Catedral da Abadia de Saint Gall (ilustração)

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Abadia de St. Gall

A pedra fundamental da abadia foi lançada em 612 pelo monge itinerante irlandês Gallus. Uns bons 100 anos depois, o Abade Otmar reviveu o mosteiro e o transformou em um importante centro para atividades de escrita e iluminação de livros. O espírito dos monges beneditinos ainda pode ser sentido nas paredes historicamente impressionantes de hoje. A Biblioteca da Abadia de St. Gall, também conhecida como a farmácia da alma, tem o que deve ser um dos salões rococó mais atraentes da Suíça. Além dos 170.000 livros, também acomoda uma das mais importantes coleções autóctones de manuscritos medievais da Europa. O Plano de St. Gall, o & ldquoEvangelium Longum & rdquo e o mais antigo livro conservado em língua alemã, os & ldquoAbrogans & rdquo, são particularmente dignos de nota. Patrimônio cultural desde 1983.

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História

Sem seu convento, a cidade de St. Gall não existiria. Uma posição vulnerável longe de qualquer encruzilhada importante não é um cenário provável para estabelecer uma cidade. Mas o que o monge irlandês Galo estava realmente procurando em 612 era um lugar isolado para um eremitério. Ele o encontrou no vale Steinach superior. O chapéu da abadia beneditina desenvolvido a partir deste retiro humilde iria se tornar não apenas um dos mais renomados centros de arte e conhecimento da Europa, mas também um estado religioso muito influente. Na verdade, uma visita ao convento de St. Gall é uma obrigação para qualquer pessoa interessada no início da Idade Média, já que seu arquivo tem a maior coleção de documentos carolíngios e sua biblioteca a provavelmente mais rica coleção de manuscritos, incunábulos e livros desse período. O notável complexo arquitetônico que vemos hoje & ndash uma obra-prima da arte barroca por direito próprio & ndash abriga a herança de mais de 1.200 anos de história religiosa e cultural.

A abadia e a escola fundada por Santo Otmar por volta de 720, onde São Galo viveu como eremita, eram modestas. No entanto, logo cresceu para se tornar um lugar de maior importância graças às propriedades legadas para a salvação de almas, mas também como resultado de fortes ligações políticas com as cortes carolíngias e otonianas. Imperadores e reis eram hóspedes regulares em St. Gall. Totalmente alinhado com a política usual de Carlos Magno e seus sucessores, o mosteiro recebeu um tratamento pródigo, mas em troca foi usado pelo Império para fins governamentais e educacionais. O Abade Grimald (841 & ndash 872), por exemplo, foi Chanceler, uma posição-chave na administração do Império, enquanto o Abade Salomon (890 & ndash 919) foi um dos estadistas mais influentes no Reino dos Francos do Leste, por mais de três décadas .

A idade de ouro do convento começou com o Abade Gozbert (816 e 837), que era próximo ao Imperador Ludwig, o Piedoso, filho de Carlos Magno. Ele construiu uma igreja impressionante com três naves. Era maior do que as igrejas em Reichenau e Basel e tão grande quanto a catedral de hoje. Essas atividades de construção foram fortemente influenciadas pelo famoso Plano do Monastério de St. Gall, o primeiro plano arquitetônico conhecido desenhado em pergaminho. Algumas capitais desta igreja mais antiga estão em exibição no convento e rsquos Lapidarium.

Você sabia?

& bull 333 explicações de edifícios típicos da abadia podem ser encontrados no famoso Plano de St. Gall, que remonta a 825.

& bull A Bíblia Alcuína, produzida por volta do ano 800 tem 840 páginas e pesa cerca de 20 kg.

& bull A Abadia de St. Gall pode relembrar uma história única e continuamente documentada de mais de mil anos.

Chris e Sue & # 039s Excelentes (?) Aventuras

Passamos um dia em St Gallen, uma cidade histórica localizada no nordeste da Suíça. É mais conhecida por sua universidade e pela Abadia de Saint Gall, Patrimônio Mundial da UNESCO desde 1983.

O conjunto de edifícios no recinto da abadia, incluindo a sua magnífica catedral barroca, forma um conjunto histórico único. A aparência dos edifícios da abadia & # 8217 é em grande parte o resultado de construções no século XVIII.

Do lado oeste encontra-se a igreja barroca (atual catedral), ladeada por duas torres e o antigo claustro, que hoje abriga a Biblioteca da Abadia.

A cidade de St. Gallen cresceu em torno da Abadia de St. Gall, que dizem ter sido construída no local do eremitério do missionário irlandês Gallus, estabelecido em 612 DC. A abadia seguia a Regra de São Bento, que prescreve o contemplativo estudo da literatura.

Ficamos maravilhados com as decorações barrocas do estilo Rococó tardio.

A abadia prosperou no século IX e tornou-se um local de peregrinação e um centro de comércio, com casas de hóspedes associadas, estábulos e outras instalações.

Como uma cidade-estado religiosa, a abadia juntou-se à Confederação Suíça em 1450 e a cidade tornou-se livre do abade.

A abadia é um exemplo notável de um grande mosteiro carolíngio, representa 1200 anos de história da arquitetura monástica da Idade Média.

O interior da Catedral é um dos monumentos barrocos mais importantes da Suíça.

Curvas de rolagem, douramento, cores brancas e pastéis, molduras esculpidas e afrescos trompe l & # 8217oeil & # 8211 esta igreja tem todos os elementos do Rococó.

A biblioteca da Abadia de Saint Gall (Stiftsbibliothek) é reconhecida como uma das bibliotecas medievais mais ricas do mundo. Também é conhecido como Seelenapotheke (local de cura da alma). É o lar de uma das coleções mais completas de livros medievais na parte de língua alemã da Europa.

Houve uma visita guiada e éramos obrigados a usar galochas macias para proteger o chão.

A biblioteca de dois andares, suas paredes e varandas são ricamente decoradas. O salão da biblioteca projetado pelo arquiteto Peter Thumb em estilo rococó, foi construído entre 1758-67. As estantes de livros se alternam com os recessos das janelas em ambos os níveis.

A biblioteca possui 2.100 manuscritos que datam do século VIII ao século XV, que são manuscritos, 1.650 incunábulos (impressos antes de 1500) e livros impressos antigos. 400 dos livros escritos à mão têm mais de 1000 anos. Esses manuscritos são colocados dentro das caixas de vidro.

De particular interesse é uma bela coleção de manuscritos irlandeses medievais, únicos na Europa Continental.

A múmia egípcia Shepenese, de 2.700 anos, também está alojada na biblioteca.

Esta abadia e a biblioteca são realmente O lugar para aprender e vivenciar a história da Europa central e ver o Rococó.

ST GALLEN MANASTIRI

St Gallen Manastırı, İsviçre’nin kuzeydoğusunda bulunan Constance Gölü, Zürih Gölü ve Appenzell arasında kalan St Gallen & # 8217de bulunur.

BAşrahip Othmar'In ilk temel taşını koyduğu günden günümüze kadar geçen bin yıldan fazla zamanda, Romaneskten Rokokoya kadar tüm mimari stilleri görmüştür. Yüksek Orta Çağlardan günümüze kadar tüm önemli mimari dönemler örnek bir biçimde temsil etmiştir, hala da etmektedir.

Mevcut kedral, 18.yüzyılda geç Barok tarzında yeniden inşa edilmiştir.

Batı & # 8217daki Barok kiliselerinin filho anıtsal yapılarından biridir. Catedral, İsviçre’deki en önemli barok eserlerden biridir. Rokoko kütüphanesi, dönemin en güzel örneklerinden birini temsil etmektedir. Manastırdan günümüze ulaşan kısımlar 18.yüzyıldan kalmıştır ancak kütüphane 9.yüzyıldan beri aynıdır.

São Galo Manastırı’nın hemen yanında Abadia Kütüphanesi vardır. Abbey Kütüphanesinde binlerce değerli el yazmaları ve kitaplar vardır. Şimdiki kütüphane bölümü, 18. yüzyılda, Rokoko mimarisi tarzında, Peter Thumb tarafından restore edilmiş ve İsviçre & # 8217deki kutsal olmayan en güzel bölüm olarak nitelendirilmiştir.

Kütüphane, zengin bir ahşap konstrüksiyon ve tavan süslemeleriyle dekore edilmiştir. 34 pencereden bol güneş ışığı almaktadır. Kütüphane koleksiyonu, İsviçre & # 8217deki ve dünyadaki en eski derlemelere sahiptir. Aynı zamanda dünyadaki en önemli manastır kütüphanelerinden biridir.

São Galo Manastırının planı Orta Çağ & # 8217dan günümüze ulaşan en eski manastır planıdır. Plano Günümüze ulaşan Başrahip Gozbert tarafından yapılmıştır. Aslında planın ortaya koyduğu manastır hiç inşa edilmemiştir, burada daha ziyade ne tür binaların ideal bir manastırı oluşturabileceğini ve binaların birbiriyle olan bağlantılarının nasanılirini olması gerektiğ söz konusudur. São Gallen planında görüldüğü üzere, tipik bir ortaçağ manastırını meydana getiren yapılar, işlevlerine ve seküler dünya ile olan ilişkilerine göre konuşlandırılıp gruplandırılyardıp gruplandırılyardı. (Kapıcı ve ziyaretçi keşişler için kilisenin kuzey duvarına bitişik odalar bulunmakta gibi)

Günümüze gelene kadar São Galo Manastırı ve Kütüphanesi çeşitli yangın ve başka durumlara maruz kalmıştır. Günümüzdeki kedral 18. yüzyılda yeniden inşa edilmiştir. Kütüphane ise inşa edildiği 9. yüzyıldan beri çok büyük değişikliğe uğramamıştır.

St Gallen Manastırı ile Kütüphanesi, 1983 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi’ne eklenmiştir

Enciclopédias da Bíblia

Na Suíça, Canton St. Gall, a 30 milhas a sudeste de Constance por muitos séculos, uma das principais abadias beneditinas da Europa fundada por volta de 613 e batizada em homenagem a Gallus, um irlandês, discípulo e companheiro de São Columbano em seu exílio de Luxeuil. Quando seu mestre foi para a Itália, Galo permaneceu na Suíça, onde morreu por volta de 646. Uma capela foi erguida no local ocupado por sua cela, e um padre chamado Othmar foi colocado lá por Carlos Martel como guardião das relíquias do santo. Sob sua direção, um mosteiro foi construído, com muitos privilégios e benefícios concedidos por Carlos Martel e seu filho Pepin, que com Othmar como primeiro abade, são considerados seus principais fundadores. Por persuasão de Pepino, Othmar substituiu a regra beneditina pela de São Columbano. Ele também fundou as famosas escolas de St. Gall, e sob ele e seus sucessores as artes, letras e ciências foram cultivadas assiduamente. O trabalho de cópia de manuscritos foi realizado desde muito cedo, e o núcleo da famosa biblioteca se reuniu. A abadia deu hospitalidade a vários monges anglo-saxões e irlandeses que vieram copiar manuscritos para seus próprios mosteiros. Dois ilustres convidados da abadia foram Pedro e Romano, cantores de Roma, enviados pelo Papa Adriano I a pedido de Carlos Magno para propagar o uso do canto gregoriano. Pedro foi para Metz, onde fundou uma importante escola de canto, mas Romano, tendo adoecido em St. Gall, ficou lá com o consentimento de Carlos Magno. Às cópias do canto romano que trouxe consigo, ele acrescentou os "sinais romenos", cuja interpretação desde então se tornou um assunto polêmico, e a escola que ele começou em St. Gall, rivalizando com a de Metz, tornou-se uma. dos mais frequentados da Europa.

Os principais manuscritos produzidos por ela, ainda existentes, são o "Antiphonale Missarum" (no. 339), o "Antiphonarium Sti. Gregorii" (no. 359) e o "Antiphonarium" de Hartker (nos. 390-391), o primeiro e a terceira das quais foram reproduzidas em fac-símile pelos padres Solesmes em seu "Pal & eacuteographie Musicale". As outras escolas da abadia & mdash para os monges mais jovens e para estudiosos leigos atraídos para lá pela fama dos professores monásticos & mdash foram fundadas no início do século IX, para o conhecido, mas não realizado plano de 820 oferece acomodação separada para ambos escolas. A história doméstica da comunidade durante esses séculos de consolidação não foi totalmente isenta de problemas. Mesmo durante a vida de Othmar, os monges tiveram que se defender contra os bispos de Constança, que, já tendo garantido jurisdição sobre a vizinha Abadia de Reichenau, se recusaram a reconhecer a isenção e outros privilégios de St. Gall. Por muitos anos os monges tiveram que lutar por sua independência, mas somente na época de Luís, o Piedoso, seus esforços foram coroados de sucesso e seus direitos confirmados. Daquela época até o final do século X foi a idade de ouro da abadia, durante a qual floresceram muitos estudiosos famosos - os três Notkers, Eckhard, Hartker e outros. Os decretos do Concílio de Aachen (817) para a promoção da disciplina e do espírito religioso foram fielmente executados pelo Abade Gotzbert (815-837), sob o qual os monges construíram uma nova e magnífica igreja e por quem também foi construída a biblioteca. muito ampliado. Ele comprou muitos manuscritos novos e ordenou que seus monges multiplicassem suas cópias. Seu sucessor Grimald (841-872) deu continuidade à obra, e um catálogo elaborado em sua época, ainda existente, mostra a ampla gama de assuntos representados. Mais de quatrocentos dos manuscritos mencionados nesse catálogo ainda estão em St. Gall.

Durante a abadia de Engelbert II (924-933), uma incursão dos hunos ameaçou a abadia, e a maioria dos livros e manuscritos valiosos foram removidos para Reichenau por segurança, alguns nunca sendo devolvidos. Em 937, um incêndio desastroso destruiu quase inteiramente o mosteiro, mas a biblioteca felizmente escapou. A abadia e a cidade foram reconstruídas e fortificadas e, ao longo dos séculos XI e XII, St. Gall manteve seu lugar na linha de frente dos estabelecimentos monásticos. Com o século XIII, entretanto, veio um período de declínio. Várias causas contribuíram para isso, uma delas sendo o fato de que os senhores feudais vizinhos começaram a se aquartelar e a seus séquitos na abadia com mais freqüência do que era bom para a disciplina monástica. Os abades também eram freqüentemente chamados para resolver suas disputas, e um espírito de mundanismo assim se infiltrou no claustro. Mais ou menos na mesma época, a abadia e a cidade tornaram-se um principado independente, sobre o qual os abades governavam como soberanos territoriais, assumindo o posto de Príncipes do Império. Ulrich VI (1204-1220) foi o primeiro a ter essa dignidade. Os registros da biblioteca durante este período são escassos. No século XIV, foi permitido aos humanistas levar alguns dos mais raros dos manuscritos clássicos e no século XVI a abadia foi invadida pelos calvinistas, que espalharam muitos dos livros mais valiosos. Em 1530, o abade Diethelm inaugurou uma restauração com tanto sucesso que foi considerado o terceiro fundador de St. Gall. A biblioteca foi uma de suas principais preocupações e seus sucessores seguiram zelosamente seu bom exemplo. Por meio de seus esforços, o espírito monástico, as escolas e os estudos reviveram e alcançaram algo de sua antiga grandeza. Em 1602, quando a congregação suíça da Ordem de São Bento foi formada, a Abadia de São Galo teve precedência como a primeira casa da congregação, e muitos de seus abades posteriormente ocuparam o cargo de presidente.

Uma gráfica foi iniciada sob Pio (1630-1674), que logo se tornou uma das mais importantes da Suíça. Em 1712, uma grande mudança ocorreu na sorte do mosteiro. Foi saqueado pelos suíços, que nada pouparam. A maioria dos livros e manuscritos foi levada para Zurique, Berna e outros lugares, e apenas uma parte deles foi posteriormente restaurada para St. Gall. O abade da época, chamado Leodegar, foi obrigado, por segurança, a colocar seu mosteiro sob a proteção dos habitantes da cidade, cujos ancestrais haviam sido servos da abadia, mas que, desde a Reforma, se livraram do jugo da sujeição. Quando esses distúrbios acabaram, uma última tentativa foi feita para reviver as glórias da abadia. O mosteiro foi reconstruído pela última vez sob os abades Celestino II e Beda, mas a ressuscitação durou pouco. Em 1798, o diretório suíço suprimiu o principado eclesiástico e secularizou a abadia, e em 1805 suas receitas foram sequestradas. Os monges se refugiaram em outras casas da congregação, o último abade, Pancras Forster, morrendo em 1829 em Muri. Quando a Diocese de Constança foi suprimida em 1821, a parte dela em que St. Gall estava situada foi unida à Diocese de Coire, mas em 846 uma reorganização fez de St. Gall uma sede separada, com a igreja da abadia como sua catedral e uma parte dos edifícios monásticos sendo resignados para a residência do bispo. A igreja, reconstruída em 1755-65 em estilo rococó, contém algumas baias do coro finamente esculpidas e uma bela tela de ferro forjado. Os edifícios conventuais, além do palácio do bispo, agora acomodam também os escritórios cantonais e o que resta da biblioteca - cerca de trinta mil volumes e manuscritos. A cidade de St. Gall tem uma população de mais de 30.000 habitantes e é um dos principais centros de manufatura da Suíça, sendo a musselina e o algodão suas principais indústrias.

Catedral da Abadia de St. Gallen

Construída de 1755 a 1770, a Catedral de São Galo é um dos últimos edifícios sagrados monumentais na Europa do período barroco tardio e apresenta rotundas orientais e ocidentais que emolduram simetricamente a nave e a capela-mor. Em 1983, a Abadia foi declarada Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco.

O mosteiro de St. Gallen era o coração da cidade do nordeste da Suíça, no vale Steinach, perto do Lago Constança. A catedral faz parte do complexo original do mosteiro beneditino com uma história que remonta ao século 7. século quando o monge irlandês Gallus se estabeleceu no desfiladeiro Steinach. Daí surgiu um mosteiro em 719, que em 800 floresceu religiosa, econômica e culturalmente. Sua história começou no século 8 durante o período carolíngio. De 747 a 1805, funcionou como abadia. Todo o complexo da abadia era considerado um principado separado ou uma cidade-estado que abrigava 70000 pessoas. A Catedral da Abadia sobreviveu à reforma e à Revolução Francesa, mas sob a influência de Napoleão em 1805, quando o Cantão de St. Gallen foi estabelecido, o mosteiro e seu governo político foram dissolvidos.

A igreja, assim como a biblioteca da abadia vizinha, construída segundo os planos de Peter Thumb e decorada pelos melhores artistas sul-alemães da época. A atual catedral da abadia foi concluída em 1766 e o renomado arquiteto Johann Caspar Bagnato esteve envolvido no planejamento. A catedral tem uma sensação muito arejada, pois é muito leve por dentro. A pia batismal reflete o teto com afrescos. O pintor das pinturas da abóbada foi Josef Wannenmacher e as obras em estuque são uma obra dos irmãos Johann Georg e Matthias Gigl.

Hmmm o que mais? Existem mais de 800 putti e anjos em toda a catedral. As torres têm 68 metros de altura. Existem dois sinos na torre norte. O sino «Dreifaltigkeitsglocke» tem mais de 8.000 kg, foi fabricado em 1767 por Peter Ludwig Kaiser e tem o som de sino mais profundo da Suíça. E sete sinos estão pendurados na torre sul.

Sente-se e admire os afrescos e pinturas em quase cada centímetro quadrado do interior, incluindo o teto! Há trabalhos de estuque ornamentados em todos os lugares que você olha, os tetos são cobertos com afrescos, há esculturas em quase todas as superfícies e o esquema de cores turquesa e bege. Mesmo se você não for religioso, passe apenas alguns momentos aqui, você ficará extremamente impressionado com o que vê!

Insider: o sino mais antigo da Suíça (610)
Procure o sino mais antigo, do século VII! Está preservado na catedral do lado direito do altar (é preciso olhar através da grade de ferro). O sino trazido por Gallus em sua jornada do século VII da Irlanda é um dos sinos mais antigos da Europa! Foi doado ao mosteiro em 1786. Eles o usaram como um sino de mão para exilar os espíritos malignos. No manto do sino está pintado «Galo e o urso» e também uma citação.

Insider: o pé tridimensional de Franciscus
Na cúpula da rotunda, paraíso, 60 santos estão dispostos em faixas de nuvens em espiral. Procure a figura sentada de São Francisco e, ao longo da borda do gesso ornamentado da pintura em cúpula, verifique os pés que se projetam no espaço para dar à obra uma impressão tridimensional.

Duas criptas
Há dois na cripta (uma capela sob uma igreja) embaixo da Catedral, mas eu nunca estive lá e ela não estava aberta ao público. Talvez seja apenas um boato, não sei ao certo & # 8230 A cripta oriental remonta ao século IX. A tumba de São Gallus, contendo um pedaço de seu crânio, está na cripta leste, enquanto a cripta oeste abriga os túmulos de São Otmar e desde 1966 os bispos de São Gallen.

DomVesper
Se você visitar um DomVesper (todas as terças-feiras, às 17h30), também poderá sentar-se na frente das cadeiras do coral. A cabine do coro, composta por órgão histórico e 84 assentos lindamente esculpidos, é uma obra de arte em si.

Claustro St. Gallen

Claustro
Aberto de 6/3 a 18.4.2019 / Mo-Sa, 14h00 até as 18h00

Foto, guia de áudio, sem taxa de entrada
Não há cobrança e você pode tirar fotos, desde que não haja nenhum serviço em andamento. Você pode obter um guia de áudio visitando o escritório de informações turísticas nas proximidades ou na Biblioteca da Abadia. # 青春教堂瑞士聖加侖

Catedral da Abadia de St. Gallen

Os suíços sabem há séculos como a Abadia de St. Gall é uma joia. Desde a sua fundação no século VIII, a abadia é conhecida como um centro intelectual e religioso. Além de sua importância cultural, a abadia está situada no verdejante Vale Steinach, perto do Lago Constança, um lindo canto do nordeste da Suíça. Em 1983, o mundo reconheceu a importância do local, declarando a Abadia de St. Gall um Patrimônio Mundial da Humanidade pela UNESCO.

O coração da Abadia de St. Gall é sua Catedral. Apesar de anos de lutas durante a tempestuosa era da Reforma, a catedral atual transmite nada além de elegância pacífica. Iniciado em 1755, o edifício existente é um dos últimos edifícios barrocos monumentais da Europa. O interior branco é adornado com ornamentação de bolo de casamento verde (trabalho em estuque), altares de mármore rosa e uma tela dourada do altar. Afrescos do teto retratam personagens bíblicos, e multidões de querubins e santos contemplam a cena entre as nuvens do céu.

Abaixo da abside, uma pequena cripta datada do século IX compreende a parte mais antiga da abadia. Um relicário moderno guarda o túmulo de São Galo, bem como os túmulos de São Otmar e vários abades e bispos. Uma capela simples e tranquila também ocupa o espaço. Suas paredes ainda retêm fragmentos de afrescos do século 10 acima do altar.

Willkommen in einer der bedeutendsten historischen Bibliotheken der Welt

B ereits seit dem Frühmittelalter besiedelt, ist der Stiftsbezirk St. Gallen Heimat spätbarocker Bauten und heute UNESCO-Weltkulturerbe. Zu den historischen Destaques gehören die prachtvolle Kathedrale und die weltbekannte Stiftsbibliothek sowie die Ausstellungen im Ausstellungssaal und im Gewölbekeller.

Sie ist zweifellos eine der schönsten Bibliotheken der Welt: Die Stiftsbibliothek St. Gallen. Der unvergleichliche Barocksaal (1758/1767) im ehemaligen Kloster ist überwältigend. Allerdings ist der eigentliche Schatz die hier aufbewahrte Handschriftensammlung, die über tausend Jahre alt und Teil des UNESCO-Weltkultur- und Weltdokumentenerbes ist.

Bis zum 8.März 2020 findet hier die Winterausstellung Geschichte machen & # 8211 Handschriften erzählen Vergangenheit statt, in deren Zentrum die Entwicklung der europäischen Geschichtsschreibung steht.

Im Gewölbekeller führt die Dauerausstellung Gallus und sein Kloster durante 1400 Jahre Kulturgeschichte, von der Einsiedlerzelle des Gallus bis zum UNESCO-Weltkulturerbe Stiftsbezirk.

Den Klosterplan, der als bedeutendste Architekturzeichnung des Mittelalters dourada, findet man im Ausstellungssaal, neben der Dauerausstellung Das Wunder der Überlieferung - Der St.Galler Klosterplan und Europa im frühen Mittelalter, über die von der Dokunden 1000 bis. ebenfalls bedeutenden Stiftsarchiv aufbewahrt werden.

Espaço de exposição com planta da Abadia de St Gall, Reichenau, c. 825, Saint Gall, Biblioteca da Abadia, Cod. Sang. 1092r. Foto: © Cornelia Vinzens

Sankt Gallen

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Sankt Gallen, (Alemão), francês Saint-Gall, cidade, capital do cantão de Sankt Gallen, nordeste da Suíça, no vale de Steinach, ao sul do Lago de Constança (Bodensee). Em 612, o missionário celta St. Gall fundou uma ermida no local. Discípulos se juntaram a ele, e c. 720 a fundação tornou-se uma abadia beneditina sob o abade Otmar. Até o século 11, a escola da abadia era a instituição educacional mais importante ao norte dos Alpes, e em seu scriptorium foram lançadas as fundações da biblioteca mundialmente famosa. A cidade que se desenvolveu ao redor da abadia foi governada pelos abades, príncipes do Sacro Império Romano depois de 1206. A abadia e a cidade aliaram-se à Confederação Suíça em 1453 e 1454, respectivamente. O governo clerical terminou com a introdução da Reforma em 1524, e a cidade se tornou a capital do novo cantão formado em 1803, quando a abadia foi renegada. As paróquias periféricas da cidade foram incorporadas em 1918, quando uma constituição comunal foi adotada. Sankt Gallen é uma sé episcopal católica romana desde 1846.

Os marcos mais notáveis são a igreja da abadia e os antigos edifícios monásticos. A igreja (1755-72), uma das melhores estruturas barrocas da Suíça, agora é a catedral católica romana. A biblioteca (1758-1767), com seu salão rococó único, contém cerca de 2.000 manuscritos, bem como vários incunábulos e livros que datam dos impérios carolíngio e otoniano. Há uma universidade comercial, escolas de têxteis, bordado e moda, vários museus, um teatro e uma sala de concertos.

Sankt Gallen teve uma longa associação com tecidos de linho e algodão e no início do século 20 era um importante centro de bordados. A última indústria ainda floresce, mas foi equilibrada pela metalurgia e pela manufatura de máquinas e produtos de impressão. Eventos locais conhecidos incluem o Festival de Verão Infantil bienal, a Feira Internacional do Cavalo bienal e a Feira Nacional da Suíça para a agricultura e laticínios. A população fala alemão e é predominantemente católica romana. Pop. (2007 est.) Cidade, 70.375 aglomerado urbano, 145.627.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correções.

Mapping History: The Abbey Library of St. Gall

Biblioteca de St. Gall (CC-BY-SA-3.0 Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0)

A Biblioteca da Abadia de Saint Gall, conhecida como Stiftsbibliothek de St. Gallen, é uma das bibliotecas mais antigas e ilustres do mundo. O Stiftsbibliothek e o entorno da Abadia de St. Gall têm servido durante séculos como um dos principais centros culturais do mundo ocidental, agora um Patrimônio Mundial da UNESCO. Na pitoresca cidade de St. Gallen (Sankt Gallen), Suíça, no cantão de mesmo nome perto de Appenzell, no sopé dos Alpes, a Biblioteca da Abadia é um verdadeiro baú de tesouro de história preservada. É o lar de mais de 160.000 volumes de manuscritos, iluminados ou não, com muitos incunábulos (textos anteriores a 1500), bem como as primeiras impressões e livros. O atual salão da biblioteca e a Abadia de St. Gall ao redor foram construídos entre 1755 e 1767. Acima da grande porta de entrada rococó da biblioteca, uma inscrição em grego diz Psyches iatreion, traduzido aproximadamente como “Local de Cura para a Alma”. Esta inscrição alude à ideia de um antigo local de cura, como o Esculápio de Epidauro na Grécia, ou a biblioteca sagrada do complexo de tumbas de Ramsés II em Tebas. [1] Enquanto agora se vê principalmente uma biblioteca do século XVIII, a coleta e a escrita de manuscritos e livros começaram quase um milênio antes.

Por volta do ano 612, o monge-sacerdote Gallus (c. 560 & # 8211 c. 650), aposentou-se de suas viagens com o monge irlandês Columbanus (540-615) e se estabeleceu no Vale Steinach perto do Lago Constança. Lá ele construiu uma cela de eremita e um oratório que mais tarde serviu como um ponto de encontro para seu crescente grupo de discípulos. Por volta de 719, o sacerdote Alemanni Othmar (c. 689 e # 8211 c. 759) expandiu o já visitado eremitério de Gallus (canonizado como St. Gall) na Abadia de St. Gall. A pedido de Karlmann, governante dos francos, em 747 a abadia começou a seguir a regra de São Bento e Othmar tornou-se o primeiro abade de São Galo. [2] Mais tarde, ele foi canonizado como Santo Othmar em 864.

Rococo Doors into Library with Inscription - Psyches iatreion - & quotPlace For Healing of Souls & quot em grego (foto A. Williams, 2011)

Livros e alfabetização sempre foram fundamentais para a Abadia de St. Gall. Aplicado à Abadia no início sob a Regra Beneditina, cada monge recebia as escrituras e era obrigado a lê-las com a maior regularidade e da melhor maneira possível (conforme estipulado no Regra Beneditina, Capítulo 48, 15). Em sua bibliografia sobre Carlos Magno, Carlos Magno: a formação de uma identidade europeia, R. McKitterick menciona “a notável eficiência de arquivo de St. Gallen” no século IX. [3] Este período geralmente marca o término da Idade das Trevas por causa da Renascença Carolíngia, quando a alfabetização quase moribunda na Europa estava sendo revivida pelo patrocínio de Carlos Magno de novos mosteiros com scriptoria para a produção de manuscritos. Mas é importante nos lembrar que St. Gall já estava prosperando antes de Carlos Magno. A presença de livros e a capacidade de ler e escrever foram fundamentais para essa ordem e certamente contribuíram para a prolífica coleta e produção de manuscritos na Biblioteca de St. Gall. Preservar uma coleção tão vasta e ricamente única de documentos tem sido há muito tempo o nobre empreendimento da biblioteca que continua até o presente.

Catedral da Abadia de St. Gall (foto A. Williams, 2011)

Exemplos dos tesouros dos escribas de St. Gall incluem o mais antigo manuscrito musical completo do mundo, o St. Gall Cantatorium, produzido na Abadia por volta de 920/930 (Manuscrito 359), bem como do quarto ao quinto século Vergilius Sangallensis (Manuscrito 1394) contendo Virgil's Eneida, Georgics, e Bucólicas (éclogas), [4] anterior ao mosteiro, e o diário de viagem ilustrado de Georg Franz Müller (1646-1723) ao Extremo Oriente (Manuscrito 1311). [5] Dois documentos carolíngios vitais incluem cartas de Carlos Magno, um documenta um presente para o padre Arnaud e outro é o acordo entre o Abade João de São Galo e o Bispo Sidônio de Constança, “dois dos poucos diplomas reais da Alemannia como um todo antes 814. ” [6] Uma descoberta famosa na Abadia de St. Gall aconteceu em 1416 quando o importante humanista italiano Giovanni Poggio encontrou uma cópia manuscrita reescrita de um texto romano, de Quintiliano Institutio Oratorio (originalmente do final do primeiro século). [7] A abundante coleção do passado da abadia é infinita com documentos únicos e historicamente importantes.

Dr. K. Schmuki com (réplica) planta da abadia no Library Hall (foto A. Williams, 2011)

Talvez um dos tesouros de manuscritos mais famosos atualmente aqui seja o Plano da Abadia de St. Gall. O famoso bibliotecário e estudioso de Stiftsbibliothek, Dr. Karl Schmuki, descreveu-me que o Plano da abadia carolíngia (Manuscript 1092), “is the only one of its kind…it is not for another three hundred years that another monastic cathedral plan is known.” This ninth-century plan of the Abbey of St. Gall is the earliest and only surviving major architectural plan in Western history from the Carolingian period. Dating to possibly as early as 817, the document measures 112 by 77.5 centimeters and is constructed of five large pieces of sheepskin parchment sewn together. [8] The outlines of the fifty buildings in red Indian ink are labeled in Latin with black ink. Portrayed as an idyllic and symmetrical community for monastic living, it reflects an altogether perfect plan for a Benedictine monastery. The balanced structures of the cathedral, cloister, living quarters, refectory, infirmary, schoolrooms, stables, and lodging for guests, mirror the Benedictine notion of combining daily life and prayer. Although never fully realized, the significance of this plan is incredible. In addition to it being the only document of its kind, the plan clearly shows the importance of the monastery library, as its own building, immediately to the East of the Cathedral apse. Labeled in black ink, the Bibliotheca is a stand-alone structure, with a large library hall and a scriptorium for the scribes under the main level.

Image of Abbey Plan - replica enlarged on wall (photo A. Williams, 2011)

A surprising fact to many, the Abbey plan is also a prime example of one of the library’s many palimpsests. A palimpsest is a piece of parchment whose original text has been scraped off with chemicals or reused on the reverse due to the high cost of parchment or the lack of paper. [9] Almost lost to time altogether, these pieces are particularly precious as words and images can barely be made out, or they are again, the only known examples of documents. Como o Rex palimpsestorum (Manuscript 908), a codex where the only existing prose of the fifth-century poet, Flavius Merobaudes, are slightly visible, Schmuki pointed out that “on the reverse of the Abbey plan, the History of the Life of St. Martin was written in the twelfth century. Although not erased, the History of the Life of St. Martin was more important than the monastery plan in the twelfth century.”

Enlarged Detail of Library in Abbey Plan (photo A. Williams, 2011)

Today, the Abbey plan of St. Gall is a window into a monastic world that was meticulously planned, although never fully realized. Yet it has preserved for us a slice of history into an ideal life regulated by order and the pursuit of knowledge. The Abbey plan is just one of the many treasures of our past that has been cared for over the centuries at the Stiftsbibliothek St. Gallen. It is no wonder that such a house of history is a place that heals the soul.

B. Anderes, The Abbey of St. Gall, The Ancient Ecclesiastical Precinct, (St. Gallen, 2002).

L. Price, The Plan of St. Gall in brief, An overview based on the three-volume work by W. Horn and E. Born, (Berkeley, Los Angeles: University of California Press, 1982).

E. Tremp, J. Huber, K. Schmuki, The Abbey Library of Saint Gall, translated from German, J. Horelent, (St. Gallen, 2007) (original: Stiftsbibliothek St. Gallen. Ein Rundgang durch Geschichte , Räumlichkeiten und Sammlungen. St. Gallen: Verlag am Klosterhof, 2003)

Special thanks to Dr. K. Schmuki, Stiftsbibliothek Librarian, for his very informative interview and tour.

[1] Diodorus Siculus. Bibliotheke I.49.3 (where the inscription was putatively recorded in Egypt, although in the Ptolemaic Era if in Greek)

[2] E. Tremp, J. Huber, K. Schmuki, The Abbey Library of Saint Gall, translated from German, J. Horelent, (St. Gallen, 2007), 9.

[3] R. McKitterick. Charlemagne: the Formation of a European Identity. Cambridge: Cambridge University Press, 2008, 198.

[4] K. Schmuki, P. Ochsenbein, C. Dora. Cimelia Sangallensia: Hundert Kostarbeiten aus der Stiftsbibliothek St. Gallen. (St. Gallen: Verlag am Klosterhof, 1998).

[5] Tremp, Huber, Schmuki, 74, 93, 106.

[7] A. van der Kooij, K. van der Toorn, J. A. M. Snoek, (Leiden Institute for the Study of Religions). Canonization and Decanonization. Leiden: E. J. Brill, 1998, 47.

[9] R. Netz and W. Noel. The Archimedes Codex. New York: Da Capo/Perseus, 2007, 15 (definition of a palimpsest).