Batalha de Tolbiac (ou Zulpich), 496

Batalha de Tolbiac (ou Zulpich), 496

Batalha de Tolbiac (ou Zulpich), 496

A batalha de Tolbiac ou Zulpich (496 DC) pode ter sido uma vitória ganha por Clovis e outros francos que impediu um movimento dos Alemanni para o oeste.

No momento da batalha, os francos foram divididos em dois grupos principais - os francos salianos liderados por Clovis e os francos ripuarianos, baseados em Colônia. Os francos ripuarianos foram ameaçados pelos Alemanni, um grupo de tribos alemãs baseadas ao sul e sudeste. Os francos ripuários eram provavelmente liderados pelo rei Sigebert, que pode ter sofrido uma derrota em uma batalha anterior no mesmo local. Esta possível derrota pode ter desencadeado um pedido de ajuda de Clovis (embora tal pedido não seja mencionado em Gregório de Tours, nossa principal fonte para esta batalha). Tudo o que Gregory afirma é que uma guerra eclodiu entre Clovis e os Alemanni e que uma batalha foi travada.

De acordo com Gregório de Tours, essa batalha desencadeou a conversão de Clóvis ao Cristianismo. Sua esposa, Clotilda, passou os anos desde o casamento deles tentando convencer Clovis a se converter, mas ele recusou. Quando a batalha contra os Alemanni começou a ir contra ele, Clovis clamou por ajuda de seus deuses, mas sem efeito. Ele então pediu a ajuda de Cristo e prometeu se converter se ganhasse. Depois disso, o ALA começou a fugir. Seu rei foi morto e os sobreviventes se renderam. Após essa vitória, Clovis recebeu instruções do bispo Remi de Rheims e foi batizado, junto com 3.000 de seus homens.

Há uma grande incerteza sobre essa batalha. Gregório de Tours não dá um local para a batalha entre Clovis e os Alemanni. Ele também não faz nenhuma referência à presença franca na batalha perto de Zulpich, na qual Sigibert foi ferido. A data de 496 é retirada da data tradicional do baptismo de Clóvis, no Natal de 496, e o início do seu reinado é datado de 481 porque a batalha teria acontecido no décimo quinto ano do seu reinado. Uma teoria alternativa é que a batalha de Clovis com os Alemanni ocorreu dez anos depois, por volta de 506, ou que outra batalha foi travada nesta data posterior. Essa teoria exige que todo o seu reinado seja alterado em dez anos.

Pelo menos sabemos que Clóvis obteve uma vitória significativa sobre os Alemanni, pois uma carta de parabéns de Teodorico, o Grande, rei dos ostrogodos, sobreviveu. Esta carta também nos diz que alguns dos Alemanni buscaram refúgio com os ostrogodos, e Teodorico 'sugere' que Clóvis não deveria persegui-los mais.


Zülpich - banhos romanos, ciclismo panorâmico, história cativante

Zülpich, localizada a oeste de Colônia e Bonn, é um tesouro da história alemã.

Comumente aceito ser o local de uma cidade com o nome latino de Tolbiacum, é famoso pela Batalha de Tolbiac. A data tradicional desta batalha entre os francos, liderados por Clovis I, e os alamanos é 496, embora alguns a digam como 506.

Na década de 1930, os exploradores encontraram banhos romanos que datam do século 2. Eles são um dos banhos romanos mais bem preservados ao norte dos Alpes e o local agora abriga um museu sobre a história cultural dos banhos desde a época romana até hoje.

& # 8212 Principais áreas de interesse

Durante a época romana, os banhos não eram apenas usados ​​como spa e banheiro público, mas também incluíam espaços para exercícios. O banho em Zülpich tinha cinco fogos que eram usados ​​para aquecer a água.

A água recém-aquecida era usada para banhos e depois movida por um sistema subterrâneo para esvaziar as latrinas. Pisos de tijoleira bem preservados apoiados em pilares de tijolo mostram que a água fluía por baixo dos pisos.

O castelo Zülpich está integrado nas muralhas da cidade. Foi originalmente construído no século 13 pelo Arcebispo Siegfried von Westerburg. Concluído nos séculos 14 e 15, as fortificações góticas do castelo & # 8217, paredes grossas e torres circulares foram incendiadas pelos franceses em 1689. Posteriormente, ele abrigou uma destilaria no século 19.

Fortemente danificado na Segunda Guerra Mundial, o castelo foi reconstruído em uma escala mais simples.

As estradas ao redor de Zülpich são tidas como algumas das melhores para ciclistas da Alemanha Ocidental, com estradas tão planas quanto a Holanda. Embora não seja totalmente preciso -), as estradas fornecem uma maneira panorâmica de ver a paisagem circundante.

Mesmo assim, concordo & # 8230 Com pequenas aldeias a cada 2 a 3 km e muitas vistas lindas, um passeio ao redor de Zülpich é uma ótima maneira de passar um dia livre.


Batalha de Magetobriga? (60 aC).

O que sabemos da Batalha de Tolbiac é lendário porque não foi escrito até quase cem anos após o fato por Gregório de Tours, que apenas consultou fontes orais. Existem problemas com a conta de Gregory. Por um lado, ele menciona duas batalhas diferentes, Tolbiac e Zulpich, mas esses podem ser dois nomes diferentes para a mesma batalha. Gregory não percebeu que suas duas fontes estavam dando nomes diferentes para a mesma batalha. Outras partes do relato de Gregório parecem fantásticas demais para serem reais, por exemplo, a intervenção de Deus para transformar a derrota em vitória. Existem outros problemas também, mas você realmente não perguntou sobre Tolbiac. Tolbiac é lendário porque entre o evento e a história sendo escrita, elementos ficcionais se infiltraram na história de forma que a história não é mais confiável.

As contas da Magetobriga foram escritas quase imediatamente. Tanto Cícero quanto César mencionam isso, e os dois escreveram cinco anos após a batalha. Nenhum dos autores testemunhou a batalha, mas ambos se encontraram e falaram com o gaulês Diviciacus, que certamente sabia mais sobre a batalha do que qualquer romano. César também conheceu e falou com outros gauleses que estavam em Magetobriga. Tenho certeza de que houve uma batalha e os relatos escritos são razoavelmente precisos. O local da batalha pode ser problemático. Não tenho conhecimento de nenhuma evidência de que foi travada na moderna cidade de Amage, perto de Luxeuil. Isso é onde a Wikipedia em inglês diz que foi combatido, mas não há nenhuma citação de uma fonte para esse fato.


Gregório de Tours inseriu primeiro o elemento temático que moldou as interpretações subsequentes de Tolbiac como um climatério no curso da história europeia: Clovis disse ter atribuído seu sucesso a um voto que ele havia feito: se ele ganhasse, ele se converteria ao religião do Deus cristão que o ajudou. Ele se tornou cristão em uma cerimônia em Reims no Natal de 496 [1], a data tradicional da batalha de Tolbiac foi estabelecida de acordo com esta data de batismo firmemente atestada, aceitando como verdade literal o relato de Gregório, que tem um paralelo claro com a conversão de Constantino I, conectado por Lactâncio com a igualmente conclusiva Batalha da Ponte Milvian. Uma carta que sobreviveu de Avito de Vienne, parabenizando Clóvis por seu batismo, não faz menção à suposta conversão recente no campo de batalha. [2]

Historia Francorum ii.30-31 afirma diretamente o paralelo que Gregório está estabelecendo com a conversão de Constantino, o Grande, antes da Batalha da Ponte Milvian:

"finalmente surgiu uma guerra com os alamanos, na qual ele foi levado pela necessidade de confessar o que antes tinha negado de sua livre vontade. Aconteceu que como os dois exércitos lutavam ferozmente, houve muitos massacres, e o exército de Clóvis começou estar em perigo de destruição. Ele o viu e ergueu os olhos para o céu, e com remorso no coração desatou a chorar e exclamou: «Jesus Cristo, que Clotilde afirma ser filho do Deus vivo, a quem se disse dê ajuda aos que estão em perigo, e para conceder vitória àqueles que esperam em ti, eu imploro a glória de tua ajuda, com o voto de que se tu me concederes a vitória sobre esses inimigos, e eu conhecerei aquele poder que ela diz que pessoas dedicadas em teu nome tiveram de ti, eu crerei em ti e serei batizado em teu nome. Pois invoquei meus próprios deuses, mas, como descobri, eles se abstiveram de me ajudar e, portanto, acredito que eles não possuem nenhum poder, uma vez que não ajudam aqueles que os obedecem. Eu agora te invoco, desejo acreditar que só me deixes ser resgatado de meus adversários. "E quando ele disse isso, os alamanos deram as costas e começaram a se dispersar em fuga. E quando viram que seu rei fora morto, submeteram-se ao domínio de Clóvis, dizendo: "Não deixe o povo perecer mais, oramos para que sejamos seus agora." E ele parou a luta, e depois de encorajar seus homens, retirou-se em paz e disse à rainha como havia tido mérito para obter a vitória invocando o nome de Cristo. Isso aconteceu no décimo quinto ano de seu reinado. [3] "Então a rainha pediu a santo Remi, bispo de Rheims, que convocasse Clóvis secretamente, instando-o a apresentar o rei ao palavra de salvação. E o bispo mandou chamá-lo secretamente e começou a instá-lo a acreditar no Deus verdadeiro, criador do céu e da terra, e a cessar a adoração de ídolos, que não podiam ajudar a si mesmos nem a ninguém. Mas o rei disse: "É com prazer que te ouço, santíssimo padre, mas resta uma coisa: as pessoas que me seguem não suportam abandonar seus deuses, mas irei e lhes falarei de acordo com as tuas palavras." Ele se encontrou com seus seguidores, mas antes que pudesse falar o poder de Deus o antecipou, e todo o povo gritou junto: "Ó rei piedoso, rejeitamos nossos deuses mortais e estamos prontos para seguir o Deus imortal que Remi prega. " Isso foi relatado ao bispo, que ficou muito feliz, e ordenou que preparassem a pia batismal. Os quadrados eram sombreados com dosséis forrados de tapeçaria, as igrejas adornadas com cortinas brancas, o batistério colocado em ordem, o aroma de incenso espalhado, velas de odor fragrante queimavam intensamente e todo o santuário do batistério estava repleto de uma fragrância divina: e o O Senhor concedeu tal graça àqueles que permaneceram por perto que eles pensaram que foram colocados em meio aos odores do paraíso. E o rei foi o primeiro a pedir para ser batizado pelo bispo. Outro Constantino avançou para a pia batismal. "[4]

A data tradicional da batalha em 496 foi contestada por A. van de Vyver, cuja cronologia revisada situava a batalha em 506. Isso foi amplamente debatido e seguido em alguns relatos modernos. [5] A data de 506 também segue a cronologia de Gregório, que coloca a morte de Childerico mais ou menos na mesma época que a de São Pertpétuus, que morreu em 491. Portanto, 15 anos de 491 seriam 506. Provas de moedas do túmulo de Childeric contêm moedas de Imperador Zeno que morreu em 491, mas nenhum depois.


A batalha de Tolbiac, pintada por Ary Scheffer (1795-1858)

Esta pintura, do artista holandês-francês Ary Scheffer (1795-1858), se esforça para recriar uma cena da Batalha de Tolbiac (ou Zülpich), travada entre os francos e os alemães na virada dos séculos V e VI . Retratado no topo de um cavalo preto, com o braço estendido para o céu, está o governante dos francos na época - o rei Clovis (r. 481-511). Esta campanha dos francos contra os Alemanni teria ocorrido por volta do ano 496, mas a precisão da linha do tempo tradicional ainda é debatida, e outros sugerem que a data da campanha e da batalha deve ser adiada para o ano 506. Tal cronológico argumentos são a alegria dos historiadores, mas a campanha de Alemanni é especialmente debatida por causa do impacto que se diz ter tido sobre o rei Clóvis e seus sucessores. De acordo com a tradição e a lenda, uma experiência no campo de batalha durante a campanha de Alemanni colocou o rei Clovis no caminho rápido para se converter ao cristianismo. Gregório de Tours (539-594), bispo e historiador, registrou a suposta influência religiosa que a campanha Alemmani teve sobre o rei Clóvis:

“Finalmente estourou a guerra contra os alamanos e neste conflito ele foi forçado pela necessidade a aceitar o que havia recusado por sua própria vontade. Acontece que quando os dois exércitos se encontraram no campo de batalha, houve grande matança e as tropas de Clovis foram rapidamente aniquiladas. Ele ergueu os olhos para o céu ao ver isso, sentiu um aperto no coração e foi às lágrimas. ‘Jesus Cristo’, disse ele ... quero acreditar em você, mas primeiro devo ser salvo dos meus inimigos. ’Mesmo quando ele disse isso, os alamanos deram as costas e começaram a fugir” (História dos francos, II.30).

Essa é a cena que Ary Scheffer recriou na pintura acima. Mostra o Rei Clovis implorando por ajuda espiritual em sua batalha contra os Alemanni. Depois que a campanha acabou, a esposa cristã de Clovis, a Rainha Clotilde, trabalhou rapidamente para capitalizar a experiência religiosa de seu marido. Ela chamou São Remigius, bispo de Rheims, e juntos eles convenceram o rei Clóvis a ser batizado e a se converter oficialmente.


Consequências [editar]

Os Alemanni abandonaram o Baixo Reno e deixaram os Francos Ripuarianos sozinhos. Clovis, que lucrou pouco, permitiu que seu aliado ficasse com o território. Clovis mais tarde contou com a ajuda de Sigebert durante a conquista da parte norte do reino visigótico.

Outra consequência foi a conversão de Clóvis ao arianismo, ao ser batizado pelo bispo ariano Remigius de Rheins, que lhe escreveu uma carta sobre sua conversão. Mais tarde, ele foi batizado no catolicismo por volta de 508 DC, conforme indicado pela carta escrita por Avitus de Vienne após um longo período de reflexão (a maioria dos historiadores acredita que sua conversão data de 498 ou 499), o que lhe trouxe o apoio de cristãos vizinhos, junto com isso do clero influente. Além disso, permitiu a Clóvis empreender conquistas e cruzadas para cristianizar seus novos territórios ou eliminar o arianismo, considerado herege pelo clero.


Mergulhe em Zülpich na Alemanha

Zülpich, na região da Renânia do Norte-Vestfália, com seus 20.208 residentes, está localizada na Alemanha - cerca de 316 milhas ou (509 km) a sudoeste de Berlim, a capital do país.

A hora local em Zülpich é agora 21:14 (quarta-feira). O fuso horário local é denominado & quot Europe / Berlin & quot com uma diferença UTC de 1 hora. Dependendo da sua mobilidade, esses destinos maiores podem ser interessantes para você: Haia, Haarlem, Amsterdã, Bruxelas e Norvenich. Enquanto estiver aqui, você pode querer dar uma olhada em Haia. Descobrimos um clipe postado online. Role para baixo para ver o mais favorito ou selecione a coleção de vídeos na navegação. Você está curioso sobre os possíveis pontos turísticos e fatos em Zülpich? Coletamos algumas referências em nossa página de atrações.

Vídeos

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2:39 min por Rheineifeltv
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www.rhein-eifel.tv - Römerthermen Zülpich, das Museum der Badekultur in der Zülpicher Börde. Der Kulturgeschichte des Badens ist das Museum für Badekultur em Zülpich gewidmet. Das Herzstück des modern ..

A1: AS Blankenheim - AK Bliesheim (3,5x)

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Autostrada A1: (114) Blankenheim - (109) Kreuz Bliesheim. Kierunek Köln (Kolonia). Autobahn A1: (114) Blankenheim - (109) Kreuz Bliesheim em direção a Köln (Colônia). ..

NIKKI BEATS - VIVEMOS NEON c / Maxcherry @ TON-Fabrik Mechernich

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Nova Atração 2011

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Nova Atração Música Urbana.

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Fatos interessantes sobre este local

Naturschutzsee Füssenich

Naturschutzsee Füssenich é um lago na Alemanha, na região de Westdeutschland, Renânia do Norte-Vestfália. Com profundidade de 28 m, sua superfície é de 65 ha.

Wassersportsee Zülpich

Wassersportsee Zülpich é um lago na Alemanha, em Westdeutschland. A uma cota de 154 m, sua superfície é de 85 ha.

Batalha de Tolbiac

A Batalha de Tolbiac foi travada entre os Francos sob Clovis I e os Alamanos. A data da batalha é tradicionalmente indicada como 496, embora outros relatos sugiram que ela pode ter sido travada em 506. O local de & quotTolbiac & quot ou & quotTulpiacum & quot é geralmente indicado como Zülpich, Renânia do Norte-Vestfália, cerca de 60 km a leste do que é agora a fronteira germano-belga. Os Franks tiveram sucesso na Tolbiac e estabeleceram sua hegemonia sobre os Alamanni.

Kelz Airfield

Kelz Airfield é um antigo campo de aviação militar da Segunda Guerra Mundial na Alemanha. Ele estava localizado a cerca de 2 milhas ao norte de Vettweiß (Nordrhein-Westfalen), aproximadamente 315 milhas a sudoeste de Berlim. O campo de aviação foi construído pelas Forças Aéreas do Exército dos Estados Unidos durante março de 1945 como um campo de pouso avançado temporário como parte da invasão aliada ocidental da Alemanha. Foi fechado em julho de 1945 e desmontado.

Schloss Eicks

Schloss Eicks é uma mansão de arquitetura renascentista localizada na vila de Eicks pertencente à cidade de Mechernich com sede no distrito de Euskirchen, no sul do estado da Renânia do Norte-Vestfália, Alemanha. O Castelo de Eicks foi mencionado pela primeira vez no século XIV. Johann von Eicks tinha um pequeno território com jurisdição própria. O Castelo de Eicks, então um castelo de água fortificado rodeado por um fosso, foi destruído em 1365.


Citação APA. Kurth, G. (1908). Clovis. Na Enciclopédia Católica. Nova York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/04070a.htm

Citação MLA. Kurth, Godefroid. "Clovis." A Enciclopédia Católica. Vol. 4. Nova York: Robert Appleton Company, 1908. & lthttp: //www.newadvent.org/cathen/04070a.htm>.

Transcrição. Este artigo foi transcrito para New Advent por Joseph P. Thomas.

Aprovação eclesiástica. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York.


Clovis (Chlodovechus reconstruiu franco: * Hlōdowig 466 & ndash 27 de novembro de 511) foi o primeiro rei dos francos a unir todas as tribos francas sob um governante, mudando a forma de liderança de um grupo de chefes reais para governar por um único rei e garantindo que a realeza fosse passada para seus herdeiros.

Constantino, o Grande (Flavius ​​Valerius Aurelius Constantinus Augustus & Kappa & omega & nu & sigma & tau & alpha & nu & tauῖ & nu & omicron & sigmaf ὁ & Muέ & gamma & alpha & sigmaf 27 de fevereiro de 272 AD As datas de nascimento variam, mas a maioria dos historiadores modernos usa 272 & quot e Constantine & quot. Constantino foi um imperador romano de origem grega e ilíria de 306 a 337 DC.


Exércitos na Europa pós-romana, 500 a 650 DC

O modo como essas forças armadas foram criadas me intrigou, especialmente no ponto de inflexão da queda do Império no Ocidente. Clovis, por exemplo, teve talvez 400 ou 500 guerreiros como seguidores por volta de 481 DC. Com o apoio de outros líderes francos (reguli) por 486 (contra Syagrius em Soissons), Clovis emergiu como um fator militar na Gália. As tropas romanas restantes, que provavelmente eram quase todas bárbaras, foram incorporadas à sua comitiva armada. Quaisquer que fossem as tropas remanescentes do & quotExército de Loire & quot, evidentemente, também foram adicionadas.

Parece não se saber quem eram essas tropas. Talvez fossem descendentes de soldados romanos trazidos da Grã-Bretanha no início do século V. Talvez fossem vestígios de comitatenses estacionados em Soissons, ou mesmo incluiu alguns limitanei do que fora a fronteira do Reno. (Talvez alguns fossem apenas bandos armados.) Também não se sabe quantos eram. No entanto, o sucesso de Clovis pode ter se beneficiado de um grupo de tropas romanas experientes, quaisquer que sejam suas origens.

Esta situação pode ter durado por mais uma geração de 20-25 anos, pois os filhos dos soldados ainda seguiam no papel militar de seus pais. Com a morte de Clovis em 511, embora muitos filhos ainda seguissem no 'negócio da família', outro modelo de formação de um exército parece ter surgido, pelo menos a partir das poucas fontes disponíveis.

A militarização da sociedade romana ocorreu por volta de 400 DC, em parte devido à influência bárbara e em parte devido à adoção de algumas dessas influências pelos galo-romanos na Gália - mais especialmente ao sul do Loire, onde a sociedade romana na Aquitânia era muito melhor estabelecido do que no norte. Os aristocratas proprietários de terras romanas há muito mantinham seus próprios séquitos armados - Bucellarii e outros criados em suas propriedades. Os godos ao sul do Loire, muitos se estabelecendo em suas próprias propriedades, também o fizeram. Além disso, os godos haviam chegado à Gália como uma nação armada, em teoria todos guerreiros do sexo masculino. À medida que os visigodos se familiarizavam mais com as instituições romanas e os galo-romanos mais acostumados à presença bárbara, seguiu-se a integração dos dois nas forças armadas daquele reino (Edward James, De Re Militari [artigo], 2014). Um fator importante mencionado por James em seu artigo é que os galo-romanos na Aquitânia não tiveram uma aristocracia "estrangeira" imposta a eles. Eles essencialmente permaneceram no local por meio de algum sistema (s) de hospitalitas. Romanos tornaram-se parte do exército do rei.

No norte menos romanizado, isso demorou mais, mas o Pactus Legis Salicae faz referência a Romano homine conviva regise, em um sentido importante, estabelece uma relação militar entre Frank e Roman. A Aquitânia, como disse, era muito mais romanizada, e os reis francos raramente iam lá, mantendo influência e autoridade por meio da aristocracia militar (gótica e romana) e da Igreja. Havia funcionários francos, mas eram mais agentes do que vice-reis.

Os visigodos na Espanha não são muito conhecidos por mim (atenção @johnincornwall). Provavelmente havia algumas semelhanças militares, embora às vezes escravos fossem mobilizados na Espanha.

Os galo-romanos, os hispano-romanos (?) E possivelmente os italianos constituíram mais forças militares dos reinos sucessores do que muitos imaginam.

Em outra postagem, pode haver um exame de como esses exércitos foram formados até o século VI. Naquela época, muitos romanos e godos haviam se tornado 'francos'.

É basicamente assim que eu vejo (eu fiz um artigo sobre isso para o Slingshot alguns anos atrás). A militarização da nobreza galo-romana parece ter ido mais longe no norte da Gália do que no sul, onde os nobres ainda moravam em vilas de campo e viviam uma vida de otium. No norte, as propriedades latifundiárias permaneceram intactas (há a vontade de Remigius para provar isso), mas os edifícios das vilas foram destruídos. Minha conclusão é que a nobreza fixou residência nas cidades fortificadas muito mais seguras e não tinha mais tempo e dinheiro sobrando para uma vida elegante no campo.

Para a existência de legiões ao longo do Loire, existe, além de Procopius, a Vita Sancti Dalmati:

Scilicet posteaquam pia atque inclita et Christiane religionis cultrix Francorum ditio Rutenam urbem, coniurante sibi populi eius favore, subiecit, desiderio refectus [refertus] pontifex Christiani regis Theodoberti tendebat videre praesentiam. Cumque ad illum devotissimus ardue festinaret em Ultralegeretanis [ultralegeretannis] partibus quodam loco, ubi aliqua, ut dicam, prope legio bretonum manet, vespertinam ospitalitatem habuisse narratur.

Naturalmente, depois que o reino dos francos [que eram] piedosos e ilustres e devotos da religião cristã, subjugou a cidade de Rodez (o próprio povo conspirando em seu favor [dos francos]), o padre [Dalmas], preencheu com desejo, esforçou-se por contemplar a presença do rei cristão Teudeberto. Como o devoto [Dalmas] estava incansavelmente correndo para ele [Theudebert] na região além-Loire [ou: além-Loir], dizem que ele desfrutou de uma noite de hospitalidade em um certo lugar onde algum tipo de bretão [ou: Brittonic ] legião (por assim dizer) próxima foi estacionada.

Aliás, eu não acho que Soissons era a capital de Syagrius. Era a principal cidade de Belgica II, uma das quatro províncias imperiais do domínio de Syagrius, as outras três sendo Lugdunensis II, II e IV Senonia. Belgica II estava na verdade sob o controle de Clovis como um foederatus sob a soberania de Syagrius, como Remigius menciona em uma carta de congratulações a Clovis por sua ascensão em 481:

Rumor ad nos magnum pervenit, Administrationem vos Secundum Belgice suscepisse. Non est novum, ut coeperis esse, sicut parentes tui sempre fuerunt.

Chegaram-nos notícias muito importantes de que recebeu a administração do Belgica Secunda. Isso não é uma coisa nova, que você deva começar a ser o que seus antepassados ​​sempre foram.

Suspeito que Paris foi a capital de Syagrius, já que é a única cidade mencionada na guerra de 10 anos após a derrota de Syagrius em Soissons. Foi sitiado durante esse período, o que indica a sua importância.

Syagrius reocupou Soissons em 486, sentindo-se militarmente forte o suficiente para enfrentar Clovis:

No quinto ano de seu reinado, Siagrius, rei dos romanos, filho de Egidius, tinha seu trono na cidade de Soissons, que Egídio, que foi mencionado antes, uma vez ocupou [antes de ser cedido a Clovis]. E Clovis veio contra ele com Ragnachar, seu parente, porque ele costumava possuir o reino [ou seja, a província de Belgica Secunda], e exigiu que preparassem um campo de batalha. E Siagrius não demorou nem teve medo de resistir. - Gregório de Tours, História dos Francos, 2.7

Neste ponto Syagrius não tinha mercenários bárbaros ou tropas foederati (as fontes não mencionam nenhuma). Ele tinha um bom exército galo-romano caseiro. Clovis formou uma aliança com os Salian Franks. Suas tropas pessoais totalizavam 6.000 homens (metade foi batizada com ele em Reims em 496), então provavelmente estamos olhando para uma força combinada em torno da marca de 10.000-15.000, e Syagrius não hesitou em enfrentá-la em uma batalha aberta. Acho que aquelas legiões do Loire não eram tão insignificantes, afinal.