Síria

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A Síria é o lar de uma das civilizações mais antigas do mundo, com um rico patrimônio artístico e cultural. De suas raízes antigas à recente instabilidade política e à Guerra Civil Síria, o país tem uma história complexa e, às vezes, tumultuada.

Síria Antiga

A Síria dos dias modernos, um país localizado no Oriente Médio na costa do Mar Mediterrâneo, é uma das regiões habitadas mais antigas da Terra.

Os mais antigos restos mortais encontrados na Síria datam de cerca de 700.000 anos atrás. Arqueólogos descobriram esqueletos e ossos de neandertais que viveram na região durante este período.

Ebla, uma cidade na Síria que se acredita ter existido por volta de 3.000 a.C., é um dos assentamentos mais antigos a serem escavados.

Ao longo dos tempos antigos, a Síria foi ocupada e governada por vários impérios, incluindo os egípcios, hititas, sumérios, mitani, assírios, babilônios, cananeus, fenícios, arameus, amorreus, persas, gregos e romanos.

A antiga Síria era uma região freqüentemente mencionada na Bíblia. Em um relato bem conhecido, o apóstolo Paulo citou a “estrada para Damasco” - a maior cidade da Síria - como o lugar onde ele teve visões que o levaram à conversão cristã.

Quando o Império Romano caiu, a Síria tornou-se parte do Império Oriental ou Bizantino.

Em 637 d.C., os exércitos muçulmanos derrotaram o Império Bizantino e assumiram o controle da Síria. A religião islâmica se espalhou rapidamente por toda a região e suas diferentes facções chegaram ao poder.

Damasco acabou se tornando a capital do mundo islâmico, mas foi substituída por Bagdá no Iraque por volta de 750 d.C. Essa mudança levou ao declínio econômico na Síria e, nos séculos seguintes, a região tornou-se instável e foi governada por vários grupos.

Em 1516, o Império Otomano conquistou a Síria e permaneceu no poder até 1918. Este foi considerado um período relativamente pacífico e estável na história da Síria.

O Acordo Sykes-Picot

Durante a Primeira Guerra Mundial, diplomatas franceses e britânicos concordaram secretamente em dividir o Império Otomano em zonas, como parte do Acordo Sykes-Picot de 1916.

Sob o Acordo Sykes-Picot, a maioria das terras árabes sob o domínio do Império Otomano foram divididas em esferas de influência britânicas ou francesas com a conclusão da Primeira Guerra Mundial

As tropas britânicas e árabes capturaram Damasco e Aleppo em 1918, e os franceses assumiram o controle da atual Síria e do Líbano em 1920. Esses arranjos puseram fim a quase 400 anos de domínio otomano na região.

O reinado francês levou a levantes e revoltas entre o povo na Síria. De 1925 a 1927, os sírios se uniram contra a ocupação francesa no que hoje é conhecido como a Grande Revolta Síria.

Em 1936, a França e a Síria negociaram um tratado de independência, que permitiu à Síria permanecer independente, mas deu à França poder militar e econômico.

Durante a Segunda Guerra Mundial, as tropas britânicas e francesas livres ocuparam a Síria - mas logo após o fim da guerra, a Síria tornou-se oficialmente um país independente em 1946.

Síria como nação independente

Os anos imediatamente após a declaração de independência da Síria foram marcados por instabilidade e repetidos golpes do governo.

A Síria juntou-se ao Egito e se tornou a República Árabe Unida em 1958, mas a união se dividiu poucos anos depois, em 1961. A década de 1960 trouxe mais golpes militares, revoltas e tumultos.

Em 1963, o Partido Socialista Árabe Baath, que estava ativo em todo o Oriente Médio desde o final dos anos 1940, tomou o poder da Síria em um golpe conhecido como Revolução Baath.

Em 1967, durante a Guerra dos Seis Dias, Israel tomou as Colinas de Golan, um planalto rochoso localizado no sudoeste da Síria. O conflito sobre esta área cobiçada continuou por anos e ainda continua.

Hafez al-Assad

Em 1970, Hafez al-Assad, o ministro da defesa da Síria, derrubou o líder de fato da Síria, Salah Jadid. Ele permaneceu no poder como presidente por 30 anos, até sua morte em 2000.

Hafez al-Assad fazia parte do Islam Alawite, que é uma seita xiita minoritária. Durante sua presidência, Hafez foi creditado por fortalecer os militares sírios com a ajuda dos soviéticos.

A Síria e o Egito entraram em guerra com Israel em 1973. Pouco depois desse conflito, a Síria também se envolveu na guerra civil no Líbano, onde manteve presença militar desde então.

Em 1982, a Irmandade Muçulmana organizou uma rebelião contra o regime de Assad na cidade de Hama, e Assad respondeu prendendo, torturando e executando rebeldes políticos. As estimativas variam, mas muitos especialistas acreditam que a retaliação tirou a vida de cerca de 20.000 civis.

No mesmo ano, Israel invadiu o Líbano e atacou o exército sírio ali estacionado. Mas em 1983, Israel e Líbano anunciaram que a hostilidade entre os dois países havia acabado.

Perto do fim de sua vida, Hafez tentou estabelecer relações mais pacíficas com Israel e o Iraque.

Bashar al-Assad

Quando Hafez al-Assad morreu em 2000, seu filho Bashar se tornou presidente aos 34 anos.

Depois que Bashar assumiu o poder, a constituição foi emendada para reduzir a idade mínima do presidente de 40 para 34 anos.

Estudante de medicina, Bashar não foi a primeira escolha para sucessor. Seu irmão mais velho, Bassel, foi o próximo na fila para tomar o lugar de seu pai, mas ele morreu em um acidente de carro em 1994.

No início de sua presidência, Bashar al-Assad libertou 600 prisioneiros políticos, e os sírios esperavam que seu novo líder concedesse mais liberdades e impusesse menos opressão do que seu pai.

No entanto, dentro de um ano, Bashar usou ameaças e prisões para parar o ativismo pró-reforma.

Síria e o ‘Eixo do Mal’

Em 2002, os Estados Unidos acusaram a Síria de adquirir armas de destruição em massa e listaram a nação como membro dos chamados países do “eixo do mal”. O governo sírio também foi acusado de estar envolvido no assassinato de Rafic Hariri, o primeiro-ministro libanês, em 2005.

Depois de alguns anos do que parecia ser uma potencial diplomacia entre Assad e outras nações, os Estados Unidos renovaram as sanções contra a Síria em 2010, dizendo que o regime apoiava grupos terroristas.

Muitos grupos de direitos humanos relataram que Assad torturou, prendeu e matou regularmente adversários políticos durante sua presidência. Revoltas no Egito e na Tunísia, que ficaram conhecidas como a “Primavera Árabe”, eclodiram no início de 2011.

Em março de 2011, um grupo de adolescentes e crianças foi preso e torturado por escreverem grafites antigovernamentais que se pensavam ter sido inspirados na rebelião da Primavera Árabe.

Protestos pacíficos eclodiram na Síria após o incidente do grafite e se espalharam. Assad e o governo sírio responderam prendendo e matando centenas de manifestantes e seus familiares.

Esses eventos combinados com outras circunstâncias, incluindo uma economia em atraso, uma seca severa, uma falta de liberdades gerais e uma atmosfera religiosa tensa, levaram à resistência civil e, em última análise, a um levante.

Guerra Civil Síria

Em julho de 2011, os rebeldes formaram o Exército Livre da Síria (FSA), e estouraram bolsões de insurreição. Mas em 2012, a Síria estava envolvida em uma guerra civil em plena expansão.

As estimativas variam, mas de acordo com o Observatório Sírio de Direitos Humanos, pelo menos 321.000 pessoas foram mortas desde o início da guerra ou estão desaparecidas.

Centenas de pessoas foram mortas fora de Damasco em 2013 durante um ataque com armas químicas. Os Estados Unidos disseram que o ataque foi realizado pelo governo sírio, mas o regime culpou as forças rebeldes.

O que começou como uma guerra entre o governo Assad e os rebeldes sírios tornou-se mais complicado à medida que a batalha avançava. Novas forças, incluindo o Estado Islâmico (ISIS), se juntaram à luta contra o regime sírio.

Em 2014, o ISIS conquistou grandes áreas do Iraque e da Síria. Desde aquela época, as forças lideradas pelos EUA bombardearam alvos do ISIS estrategicamente em toda a região.

Os Estados Unidos declararam sua oposição ao regime de Assad, mas estão relutantes em se envolver profundamente na guerra. Rússia e Irã se declararam aliados do governo sírio.

Em 2015, a Rússia lançou ataques aéreos contra alvos rebeldes na Síria pela primeira vez. As forças do governo da Síria assumiram o controle de Aleppo no final de 2016, encerrando mais de quatro anos de governo rebelde na cidade.

Em 7 de abril de 2017, os Estados Unidos iniciaram sua primeira ação militar direta contra as forças de Assad após acusá-las de realizar outro ataque com armas químicas contra civis.

Refugiados sírios

A guerra civil na Síria causou uma crise humanitária internacional para os civis do país.

De acordo com a organização sem fins lucrativos World Vision, mais de 11 milhões de sírios - cerca de metade da população do país - foram deslocados de suas casas em abril de 2017.

Muitos refugiados se mudaram para países vizinhos, como Turquia, Líbano, Jordânia, Egito ou Iraque. Outros se mudaram para áreas dentro da própria Síria.

A Europa também tem sido um importante asilo para refugiados, com a Alemanha recebendo a maioria. De acordo com o Migration Policy Institute, 18.007 refugiados sírios reassentados nos Estados Unidos entre 1 de outubro de 2011 e 31 de dezembro de 2016.

Fontes:

The CIA World Factbook: Syria: U.S. Central Intelligence Agency.

Breve Visão Geral da História da Antiga Síria Pré-Helenística: UCLA / Biblioteca Digital Cuneiforme da Síria (SDLC).

Guerra civil na Síria explicada desde o início: Rede de Mídia Al Jazeera.

Perfil da Síria - Linha do tempo: BBC News.

Um guia para a história de reconhecimento, relações diplomáticas e consulares dos Estados Unidos, por país, desde 1776: Síria: Escritório do Historiador, Departamento de Estado dos EUA.

Massacre City: Foreign Policy.

Cobertura SOHR: Observatório Sírio de Direitos Humanos.

Texto completo da ordem executiva: Trump’s Action Limiting Refugees Into the U.S .: The New York Times.

Refugiados sírios nos Estados Unidos: Migration Policy Institute.


Síria: a história do conflito

Mais de 250.000 sírios perderam suas vidas em quatro anos e meio de conflito armado, que começou com protestos antigovernamentais antes de se transformar em uma guerra civil em grande escala. Mais de 11 milhões de outras pessoas foram forçadas a deixar suas casas como forças leais ao presidente Bashar al-Assad e aqueles que se opõem ao seu governo lutam entre si - bem como militantes jihadistas do chamado Estado Islâmico. Esta é a história da guerra civil até agora, em oito capítulos curtos.


Síria, História Antiga de

Situada no Oriente Médio e fazendo fronteira com vários países, incluindo Iraque, Israel, Líbano, Jordânia e Turquia, a Síria estava entre os lugares habitados mais antigos do mundo. Com base na linha do tempo da Bíblia, ela pode ser datada de 1954 aC. A Caverna Dederiyeh, que está localizada na Síria, contém uma grande variedade de achados arqueológicos, incluindo cerâmicas, ferramentas e esqueletos humanos que provam a existência de humanos neste lugar.

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Fatos importantes sobre a antiga Síria

Com base em historiadores, a Síria era uma região comercial próspera, em grande parte por causa de seus vários portos localizados no Mediterrâneo. Também foi governado por muitos impérios da Mesopotâmia que apoiaram seu crescimento e desenvolvimento como nação. As regiões, incluindo a Síria, já foram conhecidas pelo nome de Eber Nari, que significa & # 8220 do outro lado do rio. & # 8221 Foram os mesopotâmios que deram esse nome às regiões, e isso incluía algumas outras áreas, incluindo o atual Israel e o Líbano. e Síria. Juntas, essas nações foram chamadas de & # 8220O Levante. & # 8221

Nos livros de Neemias e Esdras, Eber Nari era freqüentemente mencionado. Também havia relatos da região nos textos dos reis persas e assírios. Quanto ao nome moderno da região da Síria, foi notado por alguns estudiosos que se originou de Heródoto, pois ele tinha o hábito de pertencer a toda a Mesopotâmia como simples Assíria.

Assim, quando o Império Assírio chegou ao fim em 612 aC, suas regiões ocidentais foram chamadas de Assíria. No entanto, era popularmente conhecido como Síria quando o Império Selêucida assumiu. Havia suposições, porém, de que o nome se originou da língua hebraica, já que os habitantes eram chamados de Siryons. O povo era chamado assim por causa da armadura de metal usada pelos soldados, que era chamada de & # 8220Siryon. & # 8221

Primeiros desenvolvimentos nas regiões da Síria

Houve primeiros colonos na área, incluindo Tell Brak. Depois de algumas escavações feitas nesta região, houve argumentos de estudiosos de que a civilização primitiva começou no norte. No entanto, também foi possível que o progresso tenha sido simultâneo em ambas as áreas da Mesopotâmia. Foi somente após as escavações de Max Mallowan e # 8217 em Tell Brak que ele as confirmou nesta parte da região.

Mari e Ebla foram as duas cidades mais importantes da Síria durante as primeiras civilizações. Essas duas cidades eram conhecidas por se vestir à moda suméria e adoravam divindades pelos sumérios. Além disso, havia coleções de tabuinhas cuneiformes escritas nas línguas suméria e acadiana. Esses tablets incluíam informações sobre o dia a dia e a economia dos primórdios da civilização na região, além de algumas cartas pessoais.

Quanto às escavações realizadas em Ebla, foi descoberto que o palácio foi queimado uma vez, incluindo a famosa biblioteca de Nínive. Felizmente, o fogo ajudou a assar as tábuas de argila, que também as preservaram. Conseqüentemente, essas tabuinhas forneceram uma compreensão da vida e das civilizações na Mesopotâmia, incluindo a Antiga Síria.


Cozinha

A culinária síria reflete influências das culinárias grega, mediterrânea, do sudoeste asiático, turca e francesa. Alguns dos pratos mais comuns da culinária são quibe (feito de bulgur, carne finamente moída, cebola picada e especiarias), hummus, tabule (salada vegetariana levantina), fattoush (salada de pão síria ou libanesa), baklava (rico, doce pastelaria de sobremesa), sujuk (uma salsicha picante), etc. O queijo sírio é bem conhecido. Biscoitos ou biscoitos chamados ka'ak também são preparados e comidos com queijo. Café árabe, arak (uma bebida alcoólica), café branco e jallab são algumas das bebidas populares da Síria.


Uma breve história da Síria

Escrevi isso há dois anos, quando a Síria ganhou as manchetes. Quem teria pensado que eles estariam nas manchetes ainda maiores em 2015, com seu povo fugindo para salvar suas vidas e somando-se à maior crise de refugiados desde a Segunda Guerra Mundial.

Se você leu alguma coisa—nada—Que primeiro seja a postagem de minha amiga Ann & # 8217s, compartilhando coisas específicas que você pode fazer para arregaçar as mangas e ajudar, e depois esta nova iniciativa de se envolver. Tipo, hoje. Com seus filhos. Nós podemos fazer isso. Nós tenho para fazer isso.

E então, se você estiver curioso, você pode ler este post abaixo de dois anos atrás, porque isso é o mesmo - é uma breve história da Síria e porque ela é uma parte tão fascinante do mundo. Leia e fique informado.

Se você tem ouvidos e olhos, então tem ouvido e lido sobre a Síria sem parar ultimamente. Por um bom motivo - nós deve concentre-se nesta região devastadora e volátil.

Eu sabia que queria escrever sobre este país, mas também sabia que não havia como terra Eu ia fingir que entendia todos os meandros de tudo isso. É incrivelmente complicado, obviamente político e potencialmente divisivo. Não são coisas que eu queria discutir por aqui.

Mas, para mim, viver com simplicidade é descartar as coisas que realmente não importam para que possamos nos concentrar no que é realmente importante. Acompanhando os eventos mundiais é importante.

Amo história, então achei útil mergulhar na história deste país antigo, talvez como pano de fundo para todas as notícias que estamos ouvindo. Então, aqui está você ... uma breve história da Síria.

A era antiga

Os arqueólogos acreditam que a civilização original na Síria foi uma das mais antigas da Terra. Visto que faz parte do Crescente Fértil, onde algumas das primeiras pessoas na terra praticavam a pecuária e a agricultura, a terra está repleta de vestígios neolíticos.

A Síria é o lar de uma das cidades mais antigas já escavadas - Ebla, que se acredita existir por volta de 3.000 AEC, é onde as pessoas falavam uma das mais antigas línguas escritas conhecidas.

Esta terra tão procurada foi ocupada por todos os tipos de impérios antigos - os egípcios, hititas, sumérios, mitani, assírios, babilônios, cananeus, fenícios, arameus, amorreus, persas e, eventualmente, gregos com a conquista de Alexandre, o Grande (& # 8216Síria & # 8217 significa & # 8216extremamente Assíria & # 8217 em grego antigo e presumiu-se que foi quando a área recebeu seu nome). Várias centenas de anos depois, Pompeu, o Grande, capturou a capital grega de Antioquia (agora parte da Turquia, mas o que antes era a Síria), transformando-a em uma província romana.

A Síria teve um começo muito diversificado.

A Síria também é importante na história da Igreja cristã primitiva - o apóstolo Paulo se converteu na estrada para Damasco e foi uma figura significativa na igreja local em Antioquia, onde as pessoas foram inicialmente chamadas de cristãs.

Quando o Império Romano entrou em declínio, a Síria tornou-se parte da metade oriental, mais conhecida como Império Bizantino, por volta de 395 EC. Várias centenas de anos depois, foi conquistada por árabes muçulmanos, transferindo o poder para o Império Islâmico.

Damasco era sua capital e o império se espalhou por toda parte, tornando a cidade próspera - antigos palácios e mesquitas ainda existem nessa época. Acredita-se que os cristãos viveram pacificamente na Síria durante os primeiros anos do império e vários ocuparam cargos governamentais.

A idade média

Em 750, a capital do Império & # 8217 foi transferida para Bagdá e o território sírio enfraqueceu e, eventualmente, a terra ficou em turbulência entre os hamdanidas, bizantinos e fatímidas, todos que queriam governar a área. Os bizantinos acabaram vencendo, mas as coisas continuaram caóticas por centenas de anos. Eventualmente, a Síria foi conquistada pelos turcos seljúcidas e depois pela dinastia aiúbida do Egito em 1185.

Pelos próximos séculos, a Síria foi mantida por estados cruzados, mongóis, egípcios, mamelucos e, em 1400, Timur Lenk (um general turco-mongol da Ásia Central) capturou Damasco, onde muitas pessoas foram massacradas e a população cristã sofreu perseguição. (Curiosamente, os artesãos foram poupados e deportados para Samarcanda.)

Entendeu tudo isso até agora?

Em 1516, a Síria foi conquistada pelo Império Otomano e permaneceu parte até seu colapso em 1918. Houve paz durante a maior parte desses séculos. O território sírio constituía a atual Síria, Líbano, Israel, Jordânia, Autoridade Palestina, Faixa de Gaza e partes da Turquia e do Iraque.

O século 20

Em 1916, o Acordo Sykes-Picot da Primeira Guerra Mundial dividiu secretamente o Império Otomano em zonas e, em 1918, quando as tropas árabes e britânicas capturaram Damasco e Aleppo, a Síria tornou-se um mandato da Liga das Nações e passou para o controle francês em 1920.

Um grande número de sírios não ficou emocionado com o repentino Mandato Francês e, em 1925, uma revolta estourou, se espalhando pelo Líbano, mas foi suprimida em 1926. Em 1928, as eleições foram realizadas para uma assembleia constituinte, que incluía uma constituição síria, mas A França rejeitou a ideia, levando a mais protestos.

Por fim, em 1936, a França e a Síria negociaram um tratado de independência, permitindo que a Síria mantivesse a independência em teoria, embora a França tivesse o domínio militar e econômico. Mas os franceses nunca ratificaram o tratado, e quando eles próprios foram capturados em 1940 durante a Segunda Guerra Mundial, a Síria foi brevemente mantida pela França de Vichy (controlada pelo eixo) até que os britânicos ocuparam a terra em 1941.

A Síria foi finalmente reconhecida como uma república independente em 1944, e os militares franceses partiram em 1946. Tornou-se oficialmente independente em 17 de abril de 1946, mas entre então e o final dos anos 50, tinha 20 gabinetes diferentes e quatro constituições. Não é um governo muito estável, para dizer o mínimo.

Em 1948, a Síria se envolveu na Guerra Árabe-Israelense em protesto contra o estabelecimento de Israel, e uma vez que a zona desmilitarizada sob a supervisão da ONU foi estabelecida, as negociações futuras entre a Síria e Israel tornaram-se voláteis (e permanecem pesadas desde então). Muitos judeus sírios deixaram o país.

Havia três (três!) golpe militar d & # 8217etats em 1949, levando a um quarto golpe em 1954 (o primeiro é considerado a primeira derrubada militar no mundo árabe pós-Segunda Guerra Mundial).

Durante a maior parte do século 20, o poder da Síria permaneceu nas forças armadas e não tanto no parlamento. Por causa da crise de Suez em 1956, a Síria assinou um pacto com a União Soviética, permitindo uma posição comunista no governo em troca de equipamento militar. Isso irritou a vizinha Turquia, mas aproximou a Síria do Egito por causa de suas tendências socialistas na época.

Egito e Síria decidiram se fundir e se tornar a República Árabe Unida, mas a ideia durou apenas alguns anos por causa do domínio do Egito & # 8217. A Síria rompeu laços e se tornou a República Árabe Síria, e a maior parte dos anos 60 foi caracterizada por frequentes golpes, revoltas militares, motins sangrentos e desordens civis. Havia também toneladas de questões envolvendo a zona desmilitarizada em Israel e sua ocupação das Colinas de Golan, e eles se inclinavam cada vez mais para um regime socialista com os blocos soviéticos como aliados.

Como está indo ... ainda comigo?

Por fim, o Ministro da Defesa, um cara chamado Hafez al-Assad, tomou o poder em um golpe sem derramamento de sangue em 1970 e, assim, iniciou uma nova era por 30 anos.

A era Assad

Portanto, a história da Síria e # 8217 pode ser confusa até agora, mas agora é onde as coisas ficam realmente complicadas. Pouco depois de ganhar o poder, Assad criou uma nova legislatura e conselhos locais para governar províncias menores, consolidou partidos políticos, escreveu uma nova constituição (novamente), declarou a Síria um estado socialista secular com o Islã como religião majoritária e lançou um ataque surpresa contra Israel com o Egito.

Pouco depois, a Síria se envolveu na guerra civil do Líbano, que basicamente levou a uma ocupação militar síria de 30 anos. Assad teve seus críticos, mas a dissidência aberta foi & # 8220reprimida. & # 8221 Houve uma tentativa de assassinato em 1980 e, em 1982, entre 10.000 e 25.000 civis foram mortos ou feridos por fogo de artilharia em Hama, em uma batalha contra a Irmandade Muçulmana.

A Síria juntou-se à coalizão liderada pelos EUA contra o Iraque em 1990, levando a melhores relações no Ocidente, mas quando Assad morreu em 2000, seu filho Bashar al-Assad se tornou seu sucessor aos 34 anos (o parlamento mudou rapidamente a idade mínima obrigatória do presidente a partir dos 40 para que ele pudesse assumir o comando). Ele oficialmente concorreu à presidência, mas concorreu sem oposição e obteve 97,3% dos votos.

As pessoas foram inicialmente positivas no início de seu regime, e até chamaram essa era super curta de Primavera de Damasco, na esperança de que ocorreria uma mudança no estilo ditatorial de liderança de seu pai. Assad libertou 600 presos políticos e o Papa João Paulo II o visitou alguns meses depois.

Mas apenas um ano depois, os movimentos pró-reforma foram suprimidos, intelectuais importantes foram presos e, em 2002, os EUA acusaram oficialmente a Síria de adquirir armas de destruição em massa e as incluíram em sua lista de países & # 8220eixo do mal & # 8221. A Síria foi acusada de estar por trás do assassinato do primeiro-ministro libanês em 2005.

Nos anos seguintes, a censura da Internet aumentou e, embora as coisas estivessem lentamente melhorando em seu relacionamento com os países ocidentais e a UE, tudo isso foi retrocedido (novamente) quando Israel liderou um ataque aéreo no norte da Síria no que eles alegaram ser um instalação nuclear construída com a ajuda da Coreia do Norte & # 8217s.


Foto cedida pela Reuters

Em 2008, Assad se reuniu com o presidente francês Nicolas Sarkozy e o novo presidente libanês Michel Suleiman, estabelecendo as bases para uma melhor diplomacia entre os países, e eles até sediaram uma cúpula incluindo Turquia e Qatar com o objetivo de paz no Oriente Médio. E em 2009, os EUA enviaram um enviado especial para negociar conversações de paz e postou seu primeiro embaixador em cinco anos.

Todo esse progresso teve um fim abrupto, porém, quando em 2010 os EUA renovaram as sanções econômicas contra a Síria, acusando-a de apoiar grupos terroristas (Hamas, Hezbollah, Al Qaeda e similares), e um ano depois, basicamente a ONU disse a mesma coisa.

Lembra-se de parte da Primavera Árabe no início de 2011, quando o Egito protestou e mudou com sucesso o regime de seu governo? Bem, isso deu aos civis sírios coragem para tentar fazer o mesmo. Infelizmente, porém, o governo sírio não respondeu pacificamente.

Isso nos leva a toda a loucura que aconteceu na Síria nos últimos dois anos - e onde eu & # 8217 vou parar de tentar explicar as coisas. No entanto, este é um artigo fantástico e fácil de ler que explica o que está acontecendo agora - recomendo fortemente lê-lo depois de terminar este.

Então ... aí está. Uma breve história de um dos países mais antigos que existem. Tantas camadas de cultura e civilizações, e ainda um país repleto de histórias repetidas em busca de domínio, controle e poder. Aprender e escrever tudo isso tem sido um lembrete importante para continuarmos fazendo o que todos nós precisamos fazer diariamente: orar pela paz.


Complexidades do Oriente Médio: cultura e conflito

A história da Síria remonta a milhares de anos. A antiga Síria cobria uma área substancialmente maior do que o país moderno e conturbado. Síria, Líbano, Jordânia e Israel faziam parte desta área antiga, muitas vezes distinguida pelo rótulo & quotGrande Síria & quot. Localizada entre o Mar Mediterrâneo e o deserto, era uma área importante principalmente porque formava uma ponte de terra entre três continentes, Europa, Ásia e África. Embora ultimamente seja notícia de sua guerra civil, esta terra antiga possui uma cultura rica e fascinante que vale a pena explorar. (Clique no Mapa Antigo para uma visão ampliada e informações sobre a fonte.)

Esta página se concentra na história, cultura e conflito civil atual da Síria. Mais informações sobre a Síria também podem ser encontradas em outras seções deste guia de pesquisa da biblioteca. Role até o fim desta página para ver a gama completa de recursos disponíveis.

& quotVocê sabia que a mais antiga peça musical com anotações conhecida na história vem da Síria e data de mais de 3.200 anos? & quot - Fonte: Site do Heritage for Peace


Vida politica

Governo. A Síria adotou sua constituição atual em 1973. Existe o sufrágio universal. O ramo legislativo unicameral é composto pelo Conselho do Povo, ou Majlis al shaab, cujos 195 membros são eleitos para mandatos de quatro anos. Este órgão propõe leis, discute programas de gabinete e aprova o orçamento nacional. O presidente, que atua como chefe de estado e é exigido pela constituição que seja muçulmano, é eleito a cada sete anos pelo voto popular. O presidente nomeia um vice-presidente, um primeiro-ministro que atua como chefe de governo, um gabinete e vice-primeiros-ministros. O presidente tem poderes de amplo alcance, incluindo servir na Suprema Corte. Apesar da distribuição do poder político, na prática, o governo militar tem a capacidade de anular todas as decisões.

Liderança e funcionários políticos. A importância atribuída à família como estrutura central da sociedade tem ramificações na política e no governo. A lealdade familiar é uma consideração primordial, e existe um sentimento geral de que os membros da família (mesmo parentes distantes) podem ser confiáveis ​​mais do que outras pessoas. Os melhores empregos no governo geralmente são ocupados por pessoas relacionadas ao presidente, seja do mesmo grupo religioso ou da mesma origem regional ou parte de sua família extensa.

Embora os residentes geralmente estejam interessados ​​em política tanto em nível local quanto como parte do mundo árabe maior e sejam críticos dos líderes, eles tendem a não se filiar a partidos políticos. Mesmo o partido governante Baath tem um número relativamente pequeno de membros. É mais

Problemas sociais e controle. O sistema jurídico é baseado no modelo francês, com tribunais civis e criminais. Também existe um Tribunal de Segurança do Estado que julga adversários políticos do governo. Os procedimentos deste tribunal violam muitos padrões internacionais para julgamentos justos. Há um grande número de presos políticos nas prisões. Em 1992, o governo anunciou que libertaria 2.864 desses prisioneiros, talvez sinalizando um afrouxamento de suas políticas autocráticas.

Para casos que tratam de questões como nascimento, casamento e herança, o sistema possui tribunais diferentes para pessoas de religiões diferentes. Os tribunais muçulmanos são chamados Sharia. Existem outros cidadãos para drusos, católicos romanos, protestantes e judeus.

Atividade militar. A Síria tem forças armadas com 408.000 membros. Isso inclui um exército e uma força aérea, mas nenhuma marinha. Ele gasta 30% do orçamento nacional em defesa como resultado do estado de guerra que existe entre a Síria e Israel desde a fundação de Israel. A Síria também tem trinta mil soldados estacionados no Líbano para manter a paz. Todos os homens são obrigados a servir trinta meses nas forças armadas, com exceção apenas dos filhos, que estão isentos. É possível comprar isenção de serviço por uma grande soma de dinheiro. As mulheres podem servir voluntariamente.


Antigas cidades sírias importantes

Doura Europos
O primeiro governante da dinastia Selêucida fundou esta cidade ao longo do Eufrates. Caiu sob o domínio romano e parta e sob o domínio dos sassânidas, possivelmente devido ao uso precoce da guerra química. Os arqueólogos descobriram locais religiosos na cidade para os praticantes do Cristianismo, Judaísmo e Mitraísmo.

Emesa (Homs)
Junto à Rota da Seda depois de Doura Europos e Palmira. Foi a casa do imperador romano Elagabalus.

Hamah
Localizado ao longo do Orontes entre Emesa e Palmyra. Centro hitita e capital do reino arameu. Chamada de Epifania, em homenagem ao monarca selêucida Antíoco IV.

Antióquia
Agora parte da Turquia, Antioquia fica ao longo do rio Orontes. Foi fundada pelo general de Alexandre Seleuco I Nicator.

Palmira
A cidade das palmeiras estava localizada no deserto ao longo da Rota da Seda. Tornou-se parte do Império Romano sob Tibério. Palmyra foi a casa da rainha Zenobia, que desafiou os romanos no século III.

Damasco
Chamada de a cidade continuamente ocupada mais antiga do mundo, é a capital da Síria. O Faraó Tutmosis III e mais tarde o assírio Tiglate Pileser II conquistaram Damasco. Roma sob o comando de Pompeu adquiriu a Síria, incluindo Damasco.
Decápolis

Aleppo
Um importante ponto de parada de caravanas na Síria, na estrada para Bagdá, está competindo com Damasco como a cidade mais antiga do mundo continuamente ocupada. Foi um importante centro do Cristianismo, com uma grande catedral, no Império Bizantino.


Compreendendo a Síria: do pré-guerra civil ao pós-Assad

Como a seca, a intromissão estrangeira e as tensões religiosas inflamadas criaram a tragicamente fragmentada Síria que conhecemos hoje.

William R. Polk escreveu pela primeira vez para O Atlantico durante o governo Eisenhower, com um relatório em 1958 sobre as tensões no Iraque. Logo depois disso, ele foi recrutado de um cargo de professor em Harvard para trabalhar na equipe de Planejamento de Políticas do Departamento de Estado no governo Kennedy. Nos anos seguintes, ele escreveu e ensinou extensivamente sobre assuntos internacionais, especialmente no Oriente Médio.

No início deste ano, Polk escreveu uma série de despachos amplamente lidos para nosso site sobre a política dos EUA em relação ao Afeganistão e à Síria. Ele também tem dois novos livros disponíveis na Amazon. O primeiro, Humpty Dumpty: o destino da mudança de regime, trata da história e assuntos atuais da Caxemira, Paquistão, Afeganistão, Irã, Síria, Líbia e Mali. O segundo é um romance de espionagem chamado Blind Man's Buff e traz a história do Grande Jogo pelo controle da Ásia Central até o presente. (Acabei de comprá-lo na Amazon e apresentarei um relatório depois de lê-lo.)

Agora ele oferece um relatório atualizado sobre as perspectivas sombrias na Síria. Como suas ofertas anteriores, é longo e detalhado - mas, como com os outros, oferece uma perspectiva coerente e uma miríade de fatos e percepções que você não encontrará em nenhum outro lugar. —James Fallows

Síria Geográfica

A Síria é um país pequeno, pobre e lotado. No mapa, ele aparece do tamanho do estado de Washington ou da Espanha, mas apenas cerca de um quarto de seus 185.000 quilômetros quadrados é terra arável. Ou seja, a “Síria econômica” é quase tão grande quanto uma combinação de Maryland e Connecticut ou Suíça. A maior parte é desértica - algumas são adequadas para pastagem, mas menos de 10% da superfície são terras agrícolas permanentes.

Exceto por um estreito cinturão ao longo do Mediterrâneo, todo o país está sujeito a temperaturas extremas que causam frequentes tempestades de poeira e secas periódicas. Quatro anos de seca devastadora, de 2006 a 2011, transformaram a Síria em uma terra como a "tigela de poeira" americana da década de 1930. Essa seca foi considerada a pior já registrada, mas foi uma em uma longa sequência: apenas no período de 2001 a 2010, a Síria teve 60 tempestades de poeira “significativas”. O aspecto físico mais importante dessas tempestades, como foi a experiência na América na década de 1930, foi a remoção da camada superficial do solo. Politicamente, eles desencadearam a guerra civil.

Nesta imagem de satélite da NASA de 2010, vastas tempestades de poeira podem ser vistas dispersando os solos leves da Síria. (NASA)

Além de causar violentas tempestades de poeira, as altas temperaturas diminuem as chuvas. Este mapa da Administração Oceânica e Atmosférica dos EUA do Mediterrâneo mostra as condições de seca de 2010. Exceto por pequenas áreas de Israel, Jordânia e Líbano, todo o leste do Mediterrâneo foi severamente afetado (mostrado em vermelho).

Administração Nacional Oceânica e Atmosférica dos EUA

Mesmo as áreas relativamente favorecidas tiveram precipitação de apenas 20 a 40 centímetros (8 a 15 polegadas) - onde 20 centímetros (8 polegadas) é considerado o mínimo absoluto para sustentar a agricultura - e a média nacional foi inferior a 10 centímetros (4 polegadas) . Pior ainda, a chuva cai na Síria principalmente nos meses de inverno, quando é menos benéfica para as colheitas. Assim, áreas com menos de 40 centímetros são fortemente dependentes de irrigação. A água subterrânea (aquíferos) foi tão fortemente explorada nos últimos anos que o lençol freático em muitas áreas caiu abaixo do que um agricultor pode acessar, enquanto o principal rio do país, o Eufrates, é fortemente drenado pela Turquia e pelo Iraque. Consequentemente, a partir do último ano antes da guerra civil, apenas cerca de 13.500 quilômetros quadrados puderam ser irrigados.

No ano passado, de acordo com o Banco Mundial, a agricultura forneceu cerca de 20% da renda nacional (PIB) e empregou cerca de 17% da população. Antes do início da luta intensa, os campos de petróleo sírios produziam cerca de 330.000 barris por dia, mas os sírios consumiam tudo, exceto cerca de 70.000 dessa quantidade. As vendas forneceram cerca de 20% do PIB e um terço das receitas de exportação. A produção posteriormente caiu em pelo menos 50 por cento, de acordo com a Administração de Informação de Energia dos EUA. O petróleo da Síria é de má qualidade, ácido e caro para refinar. A indústria (principalmente relacionada à energia) empregava cerca de um terço da população masculina adulta e fornecia uma porcentagem semelhante da renda nacional. Antes da guerra, movimentos estavam sendo feitos para transportar petróleo e gás do extremo leste da Síria para o Mediterrâneo, obviamente, esses projetos foram interrompidos. Agora existe uma espécie de indústria artesanal no refino de petróleo bruto para uso local e contrabando.

U.S. Energy Information Administration, da Tri-Ocean Energy

A Síria não é apenas um pedaço de terra, é densamente povoada. Quando visitei a Síria pela primeira vez em 1946, a população total era de menos de 3 milhões. Em 2010, atingiu quase 24 milhões. Assim, o país ofereceu menos de 0,25 hectares (pouco mais de um terço de um acre) de terra agrícola por pessoa. Considerando apenas a "Síria agrícola", a população é cerca de cinco vezes mais densa que Ohio ou Bélgica, mas não possui outros meios de geração de renda de Ohio ou Bélgica. Se a população fosse muito menor, a Síria poderia ter administrado adequadamente, mas não, é claro, rica.

O resultado final é que a proporção população / recursos está desequilibrada. Embora tenha havido um aumento marginal de terras agrícolas e um cultivo mais eficiente com sementes melhores, nenhum dos dois acompanhou o crescimento populacional. Além disso, como o número de pessoas no país aumentou, elas não conseguiram chegar a um acordo sobre como dividir o que possuem. Portanto, é importante entender como seu “contrato social” - sua visão de seu relacionamento com o outro e com o governo - evoluiu e depois se despedaçou.

A herança síria

Desde antes de a história ser escrita, a Síria foi disputada por impérios estrangeiros - egípcios, hititas, assírios, persas, gregos macedônios, romanos, mongóis, turcos, britânicos e franceses. Somente durante o califado omíada nos séculos 7 e 8 d.C. ela foi o centro de um império. Mas esse período relativamente curto deixou a Síria com sua herança islâmica. Por muitos séculos, a sociedade foi predominantemente muçulmana.

A Síria também tem sido historicamente um santuário para pequenos grupos de povos cujas diferenças entre si foram definidas em termos religiosos e / ou étnicos. Várias dessas comunidades eram “sobras” de invasões ou migrações anteriores.Durante a maior parte dos últimos cinco séculos, quando o que é hoje a Síria fazia parte do Império Otomano, grupos de ortodoxos, católicos e outros cristãos alauitas, ismaelitas e outros tipos de muçulmanos xiitas e yazidis, curdos, judeus e drusos viveram em enclaves e bairros em várias cidades e vilas ao lado de árabes muçulmanos sunitas.

Durante o domínio otomano, a população foi organizada de duas maneiras sobrepostas. Em primeiro lugar, não havia "Síria" no sentido de um estado-nação, mas sim províncias (turco: Pashaliqs) que estavam centrados nas cidades antigas. Os mais importantes deles eram Damasco, que pode ser a cidade mais antiga permanentemente estabelecida no mundo hoje, e Aleppo. O conceito de Estado, muito menos de Estado-nação, não entrou no pensamento político até o final do século XIX. Os habitantes das várias partes do que se tornou a Síria podiam se mover sem se sentir ou ser considerados estranhos de uma província do Império Otomano para a próxima. Assim, se os avôs ou bisavôs das pessoas vivas hoje fossem questionados sobre a qual entidade eles pertenciam, eles provavelmente teriam nomeado a cidade ou vila onde pagaram seus impostos.

Martin W. Lewis / GeoCurrents

Em segundo lugar, ao longo de seus séculos de governo, o Império Otomano geralmente se contentava em que seus súditos vivessem de acordo com seus próprios códigos de comportamento. Não tinha meios ou incentivos para se intrometer em suas vidas diárias. Os muçulmanos, turcos, árabes ou curdos, compartilhavam com o governo imperial os costumes e as leis islâmicas. Outras “nações” étnicas / religiosas (turco: painço ) eram autônomos, exceto em assuntos militares e estrangeiros. O mapa a seguir é moderno, mas mostra aproximadamente a distribuição tradicional de grupos minoritários em enclaves espalhados por toda a área que se tornou a Síria.

Projeto Golfo 2000 da Columbia University / Bill Marsh e Joe Burgess

O que o mapa não mostra é que os mesmos grupos também se mudaram para cidades e vilarejos principalmente muçulmanos, onde tendiam a viver em bairros mais ou menos segregados que se assemelhavam a guetos urbanos europeus medievais ou aos modernos "Little Italys" ou "Chinatowns" americanos.

Seja em enclaves ou bairros, cada comunidade não muçulmana vestia-se de acordo com seu costume, falava suas próprias línguas e vivia de acordo com seu padrão cultural único que nomeava ou elegia seus próprios funcionários, que dividiam os impostos devidos ao império. suas escolas, e fornecia as instalações de saúde e bem-estar social que considerava adequadas ou podiam pagar. Uma vez que esse sistema foi explicitado no Alcorão e nas Tradições (Hadiths) do Profeta, respeitá-lo era legalmente obrigatório para os muçulmanos. Consequentemente, quando o estado sírio tomou forma, ele herdou uma tradição social rica, diversa e tolerante.

Síria Francesa

Durante a Primeira Guerra Mundial, a Grã-Bretanha e a França estiveram em guerra com o Império Otomano, que se aliou à Alemanha e à Áustria. A guerra foi duramente travada, mas muito antes da vitória estar à vista, os britânicos e franceses concluíram o que ficou conhecido como Acordo Sykes-Picot para dividir o Oriente Médio entre eles. A Grã-Bretanha subseqüentemente fez outros acordos conflitantes com os líderes da revolta árabe contra o Império Otomano que teriam modificado o acordo, mas a França insistiu em efetuar a maioria de seus termos. (Posteriormente, a França perdeu para a Grã-Bretanha a área principalmente árabe muçulmana sunita e curda do que se tornaria o norte do Iraque.) O mapa à direita mostra como o Oriente Médio seria dividido entre as grandes potências. A maior parte do que se tornou a Síria é mostrada como “Zona A” no mapa, que os franceses deram aos britânicos na conferência de paz para lembrá-los do acordo.

Durante a última parte da guerra, os líderes da revolta árabe contra o Império Otomano estabeleceram um reino em Damasco e na Conferência de Paz de Paris buscaram o reconhecimento de sua independência. A França estava determinada, no entanto, a efetuar seu acordo com a Grã-Bretanha, então em 1920 ela invadiu e "mudou de regime" o governo de Damasco, tornando a Síria uma colônia de fato da França, mas legalmente, sob a Liga das Nações, um "mandato". Os termos do mandato da Liga exigiam que a França a preparasse para a independência, mas os franceses mostraram pouca intenção de fazer isso. Eles passaram os três anos seguintes realmente conquistando o país e reformulando o território.

Primeiro, os franceses criaram um "Grande" Líbano a partir das antigas províncias adjuntas autônomas (turco: sanjaqs) do Monte Líbano e Beirute. Para torná-lo sua âncora em um Levante que de outra forma seria hostil, eles pretendiam torná-lo dominado pelos cristãos e grande o suficiente para existir como um estado. Mas esses objetivos eram incompatíveis: as populações que eles acrescentaram, tiradas do pashaliq de Damasco, eram principalmente muçulmanas, de modo que os franceses condenaram o Líbano a ser uma sociedade precariamente desequilibrada. Em seguida, eles dividiram a Síria em unidades administrativas separadas: em 1921, eles separaram Alexandretta, no noroeste, e mais tarde a cederam à Turquia (onde foi rebatizada de Hatay), separaram o interior do porto de Latakia, uma área parcialmente Alawi, e em 1922, por um breve período, tornou-se um estado separado e eles fizeram da área drusa (Jabal ad-Druze) no sudoeste uma parte autônoma de sua colônia. Finalmente, eles dividiram as duas cidades principais, Damasco e Aleppo, tornando cada uma a capital de seu bairro.

Martin W. Lewis / GeoCurrents

Nenhuma dessas divisões funcionou, então os franceses inverteram o curso. Eles uniram o país conforme definido no mandato, mas tentaram mudar sua orientação social e cultural. Sua nova política visava substituir a língua comum, o árabe, pelo francês, para tornar os costumes e as leis francesas exemplares, promover o catolicismo como meio de minar o islã e favorecer as minorias como meio de controlar a maioria muçulmana. Era inevitável que a reação nativa a essas intrusões fosse primeiro o aumento da xenofobia e depois a disseminação do que gradualmente se tornou um estilo europeu de nacionalismo. Assim, é nas décadas de 1920 e 1930 que podemos começar a falar do conceito de um Estado sírio. Na verdade, um senso de Estado e nacionalidade foram as principais ideias que surgiram da Primeira Guerra Mundial e foram popularizadas durante o período de domínio francês.

Quando as políticas francesas não funcionaram e o nacionalismo começou a oferecer uma visão alternativa da vida política, a administração colonial francesa voltou-se para a violência. Na verdade, durante todo o período francês - em contraste com o governo relativamente laissez-faire do Império Otomano - a violência nunca esteve muito abaixo da face externa do domínio francês. Os franceses bombardearam Damasco, que haviam mudado de regime em 1920, em 1925, 1926 e 1945, e pacificaram a cidade com a lei marcial durante a maioria dos intervalos “pacíficos”. Constituições foram proclamadas periodicamente, apenas para serem revogadas, e a independência foi prometida vez após vez até ser finalmente conquistada - não pelos sírios nem pelos franceses, mas concedida à Síria pelo exército britânico. Como a administração francesa estava sob o controle do governo de Vichy e havia estimulado as atividades alemãs, os britânicos invadiram em 1941 e derrubaram a administração da França de Vichy. No entanto, eles deixaram para trás os “franceses livres” que continuaram essencialmente com o regime de Vichy. O último soldado francês não partiu até 17 de abril de 1946, que se tornou o dia nacional da Síria.

Não é injusto caracterizar o impacto dos 26 anos de domínio francês assim: a "paz" que os franceses alcançaram foi pouco mais do que um silêncio taciturno e frustrado, enquanto não criou dissensão entre as comunidades religiosas e étnicas, os franceses certamente aumentaram e embora não criassem hostilidade aos estrangeiros, deram à população nativa um alvo que fomentou o crescimento do nacionalismo. Esses desenvolvimentos perduraram ao longo dos últimos 70 anos e continuam sendo forças poderosas até hoje.

Independência da Síria

Como atingiu pelo menos sírios instruídos, o nacionalismo pode ter sido emocionalmente satisfatório, mas não se revelou um princípio organizador. Mesmo estimulados por isso, os sírios não compreenderam os meios para controlar seu destino. Assim, nos anos após a expulsão dos franceses, líderes golpistas após ditadores militares falaram em retórica nacionalista, mas não conseguiram conduzir seus seguidores em direção à "vida boa". Finalmente, em 1958, a única força coerente, poderosa e móvel, a liderança do exército, jogou o país nos braços do único líder árabe que eles admiravam e confiavam, o presidente do Egito Gamal Abdel Nasser. Eles pensavam e esperavam que o Egito, sempre o termômetro do mundo árabe, pudesse lhes dar estabilidade. Assim, por três anos e meio, a Síria tornou-se parte da República Árabe Unida. Apesar da opinião da mídia sobre o evento, Nasser foi um participante relutante nos assuntos da Síria e estabeleceu o que se revelaram termos inaceitáveis, incluindo a retirada do exército da política e a realização de um referendo. O sindicato não funcionou, então, em 1961, os sírios foram abandonados com seus próprios recursos. Um problema fundamental que eles enfrentaram foi o que significava ser um sírio.

A maioria dos que se tornaram sírios eram muçulmanos sunitas de língua árabe. Visto que o caminho para o sucesso mundial era através do exército ou burocracia de língua árabe, os sírios, como os habitantes de impérios por toda a Ásia, encontraram a conversão ao islamismo e se tornaram falantes do árabe - se já não eram membros dessa comunidade - atraente. As primeiras estimativas que conhecemos sugerem que entre sete e oito em cada dez sírios se consideravam árabes muçulmanos - e, sob a influência crescente do nacionalismo, consideravam ser árabe muçulmano a própria definição da identidade síria.

O que era incomum na Síria era que os outros dois ou três em cada dez sírios não se sentiam da mesma maneira. Como nos tempos otomanos, eles continuaram a viver em áreas economicamente autárquicas do interior e em bairros da maioria das cidades e vilas do país. Os nacionalistas consideraram essa diversidade a principal causa de fraqueza e adotaram como tarefa principal integrar a população em uma única estrutura política e social.

Mas os nacionalistas estavam profundamente divididos. O principal movimento islâmico, a Irmandade Muçulmana, argumentou e lutou pela ideia de que a nação deveria ser árabe sunita (ou “ortodoxa”) muçulmana. As minorias não tinham lugar, exceto no sentido tradicional e otomano de "minorias protegidas". Os nacionalistas mais conservadores, ricos e ocidentalizados acreditavam que a nacionalidade não devia ser construída sobre uma base religiosa, mas territorial. Ou seja, nacionalismo de estado único (árabe: wataniyah) foi o foco do Estado da Síria. Seu programa, no entanto, não levou ao sucesso seu fracasso abriu o caminho para uma redefinição do nacionalismo como pan-árabe ou nacionalismo popular (árabe: qawmiyah) Conforme foi codificado pelo Partido Baath, exigia que a Síria fosse considerada não um estado-nação separado, mas uma parte de todo o mundo árabe e fosse organizada internamente como um estado unificado, secular e pelo menos parcialmente ocidentalizado. Essa foi uma tarefa particularmente difícil porque a comunidade muçulmana dominante, inicialmente como resultado do domínio francês e depois como resultado da turbulência doméstica e da interferência estrangeira, considerava os membros das comunidades minoritárias, particularmente a comunidade judaica, como vira-casacas reais ou potenciais.

Pairando sobre a política síria e aumentando as tensões entre os contendores pelo domínio ao longo do período pós-guerra estão as guerras regulares modernas, poderosas e apoiadas pelos Estados Unidos do Estado de Israel entre a Síria e Israel em 1948, quase antes de qualquer um dos estados ter alcançado a plenitude independência, e se repetiram em 1967 e 1973. Conflitos de fronteira, lutas informais e cessar-fogo limitados foram intercalados entre esses grandes confrontos. E desde 1967, Israel ocupou os 1.200 quilômetros quadrados (460 milhas quadradas) de território sírio conhecido como Colinas de Golã. Em 1981, Israel proclamou que havia anexado o território, um movimento não reconhecido pelos EUA ou outros estados, e moveu cerca de 20.000 colonos para lá. Enquanto isso, conversas de paz intermitentes foram mantidas secretamente de vez em quando, sem resultado. Um cessar-fogo, negociado em 1974, foi mantido, mas hoje os dois estados ainda estão legalmente em guerra.

O Regime Assad

Foi em resposta à fraqueza percebida do Estado sírio e à desordem da vida política síria que o primeiro regime de Assad foi estabelecido em 1970 por Hafez al-Assad, o pai do atual líder. A família Assad veio da minoria Alawi (também conhecida como Nusairi), que inclui cerca de um em cada oito sírios e cerca de um quarto de milhão de pessoas no Líbano e na Turquia. Como os judeus, os alauitas se consideram o “povo escolhido”, mas são considerados hereges pelos muçulmanos ortodoxos. No pluralismo otomano, isso pouco importava, mas como os sírios lutavam por um senso de identidade e passaram a suspeitar das diferenças sociais e a temer a cooperação de minorias com estrangeiros, ser um alauita, um cristão ou um judeu colocava as pessoas sob uma nuvem. Assim, para Hafez al-Assad, o partido secular e nacionalista Baath era uma escolha natural: ele oferecia, ou parecia oferecer, os meios para superar suas origens em uma comunidade minoritária e apontar em direção a uma solução para a desunião da política síria. Ele, portanto, o abraçou com entusiasmo e, por fim, tornou-se seu líder. Consequentemente, para entender os assuntos da Síria, precisamos nos concentrar no partido.

A “Ressurreição” (árabe: Baath) O partido teve suas origens, como o movimento nacionalista-comunista vietnamita, na França. Dois jovens sírios, um cristão e outro muçulmano sunita, que então estudavam em Paris, ficaram ambos atraídos pela grandeza da França e horrorizados com a fraqueza da Síria. Como Ho Chi Minh, eles queriam se tornar como a França e tirar os franceses de seu país. Ambos acreditavam que o futuro estava na unidade e no socialismo. Para Michel Aflaq e Salah Bitar, as forças a serem derrotadas eram "opressão francesa, atraso sírio, uma classe política incapaz de enfrentar o desafio dos tempos", de acordo com o relato do jornalista britânico Patrick Seale em A luta pela Síria. Acima de tudo, a desunião precisava ser superada. A resposta deles foi tentar preencher as lacunas entre ricos e pobres por meio de uma versão modificada do socialismo, e entre muçulmanos e minorias por meio de um conceito modificado do Islã. O Islã, em sua opinião, precisava ser considerado politicamente não como uma religião, mas como uma manifestação da nação árabe. Assim, a sociedade que desejavam criar, proclamaram, deveria ser moderna (com, entre outras coisas, igualdade para as mulheres), secular (com a fé relegada aos assuntos pessoais) e definida por uma cultura de "arabismo" sobrepujando os conceitos tradicionais de etnia. Em suma, o que eles buscavam era a própria antítese dos objetivos da já forte e crescente Irmandade Muçulmana.

Como a Irmandade Muçulmana, o Partido Baath se espalhou entre os jovens estudantes. Quando, eu mesmo ainda jovem estudante, visitei a Síria em 1950, fiquei surpreso com o vigor dos movimentos políticos estudantis e com a seriedade, até mesmo violência, que os estudantes desempenhavam um papel nacional. Hafez al-Assad foi um dos primeiros alunos recrutas do que viria a ser o Partido Baath e rapidamente se tornou um herói local por sua dedicação à causa. Como Seale descreve, “ele se tornou um forte partidário, defendendo sua causa nas ruas ... ele era um de nossos comandos”. E ele quase pagou com a vida por sua bravura quando um irmão muçulmano o esfaqueou. Então, com o perdão do trocadilho, sua antipatia pela Irmandade Muçulmana começou cedo e foi profunda.

Como muitos jovens de sua geração, Hafez al-Assad primeiro depositou suas esperanças no exército, que parecia, mais do que os partidos políticos, até mesmo o Baath, personificar a nação. Estudou avidamente sua nova profissão e tornou-se piloto de caça, mas logo percebeu que o militar era apenas um meio de ação e que o que fazia tinha que ser guiado por ideias e organização política. Então, ele usou sua filiação militar para energizar seu papel no partido. Isso, inevitavelmente, o envolveu nos golpes, contra-golpes e diversas conspirações que envolveram políticos e oficiais do exército sírios durante as décadas de 1950 e 1960. Saindo desse labirinto, ele habilmente manobrou-se para a liderança de seu partido e domínio da estrutura política e militar do país em 1971. E sua posse da presidência foi certificada por um plebiscito naquele ano.

Sua sobrevivência, muito menos sua vitória, foi quase um milagre, mas ele não conseguiu resolver o problema fundamental da etnia síria e particularmente o papel do Islã na sociedade.

Esse problema, que é tão trágica e amargamente evidente na Síria hoje, encontrou uma expressão inicial na redação da nova constituição em 1973. As constituições anteriores, que remontavam à época colonial francesa, especificavam que um muçulmano deveria ocupar a presidência. Apesar de sua dedicação à política secular, Hafez al-Assad fez duas tentativas para atender à opinião muçulmana. No primeiro, ele conseguiu que a cláusula das constituições anteriores condicionando o cargo de presidente a um muçulmano fosse substituída por uma espécie de redefinição do Islã. “O Islã”, enfatizou a nova linguagem, “é uma religião de amor, progresso e justiça social, de igualdade para todos ...” Então, no segundo movimento, ele conseguiu um respeitado jurisconsulto islâmico (não da Síria, mas do Líbano, e não um sunita, mas um xiita) para emitir um achado (árabe: fatwa) que os alauitas eram realmente muçulmanos xiitas, e não hereges. Não se tratava apenas de uma parte abstrata de teologia: como hereges, os alauítas eram bandidos que podiam ser mortos de maneira legal e meritória - como vimos em eventos recentes na Síria.

A Irmandade Muçulmana ficou furiosa. Tumultos eclodiram em todo o país, especialmente na cidade de Hama. Por alguns anos, Assad conseguiu conter o descontentamento - em parte concedendo subsídios para alimentação e em parte restringindo a já odiada polícia política - mas a questão fundamental não foi resolvida. Os Irmãos Muçulmanos e outros grupos insatisfeitos organizaram ataques terroristas contra o governo e o círculo íntimo de Assad, matando alguns de seus colaboradores próximos e explodindo carros-bomba em instalações, incluindo até mesmo o gabinete do primeiro-ministro e a sede da Força Aérea. Assad foi informado de que logo seguiria Anwar Sadat do Egito, morto por terroristas muçulmanos, até a sepultura. Como acontecia periodicamente durante o colonialismo francês, toda a cidade de Damasco ficou sitiada. Finalmente, as forças islâmicas estavam prontas para desafiar o regime em uma guerra total. Uma unidade do exército enviada ao reduto da Irmandade Muçulmana na cidade de Hama sofreu uma emboscada. O líder guerrilheiro muçulmano local deu o sinal para uma revolta geral. Da noite para o dia, a cidade foi engolfada por uma violenta insurreição “sem prisioneiros”. O regime estava lutando por sua vida. Como Patrick Seale, o observador mais astuto desses eventos, escreveu, em palavras que também soam verdadeiras para os eventos de 2013:

O medo, o ódio e um rio de sangue derramado afastaram qualquer pensamento de trégua ... que explica a terrível selvageria do castigo infligido à cidade. Por trás da competição imediata estava a velha hostilidade em várias camadas entre o Islã e o Ba'th, entre sunitas e ‘Alawi, entre a cidade e o campo…. Muitos civis foram massacrados na limpeza prolongada, cujos distritos arrasaram e numerosos atos de selvageria relatados…. As forças do governo também sofreram pesadas baixas para atiradores e muitos veículos blindados foram atingidos por granadas nas ruas cheias de escombros ... entre 5.000 e 10.000 [pessoas morreram].

Após o ataque de Assad em 1982, a cidade síria de Hama parecia a cidade iraquiana de Fallujah após o ataque americano em 2004. Acres da cidade foram submersos sob pilhas de escombros. Mas então, como Stalingrado após o ataque alemão ou Berlim após o cerco russo, a reconstrução começou. Em uma notável série de movimentos, Hafez al-Assad ordenou que os escombros fossem removidos, construiu novas estradas, construiu novas escolas e hospitais, abriu novos parques e até mesmo, em um gesto conciliador totalmente inesperado, ergueu duas novas mesquitas enormes. Assim, ele tornou evidente qual tinha sido sua filosofia de governo desde que assumiu o poder: ajudar o povo sírio a viver melhor, contanto que não desafie seu governo. Em seus pensamentos e ações, seu severo e frequentemente brutal monopólio de poder, ele pode ser comparado aos governantes, famílias, partidos e estabelecimentos da China, Irã, Rússia, Arábia Saudita, Vietnamita e vários outros regimes.

Também como muitos desses regimes, Assad viu encrenqueiros estrangeiros trabalhando entre seu povo. Afinal, esse foi o legado emocional e político do domínio colonial - um legado dolorosamente evidente na maior parte do mundo pós-colonial, mas que quase passa despercebido no mundo ocidental. E o legado não é um mito. É uma realidade que, muitas vezes, anos após a ocorrência dos eventos, podemos verificar nos jornais oficiais. Hafez al-Assad não precisou esperar vazamentos de documentos: seus serviços de inteligência e jornalistas internacionais revelaram dezenas de tentativas de países árabes conservadores ricos em petróleo, dos Estados Unidos e de Israel de subverter seu governo. A maioria se envolveu em "truques sujos", propaganda ou infusões de dinheiro, mas era digno de nota que no levante de Hama de 1982, mais de 15.000 metralhadoras fornecidas por estrangeiros foram capturadas, junto com prisioneiros, incluindo forças paramilitares treinadas pela Jordânia e pela CIA ( muito parecido com os jihadistas que aparecem tanto em relatos da mídia da Síria de 2013). E o que ele viu na Síria foi confirmado pelo que aprendeu sobre a mudança de regime ocidental em outros lugares. Ele certamente sabia da tentativa da CIA de assassinar o presidente Nasser do Egito e da derrubada anglo-americana do governo do primeiro-ministro iraniano Mohammad Mosaddegh.

Sua salvação, ele acreditava, estava em seu partido político, o Baath. Mas mesmo isso desmoronou. Embora fosse o partido governante titular tanto da Síria quanto do Iraque, seus líderes tornaram-se amargamente hostis uns aos outros por causa do que, em retrospecto, parecia principalmente questões pessoais, mas que, na época, pareciam ser culturais e ideológicas. Quando o Iraque "implodiu" em golpes iniciados em 1958 e se transformou no regime de Saddam Husain, os sírios passaram a considerá-lo um inimigo atrás apenas de Israel. Já em 1980, Hafez al-Assad aliou-se ao Irã na guerra Irã-Iraque. Sua escolha foi confirmada quando soube que os Estados Unidos estavam fornecendo informações de satélite de última hora para as forças de Saddam e os produtos químicos com os quais os iraquianos fabricaram gás venenoso para atacar os iranianos. Assad interpretou isso como prova de que, de alguma forma, Saddam havia se tornado um agente americano. Assim, Saddam tornou-se tanto o ogro no bestiário de Hafaz al-Assad quanto mais tarde se tornou na América. Isso explica por que, em 1991, quando o Iraque invadiu o Kuwait, Hafez al-Assad aliou-se à coalizão anti-Saddam liderada pelos americanos.

O segundo regime (Bashar) al-Assad começou quando Hafez al-Assad morreu em 2000. Como seu pai havia feito após a Batalha de Hama, Bashar inicialmente fez movimentos conciliatórios com seus oponentes, incluindo permitir que a Irmandade Muçulmana retomasse as atividades políticas e se retirasse a maioria das tropas sírias que ocuparam o Líbano dilacerado por conflitos. Mas, ao mesmo tempo que legitimou sua posição por meio de uma eleição, ele rapidamente mostrou que também estava seguindo o caminho autoritário de seu pai: ‘Administre suas próprias vidas em particular e enriqueça-se como desejar, mas não desafie meu governo.’

Durante o governo dos dois Assads, a Síria fez progressos consideráveis. Às vésperas da guerra civil, os sírios desfrutavam de uma renda (PIB) de cerca de US $ 5.000 per capita. Era quase o mesmo que a da Jordânia, quase o dobro da renda per capita do Paquistão e Iêmen e cinco vezes a renda do Afeganistão, mas é apenas um terço da renda do Líbano, Turquia ou Irã, de acordo com o CIA World Factbook. Em 2010, devastado pela grande seca, o PIB per capita caiu para cerca de US $ 2.900, segundo dados da ONU. Antes da guerra civil - e exceto em 2008, no final da seca, quando era zero - a taxa de crescimento da Síria girava em torno de 2 por cento, de acordo com o Banco Mundial. Em assuntos sociais, quase 90 por cento das crianças sírias frequentaram escolas primárias ou secundárias e entre oito e nove em cada 10 sírios alcançaram a alfabetização. Nessas medidas, a Síria era comparável ao Irã, Arábia Saudita e Líbia, apesar de ter muito menos recursos para empregar. A questão mais importante na qual os regimes de Assad fizeram pouco ou nenhum progresso foi o controle da natalidade, que, como mencionei, desequilibrou recursos e população.

Como seu pai, Bashar buscou legitimar seu regime por meio de eleições, mas aparentemente nunca pretendeu, e certamente não encontrou, uma forma satisfatória (para o público) e aceitável (para seu regime) de participação política ampliada. Embora este tenha sido o foco da maior parte da hostilidade estrangeira ao seu regime, certamente foi menos importante para os sírios do que seu fracasso em encontrar qualquer meio de preencher a lacuna entre as demandas do Islã e o novo papel da comunidade Alawi. Essa falha foi para causar estragos nos assuntos sírios. A falta de participação política, o medo das demandas públicas e as severas medidas policiais fizeram com que o regime parecesse uma tirania. Isso e sua hostilidade a Israel levaram a tentativas em larga escala, embora dissimuladas, de mudança de regime por parte de potências externas, incluindo os Estados Unidos. Esses atos de subversão tornaram-se particularmente pronunciados durante o segundo governo Bush.

Relações Exteriores da Síria antes da guerra

O governo Bush sinalizou uma nova política anti-Síria em 2002, quando o presidente a incluiu no que ele proclamou ser o “Eixo do Mal”. As atividades secretas foram intensificadas e, no ano seguinte, Bush ameaçou impor sanções (que ele impôs dois anos depois). Em 2003, Israel usou aeronaves americanas em um ataque a um campo de refugiados palestinos nos arredores de Damasco. Foi o primeiro de uma sequência de ataques humilhantes que as forças armadas sírias não conseguiram evitar. O Congresso americano esfregou sal nessa ferida ao aprovar a Lei de Responsabilidade da Síria, que acusava os sírios de apoiar o terrorismo e ocupar grande parte do Líbano, além de buscar armas químicas.

Ao mesmo tempo, movimentos diplomáticos foram feitos para reduzir as tensões. Em 2006, as relações foram retomadas entre a Síria e o Iraque (na época, sob um governo xiita imposto pelos americanos, os dois países continuam cordiais até hoje). Em 2007, altos funcionários da UE e dos EUA, em uma versão informal de reconhecimento, visitaram Damasco, enquanto a Síria, buscando encerrar sua divisão com governos árabes conservadores, sediou uma reunião da Liga Árabe. Mas a questão das armas de destruição em massa rapidamente azedou essas diligências, especialmente no que diz respeito às relações entre os EUA e a Síria. Em uma acusação ainda controversa de que a Coreia do Norte estava construindo uma instalação de armas nucleares em um local remoto do norte, Israel bombardeou novamente a Síria em 2007. Mas seis meses depois, o presidente francês Nicolas Sarkozy convidou al-Assad a Paris para trabalhar no restabelecimento diplomático relações.

As tensões foram, então, mais uma vez aliviadas com visitas de alto nível e, em 2010, os EUA enviaram um embaixador à Síria. Três meses depois, porém, Washington impôs novas sanções ao país. As sanções visavam diminuir as receitas do governo, particularmente das exportações de petróleo, e aumentar a oposição pública ao regime. O regime sírio não mudou, mas parecia não haver uma política clara ou consistente dos EUA ou da UE em relação a ele.

A Guerra Civil Estourou

Serviço de Agricultura Estrangeira do Departamento de Agricultura dos EUA

Enquanto eles se aglomeravam nas cidades e vilas em busca de trabalho e comida, os refugiados "econômicos" ou "climáticos" imediatamente descobriram que tinham que competir não apenas uns com os outros por comida, água e empregos escassos, mas também com os refugiados estrangeiros existentes população. A Síria já era um refúgio para um quarto de milhão de palestinos e cerca de 100.000 iraquianos que fugiram da guerra e da ocupação. Agricultores que antes eram prósperos tiveram sorte de conseguir empregos como vendedores ambulantes ou varredores de rua. E no desespero da época, as hostilidades eclodiram entre grupos que competiam apenas para sobreviver.

A sobrevivência era a questão chave. O representante sênior da Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação na Síria pediu ajuda ao programa da USAID. Classificando a situação como "uma tempestade perfeita", em novembro de 2008, ele advertiu que a Síria enfrentava "destruição social". Ele observou que o ministro da agricultura da Síria “declarou publicamente que [as] consequências econômicas e sociais da seca estavam 'além de nossa capacidade como país para lidar com'”. Seu apelo caiu em ouvidos surdos: o diretor da USAID comentou que “ questionamos se os recursos limitados do USG devem ser direcionados para este recurso neste momento ”, de acordo com um cabograma obtido pelo WikiLeaks.

Quer a USAID tenha tomado uma decisão sábia ou não, agora sabemos que o governo sírio se preparou para a catástrofe. Atraída pelo alto preço do trigo no mercado mundial, vendeu suas reservas estratégicas em 2006. De acordo com o Departamento de Agricultura dos Estados Unidos, em 2008 e pelo resto dos anos de seca teve que importar trigo suficiente para manter seus cidadãos vivos .

E assim, dezenas de milhares de ex-agricultores assustados, irritados, famintos e empobrecidos foram amontoados nas cidades e vilas da Síria, onde constituíram um pavio pronto para pegar fogo. A faísca aconteceu em 15 de março de 2011, quando um grupo relativamente pequeno se reuniu na cidade de Daraa, no sudoeste do país, para protestar contra a falha do governo em ajudá-los. Em vez de se reunir com os manifestantes e pelo menos ouvir suas queixas, o governo os viu como subversivos. A lição de Hama deve ter estado na mente de todos os membros do regime de Assad. A falta de ação decisiva, Hama havia demonstrado, levava inevitavelmente à insurreição. O acordo só poderia vir depois que a ordem fosse assegurada. Então Bashar seguiu o exemplo de seu pai. Ele ordenou uma repressão. E o exército, há muito frustrado pela inação e humilhado por suas sucessivas derrotas no confronto com Israel, respondeu com violência. Sua ação saiu pela culatra. Tumultos estouraram em todo o país. Ao fazê-lo, o governo tentou sufocá-los com a força militar. Falhou. Assim, durante os dois anos seguintes, o que havia começado como uma questão de comida e água gradualmente se transformou em uma causa política e religiosa.

A guerra civil toma forma

Embora saibamos muito sobre o governo sírio porque é muito parecido com muitos outros governos ao redor do mundo, não sabemos muito sobre os rebeldes. Centenas de grupos e facções - chamados de “brigadas” mesmo quando são apenas uma dúzia ou mais de pessoas - foram identificados. Alguns observadores acreditam que existem, na verdade, mais de 1.000 brigadas. Um palpite razoável é que, incluindo os insurgentes em tempo parcial e integral, eles somam cerca de 100.000 combatentes.

Como na guerra do Afeganistão contra os russos, os insurgentes estão divididos em grupos hostis mutuamente. Isso os tornou impossíveis de derrotar e muito difícil de se envolver em negociações. No Afeganistão, os russos venceram todas as batalhas e ocuparam todo o país esporadicamente, mas nunca identificaram nenhuma liderança com a qual pudessem negociar. Na verdade, mesmo enquanto lutavam contra os russos, os grupos guerrilheiros afegãos lutaram uns contra os outros por território, dinheiro, armas, acesso a rotas de contrabando, liderança, antigos ódios étnicos e muito mais. Conseqüentemente, apesar da ajuda externa maciça, eles nunca foram capazes de derrotar os russos. Como veremos, esse padrão se repetiu na Síria. Lá, a guerra chegou a um impasse em que nenhum dos lados, independentemente da promessa ou fornecimento de armas e dinheiro por potências externas, provavelmente prevalecerá.

No Afeganistão, a principal causa das divisões entre os rebeldes foi em grande parte étnica: os tadjiques, turcomanos, hazaras e pashtuns, mesmo em face dos perigos mortais, permaneceram amargamente, até mesmo mortalmente, hostis uns aos outros. Na Síria, causas bem diferentes de divisões entre as brigadas são evidentes. Para entender a insurgência ali, devemos examinar cuidadosamente as causas. A base é a religião.

Durante o regime de Assad, a interpretação do Islã sofreu uma mudança profunda. Isso se aplica não apenas à Síria, mas também à compreensão, prática e ação em muitas outras áreas do mundo. Particularmente afetados pelas políticas de estrangeiros foram jovens homens e mulheres no Iraque, Irã, Afeganistão, Líbia, Chechênia, Turquestão Chinês (agora Xinjiang) e Egito.

Milhões de muçulmanos sunitas em toda a África e Ásia - e até mesmo alguns muçulmanos xiitas - encontraram inspiração nos escritos do teólogo fundamentalista egípcio Sayyid Qutb. Quer os governos de suas terras natais fossem ou não favoráveis ​​ao Islã, muitos consideraram os compromissos feitos com a modernização ou ocidentalização politicamente fracos ou religiosamente injustificados. Além disso, em áreas sob domínio não muçulmano, como a Chechênia (controlada pela Rússia) e Xinjiang (colonizada por chineses), eles se sentiram oprimidos. Muitos dos que vivem no Ocidente descobriram que a denúncia de Sayyid Qutb sobre sua falta de espiritualidade e materialismo crasso se encaixa em sua própria interpretação. Outros começaram a achar que a discriminação comum contra eles em terras cristãs era intolerável. Foi assim que dezenas de milhares de jovens estrangeiros migraram para a Síria para lutar pelo que consideram uma obrigação religiosa (em árabe: fi sabili’llah).

Enquanto isso, na Síria, enquanto muitos muçulmanos consideravam o regime de Assad aceitável e muitos até se juntavam a seus altos escalões, outros viam suas afiliações Alawi e Cristã, e até mesmo seu secularismo e abertura à participação muçulmana, insuportáveis.

O que aconteceu é que os objetivos dos dois grandes grupos - os sírios e os estrangeiros - se distanciaram de uma forma semelhante à divisão que ocorreu no nacionalismo árabe. Os sírios se concentram na Síria e buscam a derrubada do regime de Assad tanto quanto seus pais e avós se concentraram na tarefa de tirar os franceses de seu país - seu Watan. Seu nacionalismo é orientado para um único país. Os jihadistas estrangeiros, como os nacionalistas mais recentes, colocam sua ênfase em um alcance maior do que a Síria. Para eles, é um nacionalismo popular não apenas para o mundo árabe, mas também para o mundo mais amplo do Islã, afetando um bilhão de pessoas em todo o mundo. O que eles procuram é um mundo islâmico restaurado, um Dar ul-Islam, ou um novo califado.

Pode ficar mais claro para os ocidentais se pensarmos nesta divisão, mutatis mutandis, em termos de assuntos russos: Stalin concentrou o comunismo em um único país, enquanto Trotsky tentou causar uma revolução mundial. Quero enfatizar que este não é um ponto recôndito ou teórico, mas é de grande importância para a compreensão das hostilidades atuais e será fundamental em qualquer tentativa de negociar um cessar-fogo ou um acordo duradouro.

Dito isso, quero também enfatizar que não há dúvida de que, por muito que discordem entre si, o que obviamente fazem, todos os rebeldes consideram o conflito na Síria como uma questão fundamentalmente religiosa. Particularmente para os rebeldes nativos, como já salientei, a questão religiosa é recoberta por complexidades étnicas. Seria um erro considerar a guerra na Síria, como alguns observadores externos fizeram, como uma luta entre as forças da liberdade e da tirania. Se os oponentes do regime lutam por alguma forma de democracia, ainda não se fizeram ouvir.

Como o nacionalismo e o socialismo nas décadas de 1950 e 1960, o Islã pelo menos até agora falhou em fornecer uma força unificadora eficaz - o que um grande historiador árabe definiu simplesmente como "virar o rosto em uma única direção". Como em outras guerras, os rebeldes se dividiram em uma série desconcertante de grupos. E, como no Afeganistão, eles lutaram uns contra os outros por território, acesso a armas, liderança e divisão de despojos tão amargamente quanto lutaram contra seu inimigo proclamado. Essa fratura os tornou impossíveis de derrotar - como os russos experimentaram no Afeganistão - mas também, pelo menos até agora, incapazes de governar em escala nacional. Mas eles estão se movendo nessa direção.

Os grupos mais radicais, liderados pela Frente Al-Nusra, dão a impressão de terem estudado a guerra de guerrilha como ocorria em outros lugares. Entre outras coisas, aprenderam que para se manterem vivos, muito menos para vencer suas batalhas, os guerrilheiros devem conquistar o apoio da população nas áreas que controlam, prestam serviços essenciais. No geral, isso se soma a um governo alternativo. Como os repórteres mais ousados ​​e mais bem informados da mídia estrangeira testemunharam:

A Frente al-Nusra, o principal [sic] grupo rebelde jihadista na Síria, desafia o clichê de combatentes islâmicos em todo o Oriente Médio que conspiram para estabelecer califados islâmicos em esconderijos empobrecidos nas montanhas. No nordeste da Síria, al-Nusra se encontra no comando de enormes silos de trigo, fábricas, campos de petróleo e gás, frotas de carros do governo saqueados e um enorme arsenal de armas.

O comandante falou sobre os serviços que al-Nusra está prestando aos residentes de Shadadi. Primeiro, a comida: 225 sacas de trigo, assadas na forma de pão e entregues ao povo todos os dias por meio de equipes especiais em cada bairro. Depois, há eletricidade e água gratuitas, que funcionam durante todo o dia em toda a cidade. Há também os cuidados de saúde al-Nusra, fornecidos por uma pequena clínica que trata todos os que chegam, independentemente de terem ou não jurado lealdade ao emirado. Finalmente, há ordem e a promessa de justiça rápida, entregue de acordo com a lei sharia por um punhado de juízes recém-nomeados.

Todos os observadores concordam que os grupos insurgentes controlados por estrangeiros e constituídos por estrangeiros são os mais coerentes, organizados e eficazes. Isso é quase surpreendente, pois eles não compartilham uma linguagem comum e vêm de uma ampla variedade de culturas.Em uma operação, que mencionarei abaixo, os grupos cooperantes eram formados por chechenos, turcos, tadjiques, paquistaneses, franceses, egípcios, líbios, tunisianos, árabes sauditas e marroquinos.

Paradoxalmente, governos que teriam prendido os mesmos ativistas em seus próprios países despejaram dinheiro, armas e outras formas de ajuda em seus cofres. A lista é longa e surpreendente em sua composição: inclui a Turquia, os estados árabes conservadores, especialmente o Catar e a Arábia Saudita, os estados membros da UE e os EUA.

Os Estados Unidos têm uma longa história de auxílio secreto aos insurgentes na Síria e se engajaram em propaganda, espionagem e vários tipos de truques sujos. Os rebeldes, naturalmente, consideraram a ajuda que receberam insuficiente, enquanto o governo a considerou um ato virtual de guerra. Ambos têm razão: não foi em uma escala que permitiu aos rebeldes vencer, mas é uma forma de ação que, se outro país se engajasse, buscando derrubar o governo, qualquer governo americano ou europeu teria considerado um ato de guerra sob o direito internacional.

Essa intervenção encoberta, e de fato uma intervenção aberta, está sendo justificada por dois motivos: o primeiro é que o governo sírio é uma tirania. Pelos padrões ocidentais, é sem dúvida um regime autoritário. Quer tenha matado centenas de cidadãos com gás ou não, certamente matou milhares com armas convencionais. (De acordo com o Observatório Sírio para os Direitos Humanos, os rebeldes são conhecidos por terem matado pelo menos 20.000 e talvez até 30.000 soldados do governo, cerca de duas vezes o número de baixas rebeldes, e ambos os lados cometeram atrocidades documentadas.) No entanto, os padrões As nações ocidentais proclamam ter sido aplicadas de forma altamente seletiva. A UE e os EUA desfrutam de relações cordiais e mutuamente benéficas com dezenas de governos tirânicos, incluindo a maioria dos países que agora tentam mudar o regime da Síria.

O secretário de Estado John Kerry afirmou que apenas uma parte dos rebeldes - ele pensa em cerca de 15 a 25 por cento - são o que ele chama de "os bandidos". Mas os observadores em cena apontam que isso significa que há cerca de 15.000 ou 25.000 “bandidos”, e que eles são realmente muito maus. Além disso, nos massacres ocorridos em setembro e outubro deste ano e investigados pela Human Rights Watch, os perpetradores não eram apenas combatentes estrangeiros, mas também sírios nativos. Em um vídeo, um comandante rebelde é visto comendo o coração de um soldado que acabou de matar em outro, um grupo de rebeldes assassina soldados presos que estão amarrados e deitados de bruços no chão. Outro grupo recentemente realizou um ataque a uma comunidade cristã antiga, estabelecida e pacífica cujos membros, aliás, ainda falam aramaico, a língua que Jesus supostamente falava.

Esses não são atos isolados. Os rebeldes mais antigos ameaçaram publicamente cometer um genocídio da principal minoria étnica / religiosa do país, os Alawis. As cenas que estão sendo encenadas na Síria hoje lembram os massacres e torturas das guerras de religião na Europa dos séculos 16 e 17.

O jornalista britânico Jonathan Steele foi informado pelo comandante de uma força de defesa de uma aldeia (nem um soldado do governo, nem um rebelde) que viu os resultados de um ataque, incluindo “a cabeça de um bebê pendurada em uma árvore. Havia um corpo de mulher que foi cortado ao meio da cabeça aos pés e cada metade estava pendurada em macieiras separadas. " É difícil até imaginar a fonte do ódio exemplificado por tais cenas.

Mais urgente para a UE e os EUA é a segunda justificativa para a intervenção: o governo sírio é acusado de usar armas químicas ilegais. Esta é uma acusação muito séria. No entanto, permanecem dúvidas sobre quem realmente usou as armas. E, mais importante, embora as armas sejam realmente horríveis e agora sejam geralmente consideradas ilegais, vários outros estados (EUA, Israel, Egito e Iraque) as usaram. Por mais terríveis que sejam, eles são apenas uma pequena parte do problema da Síria - mais de 99% das vítimas e todos os danos a propriedades na guerra foram resultado de armas convencionais. Livrar-se das armas químicas não vai por si só parar a guerra nem criar condições favoráveis ​​para um acordo.

O custo da guerra

Proporcional aos recursos da Síria, o custo da guerra foi imenso. E, claro, não acabou. Até agora, temos apenas suposições sobre o total. Uma estimativa é que a guerra custou à Síria mais de US $ 150 bilhões. Cidades inteiras agora se parecem com Stalingrado ou Berlim na Segunda Guerra Mundial. Mais de 2 milhões de pessoas fugiram para o exterior, enquanto mais de 4 milhões são refugiados internos, permanecendo na Síria.

Talvez tenhamos estimativas mais precisas sobre o custo do vazamento para o Líbano. Embora haja poucos combates lá, estima-se que o conflito na Síria tenha custado ao pequeno país cerca de US $ 7,5 bilhões e dobrado o desemprego para 20%. Cerca de 1 milhão de libaneses já foram julgados pelo Banco Mundial como “pobres” e estima-se que outros 170.000 tenham sido empurrados para a pobreza. A população de refugiados sírios no país chegou a pelo menos 1 milhão, tornando os sírios agora quase um terço do total da população libanesa.

Na Jordânia, a história é semelhante. Meio milhão de refugiados estão acampados lá. Um acampamento de refugiados no campo abriga mais de 100.000 pessoas e se tornou a quinta maior cidade da Jordânia. Quase o mesmo número fugiu para a Turquia. Outras dezenas de milhares, principalmente curdos, fugiram dos ataques genocidas dos rebeldes sírios e foram para o Iraque.

Antes do início da guerra na Síria, a própria Síria era um refúgio para os outros. Como resultado da ocupação israelense de terras anteriormente palestinas, meio milhão de palestinos se refugiaram na Síria. Eles foram seguidos por mais de 100.000 libaneses que fugiram da guerra entre Israel e o Líbano. Mais de 2 milhões de iraquianos fugiram durante o ataque americano e ocupação de seu país e cerca de 1 milhão deles, cerca de metade deles cristãos, foi para a Síria. Como a guerra na Síria se tornou mais sangrenta com massacres e execuções sumárias de cristãos e muçulmanos xiitas por fundamentalistas islâmicos, todos, exceto cerca de 200.000, voltaram ao Iraque. Esses refugiados têm sido um grande dreno nos recursos do governo.

Trágicos como esses números são - os piores em quase um século - incluídos neles é que a Síria perdeu os ativos mais preciosos dos países pobres: a maioria dos médicos e outros profissionais que foram cuidadosa e dispendiosamente educados durante o último século. Por mais repreensível que o governo sírio possa ser em termos de democracia, ele não apenas deu proteção aos refugiados e minorias, mas também manteve a parte da Síria que controla como um estado secular e religiosamente ecumênico.

Os resultados potenciais da guerra síria

Ainda mais “caros” são os traumas psicológicos: toda uma geração de sírios foi submetida a uma ou ambas a perda de suas casas e sua confiança em outros seres humanos. Outros acabarão sofrendo com a memória do que eles próprios fizeram durante a luta. As comparações são triviais e provavelmente sem sentido, mas o que foi decretado - está sendo decretado - na Síria se assemelha ao horror da carnificina japonesa em Nanjing na Segunda Guerra Mundial e os massacres no conflito hutu-tutsi de 1994 em Ruanda.

Em suma, milhões de vidas foram arrancadas de debaixo do fino verniz de civilização a que todos nos agarramos e foram lançadas na bestialidade que o grande observador da brutal guerra civil inglesa de seu tempo, Thomas Hobbes, descreveu de forma memorável como o "Estado natural." Ou seja, guerra sem fim, onde "cada homem [é] contra cada homem." Então a vida de todos será “pobre, desagradável, brutal e curta”. Como as vítimas e os perpetradores podem retornar a uma “vida normal” será uma questão persistente, mas urgente, das próximas gerações na Síria e em outros lugares.

Em outros lugares, uma em cada quatro ou cinco pessoas no mundo hoje é muçulmana: cerca de 1,4 bilhão de homens, mulheres e crianças. Toda essa parte da população mundial está de olho na Síria. O que acontecer lá provavelmente terá um efeito cascata na Ásia e na África. Assim, embora seja um país pequeno e pobre, a Síria é, em certo sentido, um ponto focal dos assuntos mundiais.

Vamos considerar o que pode acontecer na Síria.

Primeiro, a guerra pode continuar. Agora está em um impasse e as potências externas podem continuar a mantê-lo assim. Como vimos, eles têm sido os maiores apoiadores dos rebeldes. Com ou sem a ajuda deles, a guerra morrerá por conta própria? Ou seja, vai ficar sem lutadores e vítimas? Mesmo no atual ritmo terrível, isso parece improvável. Os sobreviventes desistirão? Eu acho que não. Combatentes estrangeiros chegam mesmo com o fluxo de refugiados. E, como vimos em outro lugar, as guerras podem ser "enxutas". Além do mais, os rebeldes são movidos por uma fé ardente. Portanto, na ausência de negociações bem-sucedidas, que os rebeldes anunciaram que não aceitarão, não vejo fim.

Em segundo lugar, se o governo sírio continuar ou mesmo prevalecer, não há garantia de que, sem ajuda externa e o fim da ajuda estrangeira aos rebeldes, ele será capaz de suprimir a insurgência. Vemos evidências claras do contrário nas experiências do Afeganistão, Iraque e Líbia. Os guerrilheiros podem durar anos enquanto exaurem seus oponentes. Eles precisam de pouco para sobreviver.

Terceiro, se o impasse atual continuar, a Síria permanecerá efetivamente "balcanizada" - isto é, dividida em pedaços, como era quando os franceses invadiram o país em 1920. Hoje, e talvez no futuro, algo como dois terços do O país, incluindo seu único grande ganhador, a indústria de petróleo e gás, provavelmente permanecerá nas mãos dos rebeldes ou pelo menos não sob o controle do governo central (com base em Damasco). Mais significativamente, a área controlada pelos rebeldes quase certamente será constituída como uma sociedade islâmica fundamentalista - o que os insurgentes já chamam de califado - talvez em aliança com as porções do noroeste do Iraque. Ideologicamente dirigido e acreditando-se sitiado, o que quase certamente estará, o califado buscará se defender com a “arma dos fracos”: o terrorismo. Aqueles que se tornarão seus cidadãos já estão usando uma versão modificada do terrorismo internamente e serão forçados, uma vez que não terão outras armas importantes, a usar a tática contra aqueles que tentarão mudá-los de regime.

O que este califado ou “Islamistão” terá que fazer para permanecer vivo também o levará - e suas vítimas - ao confronto com seus vizinhos e com potências externas. Mesmo que a luta morra, uma "guerra duradoura e amarga", como as guerras no Iraque e no Afeganistão - independentemente do que os políticos americanos e europeus digam ou mesmo esperem - envolverá necessariamente "botas no chão". Ou seja, será travada com táticas de guerrilha e terroristas do lado rebelde, contra os agora típicos métodos de contra-insurgência do outro lado. E, como vimos, guerras como o Iraque quase levaram os Estados Unidos à falência. Ao contrário das guerras do Iraque e do Afeganistão, o conflito na Síria também terá um efeito “blowback” nos países de onde vêm os insurgentes fundamentalistas muçulmanos. É em reconhecimento a esse fato que o presidente russo, Vladimir Putin, decidiu intervir na guerra síria.

Um aspecto relativamente menor a ser considerado nessa sequência de eventos é o efeito sobre os curdos e suas relações com a Turquia, o Iraque e o Irã. Como começaram a fazer, os fundamentalistas muçulmanos na Síria buscarão “limpar etnicamente” as áreas curdas, levando os habitantes para a Turquia ou o Iraque. Esses dois estados não são receptivos a mais cidadãos curdos e, quase certamente, continuarão, como fazem hoje, tentando conter o fluxo de refugiados. Os confrontos de fronteira são previsíveis e podem levar a um ou ambos os conflitos internacionais e a intensificação das tensões internas. Na verdade, já podemos ver o início de tais problemas nos confrontos recentes entre o governo turco e os insurgentes sírios.

Da mesma forma, as tensões aumentarão nas fronteiras libanesa, jordaniana e israelense e internamente em cada estado. Os fundamentalistas são terrivelmente hostis aos governos do Líbano e da Jordânia, que consideram procuradores ocidentais, e a Israel, que consideram uma potência colonial. O Líbano e a Jordânia já estão precariamente equilibrados, e Israel, oportunisticamente, provavelmente usará a nova situação para fazer avançar sua política já em andamento de expulsar os palestinos da Cisjordânia. Assim, no mínimo, a turbulência no Oriente Médio será agravada.


História

A Syrian Arab Airline é a mensageira da Síria aos países do mundo, onde a graça da ascensão começou a ser chamada ao seu esplendor, a ser o diamante no céu. O sol da Síria reflete raios dourados em todos os cantos do mundo para dizer que o berço da civilização chegou até nós. , E a toda a bandeira transportada nas asas de um pássaro sírio
. . . . Syrian Arab Airlines.

- Syrian Arab foi estabelecido no outono de 1946, com duas hélices e começou a voar entre Damasco Aleppo e Der Alzour Kamishli. A companhia aérea se expandiu durante os anos cinquenta para incluir Beirute, Bagdá e Jerusalém, depois Cairo e Kuwait e Doha, além de voos durante hajj.

Em 1952 a companhia aérea foi fornecida com três aeronaves Dakota tipo DC3 e em 1954 com quatro aeronaves CC4, e em 1957 quatro aeronaves DC6 em nome de United Arab Airline.

- Em 1963-1964 mais duas aeronaves foram executadas com supercaravilha a jato para expandir nas rotas árabes e internacionais para Atenas –Munich –Rome-Paris-Londres para o oeste e Zahran leste –Sharja-Dubai-Teerã –Nicosia- e pararam todas o velho Dakota DC4.

- O instituto junta-se ao sindicato árabe da aviação desde que foi estabelecido em 1965, em seguida, ingressou em 1967 IATA e costumava participar de todas as reuniões e conferências.
- Em 1971, mais duas supercararavas foram implementadas para expandir novas rotas em direção a Jeddah, Abodhabi, Benghazi, Budapeste, Moscou, em 1947 o instituto se expandiu abrindo novas rotas para Sofia, Copenhague, Trípoli, Túnis, Argel, Cassblanca, Sanaa, a o avião comercial mudou seu nome de empresa para instituto em 11/11/1975.

- Em 1975, todos os DC6 foram retirados de operar qualquer rota e toda a marinha operando com aviões a jato, então um Boeing 727 foi alugado de empresas britânicas até meados de 1976, três aeronaves 727 novas e duas 747.
- No segundo período dos anos setenta começou a expandir nova rota para Bucareste, Istambul, e Mumbia, Bahrein.
nos anos oitenta comprou mais aeronaves TU154 e aumentou os voos mencionados anteriormente e novas rotas para Frankfurt e Riade.
Na primeira parte dos anos noventa mais três Boeing 727 foram comprados para iniciar novas rotas para Madrid, Estocolmo em vez de Copenhague e Cartum, Muscat e Amsterdã, e aumentar a frequência dos voos e promover voos casuais durante o hajj e o omra.
Com o ano 2000 e durante o período entre 2000-2005, novas rotas também para Brucsels, Viena, Milão-Barcelona, ​​Manchester e a rota de Copenhague voltaram a operar.
Algumas das estações foram fechadas porque não eram lucrativas, como Praga, Budapeste, Sofia, Muscat.
A Syrian Airlines sempre corria em direção à tecnologia em casa, obtendo o mais recente sistema de reservas em 1981, desde a reserva manual até o sistema automatizado de reserva Gabriel.
E no que foi feito durante o ano de 1979-1980 está construindo a infraestrutura de sistema informatizado dentro e fora do país.
Então esse foi um ponto de inflexão para o desenvolvimento do instituto e a entrada em novas áreas em diferentes programas, como a busca manual de achados e perdidos, o sistema se chama (back track) em 1982 e seguia outro sistema denominado (load star) para saída automatizada, e também para peso e seguida por outro sistema em 1985 chamado (Bahamas) para gerenciamento de reserva de passageiros perdidos, e timatec para sistema de reserva de hotel mais uma vez. e seu sistema de partida em 1988-1989
Também mudou para outro novo sistema para achados e perdidos chamado (world tracer) em 1989 começou a implementar o sistema de distribuição total para agentes de viagens sob a égide da aviação da união árabe e começou a investir na Síria em agosto de 1994, também o instituto implementou preços em 1990 e o sistema automatizado para impressão de tíquetes em junho de 1992.
O movimento único da empresa foi quando comprou o enorme computador central em 1996.
Além de diversos programas informatizados em diversas áreas da (empresa), preenchimento, salários, internet, intranet, recursos humanos.
A companhia aérea se expandiu horizontal e verticalmente, aumentou algumas estações de acordo com sua demanda, de modo que chega a um número de mais de 44 estações na Ásia, Europa e África.
As companhias aéreas sírias consideravam Aleppo a segunda janela da Síria para o mundo, então ela lançou uma nova internacional, para a Síria e outras companhias aéreas voarem para todos os destinos desde o início dos anos 50, onde voos internacionais regulares ocorreram para Beirute mosel Amman Kuwait, Alexandria, durante 1958-1959. .

Um terminal de passageiros foi construído para absorver o período de florescimento econômico da groselha que a Síria atingiu, e agora os voos semanais com partida do aeroporto de Aleppo são 85, 24 esses voos continuam em direção à Europa.

A companhia aérea abriu escritórios em todo o país para oferecer seus serviços ao público.
Um centro em Daraa foi inaugurado em 11/06/1992 e em Homs em 11/06/2001 em Hama em 03/08/1989 e uma filial em Aleppo em 1958 na rua baron.
Mas tínhamos um pequeno escritório no Ramsis Hotel desde 1948, atualmente um novo escritório foi construído na estação de Bagdá, outra filial em Der Alzour e Kamshli em 1952.

Um novo centro em Tartous 16/11/2002 em vez do antigo escritório desde 1986 e centro Lattakia em 1/1/1980. Swida Center 8/3/1991, e em 2004 o escritório da Edleb foi inaugurado.

Syrian Arab Airline Transfere todos os peregrinos da maioria das cidades da Síria para Jeddah, e da maioria das cidades europeias e do norte da África neste ano de 2005, os peregrinos foram transferidos para Medina pela primeira vez.

Syrian Arab Airline considera muitas empresas sob um único instituto
Fornece movimentação terrestre, equipamentos para todos os aviões das companhias aéreas árabes e estrangeiras que operam no país e voos da linha aérea síria e em todos os aeroportos domésticos, e para isso possui uma grande marinha de equipamentos de última geração para o serviço de aviação terrestre, atende mais de 35 companhia aérea internacional em Damasco e 14 em Aleppo.

O instituto possui uma enorme marinha para atender a tripulação, engenheiros, anfitriões e todos os colegas de trabalho do instituto.
A companhia aérea oferece transporte de luxo para peregrinos de e para todas as cidades, e transporte de grupos de turistas conforme necessário.
A companhia aérea tem suas próprias instalações de catering construídas em 1979 e recentemente renovadas, fornece mais de um milhão de refeições por ano, e a empresa de catering está aberta para investidores.

No mártir Aeroporto Basel Alassad a política de céu aberto está em vigor desde 1999, o aeroporto pode receber grandes aeronaves de todo o mundo para revigorar o movimento turístico e econômico na Síria, no ano de 2005 o Aeroporto Kamishli adotou a mesma política de ( céu aberto ) .

A companhia aérea conecta as cidades sírias com voos internos diários reqular, transfere entre 900.000 a 1.000.000 de passageiros em seus voos internacionais também atende mais de cinco mil companhias aéreas estrangeiras que pousam na Síria, e mais de três mil voos sírios, no ano 2004 mais de 1.200.000 passageiros.

A Syrian Arab Airline tem um centro de treinamento muito bom, onde pode realizar o treinamento necessário para o pessoal em diferentes filiais, um terceiro centro de treinamento está em andamento para anfitriões e outros, mais três centros foram construídos nas cidades. In (Aleppo, Lattakia e Deir Alzour)

Para desenvolver o seu serviço e estar perto dos clientes
Um departamento de atendimento ao cliente no aeroporto de Damasco para oferecer o melhor serviço na chegada e na partida.
Foi estabelecido um novo departamento de promoção do turismo ligado à gestão comercial, a fim de aumentar os grupos turísticos com a cooperação com os postos de turismo na Síria.

O programa de passageiro frequente foi implementado, dando-lhes bilhetes especiais para incentivá-los a permanecerem fiéis à empresa. em 2005, todas as necessidades de certificado de investidor aéreo foram preparadas, exceto o departamento de operação em terra, o que foi alcançado pela primeira vez.

A companhia aérea continua sua marcha escolhendo a melhor equipe, dois objetivos principais
Para manter seu logotipo antigo (Syrian Airline significa segurança).
Excelente atendimento ao cliente.

Os novos projetos são muito ambiciosos e concluem
Fornecer à empresa aeronaves de última geração.
A construção de dois centros de gestão do instituto na cidade de Damasco e no aeroporto para ser um marco significativo na Síria.
Construção de nova cozinha de restauração para a empresa.
Construção de novos centros de treinamento sob padrão internacional.
Desenvolver e renovar pontos de venda dentro e fora do país.
Investimento constante em recursos humanos, e programas de treinamento condensado para que os funcionários possam se manter atualizados e prestar os melhores serviços.
Desde que a companhia aérea foi encontrada em meados dos anos quarenta do século passado, ela foi um mensageiro da Síria para o mundo, e começou sua jornada para se erguer e se erguer para ser o diamante no céu e refletir o sol sírio como um raio dourado por todo o mundo, para dizer do berço da civilização, aqui vamos nós, uma nova cidade nasceu, e para o mundo inteiro foi carregada nas asas da Síria (Syrian Arab Airline).