História dos Cavaleiros Templários

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Origens dos Cavaleiros Templários
Depois que os guerreiros cristãos capturaram Jerusalém durante a Primeira Cruzada, grupos de peregrinos de toda a Europa Ocidental começaram a visitar a Terra Santa. Muitos foram mortos enquanto cruzavam o território controlado por muçulmanos durante a jornada. Por volta de 1118, um cavaleiro francês chamado Hugues de Payens fundou uma ordem militar junto com oito parentes e conhecidos, chamando-a de Cavaleiros Pobres do Templo do Rei Salomão (mais tarde conhecidos como Cavaleiros Templários). Com o apoio de Balduíno II, o rei de Jerusalém, eles estabeleceram um quartel-general no sagrado Monte do Templo e se comprometeram a proteger os visitantes cristãos da cidade.

Depois de enfrentar as críticas iniciais de líderes religiosos, em 1129 os cavaleiros receberam o endosso formal da Igreja Católica e o apoio de Bernardo de Clairvaux, um abade proeminente. Novos recrutas e generosas doações começaram a chegar de toda a Europa. (Embora os próprios Templários fizessem votos de pobreza, a ordem poderia acumular riquezas e terras.) Foi também nessa época que os cavaleiros adotaram um código de conduta austero e seu estilo de vestir característico: hábitos brancos estampados com uma cruz vermelha.

Os Cavaleiros Templários Ramificam
Agora na casa dos milhares, os Templários estabeleceram novos capítulos em toda a Europa Ocidental. Eles desenvolveram uma reputação de guerreiros ferozes durante as principais batalhas das Cruzadas, movidos pelo fervor religioso e proibidos de recuar, a menos que estivessem em grande desvantagem numérica. Eles também criaram uma rede de bancos que permitiu aos peregrinos religiosos depositar ativos em seus países de origem e sacar fundos na Terra Santa. Junto com sua fortuna doada e vários empreendimentos comerciais, esse sistema deu aos Cavaleiros Templários enorme controle financeiro. No auge de sua influência, eles ostentavam uma frota considerável de navios, eram donos da ilha de Chipre e serviam como credores primários para monarcas e nobres europeus.

Declínio dos Cavaleiros Templários
No final do século 12, os soldados muçulmanos retomaram Jerusalém e mudaram o rumo das Cruzadas, forçando os Cavaleiros Templários a se mudarem várias vezes. Nas décadas que se seguiram, o apoio dos europeus às campanhas militares na Terra Santa começou a diminuir; a popularidade dos Templários teve o mesmo destino quando eles entraram em confronto com outras ordens militares cristãs e participaram de uma série de batalhas sem sucesso. Em 1303, os cavaleiros perderam sua posição no mundo muçulmano e estabeleceram uma base de operações em Paris. Enquanto isso, o rei francês Filipe IV resolveu derrubar a ordem, talvez porque os Templários tivessem negado ao governante endividado empréstimos adicionais e expressado interesse em formar seu próprio estado no sudeste da França.

Em 13 de outubro de 1307, dezenas de Templários franceses foram presos junto com o grão-mestre da ordem, Jacques de Molay. Acusados ​​de uma série de ofensas que vão desde heresia, adoração ao diabo e cuspir na cruz até homossexualidade, fraude e corrupção financeira, os homens foram brutalmente torturados; muitos, incluindo De Molay, confessaram sob coação. O rei Filipe então convenceu o Papa Clemente V, que havia levantado preocupações sobre os ritos e práticas de iniciação secretas dos cavaleiros no passado, a lançar sua própria investigação. Em 1310, dezenas de Templários foram queimados na fogueira em Paris por retratarem suas confissões anteriores durante seus julgamentos; De Molay sofreria a mesma punição em 1314. Sob pressão de Filipe, o Papa Clemente dissolveu relutantemente os Cavaleiros Templários em 1312.

Os Cavaleiros Templários Hoje
Embora a maioria dos historiadores concorde que os Cavaleiros Templários se dispersaram totalmente 700 anos atrás, algumas pessoas acreditam que a ordem passou à clandestinidade e continua existindo até hoje. No século 18, certas organizações, principalmente os maçons, reviveram alguns dos símbolos e tradições dos cavaleiros medievais. Mais recentemente, histórias sobre os lendários Templários - que eles desenterraram o Santo Graal enquanto ocupavam o Monte do Templo, por exemplo, ou guardaram um segredo capaz de destruir a Igreja Católica - encontraram seu caminho em livros e filmes populares. E na semana passada, o grupo voltou às notícias: um extremista de direita que realizou ataques terroristas na Noruega afirmou que pertencia a um grupo chamado Cavaleiros Templários, enquanto um cartel de drogas mexicano também se apropriou do nome da ordem .


‘Os Templários’

NOTA: A Ordem dos Cavaleiros Templários é uma Organização Cristã e, como tal, rejeitamos todas as formas de racismo como antibíblicas e rejeitamos todas as formas de ódio político, não importando de qual extremidade do espectro político venha. Acreditamos firmemente na dignidade e humanidade de todas as pessoas, independentemente da cor, credo, etnia ou convicção política. Isso não significa que necessariamente concordamos com eles ou suas crenças, mas como cristãos comprometidos, estamos convencidos dos princípios da liberdade de expressão, reunião legal e liberdade de expressão para toda a humanidade, sem medo de perseguição.


Conheça os americanos que seguem os passos dos cavaleiros templários

Joseph A. Auteri saca sua espada e a entrega a seu Grande Prior, Patrick Carney, que a desce através de uma camada de cobertura amarela, cortando um grande bolo de aniversário ao meio. Algumas centenas de pessoas aplaudem.

A multidão está principalmente vestida com trajes de negócios, mas Auteri está usando uma armadura de estilo medieval: uma camisa de malha de aço, uma cota de malha na cabeça, armadura de placa sobre os ombros e mantos de linho branco adornados com uma cruz vermelha. A roupa pesa 25 quilos e pode causar problemas para os carregadores de bagagens de companhias aéreas. Sua espada, inspirada em uma do filme de Ridley Scott, Kingdom of Heaven, não é afiada para a batalha, mas corta o pão-de-ló com bastante facilidade.

De dia, Joe Auteri, 49, é sócio de uma empresa de planejamento financeiro com sede na Pensilvânia. Esta noite, porém, ele é Hugh de Payns, um cavaleiro francês que morreu em 1136 após estabelecer uma ordem militar conhecida como Cavaleiros Templários.

É o fim de semana do Memorial Day e estamos em um hotel em Nashville, Tennessee, onde cerca de 350 membros da Ordem Militar Soberana do Templo de Jerusalém se reuniram para marcar o 900º aniversário dos Cavaleiros Templários. Os membros da organização de caridade, conhecida pela abreviatura SMOTJ, consideram-se descendentes espirituais dos Templários originais. É um legado histórico pelo qual muitos grupos competem e, a esse respeito, a celebração do SMOTJ & # 8217s teve um início desfavorável: a maioria dos estudiosos datam a fundação daqueles primeiros Templários em 1119 ou 1120, tornando a ordem hoje apenas 898 ou 899 anos velho.

Não importa. Os reunidos estão ansiosos para começar a festa, e o corte do bolo dá início a um fim de semana que culminará com a dublagem de sete novos & # 8220 cavaleiros & # 8221 e & # 8220dames & # 8221 em um ritual que a literatura oficial diz que irá & # 8220 preparar pelos excelentes trabalhos que ainda não completou. & # 8221

Joseph A. Auteri, Grande Tesoureiro do Templo de Jerusalém, se prepara para introduzir novos cavaleiros e damas na ordem. (Kristina Krug)

Os Cavaleiros Templários originais & # 8212, abreviado para a Ordem dos Cavaleiros Pobres do Templo de Jerusalém & # 8212, foram fundados para proteger os peregrinos cristãos nas estradas da Palestina após a Primeira Cruzada, o grupo recebeu o nome de sua sede original no Monte do Templo. Os membros eram freqüentemente chamados de & # 8220 monges guerreiros & # 8221, pois lutaram na linha de frente das cruzadas e juraram castidade, pobreza e obediência.

Em sua época, porém, a organização templária era rica. Ela possuía propriedades que iam da Grã-Bretanha à Síria, cujos lucros eram usados ​​para financiar expedições militares na Terra Santa e ações de caridade em todo o Ocidente. O pedido ostentava considerável perspicácia financeira, fornecendo serviços bancários internacionais e de transferência de crédito. Contava com o papa e os reis da França entre seus clientes. Seus cavaleiros também eram famosos pela bravura na batalha & # 8212um escritor muçulmano os chamou de & # 8220 os lutadores mais ferozes & # 8221 de todos os cruzados.

No entanto, a partir de sexta-feira, 13 de outubro de 1307, os Templários foram destruídos em um processo instigado pelo rei francês Filipe IV & # 8220A Feira & # 8221 e estimulado pelo Papa Clemente V. Os Templários foram contaminados pelo fracasso final das cruzadas em 1291 eles também foram vítimas da escassez crônica de dinheiro do rei francês. Irmãos templários de toda a Europa foram presos, acusados ​​de crimes, incluindo sodomia, blasfêmia e adoração de falsos ídolos. Eles foram presos, torturados e forçados a fazer falsas confissões. Em março de 1312, um conselho da igreja aboliu formalmente a ordem. Sua propriedade foi confiscada e seus membros destituídos de posição. Em 1314, o último Mestre, Jacques de Molay, foi queimado na fogueira em Paris.

Essa terrível morte emprestou aos Templários notoriedade duradoura e uma espessa camada de mitos. Eles aparecem regularmente no entretenimento moderno, principalmente em Dan Brown & # 8217s O Código Da Vinci, que os lançou como guardiões sombrios de segredos religiosos antigos e, mais recentemente, na franquia de videogame Assassin & # 8217s Creed, que os transforma em tempo - supervilões viajando. Os templários também foram amplamente revividos e imitados para fins benignos e sinistros desde pelo menos 1737, quando o maçom escocês Andrew Michael Ramsey escreveu uma pseudo-história da Maçonaria que reivindicava ligações com os Templários medievais.

Hoje o reavivamento dos Templários continua forte. A iconografia templária é popular entre os neofascistas europeus: o assassino em massa norueguês Anders Breivik alegou ser um templário, e a Knights Templar International é uma rede online que conecta ativistas de extrema direita, especialmente na Grã-Bretanha. No México, um cartel de drogas chamado Los Caballeros Templarios tomou emprestado o simbolismo dos Templários para criar sua própria marca e código de honra. A imitação dos templários é eternamente popular, mas raramente é historicamente letrada.

Mesmo assim, os templários que conheci em Nashville são em sua maioria fascinados pela história, às vezes de forma exaustiva. Recentemente, eles publicaram por conta própria um livro longo e meticulosamente repleto de notas de rodapé sobre o templarismo ao longo dos séculos. Sua literatura interna cita liberalmente textos medievais, como os de São Bernardo de Clairvaux, que escreveu os Templários originais & # 8217 regras quase monásticas. Para os homens e mulheres que encontro, ser um Templário do século 21 é muito mais do que cosplay medieval com um copo de doação: é a participação em uma metáfora viva para a defesa dos cristãos evangélicos, expertise financeira, internacionalismo e um ethos militarista de dever e serviço para a causa. Como Auteri coloca, & # 8220A única coisa que não fazemos é lutar. & # 8221

A SMOTJ foi fundada na década de 1960 sob a égide de uma rede internacional mais antiga de revivalistas Templários chamada Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani, que foi formalmente reconhecida por Napoleão Bonaparte em 1805. A organização mundial afirma 5.000 membros, 1.500 dos quais são os cavaleiros e damas do americano SMOTJ. Eles estão vinculados a 33 priorados do Arizona a Wisconsin, e muitos mantêm contato por meio de um aplicativo de smartphone para membros fechados. O SMOTJ está longe de ser a única organização reavivalista Templária nos Estados Unidos: há uma ordem maçônica separada e vários outros grupos não maçônicos com presença online. Para tentar combater a confusão, a SMOTJ tem um oficial jurídico chamado Grand Avocat, que trabalha no registro de marcas para proteger a identidade da marca.

Os Templários: A Ascensão e a Queda Espetacular dos Santos Guerreiros de Deus

Uma guerra vacilante no Oriente Médio. Um bando de guerreiros de elite determinados a lutar até a morte para proteger os locais mais sagrados do cristianismo. Uma rede financeira global que não responde a nenhum governo. Uma trama sinistra fundada em uma teia de mentiras.

A principal função do SMOTJ isento de impostos é arrecadar dinheiro para causas cristãs na Terra Santa: financiar escolas e bolsas em lugares como Jerusalém, Belém, Betânia e Ramleh, e patrocinar crianças em escolas cristãs. As doações do ano passado totalizaram US $ 407.945. Mas os membros também exercem funções consultivas em comitês das Nações Unidas e alegam envolvimento informal na diplomacia internacional. Alguns sonham em um dia ter a ordem restaurada ao favor papal com o reconhecimento do Vaticano.

Também há vantagens de associação. É um bom networking, com oportunidades regulares de usar uniformes, acumular títulos e sair com outros cristãos com ideias semelhantes que se divertem compartilhando um passado romântico e medieval.

Auteri afirma que há uma seriedade no vestir. & # 8220Fomos todos reunidos por causa dos ideais de uma ordem cavalheiresca & # 8221, diz ele. & # 8220É necessário um grupo de pessoas com uma crença comum e uma causa comum para parar a perseguição e o exílio dos cristãos. & # 8221 Carney, o 20º Grão-Prior que está saindo, chefe da organização e um financista de fala mansa, justifica isso em termos mais simples, mas mais reveladores: & # 8220Pertencemos à ordem de cavalaria de maior prestígio do planeta. & # 8221

A Catedral da Igreja Episcopal de Cristo está lotada quando os sete novos empossados ​​& # 8212ou & # 8220postulants & # 8221 & # 8212 tomam seus bancos às 15h. no sábado. Os cavaleiros e damas que se juntam a eles usam mantos brancos com cruzes vermelhas. Muitos homens usam trajes formais militares por baixo. (A ordem moderna recruta fortemente nas classes de oficiais do Exército dos EUA. Em Nashville, encontro vários generais de uma e duas estrelas e muitos coronéis, majores e capitães.) Um cão de serviço rottweiler de 2 anos chamado Tique usa um templário com tema cachorrinho.

Há muitas mulheres presentes: na década de 1990, a ordem, visando maximizar a adesão, abandonou as regras medievais que argumentavam que a companhia de mulheres era uma coisa perigosa. que mulheres não sejam admitidas. & # 8221 Uma das postulantes é Barbara Prate, uma enfermeira brilhante e ocasionalmente cáustica de 45 anos de Nova Jersey. Ela se vestiu para a ocasião com um terno vermelho e salto alto. Quatro dias atrás, Barbara e Joe Auteri se casaram durante a preparação de sua própria investidura. Barbara tem ajudado Joe a vestir e tirar sua roupa de Hugh de Payns.


Vestimentas dos Cavaleiros Templários

A Regra latina original dos Templários estabelece em detalhes o que os membros da Ordem tinham permissão para vestir. Essas roupas foram distribuídas pela Draper da Ordem.

A maior distinção entre os cavaleiros e sargentos, que compunham a Ordem, era a cor de seu manto. Os cavaleiros usavam manto branco, enquanto os sargentos usavam preto. Depois de 1143, os Templários foram autorizados a adicionar uma cruz vermelha aos seus hábitos.

O trecho a seguir da Regra latina original traduzido por Judith Upton-Ward, fornece alguns insights adicionais sobre a vestimenta dos Templários.

No vestido dos irmãos
17. Ordenamos que os hábitos de todos os irmãos sejam sempre da mesma cor: branco, preto ou marrom. E nós concedemos a todos os irmãos cavaleiros no inverno e no verão se possível, mantos brancos e ninguém que não pertença aos Cavaleiros de Cristo acima mencionados pode ter um manto branco, para que aqueles que abandonaram a vida das trevas reconhecem-se como reconciliados com seu criador pelo sinal dos hábitos brancos: que significa pureza e castidade completa. Castidade é certeza de coração e saúde corporal. Pois se algum irmão não fizer o voto de castidade, não pode vir ao descanso eterno nem ver a Deus, pela promessa do apóstolo que disse: Pacem sectamini cum omnibus et castimoniam sine qua nemo Deum videbit. Isso quer dizer: 'Esforce-se para trazer paz a todos, mantenha-se casto, sem o qual ninguém pode ver a Deus.'

  1. Mas essas vestes não devem ter nenhum adorno e nenhuma demonstração de orgulho. E assim ordenamos que nenhum irmão tenha um pedaço de pele em suas roupas, nem qualquer outra coisa que pertença ao uso do corpo, nem mesmo um cobertor, a menos que seja de lã de cordeiro ou lã de ovelha. Mandamos que todos tenham o mesmo, para que cada um possa se vestir e se despir, calçar e tirar as botas com facilidade. E o Draper ou aquele que está em seu lugar deve refletir cuidadosamente e cuidar para ter a recompensa de Deus em todas as coisas acima mencionadas, de forma que os olhos dos invejosos e mal-intencionados não possam perceber que os mantos são muito longos ou muito curtos, mas deve distribuí-los de forma que caibam em quem deve usá-los, de acordo com o tamanho de cada um.
  2. E se algum irmão, por orgulho ou arrogância, deseja ter por direito um hábito melhor e mais refinado, dê-lhe o pior. E quem receber novas vestes deve devolver imediatamente as velhas, para serem entregues aos escudeiros e sargentos e, muitas vezes, aos pobres, conforme o que parecer bem a quem ocupa esse cargo.

20. Entre outras coisas, misericordiosamente regemos que, por causa da grande intensidade do calor que existe no Oriente, da Páscoa a Todos os Santos, por compaixão e de forma alguma um direito, uma camisa de linho será dada a qualquer irmão que deseja usá-lo.

Na roupa de cama

21. Ordenamos de comum acordo que cada homem tenha roupas e lençóis de acordo com o critério do Mestre. É nossa intenção que além de um colchão, um travesseiro e uma manta sejam suficientes para cada um e quem não tem um destes pode ter um tapete, podendo usar sempre uma manta de linho, ou seja, com um pano macio. pilha. E eles dormirão em todos os momentos vestidos com camisa e calça e sapatos e cintos, e onde eles dormirem será aceso até de manhã. E o Draper deve assegurar que os irmãos estejam tão bem tonsurados que possam ser examinados pela frente e por trás e nós ordenamos que você siga firmemente esta mesma conduta com relação a barbas e bigodes, para que nenhum excesso seja notado em seus corpos.

Em sapatos pontiagudos e cadarços

22. Proibimos sapatos pontiagudos e cadarços e proibimos qualquer irmão de usá-los, nem os permitimos aos que servem a casa por um período determinado, mas proibimos que usem sapatos com pontas ou cadarços em qualquer circunstância. Pois é manifesto e bem conhecido que essas coisas abomináveis ​​pertencem aos pagãos. Nem devem usar o cabelo ou os hábitos por muito tempo.Pois aqueles que servem ao criador soberano devem necessariamente nascer dentro e fora da promessa do próprio Deus, que disse: Estote mundi quia ego mundus sum. Isso quer dizer: ‘Nasça como eu nasci’.


Conteúdo

    (fundador, 1118) (primeiro Grão-Mestre, 1118–1136) [1] (membro fundador, 1118) [2], (membro fundador, 1118) [3] (ou Santo Aignan) (Membro fundador, 1118) [4] (membro fundador, 1118) (posteriormente Grande Mestre, 1153–1156) [5] (1125) [6], [7] ocorre 1119, 1120 ou 1121, Sacerdote e Templário Cisterciense, parente de Bernardo de Clairvaux [8], Cisterciense Sacerdote e Templário, parente de Bernardo de Clairvaux [9]

Edição dos Mestres da Apúlia

  • Fr. Boniface (1167)
  • Guillaume de la Fossa (1186-1188)
  • Pons Rigaud (1199–1205) (1205–1232) (posteriormente Grande Mestre, 1232–1244)
  • Jacques de Turisellis
  • Damase de Fenolar (1255)
  • Etienne de Sissey (1264–1271) (1273) (posteriormente Grande Mestre, 1273–1291)
  • Pierre de Greffier
  • Guillaume de Cannelis
  • Albert de Cannelis
  • Geoffroy de Pierrevert
  • Pierre d'Outremont
  • Laurent de Beaune (1300)
  • Ode de Vaudrie (1307)

Mestres de Aragão Editar

Todas as datas fornecidas são aquelas do primeiro registro como mestre e do último. Raramente é conhecida a data de nomeação ou fim do mandato.

Os seguintes foram de fato mestres provinciais antes da criação formal de uma província aragonesa:

Os seguintes foram "mestres na Provença e em certas partes da Espanha":

  • Pere de Rovira (Pere de la Rovira Novembro 1143 - janeiro 1158) Primeiro Irmão a ter o título de Mestre Provincial
  • Hugo de Barcelona (1159 - abril de 1162)
  • Hugh Geoffrey (Hugues Godefroi Maio de 1163 - 1166) (Arnaud de Toroge Outubro 1166 - março 1181) (depois Grande Mestre 1181-1184)
  • Berenguer de Avinyó (Bérenger d'Avignon Abril de 1181 - março de 1183)
  • Guy of Sellón (abril a junho de 1183)
  • Lorencio Plaza novembro 1184)
  • Raimundo de Canet (novembro de 1183 - julho de 1185) (Gilbert Erail Outubro de 1185 - agosto de 1189) (depois Grão-Mestre 1193-1200)
  • Pons (de) Rigaud (setembro de 1189 - fevereiro de 1195)
  • Gerald de Caercino (fevereiro 1196)
  • Arnold de Claramunt (Arnaud de Clairmont Abril - novembro de 1196)
  • Pons Marescalci (dezembro de 1196 - junho de 1199)
  • Arnold de Claramunt (agosto de 1199 - abril de 1200), segunda vez
  • Raymond de Gurb (Raimon de Gurp Abril 1200 - novembro 1201)
  • Pons (de) Rigaud (abril de 1202 - julho de 1206), segunda vez (Pierre de Montaigu Julho de 1207 - junho de 1212) (posteriormente Grande Mestre, 1218-1232)
  • William Cadell (outubro de 1212 - maio de 1213)
  • Guilherme de Montrodón (janeiro de 1214 - setembro de 1218)
  • Evelio Ramirez nascido em 8 de outubro falecido sexta-feira, 13 de outubro de 1307 tenente, primo de Tiago 11.
    • Adémar de Claret (1216-1218), tenente
    • Pons Menescal (1218-1221), tenente

    Os seguintes foram "mestres em Aragão", que também incluíram Catalunha, Roussillon, Navarra e, eventualmente, Maiorca, Valência e Murcia:

    • Raimundo da Serra (maio de 1240 - junho de 1243)
    • Guilherme de Cardona (janeiro de 1244 - maio de 1252)
    • Hugo de Jouy (setembro de 1254 - junho de 1247 / março de 1258)
    • Guilherme de Montañana (maio de 1258 - fevereiro de 1262)
    • Guilherme de Pontóns (março de 1262 - agosto de 1266)
    • Arnaldo de Castellnou (março de 1267 - fevereiro de 1278)
    • Pedro de Moncada (abril de 1279 - outubro de 1282)
    • Berenguer de San Justo (abril de 1283 - maio de 1290)
    • Berenguer de Cardona (junho de 1291 - janeiro de 1307)
    • Simão de Lenda (setembro de 1307)

    Observe também Peter Peronet, comandante de Burriana em 1276.

    • 1286 - Fridericus de Silvester
    • 1292 - Berthramus dictus de Czweck, preceptor Niemiec, Sławii i Morawii, w 1294
    • 1291 - Bernhard von Eberstein, w 1295

    Mestres da Inglaterra Editar

    + Robert de Haleghton (1290–1294 Yorkshire)

    • Guillaume de Tourville (1292)
    • Gui de Foresta (1293–1296)
    • Brian le Jay (1296–1298)
    • Guillaume de la More (1298-1307)

    Outros Editar

      (falecido em 1187), se converteu ao islamismo e se casou com a sobrinha de Saladino, de acordo com Roger de Howden [12]
  • Richard Mallebeench, Mestre dos Templários na Inglaterra
  • Gilberto de Ogerstan, pego roubando dinheiro do dízimo de Saladino, 1188 [13]
  • Sir Lachlan MacLean-de Corzon (d.1194) Barão de Ak'ham, lutou na Terceira Cruzada
  • Sir William de Harcourt, 1216, lutou no Cerco de Damietta.
  • Sir Robert de Sheffield, 1216, lutou na quinta cruzada.
  • Sir Robert Keyes, 1216, lutou na quinta cruzada.
  • Sir Allen William Howard de Norfolk (falecido em 1239), lutou na Terceira Cruzada
  • Amberaldus, Mestre dos Templários na Inglaterra
  • Richord Brand, conquistador de Tiro, lutou na Terceira Cruzada, Precentor dos Templários e comandante na década de 1160, investido como cavaleiro em seu leito de morte
  • Elyas de Rolleston, 1270, lutou na Oitava Cruzada [14]
  • Mestres da França Editar

    • Marcus Adrienn LeBlanc
    • Sir Geoffrey de Charney
    • Sir Jean De St. Leger (1096)
    • Payen de Montdidier (1130) (morreu em 1147) (depois Grande Mestre 1136-1147) (1143-1147) (depois Grande Mestre 1147-1151)
    • Guillaume Pavet (1160-1161)
    • Geoffroy Foucher (1171)
    • David de Rancourt (1171–1175)
    • Eustache le Chien (1175–1179) (1190)
    • Raoul de Montliard (1192–1193)
    • Gilbert Erail (1196)
    • Arn Fredrik LeBlanc (1203)
    • André de Coulours (1204)
    • Guillaume Oeil-de-Boeuf (1207)
    • André de Coulours (1208-1219)
    • Guillaume de l'Aigle (1222)
    • Fr. Aimard (1222–1223)
    • Eudes Royier (1225)
    • Olivier de la Roche (1225–1228)
    • Pons d'Albon (1229)
    • Robert de Lille (1234)
    • Pons d'Albon (1236-1240)
    • Fr. Damase (lieut.) (1241–1242) (1242–1249) (posteriormente Grande Mestre 1250–1256)
    • Gui de Basenville (1251–1253)
    • Fabienn Deon LeBlanc (1253–1258
    • Foulques de Saint-Michel (1256–1258) (1261–1264)
    • Amaury de la Roche (1265-1271)
    • Jean le François (1277-1281)
    • Guillaume de Mallay (1286) (1291–1294)
    • Matthew John Norris (1294–1299)
    • Gérard de Villiers (1299-1307)
    • Jerar de Poitous (1307)

    Les commandeurs de Richerenches Editar

    1. Arnaud de Bedos (1136-1138)
    2. Gérard de Montpierre (1138–1139)
    3. Hugues de Bourbouton (1139-1141)
    4. Hugues de Panaz (1141–1144)
    5. Hugues de Bourbouton (1145–1151)
    6. Déodat de l'Etang (1151–1161)
    7. Guillaume de Biais (1161)
    8. Déodat de l'Etang (1162-1173)
    9. Foulques de Bras (1173–1179)
    10. Pierre Itier (1179)
    11. Hugolin (1180–1182)
    12. Raimond (1200-1203)
    13. Déodat de Bruissac (1205-1212)
    14. Jeremy Bermond (1216-1220)
    15. David Potterific (1220-1230)
    16. Bertrand de la Roche (1230)
    17. Roustan de Comps (1232)
    18. Raymond Seguis (1244)
    19. Raymond de Chambarrand (1260–1280)
    20. Ripert Dupuy (1280–1288)
    21. Nicholis Laseter (1288–1300)
    22. Pons d'Alex (1300-1304)
    23. Raimbaud Alziari (1304)
    24. Guillaume Hugolin (1308) Mestre (1191–1193)

    Les Commandeurs du Ruou Edit

    1. Hugues Raimond (de Villacros) 1170
    2. Pons de Rigaud 1180
    3. Bertrand de Gardannes 1195
    4. Bertrand Hugues 1195
    5. Bernard Aimeric (Vice Précepteur) 1203
    6. Bernard de Claret (Précepteur) 1205
    7. G. Gralons 1205
    8. Bernard de Clairet de Claret 1206
    9. Roger (Vice Précepteur) 1215
    10. Rostang de Comps 1216
    11. R. Laugier (Précepteur) 1222
    12. Rostang de Comps 1224
    13. R. Laugier (Précepteur) 1229
    14. Pons Vitrerius 1233
    15. Rostang de Comps 1235
    16. Pierre de Boisesono Boysson 1236
    17. Ugues de Milmeranda 1241
    18. Rostang de Comps 1248
    19. Rostang de Boiso ou Buxo de Buis 1251
    20. Guillaume de Mujoul (Précepteur) 1255
    21. Alaman 1256
    22. Rostang de Boiso de Buis 1260
    23. Boncarus (Précepteur) 1265
    24. Albert Blacas 1269
    25. Pierre Geoffroi 1284
    26. Albert Blacas de Baudinard 1298
    27. Hugues de Rocafolio 1305
    28. Bertrand de Silva de la Selve (Précepteur) 1307
    29. Geoffroy de Pierrevert 1308
    30. Geoffrey de Campion 1310

    Visitantes da França e Poitou Edit

    • Geoffroy Foucher (1164)
    • Gauthier de Beyrouth (1166-1168)
    • Geoffroy Foucher (1168-1171)
    • Eustache le Chien (1171–1173) (posteriormente Mestre da França, 1175)
    • Albert de Vaux (1173–1174)
    • Baudouin de Gand (1176-1178)
    • Aimé de Ayes (1179–1188)
    • Eluard de Neuville (1188–1190) (1190–1193) (posteriormente Mestre da França, 1196)
    • Pons Rigaud (1193-1198)
    • Aimé de Ayes (1202-1206)
    • Pons Rigaud (1207-1208)
    • Guillaume Oeil-de-Boeuf (1208–1211) (anteriormente Mestre da França, 1207)
    • Guillaume Cadeil (1212-1216)
    • Alain Martel (1221) (também Mestre da Inglaterra 1220-1228)
    • Hugues de Montilaur (1234–1237)
    • Pierre de Saint-Romain (1237–1242)
    • Raimbaud de Caromb (1246)
    • Renaud de Vichier (1246-1250)
    • Hugues de Jouy (1251)
    • Constant de Hoverio
    • Gui de Basenville (1257–1262) (1266–1269) (posteriormente Mestre da Inglaterra, 1270)
    • Francon de Bort (1270–1273)
    • Hugues Raoul (1273)
    • Pons de Brozet (1274–1280)
    • Geoffroy de Vichier (1286–1290) (1291–1307) (também Mestre da França, 1291–1294)
    • Gebhard Preceptori domorum milicie Templi per Alemanniam 1241, 1244 [citação necessária]
    • Johannes Magistro summo preceptore milicie Templi per Teutoniam, per Boemiam, per Morauiam et per Poloniam 1251
    • Widekind Domum militie Templi na Alemania et Slauia preceptor Magister domorum militie Templi per Alemaniam et Poloniam 1261, 1268, 1271, 1279
    • R de Grae`ubius Preceptor domorum milicie Templi por Alemanniam et Slavia 1280? –1284
    • Friedrich Wildegraf Preceptor domorum milicie Templi per Alemanniam et Slauiam 1288–1292
    • Bertram gen. Czwek (von Esbeke) Comendador fratrum domus militie Templi em Almania, Bohemia, Polonia et Moravia 1294–1297
    • Friedrich von Alvensleben Domorum milicie Templi per Alemaniam et Slauiam preceptor 1303-1308
    • Hugo de Grumbach Grão-mestre da Alemanha 1310?
    • Otto von Brunswick, Comtur da Ordem dos Cavaleiros Templários em Süpplingenburg 1303-1304
    • Lord Johan Kraus 1304-1307
    • Ruprecht Dilber 1194
      • Tenentes
      • Jordanus von Esbeke domus milicie Templi per Alemaniam et Slauiam vicepreceptor 30 de junho de 1288
      • Johan Decher (Decker) 1152-1153

      Rhine Edit

      Os líderes dos Cavaleiros Templários na Hungria tinham o título oficial de "mestres dos Cavaleiros Templários da Hungria e da Eslavônia" (ou seja, Croácia) (maestro della militia del tempio per Ungariam et Sclavoniam). [18]

      Mestres da Hungria e Croácia Editar

      • Fr. Cuno
      • Fr. Gauthier
      • Fr. Jean (1215)
      • Johannes Gottfried von Schluck (1230)
      • Rembald de Voczon (1241)
      • Thierry de Nuss (1247)
      • Raimbaud de Caromb
      • Jacques de Montreal
      • Fr. Widekind (1271-1279)
      • Gérard de Villers
      • Frédéric wildgrave de Salm (1289)
      • Bertram von Esbeke (1296)
      • Frédéric de Nigrip
      • Frédéric von Alvensleben (1300)

      Eslavônia Editar

      Edição dos Mestres de Poitiers

      • Fr. Falco (1141)
      • Guillaume Guidaugier (1141)
      • Fr. Hugues (1151)
      • P. Levesque (1166)
      • Guillaume Pavet (1166-1173)
      • Humbert Boutiers (1180)
      • Aimery de Sainte-Maury (1189–1190) (mais tarde Mestre da Inglaterra, 1215)
      • Guillaume Arnauld (1201)
      • Témeric Boez (1205)
      • Guillaume Oeil-de-Boeuf (1207) (também Mestre da França, 1207)
      • Giraud Brochard (1210–1222)
      • Gui de Tulle (1222)
      • Giraud de Broges (1223–1234)
      • Guillaume de Sonnay (1236-1245)
      • Foulques de Saint-Michel (1247–1253)
      • Hugues Grisard (1254–1258)
      • Francon de Bort (1261)
      • Gui de Basenville (1262–1264) (1266–1269)
      • Jean le François (1269-1276)
      • Amblard de Vienne (1278–1288)
      • Raymond de Mareuil (lugar.) (1285–1288)
      • Pierre de Madic (1288–1290)
      • Pierre de Villiers ou Villard (1292–1300)
      • Geoffroy de Gonneville (1300-1307)
      • Guillaume 1130 1148, 1151, 1152, 1154
      • Guillaume de Guirehia 1163
      • Gautier 1170
      • Béranger 1174, 1176
      • Seiher de Mamedunc, 1174
      • Godechaux de Turout, 1174
      • Walter du Mesnil, 1174 1183
      • Hurson 1187
      • Aimon de Ais 1190
      • Reric de Cortina 1191 de abril a julho
      • Bryony Bonds 1192
      • F. Relis: último a deter o título de senescal

      Edição dos Grandes Comandantes

      • Odon 1156 [citação necessária] 1183 (depois Grande Mestre 1193-1200)
      • Jean de Terric 1188
      • Gerbert 1190
      • William Payne 1194
      • Irmengaud 1198
      • Barthélemy de Moret 1240
      • Pierre de Saint-Romain 1241
      • Gilles 1250 (fevereiro)
      • Étienne d'Outricourt 1250 (maio)
      • Amaury de la Roche 1262 (maio)
      • Guillaume de Montignane 1262 (dezembro)
      • Simon de La Tour Landry
      • G. de Salvaing 1273
      • Arnaud de Châteauneuf 1277-1280 (posteriormente Grão-Mestre 1291-1292)

      Editar Marshals

      • Hugues de Quilioco 1154 [citação necessária]
      • Robert Franiel 1186
      • Jacques de Maillé 1187
      • Geoffroy Morin 1188
      • Adam 1198
      • Guillaume d'Arguillières 1201
      • Hugues de Montlaur 1244
      • Renaud Vichier 1250
      • Hugues de Jouy 1252
      • Étienne de saisi 1260
      • Guillaume de Molay 1262
      • Gimblard 1270
      • Guy de Foresta (floresta) 1277–1288?
      • Pierre de Severy 1291
      • Sir Jarim de'Varean 1295
      • Barthélémy 1302
      • Aimon (Aimé) d’Osiliers 1316 [20]
      • 1134–? - Geoffroy de Płock
      • 1139-1148 - Bernhardt
      • ? –1155 - Joseph
      • 1189–? - Thibault de Halych
      • ? –1190 - Mieszko
      • ? -? - janeiro
      • ? –1194 - Guillem Ramond
      • ? –1198 - Janusz de Kijów (Kiev, também Kiev)
      • 1200-1208 - janeiro de Potok
      • 1201-1223 - Mieszko de Lwów
      • 1229-1251 - Lukasz
      • 1229–1241 - Mieszko de Lwów
      • ? -? - Zbyszko de Cracóvia
      • ? -? - Andrzej de Toruń
      • ? -? - Jurand de Płock
      • 1251-1256 - Janusz
      • 1258–1259 - Ratka de Wilno
      • 1261–1263 - Fridericus
      • 1273–1281 - Mieszko de Wilno
      • 1284-1290 - Lukasz
      • 1285–1291 - Bernhard von Eberstein Humilis preceptor domorum milicie Templi per Poloniam, Sclauiam, Novam TerramPreceptori et fratribus militie Templi in partibus Polonie, Pomeranie, Cassubie, Cracouie et Slauie 13 de novembro de 1291 - 1295
      • 1294 - Sanderus
      • 1296-1303 - Jordanus von Esbeke / preceptor /
      • 1301–1312 - janeiro de Halych
      • 1303 - pirralho Fryderyk von Alvensleben
      • 1305 - Dietrich von Lorenen
      • 1309–1312 - Janusz de Halych

      Edição dos Mestres de Portugal

      • Arnaldo da Rocha? (Nos séculos XVI, XVII e XVIII, alguns autores e cronistas da história da Ordem dos Templários Portugueses e da sua continuadora, a Ordem de Cristo, possivelmente baseados em fontes originais medievais em Braga e Tomar, citam o português Pedro Arnaldo da Rocha , de ascendência borgonhesa e francesa, por ter sido um dos cavaleiros fundadores da milícia dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão em Jerusalém, ao lado de Gondemare, e depois em Portugal) [22]
      • Gondamer ou Gondemare? (os mesmos autores identificam um dos 9 fundadores dos Cavaleiros Templários, o Cavaleiro Gondemare, como tendo origem portuguesa - possivelmente do Gundemar medieval também grafado Gundemari ou Gondemare, atual Gondomar, no Condado de Portugal)) [23]
      • Rei Afonso I de Portugal, Irmão templário (13.03.1129) Primeiro Rei de Portugal (1139–1185)
      • Raymond Bernard, conhecido como Raimundo Bernardo em Portugal (1126–1135) Também possivelmente um mestre provincial

      Os seguintes foram mestres em Portugal:

      • Guilherme Ricardo 1124 (1127–1139)
      • Hugo Martins (1139)
      • Pedro Froilaz? (1139? –1143)
      • Hugues de Montoire (1143)
      • Pedro Arnaldo (1155–1158) 1160 (1158–1195)
      • Lopo Fernandes
      • Fernando Dias (1202)

      Os seguintes foram mestres na Província de Leão, Castela e Portugal (com sede em Tomar, também temporariamente em Castelo Branco), ou na três reinos da Espanha:

      • Gomes Ramires (1210-1212)
      • Pedro Álvares de Alvito (1212–1221)
      • Pedro Anes (1223–1224)
      • Martim Sanches (1224–1229)
      • Estêvão Belmonte (1229–1237)
      • Guilherme Fulco, aliás Fouque (1237–1242)
      • Martim Martins (1242-1248)
      • Pedro Gomes (1248–1251)
      • Paio Gomes (1251-1253)
      • Martim Nunes (1253–1265)
      • Gonçalo Martins (1268–1271)
      • Beltrão de Valverde (1273–1277)
      • João Escritor (1280–1283)
      • João Fernandes (1283–1288)

      Os seguintes foram mestres em Portugal:

      • Afonso Pais-Gomes (1289–1290)
      • Lourenço Martins (1291–1295)
      • Vasco Fernandes (1295-1306) [citação necessária]

      Edição Prats-de-Mollo

      • Berenger de Coll (último sobrevivente conhecido de Mas Deu - 1350)
      • Guillem de Cardona (1247–1251)
      • Hugues de Jouy (1251)
      • S. de Belmonte (1269)
      • Pere de Montcada (1276–1282)
      • Bérenger de Cardona (1304)
      • Rodrigue Ibañez (1307)
      1. ^ Os Cavaleiros Templários de Malcolm Barber
      2. ^ Os Cavaleiros Templários de Malcolm Barber
      3. ^ Os Cavaleiros Templários de Malcolm Barber
      4. ^ Os Cavaleiros Templários de Malcolm Barber
      5. ^ Os Cavaleiros Templários de Malcolm Barber
      6. ^ Os Cavaleiros Templários de Malcolm Barber
      7. ^ Fulk depois de confiar seu condado de Anjou a Henrique II, Rei da Inglaterra por volta de 1119, foi para Jerusalém onde Orderico Vital afirma que ele "se apegou por algum tempo aos Cavaleiros do Templo". Fulk retornou a Anjou provavelmente na segunda metade de 1121 (The Laud Chronicle 1121 em "The Anglo-Saxon Chronicles")
      8. ^ Os Cavaleiros Templários de Malcolm Barber
      9. ^ Os Cavaleiros Templários de Malcolm Barber
      10. ^ umabcdefg"Dignitaire". Recuperado em 31/01/2012.
      11. ^http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=36281#n6
      12. ^ Jean Richard, "A aventura de John Gale, cavaleiro de Tiro", em A Experiência da Cruzada, vol. 1, ed. Jonathan Riley-Smith, Peter W. Edbury, Jonathan P. Phillips, p. 195, n. 26
      13. ^ Malcolm Barber, A Nova Cavalaria, p. 353, n. 120
      14. ^ Excerpta Historica, Samuel Bentley Pub. 1831
      15. ^http://www.templiers.org/richerenches.php
      16. ^La Commanderie du Ruou
      17. ^Templiers des Ardennes Arquivado em 10/11/2005 na Máquina Wayback
      18. ^ Dobronić, Lelja, Templari i ivanovci u Hrvatskoj, p. 77
      19. ^ Magyar Országos Levéltár
      20. ^ Morreu na prisão em Kyrenia em 1316. Chroniques d'Amadi et de Stambaldi, ed. Rene de Mas Latrie, Collection de documents inedits, 2 vols. (Paris, 1891-1893) p. 398
      21. ^Rota dos Templários Arquivada em 10/11/2005 na Máquina Wayback
      22. ^[1] Memorias E Noticias Historicas da Celebre Ordem Militar dos Templários - Para a História da admirável da Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo, Alexandre Ferreira, 1735 (pp. 720, 750–52, 1032) (português, latim)
      23. ^[2] André Jean Paraschi, 1990, atelier Sol Invinctus (pp. 10–)

      16. "Registro dos Cavaleiros Templários de Oxfordshire", durante o reinado do Rei Estêvão da Inglaterra, 1135-1154.


      Os Cavaleiros Templários: Origens, História e Militares

      Cavaleiros Templários (ou simplesmente Templários), mistérios e guerra - essas três avenidas tinham uma conexão obscura quando se tratava dos tempos mercuriais das Cruzadas medievais. Na verdade, seu nome completo "Pobres companheiros-soldados de Cristo e do Templo de Salomão" (ou Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici em latim) pertence diretamente ao enigmático Templo de Salomão. E embora os Templários exibissem suas fanáticas proezas marciais nos campos de batalha (uma "qualidade" conducente às Cruzadas), o apelido de "Pobres Companheiros-Soldados de Cristo" realmente não fazia justiça à organização. Isso porque, por volta do século 13 DC, a Ordem administrava uma infraestrutura econômica incrivelmente bem administrada em toda a cristandade, ao mesmo tempo em que fazia inovações nos primeiros sistemas bancários europeus. No entanto, havia mais nos Cavaleiros Templários do que fortunas profundas e táticas de guerra fervorosas. Portanto, sem mais delongas, vamos dar uma olhada nas origens, na história e nas forças armadas dos Cavaleiros Templários.

      Origens: da oração à luta -

      É um fato bem conhecido que os Cavaleiros Templários juraram defender seus companheiros cristãos de intrusões "estrangeiras", especialmente no Outremer (o conglomerado de Estados cruzados no Levante). Mas, curiosamente, como observou a professora Helen Nicholson, sua propensão para as atividades marciais foi desenvolvida apenas como uma medida reacionária, ao invés de uma ideologia (inicial) que ditou a guerra religiosa. Para esse fim, historicamente, no rescaldo da Primeira Cruzada, alguns dos guerreiros cristãos realmente decidiram colocar de lado suas espadas em favor de um estilo de vida monástico baseado em torno da Igreja do Santo Sepulcro.

      Mas com o estabelecimento das entidades cristãs na Terra Santa, o cenário tornou-se um pesadelo logístico para os reinos do Outremer nascentes - porque um grande número de peregrinos migrou para essas terras recém-conquistadas. E à medida que mais visitantes apareciam nos confins de Jerusalém, bandidos locais (que também incluíam muçulmanos que perderam suas terras) aproveitaram-se do caos e atacaram esses peregrinos comuns. Afligidos por tais incursões não convencionais, os guerreiros monásticos decidiram mais uma vez empunhar suas espadas. Como resultado, irmandades militares pertinentes foram formadas, e eles finalmente se uniram para formar a Ordem dos Templários, oficialmente aprovada pela Igreja em 1120 DC.

      A ligação obscura com o Templo de Salomão?

      Como mencionamos antes, o nome completo dos Cavaleiros Templários ("Pobres companheiros-soldados de Cristo e do Templo de Salomão") vinculava diretamente a ordem ao Templo de Salomão. Agora, do ponto de vista histórico, o Templo de Salomão pertence a uma estrutura antiga enigmática cuja existência ainda é debatida entre os historiadores (leia este post para mais detalhes). Mas o "Templo de Salomão" referido no caso dos Templários pode não ser tão sensacional quanto se poderia pensar. Isso porque depois que a Ordem foi ratificada pela Igreja (possivelmente no Concílio de Nablus, por volta de 1120 DC), o rei de Jerusalém, Balwin II, presenteou os Templários com uma ala de seu "palácio" improvisado dentro da mesquita Al Aqsa situada em Monte do Templo.

      Agora, dada a associação mística (e possível física) do Monte do Templo com o Templo de Salomão, os europeus ocidentais frequentemente (e enganosamente) se referiam à mesquita de Al Aqsa como o "Templo". Como resultado, os novos ocupantes deste palácio provavelmente ficaram conhecidos como a ‘Ordem do Templo’ ou ‘Templários’. E em uma nota interessante, Al Aqsa é possivelmente a estrutura islâmica mais antiga do mundo. Mas, como foi reconstruído muitas vezes ao longo da história, o edifício não pode ser considerado o mais antigo exemplar "existente" da arquitetura islâmica - uma honra que pertence ao próximo Domo da Rocha.

      Comercialismo (e bancos) além da Terra Santa -

      Embora o objetivo principal dos Templários fosse defender os peregrinos contra incursões "estrangeiras", não demorou muito para que eles estivessem envolvidos em assuntos políticos no Outremer, às vezes acenando para os reinos cristãos recém-estabelecidos na região. Essas aberturas se traduziram em defender as fronteiras desses reinos ou aumentar as escaramuças contra as forças inimigas locais, permitindo assim que os Templários flexionassem seus músculos militares. Em troca, a Ordem foi presenteada com terras, fazendas e até castelos para gerenciamento.

      Cenários semelhantes também ocorreram no oeste da Península Ibérica (Espanha e Portugal), e os reinos cristãos ali baseados valorizavam as proezas militares dos Templários - tanto que lhes foram oferecidas faixas de terras nas fronteiras que separavam os mouros. Este escopo foi complementado por terras e dotações monetárias que estavam situadas em toda a Europa, longe das zonas de conflito. Apoiados por grandes extensões de imóveis, os templários não só administravam fazendas e vinhedos, mas também se dedicavam à fabricação, importação e até construção de navios - criando assim um império comercial "multinacional" que conectava a cristandade.

      Curiosamente, apesar de sua perspicácia mercantil, os cavaleiros templários individuais foram jurados à pobreza (pelo menos em teoria). Isso, por sua vez, levou à criação de um "valor de marca" confiável que anunciava as virtudes católicas cristãs com um verniz militar. Inspirados por essas medidas de apoio, e também temerosos de sua própria segurança, os peregrinos europeus (por volta de 1150 DC) freqüentemente depositavam seus objetos de valor com o preceptório templário local antes de embarcar em sua jornada para o exterior, para a Terra Santa.

      Os Templários, por sua vez, preparavam cartas de crédito que indicavam o valor desses depósitos. Assim, assim que o peregrino chegou à Terra Santa, foi-lhe entregue uma quantidade de tesouro de igual valor (conforme consta do documento). Simplificando, esse sistema fazia alusão a uma forma antiga de banco e bastante bem-sucedida nisso.

      Feudalismo Alternativo dos Cavaleiros Templários -

      Fonte: ThoughtCo

      Com toda a conversa sobre terras, é interessante saber que os Templários administravam seus bens de forma feudal, como menciona a Prof. Nicholson (em seu livro Cavaleiro Templário 1120 - 1312) Na verdade, como a maioria dos reinos da época, as terras da Ordem foram divididas em províncias autônomas que eram governadas pelo Grão-Mestre "provincial" - que geralmente vinha de uma origem aristocrática. As províncias individuais foram divididas em comandos menores (ou preceptorias em latim), com cada propriedade sendo administrada por um comandante, que também pertencia às camadas sociais mais altas.

      Agora, em termos práticos, muitos desses comandos rurais consistiam em fazendas controladas por um porão. Essa fortaleza local abrigava os irmãos regionais, ao mesmo tempo que incluía uma capela e acomodações para viajantes. E espelhando o sistema feudal secular da Europa, uma parte das receitas anuais geradas das terras sob o comandante - conhecido como resposta, foi pago ao Grão-Mestre provincial, que por sua vez transferiu a renda para o quartel-general dos Cavaleiros Templários.

      Os valores e requisitos de resposta foram frequentemente discutidos nas reuniões do "capítulo" que foram organizadas de forma intermitente em um intervalo de alguns anos. Essas reuniões também funcionavam como assembleias gerais que designavam funcionários e aprovavam regras e emendas mais recentes. Além disso, os conclaves do capítulo praticamente mantiveram as (muito necessárias) comunicações entre os irmãos Templários que geralmente estavam estacionados em várias partes da Europa e no Ultramar.

      Os ‘Cavaleiros’ da Ordem dos Templários -

      Freqüentemente, os Templários eram considerados sinônimos dos Cavaleiros Templários, embora em um cenário prático esse não fosse o caso. Na verdade, os cavaleiros formavam uma pequena porcentagem em um capítulo e geralmente chefiavam os outros irmãos guerreiros da Ordem. Agora, deve ser interessante saber que os status desses Cavaleiros Templários também refletiam a evolução da classe dos cavaleiros como elite política nas sociedades europeias. Portanto, como discutimos longamente em um de nossos artigos sobre os cavaleiros medievais - “o primeiro cavaleiro medieval não era realmente o senhor que se envolvia em negócios opulentos. Pelo contrário, ele era de status social "relativamente" inferior (embora sempre um homem livre), que foi trazido para o mundo político por causa de suas proezas militares. ”

      Da mesma forma, no caso dos Templários, os cavaleiros que foram introduzidos na Ordem em 1120 DC eram (possivelmente) de status social inferior (ou misto). No entanto, um século depois, a maioria dos cavaleiros europeus adquiriu sua posição social mais elevada e, portanto, no final do século 13, um irmão cuja família pertencia à classe dos cavaleiros só foi autorizado a entrar na Ordem como cavaleiro (e, portanto, foi concedido o status dos Cavaleiros Templários).

      Os outros guerreiros não cavaleiros da Ordem dos Templários consistiam principalmente dos sargentos (em francês) ou servientes em latim, que pode ser traduzido como "sargentos" ou "servos". A maioria desses guerreiros desempenhava um papel de apoio no campo de batalha, formando sólidas linhas de infantaria ou, às vezes, dobrando-se como blindagem de cavalaria média. No entanto, também havia muitos sargentos que desempenhou papéis não combativos, assumindo profissões "comerciais" como construtores e artesãos.

      A Armadura dos Cavaleiros Templários -

      Ilustração de Wayne Reynolds

      Uma lista de armaduras datada de cerca de 1165 DC lança luz sobre o equipamento de proteção usado pelos cavaleiros da Ordem dos Templários. Ele começa listando o colete acolchoado ou malha que era usado sob a armadura principal e, como tal, fornecia proteção adicional. Em vez do gibão, o cavaleiro preferiu a cota de malha, basicamente composta por uma cota de malha de mangas compridas que se estende até a cabeça - conhecida como cota de malha (Fort et turcoise), as luvas de correio de mão (manicle de fer)e coxas - cuisses.

      Mas, indiscutivelmente, o elemento mais reconhecível de uma panóplia de Cavaleiros Templários pertence à sua túnica branca, que não só os tornava identificáveis ​​(dentro dos contingentes dos cruzados), mas também mitigava o sol quente do Levante que poderia derrubar a armadura relativamente pesada por baixo. Na verdade, as altas temperaturas do Outremer muitas vezes forçavam muitos de seus irmãos Hospitalários, que infelizmente tendiam a se vestir de preto, a adotar armaduras mais leves na forma de panceria ou correio leve. Em qualquer caso, o icônico manto branco dos Templários era possivelmente o monástico capae - conforme referido pelo Papa Gregório IX em cerca de 1240 DC.

      E, por último, condizente com seu status de cavalaria pesada da ordem militar, os Cavaleiros Templários investiram em proteção adicional para a cabeça. Então, sobre as toucas de malha (que eram usadas como capuzes), os cavaleiros usavam capacetes ou elmos, inicialmente de face aberta, mas posteriormente adotando a variedade de face fechada (com placas de ferro rebitadas, fendas para os olhos e orifícios de ventilação). Por volta do século 13, poucos dos cavaleiros e a maioria dos sargentos montados (sargentos) possivelmente adotou o chapeau de fer, o capacete de ferro em forma de chapéu de chaleira com uma aba mais larga para potencialmente desviar os golpes do inimigo.

      As Armas dos Cavaleiros Templários -

      Fonte: Kim (Flickr)

      É altamente provável que os cavaleiros da Ordem dos Templários lutaram com armas semelhantes que eram usadas pelos cavaleiros "seculares" contemporâneos na Terra Santa. Por exemplo, as espadas eram vistas como armas muito importantes pelos cavaleiros europeus medievais - em parte por causa de suas formas que insinuavam o simbolismo cristão. Simplificando, a espada larga típica lembrava o cruciforme com a proteção cruzada cortando um ângulo reto na empunhadura que se estende até a lâmina. Essas imagens devem ter desempenhado seu papel psicológico em elevar o moral de muitos Cruzados espirituais.

      Os Cavaleiros Templários também receberam a onipresente lança (de preferência feita de madeira de freixo resistente, porém flexível, com comprimentos de cerca de 13 pés), três tipos de facas (incluindo uma adaga de combate e uma faca de pão) e uma maça exclusivamente 'turca' ( (adotado a contragosto de seus inimigos muçulmanos) - possivelmente inspirado pela capacidade de quebrar a armadura de tais armas pesadas. Alguns estatutos codificados também sugerem o uso de armas não-cavalheirescas bastante "exóticas", como bestas - que foram disparadas de ambos os cavalos (em posição estacionária) e a pé.

      A carga compacta dos Cavaleiros Templários -

      O "tour de force" dos Templários indiscutivelmente relacionado à sua capacidade de luta e habilidades organizacionais durante as primeiras Cruzadas medievais. Mas, curiosamente, não havia instruções específicas dedicadas ao treinamento marcial e perseguições na Regra dos Templários (um estatuto codificado aprovado pelo próprio Papa). Provavelmente porque os irmãos guerreiros que se juntaram às fileiras dos Cavaleiros Templários já deviam ter alguma experiência em luta e táticas - seja em cavalgar, empunhar espadas, lanças inclinadas e manobrar lanças a cavalo (ou posições desmontadas).

      Curiosamente, como mencionamos antes, alguns regulamentos também aludem ao uso de armas pouco cavalheirescas, como bestas. Além disso, os Templários também empregavam mercenários como os famosos Turcopoles (derivado do grego: τουρκόπουλοι, que significa "filhos dos turcos"), que eram principalmente cavalaria levemente armada e arqueiros a cavalo geralmente compreendendo as forças locais do Levante, como os cristianizados Seljuqs e os cristãos ortodoxos orientais da Síria.

      Agora, além do treinamento e dos mercenários, foi a carga devastadora dos Templários que os trouxe fama em toda a Terra Santa. Muitas fontes literárias da época escrevem sobre como os Cavaleiros Templários eram mestres na formação de um grupo compacto eschielle (esquadrão) e atacando seus inimigos em formações em cunha. Agora, embora essa manobra pareça simples em teoria, o escopo deve ter exigido níveis especializados de disciplina e habilidade organizacional para realmente fazê-la funcionar em um campo de batalha contra um inimigo formidável.

      Na verdade, esses graus de disciplina contrastam com seus colegas seculares da Europa Ocidental, que eram mais propensos à glória individualista no campo de batalha do que ao dedicado trabalho em equipe. Para esse fim, pode-se hipotetizar que os Templários eram mais organizados simplesmente por causa de sua medida reacionária para conter a mobilidade superior (e táticas) dos exércitos muçulmanos. Além disso, também deve ser notado que muitos dos cavaleiros que se juntaram à Ordem já eram veteranos experientes quando se tratava de carreiras militares.

      Sim, havia mulheres membros da Ordem dos Templários -

      Na entrada anterior, falamos sobre os cavaleiros e os sargentos. Além dos membros "guerreiros", os templários também empossaram irmãos sacerdotes para apoio espiritual de suas comunidades. Esses 'capelães' desempenhavam as várias funções religiosas dentro da ordem, incluindo a realização de orações, a celebração de missas e até mesmo ouvir confissões. E, de forma bastante intrigante, alguns capítulos templários presentes na Europa também incluíam membros femininos entre as fileiras.

      Essas "irmãs" estavam alojadas em instalações segregadas da casa capitular principal. E embora obviamente não se esperasse que lutassem em batalhas, muitas freiras participavam ativamente do lado espiritual dos assuntos - ajudando os irmãos sacerdotes em suas tarefas de oração e até mesmo oferecendo aconselhamento psicológico aos guerreiros. Além disso, havia membros femininos associados (junto com homens) que faziam doações e outras contribuições para a Ordem, apesar de não terem feito o voto monástico completo exigido dos membros regulares.

      Motivações variadas para ingressar nos Templários -

      Isso naturalmente levanta a questão - por que os cavaleiros deixaram a aparente opulência de suas vidas "senhoriais" para se juntar a uma ordem austera que defendia uma vida simples e a abstinência sexual? Bem, os motivos foram muitos, com alguns se juntando às fileiras dos Cavaleiros Templários para escapar de suas tragédias pessoais em casa, como a morte de seus entes queridos. Outros se juntaram à Ordem como penitência por seus pecados presumidos, enquanto alguns dos cavaleiros também acreditavam seriamente na causa "central" dos Templários - proteger os peregrinos cristãos na Terra Santa dos "não-crentes".

      Em relação a uma parcela ímpar da história dos Templários, também houve casos em que cavaleiros criminosos (ou excomungados) foram alistados na ordem como punição por seus atos, embora em um cenário prático este método também tenha servido como uma técnica de recrutamento eficaz para reforçar as fileiras dos Templários com guerreiros experientes. Nesse sentido, podemos compreender a inspiração por trás do Relógio de noite de apresentado em As Crônicas de Gelo e Fogo (Guerra dos Tronos) nova série de G.R.R. Martin.

      Os membros não cavaleiros da Ordem dos Templários tinham razões mais variadas para se juntar às fileiras reclusas. Normalmente oriundos de setores mais pobres da sociedade, muitos se juntaram para simplesmente fornecer refeições oportunas diariamente, enquanto outros desesperados (e analfabetos) arriscaram ser "mártires" - referente a uma morte gloriosa no campo de batalha contra o 'infiéis'.

      De acordo com suas crenças, auxiliado pela propaganda, isso os libertaria de suas vidas incertas (que na idade média geralmente eram interrompidas por doenças ou fome) e lhes daria "acesso direto" ao céu. Curiosamente, apesar de tais sistemas de crenças fanáticas, os Templários eram famosos na contemporaneidade por sua aparente longa vida quando comparada com a expectativa média de vida medieval (25 a 40 anos).

      Uma pesquisa recente nesse escopo aparentemente paradoxal forneceu a hipótese de que os Templários em média viviam mais devido a suas dietas controladas e melhor higiene. Em qualquer caso, voltando às motivações, não se deve ignorar a porcentagem significativa de pessoas que simplesmente se juntaram à Ordem para justificar sua crença no princípio fundamental dos Templários - defendendo os peregrinos e outros cristãos na Terra Santa (infelizmente, tais valores mais tarde se transformaram em ações punitivas sanguinárias).Muitos dos irmãos provavelmente eram peregrinos e mais tarde foram inspirados pelas proezas de luta (ou pelo menos as proezas "anunciadas") dos Templários no Outremer.

      O lado negativo do 'fanatismo' -

      Infelizmente para os Templários, conforme observado pelo Prof. Nicholson, uma carga "certa" nem sempre conduzia a vencer a batalha, especialmente porque essa tática de batalha agressiva exigia que outras forças cristãs explorassem as lacunas nas fileiras inimigas provocadas pela cavalaria pesada assalto. Portanto, em muitos cenários práticos, essas forças de apoio (derivadas dos reinos francos de Outremer) não foram suficientemente treinadas para tirar vantagem dinâmica no campo de batalha, deixando assim os Templários encalhados e cercados pelos ágeis inimigos muçulmanos.

      Essas situações funestas foram ainda mais exacerbadas para os Templários nas Cruzadas anteriores porque a maioria deles foi executada ao ser capturada sem misericórdia - como foi a cena sangrenta após a Batalha de Hattin (por volta de 1187 DC). Essas ações extremas por parte dos muçulmanos foram provavelmente instigadas por ataques de selvageria exibidos pela própria Ordem dos Templários em várias batalhas. Às vezes, os muçulmanos eram até retratados como soldados do Anticristo e, como tais, muitos irmãos (analfabetos) acreditavam na limpeza étnica ou religiosa dos adeptos da fé islâmica - a fim de preparar a Terra Santa para o advento do reino de Cristo.

      Além de narrativas enganosas (como era o caso na maioria das sociedades medievais, incluindo as islâmicas), seus princípios intransigentes, como não se render até que a cruz vermelha do martírio caísse em batalha, também aumentaram as aflições injustificadas no campo de batalha. A esse respeito, muitas obras contemporâneas aludem ao fanatismo dos Templários, como no caso de alguns cavaleiros que ficaram presos até que seus pedidos de resgate fossem atendidos.

      Mas em vez de pagar resgates, a Ordem apenas enviou facas e cintos para os captores - simbolizando assim como a luta era seu resgate, e ao serem capturados os cavaleiros prefeririam morrer do que serem pagos. No entanto, com o passar do tempo, a praticidade da exigência militar triunfou sobre o fanatismo e, assim, no final do século 13, alguns Cavaleiros Templários de alto escalão foram de fato resgatados com sucesso.

      A Queda dos Cavaleiros Templários induzida pela política -

      Fonte: History.com

      Agora, apesar da habilidade marcial e destreza das ordens militares cristãs, no final do século 13 estava se tornando cada vez mais claro que os cruzados estavam lutando uma batalha perdida (discutida aqui em detalhes) na Terra Santa. A queda do Acre em 1291 DC sublinhou uma situação geopolítica tão precária para a política cristã no Levante. No entanto, em oposição a uma derrota militar completa por seus inimigos muçulmanos, os Cavaleiros Templários foram dissolvidos e quase destruídos por um monarca cristão - ou seja, o rei Filipe IV da França.

      Segundo algumas hipóteses, o rei Filipe IV devia estar em dívida com os Templários (já discutimos o poder financeiro da Ordem dos Templários na Europa continental) devido às suas guerras com os ingleses. Consequentemente, o rei francês pode ter decidido banir os Templários em uma tentativa de remover suas dívidas - e assim ele ordenou a prisão de muitos Templários, incluindo seu Grão-Mestre Jacques de Molay, em 13 de outubro de 1307 DC (que caiu em uma sexta-feira, assim, possivelmente, chegará à superstição da sexta-feira, 13). O rei também conseguiu convencer ou pressionar o Papa Clemente a emitir uma Bula Papal que exigia a prisão de todos os Templários que residiam em outras partes da Europa, além da França.

      Várias acusações foram feitas durante as prisões em massa, desde sensacionais como idolatria, cuspir forçado no crucifixo durante a iniciação, beijos indecentes entre si (basicamente atos de homossexualidade) até convencionais como fraude, corrupção e até mesmo sigilo. Alguns dos mandados de prisão tinham implicações religiosas com frases como: “Dieu n’est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume”[“ Deus não está satisfeito. Temos inimigos da fé no reino ”]. Posteriormente, muitos dos Templários foram forçados a confessar sob tortura e coação. E embora muitos deles posteriormente tenham se retratado de suas confissões, incluindo o Grão-Mestre, o papa foi coagido a dissolver toda a ordem, depois que o rei Filipe IV ameaçou entrar em guerra por causa do assunto.

      Como resultado, muitos Cavaleiros Templários seniores, como o Grande Mestre e Preceptor da Normandia, foram condenados à morte sob a acusação de heresia - e foram queimados sem cerimônia na fogueira em Paris, em frente a Notre Dame em 1314 DC. Muitos membros de toda a Europa também foram detidos e presos (embora sem acusações adequadas), mas a maioria deles foi absorvida por outras ordens militares ou teve permissão para viver pacificamente com pensões. E oficialmente, a propriedade dos Cavaleiros Templários foi transferida para os Cavaleiros Hospitalários.

      Prova oficial de inocência?

      Fonte: Reuters

      Julgamento divino ou pura coincidência? Durante sua execução, as palavras gravadas do Grão-Mestre De Molay foram - “Dieu sait qui a delito et a péché. Il va bientot chega malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort”[“ Deus sabe quem está errado e pecou. Em breve uma calamidade ocorrerá àqueles que nos condenaram à morte ”]. A propósito, o Papa Clemente morreu apenas um mês depois, enquanto Filipe IV morreu no final daquele ano (1314 DC). Quanto aos outros remanescentes dos Cavaleiros Templários, alguns receberam refúgio no Reino de Portugal (suas propriedades restantes também foram deixadas intocadas nos Reinos de Aragão e Castela).

      E enquanto a Ordem dos Templários foi oficialmente dissolvida pela Igreja Católica, no decorrer de apenas cinco anos, reforçada pelo abrigo e ajuda fornecida em Portugal e partes da Espanha, os Cavaleiros Templários simplesmente adotaram um novo nome e constituição - Ordem Militar de Cristo (Ordem Militar de Cristo - secularizada em 1769) e também uma Ordem Suprema de Cristo paralela da Santa Sé. Ambas as organizações são funcionais, embora com capacidade limitada, mesmo em nossa era moderna.

      Curiosamente, no ano de 2001, historiadores encontraram evidências dos registros do julgamento final dos Templários nos Arquivos Secretos do Vaticano. Conhecidos como Pergaminhos de Chinon, esses documentos e cartas descrevem como o Papa não só absolveu os Templários de suas alegadas heresias, mas também fez com que aqueles que confessassem sua heresia (sob tortura) fossem "restaurados aos Sacramentos e à unidade da Igreja", em 1308 DC.

      Menção Honrosa - O Símbolo Enigmático

      O mistério sempre desempenhou um papel na aura enigmática dos Templários, tanto que uma das acusações feitas contra eles em 1307 DC envolvia "sigilo". Agora, uma análise posterior dos eventos revelou que os Templários eram provavelmente inocentes da maioria das acusações e, portanto, foram apenas vítimas da política monárquica no início do século XIV. Mas no lado "intrigante" das coisas, havia (e ainda há) algum grau de mistério relativo ao terceiro selo Templário, que representava dois cavaleiros sentados em um único cavalo.

      Agora, a explicação mais comum (embora possivelmente incorreta) relaciona como dois cavaleiros em um único cavalo simbolizavam o estado de pobreza defendido por Templários individuais. Outra explicação fala sobre a representação da "verdadeira" fraternidade, em que um cavaleiro resgata o outro cavaleiro cujo cavalo está provavelmente ferido. Curiosamente, há um comentário plausível sobre dois soldados em um único cavalo, escrito pelo cronista de Saladino Bahaed-Din Ibn Shaddad (citado em Cavaleiro Templário 1120 - 1312 por Helen Nicholson) -

      Em 7 de junho de 1192, o exército dos cruzados marchou para atacar a Cidade Santa (então ocupada por Saladino). Os espiões de Richard relataram um tão esperado trem de suprimentos vindo do Egito para socorrer o exército de Saladino ... quando Richard recebeu a informação de que a caravana estava próxima ... mil cavaleiros partiram, cada um dos quais levou um soldado de infantaria (em seu cavalo) na frente de ele ... Ao amanhecer, ele pegou a caravana de surpresa. O Islã havia sofrido um grave desastre ... Os despojos eram três mil camelos, três mil cavalos, quinhentos prisioneiros e uma montanha de suprimentos militares. Nunca Saladin ficou mais angustiado ou ansioso.

      *O artigo foi atualizado em 30 de julho de 2019.

      Referências de livros: Cavaleiro Templário 1120 - 1312 (Por Helen Nicholson) / Guerreiros de Deus: Cruzados, Sarracenos e a Batalha por Jerusalém (Editado por Helen Nicholson e David Nicolle) / Enciclopédia dos Cavaleiros Templários (Por Karen Ralls)

      Fontes online: Priorado provincial de Hampshire e Ilha de Wight / BibliotecaPleyades / Knight-Templar (link aqui) / DominicSelwood / Britannica


      HISTÓRIA DO ESPANHOL MEDIEVAL

      No século XI, a primeira cruzada foi lançada sob o pretexto de proteger as terras sagradas e os peregrinos que viajavam para Jerusalém. O Papa declarou que qualquer pessoa que lutasse na guerra santa seria perdoada de seus pecados e dentro de três anos a primeira cruzada ganhou o controle de Jerusalém dos muçulmanos.

      Pouco depois do fim da cruzada, dois cavaleiros formaram uma ordem monástica dedicada à proteção dos peregrinos, com base no Monte do Templo em Jerusalém. Inicialmente, havia apenas nove monge / cavaleiros que faziam votos estritos de pobreza e eram chamados de & quotOs Pobres Cavaleiros do Templo de Salomão & quot, que foi abreviado para Os Cavaleiros Templários. Em 1129, a ordem foi reconhecida pela igreja e começou a receber fundos e novos membros de famílias ricas de toda a Europa. Além de serem soldados, os Cavaleiros Templários também criaram um banco para peregrinos e cruzados que viajavam para a terra sagrada e a riqueza e a influência da ordem cresceram rapidamente. Em 1139, o papa concedeu-lhes imunidade das leis locais e permitiu que os cavaleiros viajassem livremente pela Europa e pelas terras sagradas, prestando contas apenas à igreja.

      Os Cavaleiros Templários juraram nunca se render, a morte no campo de batalha garantiu um lugar no céu. Eles também foram bem treinados, altamente organizados e bem equipados e desempenharam um papel fundamental nas cruzadas subsequentes. Na Espanha, eles também lutaram ao lado dos exércitos cristãos na Reconquista e desempenharam um papel crucial em muitas batalhas importantes, incluindo a Batalha de Navas e Tolosa e a reconquista de Valência e Maiorca. Foi por isso que o rei Alfonso I de Aragão (Alfonso, o Battler) deixou grandes áreas de terras e castelos para os Cavaleiros Templários. Eles também construíram seus próprios castelos e estabeleceram uma forte infraestrutura comercial em toda a Península Ibérica.

      Dois séculos depois, quando os exércitos cristãos foram expulsos das terras sagradas, sua sorte mudou. Eles foram acusados ​​de heresia e adoração de ídolos e uma Inquisição foi iniciada, em grande parte instigada pelo rei Filipe V da França, que devia muito aos cavaleiros. Muitos dos membros da ordem foram torturados e finalmente queimados no bife. Em toda a Europa, suas terras e propriedades foram confiscadas e entregues a seus rivais, os Cavaleiros Hospitalários.

      Na Espanha, os Cavaleiros Templários resistiram às tropas do rei em seus castelos. No final, eles foram considerados inocentes de heresia e, sob a proteção do Rei Jaime II, tornaram-se parte do Ordem de Montessa que era afiliado ao Calatrava. Ao longo dos séculos, muitos mitos e lendas surgiram em torno dos Cavaleiros Templários, seus atos heróicos, supostos tesouros e supostos rituais misteriosos.


      Templário

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      Templário, também chamado Cavaleiro templário, membro dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão, uma ordem militar religiosa de cavalaria estabelecida na época das Cruzadas que se tornou modelo e inspiração para outras ordens militares. Originalmente fundada para proteger os peregrinos cristãos na Terra Santa, a ordem assumiu funções militares maiores durante o século XII. Sua proeminência e riqueza crescente, no entanto, provocaram a oposição de ordens rivais. Falsamente acusado de blasfêmia e culpado pelos fracassos dos cruzados na Terra Santa, a ordem foi destruída pelo rei Filipe IV da França.

      Após o sucesso da Primeira Cruzada (1095–99), vários estados cruzados foram estabelecidos na Terra Santa, mas esses reinos careciam da força militar necessária para manter mais do que um controle tênue sobre seus territórios. A maioria dos cruzados voltou para casa depois de cumprir seus votos, e os peregrinos cristãos a Jerusalém sofreram ataques de invasores muçulmanos. Com pena da situação desses cristãos, oito ou nove cavaleiros franceses liderados por Hugh de Payns prometeram no final de 1119 ou início de 1120 se dedicarem à proteção dos peregrinos e formar uma comunidade religiosa para esse fim. Balduíno II, rei de Jerusalém, deu-lhes alojamento em uma ala do palácio real na área do antigo Templo de Salomão, e daí eles derivaram seu nome.

      Embora os Templários tivessem oposição daqueles que rejeitavam a ideia de uma ordem militar religiosa e, mais tarde, daqueles que criticavam sua riqueza e influência, eles eram apoiados por muitos líderes seculares e religiosos. A partir de 1127, Hugh empreendeu uma viagem pela Europa e foi bem recebido por muitos nobres, que fizeram doações significativas aos cavaleiros. Os Templários obtiveram mais sanções no Conselho de Troyes em 1128, que pode ter solicitado que Bernardo de Clairvaux redigisse a nova regra. Bernard também escreveu Em Louvor à Nova Cavalaria (c. 1136), que defendeu a ordem contra seus críticos e contribuiu para o seu crescimento. Em 1139 o Papa Inocêncio II emitiu uma bula que concedeu privilégios especiais à ordem: os Templários foram autorizados a construir seus próprios oratórios e não eram obrigados a pagar o dízimo; eles também estavam isentos da jurisdição episcopal, estando sujeitos apenas ao papa.

      A regra da ordem foi modelada após a regra beneditina, especialmente como entendida e implementada pelos cistercienses. Os Cavaleiros Templários fizeram um juramento de pobreza, castidade e obediência e renunciaram ao mundo, assim como os Cistercienses e outros monges fizeram. Como os monges, os Templários ouviam o ofício divino durante cada uma das horas canônicas do dia e deveriam honrar os jejuns e vigílias do calendário monástico. Eles eram freqüentemente encontrados em oração e expressavam veneração particular à Virgem Maria. Eles não tinham permissão para jogar, praguejar ou ficar bêbados e eram obrigados a viver em comunidade, dormindo em um dormitório comum e fazendo as refeições juntos. Eles não eram, no entanto, estritamente enclausurados, como os monges, nem deveriam realizar leituras devocionais (a maioria dos Templários não tinha educação e não sabia ler em latim). O dever principal dos cavaleiros era lutar. Os templários gradualmente expandiram suas funções de proteger os peregrinos para montar uma defesa mais ampla dos estados cruzados na Terra Santa. Eles construíram castelos, guarneceram cidades importantes e participaram de batalhas, lançando contingentes significativos contra os exércitos muçulmanos até a queda do Acre, o último reduto dos Cruzados remanescentes na Terra Santa, em 1291. Sua grande eficácia foi atestada pelo sultão Saladino após a devastadora derrota das forças dos Cruzados na Batalha de Ḥaṭṭīn, ele comprou os Templários que foram feitos prisioneiros e depois executou cada um deles.

      Em meados do século 12, a constituição da ordem e sua estrutura básica foram estabelecidas. Era chefiado por um grão-mestre, eleito vitaliciamente e servia em Jerusalém. Os territórios templários eram divididos em províncias, que eram governadas por comandantes provinciais, e cada casa individual, chamada de preceptoria, era chefiada por um preceptor. As reuniões do capítulo geral de todos os membros da ordem eram realizadas para tratar de assuntos importantes que afetavam os Templários e para eleger um novo mestre quando necessário. Encontros semelhantes foram realizados em nível provincial e semanalmente em cada casa.

      Os templários foram originalmente divididos em duas classes: cavaleiros e sargentos. Os irmãos cavaleiros vieram da aristocracia militar e foram treinados nas artes da guerra. Eles assumiram posições de liderança de elite na ordem e serviram nas cortes reais e papais. Apenas os cavaleiros usavam os trajes distintivos dos Templários, uma túnica branca marcada com uma cruz vermelha. Os sargentos, ou irmãos de serviço, geralmente de classes sociais mais baixas, constituíam a maioria dos membros. Eles se vestiam com hábitos negros e serviam como guerreiros e servos. Os templários finalmente adicionaram uma terceira classe, os capelães, que eram responsáveis ​​por realizar serviços religiosos, administrar os sacramentos e atender às necessidades espirituais dos outros membros. Embora as mulheres não tivessem permissão para entrar na ordem, parece ter havido pelo menos um convento templário.

      Os Templários eventualmente adquiriram grande riqueza. Os reis e grandes nobres da Espanha, França e Inglaterra deram senhorios, castelos, senhorios e propriedades à ordem, de modo que em meados do século 12 os templários possuíam propriedades espalhadas por toda a Europa Ocidental, Mediterrâneo e Terra Santa. A força militar dos Templários permitiu-lhes coletar, armazenar e transportar ouro com segurança de e para a Europa e a Terra Santa, e sua rede de depósitos de tesouros e sua organização de transporte eficiente os tornavam atraentes como banqueiros para reis, bem como para peregrinos do Terra Santa.

      Os Templários não estavam sem inimigos, no entanto. Há muito eles se envolviam em uma rivalidade acirrada com a outra grande ordem militar da Europa, os Hospitalários, e, no final do século 13, propostas estavam sendo feitas para fundir as duas ordens contenciosas em uma. A queda de Acre para os muçulmanos em 1291 removeu muito da razão de ser dos templários, e sua grande riqueza, extensas propriedades de terra na Europa e o poder inspirou ressentimento em relação a eles. Embora um ex-templário tivesse acusado a ordem de blasfêmia e imoralidade já em 1304 (embora mais provavelmente 1305), foi apenas mais tarde - depois que Filipe IV ordenou a prisão em 13 de outubro de 1307, de todos os templários na França e sequestrou todos os Propriedade dos templários no país - que a maioria das pessoas da Europa tomaram conhecimento da extensão dos alegados crimes da ordem. Filipe acusou os Templários de heresia e imoralidade. As acusações específicas contra eles incluíam adoração de ídolos (de uma cabeça de homem barbado que dizia ter grandes poderes), adoração de um gato, homossexualidade e vários outros erros de crença e prática. No rito secreto de iniciação da ordem, afirmava-se, o novo membro negou Cristo três vezes, cuspiu no crucifixo e foi beijado na base da espinha, no umbigo e na boca pelo cavaleiro que presidia a cerimônia. As acusações, agora reconhecidas como sem fundamento, foram calculadas para atiçar os temores contemporâneos de hereges, bruxas e demônios e eram semelhantes às alegações que Filipe havia usado contra o Papa Bonifácio VIII.

      As razões pelas quais Filipe procurou destruir os Templários não são claras, ele pode ter genuinamente temido seu poder e foi motivado por sua própria piedade para destruir um grupo herético, ou ele pode simplesmente ter visto uma oportunidade de se apoderar de sua imensa riqueza, estando cronicamente com falta de dinheiro ele mesmo. De qualquer forma, Philip perseguiu impiedosamente a ordem e fez com que muitos de seus membros fossem torturados para obter falsas confissões. Embora o Papa Clemente V, ele próprio um francês, tenha ordenado a prisão de todos os Templários em novembro de 1307, um conselho da igreja em 1311 votou esmagadoramente contra a supressão, e Templários em países que não a França foram considerados inocentes das acusações. Clemente, no entanto, sob forte pressão de Filipe, suprimiu a ordem em 22 de março de 1312, e a propriedade dos Templários em toda a Europa foi transferida para os Hospitalários ou confiscada por governantes seculares. Os cavaleiros que confessaram e se reconciliaram com a igreja foram aposentados nas antigas casas da ordem ou em mosteiros, mas aqueles que não confessaram ou tiveram uma recaída foram julgados. Entre os culpados estava o último grão-mestre da ordem, Jacques de Molay. Apresentado a uma comissão estabelecida pelo papa, De Molay e outros líderes foram julgados como hereges reincidentes e condenados à prisão perpétua. O mestre protestou e repudiou sua confissão e foi queimado na fogueira, última vítima de uma perseguição altamente injusta e oportunista.

      Na época de sua destruição, a ordem era uma instituição importante na Europa e na Terra Santa e já um objeto de mito e lenda. Os templários foram associados à lenda do Graal e foram identificados como defensores do castelo do Graal durante o restante da Idade Média. No século 18, os maçons afirmavam ter recebido em uma linha secreta de sucessão o conhecimento esotérico que os Templários possuíam. Mais tarde, ordens fraternas invocaram o nome Templário para sustentar reivindicações de sabedoria antiga ou revelada. Os templários também foram identificados como gnósticos e acusados ​​de envolvimento em uma série de conspirações, incluindo uma que estaria por trás da Revolução Francesa. Um relato frequentemente citado, mas provavelmente apócrifo, relata que, após a execução de Luís XVI, um maçom francês mergulhou um pano no sangue do rei assassinado e gritou: "Jacques de Molay, você está vingado!"

      No século 20, a imagem de Cristo no Sudário de Turim foi identificada como a cabeça supostamente adorada pelos Templários. Ressuscitando uma veia de pseudo-história e lendas do Graal, autores do século 20, afirmando afirmar fatos históricos, mas escrevendo o que a maioria dos estudiosos considera fantasia, envolveram os Templários em uma vasta conspiração dedicada a preservar a linhagem de Jesus. Teorias de conspiração oculta semelhantes também foram usadas por escritores de ficção nos séculos XX e XXI.

      Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Augustyn, Editor Gerente, Conteúdo de Referência.


      O rei Henrique II (1154–1189) concedeu aos Templários terras em toda a Inglaterra, incluindo algum território do Castelo Baynard na Frota do Rio, onde eles construíram uma igreja redonda, inspirada na sede dos Cavaleiros Templários no Monte do Templo em Jerusalém. A propriedade dos Templários no Templo de Cressing, em Essex, foi uma das maiores e mais antigas propriedades dos Templários da Inglaterra. [1] [2] [3]

      A Ordem também recebeu o advowson (direito de nomear o clero) de São Clemente dinamarqueses.

      Em 1184, a sede dos Templários foi transferida para o Novo Templo (Temple Church) em Londres, onde mais uma vez construíram uma igreja redonda, esta inspirada na Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém. Foi consagrado em 1185 e tornou-se o local de rituais de iniciação. [4]

      1185 Hospital para Cavaleiros Templários Em 1185, um hospital concedido aos Cavaleiros Templários, para uso de doentes, foi fundado este ano em Newark, Nottinghamshire.

      Um inventário de Geoffrey Fitz Stephen revela que em 1185, a Ordem dos Cavaleiros Templários tinha extensas propriedades em Londres, Hertfordshire, Essex, Kent, Warwickshire, Worcestershire, Salop, Oxfordshire, Cornwall, Lincolnshire e Yorkshire. O envolvimento dos Templários em questões financeiras é destacado pela história de Gilbert de Ogrestan, de Walter de Coventry, o Cavaleiro Templário acusado de desviar impostos coletados no dízimo de Saladino de 1188. [5] Ele foi severamente punido por seu Mestre contemporâneo.

      Em 1200, o Papa Inocêncio III emitiu uma Bula Papal declarando a imunidade de pessoas e bens dentro das casas dos Cavaleiros Templários das leis locais. Isso garantiu que o Novo Templo se tornasse um tesouro real, bem como o repositório das receitas acumuladas da ordem. Esses recursos financeiros forneceram a base para o desenvolvimento das instalações bancárias locais dos Templários.

      O rei Ricardo I (1189-1199) confirmou as propriedades de terras dos Templários e concedeu-lhes imunidade de todos os pedidos e processos Danegeld e de murdrum e latrocínio.

      O rei João (1199–1216) tinha negócios financeiros substanciais com os Cavaleiros Templários. Na época de Runnymede, não apenas Aymeric de St Maur estava presente, mas o rei João também residia no Templo quando os Barões apresentaram suas demandas pela primeira vez. Ele concedeu-lhes a ilha de Lundy, bem como terras em Huntspill, Cameley, Harewood, Radnage e Northampton.

      O rei Henrique III (1207-1272) também lidou bastante com os templários, pois o guarda-roupa do rei estava localizado lá em 1225. Ele confiou aos templários comissões militares, financeiras e diplomáticas, e até considerou ser enterrado no templo. Ele de fato estabeleceu uma capela lá em 1231.

      A primeira Casa Templária na Inglaterra foi em Londres. Os primeiros patronos incluíram Robert de Ferrers, 2º Conde de Derby, Bernard de Balliol, o Rei Estêvão da Inglaterra e a Rainha Matilda.

      O rei Eduardo I (1239-1307) concedeu aos Cavaleiros Templários um papel menor nos assuntos públicos, as questões financeiras frequentemente sendo tratadas por mercadores italianos e a diplomacia por ordens mendicantes. Na verdade, Eduardo I invadiu o tesouro em 1283.

      Quando Filipe IV, rei da França, suprimiu a ordem em 1307, o rei Eduardo II da Inglaterra inicialmente se recusou a acreditar nas acusações. Mas após a intercessão do Papa Clemente V, o Rei Eduardo ordenou a apreensão dos membros da ordem na Inglaterra em 8 de janeiro de 1308. Apenas um punhado de Templários foram devidamente presos, no entanto. Seu julgamento decorreu de 22 de outubro de 1309 até 18 de março de 1310 na frente de Deodatus, Abade de Lagny e Sicard de Vaur. A maioria dos Templários reconheceu que sua crença de que o Mestre da Ordem poderia dar a absolvição era herética, e então se reconciliaram com a igreja. No entanto, Willian de la More recusou-se a fazê-lo e permaneceu prisioneiro na Torre de Londres até sua morte.

      Em 1312, sob nova pressão do rei Filipe IV da França, o papa Clemente V dissolveu oficialmente a Ordem no Concílio de Vienne. Em 1314, os líderes Templários restantes na França foram executados, alguns sendo queimados na fogueira. Clemente emitiu uma Bula Papal que concedeu as terras dos Templários aos Cavaleiros Hospitalários, mas isso foi ignorado até 1324. A partir de 1347, os sacerdotes começaram a alugar (alugar) parte do Templo para advogados, daí a evolução do Templo Interior e Middle Temple como Inns of Court deriva.

      Entre 13 de outubro de 1307 e 8 de janeiro de 1308, os Templários não foram molestados na Inglaterra. Durante esse período, muitos Templários fugitivos, procurando escapar da tortura e da execução, fugiram para aparente segurança ali. Mas depois de repetidas pressões de Filipe IV e Clemente V sobre Eduardo II, algumas prisões indiferentes foram feitas. Durante um julgamento que decorreu de 22 de outubro de 1309 a 18 de março de 1310, a maioria dos Templários presos foi forçada a reconhecer que a crença de que o Mestre da Ordem poderia dar a absolvição era herética e se reconciliaram oficialmente com a igreja, muitos entrando em Ordens monásticas mais convencionais.

      A maioria dos Templários na Inglaterra nunca foi presa, e a perseguição aos seus líderes foi breve. A ordem foi dissolvida devido à reputação prejudicada, mas considerando o julgamento do papa e da Igreja da ordem como livre de culpa, todos os membros da Inglaterra estavam livres para encontrar um novo lugar na sociedade. Terras e bens dos templários foram doados à Ordem do Hospital de São João, uma ordem militar irmã - embora a coroa inglesa tenha mantido alguns bens até 1338. A maior parte dos ex-Templários juntou-se aos Hospitalários, enquanto outros membros restantes juntaram-se à Ordem Cisterciense , ou viviam de pensão como membros leigos da sociedade. A perda da Terra Santa como base para a guerra contra os muçulmanos havia removido a razão primária da existência dos Templários, e a ordem dissolvida agora desapareceu na história, na Inglaterra e no resto da Europa.

      Baldock em Hertfordshire foi uma cidade fundada pelos Cavaleiros Templários e entre 1199 e 1254 foi seu quartel-general inglês. o Hertford Mercury O jornal relatou um labirinto de túneis Templários sob a cidade de Hertford, centralizados no Castelo de Hertford, onde em 1309 quatro Templários de Temple Dinsley, perto de Hitchin, foram presos após sua prisão por Eduardo II, que acreditava estar segurando um tesouro perdido.

      Caverna de Royston em Hertfordshire Editar

      A tradição moderna diz que, após o início da perseguição, os Templários foram forçados a se reunir em cavernas, túneis e porões em Hertfordshire e em outras partes do sudeste da Inglaterra. No entanto, é improvável que a breve e modesta perseguição na Inglaterra tenha tornado isso necessário, já que os membros restantes podiam, mesmo por volta de 1310, encontrar-se na casa ou no quarto de um amigo que não estivesse preso - o que seria a maioria dos Templários.

      Mas depois de permanecer sem ser descoberto por pelo menos 300 anos, trabalhadores acidentalmente tropeçaram na Caverna Royston (agosto de 1742), escondida sob uma pesada pedra de moinho e uma cobertura de solo. A descoberta da caverna criou muita empolgação. Hoje, ainda impressiona e inspira os visitantes que podem ver esculturas que representam, entre outras imagens, cavaleiros, São Jorge e Santa Catarina de Alexandria. Antes da breve perseguição, os Templários, presumindo que a caverna era deles, não tinham motivos para se esconder no subsolo e tinham riqueza e acesso a pedreiros se precisassem de esculturas religiosas. Assim, é sugerido por contadores de histórias e alguns historiadores que a Caverna de Royston é uma evidência que os Templários 'fugitivos' continuaram a se encontrar e a adorar em segredo após a dispersão.

      Houve algumas afirmações altamente questionáveis ​​feitas sobre a Caverna de Royston e sua história, incluindo a sugestão de que seus construtores Templários podem, na verdade, ter sido os primeiros maçons. No entanto, nenhuma evidência deste link foi produzida até o momento.

      Grande parte de Strood, Kent era um feudo real até que Henrique II o deu aos Cavaleiros Templários por volta de 1159. Os Templários montaram uma série de edifícios em Strood em 1185, que incluíam um salão de madeira, celeiros, cozinhas e estábulos. O edifício em pedra, que sobreviveu até aos dias de hoje, foi acrescentado por volta de 1240. É constituído por uma cave abobadada que sustenta um grande hall do primeiro andar indiviso, com acesso por uma escada externa. Isso provavelmente fazia parte da gama de instalações projetadas para a acomodação temporária de dignitários templários em viagem.

      Ao longo dos anos, este salão foi alterado e ampliado à medida que passava pelas mãos de vários proprietários. Muitas adições foram perdidas, mas duas belas extensões de tijolos do século 17 ainda podem ser vistas hoje. Estas e a enorme chaminé interna foram construídas pela família Blake, talvez a mais rica de Strood na época.

      A propriedade foi inevitavelmente vendida aos poucos, até que a cidade de Rochester adquiriu o que restava e decidiu usar o local para desenvolvimento industrial. O debate sobre o futuro da casa foi interrompido por um cavalheiro chamado Sr. Willis (um vereador local) em 1913, apenas 2 semanas após a compra de um terreno de 3,4 acres (3,4 hectares) diretamente a leste do rio Medway para uma instalação do que ficou conhecido como Seaplane Works. Só em 1951 é que começam as obras de salvaguarda do edifício e de conservação no estado em que se encontra hoje.

      Quase qualquer local na Inglaterra que usa o nome "Templo", provavelmente pode ser rastreado até as origens dos Templários.

      A Igreja do Templo ainda está de pé no local do antigo Preceptório em Londres, e efígies dos Templários Cruzados ainda podem ser vistos lá hoje. O terreno foi posteriormente alugado para advogados que o utilizam hoje como Templo Interno e Templo Médio.

      Várias organizações modernas reivindicam ligações com os Templários medievais. Alguns, como a Soberana Ordem Militar do Templo de Jerusalém (SMOTJ), também conhecida como "Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani" (OSMTH), alcançaram o status de ONG das Nações Unidas (Organização Não Governamental). O SMOTJ admite que o seu grupo foi fundado em 1804, “com base nas tradições” da ordem medieval, legado que utilizam para promover causas humanitárias. [6] No entanto, muitas vezes há confusão pública sobre a lacuna de tempo entre o desmantelamento dos Templários medievais no século 14 e o surgimento de organizações mais contemporâneas no século 19.

      De acordo com um artigo de 2004 em Os tempos, um grupo moderno em Hertfordshire (não afiliado ao OSMTH) afirma que, embora a ordem medieval tenha oficialmente deixado de existir no início do século 14, a maioria da organização sobreviveu no subsolo. Não há, entretanto, nenhuma evidência verificável para apoiar esta afirmação. o Vezes O artigo afirma que o grupo escreveu ao Vaticano, pedindo um pedido oficial de desculpas pela perseguição medieval aos Templários. Em Roma, em 2004, um porta-voz do Vaticano disse que o pedido de desculpas seria "considerado seriamente". No entanto, fontes do Vaticano disseram que o papa João Paulo II, de 84 anos na época, estava sob pressão de cardeais conservadores para "parar de pedir desculpas" pelos erros do passado, após uma série de desculpas papais pelas Cruzadas, a Inquisição, os cristãos anti -Semitismo e a perseguição de cientistas e "hereges" como Galileu. [7]


      História de Ferentillo

      Ferentillo tem uma história antiga. O vale de Nera já era habitado na época pré-romana pelo povo Naharki, uma curiosa tribo pertencente ao que Plínio definiu como gens antiquissima (gens muito antigas). Mesmo na época dos romanos, a área gozava de destaque por estar localizada perto da Via Flaminia, que foi construída na antiga rota que ia do Salto del Cieco a Roma. A aldeia, cuja génese está ligada à história da vizinha Abadia de San Pietro in Valle, pertenceu à nobre família Cybo até ao século XVIII, altura em que foi herdada pelos Montevecchio e depois, por decisão da Câmara Apostólica e Papa Pio IX, foi concedida ao francês Louis Désiré de Montholon-Sémonville, até ser definitivamente anexada, após as guerras de independência, pelo Reino da Itália em 1860. Além de sua longa história, todo o território tem uma aura enigmática que teimosamente desafia qualquer tentativa de desmistificá-lo. Ferentillo, está localizado perto de Spoleto, famoso por ter sido a sede dos cátaros e anglicanos e um ator secular ao lado da Igreja Católica de Roma.

      Giovanni Tomassini, autor do livro ‘ Gli ultimi custodi del Tesoro templare ’(Os Últimos Guardiões do Tesouro Templário) relata que, de acordo com uma lenda conhecida na França e na Inglaterra, mas absolutamente desconhecido na Itália, o ‘Tesouro dos Templários’ teria passado para um lugar secreto perto de Spoleto. A história relata que: “ No ano de 1318, mais de 3.000 cavaleiros se reuniram em Spoleto (Umbria, Itália) para decidir o futuro de sua Ordem. Duas facções se opuseram: aqueles que queriam vingar os Templários e aqueles que queriam proteger os segredos da Cavalaria. A segunda facção acabou decidindo o futuro da Ordem “. Em Spoleto não há evidências de tal evento, mas o historiador pensa ter identificado o local onde ocorreu este encontro dos Cavaleiros.

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      Alessandro Moriccioni é um divulgador histórico-científico que contribuiu para Mystero, Archeomisteri, Archeologia Proibita, Mysterien e Hera. Ele é diretor do site ilpuntosulmistero.it e é cofundador da terraincognitaweb.com local na rede Internet. Ele é o autor de vários livros, incluindo “Le grandi dinastie che hanno cambiato l'Italia” (As grandes dinastias que mudaram a Itália).

      Alessandro

      Nascido em Roma em 1980, Alessandro Moriccioni é um divulgador histórico-científico e contribuiu para Mystero, Archeomisteri, Archeologia Proibita, Mysterien e Hera. Atualmente colabora com a Horizon trimestral. Ele conduziu duas temporadas do programa Terra Incognita e apareceu em várias. consulte Mais informação


      Assista o vídeo: Templários, a História dos Pobres Cavaleiros de Cristo