Mein Kampf

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Adolf Hitler foi considerado culpado de participar do Beer Hall Putsch em 1923, ele condenou a cinco anos de prisão. Hitler foi enviado ao Castelo Landsberg em Munique para cumprir sua sentença de prisão. Ele foi bem tratado e teve permissão para andar pelos jardins do castelo, vestir suas próprias roupas e receber presentes. Oficialmente, havia restrições aos visitantes, mas isso não se aplicava a Hitler, e um fluxo constante de amigos, membros do partido e jornalistas passaram longos períodos com ele.

Enquanto estava em Landsberg History, li muitos livros. A maioria deles tratava da história e da filosofia política alemãs. Mais tarde, ele descreveria seu período na prisão como uma "educação gratuita às custas do Estado". Um escritor que influenciou Hitler na prisão foi Henry Ford, o fabricante americano de automóveis. Hitler leu a autobiografia de Ford, Minha Vida e Trabalho, e um livro dele chamado O judeu internacional. Neste último, Ford afirmou que havia uma conspiração judaica para dominar o mundo.

Ford argumentou: "O judeu é uma raça que não tem civilização para apontar para nenhuma religião aspirante ... nenhuma grande conquista em qualquer reino ... Encontramos o judeu em todos os lugares onde não há poder. E é aí que o judeu tão habitualmente ... gravitar para os lugares mais altos? Quem o coloca lá? O que ele faz lá? Em qualquer país, onde a questão judaica veio à tona como uma questão vital, você descobrirá que a causa principal é o resultado da Gênio judeu para alcançar o poder de controle. Aqui nos Estados Unidos está o fato desta notável minoria atingir em cinquenta anos um grau de controle que seria impossível para um grupo dez vezes maior de qualquer outra raça ... As finanças da mundo está sob o controle dos judeus; suas decisões e dispositivos são nossas próprias leis econômicas. "

Tanto Hitler quanto Ford acreditavam na existência de uma conspiração judaica - que os judeus tinham um plano para destruir o mundo gentio e então tomá-lo por meio do poder de um supergoverno internacional. Este tipo de plano foi descrito em detalhes em Os Protocolos dos Sábios de Sião, que foi publicado na Rússia em 1903. Acredita-se que o homem por trás da falsificação foi Pyotr Ivanovich Rachkovsky, chefe da seção parisiense da Okhrana. Argumenta-se que ele contratou seu agente, Matvei Golovinski, para produzir a falsificação. O plano era apresentar reformadores na Rússia, como parte de uma poderosa conspiração judaica global e fomentou o anti-semitismo para desviar a atenção pública dos crescentes problemas sociais da Rússia. Isso foi reforçado quando vários líderes da Revolução Russa de 1905, como Leon Trotsky, eram judeus. Norman Cohn, o autor de Mandado de Genocídio: O Mito da Conspiração Mundial Judaica (1966) argumentou que o livro desempenhou um papel importante em persuadir fascistas a buscar o massacre do povo judeu.

Max Amnan, seu gerente de negócios, propôs que Hitler passasse seu tempo na prisão escrevendo sua autobiografia. Hitler, que nunca havia dominado totalmente a escrita, a princípio não gostou da ideia. No entanto, ele concordou quando foi sugerido que ele deveria ditar seus pensamentos a um ghostwriter. As autoridades da prisão concordaram surpreendentemente que o motorista de Hitler, Emil Maurice, poderia viver na prisão para realizar essa tarefa.

Maurice, cujo principal talento era o lutador de rua, era um escritor pobre e o trabalho acabou sendo assumido por Rudolf Hess, um estudante da Universidade de Munique. Hess fez uma tentativa corajosa de transformar as idéias faladas de Hitler em prosa. No entanto, o livro que Hitler escreveu na prisão era repetitivo, confuso, túrgido e, portanto, extremamente difícil de ler. Em seus escritos, Hitler foi incapaz de usar a voz apaixonada e os gestos corporais dramáticos que havia usado com tanta eficácia em seus discursos para transmitir sua mensagem. O livro foi originalmente intitulado Quatro anos de luta contra a mentira, a estupidez e a covardia. O editor de Hitler reduziu para My Struggle (Mein Kampf) O livro é uma mistura de autobiografia, ideias políticas e uma explicação das técnicas de propaganda. Os detalhes autobiográficos em Mein Kampf são frequentemente imprecisos, e o objetivo principal desta parte do livro parece ser fornecer uma imagem positiva de Hitler. Por exemplo, quando Hitler vivia uma vida de lazer em Viena, ele afirma que estava trabalhando duro como um trabalhador braçal.

No Mein Kampf Hitler delineou sua filosofia política. Ele argumentou que os alemães (ele erroneamente os descreveu como a raça ariana) eram superiores a todos os outros. "Cada manifestação da cultura humana, cada produto da arte, ciência e habilidade técnica, que vemos hoje diante de nossos olhos, é quase exclusivamente produto do poder criativo ariano." Dietrich Eckart, que passou um tempo com Hitler no Castelo de Landsberg mencionou especificamente que O judeu internacional foi uma fonte de inspiração para o líder nazista.

O livro foi originalmente intitulado Quatro anos de luta contra a mentira, a estupidez e a covardia. O editor de Hitler reduziu para Minha luta (Mein Kampf) Por exemplo, quando Hitler vivia uma vida de lazer em Viena, ele afirma que estava trabalhando duro como um trabalhador braçal. Alan Bullock, o autor de Hitler: um estudo de tirania (1962), comentou: “Ele estava ansioso para provar que também ele, embora nunca tivesse ido à universidade e tivesse deixado a escola sem um diploma, lia e pensava profundamente ... É essa ambição intelectual frustrada, o desejo de fazer as pessoas tomarem a ambição intelectual frustrada, o desejo de fazer com que as pessoas o levem a sério como um pensador original, o que explica a pretensão do estilo, o uso de longas palavras e repetições constantes, todos os truques de um homem meio educado que busca dar peso em suas palavras. "

Hitler elogia Henry Ford em Mein Kampf. "São os judeus que governam as forças da bolsa de valores do sindicato americano. A cada ano os torna mais e mais os senhores controladores dos produtores em uma nação de cento e vinte milhões; apenas um único grande homem, Ford, para sua fúria, ainda mantém total independência. " James Pool, o autor de Quem Financiou Hitler: O Financiamento Secreto da Ascensão de Hitler ao Poder (1979) apontou: Hitler não apenas elogiou especificamente Henry Ford em Mein Kampf, mas muitas das ideias de Hitler também eram um reflexo direto da filosofia racista de Ford. Existe uma grande semelhança entre O judeu internacional e de Hitler Mein Kampf, e algumas passagens são tão idênticas que foi dito que Hitler copia diretamente da publicação de Ford. Hitler também leu a autobiografia de Ford, Minha Vida e Trabalho, que foi publicado em 1922 e foi um best-seller na Alemanha, bem como o livro de Ford intitulado Hoje e amanhã. Não pode haver dúvida quanto à influência das idéias de Henry Ford sobre Hitler. "

Hitler alertou que a superioridade do ariano estava sendo ameaçada por casamentos mistos. Se isso acontecesse, a civilização mundial entraria em declínio: "Neste planeta de nossa cultura e civilização humanas estão indissoluvelmente ligadas à presença do ariano. Se ele fosse exterminado ou subjugado, então a mortalha negra de uma nova era bárbara envolveria a terra . " Embora outras raças resistissem a esse processo, a raça ariana tinha o dever de controlar o mundo. Isso seria difícil e a força teria que ser usada, mas poderia ser feito. Para apoiar essa visão, ele deu o exemplo de como o Império Britânico controlou um quarto do mundo por ser bem organizado e ter soldados e marinheiros oportunos.

Adolf Hitler acreditava que a superioridade ariana estava sendo ameaçada principalmente pela raça judaica que, ele argumentou, era preguiçosa e pouco contribuíra para a civilização mundial. (Hitler ignorou o fato de que alguns de seus compositores e músicos favoritos eram judeus). Ele afirmou que o "jovem judeu fica à espera por horas a fio, satanicamente olhando e espionando a garota inconsciente que ele planeja seduzir, adulterando seu sangue com a ideia final de bastardizar a raça branca que eles odeiam e, assim, rebaixar sua cultura e nível político para que o judeu pudesse dominar. "

De acordo com Hitler, os judeus eram responsáveis ​​por tudo que ele não gostava, incluindo arte moderna, pornografia e prostituição. Hitler também alegou que os judeus foram os responsáveis ​​pela perda da Primeira Guerra Mundial. Hitler também afirmou que os judeus, que eram apenas cerca de 1% da população, estavam lentamente conquistando o país. Eles estavam fazendo isso controlando o maior partido político da Alemanha, o Partido Social Democrata Alemão, muitas das principais empresas e vários jornais do país. O fato de os judeus terem alcançado posições de destaque em uma sociedade democrática era, de acordo com Hitler, um argumento contra a democracia: "cem idiotas não equivalem a um homem em sabedoria".

Adolf Hitler argumentou que os judeus estavam envolvidos com os comunistas em uma conspiração conjunta para dominar o mundo. Como Henry Ford, Hitler afirmou que 75% de todos os comunistas eram judeus. Hitler argumentou que a combinação de judeus e marxistas já havia sido bem-sucedida na Rússia e agora ameaçava o resto da Europa. Ele argumentou que a revolução comunista foi um ato de vingança que tentou disfarçar a inferioridade dos judeus. Isso não é sustentado pelos fatos. Na época da Revolução Russa, havia apenas sete milhões de judeus entre a população russa total de 136 milhões. Embora as estatísticas policiais mostrassem que a proporção de judeus participantes do movimento revolucionário em relação ao total da população judaica era seis vezes maior que a das outras nacionalidades na Rússia, eles não estavam nem perto dos números sugeridos por Hitler e Ford. Lenin admitiu que "os judeus forneceram uma porcentagem particularmente alta de líderes do movimento revolucionário". Ele explicou isso argumentando "para seu crédito que hoje os judeus fornecem uma porcentagem relativamente alta de representantes do internacionalismo em comparação com outras nações".

Dos 350 delegados do Partido Social Democrata em Londres em 1903, 25 dos 55 delegados eram judeus. Dos 350 delegados no congresso de 1907, quase um terço eram judeus. No entanto, um ponto importante que os anti-semitas negligenciaram é que os delegados judeus apoiavam os mencheviques, enquanto apenas 10% apoiavam os bolcheviques, que lideraram a revolução em 1917. De acordo com um censo do partido realizado em 1922, os judeus constituíam 7.1 % de membros que aderiram antes da revolução. Os líderes judeus do período revolucionário, Leon Trotsky, Gregory Zinoviev, Lev Kamenev, Karl Radek, Grigori Sokolnikov e Genrikh Yagoda foram todos expurgados por Joseph Stalin na década de 1930.

No Mein Kampf Hitler declarou que: "A segurança externa de um povo é amplamente determinada pelo tamanho de seu território. Se ele ganhasse o poder, Hitler prometeu ocupar terras russas que forneceriam proteção e lebensraum (espaço vital) para o povo alemão. Esta ação ajudaria para destruir a tentativa judaica / marxista de controlar o mundo: "O Império Russo no Oriente está pronto para o colapso; e o fim da dominação judaica da Rússia também será o fim da Rússia como um estado. "

Para alcançar essa expansão no Oriente e recuperar as terras perdidas durante a Primeira Guerra Mundial, Adolf Hitler afirmou que poderia ser necessário formar uma aliança com a Grã-Bretanha e a Itália. Uma aliança com a Grã-Bretanha era de vital importância porque impediria a Alemanha de travar uma guerra no Oriente e no Ocidente ao mesmo tempo. De acordo com James Douglas-Hamilton, o autor de Motivo para uma missão (1979) Karl Haushofer forneceu a "Hitler uma fórmula e certas frases bem elaboradas que podiam ser adaptadas e que, em um estágio posterior, se adequaram perfeitamente aos nazistas". Haushofer desenvolveu a teoria de que o Estado é um organismo biológico que cresce ou se contrai e que, na luta pelo espaço, os países fortes tiram terras dos fracos.

Tudo ficou escuro diante dos meus olhos; Cambaleei e tateei o caminho de volta para a enfermaria, me joguei no beliche e enterrei minha cabeça em chamas no cobertor e no travesseiro. Então, tudo tinha sido em vão. Em vão todos os sacrifícios e privações; em vão as horas em que, com o medo mortal apertando nossos corações, ainda assim cumprimos nosso dever; em vão a morte de dois milhões de mortos. Eles morreram por isso? Tudo isso aconteceu apenas para que uma gangue de criminosos miseráveis ​​pudesse colocar as mãos na Pátria.

Eu sabia que tudo estava perdido. Apenas tolos, mentirosos e criminosos poderiam esperar a misericórdia do inimigo. Nessas noites o ódio cresceu em mim, ódio pelos responsáveis ​​por este feito. Criminosos miseráveis ​​e degenerados! Quanto mais eu tentava obter clareza sobre os eventos monstruosos desta hora, mais a vergonha da indignação e da desgraça queimava minha testa.

As massas têm dificuldade em entender a política, sua inteligência é pequena. Portanto, toda propaganda eficaz deve ser limitada a poucos pontos. As massas só se lembrarão das idéias mais simples, repetidas milhares de vezes. Se eu me aproximar das massas com argumentos fundamentados, elas não me entenderão. Na reunião de massa, seu poder de raciocínio está paralisado. O que digo é como uma ordem dada sob hipnose.

Eu sabia que tudo estava perdido. Criminosos miseráveis ​​e degenerados! Quanto mais eu tentava obter clareza sobre os eventos monstruosos desta hora, mais a vergonha da indignação e da desgraça queimava minha testa.

O jovem judeu fica à espera por horas a fio espionando a inocente garota alemã que ele planeja seduzir. Ele quer contaminar o sangue dela e removê-la do seio de seu próprio povo. O judeu odeia a raça branca e quer diminuir seu nível cultural para que os judeus possam dominar.

Toda a organização da educação e da formação que o Estado Popular deve desenvolver deve ter como tarefa culminante o trabalho de incutir nos corações e nos cérebros dos jovens que lhe foram confiados o instinto racial e a compreensão da ideia racial. Nenhum menino ou menina deve deixar a escola sem ter alcançado uma compreensão clara do significado da pureza racial e da importância de manter o sangue racial inalterado. Assim a primeira condição indispensável para a preservação de nossa raça terá sido estabelecida e o futuro progresso cultural de nosso povo estará assegurado.

Uma reforma de particular importância é a que deve ocorrer nos atuais métodos de ensino da história. Quase nenhum outro povo é levado a estudar tanto de história quanto os alemães, e quase nenhum outro povo faz um uso tão ruim de seu conhecimento histórico. Se política significa história em formação, então nossa maneira de ensinar história é condenada pela maneira como conduzimos nossa política. Mas não haveria sentido em lamentar os lamentáveis ​​resultados de nossa conduta política, a menos que agora se esteja decidido a dar a nosso povo uma educação política melhor. Em 99 de 100 casos, os resultados de nosso ensino atual de história são deploráveis. Normalmente, apenas algumas datas, anos de nascimento e nomes permanecem na memória, enquanto um conhecimento das linhas principais e claramente definidas do desenvolvimento histórico está completamente ausente. As características essenciais de real significado não são ensinadas. Cabe à inteligência mais ou menos brilhante do indivíduo descobrir o impulso motivador interno em meio à massa de datas e à sucessão cronológica de eventos.

O assunto de nosso ensino histórico deve ser reduzido. O principal valor desse ensino é fazer com que as principais linhas do desenvolvimento histórico sejam compreendidas. Quanto mais nosso ensinamento histórico se limita a essa tarefa, mais podemos esperar que posteriormente venha a ser vantajoso para o indivíduo e, por meio do indivíduo, para a comunidade como um todo. Pois a história não deve ser estudada apenas com o objetivo de saber o que aconteceu no passado, mas como um guia para o futuro, e para nos ensinar qual política seria a melhor a seguir para a preservação de nosso próprio povo.

Há uma razão que parece descartar a possibilidade de um alinhamento entre a Rússia alemã e a soviética. É o seguinte: o objetivo de Hitler é a ocupação e anexação de uma vasta parte da Rússia. Como você vai jogar bola com um homem que cobiça a sua casa e pretende se instalar nela se puder, mesmo que tenha de bater na sua cabeça com o bastão? E, além disso, diz isso.

Porque ele faz em Mein Kampf, aquela Bíblia nazista que todos nós temos que ir para adivinhar o que o Fuhrer pode ter em sua mente a seguir. Hitler em Mem Kampf diz muito claramente que a Alemanha só será uma grande nação quando adquirir um território muito maior na Europa. De onde virá esse território? Hitler muito gentilmente nos dá a resposta. É: Da Rússia.

Uma segunda razão é que, se Hitler fizesse um acordo com a Rússia, a aliança japonesa, ou o que quer que você chame de entendimento atual, fracassaria automaticamente. Agora, a estranha ligação entre Japão e Alemanha não é tão estranha quanto parece, se olharmos para ela por um momento. É - valioso para a Alemanha primeiro como parte de uma ameaça geral à Grã-Bretanha e à França - e em menor medida, aos EUA - no Oriente. Em segundo lugar, se e quando a Rússia for conquistada, ela enfrentará a Rússia com uma guerra em duas frentes muito distantes, tornando assim a tarefa da Alemanha de conquistar a Rússia europeia muito mais fácil. Este segundo ponto é também a razão da amizade de Tóquio com Berlim - isto é, se o Japão quer obter as províncias marítimas russas, bem como a Mongólia e uma grande fatia da Sibéria, o esforço militar da Alemanha na Frente Ocidental é absolutamente necessário. A menos que o Japão se destrua como uma grande potência na China e, portanto, não possa mais ameaçar as três democracias no Extremo Oriente, há poucas evidências de que Hitler abandonará Tóquio. Ao longo do caminho que ele aparentemente escolheu, é um aliado muito valioso.

É impossível engajar-se em um discurso intelectual com o nacional-socialismo porque não é um programa intelectualmente defensável. É falso falar de uma filosofia nacional-socialista, pois, se existisse tal entidade, seria necessário tentar, por meio de análise e discussão, provar sua validade ou combatê-la. Na verdade, porém, enfrentamos uma situação totalmente diferente. Em seu início, esse movimento dependia do engano e da traição do próximo; mesmo naquela época, ele era interiormente corrupto e só podia se sustentar com mentiras constantes. Afinal, Hitler afirma em uma das primeiras edições do livro "seu" (um livro escrito no pior alemão que já li, apesar de ter sido elevado à posição da Bíblia nesta nação de poetas e pensadores ); "É inacreditável até que ponto é preciso trair um povo para governar."

Não queremos discutir aqui a questão dos judeus, não queremos neste folheto compor uma defesa ou um pedido de desculpas. Não, apenas a título de exemplo, queremos citar o fato de que, desde a conquista da Polônia, trezentos mil judeus foram assassinados neste país da forma mais bestial. Aqui vemos o crime mais terrível contra a dignidade humana, um crime que não tem paralelo em toda a história.

Ao lado de Gearing, Hitler é um modelo de virtude. Quando se tornou chanceler do Reich, renunciou ao salário habitual com um gesto nobre. Não sei se este gesto foi seguido. No entanto, Hitler é o homem mais rico da Alemanha. É verdade que ele não enriqueceu com as receitas públicas. Toda a sua fortuna se deve à pena. Na verdade, Hitler é um homem de letras. Ele é, senão o mais lido, pelo menos o mais comprado de todos os homens de letras do mundo. Mein Kampf atingiu a venda de sete ou oito milhões de cópias. Por decisão do Ministério do Interior do Reich, este livro é distribuído às custas dos municípios a todos os casais recém-casados.


Este dia na história: Hitler publica Mein Kampf (1925)

Neste dia da história em 1925, o primeiro volume da autobiografia de Adolf Hitler e rsquos, Mein Kampf, é publicado na Alemanha. O livro é uma curiosa mistura de reflexão e autobiografia e geralmente é considerado longe de ser uma obra literária. A obra está repleta de visões de Hitler e Rsquos sobre a Alemanha contemporânea e o mundo. Em particular, ele mostra como Hitler pensava que a Alemanha havia sido traída durante a Primeira Guerra Mundial. O livro também continha idéias de Hitler sobre como ele faria da Alemanha uma grande potência mais uma vez. Neste livro, as idéias centrais do Partido Nazista são evidentes e expostas. Na verdade, muitas das idéias de Hitler & rsquos não mudaram quando ele estava no poder. Mein Kampf ainda é uma obra que oferece uma visão sobre a ideologia maligna do nazismo e sua ideologia racista.

Hitler com líderes europeus

A obra pede um Terceiro Reich, na Alemanha, e uma clara exposição do horror que envolveria a Europa de 1933 a 1945. O livro vendeu quase 10.000 exemplares em seu primeiro ano. Posteriormente, foi reeditado várias vezes.

Hitler começou a escrever seu trabalho enquanto estava na prisão, condenado por traição por seu papel no infame Beer Hall Putsch. Durante esse golpe, Hitler e seu pequeno grupo de seguidores tentaram tomar o poder em Munique. O levante foi uma piada sangrenta. A polícia permaneceu leal e abriu fogo contra Hitler e seus companheiros rebeldes e cerca de 23 deles foram mortos. Mais tarde, o governo da Baviera prendeu Hitler e ele foi condenado a um período de prisão. Todos os tribunais da Alemanha tinham simpatias da direita e odiavam o comunismo. Hitler teve a sorte de receber uma sentença branda e cumpriu apenas nove meses de prisão. Foi aqui que ele ditou seu trabalho. Durante seu tempo na prisão, ele não apenas conseguiu escrever um livro, mas recebeu muitos convidados e teve uma cela muito confortável. Rudolf Hess atuou como seu secretário e ele transcreveu o que Hitler ditou.

Hitler e Cajado

A primeira parte de Mein Kampf, com o subtítulo & ldquoA Reckoning & rdquo, ele mais tarde convocou um governante absoluto na Alemanha, como Frederico, o Grande.

& ldquoNão deve haver decisões por maioria, mas apenas pessoas responsáveis ​​& acirc & # 128 & brvbar Certamente todo homem terá conselheiros & acirc & # 128 & brvbar, mas a decisão será tomada por um homem. & rdquo

A segunda parte do livro contém uma previsão da guerra e também oferece um plano para o futuro Estado Nacional-Socialista. Um dos aspectos mais sinistros do livro era seu anti-semitismo. Hitler deixa claro que culpou muitos males da Alemanha e do Mundo em uma conspiração imaginária.

Somente em 1933, o primeiro ano de mandato de Hitler & rsquos como chanceler da Alemanha, as vendas dispararam para mais de 1 milhão. Sua popularidade atingiu o ponto em que se tornou comum dar uma cópia do presente aos recém-casados. Acredita-se que as vendas do livro ajudaram a tornar Hitler um homem bastante rico.


Por que Hitler escreveu 'Mein Kampf'?

De 1925 a 1945, mais de 12 milhões de cópias da mesa semi-autobiográfica de Adolf Hitler & quotMein Kampf & quot (em inglês, & quotMy Struggle & quot) foram vendidas em todo o mundo e traduzidas para 18 idiomas diferentes. Após a Segunda Guerra Mundial, enquanto a humanidade lutava para processar os horrores impensáveis ​​do Holocausto, o best-seller de Hitler foi banido das estantes de livros respeitáveis ​​e ficou escondido na imaginação popular como o mais perigoso e tabu dos textos.

Em 2016, uma edição crítica comentada de & quotMein Kampf & quot foi reimpressa pela primeira vez desde o fim da guerra na Alemanha, no dia em que seu copyright original expirou. Seu lançamento desencadeou um debate acalorado sobre os méritos de ler "Mein Kampf", mesmo em uma edição com muitas anotações que evoca ativamente as mentiras de Hitler.

Um crítico ferrenho do lançamento do livro, o historiador Jeremy Adler do King's College London, escreveu que & quotO mal absoluto não pode ser editado & quot, ecoando o veredicto de muitos estudiosos e historiadores de que & quotMein Kampf & quot não valia a pena ler por qualquer motivo.

& quotNão é um livro que as pessoas leem, incluindo especialistas em nazismo & quot, diz Michael Bryant, um professor de história e estudos jurídicos na Universidade Bryant (sem parentesco) que escreveu um livro sobre crimes de guerra nazistas, mas nunca abriu & quotMein Kampf & quot antes de 2016. & quotAqui não há muitas pessoas que escrevem sobre isso e menos ainda pessoas que realmente leram a maldita coisa. & quot

Idéias ruins, escrita pior

Como historiador, Bryant decidiu que era hora de ler a "fonte primária" de todo o nazismo para si mesmo. "Com que frequência você tem um livro de 800 páginas escrito por um criminoso político da estatura de Hitler?", pergunta ele.

A edição crítica alemã de 2016 teve mais de 1.700 páginas com todos os seus comentários acadêmicos, mas Bryant diz que não foram as extensas notas de rodapé que fizeram de & quotMein Kampf & quot um & quotslog & quot de uma leitura.

"Hitler não é um estudioso e não é um escritor", diz Bryant. “Sua escrita é tão barroca e túrgida e sofre de falta de organização. Se um aluno meu escrevesse como Hitler, a tinta vermelha pingaria da página. 'Você precisa de uma frase de transição aqui! Muito obscuro! Muito vago! '& Quot

Quando Hitler escreveu & quotMein Kampf & quot?

Hitler escreveu o primeiro de seu livro de dois volumes em 1924 enquanto estava preso por um golpe político fracassado. Seu partido de direita nacional-socialista (nazista) foi banido e Hitler, de 35 anos, decidiu usar sua pena de prisão para planejar seu triunfante retorno. Com o & quotMein Kampf & quot, ele esperava consolidar o movimento fragmentado de direita na Alemanha e se tornar seu herói.

No prefácio de & quotMein Kampf & quot, Hitler expôs o propósito do livro, que era em parte diatribe político e em parte memória pessoal (note que mesmo no prefácio, ele se irritou com a influência de & quotthe judeus & quot).

"Decidi expor, em dois volumes, os objetivos de nosso movimento e também traçar um quadro de seu desenvolvimento", escreveu Hitler. & quotAo mesmo tempo, tive oportunidade de fazer um relato de meu próprio desenvolvimento. na medida em que pode servir para destruir as lendas infames sobre minha pessoa divulgadas na imprensa judaica. & quot

Magnus Brechtken é o vice-diretor do Instituto Leibniz de História Contemporânea, o instituto de pesquisa alemão que publicou a edição crítica de 2016 de & quotMein Kampf. & Quot Brechtken diz que o objetivo de Hitler ao escrever & quotMein Kampf & quot era se apresentar como a pessoa que descobriu a & quotkey à história, & quot que é que a história é acima de tudo a luta entre diferentes raças.

Em & quotMein Kampf & quot, Hitler escreve que:

Em sua prosa densa e sinuosa, Hitler preenche os dois volumes de "Mein Kampf" com sua visão racializada da história da Alemanha e seu programa para seu futuro purificado. Isto é, se o povo alemão reconhecer o judeu como seu inimigo e Hitler como seu salvador.

"Hitler acreditava ser o 'escolhido' para salvar a Alemanha da destruição racial e a única pessoa que tinha poder político, vontade e crueldade para levar seu programa até o fim", diz Brechtken. "Sou sua última chance", disse ele ao povo alemão em "Mein Kampf". 'Nós somos nossa última chance.' & Quot

Hitler inventou as ideologias racistas em & quotMein Kampf & quot?

Brechtken e Bryant concordam que não havia nada de particularmente novo na visão de mundo distorcida e anti-semita que Hitler apresentou em & quotMein Kampf. & Quot.

A ideia de que os "arianos" da Europa Central eram a raça superior foi popularizada na década de 1850 por Joseph-Arthur, o conde de Gobineau, um diplomata francês e etnólogo poltrona que escreveu o influente "Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas." a civilização humana foi criada pelos arianos, a "mais pura" das raças brancas, e foi contaminada por meio de casamentos mistos com sangue "inferior".

Em seguida veio Houston Stewart Chamberlain, um crítico musical inglês que respeitava o compositor alemão Richard Wagner tanto por seu anti-semitismo raivoso quanto por suas óperas. Em um livro de 1899, Chamberlain apresentou a ideia de que toda a história foi um choque entre os arianos e os "semitas" e que apenas o "alemão" poderia resgatar o mundo das garras de conspiradores judeus.

Em & quotMein Kampf, & quot, Hitler repetiu a concepção de Chamberlain do povo judeu como a principal oposição, escrevendo, & quotA contraparte mais poderosa do ariano é representada pelo judeu & quot;

De acordo com Hitler, os judeus eram "parasitas" que se alimentavam da cultura ariana antes de minar seus instintos arianos superiores com conceitos "judeus" como o marxismo e o pensamento humanista. Enquanto isso, Hitler insistia, o judeu tramava diluir a pureza do sangue ariano.

"Com uma alegria satânica em seu rosto", escreveu Hitler, "o jovem judeu de cabelos negros espreita à espera da garota inocente que ele suja com seu sangue, roubando-a assim de seu povo."

O anti-semitismo é feio por si só, mas quando Hitler estava na Áustria, ele também aprendeu como empregar o anti-semitismo como ferramenta política. Rejeitado da escola de arte, o jovem Hitler vendia cartões-postais nas ruas de Viena, onde absorveu a retórica do político austríaco Georg von Schoenerer. Von Schoenerer queria ver a criação de um estado "pan-alemão" que absorvesse as partes germânicas da Áustria e usou com sucesso os judeus como bode expiatório e inimigo de sua causa.

Quando a Alemanha perdeu a Primeira Guerra Mundial, Hitler e outros nacionalistas alemães culparam a derrota nos "judeus apunhaladores", marxistas e outros elementos de esquerda na política alemã. A alegada culpabilidade dos judeus na morte da Alemanha foi um tema repetido em todo o & quotMein Kampf & quot e ofereceu a & quot prova & quot de que os judeus eram inimigos do puro-sangue alemão ariano.

Existem premonições do Holocausto em & quotMein Kampf & quot?

Embora Hitler não peça explicitamente o extermínio em massa de judeus em & quotMein Kampf & quot, como faria como parte da & quotFinal Solution & quot assassina dos nazistas & quot; quot, Bryant acredita que há uma linha de fundo clara de 1924 a 1941.

"Meu pensamento sobre o Holocausto realmente mudou por causa de me aprofundar no 'Mein Kampf'", diz Bryant. “Estou muito mais receptivo à ideia, que não pensei antes, de que Hitler já estava pensando em assassinar os judeus na década de 1920.”

Geralmente, há duas escolas de pensamento sobre quem foi o responsável pelo planejamento do Holocausto, explica Bryant. De um lado estão os "funcionalistas", que argumentam que Hitler não planejou ou mesmo ordenou a Solução Final, mas que ela foi executada por funcionários de nível inferior que pensaram estar cumprindo os desejos de Hitler. Do outro lado estão os "intencionalistas", que dizem que Hitler planejou o Holocausto desde o início e simplesmente esperou o momento oportuno para executar seu plano genocida.

Bryant foi amplamente influenciado pelas evidências apresentadas pelos funcionalistas, até que leu "Mein Kampf", que em sua essência, diz Bryant, é um "livro de vingança de cotas".

“Ferve de raiva e ressentimento contra os judeus”, diz Bryant. “Obviamente, não fiquei surpreso que Hitler fosse um anti-semita. eu era surpreso com a qualidade rancorosa e venenosa de suas invectivas contra os judeus. É o tema mais importante do 'Mein Kampf', bar nenhum. & Quot

Hitler deixa claro, particularmente na história racializada apresentada no capítulo 11 do volume um, que o próprio destino do povo alemão, dessa cultura ariana superior, mas enfraquecida, dependeu de como a Alemanha lidou com sua "questão judaica".

"É um tema que vai da página 1 à página 850 do 'Mein Kampf' - essa ideia de que os alemães estão enfrentando uma situação de vida ou morte, uma batalha pela existência de suas vidas nacionais", diz Bryant. “Se algo não for feito a respeito dos judeus, a Alemanha morrerá da face da terra. Não é uma metáfora, é o futuro que ele profetizou. & Quot

Você deve ler & quotMein Kampf & quot?

O que nos traz de volta à pergunta que os estudiosos e os aficionados da história vêm fazendo há mais de meio século: Há valor em ler este livro venenoso que semeou as sementes do genocídio?

Magnus Brechtken, cujo instituto publicou a polêmica edição crítica em 2016, diz que sim. Se você quer prevenir outro Holocausto, você precisa saber como tudo começou, com um manifesto mal escrito rabiscado em uma cela de prisão.

“De que outra forma você pode analisar o que aconteceu nas décadas de 1920, 1930 e 1940 se não olhar para os motivos daqueles que agiam na época e cometeram essas atrocidades?”, diz Brechtken. & quotSe você entende por que eles fizeram isso e como o fizeram, você tem uma chance muito melhor de evitar que algo assim aconteça novamente. & quot

Adam Gopnik, redator de longa data da The New Yorker, concordou em um artigo de 2016. Ele escreveu:

A Amazon, sob pressão para parar de vender livros nazistas, proibiu brevemente a venda de & quotMein Kampf & quot em março de 2020, apenas para trazê-lo de volta uma semana depois.


Mein Kampf - História

Embora seja considerado como tendo sido "escrito" por Hitler, Mein Kampf não é um livro no sentido usual. Hitler nunca se sentou realmente e bicou uma máquina de escrever ou escreveu à mão, mas em vez disso ditou para Rudolph Hess enquanto andava pela cela de sua prisão em 1923-24 e mais tarde em uma pousada em Berchtesgaden.

Ler Mein Kampf é como ouvir Hitler falar longamente sobre sua juventude, os primeiros dias no Partido Nazista, os planos futuros para a Alemanha e ideias sobre política e raça.

O título original que Hitler escolheu foi & quotQuatro anos e meio de luta contra mentiras, estupidez e covardia. & Quot. Seu editor nazista sabia melhor e encurtou para Mein Kampf, simplesmente My Struggle, ou My Battle.

Em seu livro, Hitler divide os humanos em categorias com base na aparência física, estabelecendo ordens superiores e inferiores, ou tipos de humanos. No topo, segundo Hitler, está o homem germânico de pele clara, cabelos loiros e olhos azuis. Hitler se refere a esse tipo de pessoa como ariano. Ele afirma que o ariano é a forma suprema do ser humano, ou raça superior.

E assim segue no pensamento de Hitler, se existe uma forma suprema de humano, então deve haver outras menos que supremas, o Untermenschen, ou racialmente inferiores. Hitler atribui essa posição aos judeus e aos povos eslavos, principalmente aos tchecos, poloneses e russos.

& quot. ela (a filosofia nazista) de forma alguma acredita na igualdade de raças, mas junto com sua diferença reconhece seu maior ou menor valor e se sente obrigada a promover a vitória dos melhores e mais fortes, e exigir a subordinação dos inferiores e mais fracos de acordo com a vontade eterna que domina este universo. & quot - Hitler afirma no Mein Kampf

Hitler então afirma que o ariano também é culturalmente superior.

& quotToda a cultura humana, todos os resultados da arte, ciência e tecnologia que vemos hoje, são quase exclusivamente o produto criativo do ariano. & quot

“Portanto, não é por acaso que as primeiras culturas surgiram em lugares onde o ariano, em seus encontros com povos inferiores, os subjugou e os curvou à sua vontade. Eles então se tornaram o primeiro instrumento técnico a serviço de uma cultura em desenvolvimento. & Quot

Hitler prossegue dizendo que os povos subjugados na verdade se beneficiam ao serem conquistados porque entram em contato e aprendem com os arianos superiores. No entanto, ele acrescenta que eles se beneficiam apenas enquanto o ariano permanecer mestre absoluto e não se misturar ou se casar com povos conquistados inferiores.

Mas são os judeus, diz Hitler, que estão engajados em uma conspiração para impedir que esta raça superior assuma sua posição legítima como governantes do mundo, manchando sua pureza racial e cultural e até mesmo inventando formas de governo em que o ariano chega a acredita na igualdade e não reconhece sua superioridade racial.

& quotA contraparte mais poderosa do ariano é representada pelo judeu. & quot

Hitler descreve a luta pela dominação mundial como uma batalha racial, cultural e política contínua entre arianos e judeus. Ele descreve seus pensamentos em detalhes, acusando os judeus de conduzir uma conspiração internacional para controlar as finanças mundiais, controlando a imprensa, inventando a democracia liberal assim como o marxismo, promovendo a prostituição e o vício e usando a cultura para espalhar a desarmonia.

Em todo Mein Kampf, Hitler se refere aos judeus como parasitas, mentirosos, sujos, astutos, astutos, astutos, espertos, sem nenhuma cultura verdadeira, um esponjoso, um intermediário, um verme, sugadores de sangue eternos, repulsivos, inescrupulosos, monstros, estrangeiros, ameaça , sanguinário, avarento, o destruidor da humanidade ariana e o inimigo mortal da humanidade ariana.

& quot. pois quanto mais alto ele sobe, mais atraente seu antigo objetivo que uma vez lhe foi prometido sobe do véu do passado, e com avidez febril suas mentes mais aguçadas vêem o sonho da dominação mundial se aproximando de forma tangível. & quot

Essa ideia de conspiração e a noção de 'competição' pela dominação mundial entre judeus e arianos se tornariam crenças generalizadas na Alemanha nazista e seriam até ensinadas a crianças em idade escolar.

Isso, combinado com a atitude racial de Hitler em relação aos judeus, seria compartilhado em vários graus por milhões de alemães e pessoas de países ocupados, de modo que eles permanecessem em silêncio ou participassem ativamente do esforço nazista para exterminar toda a população judaica da Europa.

Mein Kampf também fornece uma explicação para as conquistas militares posteriormente tentadas por Hitler e os alemães. Hitler afirma que, uma vez que os arianos são a raça superior, eles têm o direito, simplesmente por esse fato, de adquirir mais terras para si. Este Lebensraum, ou espaço vital, será adquirido à força, diz Hitler, e inclui as terras a leste da Alemanha, ou seja, a Rússia. Essa terra seria usada para cultivar alimentos e fornecer espaço para a expansão da população ariana às custas dos povos eslavos, que deveriam ser removidos, eliminados ou escravizados.

Mas para conseguir isso, Hitler afirma que a Alemanha deve primeiro derrotar seu antigo inimigo, a França, para vingar a derrota alemã na Primeira Guerra Mundial e para proteger a fronteira ocidental. Hitler lembra amargamente o fim da Primeira Guerra Mundial dizendo que o Exército Alemão teve sua chance de vitória negada no campo de batalha por traição política em casa. No segundo volume de Mein Kampf, ele atribui a maior parte da culpa aos conspiradores judeus em um tom altamente ameaçador e cada vez mais ameaçador.

Quando Mein Kampf foi lançado pela primeira vez em 1925, vendeu mal. As pessoas esperavam por uma autobiografia suculenta ou uma história dos bastidores do Beer Hall Putsch. O que eles conseguiram foram centenas de páginas de sentenças longas e difíceis de seguir e parágrafos errantes compostos por um homem autodidata.

No entanto, depois que Hitler se tornou chanceler da Alemanha, milhões de cópias foram vendidas. Era considerado adequado dar um para recém-casados, formados no ensino médio ou para comemorar qualquer ocasião semelhante. Mas poucos alemães o leram de capa a capa. Embora isso o tenha tornado rico, Hitler mais tarde lamentaria ter produzido Mein Kampf, considerando a extensão de suas revelações.

Essas revelações sobre a natureza de seu personagem e seu projeto para o futuro da Alemanha serviram como um aviso para o mundo. Um aviso que foi quase sempre ignorado.

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Mein Kampf - História

Conforme observado, anotação não é censura. Minha cópia anotada de Beowulf não é censurada.

Qualquer motivo particular para usar aspas assustadoras crítica anotada? Mein Kampf está amplamente disponível na França e em francês desde 1934, exceto, curiosamente, durante a ocupação alemã. A Alemanha buscou uma população francesa que se comportasse e não causasse problemas e, para esse fim, proibiu livros que pudessem encorajar sentimentos anti-alemães. Mein Kampf estava na lista, por razões óbvias. De qualquer forma, uma tradução simples sem comentários está disponível.

Novamente com as aspas assustadoras. Novamente com a fusão de anotação e censura.

As pessoas são livres para ler a versão não anotada. A implicação de que a existência de uma versão anotada significa que elas não são não é exata.

O que é estranho é que você se opõe a qualquer comentário que não seja o texto do Mein Kampf, mas você está recomendando histórias de Hitler, nazismo, etc. Quais são o quê? Oh, isso mesmo. Comentários. O que você acha que Shirer faz em A ascensão e queda do Terceiro Reich? Ele não produz o texto do Mein Kampf. Ele comenta sobre isso. Ele o interpreta. Kershaw em sua biografia excepcional de Hitler faz o mesmo. É assim que funciona a história.

Mais uma vez, o Mein Kampf não está proibido na França. O produtor desta edição não é o governo francês, mas uma subsidiária do Lagardère Group, uma editora francesa de capital aberto.

Não é uma tendência. A notável tradução para o inglês de Reynald e Hitchcock de 1938 foi bastante comentada.

E . a Bíblia? Seriamente? Você acha que não há versões anotadas? Existem e existem há muito tempo. Riqueza das nações? Idem. Edwin Cannan produziu uma notável versão anotada em 1904. Não tenho ideia se essa foi a primeira.

Sim, um governo autoritário poderia produzir um tomo anotado de algo que mexeu com as coisas. Na verdade, eu ficaria surpreso se isso não tivesse sido feito há muito tempo. A Grande Enciclopédia Soviética seguiu a linha do partido por sete décadas, em detrimento da realidade. Não se segue que, porque um governo poderia usar uma enciclopédia para distorcer a realidade, que não deveria haver enciclopédias, e não se segue que porque um governo poderia, da mesma forma, usar anotação de que não deveria haver anotação.

Oh, bobagem. O contexto é crítico para a história. E adivinha? Cada tradução é interpretação. E eles são inerentemente distorcidos, não simplesmente porque alguns preconceitos tendem a se infiltrar até mesmo nas intenções do tradutor mais escrupuloso, mas porque as nuances da linguagem são que o significado é inevitavelmente distorcido com uma tradução. E uma vez que apenas 2% da população mundial pode ler alemão,

'clickbait'? Você está estranhamente fora de forma por causa disso.

Minha cópia de Beowulf tem 194 páginas, excluindo a bibliografia e o índice, além de outro prefácio de dez páginas. O texto do poema? Cinqüenta páginas. Isso é menos de um quarto do livro. E mesmo essas cinquenta páginas contêm notas de rodapé. E? Isso não é incomum. Não há nada de nefasto nisso.

Não tenho ideia de por que a anotação é um bicho-papão para você.

Eu li & quotMein Kampf & quot quando estava (eu acho) na oitava série, um ano depois de ter lido & quotAnne Frank: Diário de uma jovem & quot e durante o tempo em que minha classe estava estudando a Segunda Guerra Mundial. Eu sabia que Hitler e o nazismo eram maus, mas estava curioso para saber como Hitler justificou suas ações e filosofia e como ele chegou a suas conclusões. Muitos dos pais de meus amigos e outros parentes lutaram na Europa durante a guerra, e histórias de guerra não faltaram. As crianças trouxeram capacetes e outras armadilhas militares da Segunda Guerra Mundial para mostrar e contar quando estávamos estudando a guerra. mas pouco foi ensinado sobre os campos de concentração. Aprendi a maior parte do que sabia por conta própria, lendo livros da biblioteca.

Por isso, peguei emprestado & quotMein Kampf & quot da biblioteca da escola e nunca o mostrei ou discuti com meus pais (minha mãe bastante protetora já ficou chocada ao saber que eu tinha lido & quotAs vinhas da ira & quot mais ou menos na mesma idade. ela percebeu que eu havia formado livros para adultos e raramente lia algo que pudesse ser descrito como literatura para jovens adultos naquela idade. Em vez disso, li pilhas de Steinbeck.)

Lembro-me de ter ficado surpreso com a facilidade de leitura de & quotMein Kampf & quot (eu era um leitor excelente e ávido, mas não especialmente maduro aos 13 ou 14 anos). Algumas delas até pareciam atraentes - não o anti-semitismo, mas querendo transformar a Alemanha e os alemães em uma nação & quotperfeita & quot e um povo & quotperfeito & quot, querendo trazer de volta as tradições e virtudes tradicionais da Alemanha, e assim por diante: corpos fortes, música tradicional e clássica e artesanato, apreciando o ar livre etc.

O anti-semitismo me confundiu. Eu tinha sido companheiro de brincadeiras, vizinho, colega de classe e amigo de crianças judias durante toda a minha vida, e eles pareciam exatamente como todo mundo, com pontos fortes, talentos, fraquezas e falhas. O que havia de tão ruim nos judeus? Eu simplesmente não entendi o & quotreasoning & quot e, claro, ter lido o diário de Anne Frank no ano anterior ajudou com o contexto até certo ponto. Mas Anne parecia inteligente, fofa, popular, engraçada, legal, amigável - por que alguém como ela seria vista como defeituosa, subumana e inimiga da Alemanha? Não fazia sentido.

Mas eu ainda era uma criança, com uma compreensão de criança, e é claro que os piores horrores de Hitler e da Alemanha nazista não aparecem em & quotMein Kampf & quot. Anos depois, percebi que minha idade coincidia não apenas com a de Anne Frank, mas também com a idade em que as crianças ingressaram na Juventude Hitlerista. e sem dúvida aquelas mesmas noções "quotidealistas" de saúde ao ar livre, força e patriotismo (nacionalismo, na verdade e é claro) que me impressionaram positivamente também teriam feito o mesmo com crianças alemãs na mesma idade vulnerável e idealista. O uso de tais noções foi um estratagema cínico para construir forragem para os exércitos e a população do Terceiro Reich.

Ainda bem que não vi & quotTriumph of the Will & quot na mesma idade impressionável.

Portanto, um & quotMein Kampf & quot anotado teria sido uma bênção para um jovem leitor como eu. Teria ajudado a contextualizar as coisas e explicado as referências que não consegui entender. Também pode ter chamado a atenção para o abuso deliberado dos nazistas do idealismo alemão e me ajudou a ver a distorção e corrupção de coisas aparentemente boas - todo aquele exercício, canções folclóricas, caminhadas na Floresta Negra, todas aquelas crianças loiras saudáveis ​​querendo servir seu país - que foram transformados em uso hediondo, algo não totalmente aparente simplesmente lendo o livro original sem comentários.

Então traga a anotação. Se ajudar um leitor a entender melhor o que aconteceu e por quê, vale a pena.

Aliás, alguém aí familiarizado com o grupo de resistência adolescente alemão, o & quotEdelweiss Pirates & quot? Sua história é pouco conhecida, mas extremamente comovente. Eu gostaria de ter sabido sobre eles há muitos anos, quando eu também era jovem. Teria sido revelador e reconfortante ver que nem todos os adolescentes alemães se apaixonaram pela maçã envenenada da Juventude Hitlerista do Terceiro Reich, e que alguns deram suas vidas jovens como resultado de sua resistência.


Na lista negra

Em 1940, Hitler invadiu a Dinamarca, Noruega, Holanda, Bélgica, Luxemburgo e França.

Na sequência da invasão, as autoridades alemãs queriam explorar os recursos naturais e industriais dos países, ao mesmo tempo que podiam dedicar o máximo de tropas às linhas de frente. A melhor maneira de fazer as duas coisas era um público apaziguado, então eles procuraram colocar todos os textos na lista negra -Mein Kempf incluído - isso poderia alimentar sentimentos anti-alemães existentes. Em todos os países ocupados, as autoridades alemãs criaram “índices” de livros ou autores proibidos.

Na França, desde a tradução original de Sorlot, duas traduções adicionais não autorizadas de Mein Kampf tinha sido publicado, bem como alguns outros comentários do tamanho de um livro que citavam trechos extensos do livro de Hitler. Todos foram colocados na lista de "livros retirados da venda pelos editores ou proibidos pelos alemães", muitas vezes referida como "Lista de Otto" em homenagem a Otto Abetz, o embaixador alemão na França durante a guerra.


História moldada através do Mein Kampf

Não é nenhuma surpresa agora, em uma era de demagogia, que encontramos ideias de pureza, perfectibilidade e modelos de papéis extraídos de um único conjunto de textos culturais. O endosso de 1 linha isolada de pensamento da história como incorporando o que é "o melhor que foi pensado e dito" (como o crítico-poeta vitoriano Matthew Arnold colocou) com a exclusão de tudo o mais, para fazer reivindicações de verdade de um intelectual, histórico e teológico tradição negando outras, e argumentar que o futuro de uma nação, ou dos povos, só pode ser projetado a partir dessa 1 a tradição agora é um lugar-comum.

Textos de História

A projeção de um conjunto de povos e sua etnia / identidade religiosa como modelo para o mundo, para servir de professor para o mundo, cujas ideias sobre a família, as mulheres ou a comunidade são universalmente aplicável instancia uma arrogância cultural de uma escala incomparável e muitas vezes se baseia em textos fundamentais. For such texts, it is enough to scream truth claims: evidence is não required and personal opinion masquerades as expertise.

As we continue, globally, on this path of demagoguery, it is insightful to return to a text in which similar myths and ideas of ethnicity, identity, nationhood and the human form were enunciated. That text institutionalised state-sponsored discrimination and genocide and, at the risk of valorising a notorious text, must be dipped into for us to recognise the anterior moments of today’s rhetoric.

The text came out of one man’s experience with a nation’s humiliation, and set the tone for political policy-making: Adolf Hitler’s Mein Kampf (1939), described by the professor of literature, Albrecht Koschorke, in On Hitler’s Mein Kampf: The Poetics of National Socialism (2017) as the ‘first dictatorial book of the twentieth century’.

Procreation and Prototypes

Hitler’s obsession with not only the purity of the races but also of the role of the reproduction of perfect Aryan bodies borders on the pathological. In determining the future of Aryan procreation, linking this with national destiny, Hitler writes:

“For as soon as procreation as such is limited and the number of births diminished, the natural struggle for existence which leaves only the strongest and healthiest alive is obviously replaced by the obvious desire to ‘save’ even the weakest and most sickly at any price, and this plants the seed of a future generation which must inevitably grow more and more deplorable the longer this mockery of Nature and her will continues … A stronger race will drive out the weak…”

That is a eugenics approach to human reproduction, where only those determined as ‘the strongest and healthiest’ should be allowed to breed.

For Hitler, the Aryan race must follow this model of the procreation of the best because only this race could be ‘the founder of all higher humanity… representing the prototype of all that we understand by the word “man”’. The Aryan race, carefully encultured into reproduction, would produce a healthy nation: “Only when a nation is healthy in all its members, in body and soul, can every man’s joy in belonging to it rightfully be magnified to that high sentiment which we designate as national pride.”

Ranting against ‘impure’ marriages – interfaith, interracial, as we see even today – Hitler calls for altering the role of marriage: “from the level of a continuous defilement of the race, and give it the consecration of an institution which is called upon to produce images of the Lord and not monstrosities halfway between man and ape.”

The “defilement of the perfect race through miscegenation has to be avoided at all costs”, and hence the policing of interracial, interethnic liaisons and marriages, as advocated by Mein Kampf.

Human Perfection

Hitler claimed, falsely, as Brigitte Hamann demonstrates in Hitler’s Vienna: A Dictator’s Apprenticeship, cited by Koschorke, that he undertook hard physical labour in Vienna in his youth, as a way to ‘prove’ the need for a fit body. He stated: “[I]f the mass of a people consists of physical degenerates, a really great spirit will very seldom arise.”

He worried about the health of the (Aryan) body because it was aligned with the health of the nation: “[R]unning parallel to the political, ethical, and moral contamination of the people, there had been for many years a no less terrible poisoning of the health of the national body.”

Such ideas need to be inculcated from an early stage, and serving this purpose was education. Hitler wrote: “Thus, the whole system of education must be organised as to use the boy’s free time for the useful training of his body.”

Fitness regimes are mandatory for boys: “Those boys whose constitutions have been trained and hardened by sports and gymnastics are less prone to sexual indulgence than those stay-at-homes who have been fed exclusively with mental pabulum.”

And what of girls and women? Hitler had his answer ready: “the woman must be culturally trained into a ‘future mother’.”

In fact, Hitler’s account of a people that bow to a supposed ‘strong’ (masculine) leader is cast as a terribly gendered analogy: “The psyche of the broad masses is accessible only to what is strong and uncompromising. Like a woman whose inner sensibilities are not so much under the sway of abstract reasoning but are always subject to the influence of a vague emotional longing for the strength that completes her being, and who would rather bow to the strong man than dominate the weakling – in like manner the masses of the people prefer the ruler to the suppliant.”

It is important to examine these texts critically for how they shaped the social imaginaries of nations, and which helped justify the campaign against peoples.

History is shaped in and through such texts.

(The author is Professor, Department of English, University of Hyderabad)

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Na lista negra

Em 1940, Hitler invadiu a Dinamarca, Noruega, Holanda, Bélgica, Luxemburgo e França.

Na sequência da invasão, as autoridades alemãs queriam explorar os recursos naturais e industriais dos países, ao mesmo tempo que podiam dedicar o máximo de tropas às linhas de frente. The best way to do both was a mollified public, so they sought to blacklist any texts – “Mein Kampf” included – that could fuel existing anti-German feelings. Em todos os países ocupados, as autoridades alemãs criaram “índices” de livros ou autores proibidos.

In France, since Sorlot’s original translation, two additional unauthorized translations of “Mein Kampf” had been published, as well as a few other book-length commentaries that quoted extensive excerpts from Hitler’s book. Todos foram colocados na lista de "livros retirados da venda pelos editores ou proibidos pelos alemães", muitas vezes referida como "Lista de Otto" em homenagem a Otto Abetz, o embaixador alemão na França durante a guerra.

The portion of ‘Otto’s List’ featuring ‘Mon Combat.’ Bibliothèque Nationale de France


Mein Kampf: a new edition

Can we decontaminate Mein Kampf by ‘framing’ it in historical scholarship?

Long awaited, much debated, the new critical edition of Hitler’s Mein Kampf has now appeared. The Bavarian state had used copyright legislation to ban any new German editions after 1945. That copyright expired in January 2016, raising concerns about the proliferation of inappropriate new editions. The Institute for Contemporary History in Munich decided to pre-empt this by launching its own, critical historical edition. As the editors explain, their aim was an exercise in ideological containment: they want to foreground ‘what we can counterpose to Hitler’s innumerable assertions, lies and expressions of intent’. The first print run of 4,000 copies sold out in a few days, with over 15,000 orders arriving before the book even hit the shelves.

Of course, the text had never really disappeared from view. Before 1945, 12.5 million copies of Mein Kampf were distributed in Germany, in over 1,000 editions. Millions of legacy copies survived and it was never illegal to trade them. There are also millions of translations, both old and new. Mein Kampf is widely read across the globe, regularly features on bestseller lists in India, where, perhaps most worryingly, it is also used in business schools as a manual for effective leadership techniques. The text is also freely downloadable on the internet. What is at stake is not, therefore, the availability of the text, but the political symbolism of printing a new German edition.

Can we decontaminate Mein Kampf by ‘framing’ it in historical scholarship? Commentators have been divided in their response. The Central Committee of Jews in Germany welcomed the edition as a pedagogic tool, while the World Jewish Congress and other commentators registered concerns. Raphael Gross, Director of the Simon-Dubnow-Institute for Jewish History and Culture in Leipzig, suggested that the monumentality of the new edition inadvertently replicates the pathos of Hitler’s own rhetoric and thus subverts any attempt at moral distancing. Two large-scale volumes, bound in elegant grey linen, nearly 1,948 pages and over 3,500 footnotes, do indeed make for a peculiar product. The new edition looks and feels like that of a canonical text of western civilisation. The layout of the notes, too, which literally encircle Hitler’s text on three sides, is reminiscent of critical editions of ‘great works’, even the Bible.

And yet, there are good reasons for the edition’s peculiar appearance – and they go to the heart of political problem of how we should remember National Socialism. To frame this debate in terms of the prevention of hate speech is misleading. If we are looking for utterances that may inspire or serve the purposes of Neo-Nazis today, we will find them much more readily elsewhere. The infamous speeches of Joseph Goebbels, rousing the masses to enthusiasm around the idea of ‘total war’, Leni Riefenstahl’s great propaganda movie Triumph of the Will, or the antisemitic caricatures of Der Stürmer have never been outlawed, although they are much more likely to elicit visceral responses and polarise opinion. Such overt ‘propaganda’ Hitler mostly left to his henchmen. Mein Kampf is something altogether different. It is a long-winded, highly personal, idiosyncratic text. It only reveals a very partial picture of Nazi ideology and even less about what made the Nazi regime unique. Racist ideas are certainly sprinkled liberally throughout the book, but it contains no ‘blueprint’ for the Holocaust.

What is distinctive about Mein Kampf is, rather, its personal tone, suggesting that it holds the key to Hitler the man. It is this quality that gives it its symbolic power and which still causes so much concern today. Hitler was unique in writing a major personal and ideological memoir before he came to power and then continuing to issue that same work throughout the lifespan of the Third Reich, with only minimal changes. As Hitler is now regarded as the very epitome of evil, his authorship suggests that Mein Kampf must also be the most evil book in the world.

But in spite of its autobiographical features, Mein Kampf is surprisingly unoriginal. Whole passages are plagiarised or adapted from earlier thinkers. The Munich edition makes this very clear. We learn about the vast array of sources Hitler drew on. Many of these works were present in the prison library at Landsberg, where Hitler was incarcerated in 1924, which he, ironically but not wholly inaccurately, referred to as ‘his personal university’. Footnotes compare Hitler’s prose to his models and many also reproduce excerpts of the correspondence that Hitler conducted with some of the writers he used. Not all of them were fellow Nazis, or even proto-Nazis. Hitler drew on mainstream conservative, occasionally liberal and, at times, even socialist works. To these he added numerous references to key texts of western thought, from Homer and the Bible to Francis Bacon and Ernst Jünger. Hitler incorporated such references into his personal voice. His description of his own political awakening, for example, which opens the book, is presented in terms of a conflict with his father. It was inspired, as the Munich editors uncover, by the autobiographical writings of Richard Wagner, which served Hitler as a role model for the construction of an authentic German genius’s coming-of-age.

Mesmo quando Mein Kampf moves beyond the personal, it defines politics in the widest possible sense. It addresses, often at length, issues ranging from economics to architecture, from landscape aesthetics to history. There are certainly antisemitic rants, too, but what gives the text coherence, in so far as it has any, is a general mood music about a new style of politics of ‘intuition’ and ‘character’, rather than theory and logical deduction. Hitler’s skill was to synthesise and personalise and thus make these ideas and assumptions accessible. The ideological context on which Hitler drew was familiar to many at the time. This contributed to the book’s apparent ‘common sense’ appeal, which in turn helped to mask some of Hitler’s more outlandish conclusions as apparently self-explanatory. This also explains the ease with which Mein Kampf in turn was integrated into seemingly ‘respectable’ milieus at the time: the conservative legal theorist Carl Schmitt, for example, organised a series of academic symposia at German universities, each of which took a particular line from Mein Kampf as its title.

By uncovering the full extent of this relationship between the text and its context, the Munich edition provides an impressive documentation of how ordinary, in many respects, National Socialism was at the time – and how that very ordinariness lured so many people into supporting a regime that committed the most extraordinary crimes. In doing so, it steers a middle course between the moral imperative to emphasize the essential otherness of Hitler’s thought and the need to document the process whereby superficially respectable assumptions about ‘national greatness’ and the dangers of multiculturalism can evolve, quite rapidly, into a programme of war, mass murder and genocide.

Maiken Umbach is Professor of Modern History at Nottingham University. @MaikenUmbach


Adolf Hitler: Excerpts from Mein Kampf

Mein Kampf (German, "My Struggle") is an autobiographical manifesto written by Nazi Party leader Adolf Hitler while imprisoned following the failed Beer Hall Putsch of November 1923. In the manifesto - which includes two volumes and fifteen chapters - Hitler outlines his political ideology and future plans for Germany.

Fighting Jews as Defending God [p.60]

The Jewish doctrine of Marxism rejects the aristocratic principle of Nature and replaces the eternal privilege of power and strength by the mass of numbers and their dead weight. Thus it denies the value of personality in man, contests the significance of nationality and race, and thereby withdraws from humanity the premise of its existence and its culture. As a foundation of the universe, this doctrine would bring about the end of any order intellectually conceivable to man. And as, in this greatest of all recognizable organisms, the result of an application of such a law could only be chaos, on earth it could only be destruction for the inhabitants of this planet.

If, with the help of his Marxist creed, the Jew is victorious over the other peoples of the world, his crown will be the funeral wreath of humanity and this planet will, as it did thousands of years ago, move through the ether devoid of men.

Eternal Nature inexorably avenges the infringement of her commands.

Hence today I believe that I am acting in accordance with the will of the Almighty Creator: by defending myself against the Jew, I am fighting for the work of the Lord

On the "Big Lie" [p.134]

All this was inspired by the principle - which is quite true in itself - that in the big lie there is always a certain force of credibility because the broad masses of a nation are always more easily corrupted in the deeper strata of their emotional nature than consciously or voluntarily and thus in the primitive simplicity of their minds they more readily fall victims to the big lie than the small lie, since they themselves often tell small lies in little matters but would be ashamed to resort to large-scale falsehoods. It would never come into their heads to fabricate colossal untruths, and they would not believe that others could have the impudence to distort the truth so infamously. Even though the facts which prove this to be so may be brought clearly to their minds, they will still doubt and waver and will continue to think that there may be some other explanation. For the grossly impudent lie always leaves traces behind it, even after it has been nailed down, a fact which is known to all expert liars in this world and to all who conspire together in the art of lying. These people know only too well how to use falsehood for the basest purposes. From time immemorial, however, the Jews have known better than any others how falsehood and calumny can be exploited. Is not their very existence founded on one great lie, namely, that they are a religious community, where as in reality they are a race? And what a race! One of the greatest thinkers that mankind has produced has branded the Jews for all time with a statement which is profoundly and exactly true. Schopenhauer called the Jew "The Great Master of Lies". Those who do not realize the truth of that statement, or do not wish to believe it, will never be able to lend a hand in helping Truth to prevail.

On the Protocols of the Elders of Zion [p.279]

To what an extent the whole existence of this people is based on a continuous lie is shown incomparably by the Protocolos dos Sábios de Sião, so infinitely hated by the Jews. They are based on a forgery, the Frankfurter Zeitung moans and screams once every week: the best proof that they are authentic . For once this book has become the common property of a people, the Jewish menace may be considered as broken.

On the Weapons of the Jews [pp. 293-296]

His unfailing instinct in such things scents the original soul (die urspruengliche Seele) in everyone, and his hostility is assured to anyone who is not spirit of his spirit. Since the Jew is not the attacked but the attacker, not only anyone who attacks passes as his enemy, but also anyone who resists him. But the means with which he seeks to break such reckless but upright souls is not honest warfare, but lies and slander.

Here he stops at nothing, and in his vileness he becomes so gigantic that no one need be surprised if among our people the personification of the devil as the symbol of all evil assumes the living shape of the Jew.

The ignorance of the broad masses about the inner nature of the Jew, the lack of instinct and narrow-mindedness of our upper classes, make the people an easy victim for this Jewish campaign of lies.

While from innate cowardice the upper classes turn away from a man whom the Jew attacks with lies and slander, the broad masses from stupidity or simplicity believe everything. The state authorities either cloak themselves in silence or, what usually happens, in order to put an end to the Jewish press campaign, they persecute the unjustly attacked, which, in the eyes of such an official ass, passes as the preservation of state authority and the safeguarding of law and order.

Slowly fear and the Marxist weapon of Jewry descend like a nightmare on the mind and soul of decent people.

They begin to tremble before the terrible enemy and thus have become his final victim.

The Jew’s domination in the state seems so assured that now not only can he call himself a Jew again, but he ruthlessly admits his ultimate national and political designs. A section of his race openly owns itself to be a foreign people, yet even here they lie. For while the Zionists try to make the rest of the world believe that the national consciousness of the Jew finds its satisfaction in the creation of a Palestinian state, the Jews again slyly dupe the dumb Goyim. It doesn’t even enter their heads to build up a Jewish state in Palestine for the purpose of living there all they want is a central organization for their international world swindle, endowed with its own sovereign rights and removed from the intervention of other states: a haven for convicted scoundrels and a university for budding crooks.

It is a sign of their rising confidence and sense of security that at a time when one section is still playing the German, Frenchman, or Englishman, the other with open effrontery comes out as the Jewish race.

How close they see approaching victory can be seen by the hideous aspect which their relations with the members of other peoples takes on.

With satanic joy in his face, the black-haired Jewish youth lurks in wait for the unsuspecting girl whom he defiles with his blood, thus stealing her from her people. With every means he tries to destroy the racial foundations of the people he has set out to subjugate. Just as he himself systematically ruins women and girls, he does not shrink back from pulling down the blood barriers for others, even on a large scale. It was and it is Jews who bring the Negroes into the Rhineland, always with the same secret thought and clear aim of ruining the hated white race by the necessarily resulting bastardization, throwing it down from its cultural and political height, and himself rising to be its master.

For a racially pure people which is conscious of its blood can never be enslaved by the Jew. In this world he will forever be master over bastards and bastards alone.

And so he tries systematically to lower the racial level by a continuous poisoning of individuals.

And in politics he begins to replace the idea of democracy by the dictatorship of the proletariat.

In the organized mass of Marxism he has found the weapon which lets him dispense with democracy and in its stead allows him to subjugate and govern the peoples with a dictatorial and brutal fist.

He works systematically for revolutionization in a twofold sense: economic and political.

Around peoples who offer too violent a resistance to attack from within he weaves a net of enemies, thanks to his international influence, incites them to war, and finally, if necessary, plants a flag of revolution on the very battlefields.

In economics he undermines the states until the social enterprises which have become unprofitable are taken from the state and subjected to his financial control.

In the political field he refuses the state the means for its self-preservation, destroys the foundations of all national self-maintenance and defense, destroys faith in the leadership, scoffs at its history and past, and drags everything that is truly great into the gutter.

Culturally, he contaminates art, literature, the theater, makes a mockery of natural feeling, overthrows all concepts of beauty and sublimity, of the noble and the good, and instead drags men down into the sphere of his own base nature.

Religion is ridiculed, ethics and morality represented as outmoded, until the last props of a nation in its struggle for existence in this world have fallen.

Now begins the great last revolution. In gaining political power the Jew casts off the few cloaks that he still wears. The democratic people’s Jew becomes the blood-Jew and tyrant over peoples. In a few years he tries to exterminate the national intelligentsia and by robbing the peoples of their natural intellectual leadership makes them ripe for the slave’s lot of permanent subjugation.

The most frightful example of this kind is offered by Russia, where he killed or starved about thirty million people with positively fanatical savagery, in part amid inhuman tortures, in order to give a gang of Jewish journalists and stock exchange bandits domination over a great people.

The end is not only the end of the freedom of the peoples oppressed by the Jew, but also the end of this parasite upon the nations. After the death of his victim, the vampire sooner or later dies too.

On the Use of Propoganda [Chapter 6]

The function of propaganda does not lie in the scientific training of the individual, but in calling the masses' attention to certain facts, processes, necessities, etc., whose significance is thus for the first time placed within their field of vision .

All propaganda must be popular and its intellectual level must be adjusted to the most limited intelligence among those it is addressed to. Consequently, the greater the mass it is intended to reach, the lower its purely intellectual level will have to be. But if, as in propaganda for sticking out a war, the aim is to influence a whole people, we must avoid excessive intellectual demands on our public, and too much caution cannot be extended in this direction.

The more modest its intellectual ballast, the more exclusively it takes into consideration the emotions of the masses, the more effective it will be. And this is the best proof of the soundness or unsoundness of a propaganda campaign, and not success pleasing a few scholars or young aesthetes.

The art of propaganda lies in understanding the emotional ideas of the great masses and finding, through a psychologically correct form, the way to the attention and thence to the heart of the broad masses. The fact that our bright boys do not understand this merely shows how mentally lazy and conceited they are.

Once understood how necessary it is for propaganda in be adjusted to the broad mass, the following rule results:

It is a mistake to make propaganda many-sided, like scientific instruction, for instance.

The receptivity of the great masses is very limited, their intelligence is small, but their power of forgetting is enormous. In consequence of these facts, all effective propaganda must be limited to a very few points and must harp on these in slogans until the last member of the public understands what you want him to understand by your slogan. As soon as you sacrifice this slogan and try to be many-sided, the effect will piddle away, for the crowd can neither digest nor retain the material offered. In this way the result is weakened and in the end entirely cancelled out.

Thus we see that propaganda must follow a simple line and correspondingly the basic tactics must be psychologically sound .

What, for example, would we say about a poster that was supposed to advertise a new soap and that described other soaps as 'good'?

We would only shake our heads.

Exactly the same applies to political advertising.

The function of propaganda is, for example, not to weigh and ponder the rights of different people, but exclusively to emphasize the one right which it has set out to argue for. Its task is not to make an objective study of the truth, in so far as it favors the enemy, and then set it before the masses with academic fairness its task is to serve our own right, always and unflinchingly.

Fontes: Yad Vashem - Adolf Hitler, Mein Kampf, Houghton Mifflin, New York: Hutchinson Publ. Ltd., London, 1969.

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