios foram escavados e restaurados ao máximo possível de sua antiga glória.

o Biblioteca Celsius é uma das ruínas mais fotografadas de toda a cidade, devido à sua fachada lindamente inscrita que data de 125 DC, que foi restaurada à sua beleza original em uma operação meticulosa ao longo de oito anos na década de 1970 por arqueólogos alemães. Construída inicialmente com seu próprio dinheiro por Tibério Júlio Celsus Polemaeanus, um governador da Ásia Romana pelo Império Romano, a biblioteca tinha capacidade para 12.000 pergaminhos.

Concluído por seu filho, Gaius, Celsus foi enterrado sob o prédio e a fachada sobreviveu a um terremoto devastador em 262AD, mas, infelizmente, sucumbiu a outro séculos depois.

Para entender a magnificência do Grande Teatro Helenístico, imagine um gladiador menos feroz olhando para uma plateia de 24.000 espectadores no centro do palco. Perto está um cemitério de lutadores, vítimas das muitas lutas que divertiam as grandes multidões e isso sustenta a crença de que o teatro era uma parte imensamente importante do tecido social dos efésios. Antes de se tornar uma arena de gladiadores, era usada para teatro e peças, daí a excelente acústica que tem sido usada com tanto efeito nos tempos modernos. O teatro dominava as vistas da Harbour Street e do que teria sido o porto da cidade.

Um dos edifícios mais impressionantes, mas às vezes esquecido no local, o Templo de Adriano remonta ao século 2 DC em homenagem ao imperador Adriano, que apareceu na cidade por volta de 128 DC. Embora os relevos originais estejam agora alojados no vizinho Museu de Éfeso, eles representariam pessoas como o imperador Teodósio. A fachada apresenta quatro colunas e um relevo do deus da vitória, Tyche. Existem também bases para as estátuas de Diocleciano, Maximiano, Constâncio I e Galério, que reinou entre 293 e 305 DC.

Construído no século 1 aC, famílias ricas eram donas do Casas Roman Terrace sentado em uma pequena colina nas encostas das montanhas Bulbul. Agora coberto por uma cobertura transparente, os interiores, adornados com mosaicos intensamente detalhados no chão e nas paredes, tinham originalmente dois andares. Essas casas também foram das primeiras a ter sistema de aquecimento, com canos de barro transportando ar quente por baixo do piso e das paredes, uma invenção revolucionária para aquele período da história.

o Marble Road que leva ao Grande Teatro data do século 1 DC e era adornada com estátuas de algumas das pessoas mais influentes da época. Da mesma forma, a estrada apresenta uma pegada que descreve o caminho para o bordel, também conhecido como a casa do amor.

Outras atrações incluem as fascinantes latrinas públicas, complexos de banho que forneciam um sistema de aquedutos para a Fonte de Trajano e a arena Odeon, uma versão menor do Grande Teatro para os influentes tomadores de decisão da cidade.

Qualquer viajante interessado com tempo de sobra também pode se afastar um pouco da cidade para visitar as atrações próximas. Eles incluem a Casa da Virgem Maria, uma morada humilde onde Maria passou seus últimos anos, a Basílica de São João, construída sobre o túmulo do apóstolo na cidade vizinha de Sel & ccediluk, e o Templo de Ártemis. Descrita como uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, estava localizada dentro dos limites das paredes da gloriosa cidade antiga de Éfeso.


Fachada em Éfeso - História

A fachada de mármore de dois andares tem 17 metros de altura (incluindo os 9 degraus até ela) e 21 metros de largura. É extravagante em sua forma arquitetônica, nos materiais de construção usados ​​e nas elaboradas esculturas, relevos e inscrições dedicatórias que parecem ter coberto quase cada centímetro quadrado.

A maior parte das superfícies da fachada, além das colunas, foram decoradas com relevos de águias, cenas míticas (ver foto abaixo), padrões de vegetação estilizada, incluindo flores, folhas e gavinhas onduladas, bem como motivos convencionais como o ovo. e-dardo, dentilos e palmetas. Um número surpreendente de blocos esculpidos sobreviveu, embora muitos estejam agora no Museu Ephesos, em Viena. Os eixos monolíticos de todas as oito colunas eram feitos de mármore caro com veios roxos da Frígia central [1].

Tal como acontece com muitos edifícios de mármore antigos, a pedra branca assumiu uma pátina em tons de amarelo, laranja e marrom ao longo dos séculos e, dependendo da luz, a fachada da biblioteca pode parecer da cor do mel ou âmbar (ver, por exemplo, o Templo de Atenas (Nike em Atenas).

Em cada lado da ampla escadaria que levava à biblioteca havia uma estátua equestre de Celsus. As inscrições na frente e na lateral de ambas as bases das estátuas listam seus títulos oficiais mais importantes, como cônsul e procônsul da Ásia. A inscrição da base esquerda (sul) é em grego (IvE 5102), e a da direita em latim (IvE 5103, ver foto abaixo). Todas as outras inscrições na fachada da biblioteca são em grego.

Uma fileira de quatro alpendres cobertos (edículas ou tabernáculos) projetam-se da parede do andar térreo, cada um apoiado na frente por duas colunas com capitéis compostos (uma mistura de elementos jônicos e coríntios) e um entablamento decorado com relevos de águias com aberturas asas (veja a foto abaixo). Este arranjo forma uma colunata imediatamente antes da parede e das entradas do edifício.

Os telhados da varanda, por sua vez, sustentam as colunas coríntias menores de três áreas cobertas salientes no primeiro andar. Em cada extremidade do andar superior há uma coluna extra (suportando um píer) para coincidir com o número de colunas do andar térreo.

Entre os quatro pórticos inferiores existem três portas para a própria biblioteca, a porta central é mais alta e mais larga do que as outras duas. Acima de cada porta há uma grande janela, com outra janela diretamente acima dela e o entablamento do andar térreo.

Nas traseiras de cada alpendre duas pilastras de capitéis compostos, da mesma altura das colunas, ladeiam um nicho na parede, emoldurado por duas pilastras mais pequenas. Em cada um dos quatro nichos está uma estátua com uma base gravada com uma das virtudes de Celso (ver fotos abaixo).

À direita dos nichos havia relevos de fasces, alguns dos quais sobreviveram (ver foto à direita). O fasces era um símbolo do poder de um magistrado romano na forma de um feixe de varas de bétula amarradas com uma fita de couro vermelha, com uma lâmina de machado projetando-se do topo. Tanto Celso quanto seu filho Áquila tinham o direito de usar esse símbolo, pois haviam alcançado o posto de cônsul.

No telhado de cada alpendre inferior há uma base de estátua com inscrições, três das quais sustentavam uma estátua de Celsus e a quarta uma estátua de Áquila. A estátua do Museu Arqueológico de Istambul (ver fotos na página 30 da galeria) pode ter sido uma das quatro.

Pensa-se que também existiam estátuas das nove musas algures dentro ou à volta da biblioteca, uma vez que uma estátua de Melpomene, o patrono da tragédia, foi encontrada fora do edifício.

Os telhados de todas as sete varandas têm tetos em caixotões (painéis quadrados). (veja a foto abaixo). Cada um dos frontões das varandas superiores tem um tímpano decorado com um relevo da cabeça de uma Górgona flanqueada por motivos florais e de gavinhas em espiral, e emoldurada na parte superior por um motivo de ovo e dardo (ver foto abaixo).

Para criar a ilusão de ótica de que a fachada era ainda maior do que é, a altura das colunas diminui gradualmente do centro às extremidades do edifício e as linhas da própria fachada apresentam uma ligeira curvatura.

O uso da aedicula como um dispositivo arquitetônico originalmente tinha significado religioso: a palavra latina aedicula é o diminutivo de aedes, um edifício de templo, assim como o grego naiskos (ναΐσκος) é o diminutivo de naos (ναός), templo. Imagens de tais templos, ou santuários, foram usadas para enquadrar cenas em relevos gregos e romanos antigos, vasos e outros objetos de arte representando temas religiosos (ver por exemplo a & quot Tabuleta de Ninnion & quot e um relevo dourado de Dionísio com um sátiro).

A ideia de adicionar alpendres com colunatas em forma de edículas às paredes dos edifícios foi desenvolvida e difundida no mundo greco-romano desde os primeiros imperadores. O skene (scaenae frons, palco) do Grande Teatro de Éfeso (ampliado por volta de 50 DC) apresentava edículas, assim como a Fonte de Trajano (Nymphaeum Traiani), também construída por Tibério Cláudio Aristion (ver página anterior) e sua esposa ao redor 104 DC, e a skene do século II Bouleuterion (Odeion).

Vários edifícios públicos monumentais em outros lugares, particularmente teatros, fontes, arcos triunfais e termas (banhos), também tinham fachadas na forma de edículas, por exemplo o Odeion de Herodes Atticus em Atenas (160-174 DC) [2] , o teatro em Aspendus (161-180 DC), o Nymphaeum de Herodes Atticus em Olympia (por volta de 150 DC), e o Nymphaeum (69-96 DC) e o Portão Norte da Ágora Sul de Mileto (120-130 DC) . [3]

Os teatros eram, em certo sentido, espaços sagrados devido à sua história e associação com Dionísio, os ninfeus apresentavam estátuas de deuses, as famílias de imperadores deificados ou outros dignitários heroizados, e até mesmo banhos e ginásios eram a província de Hermes e outras divindades. Não parece por acaso que a família de Celsus se apropriou dessa linguagem arquitetônica, bem como dos relevos de Dionísio e Apolo, para dar peso divino à biblioteca como seu túmulo e santuário. A fachada também pode ser vista como uma grande & quotInszenierung & quot, uma apresentação teatral.

Os relevos de temas míticos, particularmente de Apolo, e as estátuas das musas, além de suas conotações religiosas diretas, são todos ilusões para a literatura e as artes próprias para uma biblioteca. Não se sabe se Celso tinha um amor particular pelos livros, embora, como a maioria dos cidadãos romanos de alto escalão, ele tivesse recebido uma boa educação, ou por que escolheu construir uma biblioteca aqui, em vez de algum outro tipo de edifício. Alguns estudiosos especularam que ele pode ter sido influenciado por outras pessoas eruditas, talvez até pelo historiador Tácito (por volta de 56-120 DC), que estava em Éfeso como procônsul da Ásia de 112-113 DC. Acredita-se que outra influência em sua decisão foi o estabelecimento da Bibliotheca Ulpia em Roma pelo imperador Trajano em 114 DC.

Estátua de & quotArete Kelsou & quot no nicho à esquerda
da porta central da Biblioteca de Celsus.

É uma das quatro estátuas femininas (todas cópias) que se posicionam em nichos no térreo, dentro da colunata da fachada da biblioteca, ladeando cada uma das três portas (ver fotos na página anterior).

As estátuas que originalmente ficavam nesses nichos quando a construção foi concluída eram uma personificação feminina das virtudes de Celsus [4], indicada pela inscrição grega nas bases que as nomeavam, por exemplo, & quotSophia Kelsou & quot (Sabedoria de Celsus):

Arete (ἀρετή) - excelência, virtude moral, diligência, valor

Ennoia (εννοια) - premeditação, reflexão, consideração, compreensão moral

Episteme (ἐπίσταμαι) - conhecimento, aprendizagem, erudição.

As interpretações e traduções modernas das palavras para essas qualidades variam, visto que foram usadas de forma diferente por antigos autores de diferentes períodos, que foram influenciados por várias filosofias e formas de pensar.

Observou-se que a natureza dessas virtudes está relacionada à literatura e à filosofia, e que tanto Arete quanto Sofia aparecem no "relevo Arquelau" da Apoteose de Homero. [5] Os relevos de cenas míticas na fachada (veja a foto abaixo), das quais apenas algumas sobreviveram, e as estátuas das nove musas também apontam para um elemento literário no simbolismo da composição escultórica do edifício como um todo.

As estátuas originais das virtudes foram destruídas junto com a libray em 262-263 DC (veja a página 30 da galeria). Posteriormente, foram substituídas por estátuas não relacionadas, incluindo uma de Hygeia, que se acredita serem cópias do século 2 DC de originais helenísticos tardios. Isso significa que eles não nos informam sobre a representação de tais virtudes na arte antiga.

Um alívio do herói mítico Bellerephon com o cavalo alado
Pégaso no topo de uma pilastra na fachada da biblioteca.

Duas colunas sustentando o telhado da varanda mais à direita do andar térreo da biblioteca.

A inscrição grega na parte inferior deste entablamento é o nome abreviado de & quotTiberius Claudius Aristion, 3 vezes três vezes Asiarch & quot. Aristion foi o executor do testamento de Celsus após a morte de seu filho Áquila, e foi responsável pela conclusão da biblioteca. (veja a inscrição na página 30 da galeria).

Um teto em caixotões de uma das quatro varandas cobertas (conhecidas como edículas ou tabernáculos)
projetando-se da parede do andar térreo da fachada da biblioteca. Este teto está ligado
a direita do prédio. Cada painel recuado tem uma roseta esculpida no centro,
emoldurado em todos os quatro lados por um motivo de ovo e arte.

Um molde de um dos três relevos da cabeça da Górgona Medusa
em frontões no topo da fachada da Biblioteca de Celsus.

Este tímpano de Gorgoneion está no frontão esquerdo (sul). Que se trata de uma cópia moderna é evidenciado pelo contraste com o fragmento de mármore branco original encaixado no frontão durante a reconstrução da fachada em 1970-1978 (ver foto abaixo). Os relevos fragmentários dos outros dois frontões parecem ser originais, mas menos completos.

O tímpano original está agora no Museu Ephesos do Museu Kunsthistorisches, em Viena.
Inv. No. Antikensammlung, I 1632 (no momento não está em exibição).
Altura 67 cm, largura 172 cm, profundidade 63,5 cm.

O mármore da Frígia era aparentemente caro e altamente valorizado. Filóstrato escreveu que o rico sofista efésio Tito Flavius ​​Damianus usou "mármore frígio como nunca antes foi extraído" para decorar o salão de banquetes que ele construiu no santuário do Templo de Ártemis no final do século II dC. Veja a galeria 1 de Selçuk, página 4.

2. Herodes Atticus

Herodes Atticus pode ter visto e sido influenciado pela biblioteca e teatro de Éfeso ou edifícios semelhantes na Ásia Menor enquanto era corretor (prefeito) das cidades livres da Ásia Menor, cargo para o qual foi nomeado pelo Imperador Adriano em 134/135 DE ANÚNCIOS. O Nymphaeum de Herodes Atticus em Olympia tinha um forte aspecto religioso, pois era decorado com estátuas de Zeus, da família imperial e também de membros das famílias de Atticus e sua esposa Aspasia Annia Regilla. Mais tarde, ele construiu o Odeion em Atenas para homenagear sua esposa falecida.

Como Herodes Atticus, Celsus e Aquila estavam entre as pessoas ricas das áreas dominadas pelos gregos do Império Romano que prosperaram sob o domínio imperial (ver também Aulus Claudius Charax de Pergamon).

3. Fachadas ediculares

Veja: Barbara Burrell, Frentes falsas: separando a fachada edicular do culto imperial na Ásia Menor romana. American Journal of Archaeology 110 (2006), páginas 437-469.

4. Durante uma visita anterior a Éfeso em 1985, disseram-me que essas figuras eram filhas de Celso, opinião que ouvi de mais de uma pessoa. Não há evidências para isso. Ainda assim, não posso deixar de pensar nelas como & quotthe meninas Celsus & quot.

5. As virtudes literárias de Celsus

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Fachada em Éfeso - História

Turquia e antiga metrópole de Éfeso dos anos 146
Gregos, romanos e primeiros cristãos falam pela cidade e pedras dos anos 146

Na última fileira do Grande Teatro, imaginamos uma cena que se desenrolou 2.000 anos atrás & # 151 uma multidão barulhenta e transbordante de 25.000 efésios rugindo por um gladiador romano favorito lutando por sua vida contra um leão faminto nas paredes altas e curvas do orquestra e os bastidores confinando os combatentes e protegendo o público agitado da Via Arcadiana, alinhada com colunatas cobertas e estabelecimentos comerciais, levando para o oeste até o porto movimentado à distância.

Minha esposa e eu nos juntamos a um pequeno grupo guiado de companheiros de viagem para um passeio pelas ruínas de Éfeso, na Turquia. O tremendo tamanho da cidade antiga e sua variedade de locais deixaram nossas cabeças girando. Esta antiga metrópole de 150.000 habitantes foi uma das mais importantes cidades da fronteira oriental da Grécia antiga e, posteriormente, do Império Romano. Talvez porque Éfeso era um assentamento de província asiática, a ocupação romana preservou muito da construção e da influência grega original. Foi aqui que o general romano, Marc Antony, caminhou de mãos dadas com a rainha egípcia, Cleópatra, pela famosa Estrada de Mármore. Aqui, também, os primeiros cristãos fugiram de Jerusalém para começar a espalhar suas crenças, incluindo o apóstolo João e Paulo, autor das epístolas aos efésios. Não é de admirar que o visitante de hoje se sinta privilegiado por vivenciar a história e grandeza clássicas de Éfeso.

Embora controlada pelos romanos, Éfeso manteve um alto grau de independência. São Paulo estabeleceu uma congregação cristã em Éfeso no século 1 d.C. Então, em 262 d.C., os godos destruíram grande parte de Éfeso, forçando os romanos a reconstruí-la. Na era bizantina, quando Constantinopla ultrapassou o controle do Império Romano por Roma & # 146, o rio Cayster assorou o porto de Éfeso & # 146, encerrando sua importância como porto comercial. A cidade em declínio foi abandonada no século XIV.

Uma coleção incrível de sites

As escavações arqueológicas de Éfeso foram iniciadas em 1863 e continuam até hoje. As principais vias que unem os bairros da cidade foram escavadas, proporcionando uma rota desimpedida de três quilômetros através dos principais sítios de ruínas gregas e romanas. Duas longas ruas, Curetes e Adriana, seguem de leste a oeste através do vale, conectadas pela Marble Road que segue de norte a sul. Com a incrível variedade de locais que abrangem vários séculos, uma visita aqui requer um dia inteiro e os serviços de um bom guia.

Ficamos maravilhados com a arquitetura, a arte e as características urbanas da antiga Éfeso. Estão incluídos aqui dois teatros, duas ágoras (mercados), vários templos aos deuses gregos e romanos, uma enorme biblioteca, vários banhos, latrinas públicas com sistema de esgoto subterrâneo, um bordel, fontes, ginásio, estádio, basílica, palácios, um antigo Igreja cristã dedicada à Virgem Maria e residências particulares de cidadãos ricos de Éfeso.

Nosso guia turco fez Éfeso ganhar vida com suas histórias de como a cidade funcionava em seu apogeu. Ela nos mostrou como os cidadãos faziam compras, preparavam suas refeições e frequentavam os banhos públicos e até mesmo os banheiros. Ela riu ao mostrar como o bordel estava escondido perto da biblioteca no centro da cidade, com placas de rua ilustradas de & quotsecret & quot apontando para o local.

Culturas Antigas Congeladas no Tempo

Atenas pode ter sua Acrópole Roma, seu Coliseu de Pompéia, seus templos e casas. Embora os locais individuais de Éfeso possam não ser iguais aos melhores deles, sua singularidade reside na preservação dos mundos grego e romano na encruzilhada para a Ásia. Éfeso é a área arqueológica mais significativa que abrange ambas as civilizações, ilustrando um período importante que durou mais de 1.000 anos. Ele destaca muito graficamente a influência grega sobre os conquistadores romanos. Felizmente, a história de Éfeso & # 146 congelou no tempo e agora está disponível para todos nós como visitantes maravilhados de hoje & # 146.

Les Furnanz
Fotos de Rita Furnanz


Considerado um dos melhores monumentos de Éfeso, esta fonte foi construída em homenagem ao imperador Trajano em 104 DC. A fonte e o tanque estavam cercados por estátuas de Dionísio, Sátiro, Afrodite e membros da família do Imperador. As estátuas agora estão em exibição no Museu de Éfeso.

Uma das estruturas mais impressionantes e mais bem preservadas de Éfeso, o Templo de Adriano foi construído em 118 DC para homenagear o imperador Adriano. A fachada do templo tem quatro colunas coríntias sustentando um arco curvo, no meio do qual contém um relevo de Tyche, a deusa da vitória.

Observe os pedestais vazios? Eles já foram as bases das estátuas dos imperadores Diocleciano, Maximiano, Constâncio I e Galerius & mdash que governaram entre 293 e 305 DC. As estátuas originais ainda não foram encontradas.

Dentro do templo acima da porta está uma figura humana, que se acredita ser a Medusa em pé com ornamentos de folhas de acanto. Em ambos os lados há frisos representando a história de Éfeso e Androklos matando um javali, Dioniso em procissão cerimonial e as amazonas. Esses frisos são reproduções. Os originais estão em exibição no Museu de Éfeso.


Ilustração da fachada do Templo de Artemis em Éfeso, Turquia - ilustração das ações

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Ninfeu de Trajano

No lado norte de Rua Curetes fica o Ninfeu de Trajano. Segundo a inscrição no friso e na arquitrave do piso inferior, a sua construção foi financiada pelo asiarca Ti. Claudius Aristion entre 102 e 114 A.D., e foi dedicado por ele ao imperador Trajano.

A fonte monumental consistia em um bacia retangular, rodeado em três lados por uma fachada de nicho em dois níveis de diferentes alturas, ricamente decoradas com um corpo de vanguarda com colunas.

o intercoluniação central foi encimado por um frontão triangular, enquanto as laterais eram adornadas com volutas e as asas com frontões circulares.

© Créditos das fotos por shankar s sob CC-BY-2.0

Toda a fachada foi enriquecida por esculturas: Dionísio, Afrodite, um sátiro, estátuas da família imperial, etc. O nicho central continha uma estátua colossal de mármore de o imperador Trajano, da qual restam apenas a base, com parte da inscrição e alguns outros fragmentos.

Quer saber mais sobre a história de Éfeso e Pérgamo?

Confira nosso guia para Éfeso e Pérgamo, com história detalhada e Imagens do passado e do presente de seus maiores sítios históricos e arqueológicos.


Sobre a cidade antiga de Éfeso

Éfeso, que viveu seus períodos mais magníficos nas idades helenística e romana, tornou-se a capital do Estado asiático durante o tempo do imperador romano Augusto e sua população ultrapassava 1 pessoa naquela época (século 2 a 200.000 aC). Neste período, todos os lugares estão equipados com estruturas monumentais de mármore.

Com o enchimento do porto no século 4, o comércio diminuiu em Éfeso. O imperador Adriano limpou o porto várias vezes. O porto está cheio de aluviões trazidos pelo riacho Marnas e pelo rio Küçük Menderes do norte. Éfeso se afasta do mar. No século 7, os árabes atacam essas costas. Éfeso, que foi realocada no período bizantino e veio para a colina Ayasuluk em Selcuk, onde foi estabelecida pela primeira vez, foi tomada pelos turcos em 1330. Ayasuluk, que é o centro de Aydınoğulları, começou a encolher gradualmente desde o século XVI. Hoje existe o distrito de Selçuk na região.

No friso da entrada do Templo de Adriano nas ruínas de Éfeso, a lenda do estabelecimento de Éfeso, de 3 anos de idade, é encontrada com as seguintes frases: O bravo filho de Kodros, o rei de Atenas, Androklos, quer explorar o oposto lado do Egeu. Primeiro, ele consulta os profetas do Templo de Apolo na cidade de Delfi. Os profetas dizem que ele estabelecerá uma cidade para onde os peixes e os porcos apontam. Enquanto Androklos pensa no significado dessas palavras, ele navega para as águas azul-escuras do Egeu ... Quando eles chegam à baía na foz do rio Kaystros (Küçük Menderes), eles decidem desembarcar. Enquanto cozinham os peixes pegam fogo, um javali que sai do mato agarra o peixe e foge. Aqui está a profecia. Eles decidem construir uma cidade aqui ...

Éfeso, que era o portão principal entre o Oriente e o Ocidente, era uma importante cidade portuária. Essa posição permitiu que Éfeso se desenvolvesse como o centro político e comercial mais importante de sua época e se tornasse a capital da província da Ásia no período romano. Éfeso não deve apenas a isso sua importância na antiguidade. O maior templo da cultura de Ártemis, que é baseado na tradição da deusa mãe (Kybele) da Anatólia, também está localizado em Éfeso.

Templo de Domiciano: O templo construído em nome do Imperador Domiciano, considerado uma das maiores estruturas da cidade, está localizado em frente à Fonte de Traianus. Foi determinado que existem colunas nas laterais do templo, cujas fundações alcançam hoje. Os restos da estátua de Domiciano são a cabeça e um braço.

Templo de Serápis: O Templo de Serápis, uma das estruturas mais interessantes de Éfeso, fica logo atrás da Biblioteca Celsus. Acredita-se que o templo, que foi convertido em igreja na era cristã, tenha sido construído pelos egípcios. outro templo é mais conhecido como o Templo de Serápis em Bergama por causa das Sete Igrejas de Hrsitiyanlık na Turquia.

Igreja de Nossa Senhora: A Igreja da Virgem (Igreja do Consultor), onde se realizou o 431 Concílio, é a primeira igreja construída em nome de Maria. Ele está localizado ao norte do Harbor Bath. Está entre as primeiras Sete Igrejas da religião cristã.

Basílica de São João: In the central part of the 6-domed basilica, built by the Byzantine Emperor Great Iustinianus, one of the largest structures of that time, at the bottom, the favorite apostle of Jesus Christ. It is claimed that the grave of Jean (John) was found, but no findings have been found yet. Here in St. There is also a monument erected in the name of Jean. This church, which is considered very important for Christians, is located in Ayasuluk Castle and there is a treasury building and baptistery in the north.

Odeon: Ephesus had a two-chamber administration. One of them, the Advisory Council meetings, was held in this closed structure and concerts were given. It has a capacity of 1.400 people. For this reason, the structure is also called Bouleterion.

Prytaneion (Town Hall): Prytan served as the city's mayor. Its biggest task was to ensure that the city fire, which symbolizes the immortality of the city in this building with thick columns, does not go out. Prytan assumed this task on behalf of the City Goddess Hestia. Around the hall were statues of gods and emperors. Artemis statues in Ephesus museum were found here and later brought to the museum. The buildings next to it were reserved for the official guests of the city.

Marble Street: It is the street that extends from the library square to the theater.

Domitianus Square:To the east of the square, to the north of the Domitianus Temple, is the Pollio Fountain and a building that is thought to be a hospital, and the Memmius Monument is located on the street to the north.

Magnesia Gate (Upper Gate) and East Gymnasium: Ephesus has two entrances. One of them is the Magnesia Gate on the House of Virgin Mary, which is the eastern gate of the city walls around the city. The Eastern Gymnasium is right next to the Magnesia Gate at the foot of Mount Panayır. Gymnasion is the school of the Roman Age.

Heracles Gate: This door, which was built at the end of the Roman Age, turned Kuretler Caddesi into a pedestrian road. The God of Force on the front was named after the Heracles reliefs.

Mazeus Mitridatis (Agora South) Gate: Before the library, it was built in the time of Emperor Augustus. You can go to the Commercial Agora (Lower Agora) through the gate.

Monumental Fountain: The square in front of Odeion is the “State Agora” (Upper Agora) of the city. In the middle of it was the temple of the Egyptian gods (Isis). The Monumental Fountain, built by Laecanus Bassus in 80 BC, is located in the southwestern corner of the State Agora. From here, you can reach the Domitian Square and structures such as the Pollio Fountain, Domitian Temple, Memmius Monument and Heracles Gate clustered around this square.

Hero: It is a fountain built in the name of Androklos, the legendary founder of Ephesus. The front part was changed during the Byzantine period.

Hillside Houses: In the multi-storey houses built on terraces, the rich of the city lived. These houses, which are the most beautiful of the peristyle house type, were in the comfort of modern houses. The walls are covered with marble cladding and frescoes, while the floor is covered with mosaics. All houses have a heating system and a hammam.

Grand Theater: Located at the end of Marble Street, the building is the largest open air theater in the ancient world with a capacity of 24.000 people. The ornate and three-story stage building has been completely destroyed. The sitting steps have three sections. Theater, St. It was the venue for Paul's sermons.

Palace Structure, Stadium Street, Stadium and Gymnasium: The Byzantine palace and part of the street were restored. The horseshoe-shaped Stadium is the place where sporting games and competitions were held in the ancient times. Gladiator games were also performed in the late Roman period. The Vedius Gymnasium next to the stadium is a bath-school complex. Vedius Gymnasium is located at the northern end of the city, right next to the Byzantine walls.

Theater Gymnasium: The courtyard of the large building, which has both a school and a bath function, is open. Here, the marble pieces of the theater are listed for restoration purposes. Agora: It is an area of ​​110 x 110 meters in the middle, surrounded by porticos and shops. Agora was the commercial and cultural center of the city. Agora is the starting point of Marble Street.

Turkish Bath and Public Toilet: It is one of the most important social structures of the Romans. There are cold, warm and hot parts. It was repaired during the Byzantine period. The public toilet structure with a pool in the middle was also used as a gathering place.

Harbor Street: Port Street (Arcadiane Street), which stretches from the Great Theater to the Ancient Port, which is completely filled today, and has marble floors on both sides, is the longest street of Ephesus. Monuments were built on the 600-meter-long street in the city's Christian era. The Four-Column Four Apostles Monument, each with a statue of one of the apostles, is almost in the middle of the street.

Harbor Gymnasium and Harbor Bath: It is a large group of buildings at the end of Liman Caddesi. Some of them have been excavated.

John Fortress: There are glass and water cisterns in the castle. It is the highest point around Ephesus. In addition, the hill where this church is located is the first settlement area of ​​Ephesus Ancient City.


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Comentários:

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