Copa da Grécia Reparada

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Este copo de bebida & # 8220Normal & # 8221 é, na verdade, uma partida de festa da Grécia Antiga

Esquerda: Busto de mármore de Pitágoras (Foto: domínio público via Wikipedia) | À direita: Taça Pythagoras (Foto: Stock Photos from Danio69 / Shutterstock)
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Se você não acha que os gregos antigos tinham senso de humor, este copo inteligente pode convencê-lo. O que parece uma xícara comum é na verdade uma brincadeira esperando para acontecer e foi inventada por ninguém menos que Pitágoras. Este filósofo e matemático é provavelmente mais conhecido como o homem por trás do teorema de Pitágoras, ensinado em aulas de geometria em todo o mundo. Mas também havia um lado lúdico nesse estudioso, conforme demonstrado pelo que é conhecido como Taça Gananciosa, Taça da Justiça ou Taça Pitágoras.

O cálice se parece com qualquer outro, mas se for enchido demais, todo o líquido é sifonado para fora de um orifício no fundo. O design significa que, à primeira vista, não há sinal de que você pode derramar sua bebida, então imagine a surpresa de festeiros gananciosos quando tentaram transbordar e acabaram com um respingo no colo. Simplesmente aplicando princípios básicos de gravidade e pressão atmosférica, o antigo filósofo criou o truque de festa definitivo.

Para entender como ele funciona, você precisa olhar um corte transversal da Taça de Pitágoras. Quando visto dessa maneira, o canal oculto que serpenteia pela coluna central é claramente visível. À medida que o líquido é derramado no copo, ele começa a subir pelo canal. Aqueles que param de servir bem no topo da coluna central não serão mais sábios e podem beber sem problemas. Mas, se alguém ficar um pouco ganancioso, a pressão torna-se muito forte e o líquido continua a se acumular no canal. A partir daí, a gravidade faz seu trabalho. O efeito de sifão faz com que o líquido escorra pelo fundo do copo até que você fique sem nada no copo.

Essas xícaras ainda são vendidas em toda a Grécia, onde são chamadas o kounenos tis dikaiosynis (a Copa da Justiça). Se você quiser experimentar a pegadinha e não vai para a Grécia tão cedo, eles também estão disponíveis na Amazon.


Xícara (n.)

& quotsmall vasilha usada para conter líquidos geralmente bebedouros, & quot Old English cuppe, Old Northumbrian copp, from Late Latin cuppa & quotcup & quot (fonte de Coppa italiana, Copa espanhola, Old French coupe & quotcup & quot), from Latin cupa & quottub, barril, tun, barrel, & quot que se acredita ser cognato com sânscrito kupah & quothollow, poço, caverna, & quot grego kype & quotgap, buraco um tipo de navio, & quot Old Church Slavonic kupu, lituano kaupas & quotheap, & quot Old Norse hufr & quotship & # x27s hull, & quot Old English hyf & quotbeehive. & quot De Vaan escreve que todos provavelmente são de & quota empréstimo não-IE * kup- que foi emprestado por e de muitos idiomas. & quot

A palavra latina tardia foi emprestada em todo o germânico: frísio antigo kopp & quotcup, cabeça, & quot Alemão baixo médio kopp & quotcup, & quot coppe holandês médio, kopje holandês & quotcup, cabeça. & Quot O cognato alemão Kopf agora significa exclusivamente & quothead & quot (compare com o francês tête, do latim testa & quotpotsherd & quot).

Usado de qualquer coisa com a forma de uma xícara por c. 1400 sentido de "quantidade contida em uma xícara" é do final do século 14c. O significado de "parte de um sutiã que segura um seio" é de 1938. O sentido de "recipiente de metal em forma de taça oferecido como prêmio em esportes ou jogos" é de 1640. Sentido de & quotssuficiente para ser suportado & quot (final de 14c.) É uma imagem bíblica (Mateus xx.22, xxvi.39) sobre a noção de & quotsalgo a ser partilhado. & Quot

Estar em uma xícara de & # x27s & quotintoxicated & quot é de 1610 (inglês médio tinha cup-shoten & quotbebido, bêbado & quot, meados de 14c.). [Uma & # x27s] xícara de chá & quot o que nos interessa & quot é em 1932, usado anteriormente para pessoas (1908), o sentido sendo & quot o que é revigorante & quot. Portador da taça & quotista de um banquete que transporta vinho ou outra bebida alcoólica aos convidados & quot é desde o início dos 15c .

final do século 14, & quotpara tirar sangue por meio de taças, & quot da xícara (n.). O significado de & quot para formar uma xícara & quot é de 1830. Relacionado: Ventosa em xícara.


Warren Cup

  1. Clique na imagem para aumentar o zoom. Contém cenas explícitas. Curadores de direitos autorais do Museu Britânico
  2. Outro lado da antiga taça de prata romana. Curadores de direitos autorais do Museu Britânico
  3. Mapa mostrando onde este objeto foi encontrado. Curadores de direitos autorais do Museu Britânico

Esta luxuosa taça de prata era usada em jantares romanos. A xícara tinha originalmente duas alças e retrata dois pares de amantes do sexo masculino. Um lado mostra dois adolescentes fazendo amor, enquanto o outro mostra um jovem se abaixando no colo de seu amante barbudo mais velho. Um menino escravo espreita voyeuristicamente por trás de uma porta. Os tecidos luxuosos e os instrumentos musicais indicam que essas cenas se passam em um mundo fortemente influenciado pela cultura grega, que os romanos admiravam e adotavam em grande parte.

Qual era a atitude romana em relação aos relacionamentos entre os homens?

Imagens como essa não eram incomuns no mundo romano. Alguns dos meninos neste copo são menores de idade pelos padrões de hoje, mas os romanos toleravam relacionamentos entre homens mais velhos e mais jovens. As relações entre os homens faziam parte da cultura grega e romana, de escravos a imperadores, principalmente o imperador Adriano e seu amante grego, Antínous. Hoje, essas imagens antigas nos lembram que a maneira como as sociedades veem a sexualidade nunca é fixa.

Devido ao seu imaginário explícito, a taça foi impedida de entrar nos EUA em 1953

Vida, amor, luxo - em uma xícara

Esta taça de prata romana é um objeto fascinante e muito versátil, combinando bebida, dinheiro e sexo em um!

Para os romanos, era um copo para beber, não apenas para ser admirado. Imagine um jantar, prato após prato de comida exótica e muito vinho fino. Os convidados falam sobre política e amor enquanto passam em volta da mesa esta luxuosa e tátil taça de prata. O anfitrião fica encantado por eles admirarem sua decoração (e seu valor).

Como obra de arte, é uma obra-prima - sua decoração requintada obtida por meio da moldagem da prata por dentro usando martelos e cinzéis finos. Tecidos luxuosos e instrumentos musicais indicam um mundo fortemente influenciado pela cultura grega, que os romanos admiravam e adotavam.

Então, o que há de tão especial na decoração que a tornou uma das aquisições mais polêmicas e de maior destaque do Museu Britânico? O que manteve a peça fora do acervo permanente do museu até 1999 e garantiu que sua compra pelo Museu Britânico lhe valesse um lugar em toda a mídia britânica?

Um lado da xícara mostra dois adolescentes do sexo masculino, enquanto o outro mostra dois homens mais velhos, todos pegos no ato de fazer amor. Os homens mais velhos são vigiados por um espião, um jovem escravo que os espia por trás da porta.

Os convidados do jantar ficaram ofendidos com isso? Provavelmente não. Cenas de fazer amor estavam por toda parte na arte romana. A taça é única hoje, mas na época dos romanos havia muitas outras. Relações do mesmo sexo? O amor e o sexo entre homens, muitas vezes de idades diferentes, faziam parte da cultura grega e romana. Um dos meninos parece menor para nós, mas ele estava na idade de casar com os romanos.

Portanto, esta pequena xícara abraça o amor dos romanos pelo banquete, sua paixão por demonstrações conspícuas de riqueza, seu amor pelas coisas bonitas e sua habilidade em criá-las. Também permite um vislumbre da vida privada dos romanos, desafiando nossa visão tradicional de como eles viviam e amavam.

Hoje, algumas pessoas tiram a xícara de seu contexto romano e a vêem como um símbolo, seja da liberação sexual, uma afirmação da identidade gay e prova dessa identidade ao longo do tempo, ou da decadência antiga e uma lição de advertência no liberalismo moderno.

E aqui está a verdadeira beleza da peça. Faz pensar, e que melhor homenagem poderia haver para um objeto do passado do que estimular e provocar o debate no presente?

Esta taça de prata romana é um objeto fascinante e muito versátil, combinando bebida, dinheiro e sexo em um!

Para os romanos, era um copo para beber, não apenas para ser admirado. Imagine um jantar, prato após prato de comida exótica e muito vinho fino. Os convidados falam sobre política e amor enquanto passam em volta da mesa esta luxuosa e tátil taça de prata. O anfitrião fica encantado por eles admirarem sua decoração (e seu valor).

Como obra de arte, é uma obra-prima - sua decoração requintada obtida por meio da moldagem da prata por dentro usando martelos e cinzéis finos. Tecidos luxuosos e instrumentos musicais indicam um mundo fortemente influenciado pela cultura grega, que os romanos admiravam e adotavam.

Então, o que há de tão especial na decoração que a tornou uma das aquisições mais polêmicas e de maior destaque do Museu Britânico? O que manteve a peça fora do acervo permanente do museu até 1999 e garantiu que sua compra pelo Museu Britânico lhe valesse um lugar em toda a mídia britânica?

Um lado da xícara mostra dois adolescentes do sexo masculino, enquanto o outro mostra dois homens mais velhos, todos pegos no ato de fazer amor. Os homens mais velhos são vigiados por um espião, um jovem escravo que os espia por trás da porta.

Os convidados do jantar ficaram ofendidos com isso? Provavelmente não. Cenas de fazer amor estavam por toda parte na arte romana. A taça é única hoje, mas na época dos romanos havia muitas outras. Relações do mesmo sexo? O amor e o sexo entre homens, muitas vezes de idades diferentes, faziam parte da cultura grega e romana. Um dos meninos parece menor para nós, mas ele estava na idade de casar com os romanos.

Portanto, esta pequena xícara abraça o amor dos romanos pelo banquete, sua paixão por demonstrações conspícuas de riqueza, seu amor pelas coisas bonitas e sua habilidade em criá-las. Também permite um vislumbre da vida privada dos romanos, desafiando nossa visão tradicional de como eles viviam e amavam.

Hoje, algumas pessoas tiram a xícara de seu contexto romano e a vêem como um símbolo, seja da liberação sexual, uma afirmação da identidade gay e prova dessa identidade ao longo do tempo, ou da decadência antiga e uma lição de advertência no liberalismo moderno.

E aqui está a verdadeira beleza da peça. Faz pensar, e que melhor homenagem poderia haver para um objeto do passado do que estimular e provocar o debate no presente?

Paul Roberts, curador, Museu Britânico

Os comentários estão fechados para este objeto

Comentários

Interessante como este lindo objeto comenta sobre a sociedade atual.

O que te faz dizer que alguns dos meninos são menores de idade para nossos padrões? A idade atual de consentimento na Grã-Bretanha é de 16 anos, então você está dizendo que eles têm & lt16, como você pode saber?

Que objeto lindo. Há reproduções dele disponíveis?

Por que se diz que as mulheres não estariam presentes na festa? Mulheres respeitáveis ​​não estavam presentes nos simpósios gregos ("festas para beber"), mas estavam presentes nos jantares romanos.

Agora, antes que todos nós nos empolguemos dizendo como seria maravilhoso imitar as atitudes romanas iluminadas em relação à sexualidade mostradas na xícara Warren, podemos ter alguns pontos em mente. Em primeiro lugar, as relações homossexuais cometidas entre adultos eram desaprovadas e ridicularizadas: o sexo gay era incentivado apenas entre adultos, homens casados ​​e meninos adolescentes. Em segundo lugar, os meninos não deveriam gostar dos avanços dos homens, mas rejeitá-los: encorajar tais atenções era considerado afeminado. Terceiro, os avanços homossexuais eram freqüentemente (embora não aparentemente neste caso) forçados sobre os escravos, que não tinham direito de consentimento ou rejeição. Se consentimento, idade adulta e fidelidade a um único parceiro são considerados normativos na sociedade de hoje, os gays modernos deveriam realmente hesitar antes de elogiar as normas greco-romanas como um referencial de liberação sexual, incluindo o trabalho nesta xícara.

Simri,
Você está postando um historicismo politicamente correto. Em uma época em que um inglês pode ser chamado de pedófilo por simplesmente andar sozinho por um parque, pode-se entender sua necessidade de menosprezar a liberdade sexual retratada na Copa Warren.

Tenho certeza de que os meninos da Roma Antiga gostavam de sexo tanto quanto os meninos de hoje gostam de sexo. Apesar da atual histeria, uma boa rolagem no feno sempre foi agradável.

Por que um vídeo tão curto (20 segundos vs 2 minutos) em comparação com os objetos anteriores? Assunto ainda muito arriscado?

A BBC está literalmente com medo da Copa Warren. Observe como o lado que mostra homens mais velhos fazendo sexo é completamente ampliado, enquanto o lado que mostra o menino fazendo sexo é uma pequena fotografia e não pode ser ampliado mais, o vídeo foi escurecido e é difícil ver os detalhes. A alteração da história como essa é simplesmente um sintoma da doença histérica que apodrece no coração da sociedade britânica.

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Como funciona a Taça Pitágoras?

Retornando à Taça de Pitágoras, esta vasilha se aproveita de um fenômeno natural conhecido como sifão. No centro da xícara há um tubo oco em forma de U de cabeça para baixo, uma extremidade do qual se abre na base da xícara e a outra dentro da xícara. Se o copo estiver cheio demais, o líquido dentro dele começará a fluir para fora do copo através do tubo curvo. Isso faz com que a pressão na parte superior do tubo seja reduzida, permitindo assim que a pressão atmosférica mais alta empurre o resto do líquido para fora através da a base da xícara.

Seção transversal de um copo pitagórico sendo enchido: em B, o copo pode ser bebido, mas em C, o efeito sifão faz com que o copo escorra. (Nevit Dilmen / CC BY SA 3.0 )

Embora uma verdadeira Taça Pitagórica da Grécia Antiga ainda não tenha sido encontrada, uma Romana foi descoberta na Croácia em 2012. Esta é uma tigela feita de prata com uma figura de Tântalo sentado em uma pedra (o cachimbo está escondido nesta pedra). . Esta tigela foi muitas vezes considerada como "a primeira piada do mundo".

Imagem superior: The Roman Tantalus Bowl, uma taça pitagórica. (Journal of Roman Archaeology) Antecedentes: ‘Enéias e uma Sibila no Mundo Inferior’, de Jan Brueghel, o Velho. ( Domínio público )


Mesopotâmia

Os móveis da Mesopotâmia e das civilizações antigas vizinhas do Oriente Médio tinham camas, bancos, cadeiras e caixas como formas principais. A prova documental é fornecida principalmente por esculturas em relevo. As formas eram construídas da mesma maneira que os móveis egípcios, exceto que os membros eram mais pesados, as curvas eram menos frequentes e as juntas eram mais abruptas. O ornamento era ricamente aplicado na forma de remates de bronze fundido e de osso esculpido (ornamentos de coroamento, geralmente foliados) e tachas, muitos dos quais sobrevivem em museus. A Mesopotâmia deu origem a três características que persistiram nos móveis clássicos da Grécia e da Itália e, portanto, foram transmitidas a outras civilizações ocidentais. Em primeiro lugar, foi a decoração das pernas dos móveis com anéis de metal bem definidos, um acima do outro, como muitas pulseiras em um braço, essa foi a origem das pernas de madeira torneadas, tão frequentes em estilos posteriores. Em segundo lugar, estava o uso de franjas pesadas nas capas dos móveis, combinando o design da moldura e da almofada em um efeito muito mais leve do gosto clássico, mas revivido no neoclassicismo. Em terceiro lugar estava o agrupamento de móveis típico que sobreviveu intacto até a Idade das Trevas da Europa: o sofá no qual a personagem ou personagens principais se reclinavam para comer ou conversar, a mesinha para oferecer refrescos, que podia ser movida até o sofá e a cadeira, em que sentava uma artista - esposa, hetaira (cortesã), músico ou semelhante - que cuidava dos desejos dos personagens superiores reclinados. Dessa velha hierarquia de móveis derivaram as pesadas regulamentações da corte sobre quem pode sentar e o quê, que persistiram por séculos nos palácios e cerimônias dos monarcas.


As Profecias Mais Famosas de Nostradamus

É claro que Nostradamus não é uma figura sobrenatural com poderes ou habilidades - ele apenas era muito adepto da bibliomancia ou da prática de adivinhar o futuro interpretando uma passagem de um texto sagrado, como a Bíblia. Na verdade, o linguista, tradutor e aficionado por Nostradamus Peter Lemesurier expandiu essa ideia, e a História resumiu suas noções, explicando que, "[Nostradamus] simplesmente acreditava que a história se repetirá. ... [Ele] supostamente selecionou extratos de fontes mais antigas aleatoriamente e em seguida, usou cálculos astrológicos para projetar sua recorrência no futuro. "

Ok, então ele não estava alegando ser Cassandra de Tróia, mas ainda há algo duvidoso sobre sua bibliomancia informada pela astrologia. Então, por que todo esse hype? Bem, Nostradamus aparentemente previu vários momentos que fizeram história.

Aqui estão trechos de várias quadras bem conhecidas e os eventos aos quais eles supostamente se relacionam:

  • A morte de Henry II: "Ele vai furar seus olhos através de uma gaiola de ouro", escreveu Nostradamus. E então Henrique II foi esfaqueado no capacete - e no olho - durante uma partida de justa, que o levou à morte prematura.
  • A revolução Francesa: Quando o Terceiro Estado invadiu a Bastilha e assumiu o controle de Paris, parecia um paralelo com as palavras do vidente, "Da população escravizada, canções, / Cantos e demandas / Enquanto príncipes e senhores são mantidos em cativeiro nas prisões."
  • A descoberta da pasteurização: "O pastor será celebrado quase como uma figura divina" - e, sim, o sobrenome de Louis Pasteur se traduz em "pastor".
  • A ascensão de Adolf Hitler: “Das profundezas do oeste da Europa, / Uma criança nascerá de gente pobre, / Aquele que com sua língua seduzirá uma grande tropa / Sua fama aumentará em direção ao reino do Oriente”, escreveu Nostradamus. Em outra quadra, ele também escreveu "A maior parte do campo de batalha será contra Hister", que alguns acreditam ser um erro de grafia do nome do ditador fascista.
  • A pandemia de influenza de 1918: "A terrível guerra que preparou no Ocidente, no ano seguinte virá a peste, tão horrível que nem jovem, nem velho, nem animal (sobreviverão)." A pandemia veio logo após a Primeira Guerra Mundial - basta dizer.
  • 11 de setembro de 2001: Nostradamus falou de "duas grandes rochas" e "tremores" em um lugar chamado "Cidade Nova", embora outras partes da quadra não pareçam se conectar com aquele dia trágico.

O vidente também é responsável por prever o assassinato de JFK, o Grande Incêndio de Londres e os bombardeios de Hiroshima e Nagasaki. E, agora, a pandemia COVID-19.


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Um olhar abrangente sobre a história da Copa da Grécia por Hellas Football

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Um olhar abrangente sobre a história da Copa da Grécia por Hellas Football

A 77ª final da Taça da Grécia entre o Olympiakos e o PAOK está a chegar.

Será o 8º encontro entre os clubes na final da Taça da Grécia, com o Olympiakos a liderar o Head to Head nas finais por 5 a 2.

Também já se passaram 20 anos desde a última vez que esses dois clubes se enfrentaram na final da Copa da Grécia. Na edição de 2000/01, o PAOK derrotou o Olympiakos por 4 a 2 em Atenas.

O caminho de PAOK & # 8217s para a final da Taça da Grécia este ano & # 8217s começou com uma vitória agregada de 7-1 sobre Larissa, a seguir foi um triunfo agregado de 6-3 sobre Lamia. Isso criou uma semifinal com o AEK, que viu o PAOK prevalecer por 3-1 sobre as duas mangas.

O Olympiakos começou com uma vitória de 6 a 0 no total sobre o Panaitolikos, antes de despachar o Aris por 3 a 2 no total na rodada seguinte, estabelecendo um empate na semifinal com o PAS Giannina. O Olympiakos concluiu o trabalho com uma vitória agregada por 4-2 para chegar à final.

O PAOK conquistou a última Copa da Grécia em 2018/19, que foi sua terceira Copa consecutiva, após os triunfos de 2016/17 e 2017/18.

Enquanto o Olympiakos procura uma Taça da Grécia consecutiva, tendo conquistado a Taça da Grécia 2019/20.

2020/21 foi a 80ª temporada da Taça da Grécia, com a 1ª época a ter lugar em 1931/32. O AEK venceu a primeira final da Taça da Grécia, derrotando o Aris por 5-3 em Atenas.

Avaliação geral dos vencedores da Taça da Grécia:

Várias estatísticas da Taça da Grécia:

A maioria das finais da Taça da Grécia ganhou & # 8211 Olympiakos (28).

A maioria das finais da Copa da Grécia perdidas & # 8211 PAOK (13).

Mais presenças em finais da Taça da Grécia & # 8211 Olympiakos (42) (incluindo esta época).

A maioria das aparições na final da Copa da Grécia sem vencê-la & # 8211 Doxa Drama (3).

A maioria das aparições consecutivas na Final & # 8211 Olympiakos (8) 1955/56 & # 82111962/63.

Mais vitórias consecutivas na final da Copa da Grécia & # 8211 Olympiakos (5) 1956/57 & # 82111960/61.

A maioria das derrotas consecutivas na final da Copa da Grécia & # 8211 AEK (4) 2016/17 & # 8211 2019/20.

Oponentes mais comuns na final da Copa da Grécia & # 8211 Olympiakos v. Panathinaikos (12).

Pior recorde final da Taça da Grécia & # 8211 Aris (1 vitória em 9 finais da Taça da Grécia).

Maior lacuna entre as vitórias da Taça da Grécia & # 8211 PAOK (27 anos) 1973/74 & # 82112000/01.

Maior vitória final da Taça da Grécia & # 8211 AEK 7-1 Apollon Smyrni (1995/96).

Jogador com mais vitórias na final da Copa da Grécia e # 8211 Thanasis Bebis (8)

Jogador com mais gols na final da Copa da Grécia & # 8211 Giorgos Sideris (6).

Final da Copa abandonada & # 8211 (1) Final de 1961/62 entre Olympiakos e Panathinaikos.

Finais da Copa concedidas via walk-over & # 8211 (2) 1963/64 & amp 1965/66 & # 8211 ambos concedidos ao AEK.

As temporadas da Copa da Grécia começaram e foram canceladas & # 8211 (1) 1940/41.

Anos em que a Copa da Grécia não foi realizada & # 8211 (10) 1933/34 & # 82111937/38 & amp 1941/42 & # 82111945/46.

80 temporadas da Copa da Grécia já começaram, até e incluindo 2020/21.

Jogadas 76 finais da Taça da Grécia + 4 repetições.

10 Finais da Taça da Grécia vão para a prorrogação.

7 Finais da Taça da Grécia decididas nos pênaltis.

3 Finais da Taça da Grécia decididas na prorrogação.

2 Finais da Taça da Grécia nunca ocorreram e foram declaradas como walk-overs.

1 Final da Taça da Grécia abandonada, sem Vencedor determinado.

1 temporada da Taça da Grécia cancelada.

Com a final quase a chegar, veremos quem, do Olympiakos e do PAOK, volta a ganhar o nome na Taça este fim-de-semana.

Abaixo está uma lista de todas as finais da Copa da Grécia:

1932/33 & # 8211 Aris 2-2 Ethnikos & # 8211 Replay & # 8211 Ethnikos 2-1 Aris

1933/34 a 1937/38 e # 8211 Copa não realizada

1939/40 e # 8211 Panathinaikos 3-1 Aris

1940/41 e # 8211 1ª rodada concluída, Copa cancelada após a invasão da Grécia pela Itália e # 8217s 2ª Guerra Mundial.

1941/42 a 1945/46 & # 8211 Copa não realizada

1946/47 e # 8211 Olympiakos 5-0 Iraklis

1947/48 e # 8211 Panathinaikos 2-1 AEK

1948/49 & # 8211 AEK 0-0 Panathinaikos & # 8211 Replay & # 8211 AEK 2-1 Panathinaikos

1950/51 e # 8211 Olympiakos 4-0 PAOK

1951/52 & # 8211 Olympiakos 2-2 Panionios & # 8211 Replay & # 8211 Olympiakos 2-0 Panionios

1952/53 e # 8211 Olympiakos 3-2 AEK

1953/54 e # 8211 Olympiakos 2-0 Doxa Drama

1954/55 & # 8211 Panathinaikos 2-0 PAOK

1955/56 e # 8211 AEK 2-1 Olympiakos

1956/57 e # 8211 Olympiakos 2-0 Iraklis

1957/58 e # 8211 Olympiakos 5-1 Doxa Drama

1958/59 e # 8211 Olympiakos 2-1 Doxa Drama

1959/60 & # 8211 Olympiakos 1-1 Panathinaikos & # 8211 Replay & # 8211 Olympiakos 3-0 Panathinaikos

1960/61 e # 8211 Olympiakos 3-0 Panionios

1961/62 & # 8211 Panathinaikos 0-0 Olympiakos & # 8211 Cup Final foi jogada, mas foi abandonada na prorrogação devido ao desbotamento da luz. A 1ª parte durou 66 minutos devido a distúrbios e interjeições da multidão na sequência de 3 cartões vermelhos da 1ª parte, nenhuma Taça foi atribuída a nenhuma das equipas e nenhum Replay foi ordenado.

1962/63 e # 8211 Olympiakos 3-0 Pierikos

1963/64 & # 8211 Nenhuma final foi disputada, o AEK foi premiado com a Taça, que venceu Pierikos na semifinal, mas não conseguiu enfrentar um adversário na final. A outra semifinal, envolvendo o Olympiakos e o Panathinaikos, não foi concluída, pois os dois clubes foram expulsos da Copa por causa da violência da torcida naquela partida.

1964/65 e # 8211 Olympiakos 1-0 Panathinaikos

1965/66 & # 8211 Nenhuma final foi disputada, o AEK foi premiado com a Copa, que passou Kavala na semifinal. O Olympiakos, que passou Trikala na outra Semi-Final, não compareceu à Final. A Federação demorou a determinar a data da Final da Taça e o Olympiakos teve de se preparar para a Taça da Europa da próxima época.

1966/67 e # 8211 Panathinaikos 1-0 Panionios

1967/68 e # 8211 Olympiakos 1-0 Panathinaikos

1968/69 e # 8211 Panathinaikos 1-1 Olympiakos, não houve prolongamento, pênaltis ou repetição. A Taça da Grécia foi atribuída ao Panathinaikos, depois de ter ganho uma moeda ao ar após o jogo.

1970/71 e # 8211 Olympiakos 3-1 PAOK

1971/72 & # 8211 PAOK 2-1 Panathinaikos

1972/73 e # 8211 Olympiakos 1-0 PAOK

1973/74 e # 8211 PAOK 2-2 Olympiakos, PAOK venceu o primeiro desempate por 4-3 na Final da Taça.

1974/75 e # 8211 Olympiakos 1-0 Panathinaikos

1975/76 e # 8211 Iraklis 4-4 Olympiakos, Iraklis venceu o desempate por 6-5.

1976/77 & # 8211 Panathinaikos 2-1 PAOK

1979/80 e # 8211 Kastoria 5-2 Iraklis

1980/81 e # 8211 Olympiakos 3-1 PAOK

1981/82 e # 8211 Panathinaikos 1-0 Larissa

1983/84 e # 8211 Panathinaikos 2-0 Larissa

1985/86 e # 8211 Panathinaikos 4-0 Olympiakos

1986/87 e # 8211 OFI 1-1 Iraklis, OFI venceu o desempate por 3-1.

1987/88 e # 8211 Panathinaikos 2-2 Olympiakos, Panathinaikos venceu o desempate por 4-3.

1988/89 e # 8211 Panathinaikos 3-1 Panionios

1989/90 e # 8211 Olympiakos 4-1 OFI

1990/91 e # 8211 Panathinaikos 5-1 Athinaikos (agregado de 2 etapas)

1991/92 e # 8211 Olympiakos 3-1 PAOK (agregado de 2 etapas)

1992/93 e # 8211 Panathinaikos 1-0 Olympiakos

1993/94 e # 8211 Panathinaikos 3-3 AEK, Panathinaikos venceu o desempate por 4-2.


Valeu a pena? Gregos endividados questionam o custo das Olimpíadas de 2004

Uma vista do estádio olímpico de softball desativado em Atenas em 11 de junho de 2012

O Complexo Olímpico Helliniko, em Atenas, deveria estar prosperando muito depois do fim dos Jogos Olímpicos de 2004. Construída em parte do local do antigo aeroporto da cidade para os Jogos, a instalação abrigava os eventos de canoa e slalom, bem como arenas e locais para hóquei em campo, beisebol, softball, basquete e esgrima. Havia grandes planos para transformar grande parte do complexo no maior parque metropolitano da Europa, mas isso nunca aconteceu, em grande parte por causa da burocracia que impede a maior parte do desenvolvimento na Grécia. Hoje, o complexo fica em meio a ervas daninhas, praticamente deserto.

Já se passaram oito anos desde que a Grécia, o berço dos Jogos, orgulhosamente sediou as Olimpíadas, que Londres sediará neste verão. Mas, enquanto o país luta com os efeitos desestabilizadores da crise econômica europeia, muitos gregos agora olham para os Jogos com mais pesar do que orgulho.

“Na época me senti bem porque éramos o centro do mundo e pudemos mostrar o nosso país”, diz a ginasta Christos Libanovnos, da Federação Helênica de Ginástica, que usa o antigo complexo olímpico para treinar. “Mas quanto custou? Tanto dinheiro - bilhões de euros. E agora estamos falidos e tudo fica pior e pior a cada dia. É difícil não ver uma conexão. É difícil não pensar que talvez não tenha valido a pena. ”

Libanovnos ajuda a treinar jovens ginastas - incluindo alguns visitantes de outros países - nas antigas instalações olímpicas, mas o local é tão degradado que a prática adequada pode ser difícil. “Ficamos com vergonha de deixá-los entrar aqui. Há uma camada de poeira por toda parte e nenhum ar-condicionado ”, diz ele. “E as lixeiras estão transbordando porque não há pessoal de limpeza.”

Sediar as Olimpíadas certamente não causou a confusão financeira do país. A Grécia tem uma longa história de problemas sistêmicos com produtividade do trabalho, dívida do setor público e corrupção. Mas, em retrospecto, os Jogos de Atenas parecem agora ser um marco para a Grécia moderna. Aconteceu num momento em que o euro, que a Grécia adotou alguns anos antes, trouxera ao país um grau notável de riqueza em um curto período de tempo. Grécia & # 8217s - e Europa - a instabilidade financeira parecia inimaginável.

Mas, na verdade, as Olimpíadas de 2004 foram um microcosmo da disfunção econômica grega: estimativas de orçamento perdidas, planejamento deficiente, má gestão financeira. Custou à Grécia cerca de US $ 11 bilhões, pelo menos o dobro do que o governo grego havia orçado inicialmente - e isso não inclui o dinheiro que o país gastou tentando manter suas instalações olímpicas raramente usadas nos últimos oito anos. Foi forçada - principalmente pelos EUA e pelo Reino Unido - a gastar US $ 1,2 bilhão apenas em segurança por causa de temores sobre o terrorismo e, nos meses que antecederam as cerimônias de abertura, Atenas teve de apressar seu cronograma apenas para concluir os projetos de construção a tempo .

“Se você olhar para os erros que eles cometeram na preparação para os Jogos, você poderia dizer que erros semelhantes levaram a Grécia às dificuldades de endividamento que está enfrentando agora”, diz Mark Spiegel, que trabalha para o Federal Reserve Bank de San Francisco e escreveu sobre os efeitos econômicos de sediar as Olimpíadas, referindo-se ao orçamento da Grécia e aos problemas de construção.

Andrew Rose, professor de economia da Universidade da Califórnia em Berkeley, coautor de um artigo com a Spiegel chamado & # 8220O efeito olímpico & # 8221 afirma que, embora a dívida da Grécia esteja na casa das centenas de bilhões de dólares hoje, os Jogos claramente acrescentaram para os problemas fiscais da Grécia. “Esses eventos são quase todos um desperdício para economias abertas avançadas como a Grécia”, diz ele.

Durante anos, estudos mostraram que a realização das Olimpíadas costuma ter graves efeitos econômicos negativos nas cidades-sede, apesar da explosão temporária do turismo e da atenção global. A competição entre as cidades muitas vezes faz com que os governos exagerem financeiramente apenas para ganhar uma candidatura olímpica. Uma vez que a construção está em andamento, os governos geralmente deixam de fazer um orçamento adequado. E depois que os Jogos acabam, muitas cidades ficam com uma infraestrutura que de repente não tem uso real.

Nem todos, no entanto, aceitam esse raciocínio. Alguns argumentam, por exemplo, que sediar as Olimpíadas traz às cidades projetos de infraestrutura tão necessários.

“Por causa dos Jogos, agora temos metrô, um novo aeroporto e novas estradas”, diz Isidoros Kouvelos, do Comitê Olímpico Helênico. “Claro que existem estádios ociosos - esses elefantes brancos - mas essa não é toda a história.”

Os Jogos Olímpicos de Londres não parecem ser diferentes. Embora o governo de coalizão tenha feito alguns cortes orçamentários nos gastos olímpicos como parte de suas tentativas de reduzir seu déficit orçamentário, um novo relatório da Universidade de Oxford mostra que as Olimpíadas de Londres estão a caminho de ser os Jogos mais superestimados desde Atlanta, em 1996.

Embora os gregos estivessem exultantes oito anos atrás, muitos estão ignorando completamente os Jogos desta vez.

“Ninguém quer falar sobre as Olimpíadas, embora tenhamos atletas nos Jogos de Londres - e atletas que podem ganhar medalhas”, diz Vassilis Sambrakos, uma personalidade e colunista de uma rádio esportiva grega. “Muitos gregos acreditam que os Jogos de 2004 foram todos construídos sobre uma grande mentira - uma mentira de que tínhamos dinheiro para pagar por todos esses centros e cerimônias luxuosos. Isso parece história antiga. ”


Fontes e conteúdos do Elementos

Euclides compilou seu Elementos de uma série de obras de homens anteriores. Entre eles está Hipócrates de Quios (floresceu c. 440 aC), não deve ser confundido com o médico Hipócrates de Cós (c. 460-375 aC). O último compilador antes de Euclides foi Teudius, cujo livro didático foi usado na Academia e provavelmente foi o usado por Aristóteles (384-322 aC). Os elementos mais antigos foram imediatamente substituídos por Euclides e depois esquecidos. For his subject matter Euclid doubtless drew upon all his predecessors, but it is clear that the whole design of his work was his own, culminating in the construction of the five regular solids, now known as the Platonic solids.

A brief survey of the Elementos belies a common belief that it concerns only geometry. This misconception may be caused by reading no further than Books I through IV, which cover elementary plane geometry. Euclid understood that building a logical and rigorous geometry (and mathematics) depends on the foundation—a foundation that Euclid began in Book I with 23 definitions (such as “a point is that which has no part” and “a line is a length without breadth”), five unproved assumptions that Euclid called postulates (now known as axioms), and five further unproved assumptions that he called common notions. (Ver the table of Euclid’s 10 initial assumptions.) Book I then proves elementary theorems about triangles and parallelograms and ends with the Pythagorean theorem. (For Euclid’s proof of the theorem, Vejo Sidebar: Euclid’s Windmill Proof.)

Euclid's axioms
1 Given two points there is one straight line that joins them.
2 A straight line segment can be prolonged indefinitely.
3 A circle can be constructed when a point for its centre and a distance for its radius are given.
4 All right angles are equal.
5 If a straight line falling on two straight lines makes the interior angles on the same side less than two right angles, the two straight lines, if produced indefinitely, meet on that side on which the angles are less than the two right angles.
Euclid's common notions
6 Things equal to the same thing are equal.
7 If equals are added to equals, the wholes are equal.
8 If equals are subtracted from equals, the remainders are equal.
9 Things that coincide with one another are equal.
10 The whole is greater than a part.

The subject of Book II has been called geometric algebra because it states algebraic identities as theorems about equivalent geometric figures. Book II contains a construction of “the section,” the division of a line into two parts such that the ratio of the larger to the smaller segment is equal to the ratio of the original line to the larger segment. (This division was renamed the golden section in the Renaissance after artists and architects rediscovered its pleasing proportions.) Book II also generalizes the Pythagorean theorem to arbitrary triangles, a result that is equivalent to the law of cosines (Vejo plane trigonometry). Book III deals with properties of circles and Book IV with the construction of regular polygons, in particular the pentagon.

Book V shifts from plane geometry to expound a general theory of ratios and proportions that is attributed by Proclus (along with Book XII) to Eudoxus of Cnidus (c. 395/390–342/337 bce ). While Book V can be read independently of the rest of the Elementos, its solution to the problem of incommensurables (irrational numbers) is essential to later books. In addition, it formed the foundation for a geometric theory of numbers until an analytic theory developed in the late 19th century. Book VI applies this theory of ratios to plane geometry, mainly triangles and parallelograms, culminating in the “application of areas,” a procedure for solving quadratic problems by geometric means.

Books VII–IX contain elements of number theory, where number (arithmos) means positive integers greater than 1. Beginning with 22 new definitions—such as unity, even, odd, and prime—these books develop various properties of the positive integers. For instance, Book VII describes a method, antanaresis (now known as the Euclidean algorithm), for finding the greatest common divisor of two or more numbers Book VIII examines numbers in continued proportions, now known as geometric sequences (such as umax, umax 2 , umax 3 , umax 4 …) and Book IX proves that there are an infinite number of primes.

According to Proclus, Books X and XIII incorporate the work of the Pythagorean Theaetetus (c. 417–369 bce ). Book X, which comprises roughly one-fourth of the Elementos, seems disproportionate to the importance of its classification of incommensurable lines and areas (although study of this book would inspire Johannes Kepler [1571–1630] in his search for a cosmological model).

Books XI–XIII examine three-dimensional figures, in Greek stereometria. Book XI concerns the intersections of planes, lines, and parallelepipeds (solids with parallel parallelograms as opposite faces). Book XII applies Eudoxus’s method of exhaustion to prove that the areas of circles are to one another as the squares of their diameters and that the volumes of spheres are to one another as the cubes of their diameters. Book XIII culminates with the construction of the five regular Platonic solids (pyramid, cube, octahedron, dodecahedron, icosahedron) in a given sphere, as displayed in the animation .

The unevenness of the several books and the varied mathematical levels may give the impression that Euclid was but an editor of treatises written by other mathematicians. To some extent this is certainly true, although it is probably impossible to figure out which parts are his own and which were adaptations from his predecessors. Euclid’s contemporaries considered his work final and authoritative if more was to be said, it had to be as commentaries to the Elementos.


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