Local de pedreira milenar para pedras de Stonehenge danificadas e saqueadas

Local de pedreira milenar para pedras de Stonehenge danificadas e saqueadas



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A BBC relata que arqueólogos e conservacionistas têm estado extremamente preocupados recentemente e continuam lembrando os visitantes das colinas Preseli, localizadas no País de Gales, de deixar locais e monumentos antigos assim que os encontrarem. Porque? Alegadamente, muitas rochas antigas em locais protegidos em Pembrokeshire estão sendo constantemente movidas, danificadas ou roubadas pelos visitantes.

Autoridade do Parque Nacional da Costa de Pembrokeshire busca ajuda

Arqueólogos e conservacionistas ficaram alarmados recentemente, depois que foi descoberto que as rochas de Foel Drygarn e Carn Menyn (anteriormente chamadas de Carn Meini) estão sendo removidas ou levadas por visitantes que podem não estar cientes de seu status e importância de proteção. As colinas Preseli foram ocupadas por milhares de anos, com monumentos pré-históricos situados em uma paisagem de falésias e penhascos naturais. A área é um Sítio de Especial Interesse Científico (SSSI) e uma Área Especial de Conservação (SAC). No mês passado, a Autoridade do Parque Nacional da Costa de Pembrokeshire pediu a ajuda dos alunos do Treinamento de Preparação do Exército do Pembrokeshire College para consertar um dos marcos de Foel Drygarn e registrar os danos causados ​​por pedras marteladas e lascadas em Carn Meini.

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Foel Drygarn Hillfort, um hillfort do final da Idade do Bronze / início da Idade do Ferro nas colinas Preseli com três marcos de pedra azul no topo. ( CC BY NC-ND 2.0 )

Delun Gibby, um arqueólogo da comunidade afirmou como relata a BBC, “O grupo começou em Foel Drygarn reparando buracos no monte de pedras que foram criados por caminhantes que queriam abrigo. Este local da Idade do Bronze é um monumento antigo programado, portanto, criar abrigos está, na verdade, danificando o monumento. Agora, preenchemos os buracos para impedir que fiquem mais profundos. Em Carn Meini, encontramos várias pedras que foram marteladas e um estoque de pedaços quebrados de bluestone. Pode ser que as pessoas não tenham ideia de que é contra a lei mover ou danificar essas pedras. "

Um exemplo de pedras de dolerito manchadas que estão sendo retiradas ilegalmente dos locais ( CC BY 2.0 )

A reivindicação da fama de Carn Meini

A alegação de fama de Carn Meini é que sua rocha de dolerito é a famosa pedra azul que foi usada para construir o anel interno de Stonehenge. No entanto, esse é um tema de debate entre os arqueólogos. Em 1923, o petrologista Herbert Henry Thomas propôs que a pedra azul das colinas Preseli correspondia àquela usada para construir o círculo interno de Stonehenge, enquanto os geólogos mais tarde sugeriram que Carn Meini era uma das fontes de pedra azul. Trabalhos geológicos recentes, entretanto, mostraram que essa teoria provavelmente está errada.

Rochas quebradas pela geada em Carn Menyn (Meini), Pembrokeshire, País de Gales ( CC BY SA 2.0 )

A teoria amplamente aceita hoje em dia sugere que as pedras azuis em Stonehenge e fragmentos de pedras azuis encontradas no "debitage" de Stonehenge vieram de fontes múltiplas nos flancos norte das colinas. Mais detalhes de uma contribuição recente para o quebra-cabeça da origem exata das pedras azuis de Stonehenge foram publicados pela BBC em novembro de 2013. Além disso, existem mais algumas teorias que propõem que a pedra azul da área foi depositada perto de Stonehenge pela glaciação. O debate sobre como as pedras foram transportadas - por mão-de-obra ou por geleira - continua até hoje e, ao que parece, continuará por muitos mais anos.

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Bluestones em Carn Meini ( CC BY SA 2.0 )

O "saque" no local precisa parar

Em 2016, especialistas e entusiastas de ambos os lados da discussão juntaram-se à Autoridade do Parque para persuadir os visitantes a deixar a paisagem como a encontraram, depois que pedaços de pedra azul foram retirados de Carn Meini. Richard Vaughan, guarda-florestal do parque nacional que organizou o recente trabalho de reparo, disse como a Western Telegraph relatou: “O grupo de preparação do exército fez um trabalho fantástico, eles foram muito eficientes e ótimos para trabalhar e gostaríamos de desejar a eles tudo de bom seu futuro ”, enquanto ele assegurava que os visitantes das colinas Preseli serão continuamente lembrados de agora em diante para deixar locais e monumentos antigos quando os encontrarem.


    Local de pedreira milenar para pedras de Stonehenge danificadas e saqueadas - História

    A Fabricação de Skellig Michael, Irlanda.

    'As autoridades desviam o olhar enquanto a pilhagem de Mohenjo daro continua'.

    ISLAMABAD: As autoridades parecem estar se arrastando para impedir o furto de artefatos preciosos do sítio daro de Mohenjo, de acordo com um documento oficial.

    Um plano mestre revisado para a conservação e promoção do turismo cultural no local de Mohenjo daro aguarda a aprovação do governo federal em um momento em que o presidente Asif Zardari e o vice-presidente sênior do PPP e primeiro-ministro Yousuf Raza Gilani estão no comando dos negócios.

    Mas o site Mohenjo daro, sob a jurisdição do governo federal, lamentavelmente enfrenta um duplo golpe: a pilhagem ininterrupta de antiguidades e infiltração e danos graves, revela o documento disponibilizado ao The News.

    As principais características do plano mestre revisado são a conservação arqueológica, aquisição de terras, escavação e conservação adicionais, paisagismo e desenvolvimento ambiental, um plano de monumento turístico e um sistema de interpretação.

    A destruição pré-histórica do Vale de Tara, Irlanda. (2009)

    Só recentemente os arqueólogos estão começando a ver locais individuais em termos de seu lugar na paisagem pré-histórica geral.

    Os monumentos ao redor de Tara não podem ser vistos isoladamente ou como sítios individuais, mas devem ser vistos no contexto de uma paisagem arqueológica intacta, que não deve ser perturbada em nenhuma circunstância, em termos de impacto visual ou direto sobre os próprios monumentos

    Ref: (N3 Navan para Dunshaughlin Route Selection, agosto de 2000, parágrafo 7.3)

    Com inauguração programada para 2010, os críticos mais ruidosos do M3 admitem que muitos dos danos já estão feitos 38 sítios arqueológicos descobertos durante a construção até agora foram escavados na paisagem. Entre os achados agora desaparecidos, um monumento nacional recém-descoberto em Lismullin, que um importante arqueólogo descreveu como "o equivalente em madeira de Stonehenge".

    “Todos esses locais, incluindo o monumento em Lismullin, eram parte integrante de um todo maior que é o complexo da Colina de Tara e agora eles se foram, demolidos. O dano é completo e irreversível ”, disse Vincent Salafia, da Tara Watch. & quotAlguns diriam: 'Desista da luta. A escritura está cumprida. ' Mas não desistimos porque o que mais nos opomos é a construção da auto-estrada através do vale que está no coração do complexo de Tara. Está muito longe de ser concluído e ainda há tempo para voltar aos nossos sentidos.

    Opositores do M3 pediram ao Parlamento Europeu e à Comissão Europeia que intervenham, pedindo ao governo irlandês que reveja seus planos e conduza uma investigação independente sobre o impacto da rodovia na paisagem de Tara. Os ativistas procuraram a comissão pela primeira vez em junho de 2005. A comissão determinou posteriormente que a construção de estradas violava a legislação da UE que rege as avaliações de impacto ambiental, no entanto, ainda não apresentou um caso ao Tribunal de Justiça Europeu, e esse atraso permitiu aos irlandeses governo e a Autoridade de Estradas para continuar a construção. Em 2 de abril de 2008, os ativistas compareceram ao comitê de petições do Parlamento da UE para resolver o problema. Um porta-voz da Comissão Europeia disse que a comissão apresentaria um pedido ao tribunal nos próximos meses. No entanto, ele disse que a comissão não tinha autoridade para interromper a construção nesse ínterim, como os opositores da estrada esperavam.


    O henge Lismullen:

    Aqueles que são especialistas nesta área e na área de Tara não têm dúvidas de que este local ritual, na verdade um templo, faz parte do extenso complexo de Tara. Fica a cerca de 500 metros da área de Rath Lugh também sinalizada como estando sob ameaça da autoestrada. Este é o lugar sobre o qual houve tanto furor em janeiro. A NRA está tentando encaixar o caminho entre esses monumentos isso era mostrado em fotos no passado.

    Este ponto no Vale Gabhra é a entrada para Tara. Era mais ou menos esperado que um henge fosse encontrado neste local. Eles geralmente estão associados a Tumbas de Passagem. Conor Newman e Joe Fenwick registraram a existência de uma linha reta de Tumbas de Passagem indo do rio Boyne para o sul, passando pelo Vale Gabhra e subindo até o topo da colina. O Monte dos Reféns também é cercado por um henge, que tem 200 metros de diâmetro e é muito maior do que o Lismullin Henge que tem 80 metros, ainda uma área muito grande. Esses dois henges têm aproximadamente a mesma distância que Knowth e Dowth estão um do outro. Ninguém duvidaria de que os dois últimos se relacionam.

    Não é por acaso que esse henge está exatamente onde está.


    Seca revela "Stonehenge espanhol" mais antigo que as pirâmides

    No Egito e em outras partes do mundo, centenas de anos antes da construção das primeiras pirâmides, pessoas misteriosas decidiram organizar e posicionar pedras megalíticas de maneira intrincada. O Dolmen de Guadalperal, também conhecido como “Stonehenge Espanhol”, foi completamente exposto pela primeira vez em 50 anos após a seca.

    O local, que permaneceu coberto pelo mar na atual Espanha, agora foi descoberto por causa de secas severas.

    Alega-se que o templo submerso na Espanha remonta a cerca de 5.000 anos (embora alguns estudiosos digam que as pedras datam de mais de 7.000 anos), e por causa de suas semelhanças com sua contraparte mais famosa na Inglaterra, Stonehenge, foi apelidado de espanhol Stonehenge.

    Alguns dos megálitos chegam a dois metros de altura.

    O Stonehenge espanhol foi projetado como um templo cerimonial com 144 grandes pedras eretas que se acredita terem sido usadas nos tempos antigos.

    Embora o local tenha sido amplamente comparado ao Stonehenge inglês, os Dolmens de Guadalperal podem ser 2.000 anos mais velhos do que Stonehenge e provavelmente foram em um ponto um espaço totalmente fechado.

    Quando o local foi construído, as pessoas provavelmente teriam entrado nele por um corredor estreito, provavelmente decorado com várias gravuras. O túnel levaria a uma sala maior, com cerca de 5 metros de diâmetro, onde as práticas religiosas eram realizadas.

    Construir tal local há mais de 5.000 anos, usando pedras maciças, exigiria um grande conhecimento em habilidades de engenharia e construção.

    O templo é o lar de pedras maciças, algumas das quais tinham dois metros de altura. As pedras apresentam entalhes intrincados de serpentes em sua superfície. As pedras maciças estavam dispostas em círculos como Stonehenge, embora ninguém soubesse quais culturas as colocaram ali, nem por que motivo.

    O antigo local foi submerso na água em 1963 após a construção de uma barragem criou um reservatório na área. Acredita-se que as pedras organizadas de forma complexa foram descobertas pelos antigos romanos, que provavelmente saquearam o local.

    As pedras monolíticas não foram redescobertas nos tempos modernos até que um padre chamado Hugo Obermaier visitou o local na década de 1920. Acredita-se que Obermaier catalogou o local e escavou artefatos que foram levados para a Alemanha. O local é conhecido como Dolmens de Guadalperal.

    No entanto, as recentes secas ressurgiram o antigo henge. De acordo com especialistas, as temperaturas extremamente altas e o aumento da extração de água fizeram com que as pedras antigas ressurgissem das profundezas do reservatório.

    Falando sobre as pedras dispostas de forma complexa, Angel Castaño, um membro do Raíces de Peralêda - um grupo dedicado à preservação do local, disse ao jornal espanhol “The Local”: “Crescemos ouvindo sobre a lenda do tesouro escondido sob o lago e agora, finalmente, podemos visualizá-los. Certamente pode ter havido tesouros enterrados sob as pedras uma vez. Mas para nós agora, os tesouros são as próprias pedras. ”

    A datação por radiocarbono do "Stonehenge espanhol" revelou que as pedras variam em idade de cerca de 4.000 a 5.000 anos e isso os liga curiosamente à história de Stonehenge. A primeira estrutura monolítica na Europa foi encontrada na Bretanha datando de 4.794 aC e outros monumentos primitivos (vermelhos) foram encontrados no noroeste da França, Ilhas do Canal, Catalunha, sudoeste da França, Córsega e Sardenha em um período de tempo semelhante.

    O templo não ficará acima da superfície para sempre, e agora os especialistas estão trabalhando para preservá-lo antes que o local submerja novamente.

    Embora não se saiba muito sobre as pedras organizadas de forma complexa, nem sobre as pessoas que criaram o local, os especialistas afirmam que o sítio arqueológico remonta pelo menos ao terceiro milênio aC. Estudiosos propuseram que o Stonehenge espanhol fosse usado como uma espécie de templo solar nas margens do rio Tejo.

    A última vez que os moradores viram o templo acima da superfície foi há cerca de seis décadas, fazendo parte do folclore e lendas locais.

    “O local teria sido criado ao longo de milhares de anos, usando granito transportado de quilômetros de distância. Como Stonehenge, eles formaram um templo do sol e um cemitério. Pareciam ter uma finalidade religiosa, mas também econômica, estando em um dos poucos pontos do rio onde era possível cruzar. Portanto, era uma espécie de centro comercial ”, revelou Castaño.

    Para evitar que as pedras caiam ou se percam para sempre, os moradores propuseram levar e transportar as pedras para terra firme. Caso contrário, uma vez que os níveis da água aumentem, o local pode permanecer sob a água por décadas. O local foi considerado condenado aos livros de história na década de 1960, quando um general espanhol ordenou a construção de uma barragem hidroelétrica em Peraleda de la Mata, perto de Cáceres, na Extremadura

    “Não tivemos chuva neste verão, por isso a seca mas também uma política de extração de água para enviar para Portugal contribuíram para baixar o lençol freático e revelar as pedras”, explicou Angel.

    “Mas tudo isso pode mudar muito rapidamente. Se perdermos essa chance, pode levar anos até que sejam revelados novamente. E as pedras, que são graníticas e portanto porosas, já estão apresentando sinais de erosão e rachaduras, então se não agirmos agora pode ser tarde demais. ”

    No entanto, transportar as pedras para outro local significa essencialmente destruir parte do complexo original. Embora tecnicamente dentro do reino da possibilidade, se as pedras fossem transportadas para outro lugar, isso significaria que os especialistas precisariam documentar com precisão a posição, a profundidade e o ângulo de cada pedra do local.

    O local onde os dolmens estão localizados é claramente visível acima da água nessas imagens de satélite do Programa Landsat da NASA.

    O fato de as pedras permanecerem submersas por muito tempo danificou-as de forma irreparável. A água corroeu a pedra e danificou algumas das gravuras que datam de 4.000 a 5.000 anos.

    Felizmente, quando os estudos foram realizados por Hugo Obermaier, as representações descritas nas pedras foram registradas e as reproduções das gravuras foram publicadas em 1960 pelos arqueólogos alemães Georg e Vera Leisner.


    Conteúdo

    A poucas milhas do pântano de onde fluem o Litani (o clássico Leontes) e o Asi (o Orontes superior), Baalbek pode ser o mesmo que o manbaa al-nahrayn ("Fonte dos Dois Rios"), a morada de El no Ciclo Ugarítico de Baal [8] descoberta na década de 1920 e um encantamento de serpente separado. [9] [10]

    Baalbek foi chamado de Heliópolis durante o Império Romano, uma latinização do grego Hēlioúpolis (Ἡλιούπολις) usado durante o Período Helenístico, [11] significando "Cidade do Sol" [12] em referência ao culto solar lá. O nome é atestado pelos Selêucidas e Ptolomeus. [13] No entanto, Ammianus Marcellinus observa que os nomes "assírios" anteriores de cidades levantinas continuaram a ser usados ​​junto com os oficiais gregos impostos pelos Diadochi, que foram os sucessores de Alexandre o Grande. [14] Na religião grega, Helios era o sol no céu e sua personificação como um deus. O deus semita local Baʿal Haddu era mais frequentemente igualado a Zeus ou Júpiter ou simplesmente chamado de "Grande Deus de Heliópolis", [15] [b] mas o nome pode se referir à associação dos egípcios de Baʿal com seu grande deus Rá. [13] [c] Às vezes era descrito como Heliópolis na Síria ou Coelesyria (Latim: Heliópolis Síria ou Syriae) para distingui-lo de seu homônimo no Egito. No catolicismo, sua sé titular é distinguida como Heliópolis na Fenícia , de sua antiga província romana Phoenice. A importância do culto solar também é atestada no nome Biḳāʿ al-ʿAzīz gerado pelo planalto ao redor de Baalbek, pois faz referência a uma divindade solar anterior e não a homens posteriores, chamada Aziz. Na antiguidade grega e romana, era conhecido como Heliópolis. Ainda possui algumas das ruínas romanas mais bem preservadas do Líbano, incluindo um dos maiores templos do império. Os deuses que eram adorados lá (Júpiter, Vênus e Baco) eram equivalentes às divindades cananéias Hadad, Atargatis. As influências locais são vistas no planejamento e layout dos templos, pois variam do design romano clássico. [18]

    O nome BʿLBK é atestado pela primeira vez na Mishná, um texto rabínico do segundo século, como um epíteto geográfico para um tipo de alho, shum ba'albeki (שום בעלבכי). [19] Dois manuscritos siríacos do início do século V, a c. 411 [17] tradução de Eusébio Teofania [20] [21] e um c. 435 [22] vida de Rabbula, bispo de Edessa. [23] [17] Foi pronunciado como Baʿlabakk (Árabe: بَعْلَبَكّ) em árabe clássico. [24] [10] No árabe padrão moderno, suas vogais são marcadas como Baʿlabak (بَعْلَبَك) [25] ou Baʿlabekk. [26] é Bʿalbik (بْعَلْبِك, é [ˈbʕalbik]) em árabe libanês. [25]

    A etimologia de Baalbek tem sido debatida indecisamente [18] desde o século XVIII. [10] Cook entendeu que significa "Baʿal (Senhor) do Beka" [17] e Donne como "Cidade do Sol".[27] O credor afirma que é provavelmente uma contração de Baʿal Nebeq ("Senhor da Fonte" do Rio Litani). [12] Steiner propõe uma adaptação semítica de "Lord Bacchus", do clássico complexo de templos. [10]

    Com base em seu nome semelhante, vários arqueólogos bíblicos do século 19 tentaram conectar Baalbek a "Baalgad" mencionada no Livro de Josué das Escrituras Hebraicas, [28] o Baalath listado entre as cidades de Salomão no Primeiro Livro dos Reis, [29] ] [30] o Baal-hamon, onde ele tinha uma vinha, [31] [3] e a "Planície de Aven" em Amós. [32] [33]

    Edição de pré-história

    O topo da colina de Tell Baalbek, parte de um vale a leste do norte do Vale Beqaa [34] (latim: Coelesyria), [35] mostra sinais de habitação quase contínua nos últimos 8–9000 anos. [36] Foi bem irrigado tanto de um riacho que corria do Rās-el-ʿAin primavera SE da cidadela [37] e, durante a primavera, de numerosos riachos formados pela água de degelo dos Anti-Lebanons. [38] Macróbio posteriormente creditou a fundação do local a uma colônia de sacerdotes egípcios ou assírios. [38] A importância religiosa, comercial e estratégica do assentamento era pequena o suficiente, no entanto, que nunca é mencionada em nenhum registro assírio ou egípcio conhecido, [39] a menos que sob outro nome. [3] Sua posição invejável em um vale fértil, grande bacia hidrográfica e ao longo da rota de Tiro a Palmyra deveria ter tornado-o um local rico e esplêndido desde tenra idade. [3] [30] Durante o período cananeu, os templos locais eram em grande parte devotados à Tríade Heliopolita: um deus masculino (Baʿal), sua consorte (Astarte) e seu filho (Adon). [40] O local do atual Templo de Júpiter foi provavelmente o foco da adoração anterior, já que seu altar estava localizado no cume preciso da colina e o resto do santuário elevado ao seu nível.

    Na mitologia islâmica, o complexo do templo foi dito ter sido um palácio de Salomão [41] [d], que foi construído por djinn [44] [45] [46] e dado como presente de casamento à rainha de Sabá [18], sua origem romana real permaneceu obscurecida pelas fortificações medievais da cidadela até a visita do príncipe polonês Radziwiłł no século 16. [43] [47]

    Antiguidade Editar

    Após a conquista da Pérsia por Alexandre, o Grande, em 330 aC, Baalbek (sob o nome helênico Heliópolis) fez parte dos reinos Diadochi do Egito e da Síria. Foi anexado pelos romanos durante as guerras orientais. Os colonos da colônia romana Colonia Julia Augusta Felix Heliopolitana pode ter chegado já na época de César [3] [38], mas eram mais provavelmente os veteranos das 5ª e 8ª Legiões sob Augusto, [30] [48] [17] durante o qual hospedou uma guarnição romana. [3] De 15 aC a 193 dC, fazia parte do território de Berytus. É mencionado em Josefo, [49] Plínio, [50] Estrabão, [51] e Ptolomeu [52] e nas moedas de quase todos os imperadores de Nerva a Galieno. [3] Plínio do século 1 não a incluiu entre as Decápolis, as "Dez Cidades" da Coelesíria, enquanto Ptolomeu do século 2 o incluiu. [52] A população provavelmente variava sazonalmente com feiras de mercado e os horários das monções indianas e caravanas para a costa e interior. [53]

    Durante a Antiguidade Clássica, o templo da cidade a Baʿal Haddu foi fundido primeiro com a adoração do deus grego do sol Hélios [17] e depois com o deus grego e romano do céu sob o nome de "Heliopolitan Zeus" ou "Júpiter". O atual Templo de Júpiter presumivelmente substituiu um anterior usando a mesma fundação [e] foi construído em meados do século I e provavelmente concluído por volta de 60 dC [f] [57] Seu ídolo era um deus dourado imberbe na pose de cocheiro, com um chicote erguido na mão direita e um raio e hastes de grãos na esquerda [60] sua imagem aparecia nas moedas locais e era carregada pelas ruas em vários festivais ao longo do ano. [58] Macrobius comparou os rituais aos da Diva Fortuna em Antium e disse que os portadores eram os principais cidadãos da cidade, que se prepararam para seu papel com abstinência, castidade e cabeças raspadas. [58] Em estátuas de bronze atestadas de Biblos na Fenícia e Tortosa na Espanha, ele estava envolto em um termo semelhante a um pilar e rodeado (como o Mitras greco-persa) por bustos que representavam o sol, a lua e cinco planetas conhecidos. [61] Nessas estátuas, o busto de Mercúrio é feito especialmente proeminente uma estela de mármore em Massilia na Gália Transalpina mostra um arranjo semelhante, mas aumenta Mercúrio em uma figura completa. [61] Os cultos locais também reverenciavam a Baetylia, pedras cônicas negras consideradas sagradas para Baʿal. [53] Um deles foi levado para Roma pelo imperador Elagabalus, um ex-sacerdote "do sol" na vizinha Emesa, [62] que ergueu um templo para ele no Monte Palatino. [53] Heliópolis era um oráculo famoso e local de peregrinação, de onde o culto se espalhou para longe, com inscrições ao deus Heliopolita descobertas em Atenas, Roma, Panônia, Veneza, Gália e perto do Muro na Grã-Bretanha. [59] O complexo do templo romano cresceu desde o início do reinado de Augusto no final do século 1 aC até a ascensão do cristianismo no século 4. (As crônicas do século 6 de João Malalas de Antioquia, que reivindicou Baalbek como uma "maravilha do mundo", [62] creditaram a maior parte do complexo a Antonino Pio do século 2, mas é incerto quão confiável é seu relato sobre [43] Naquela época, o complexo abrigava três templos em Tell Baalbek: um para Júpiter Heliopolitanus (Baʿal), um para Vênus Heliopolitana (Ashtart) e um terceiro para Baco. Em uma colina próxima, um quarto templo foi dedicado à terceira figura da Tríade Heliopolitana, Mercúrio (Adon ou Seimios [63]). No final das contas, o local competia com o Praeneste na Itália como os dois maiores santuários do mundo ocidental.

    O imperador Trajano consultou o oráculo do local duas vezes. Na primeira vez, ele solicitou uma resposta por escrito à sua pergunta lacrada e fechada, ele ficou favoravelmente impressionado com a resposta em branco do deus, pois seu próprio papel estava vazio. Ele então perguntou se voltaria vivo de suas guerras contra a Pártia e recebeu em resposta um cajado de videira de centurião, quebrado em pedaços. [65] Em 193 DC, Septímio Severo concedeu a cidade ius itálico direitos. [66] [g] Sua esposa Julia Domna e seu filho Caracalla percorreram o Egito e a Síria em 215 DC inscrições em sua homenagem no local podem datar daquela ocasião. Julia era uma nativa síria cujo pai tinha sido um sacerdote emesano "do sol", como Elagabalus. [62]

    A cidade se tornou um campo de batalha com a ascensão do cristianismo. [63] [h] Os primeiros escritores cristãos, como Eusébio (da vizinha Cesaréia) execraram repetidamente as práticas dos pagãos locais em sua adoração ao Heliopolita Vênus. Em 297 DC, o ator Gelasinus converteu no meio de uma cena de batismo sua profissão pública de fé que o público o arrastou do teatro e o apedrejou até a morte. [63] [3] No início do século 4, o diácono Cirilo desfigurou muitos dos ídolos em Heliópolis, ele foi morto e (supostamente) canibalizado. [63] Na mesma época, Constantino, embora ainda não fosse cristão, demoliu o templo da deusa, ergueu uma basílica em seu lugar e proibiu o antigo costume local de prostituir mulheres antes do casamento. [63] Bar Hebraeus também lhe atribuiu o fim da prática contínua de poligamia dos moradores. [69] Os moradores locais enfurecidos responderam estuprando e torturando virgens cristãs. [63] Eles reagiram com violência novamente sob a liberdade permitida a eles por Juliano, o Apóstata. [3] A cidade era tão conhecida por sua hostilidade aos cristãos que os alexandrinos foram banidos para lá como uma punição especial. [3] O Templo de Júpiter, já bastante danificado por terremotos, [70] foi demolido sob Teodósio em 379 e substituído por outra basílica (agora perdida), usando pedras retiradas do complexo pagão. [71] O Crônica da Páscoa afirma que ele também foi responsável pela destruição de todos os templos e santuários menores da cidade. [72] Por volta do ano 400, Rabbula, o futuro bispo de Edessa, tentou ser martirizado por destruir os pagãos de Baalbek, mas só foi jogado escada abaixo junto com seu companheiro. [71] Tornou-se a residência de seu próprio bispo também. [3] Sob o reinado de Justiniano, oito das colunas coríntias do complexo foram desmontadas e enviadas para Constantinopla para incorporação na reconstruída Hagia Sophia em algum momento entre 532 e 537. [ citação necessária ] Miguel, o Sírio, afirmou que o ídolo de ouro de Heliopolita Júpiter ainda era visto durante o reinado de Justino II (560s e 570s), [71] e, até o momento de sua conquista pelos muçulmanos, era conhecido por seus palácios , monumentos e jardins. [73]

    Idade Média Editar

    Baalbek foi ocupada pelo exército muçulmano em 634 AD (AH 13), [71] em 636, [16] ou sob Abu ʿUbaidah após a derrota bizantina em Yarmouk em 637 (AH 16), [ citação necessária ] pacificamente e por acordo [18] ou seguindo uma defesa heróica e rendendo 2.000 onças (57 kg) de ouro, 4.000 onças (110 kg) de prata, 2.000 coletes de seda e 1.000 espadas. [73] O complexo do templo em ruínas foi fortificado com o nome al-Qala ' (lit. "A Fortaleza") [71], mas foi saqueada com grande violência pelo califa damasceno Marwan II em 748, época em que foi desmontada e em grande parte despovoada. [73] Fazia parte do distrito de Damasco sob os omíadas e abássidas antes de ser conquistada pelo Egito fatímida em 942. [18] Em meados do século 10, dizia-se que tinha "portões de palácios esculpidos em mármore e colunas elevadas também de mármore "e que era a localização mais" estupenda "e" considerável "de toda a Síria. [16] Foi saqueado e arrasado pelos bizantinos sob João I em 974, [18] invadido por Basílio II em 1000, [74] e ocupado por Salih ibn Mirdas, emir de Aleppo, em 1025. [18]

    Em 1075, foi finalmente perdida para os Fatimidas em sua conquista por Tutush I, emir Seljuk de Damasco. [18] Foi brevemente detido por Muslim ibn Quraysh, emir de Aleppo, em 1083 após sua recuperação, foi governado em nome dos seljúcidas pelo eunuco Gümüshtegin até que ele foi deposto por conspirar contra o usurpador Toghtekin em 1110. [18] Toghtekin então deu a cidade a seu filho Buri. Após a sucessão de Buri a Damasco com a morte de seu pai em 1128, ele concedeu a área a seu filho Muhammad. [18] Após o assassinato de Buri, Muhammad defendeu-se com sucesso contra os ataques de seus irmãos Ismail e Mahmud e deu Baalbek a seu vizir Unur. [18] Em julho de 1139, Zengi, atabeg de Aleppo e padrasto de Mahmud, sitiou Baalbek com 14 catapultas. A cidade externa agüentou até 10 de outubro e a cidadela até o dia 21, [75] quando Unur se rendeu sob a promessa de passagem segura. [76] Em dezembro, Zengi negociou com Muhammad, oferecendo-se para trocar Baalbek ou Homs por Damasco, mas Unur convenceu o atabeg a recusar. [75] Zengi fortaleceu suas fortificações e concedeu o território a seu tenente Ayyub, pai de Saladino. Após o assassinato de Zengi em 1146, Ayyub cedeu o território a Unur, que estava atuando como regente para o filho de Muhammad, Abaq. Foi concedido ao eunuco Ata al-Khadim, [18] que também serviu como vice-rei de Damasco.

    Em dezembro de 1151, foi invadido pela guarnição de Banyas como represália por seu papel em um ataque turcomano a Banyas. [77] Após o assassinato de Ata, seu sobrinho Dahhak, emir de Wadi al-Taym, governou Baalbek. Ele foi forçado a entregá-lo a Nur ad-Din em 1154 [18] depois que Ayyub intrigou com sucesso contra Abaq de suas propriedades perto de Baalbek. Ayyub então administrou a área de Damasco em nome de Nur ad-Din. [78] Em meados do século 12, Idrisi mencionou os dois templos de Baalbek e a lenda de sua origem sob Salomão [79] que foi visitado pelo viajante judeu Benjamin de Tudela em 1170. [43]

    A cidadela de Baalbek serviu de prisão para os cruzados tomados pelos Zengids como prisioneiros de guerra. [80] Em 1171, esses cativos dominaram com sucesso seus guardas e tomaram posse do castelo de sua guarnição. Muçulmanos da área circundante se reuniram, no entanto, e entraram no castelo por uma passagem secreta mostrada a eles por um local. Os cruzados foram então massacrados. [80]

    Três grandes terremotos ocorreram no século 12, em 1139, 1157 e 1170. [73] O de 1170 arruinou as paredes de Baalbek e, embora Nur ad-Din as tenha reparado, seu jovem herdeiro Ismaʿil foi obrigado a cedê-la a Saladino por um Cerco de 4 meses em 1174. [18] Tendo assumido o controle de Damasco a convite de seu governador Ibn al-Muqaddam, Saladino o recompensou com o emirado de Baalbek após a vitória aiúbida nos Chifres de Hama em 1175. [81] Balduíno, o jovem rei leproso de Jerusalém, atingiu a maioridade no ano seguinte, encerrando o tratado dos Cruzados com Saladino. [82] Seu ex-regente, Raymond de Trípoli, invadiu o Vale Beqaa pelo oeste no verão, sofrendo uma ligeira derrota nas mãos de Ibn al-Muqaddam. [83] Ele foi então acompanhado pelo exército principal, cavalgando para o norte sob o comando de Baldwin e Humphrey de Toron [83], eles derrotaram o irmão mais velho de Saladino, Turan Shah, em agosto em Ayn al-Jarr e saquearam Baalbek. [80] Após a deposição de Turan Shah por negligenciar seus deveres em Damasco, no entanto, ele exigiu sua casa de infância [84] em Baalbek como compensação. Ibn al-Muqaddam não consentiu e Saladino optou por investir na cidade no final de 1178 para manter a paz dentro de sua própria família. [85] Uma tentativa de jurar fidelidade aos cristãos em Jerusalém foi ignorada em nome de um tratado existente com Saladino. [86] O cerco foi mantido pacificamente durante as neves do inverno, com Saladino esperando o "tolo" comandante e sua guarnição de "escória ignorante" chegarem a um acordo. [87] Em algum momento da primavera, Ibn al-Muqaddam cedeu e Saladin aceitou seus termos, concedendo-lhe Baʿrin, Kafr Tab e al-Maʿarra. [87] [88] A generosidade acalmou a agitação entre os vassalos de Saladino durante o resto de seu reinado [85], mas levou seus inimigos a tentar tirar vantagem de sua suposta fraqueza. [87] Ele não permitiu que Turan Shah retivesse Baalbek por muito tempo, instruindo-o a liderar as tropas egípcias de volta para casa em 1179 e nomeando-o para uma sinecura em Alexandria. [81] Baalbek foi então concedido a seu sobrinho Farrukh Shah, cuja família o governou pelo próximo meio século. [81] Quando Farrukh Shah morreu três anos depois, seu filho Bahram Shah era apenas uma criança, mas foi permitido sua herança e governou até 1230. [18] Ele foi seguido por al-Ashraf Musa, que foi sucedido por seu irmão as- Salih Ismail, [18] que o recebeu em 1237 como compensação por ter sido privado de Damasco por seu irmão al-Kamil. [89] Foi apreendido em 1246 após um ano de ataques por as-Salih Ayyub, que o concedeu a Saʿd al-Din al-Humaidi. [18] Quando o sucessor de as-Salih Ayyub, Turan Shah, foi assassinado em 1250, al-Nasir Yusuf, o sultão de Aleppo, tomou Damasco e exigiu a rendição de Baalbek. Em vez disso, seu emir prestou homenagem e concordou em fazer pagamentos regulares de tributo. [18]

    O general mongol Kitbuqa tomou Baalbek em 1260 e desmontou suas fortificações. Mais tarde no mesmo ano, porém, Qutuz, o sultão do Egito, derrotou os mongóis e colocou Baalbek sob o governo de seu emir em Damasco. [18] A maior parte da arquitetura de mesquita e fortaleza ainda existente na cidade data do reinado do sultão Qalawun na década de 1280. [ citação necessária ] No início do século 14, Abulfeda, o Hamatita, estava descrevendo a "grande e forte fortaleza" da cidade. [90] O assentamento revivido foi novamente destruído por uma enchente em 10 de maio de 1318, quando a água do leste e nordeste fez buracos de 30 m (98 pés) de largura em paredes de 4 m (13 pés) de espessura. [91] 194 pessoas foram mortas e 1.500 casas, 131 lojas, 44 pomares, 17 fornos, 11 moinhos e 4 aquedutos foram arruinados, junto com a mesquita da cidade e 13 outros edifícios religiosos e educacionais. [91] Em 1400, Timur saqueou a cidade, [92] e houve ainda mais destruição de um terremoto de 1459. [93]

    Edição da primeira modernidade

    Em 1516, Baalbek foi conquistada com o resto da Síria pelo sultão otomano Selim, o Grim. [93] Em reconhecimento à sua proeminência entre os xiitas do Vale Beqaa, os otomanos concederam o sanjak de Homs e local iltizam concessões à família Harfush de Baalbek. Como os Hamadas, os emires Harfush estiveram envolvidos em mais de uma ocasião na seleção de oficiais da Igreja e na administração de mosteiros locais.
    A tradição diz que muitos cristãos abandonaram a região de Baalbek no século XVIII pela cidade mais nova e mais segura de Zahlé por causa da opressão e rapacidade dos Harfushes, mas estudos mais críticos questionaram essa interpretação, apontando que os Harfushes eram aliados estreitos de a família ortodoxa Ma'luf de Zahlé (onde de fato Mustafa Harfush se refugiou alguns anos depois) e mostrando que as depredações de vários setores, bem como a crescente atratividade comercial de Zahlé, foram responsáveis ​​pelo declínio de Baalbek no século XVIII. A repressão que houve nem sempre teve como alvo a comunidade cristã em si. A família xiita 'Usayran, por exemplo, também teria deixado Baalbek neste período para evitar a expropriação pelos Harfushes, estabelecendo-se como uma das principais famílias comerciais de Sidon e, posteriormente, servindo como cônsul do Irã. [94]

    A partir do século 16, os turistas europeus começaram a visitar as ruínas colossais e pitorescas. [70] [95] [i] Donne hiperbolizou "Nenhuma ruína da antiguidade atraiu mais atenção do que as de Heliópolis, ou foi medida e descrita com mais frequência ou precisão." [53] Não entendendo o templo de Baco como o "Templo do Sol", eles o consideraram o templo romano mais bem preservado do mundo. [ citação necessária ] O inglês Robert Wood's 1757 Ruínas de Balbec [2] incluiu gravuras cuidadosamente medidas que se provaram influentes nos arquitetos neoclássicos britânicos e continentais. Por exemplo, os detalhes do teto do Templo de Baco inspiraram uma cama [119] e o teto de Robert Adam e seu pórtico inspirou o de São Jorge em Bloomsbury. [120]

    Durante o século 18, as abordagens ocidentais eram cobertas por atraentes bosques de nogueiras, [44] mas a própria cidade sofreu muito durante os terremotos de 1759, após os quais foi controlada pelos Metawali, que novamente entraram em conflito com outras tribos libanesas. [ citação necessária Seu poder foi quebrado por Jezzar Pasha, o governador rebelde do Acre, na última metade do século XVIII. [ citação necessária ] Ao mesmo tempo, Baalbek permaneceu sem destino para um viajante não acompanhado por um guarda armado. [ citação necessária Com a morte do paxá em 1804, o caos seguiu-se até que Ibrahim Pasha do Egito ocupou a área em 1831, após o que novamente passou para as mãos dos Harfushes. [93] Em 1835, a população da cidade era de apenas 200 pessoas. [112] Em 1850, os otomanos finalmente começaram a administração direta da área, tornando Baalbek um kaza sob o governo de Damasco Eyalet e seu governador um kaymakam. [93]

    Editar Escavações

    O imperador Guilherme II da Alemanha e sua esposa passaram por Baalbek em 1º de novembro de 1898, [70] a caminho de Jerusalém. Ele notou a magnificência dos vestígios romanos e a condição monótona do assentamento moderno. [70] Esperava-se na época que desastres naturais, geadas de inverno e a invasão de materiais de construção pelos residentes da cidade arruinariam em breve as ruínas restantes. [90] A equipe arqueológica que ele enviou começou a trabalhar dentro de um mês. Apesar de não encontrar nada que pudessem datar antes da ocupação romana de Baalbek, [121] Puchstein e seus associados trabalharam até 1904 [70] e produziram uma série de volumes meticulosamente pesquisada e completamente ilustrada. [121] Escavações posteriores sob as lajes romanas no Grande Tribunal desenterraram três esqueletos e um fragmento de cerâmica persa datado dos séculos 6 a 4 aC. O fragmento apresentava letras cuneiformes. [122]

    Em 1977, Jean-Pierre Adam fez um breve estudo sugerindo que a maioria dos grandes blocos poderiam ter sido movidos em rolos com máquinas usando cabrestantes e blocos de polia, um processo que ele teorizou poderia usar 512 trabalhadores para mover um bloco de 557 toneladas métricas (614 toneladas) . [123] [124] "Baalbek, com suas estruturas colossais, é um dos melhores exemplos da arquitetura imperial romana em seu apogeu", relatou a UNESCO ao tornar Baalbek um Patrimônio Mundial em 1984. [125] Quando o comitê inscreveu o local , expressou o desejo de que a área protegida inclua toda a cidade dentro das muralhas árabes, bem como o bairro extramuros sudoeste entre Bastan-al-Khan, o sítio romano e a mesquita mameluca de Ras-al-Ain. O representante do Líbano deu garantias de que o desejo do comitê seria honrado. Operações de limpeza recentes no Templo de Júpiter descobriram a trincheira profunda em sua borda, cujo estudo atrasou a data do assentamento de Tell Baalbek para o Neolítico PPNB. Os achados incluíram fragmentos de cerâmica, incluindo um bico que data do início da Idade do Bronze. [126] No verão de 2014, uma equipe do Instituto Arqueológico Alemão liderada por Jeanine Abdul Massih da Universidade Libanesa descobriu uma sexta pedra, muito maior, considerada o maior bloco antigo do mundo. A pedra foi encontrada embaixo e ao lado da Pedra da Mulher Grávida ("Hajjar al-Hibla") e mede cerca de 19,6 m × 6 m × 5,5 m (64 pés × 20 pés × 18 pés). O peso estimado é de 1.650 toneladas (1.820 toneladas). [127]

    Edição do século 20

    Baalbek foi conectada à DHP, a concessão ferroviária de propriedade francesa na Síria otomana, em 19 de junho de 1902. [128] Ela formou uma estação na linha de bitola padrão entre Riyaq ao sul e Aleppo (agora na Síria) ao norte . [129] Esta Ferrovia de Aleppo conectava-se à Ferrovia Beirute-Damasco, mas - porque essa linha foi construída para uma bitola de 1,05 metros - todo o tráfego teve que ser descarregado e recarregado em Riyaq. [129] Pouco antes da Primeira Guerra Mundial, a população ainda era em torno de 5.000, cerca de 2.000 cada um de sunitas e xiitas Mutawalis [93] e 1.000 ortodoxos e maronitas. [48] ​​O general francês Georges Catroux proclamou a independência do Líbano em 1941, mas o domínio colonial continuou até 1943. Baalbek ainda tem sua estação ferroviária [129], mas o serviço foi interrompido desde 1970, originalmente devido à Guerra Civil Libanesa.

    Guerra do Líbano Editar

    Na noite de 1º de agosto de 2006, [130] centenas de soldados das Forças de Defesa de Israel (IDF) invadiram Baalbek e o Dar al-Hikma [131] ou Hospital Hikmeh [132] em Jamaliyeh [130] ao norte ("Operação Sharp e Suave"). Sua missão era resgatar dois soldados capturados, Ehud Goldwasser e Eldad Regev, que foram sequestrados pelo Hezbollah em 12 de julho de 2006. Eles foram transportados por helicóptero [130] e apoiados por helicópteros Apache e drones não tripulados, [131] [130] estava agindo com base na informação de que Goldwasser e Regev estavam no hospital. A al-Jazeera e outras fontes afirmaram que as IDF estavam tentando capturar altos funcionários do Hezbollah, particularmente o xeque Mohammad Yazbek. [132] O hospital ficou vazio por quatro dias, a maioria dos pacientes indispostos foram transferidos e o restante enviado para casa. [131] Nenhum israelense foi morto. [130] Cinco civis foram sequestrados e interrogados pelos israelenses, provavelmente porque um deles compartilhou seu nome com Hassan Nasrallah, o secretário-geral do Hezbollah [133] eles foram libertados em 21 de agosto. [134] Outros 9 civis foram mortos em 7 de agosto por um ataque no centro de Brital, ao sul de Baalbek, e pelo ataque subsequente ao carro que saía do local para o hospital. [135] Em 14 de agosto, pouco antes do cessar-fogo entrar em vigor, dois policiais libaneses e cinco soldados libaneses foram mortos por um ataque de drones enquanto dirigiam sua van pela estrada ainda danificada que passava por Jamaliyeh. [136]

    O trabalho de conservação nos locais históricos do Líbano começou em outubro. [137] As ruínas de Baalbek não foram atingidas diretamente, mas os efeitos das explosões durante o conflito derrubaram um bloco de pedras nas ruínas romanas e teme-se que as rachaduras existentes nos templos de Júpiter e Baco tenham se alargado. [137] Frederique Husseini, diretor-geral do Departamento de Antiguidades do Líbano, solicitou $ 550.000 dos europeus para restaurar o souk de Baalbek e outros $ 900.000 para reparos em outras estruturas danificadas. [137]

    O complexo do templo Tell Baalbek, fortificado como cidadela da cidade durante a Idade Média, [93] foi construído com pedra local, principalmente granito branco e um mármore branco áspero. [45] Ao longo dos anos, ele sofreu com os inúmeros terremotos da região, a iconoclastia de senhores cristãos e muçulmanos, [53] e a reutilização da pedra dos templos para fortificação e outras construções. O vizinho Qubbat Duris, um santuário muçulmano do século 13 na antiga estrada para Damasco, foi construído com colunas de granito, aparentemente removidas de Baalbek. [45] Além disso, as colunas articuladas já foram unidas com ferro, muitas foram abertas [139] ou derrubadas pelos emires de Damasco para atingir o metal. [45] Ainda no século 16, o Templo de Júpiter ainda mantinha 27 colunas em pé [99] de 58 [140] originais, havia apenas nove antes dos terremotos de 1759 [2] e seis hoje. [ quando? ]

    O complexo está localizado em um imenso [ vago ] praça elevada erguida 5 m (16 pés) sobre uma base anterior em forma de T composta por um pódio, escada e paredes de fundação. [j] Essas paredes foram construídas com cerca de 24 monólitos, em seu nível mais baixo pesando aproximadamente 300 toneladas métricas (330 toneladas) cada. O muro de arrimo mais alto, no oeste, tem um segundo curso de monólitos contendo as famosas "Três Pedras" (grego: Τρίλιθον, Trílithon): [37] uma fileira de três pedras, cada uma com mais de 19 m (62 pés) de comprimento, 4,3 m (14 pés) de altura e 3,6 m (12 pés) de largura, cortadas de calcário. Eles pesam aproximadamente 800 toneladas métricas (880 toneladas) cada. [141] Uma quarta pedra, ainda maior, é chamada de Pedra da Mulher Grávida: ela não é usada em uma pedreira próxima a 800 m da cidade. [142] Seu peso, muitas vezes exagerado, é estimado em 1.000 toneladas (1.100 toneladas). [143] Uma quinta pedra, ainda maior, pesando aproximadamente 1.200 toneladas (1.300 toneladas) [144], encontra-se na mesma pedreira. Esta pedreira era ligeiramente mais alta do que o complexo do templo, [123] [145] então nenhum levantamento foi necessário para mover as pedras. Através da fundação, correm três enormes passagens do tamanho de túneis ferroviários. [37]

    O complexo do templo foi acessado pelo leste através do Propileu (προπύλαιον, proplaion) ou Pórtico, [53] consistindo em uma ampla escadaria que sobe 20 pés (6,1 m) [146] para uma arcada de 12 colunas flanqueada por 2 torres. [70] A maioria das colunas foram derrubadas e as escadas foram totalmente desmontadas para uso na parede posterior próxima, [37] [k] mas uma inscrição em latim permanece em várias de suas bases, afirmando que Longinus, um salva-vidas do 1º Parta Legião e Septímio, um liberto, douraram suas capitais com bronze em gratidão pela segurança de Antoninus Caracalla, filho de Septímio Severo, e da imperatriz Júlia Domna. [147] [l]

    Imediatamente atrás do Propileu está um átrio hexagonal [70] alcançado por uma entrada tripla [73] que foi adicionada em meados do século III pelo imperador Filipe, o Árabe. [ citação necessária ] Restam vestígios das duas séries de colunas que o circundaram, mas sua função original permanece incerta. [70] Donne considerou-o como o fórum da cidade. [53] Moedas mal preservadas da época levaram alguns a acreditar que este era um bosque de ciprestes sagrado, mas espécimes melhores mostram que as moedas exibiam um único talo de grão em vez disso. [148]

    O Grande Pátio retangular a oeste cobre cerca de 3 ou 4 acres (1,2 ou 1,6 ha) [73] e incluía o altar principal para o holocausto, com bacias de lustração com piso de mosaico ao norte e ao sul, uma câmara subterrânea, [149] e três passagens subterrâneas de 17 pés (5,2 m) de largura por 30 pés (9,1 m) de altura, duas das quais correm para leste e oeste e a terceira conectando-as ao norte e ao sul, todas com inscrições sugerindo sua ocupação por soldados romanos. [73] Estes foram cercados por pórticos coríntios, um dos quais nunca foi concluído. [149] As bases e capitéis das colunas eram de calcário e os eixos eram monólitos de granito egípcio vermelho altamente polido com 7,08 m (23,2 pés) de altura. [149] Seis permanecem de pé, de um original de 128. [ citação necessária ] Inscrições atestam que a corte já foi adornada por retratos da filha de Marco Aurélio, Sabina, Septímio Severo, Górdio e Vélio Rufo, dedicados pelos colonos romanos da cidade. [149] O entablamento foi ricamente decorado, mas agora está quase todo em ruínas. [149] Uma basílica voltada para o oeste foi construída sobre o altar durante o reinado de Teodósio e mais tarde foi alterada para ficar voltada para o leste, como a maioria das igrejas cristãs. [71]

    O Templo de Júpiter - uma vez creditado erroneamente a Hélios [150] - ficava na extremidade oeste do Grande Pátio, erguia-se mais 7 m (23 pés) em uma plataforma de 47,7 m × 87,75 m (156,5 pés × 287,9 pés) alcançada por um escada larga. [140] Sob os bizantinos, também era conhecido como "Trilithon" pelas três pedras maciças em sua fundação e, quando considerado junto com o átrio e o Grande Tribunal, também é conhecido como o Grande Templo. [138] O Templo de Júpiter propriamente dito era circundado por um peristilo de 54 colunas coríntias não caneladas: [151] 10 na frente e atrás e 19 ao longo de cada lado. [140] O templo foi arruinado por terremotos, [70] destruído e saqueado por pedra sob Teodósio, [71] e 8 colunas foram levadas para Constantinopla (Istambul) sob Justiniano para incorporação na Hagia Sophia. [ citação necessária ] Três caíram durante o final do século XVIII. [73] 6 colunas, entretanto, permanecem de pé ao longo de seu lado sul com seu entablamento. [140] Suas capitais permanecem quase perfeitas no lado sul, enquanto os ventos de inverno do Beqaa desgastaram as faces norte quase nuas. [152] Os blocos de arquitrave e friso pesam até 60 toneladas (66 toneladas) cada, e um bloco de canto com mais de 100 toneladas (110 toneladas), todos eles elevados a uma altura de 19 m (62,34 pés) acima do solo. [153] Guindastes romanos individuais não eram capazes de levantar pedras tão pesadas. Eles podem simplesmente ter sido rolados para a posição ao longo de bancos de terra temporários da pedreira [152] ou vários guindastes podem ter sido usados ​​em combinação. [ citação necessária ] Eles também podem ter lados alternados um pouco de cada vez, preenchendo apoios embaixo a cada vez. [ citação necessária Os imperadores Julio-Claudianos enriqueceram seu santuário por sua vez. Em meados do século I, Nero construiu a torre-altar em frente ao templo. No início do século 2, Trajano acrescentou o átrio do templo, com pórticos de granito rosa enviados de Aswan, no extremo sul do Egito. [ citação necessária ]

    O Templo de Baco - antes creditado erroneamente a Júpiter [154] [m] - pode ter sido concluído sob o governo de Sétimo Severo na década de 190, pois suas moedas são as primeiras a exibi-lo ao lado do Templo de Júpiter. [ citação necessária ] É a mais bem preservada das estruturas do santuário, visto que os outros destroços das suas ruínas o protegiam. [ citação necessária ] É enriquecido por alguns dos relevos e esculturas mais refinados que sobreviveram desde a antiguidade. [139] O templo é cercado por quarenta e duas colunas - 8 ao longo de cada extremidade e 15 ao longo de cada lado [155] - quase 20 m (66 pés) de altura. [ citação necessária ] Estes provavelmente foram erguidos em um estado bruto e, em seguida, arredondados, polidos e decorados na posição. [139] [n] A entrada foi preservada até Pococke [105] e Wood, [2] mas a pedra angular do lintel deslizou 2 pés (1 m) após os terremotos de 1759, uma coluna de alvenaria áspera foi erguida no 1860 ou 70 para apoiá-lo. [155] Os terremotos de 1759 também danificaram a área ao redor da famosa inscrição de uma águia no intradorso, [95] que foi totalmente coberta pela coluna de suporte da pedra angular. A área ao redor da inscrição da águia foi muito danificada pelo terremoto de 1759. [95] O interior do templo é dividido em uma nave de 98 pés (30 m) e um adytum ou santuário de 36 pés (11 m) [155] em uma plataforma elevada 5 pés (2 m) acima e com 13 degraus na frente . [139] A tela entre as duas seções já teve relevos de Netuno, Tritão, Arion e seu golfinho, e outras figuras marinhas [104], mas estes foram perdidos. [139] O templo foi usado como uma espécie de torreão para as fortificações medievais árabes e turcas, [93] embora seus degraus orientais tenham sido perdidos em algum momento depois de 1688. [156] Grande parte do pórtico foi incorporado a uma enorme parede diretamente antes de seu portão , mas este foi demolido em julho de 1870 por Barker [ quem? ] por ordem do governador da Síria, Rashid Pasha. [155] Duas escadas em espiral em colunas de cada lado da entrada conduzem ao telhado. [95]

    O Templo de Vênus - também conhecido como Templo Circular ou Nymphaeum [147] - foi adicionado sob Septímio Severo no início do século III [ citação necessária ], mas destruída sob Constantino, que ergueu uma basílica em seu lugar. [95] Jessup o considerou a "joia de Baalbek". [147] Fica a cerca de 150 jardas (140 m) do canto sudeste do Templo de Baco. [147] Era conhecido no século 19 como El Barbara [147] ou Barbarat el-Atikah (Santa Bárbara), tendo sido usada como uma igreja ortodoxa grega no século XVIII. [95] [o]

    As antigas muralhas de Heliópolis tinham uma circunferência de pouco menos de 6 km. [53] Muitas das fortificações existentes em torno do complexo datam do século 13 [71] reconstrução empreendida pelo sultão mameluco Qalawun após a devastação das defesas anteriores pelo exército mongol sob Kitbuqa. [18] Isso inclui a grande torre sudeste. [93] A primeira rodada de fortificações eram duas paredes a sudoeste dos Templos de Júpiter e Baco. [93] O portão sul original com duas pequenas torres foi preenchido e substituído por uma nova grande torre ladeada por cortinas, [ esclarecimento necessário ] provavelmente sob Buri ou Zengi. [93] Bahram Shah substituiu a torre sudoeste daquela época por uma sua em 1213 e construiu outra no noroeste em 1224, a torre oeste provavelmente foi fortalecida na mesma época. [93] Uma inscrição data o fortalecimento semelhante a uma barbacã da entrada sul por volta de 1240. [93] Qalawun realocou as duas cortinas ocidentais [ esclarecimento necessário ] mais perto da torre ocidental, que foi reconstruída com grandes blocos de pedra. A barbacã foi reparada e mais curvas adicionadas à sua abordagem. [93] Por volta de 1300, nenhuma alteração foi feita nas fortificações além de reparos como a restauração do fosso pelo Sultão Barkuk em preparação para a chegada de Timur. [93]

    O material das ruínas é incorporado a uma mesquita em ruínas ao norte do centro da cidade [157] e provavelmente também no Qubbat Duris na estrada para Damasco. [157] No século 19, um "dossel com cobertura de concha" das ruínas era usado nas proximidades como um mihrab, apoiado para mostrar aos locais a direção de Meca para suas orações diárias. [157]

    Tumba da filha de Husayn Editar

    Sob uma cúpula branca mais para a cidade está o túmulo de Kholat, filha de Hussein e neta de Ali, que morreu em Baalbek enquanto a família de Husayn era transportada como prisioneira para Damasco. [158] [159]

    Heliópolis (na Fenícia não deve ser confundida com o bispado egípcio Heliópolis em Augustamnica) foi um bispado sob o domínio romano e bizantino, mas foi aniquilado pelo Islã.

    Em 1701, os católicos orientais (rito bizantino) estabeleceram novamente uma Eparquia de Baalbek, que em 1964 foi promovida à atual Arqueparquia Católica Grega Melquita de Baalbek.

    Titular ver Editar

    No rito latino, a Antiga diocese foi restaurada apenas nominalmente (o mais tardar em 1876) como arcebispado titular de Heliópolis (latim) / Eliopoli (curiata italiana), rebaixado em 1925 a bispado episcopal titular, promovido em 1932, com seu nome alterado (evitando confusão egípcia) em 1933 para o arcebispado titular (não metropolitano) de Heliópolis na Fenícia.

    O título não foi atribuído desde 1965. Foi detido por: [160]

    • Arcebispo titular: Luigi Poggi (1876.09.29 - morte 1877.01.22) em emeritar (promovido) como ex-Bispo de Rimini (Itália) (1871.10.27 - 1876.09.29)
    • Arcebispo titular: Mario Mocenni (1877.07.24 - 1893.01.16) como diplomata papal: Delegado Apostólico na Colômbia (1877.08.14 - 1882.03.28), Delegado Apostólico na Costa Rica, Nicarágua e Honduras (1877.08.14 - 1882.03.28) , Delegado Apostólico no Equador (1877.08-1882.28), Delegado Apostólico no Peru e na Bolívia (1877.08.14 - 1882.03.28), Delegado Apostólico na Venezuela (1877.08.14 - 1882.03.28), Internúncio Apostólico no Brasil ( 1882.03.28 - 1882.10.18), criado cardeal-sacerdote de S. Bartolomeo all'Isola (1893.01.19 - 1894.05.18), promovido cardeal-bispo de Sabina (1894.05.18 - falecimento 1904.11.14)
    • Arcebispo titular: Augustinus Accoramboni (1896.06.22 - falecimento 1899.05.17), sem prelatura
    • Arcebispo titular: Robert John Seton (22/06/1903 - 22/03/1927), sem prelatura
    • Bispo titular: Gerald O'Hara (26.04.1929 - 26/11/1935) como Bispo Auxiliar da Filadélfia (Pensilvânia, EUA) (26.04.1929 - 26/11/1935), mais tarde Bispo de Savannah (EUA) (26/11/1935-1937.01. 05), reestilizado (apenas) Bispo de Savannah – Atlanta (EUA) (01.01.1937 - 12.07.1950), foi promovido a Arcebispo-Bispo de Savannah (12.07.1950 - 12/11/1959), também Núncio Apostólico (Embaixador papal) na Irlanda (27/11/1951 - 08/06/1954), Delegado Apostólico na Grã-Bretanha (08/06/1954 - morte 16/07/1963) e Arcebispo Titular de Pessinus (12/11/1959 - 16/07/1963)
    • Arcebispo titular: Alcide Marina, C.M. (07.03.1936 - morte 18.09.1950), principalmente como diplomata papal: Delegado Apostólico no Irã (07.03.1936 - 1945), Administrador Apostólico do Vicariato Apostólico Católico Romano de Constantinopla (Turquia) (1945-1947) e Delegado Apostólico na Turquia (1945–1947), Núncio Apostólico no Líbano (1947 - 18/09/1950)
    • Arcebispo titular: Daniel Rivero Rivero (1951 - falecimento 23/05/1960) (nascido na Bolívia) em emeritar, anteriormente Bispo titular de Tlous (17.05.1922 - 30.03.1931) como Bispo Coadjutor de Santa Cruz de la Sierra (Bolívia) (05.09.1922. 17 - 30.03.1931) sucedendo como Bispo de Santa Cruz de la Sierra (30.03.1931 - 03.02.1940), Arcebispo Metropolitano de Sucre (Bolívia) (03.02.1940 - 1951)
    • Arcebispo titular: Raffaele Calabria (12.07.1960 - 01.01.1962) como Arcebispo Coadjutor de Benevento (Itália) (12.07.60 - 01.01.1962), sucedendo como Arcebispo Metropolitano de Benevento (01.01.1962 - 24.05.1982), anteriormente Arcebispo Titular de Soterópolis (1950.05.06 - 1952.07.10) como Arcebispo Coadjutor de Otranto (Itália) (1950.05.06 - 1952.07.10), sucedendo como Arcebispo Metropolitano de Otranto (Itália) (1952.07.10 - 1960.07.12)
    • Arcebispo titular: Ottavio De Liva (18.04.1962 - morte 23.08.1965) como diplomata papal: Internúncio Apostólico na Indonésia (18.04.1962 - 23/08/1965).

    Baalbek tem um clima mediterrâneo (classificação climática de Köppen: Csa) com influências continentais significativas. Ele está localizado em uma das regiões mais secas do país, dando-lhe uma média de 450 mm de precipitação (em comparação com 800-850 mm nas áreas costeiras) por ano, predominantemente concentrada nos meses de novembro a abril. Baalbek tem verões quentes sem chuva com invernos frios (e ocasionalmente com neve). O outono e a primavera são amenos e bastante chuvosos.


    Conteúdo

    O planalto alto e árido se estende por mais de 80 km (50 milhas) entre as cidades de Nazca e Palpa nos Pampas de Jumana, aproximadamente 400 km (250 milhas) ao sul de Lima. O principal PE-1S Panamericana Sur corre paralelo a ele. A principal concentração de desenhos está em um retângulo de 10 por 4 km (6 por 2 milhas), ao sul da aldeia de San Miguel de la Pascana. Nesta área, os geoglifos mais notáveis ​​são visíveis.

    Embora alguns geoglifos locais se assemelhem aos motivos de Paracas, os estudiosos acreditam que as Linhas de Nazca foram criadas pela cultura Nazca.

    A primeira menção publicada das Linhas de Nazca foi por Pedro Cieza de León em seu livro de 1553, e ele as descreveu como marcadores de trilha. [14]

    Em 1586, Luis Monzón relatou ter visto ruínas antigas no Peru, incluindo vestígios de "estradas". [15]

    Embora as linhas fossem parcialmente visíveis das colinas próximas, os primeiros a relatá-las no século 20 foram os pilotos civis e militares peruanos. Em 1927, o arqueólogo peruano Toribio Mejía Xesspe os avistou enquanto ele caminhava pelo sopé. Ele os discutiu em uma conferência em Lima em 1939. [16]

    Paul Kosok, um historiador americano da Long Island University em Nova York, é considerado o primeiro acadêmico a estudar as Linhas de Nazca em profundidade. Enquanto estava no Peru em 1940-1941 para estudar antigos sistemas de irrigação, ele voou sobre as linhas e percebeu que uma delas tinha a forma de um pássaro. Outra observação casual o ajudou a ver como as linhas convergiam no horizonte no solstício de inverno no hemisfério sul. Ele começou a estudar como as linhas poderiam ter sido criadas, bem como a tentar determinar seu propósito. Ele foi acompanhado pelo arqueólogo Richard P. Schaedel, dos Estados Unidos, e Maria Reiche, uma matemática e arqueóloga alemã de Lima, para tentar determinar o propósito das Linhas de Nazca. Eles propuseram que as figuras fossem projetadas como marcadores astronômicos no horizonte para mostrar onde o sol e outros corpos celestes surgiram em datas significativas. Arqueólogos, historiadores e matemáticos tentaram determinar o propósito das linhas.

    Determinar como eles foram feitos foi mais fácil do que determinar por que foram feitos. Os estudiosos teorizaram que o povo Nazca poderia ter usado ferramentas simples e equipamento de levantamento para construir as linhas. Pesquisas arqueológicas encontraram estacas de madeira no solo no final de algumas linhas, o que corrobora essa teoria. Uma dessas estacas foi datada por carbono e foi a base para estabelecer a idade do complexo de design.

    Joe Nickell, um investigador americano do paranormal, artefatos religiosos e mistérios populares, reproduziu as figuras no início do século 21 usando as mesmas ferramentas e tecnologia que estariam disponíveis para o povo Nazca. Ao fazer isso, ele refutou a hipótese de 1969 de Erich von Däniken, [17] que sugeriu que "antigos astronautas" haviam construído essas obras. Americano científico caracterizou o trabalho de Nickell como "notável em sua exatidão" quando comparado às linhas existentes. [18] Com um planejamento cuidadoso e tecnologias simples, Nickell provou que uma pequena equipe de pessoas poderia recriar até mesmo as maiores figuras em poucos dias, sem qualquer assistência aérea. [19]

    A maioria das linhas é formada no solo por uma trincheira rasa, com profundidade entre 10 e 15 cm (4 e 6 pol.). Essas trincheiras foram feitas removendo uma parte do projeto, os seixos revestidos de óxido de ferro marrom-avermelhado que cobrem a superfície do deserto de Nazca. Quando esse cascalho é removido, a terra argilosa de cor clara exposta no fundo da trincheira contrasta fortemente em cor e tom com a superfície da terra circundante, produzindo linhas visíveis. Esta subcamada contém grandes quantidades de cal. Com a umidade da névoa matinal, ele endurece para formar uma camada protetora que protege as linhas dos ventos, evitando a erosão.

    Os Nazca usaram essa técnica para "desenhar" várias centenas de figuras animais e humanas simples, mas enormes, curvilíneas. No total, o projeto de terraplenagem é enorme e complexo: a área que abrange as linhas é de quase 450 km 2 (170 sq mi), e os maiores números podem abranger quase 370 m (1.200 pés). [4] Alguns números foram medidos: o colibri tem 93 m (305 pés) de comprimento, o condor tem 134 m (440 pés), o macaco tem 93 por 58 m (305 por 190 pés) e a aranha tem 47 m (154 pés). O clima extremamente seco, sem vento e constante da região de Nazca preservou bem as linhas. Este deserto é um dos mais secos da Terra e mantém uma temperatura próxima de 25 ° C (77 ° F) o ano todo. A falta de vento ajudou a manter as linhas descobertas e visíveis.

    A descoberta de duas novas pequenas figuras foi anunciada no início de 2011 por uma equipe japonesa da Universidade Yamagata. Uma delas se assemelha a uma cabeça humana e é datada do período inicial da cultura Nazca ou anterior. O outro, sem data, é um animal. A equipe realiza trabalho de campo lá desde 2006 e, em 2012, encontrou aproximadamente 100 novos geoglifos. [20] Em março de 2012, a universidade anunciou que abriria um novo centro de pesquisa no local em setembro de 2012, relacionado a um projeto de longo prazo para estudar a área pelos próximos 15 anos. [21]

    Um artigo de junho de 2019 em Smithsonian A revista descreve o trabalho recente de uma equipe multidisciplinar de pesquisadores japoneses que identificaram / reidentificaram alguns dos pássaros retratados. [22] Eles observam que os pássaros são os animais mais frequentemente descritos nos geoglifos de Nasca. A equipe acredita que algumas das imagens de pássaros que os pesquisadores anteriores presumiram ser espécies indígenas se assemelham mais a pássaros exóticos encontrados em habitats não desérticos. Eles especularam que "A razão pela qual pássaros exóticos foram retratados nos geoglifos em vez de pássaros indígenas está intimamente relacionada ao propósito do processo de gravação." [23]

    A descoberta de 143 novos geoglifos em Nasca Pampa e na área circundante foi anunciada em 2019 pela Yamagata University e IBM Japan. [24] Um deles foi encontrado usando métodos baseados em aprendizado de máquina. [25]

    Linhas com a forma de um gato foram descobertas em uma colina em 2020. [26] A figura está em uma encosta íngreme sujeita à erosão, explicando por que não havia sido descoberta anteriormente [27] até que os arqueólogos revelaram cuidadosamente a imagem. [28] Drones estão revelando locais para pesquisas futuras.

    Antropólogos, etnólogos e arqueólogos estudaram a antiga cultura Nazca para tentar determinar o propósito das linhas e figuras. Uma hipótese é que o povo Nazca os criou para serem vistos por divindades no céu.

    Paul Kosok e Maria Reiche propuseram um propósito relacionado à astronomia e cosmologia, como tem sido comum em monumentos de outras culturas antigas: as linhas deveriam funcionar como uma espécie de observatório, para apontar para os lugares no horizonte distante onde o sol e outros corpos celestes surgiram ou se puseram nos solstícios. Muitas culturas indígenas pré-históricas nas Américas e em outros lugares construíram obras de terra que combinavam tal visão astronômica com sua cosmologia religiosa, como fez a cultura do Mississippian tardia em Cahokia e outros locais nos atuais Estados Unidos. Outro exemplo é Stonehenge na Inglaterra. Newgrange, na Irlanda, tem túmulos orientados para permitir a entrada de luz no solstício de inverno.

    Gerald Hawkins e Anthony Aveni, especialistas em arqueoastronomia, concluíram em 1990 que as evidências eram insuficientes para apoiar tal explicação astronômica. [29]

    Maria Reiche afirmou que algumas ou todas as figuras representavam constelações. Em 1998, Phyllis B. Pitluga, protegida de Reiche e astrônomo sênior do Adler Planetarium em Chicago, concluiu que as figuras de animais eram "representações de formas celestiais". De acordo com O jornal New York Times, Pitluga "afirma que não são formas de constelações, mas do que poderia ser chamado contra-constelações, as manchas escuras de formato irregular dentro da extensão cintilante da Via Láctea. "[30] Anthony Aveni criticou seu trabalho por não levar em conta todos os detalhes. [ citação necessária ]

    Alberto Rossell Castro (1977) propôs uma interpretação multifuncional dos geoglifos. Ele os classificou em três grupos: o primeiro parecia ser trilhas conectadas à irrigação e divisão de campo, o segundo são linhas que são machados conectados a montes e marcos e o terceiro estava ligado a interpretações astronômicas. [31]

    Em 1985, o arqueólogo Johan Reinhard publicou dados arqueológicos, etnográficos e históricos demonstrando que a adoração de montanhas e outras fontes de água predominou na religião e economia de Nazca desde a antiguidade até os últimos tempos. Ele teorizou que as linhas e figuras faziam parte de práticas religiosas envolvendo a adoração de divindades associadas à disponibilidade de água, que estava diretamente relacionada ao sucesso e produtividade das safras. Ele interpretou as linhas como caminhos sagrados que levam a lugares onde essas divindades podem ser adoradas. As figuras eram símbolos que representam animais e objetos destinados a invocar o auxílio das divindades no fornecimento de água. Os significados precisos de muitos dos geoglifos individuais permanecem desconhecidos.

    Henri Stierlin, historiador de arte suíço especializado no Egito e no Oriente Médio, publicou um livro em 1983 ligando as Linhas de Nazca à produção de tecidos antigos que os arqueólogos encontraram envolvendo múmias da cultura Paracas. [32] Ele argumentou que as pessoas podem ter usado as linhas e trapézios como gigantescos teares primitivos para fabricar cordas extremamente longas e peças largas de tecidos típicos da região. De acordo com sua teoria, os padrões figurativos (menores e menos comuns) destinavam-se apenas a fins ritualísticos. Esta teoria não é amplamente aceita, embora os estudiosos notem semelhanças nos padrões entre os têxteis e as Linhas de Nazca. Eles interpretam essas semelhanças como decorrentes da cultura comum.

    O primeiro estudo sistemático de campo dos geoglifos foi feito por Markus Reindel e Johny Cuadrado Island. Desde 1996, eles documentaram e escavaram mais de 650 locais. Eles compararam a iconografia das linhas à cerâmica das culturas. Como arqueólogos, eles acreditam que os motivos figurativos dos geoglifos podem ser datados de terem sido feitos entre 600 e 200 aC. [33]

    Com base nos resultados de investigações geofísicas e na observação de falhas geológicas, David Johnson argumentou que alguns geoglifos seguiram os caminhos de aqüíferos a partir dos quais aquedutos (ou puquios) água coletada. [34]

    Nicola Masini e Giuseppe Orefici realizaram pesquisas em Pampa de Atarco, cerca de 10 km (6 milhas) ao sul de Pampa de Nasca, que eles acreditam revelar uma relação espacial, funcional e religiosa entre esses geoglifos e os templos de Cahuachi. [35] Em particular, usando técnicas de sensoriamento remoto (de satélite a sensor remoto baseado em drones), eles investigaram e encontraram "cinco grupos de geoglifos, cada um deles caracterizado por um motivo e forma específicos, e associados a uma função distinta." [35] [36] Eles identificaram um cerimonial, caracterizado por motivos sinuosos. Outra está relacionada ao propósito calendárico, conforme comprovado pela presença de centros radiais alinhados ao longo das direções do solstício de inverno e do pôr do sol do equinócio. Assim como estudiosos anteriores, os dois italianos acreditam que os geoglifos eram locais de eventos ligados ao calendário agrícola. Isso também serviu para fortalecer a coesão social entre vários grupos de peregrinos, compartilhando ancestrais e crenças religiosas comuns. [35]

    Um estudo recente das linhas usando hidrogeologia e tectônica mostra que muitas das linhas são características utilitárias nascidas da necessidade de aproveitar e gerenciar os recursos de água doce em um ambiente desértico e refletem o movimento geral da água de superfície descendo a encosta. [37]

    Outras teorias eram de que as linhas geométricas poderiam indicar fluxo de água ou esquemas de irrigação, ou fazer parte de rituais para "convocar" água. As aranhas, pássaros e plantas podem ser símbolos de fertilidade. Também foi teorizado que as linhas poderiam funcionar como um calendário astronômico. [38]

    Phyllis Pitluga, astrônoma sênior do Planetário Adler e protegida de Reiche, realizou estudos de alinhamento de estrelas auxiliados por computador. Ela afirmou que a figura da aranha gigante é um diagrama anamórfico da constelação de Órion. Ela ainda sugeriu que três das linhas retas que conduzem à figura foram usadas para rastrear as mudanças de declínio das três estrelas do Cinturão de Órion. Em uma crítica de sua análise, o Dr. Anthony F. Aveni observou que ela não deu conta das outras 12 linhas da figura.

    Ele comentou de forma geral sobre as conclusões dela, dizendo:

    Eu realmente tive problemas para encontrar boas evidências para apoiar o que ela afirmava. Pitluga nunca estabeleceu os critérios para selecionar as linhas que escolheu medir, nem prestou muita atenção aos dados arqueológicos que Clarkson e Silverman haviam descoberto. Seu caso fazia pouca justiça a outras informações sobre as culturas costeiras, exceto aplicar, com contorções sutis, as representações de Urton das constelações das terras altas. Como a historiadora Jacquetta Hawkes poderia perguntar: ela estava conseguindo o pampa que desejava? [39]

    Jim Woodmann [40] teorizou que as linhas de Nazca não poderiam ter sido feitas sem alguma forma de vôo para observar as figuras adequadamente. Com base em seu estudo da tecnologia disponível, ele sugere que um balão de ar quente era o único meio de vôo possível no momento da construção. Para testar essa hipótese, Woodmann fez um balão de ar quente usando materiais e técnicas que ele sabia estarem disponíveis para o povo Nazca. O balão voou, de certo modo. A maioria dos estudiosos rejeitou a tese de Woodmann como Ad hoc, [19] devido à falta de qualquer evidência de tais balões. [41]

    Pessoas que tentam preservar as Linhas de Nazca estão preocupadas com as ameaças de poluição e erosão causadas pelo desmatamento na região.

    As linhas em si são superficiais, têm apenas 10 a 30 cm (4 a 12 pol.) De profundidade e podem ser lavadas. Nazca só recebeu uma pequena quantidade de chuva. Mas agora há grandes mudanças no clima em todo o mundo. As linhas não resistem a fortes chuvas sem serem danificadas.

    Após inundações e deslizamentos de terra na área em meados de fevereiro de 2007, Mario Olaechea Aquije, residente arqueológico do Instituto Nacional de Cultura do Peru, e uma equipe de especialistas pesquisaram a área. Ele disse, "s deslizamentos de terra e chuvas fortes não parecem ter causado nenhum dano significativo às Linhas de Nazca". Ele observou que a Rodovia Pan-Americana do Sul, nas proximidades, sofreu danos e "os danos causados ​​às estradas deveriam servir como um lembrete de quão frágeis são esses números". [43]

    Em 2012, invasores ocuparam terras na área, danificando um cemitério da era Nazca e permitindo que seus porcos tivessem acesso a parte das terras. [44]

    Em 2013, foi relatado que o maquinário usado em uma pedreira de calcário destruiu uma pequena seção de uma linha e causou danos a outra. [45]

    Em dezembro de 2014, surgiu uma polêmica envolvendo a atividade do Greenpeace no site, quando ativistas do Greenpeace colocaram um banner dentro das linhas de um dos geoglifos, inadvertidamente danificando o local. O Greenpeace apresentou um pedido de desculpas após o incidente, [46] embora um dos ativistas tenha sido condenado e multado por sua participação nos danos. [47]

    O incidente do Greenpeace também chamou a atenção para outros danos a geoglifos fora da área do Patrimônio Mundial causados ​​em 2012 e 2013 por veículos off-road do Rally Dakar, [48] que é visível a partir de imagens de satélite. [49]

    Em janeiro de 2018, um motorista de caminhão errante foi preso, mas posteriormente liberado por falta de evidências que indicassem qualquer intenção diferente de um simples erro. Ele danificou três dos geoglifos, deixando marcas substanciais de pneus em uma área de aproximadamente 46 m por 107 m (150 por 350 pés). [50] [51]

    A cultura Paracas é considerada por alguns historiadores o possível precursor que influenciou o desenvolvimento das Linhas de Nazca. Em 2018, drones usados ​​por arqueólogos revelaram 25 geoglifos na província de Palpa que estão sendo atribuídos à cultura Paracas. Muitos são anteriores às linhas de Nazca associadas em mil anos. Alguns demonstram uma diferença significativa nos assuntos e locais, como alguns estarem em encostas. [52] Seu co-descobridor, o arqueólogo peruano Luis Jaime Castillo Butters, indica que muitos desses geoglifos recém-descobertos representam guerreiros. [53] Os Paracas são o mesmo grupo que alguns acreditam ter criado o geoglifo conhecido como Paracas Candelabros.

    Mais ao norte da região de Nazca, Palpas e ao longo da costa peruana estão outros glifos da cultura Chincha que também foram descobertos. [54]


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    No início do século 19, o reverendo John Skinner entrou por um buraco no telhado e encontrou corpos humanos ainda dentro de cada câmara, junto com fragmentos de cerâmica.

    O gigante Rudston Monolith de 4.500 anos, no norte de Yorkshire, tem 7,5 metros de altura, elevando-se sobre os túmulos no cemitério da igreja.

    A & # 8216Langdale Axe Factory & # 8217 perto do cume do Pike of Stickle no Lake District era um local de produção de machados de pedra que foram distribuídos pela Grã-Bretanha.

    & # 160 Círculo de pedra calenóide em Lewis originou-se do final do período Neolítico e é comum em algumas das ilhas isoladas da costa do Reino Unido & # 160

    CALLANISH STONE CIRCLE IN LEWIS & # 160

    Os círculos de pedra & # 160Callanish podem ser encontrados na Ilha de Lewis no arquipélago de & # 160Outer Hebrides ao largo da costa da Escócia.

    É originário do final do período Neolítico há 5.000 anos e possui três conjuntos de círculos de pedra & # 8211, cada um estando a cerca de uma milha um do outro.

    Eles são anteriores ao famoso monumento de Stonehenge da Inglaterra e foram um lugar importante para a atividade ritual por pelo menos 2.000 anos.

    Os especialistas acreditam que eles foram usados ​​como um observatório astronômico pré-histórico. & # 160

    Avebury em Wiltshire. & # 160Avebury é um monumento neolítico henge feito de três círculos de pedra ao redor da vila. & # 160O henge tem mais de três quartos de milha de circunferência e teria originalmente até 29 pés de profundidade & # 160

    CÍRCULO DE PEDRA DE AVERYBURY EM WILTSHIRE & # 160

    Avebury é o maior círculo de pedra pré-histórico do mundo & # 8217 e foi escavado pelo arqueólogo Alexander Keiller na década de 1930. & # 160 & # 160

    Eles foram construídos e depois alterados durante o período Neolítico, aproximadamente entre 2850 AC e 2200 AC.

    O henge sobrevive como um enorme banco circular e vala, circundando uma área que inclui parte da vila de Avebury.

    & # 160O henge original era composto por cerca de 100 pedras que, por sua vez, incluíam dois círculos de pedra menores.

    T & # 8217reri Cereri no norte do País de Gales. O Sr. Hamilton evitou locais famosos e óbvios como Stonehenge e decidiu se concentrar em ruínas perdidas pouco conhecidas espalhadas por todo o país, da Ilha de White ao arquipélago de Orkney

    T & # 8217reri Cereri, País de Gales. É uma das imagens cedidas pelo Sr. Hamilton para seu livro, Wild Ruins BC, em que busca refazer os passos de nossos ancestrais pré-históricos

    Brenig, no norte do País de Gales. Um lago construído nas proximidades começou em 1973 e foi concluído em 1976. A construção do lago revelou uma série de artefatos da Idade do Bronze de caçadores / coletores mesolíticos

    BRENIG MESOLITHIC HUNTER GATHERER CAMP EM WALES

    Entre 1973 e 1976, o reservatório foi construído pela Welsh Water para regular o fluxo do rio Dee. & # 160

    Como resultado desta perturbação da paisagem, foi realizada uma investigação arqueológica de cerca de cinquenta sítios no vale. & # 160

    A maioria dos locais escavados era da idade do bronze, embora um acampamento usado por caçadores coletores mesolíticos também tenha sido descoberto. & # 160

    Isso é datado pela análise de radiocarbono do carvão de seus incêndios em cerca de 5.700 AC.

    Castlerigg no distrito de Lake. Tem vista para o Vale Thirlmere com as montanhas de High Seat e Helvellyn como pano de fundo. Pensa-se que foi construído por volta de 3000 aC

    CÍRCULO DE PEDRA CASTLERIGG NO DISTRITO DO LAGO & # 160

    Existem poucos círculos de pedra na Grã-Bretanha em um cenário tão dramático como o de Castlerigg, com vista para o Vale Thirlmere com as montanhas de High Seat e Helvellyn como pano de fundo.

    É potencialmente uma das primeiras do país e acredita-se que tenha sido construída por volta de 3000 aC.

    A entrada é flanqueada por duas pedras verticais maciças, e a discrepância está atualmente a oeste-sudoeste do círculo de pedras, embora tenha sido movida de sua posição original. & # 160

    Foi sugerido que essas pedras remotas tinham significado astronômico, talvez alinhamentos com planetas ou estrelas.

    As pedras da Idade do Bronze do Círculo de Scorhill em Dartmoor marcam um antigo local de adoração, assim como o Glen Cairn e o Túmulo do Gigante & # 8217s no coração da Escócia.

    Diz-se que a pedreira Preseli Hills em Pembrokeshire é o local de onde as pedras usadas para Stonehenge se originaram antes de serem transportadas por 180 milhas (290 km) até Wiltshire.

    O Sr. Hamilton, de Froome, Somerset, disse: & # 8216 Comecei a descobrir os restos perdidos e as pedras misteriosas que jazem escondidas em algumas das mais belas paisagens da Grã-Bretanha.

    & # 8216Levei três anos para visitar todos os locais, mas foi um ótimo projeto para trabalhar, embora eu não tenha percebido que havia tantos deles!

    & # 8216É fascinante aprender mais sobre o mundo de nossos ancestrais, desde as primeiras pegadas pisadas na costa britânica até a chegada dos romanos.

    & # 8216Estas civilizações pré-históricas eram notavelmente sofisticadas e os locais que criaram em alguns casos são alucinantes. & # 8217 & # 160 & # 160 & # 160


    Um final triste 2 Trivia Quiz

    1. Localizada no Vale do Rio Moche, Chan Chan foi a capital da cultura Chim de aproximadamente 700-1470 DC. Apesar da presença de um rio, a área ao redor de Chan Chan era bastante árida e seca, daí o significado do nome - "Sol Sol". Com muito pouca chuva, a área dependia do escoamento da Cordilheira dos Andes, que servia para irrigação. Estima-se que a área urbana da capital abrangia aproximadamente oito milhas quadradas e tinha uma população de 40.000 a 60.000 habitantes. As matérias-primas importadas eram trazidas para a cidade e transformadas em mercadorias por 12.000 artesãos que moravam lá. Depois de ser incorporada ao Império Inca, a cidade de Chan Chan entrou em declínio, mas o dano real foi feito pelos conquistadores espanhóis, que periodicamente saqueavam a cidade outrora rica, bem como os túmulos lá. Chan Chan é considerada a segunda maior cidade de adobe do mundo e está severamente ameaçada pela erosão causada por fortes chuvas, inundações e ventos fortes.
    2. Localizada perto da cidade de Perito Moreno, na Argentina, a arte nas Cavernas das Mãos foi datada de 9.000 a 13.000 anos atrás, usando os restos de cachimbos de osso usados ​​para borrifar a tinta para fazer os estênceis. Além dos estênceis de mão, há também imagens de humanos, animais, formas geométricas e cenas de caça. Outras cavernas próximas também contêm obras de arte, mas acredita-se que o local foi habitado por volta de 700 DC. Embora o clima na área tenha mantido a umidade nas cavernas baixa e as rochas estejam relativamente estáveis, os humanos nos últimos anos causaram muitos danos ao tocar nas pinturas, remover pedras e deixar grafites.
    3. Encontrado pela primeira vez no final do século 19, Amazon Stonehenge, localizado no Parque Arqueológico do Solstício, acredita-se que tenha entre 500 e 2.000 anos. Feito de 127 blocos de granito com cerca de treze metros de altura, acredita-se que o local foi usado como observatório, templo e / ou cemitério. Um dos megálitos parece estar alinhado com o Solstício de Dezembro, outra rocha contém um buraco esculpido que permite que a luz incida sobre outro dos megálitos. Também foram encontradas fossas funerárias no local, não se sabe se também foi usado como cemitério ou sepultamento para líderes importantes. Claro, a existência do Amazon Stonehenge, bem como de locais semelhantes ao longo do grande rio, sugere que as pessoas que viviam na área eram muito mais avançadas do que se pensava. Não se sabe por que o local foi abandonado, e a localização remota do local ajudou na sua preservação.

    4. O imperador inca Huayna Capac, que governou de 1493 a 1525, escolheu Tumebamba como sua capital ao norte. A cidade foi modelada a partir da construção de Cuzco, e Huayna Capac previu a construção de um palácio real. Embora a cidade tenha sido destruída por uma guerra civil antes que os espanhóis entrassem na área, eles ouviram histórias de que a pedra para construir Tumebamba foi importada de Cuzco. Arqueólogos confirmaram que algumas das pedras de construção da cidade viajaram quase mil milhas de Cuzco sobre as montanhas e redes de estradas que existiam, usando apenas trabalho manual humano. Outras pedras para construção foram extraídas bem mais perto, a apenas dezoito quilômetros de distância. Quando os espanhóis visitaram a cidade em 1547, eles escreveram que já estava em ruínas a cidade espanhola de Cuenca foi construída no local, embora alguns vestígios da antiga cidade tenham sido preservados.
    5. Localizada no Chile, na Ilha de Páscoa, acredita-se que Rano Raraku foi usada como pedreira por centenas de anos e forneceu o material para 95% das estátuas humanas moai, monolíticas, encontradas na ilha. Entre 1250-1500 mais de 900 estátuas moai, estátuas monolíticas de figuras humanas, foram esculpidas pelo povo Rapa Nui. Muitas das estátuas ainda estão localizadas perto da pedreira, embora centenas tenham sido colocadas em plataformas de pedra na periferia da ilha. Não se sabe por que a área foi abandonada, no entanto, a falta de recursos e a convulsão política são citadas como duas teorias possíveis. Uma das ameaças mais sérias às estátuas moai hoje é o meio ambiente - chuvas fortes, ventos fortes e temperaturas extremas danificam as estátuas. Cristi n Ar valo Pakarati, codiretor do Projeto da Estátua da Ilha de Páscoa, disse que, enquanto trabalhava no projeto, viu 27 das estátuas derreterem no solo devido às variações das condições climáticas .
    6. Machu Pichu: Construída em aproximadamente 1450, os historiadores acreditam que Machu Pichu foi construída como uma propriedade para o imperador Inca Pachacuti, e talvez seu filho, T pac Inca Yupanqui. A Pedra Intihuatana faz parte de um grupo de pedras que foram construídas para enfrentar o sol durante o solstício de inverno. Acreditava-se que a pedra mantinha o sol no lugar enquanto ele percorria o céu e teria servido como um tipo de relógio ou calendário. Acredita-se que a cidade, que nunca foi encontrada pelos conquistadores espanhóis, tenha sido despovoada cem anos após sua construção. Os historiadores acreditam que isso pode ter sido devido a uma epidemia de varíola, introduzida na área pelos europeus, que chegou antes deles. Em 1911, Hiram Bingham encontrou a cidade depois de ser guiado por nativos. Hoje, quase meio milhão de turistas visitam a área, e as estruturas construídas para acomodá-los - um hotel de luxo, teleférico e similares - ameaçam o local. A área também está sujeita, às vezes, a fortes chuvas, deslizamentos de terra e terremotos.
    7. Um geoglifo é uma obra de arte produzida no solo que é feita com materiais naturais que fazem parte do terreno, como árvores, rochas ou a própria terra. Localizados no deserto de Nazca, existem muitas teorias a respeito do propósito da construção dos geoglifos que são chamados de Linhas de Nazca. Enquanto alguns acreditam que eles estão de alguma forma relacionados às crenças religiosas dos povos antigos, outros acreditam que podem ter algo a ver com encontrar água no deserto. Existem três tipos diferentes de linhas, muitas são formas geométricas. Outros são zoomórficos, o que significa que têm a forma de animais, como macacos, peixes e até humanos. As formas fitomórficas incluem árvores e flores.

    O cascalho ou as pedras que recobrem o terreno do planalto de Nazca são de cor escura devido ao elevado teor de óxido ferroso. De facto, como as pedras foram expostas ao longo dos séculos, o óxido ferroso fez com que fiquem mais escuras. A simples remoção dos seixos revela uma areia dura que é muito mais leve. Fontes descrevem o processo de construção de maneiras diferentes e, é claro, deve ter sido trabalhoso, no entanto, não houve escavação envolvida (as pedras foram recolhidas, removidas com o pincel ou gravações rasas) ou empilhamento de pedras. O fato de a área ser tão seca com pouco vento deixou os projetos praticamente intactos por séculos. É claro que a área ao redor da torre de observação da foto é bem movimentada e, portanto, perturbada pela presença humana é possível, no entanto, ver o tipo de pedras que recobrem o planalto.


    A descoberta dramática de Stonehenge aumenta o relato de suas origens

    Um antigo mito sobre Stonehenge, registrado pela primeira vez há 900 anos, conta que o mago Merlin conduziu homens à Irlanda para capturar um círculo de pedra mágico chamado Dança dos Gigantes e reconstruí-lo no oeste da Inglaterra como um memorial aos mortos.

    O relato de Geoffrey de Monmouth foi rejeitado, em parte porque ele estava errado em outros fatos históricos, embora as pedras azuis do monumento viessem de uma região do País de Gales que era considerada território irlandês em sua época.

    Agora, um vasto círculo de pedras criado por nossos ancestrais neolíticos foi descoberto no País de Gales com características que sugerem que a lenda do século 12 pode não ser uma fantasia completa.

    Seu diâmetro de 110 m é idêntico ao da vala que envolve Stonehenge, e está alinhado com o nascer do sol do solstício de verão, assim como o monumento de Wiltshire.

    Uma série de buracos de pedra enterrados que seguem o contorno do círculo foi desenterrada, com formas que podem ser ligadas aos pilares de pedra azul de Stonehenge. Um deles traz uma impressão em sua base que corresponde à seção transversal incomum de uma pedra azul de Stonehenge “como uma chave em uma fechadura”, descobriram os arqueólogos.

    Mike Parker Pearson, um professor de pré-história britânica posterior na University College London, diz: “Tenho pesquisado Stonehenge há 20 anos e esta é realmente a coisa mais empolgante que já encontramos”.

    A evidência apóia uma teoria centenária de que o grande monumento pré-histórico foi construído no País de Gales e venerado por centenas de anos antes de ser desmontado e arrastado para Wiltshire, onde foi ressuscitado como um monumento de segunda mão.

    Geoffrey escreveu sobre “pedras de grande magnitude” em sua História dos Reis da Bretanha, que popularizou a lenda do Rei Arthur, mas é considerada tanto um mito quanto um fato histórico.

    Parker Pearson diz que pode muito bem haver um "grãozinho" de verdade no relato de Geoffrey sobre Stonehenge: "Minha palavra, é tentador acreditar ... Podemos muito bem ter acabado de descobrir o que Geoffrey chamou de Dança dos Gigantes."

    A descoberta será publicada na Antiquity, a revista especializada em arqueologia mundial, e explorada em um documentário da BBC Two na sexta-feira apresentado pela professora Alice Roberts.

    Um século atrás, o geólogo Herbert Thomas estabeleceu que as pedras azuis manchadas de dolerita em Stonehenge se originaram nas colinas Preseli de Pembrokshire, onde, ele suspeitava, elas haviam formado originalmente um “círculo de pedra venerado”.

    O círculo recém-descoberto - um dos maiores já construídos na Grã-Bretanha - fica a cerca de 5 km das pedreiras de Preseli, das quais as pedras azuis foram extraídas, antes de ser arrastado por mais de 225 km para a Planície de Salisbury, cerca de 5.000 anos atrás.

    Em 2015, a equipe de Parker Pearson descobriu uma série de recessos nos afloramentos de Carn Goedog e Craig Rhos-y-felin com pedras semelhantes que os construtores pré-históricos extraíram, mas deixaram para trás. Cascas de avelã carbonizadas - os restos carbonizados de um lanche neolítico das fogueiras dos trabalhadores da pedreira - foram datadas por radiocarbono de 3300 aC, o que significa que as pedras azuis foram extraídas quase quatro séculos antes da construção de Stonehenge.

    Isso convenceu Parker Pearson em 2015 de que "em algum lugar perto das pedreiras está o primeiro Stonehenge e que o que estamos vendo em Stonehenge é um monumento de segunda mão".

    Ele diz: “De que outra forma você explica que as pedras vêm de uma série de pedreiras a 140 milhas de distância, em linha reta, se não há algum outro tipo de relacionamento? ' círculo."

    Ao longo de muitos anos, Parker Pearson e sua equipe de arqueólogos profissionais, estudantes e voluntários exploraram todos os locais concebíveis de Preseli em uma busca de agulha em um palheiro.

    Para ver o invisível, eles usaram as técnicas científicas mais avançadas, mas não conseguiram revelar nada no solo inflexível em torno de um local chamado Waun Mawn. Ele ainda tem quatro monólitos, três agora reclinados. Um século atrás, a sugestão de que eram resquícios de um círculo de pedra foi descartada.

    Mas a teoria se mostrou correta. Parker Pearson recusou-se a desistir e recorreu a escavações comprovadas em torno desses monólitos. “Tivemos sorte, porque ainda faltavam quatro pedras neste círculo. Se eles os tivessem levado para Wiltshire, nunca teríamos encontrado os buracos de pedra do círculo, e eu duvido que os arqueólogos teriam tropeçado nisso nos próximos séculos. "

    O solo ácido havia destruído quase toda a matéria orgânica que poderia ter sido datada pelo carbono. Mas os vestígios da antiga luz solar remanescente no solo foram analisados ​​e deram uma data de construção provável por volta de 3300 AC, finalmente confirmando o segredo perdido de Stonehenge. - Guardião


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