Anfiteatro Romano - Alexandria

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o Anfiteatro romano em Alexandria no Egito, há um grande teatro circular romano e o único desse tipo no país. Embora muitas vezes referido como um anfiteatro, o local é, na verdade, um pequeno teatro romano, e não uma arena esportiva maior.

Escavações no local - inicialmente realizadas em busca do túmulo de Alexandre, o Grande - revelaram os assentos de mármore romano originais, vários mosaicos do pátio e até grafites relacionados à rivalidade dos apoiadores das equipes de carruagens locais. Para além do próprio teatro, existem também os vestígios de um complexo de banhos no local e várias outras câmaras e alojamentos.

Outras pesquisas e escavações ainda estão sendo realizadas, com essas descobertas lançando uma nova luz sobre o complexo. Algumas das teorias mais recentes giram em torno da ideia de que o teatro era na verdade uma pequena sala de aula e, de fato, que o complexo como um todo era uma instituição acadêmica - talvez até uma antiga universidade ligada à Grande Biblioteca de Alexandria.

História de Alexandria

Alexandre, o Grande, fundou a cidade em 332 aC após o início de sua campanha persa. Ela seria a capital de seu novo domínio egípcio e uma base naval que controlaria o Mediterrâneo. A escolha do local que incluía o antigo assentamento de Rhakotis (que data de 1500 aC) foi determinada pela abundância de água do Lago Maryūṭ, então alimentada por um contraforte do Nilo Canopic, e pelo bom ancoradouro fornecido ao largo da ilha of Pharos.

Depois que Alexandre deixou o Egito, seu vice-rei, Cleomenes, continuou a criação de Alexandria. Com a dissolução do império após a morte de Alexandre em 323 aC, o controle da cidade passou para seu vice-rei, Ptolomeu I Sóter, que fundou a dinastia que levou seu nome. Os primeiros Ptolomeus combinaram com sucesso as religiões da Grécia e do Egito antigos no culto de Serápis (Sarapis) e presidiram a idade de ouro de Alexandria. Alexandria lucrou com a queda do poder fenício depois que Alexandre saqueou Tiro (332 aC) e com o crescente comércio de Roma com o Oriente via Nilo e o canal que então a ligava ao Mar Vermelho. Na verdade, Alexandria se tornou, um século após sua fundação, uma das maiores cidades do Mediterrâneo e um centro de estudos e ciência gregos. Estudiosos como Euclides, Arquimedes, Plotino, o filósofo, e Ptolomeu e Eratóstenes, os geógrafos estudaram no Mouseion, o grande instituto de pesquisa fundado no início do século III aC pelos Ptolomeus que incluía a famosa biblioteca da cidade. A antiga biblioteca abrigava vários textos, a maioria deles em grego, uma “biblioteca filha” foi estabelecida no templo de Serápis por volta de 235 aC. A própria biblioteca foi posteriormente destruída na guerra civil que ocorreu sob o imperador romano Aureliano no final do século III dC, enquanto o ramo subsidiário foi destruído em 391 dC (Vejo Alexandria, Biblioteca de).

Alexandria também era o lar de uma populosa colônia judaica e um importante centro de aprendizagem judaica. A tradução do Antigo Testamento do hebraico para o grego, a Septuaginta, era produzida lá. Muitos outros grupos étnicos e religiosos estavam representados na cidade, e Alexandria foi palco de muitos conflitos interétnicos durante este período.

Museu Greco-Romano

Alexandria é conhecida por ter pouco a mostrar para sua história célebre. A localização da cidade entre o Mediterrâneo e os pântanos do Nilo significa que ela foi literalmente construída em cima de si mesma várias vezes para caber neste lugar confinado. Adicione a isso a devastação de repetidas conquistas, cercos e bombardeios ao longo de sua história e o fato de que muito pouco da Alexandria antiga é visível hoje se torna mais compreensível.

Pode ser difícil entender a importância desta cidade como um centro de comércio e cultura desde sua fundação em 331 aC. Uma visita ao Museu Greco-Romano e Kom Al-Dikka pode ajudá-lo a superar este problema.

O Museu Greco-Romano é pequeno, mas apresenta artefatos de um período fascinante da história egípcia, quando as civilizações grega, romana e do antigo Egito interagiam aqui, resultando em uma interessante fusão de tradições. Neste pequeno museu, você entrará em contato com várias figuras lendárias da história mundial, todas que desempenharam partes importantes de suas vidas em Alexandria.

Alexandre, o Grande, Júlio César, Marco Antônio e Cleópatra estão todos representados aqui. Você também pode ver a única réplica existente do Farol de Pharos que costumava marcar Alexandria e o porto de rsquos, a segunda das Sete Maravilhas do Mundo Antigo no Egito. As Pirâmides de Gizé no Cairo são a outra.

Perto do museu está Kom Al-Dikka. O nome é traduzido do árabe como um & ldquomound de escombros & rdquo, mas este é um dos vários locais onde os arqueólogos descobriram parte da cidade antiga. As escavações em andamento aqui revelaram um anfiteatro romano bem preservado, o único dos muitos que supostamente adornavam a cidade antiga. O local também revelou um balneário romano e uma villa romana com decorações em mosaico ainda intactas.

Conteúdo

Era Antiga Editar

A recente datação por radiocarbono de fragmentos de conchas e contaminação por chumbo mostram atividade humana no local durante o período do Império Antigo (séculos 27 a 21 aC) e novamente no período de 1000 a 800 aC, seguido pela ausência de atividade depois disso. [11] De fontes antigas, sabe-se que existia um entreposto comercial neste local durante a época de Ramessés, o Grande, para o comércio com Creta, mas ele já havia sido perdido na época da chegada de Alexandre. [9] Uma pequena vila de pescadores egípcia chamada Rhakotis (egípcio: rꜥ-qdy.t, 'Aquilo que é construído') existia desde o século 13 aC nas vizinhanças e eventualmente cresceu no bairro egípcio da cidade. [9] A leste de Alexandria (onde fica a Baía de Abu Qir agora), havia nos tempos antigos pântanos e várias ilhas. Já no século 7 aC, existiam importantes cidades portuárias de Canopus e Heracleion. Este último foi recentemente redescoberto debaixo d'água.

Alexandria foi fundada por Alexandre o Grande em abril de 331 aC como Ἀλεξάνδρεια (Alexandreia) Passando pelo Egito, Alexandre queria construir uma grande cidade grega na costa egípcia que levaria seu nome. Ele escolheu o local de Alexandria, prevendo a construção de uma ponte para a ilha vizinha de Faros, que geraria dois grandes portos naturais. [9] Alexandria deveria substituir a antiga colônia grega de Naucratis como um centro helenístico no Egito e ser o elo entre a Grécia e o rico vale do Nilo. Poucos meses após a fundação, Alexandre deixou o Egito e nunca mais voltou à cidade durante sua vida.

Após a partida de Alexandre, seu vice-rei Cleomenes continuou a expansão. O arquiteto Dinócrates de Rodes projetou a cidade, usando uma planta quadriculada hipodamiana. Após a morte de Alexandre em 323 aC, seu general Ptolomeu Lagides tomou posse do Egito e trouxe o corpo de Alexandre para o Egito com ele. [12] Ptolomeu inicialmente governou a partir da antiga capital egípcia de Memphis. Em 322/321 aC, ele executou Cleomenes. Finalmente, em 305 aC, Ptolomeu se declarou Faraó como Ptolomeu I Sóter ("Salvador") e mudou sua capital para Alexandria.

Embora Cleomenes fosse principalmente responsável por supervisionar o desenvolvimento inicial de Alexandria, o Heptastadion e os quarteirões do continente parecem ter sido principalmente um trabalho ptolomaico. Herdando o comércio das ruínas de Tiro e se tornando o centro do novo comércio entre a Europa e o Oriente Árabe e Indiano, a cidade cresceu em menos de uma geração para ser maior que Cartago. Em um século, Alexandria se tornou a maior cidade do mundo e, por mais alguns séculos, ficou atrás apenas de Roma. Tornou-se a principal cidade grega do Egito, com gregos de origens diversas. [13]

Alexandria não era apenas um centro do helenismo, mas também o lar da maior comunidade judaica urbana do mundo. A Septuaginta, uma versão grega do Tanakh, foi produzida lá. Os primeiros Ptolomeus a mantiveram em ordem e promoveram o desenvolvimento de seu museu como o principal centro de aprendizagem helenístico (Biblioteca de Alexandria), mas tiveram o cuidado de manter a distinção das três maiores etnias de sua população: grega, judaica e egípcia. [14] Na época de Augusto, as muralhas da cidade abrangiam uma área de 5,34 km 2, e a população total durante o principado romano era de cerca de 500.000-600.000, o que aumentaria e diminuiria no decorrer dos próximos quatro séculos sob o domínio romano . [15]

De acordo com Filo de Alexandria, no ano 38 da era Comum, distúrbios irromperam entre judeus e cidadãos gregos de Alexandria durante uma visita do rei Agripa I a Alexandria, principalmente devido ao respeito prestado pela nação herodiana ao imperador romano, e que rapidamente se transformou em afrontas abertas e violência entre os dois grupos étnicos e a profanação das sinagogas alexandrinas. Este evento foi chamado de pogroms alexandrinos. A violência foi reprimida depois que Calígula interveio e fez com que o governador romano, Flaccus, fosse removido da cidade. [16]

Em 115 DC, grandes partes de Alexandria foram destruídas durante a Guerra de Kitos, o que deu a Adriano e seu arquiteto, Decriannus, a oportunidade de reconstruí-la. Em 215, o imperador Caracala visitou a cidade e, por causa de algumas sátiras insultuosas que os habitantes lhe dirigiram, ordenou abruptamente às suas tropas que matassem todos os jovens capazes de portar armas. Em 21 de julho de 365, Alexandria foi devastada por um tsunami (terremoto 365 em Creta), [17] um evento anualmente comemorado anos depois como um "dia de horror". [18]

Era islâmica Editar

Em 619, Alexandria caiu nas mãos dos persas sassânidas. Embora o imperador bizantino Heráclio o tenha recuperado em 629, em 641 os árabes sob o comando do general 'Amr ibn al-'As o invadiram durante a conquista muçulmana do Egito, após um cerco que durou 14 meses. O primeiro governador árabe do Egito registrado em visitar Alexandria foi Utba ibn Abi Sufyan, que fortaleceu a presença árabe e construiu um palácio do governador na cidade em 664-665. [19] [20]

Após a Batalha de Ridaniya em 1517, a cidade foi conquistada pelos turcos otomanos e permaneceu sob o domínio otomano até 1798. Alexandria perdeu muito de sua antiga importância para a cidade portuária egípcia de Roseta durante os séculos 9 a 18, e apenas recuperou a anterior destaque com a construção do Canal Mahmoudiyah em 1807.

Alexandria teve um papel importante nas operações militares da expedição de Napoleão ao Egito em 1798. As tropas francesas invadiram a cidade em 2 de julho de 1798 e ela permaneceu em suas mãos até a chegada de uma expedição britânica em 1801. Os britânicos obtiveram uma vitória considerável sobre os franceses na Batalha de Alexandria em 21 de março de 1801, após o que sitiaram a cidade, que caiu para eles em 2 de setembro de 1801. Muhammad Ali, o governador otomano do Egito, começou a reconstruir e redesenvolvimento por volta de 1810, e em 1850, Alexandria havia retornado para algo semelhante à sua antiga glória. [21] O Egito se voltou para a Europa em seu esforço para modernizar o país. Os gregos, seguidos por outros europeus e outros, começaram a se mudar para a cidade. No início do século 20, a cidade tornou-se o lar de romancistas e poetas. [10]

Em julho de 1882, a cidade foi bombardeada pelas forças navais britânicas e foi ocupada. [22]

Em julho de 1954, a cidade foi alvo de uma campanha de bombardeio israelense que mais tarde ficou conhecida como Caso Lavon. Em 26 de outubro de 1954, a Praça Mansheya de Alexandria foi o local de uma tentativa fracassada de assassinato de Gamal Abdel Nasser. [23]

Os europeus começaram a deixar Alexandria após a crise de Suez em 1956, que levou a uma explosão do nacionalismo árabe. A nacionalização da propriedade por Nasser, que atingiu seu ponto mais alto em 1961, expulsou quase todo o resto. [10]

Ibn Battuta em Alexandria Editar

Em referência a Alexandria, Egito, Ibn Battuta fala de grandes santos que residiram aqui. Um deles é o Imam Borhan Oddin El Aaraj. Ele disse ter o poder de fazer milagres. Ele disse a Ibn Battuta que deveria procurar seus três irmãos, Farid Oddin, que morava na Índia, Rokn Oddin Ibn Zakarya, que morava na Sindia, e Borhan Oddin, que morava na China. Battuta então assumiu como objetivo encontrar essas pessoas e cumprimentá-las. Sheik Yakut foi outro grande homem. Ele era o discípulo do Sheikh Abu Abbas El Mursi, que era o discípulo de Abu El Hasan El Shadali, que é conhecido por ser um servo de Deus. Abu Abbas foi o autor do Hizb El Bahr e era famoso por sua piedade e milagres. Abu Abd Allah El Murshidi foi um grande santo intérprete que viveu isolado no Minyat de Ibn Murshed. Ele vivia sozinho, mas era visitado diariamente por emires, vizires e multidões que desejavam comer com ele. O sultão do Egito (El Malik El Nasir) o visitou também. Ibn Battuta deixou Alexandria com a intenção de visitá-lo. [24]

Ibn Battuta também visitou o farol de Pharos em 2 ocasiões em 1326, ele o encontrou parcialmente em ruínas e em 1349 ele havia se deteriorado ainda mais, tornando a entrada no edifício impossível. [25]

Edição da linha do tempo

As batalhas e cercos mais importantes de Alexandria incluem:

, Guerra civil de Júlio César, guerra final da República Romana, Guerras Bizantino-Persas, conquista Rashidun do Egito Bizantino (1365), uma cruzada liderada por Pedro de Lusignan de Chipre que resultou na derrota dos Mamelucos e no saque da cidade . , Guerras Napoleônicas, Guerras Napoleônicas, Guerras Napoleônicas (1882), seguidas pela ocupação britânica do Egito

A Alexandria grega foi dividida em três regiões:

Duas ruas principais, alinhadas com colunatas e cada uma com cerca de 60 metros (200 pés) de largura, se cruzavam no centro da cidade, perto do ponto onde se erguia a Sema (ou Soma) de Alexandre (seu Mausoléu). Este ponto é muito próximo da atual mesquita de Nebi Daniel e da linha da grande rua "Canopic" Leste-Oeste, apenas ligeiramente divergente daquela do moderno Boulevard de Rosette (agora Sharia Fouad). Vestígios de seu pavimento e canal foram encontrados perto do Portão de Roseta, mas vestígios de ruas e canais foram expostos em 1899 por escavadores alemães fora das fortificações do leste, que se encontram bem dentro da área da antiga cidade.

Alexandria consistia originalmente em pouco mais do que a ilha de Pharos, que foi ligada ao continente por uma toupeira de 1.260 metros de comprimento (4.130 pés) e chamada de Heptastadion ("sete estádios" - um estádio era uma unidade grega de comprimento medindo aproximadamente 180 metros ou 590 pés). O final deste confinava com o terreno no início da atual Grande Praça, onde se erguia o "Portão da Lua". Tudo o que agora está entre aquele ponto e o moderno bairro "Ras al-Tin" foi construído sobre o lodo que gradualmente alargou e obliterou esta toupeira. O bairro de Ras al-Tin representa tudo o que restou da ilha de Pharos, o local do farol real tendo sido destruído pelo mar. No leste da toupeira ficava o Grande Porto, agora uma baía aberta no oeste fica o porto de Eunostos, com sua bacia interna Kibotos, agora amplamente ampliada para formar o porto moderno.

Na época de Estrabão (última metade do século 1 aC), os edifícios principais eram os seguintes, enumerados como deviam ser vistos de um navio que entrava no Grande Porto.

Os Palácios Reais, ocupando o ângulo nordeste da cidade e ocupando o promontório de Lochias, que fechava o Grande Porto a leste. Lochias (o moderno Pharillon) desapareceu quase totalmente no mar, junto com os palácios, o "porto privado" e a ilha de Antirrhodus. Houve um afundamento de terra aqui, como em toda a costa nordeste da África.
O Grande Teatro, no moderno Hospital Hill, perto da estação Ramleh. Isso foi usado por Júlio César como uma fortaleza, onde ele resistiu a um cerco da turba da cidade após tomar o Egito após a batalha de Farsalo [citação necessária] [esclarecimento necessário]
O Poseidon, ou Templo do Deus do Mar, perto do teatro
O Timonium construído por Marc Antony
The Emporium (Troca)
As apostases (revistas)
O Navalia (Docas), situado a oeste do Timonium, ao longo da orla marítima até o molhe
Atrás do Empório erguia-se o Grande Caesareum, ao lado do qual ficavam os dois grandes obeliscos, que ficaram conhecidos como "Agulhas de Cleópatra", e foram transportados para a cidade de Nova York e Londres. Este templo tornou-se, com o tempo, a Igreja Patriarcal, embora alguns vestígios antigos do templo tenham sido descobertos. O verdadeiro Caesareum, as partes não erodidas pelas ondas, fica sob as casas que revestem o novo quebra-mar.
O Gymnasium e a Palaestra estão ambos no interior, perto do Boulevard de Rosette, na metade oriental da cidade, locais desconhecidos.
O Templo de Saturno alexandria oeste.
A Mausoléia de Alexandre (Soma) e os Ptolomeus em um anel-fence, próximo ao ponto de interseção das duas ruas principais.
O Musaeum com sua famosa biblioteca e teatro na mesma região local desconhecido.
O Serapeum de Alexandria, o mais famoso de todos os templos alexandrinos. Estrabão nos conta que ficava no oeste da cidade e descobertas recentes chegam a colocá-lo perto do "Pilar de Pompeu", que era um monumento independente erguido para comemorar o cerco de Diocleciano à cidade.

Os nomes de alguns outros edifícios públicos no continente são conhecidos, mas há poucas informações sobre sua localização real. Nenhum, entretanto, é tão famoso quanto o edifício que ficava na ponta leste da ilha de Faros. Lá estava situado o Grande Farol, uma das Sete Maravilhas do Mundo, com a reputação de ter 138 metros (453 pés) de altura. O primeiro Ptolomeu iniciou o projeto, e o segundo Ptolomeu (Ptolomeu II Filadelfo) o concluiu, a um custo total de 800 talentos. Demorou 12 anos para ser concluído e serviu como um protótipo para todos os faróis posteriores do mundo. A luz foi produzida por uma fornalha no topo e a torre foi construída principalmente com blocos sólidos de calcário. O farol de Pharos foi destruído por um terremoto no século 14, tornando-se a segunda maravilha antiga mais duradoura, depois da Grande Pirâmide de Gizé. Um templo de Hefesto também ficava em Faros, na ponta da toupeira.

No século I, a população de Alexandria contava com mais de 180.000 cidadãos adultos do sexo masculino, [26] de acordo com um censo de 32 EC, além de um grande número de libertos, mulheres, crianças e escravos. As estimativas da população total variam de 216.000 [27] a 500.000 [28], tornando-a uma das maiores cidades já construídas antes da Revolução Industrial e a maior cidade pré-industrial que não era uma capital imperial. [ citação necessária ]

O anfiteatro romano de Alexandria

Anfiteatro é uma palavra que significa um termo grego antigo que significa uma área ao ar livre usada para tipos de apresentações. Os anfiteatros gregos eram geralmente estruturados em formato circular ou oval com muitos degraus sentados para o público. Na verdade, era mais como um estádio ao ar livre e estava espalhado por todos os países como Itália, Turquia, Jordânia e Grécia quando os romanos dominavam todas essas regiões. O anfiteatro de Alexandria foi descoberto por coincidência no ano de 1960. Quando o governo egípcio se preparava para instalar um de seus edifícios na área de Kom El Dekka, um dos trabalhadores encontrou uma coluna sólida sob a poeira e areia durante a preparação do local por engenheiros. Imediatamente, uma equipe de escavação desceu o local para examinar o que havia sido encontrado. O teatro romano foi uma descoberta muito importante no século XX. Foi comprovado que o teatro foi construído desde o século 4 d.C. e foi utilizado até o século 7, passando pelas eras romana, bizantina e islâmica. A Travel to Egypt Company tem plena consciência do valor desses locais antigos por serem altamente solicitados por nossos clientes. Envolvemos muitos dos locais greco-romanos nas viagens ao Egito e, se você quiser rastrear mais locais romanos, encontrará todos listados nos passeios diurnos em Alexandria.

História do Anfiteatro Romano

O Anfiteatro Romano que vemos hoje em Alexandria foi construído no século 4 DC e era uma característica comum do período Greco Romano. Anfiteatros eram teatros com telhados especiais, construídos para sediar cerimônias musicais e competições de poetas durante o reinado dos romanos no Egito.
O Anfiteatro Romano de Alexandria é destaque com sua seção de público de mármore que é simétrica com asa estendida e pode receber até 600 espectadores.
A seção de audiência do Anfiteatro Romano tem um diâmetro de cerca de 33 metros e consiste em 13 fileiras de mármore branco europeu com a parte superior sendo um pórtico feito de colunas de granito que foram trazidas de Aswan e algumas delas ainda estão de pé até hoje.
As treze filas do Anfiteatro Romano de Alexandria foram numeradas com algarismos e letras romanas para regular o assento da audiência em diferentes ocasiões.
Também havia cinco compartimentos que foram construídos no topo da seção de audiência e foram usados para hospedar figuras importantes e comerciantes ricos durante as apresentações.
Esses compartimentos costumavam ter tetos com cúpulas que se apoiavam em grandes colunas de granito para proteger o público do sol e da chuva. Além disso, essas cúpulas foram usadas para ampliar o som da música e os cantos durante as diferentes apresentações.

O teatro foi usado durante três períodos diferentes, o romano, o bizantino e o Era islâmica inicial.

Infelizmente, todas essas estruturas foram destruídas durante o terremoto que atingiu Alexandria no século 6 DC e resultou no dano de muitas estruturas importantes na época.

O Anfiteatro Romano de Alexandria, que é considerado uma das mais importantes conquistas arquitetônicas romanas no Egito, foi descoberto por mera coincidência no ano de 1960 por trabalhadores causais que estavam removendo uma areia para limpar o local e construir um edifício governamental .

O Anfiteatro Romano de Alexandria está localizado na área chamada Kom El Dekka.

Quem foram os romanos e por que construíram anfiteatros?

Em seu auge, o Antigo Império Romano se espalhou dos corredores britânicos no noroeste até o Egito e Iraque modernos no sudeste. Roma subiu ao poder começando em 509 AC, e eventualmente caiu em 476 CE. Os imperadores romanos estavam constantemente lutando para manter a paz entre milhões de cidadãos romanos e construíram anfiteatros como locais para as pessoas se reunirem em massa e desfrutarem dos populares espetáculos romanos. Isso realmente ajudou a manter a ordem no império e, enquanto se divertiam, as pessoas eram predominantemente pacíficas.

O que são as melhor Anfiteatros Romanos?

Esta lista é um esforço calculado para escolher os vinte principais anfiteatros da Roma Antiga que ainda podem ser visitados hoje. nós coletamos muitos dados e baseamos esta lista em três critérios principais. Primeiro, o tamanho do anfiteatro, que normalmente é medido pela capacidade de assentos. Em segundo lugar, a preservação da fachada exterior e, por último, a preservação da área de estar e de visualização. Juntos, esses critérios determinam as classificações dos Anfiteatros Romanos abaixo, começando com o maior de todos eles e terminando com os anfiteatros que, infelizmente, foram desmontados com o passar dos anos.

1. Coliseu & # 8211 Roma, Lazio, Itália

foto por Diliff do Wikimedia Commons

Capacidade: 80.000+ Estrutura preservada: 60% ±

O maior e mais famoso de todos os anfiteatros romanos é, obviamente, o Coliseu. Capaz de receber cerca de 80.000 espectadores, é a maior arena por uma margem enorme. A construção começou durante o reinado do imperador Vespasiano em 72 dC e foi concluído durante o reinado do imperador Tito em 80 dC. Dois terremotos notáveis, entre outros eventos, causaram danos significativos à estrutura, e grande parte da fachada externa e assentos foram reaproveitados em muitos dos outros edifícios de Roma. A maior parte da fachada era feita de travertino com folheado de mármore, e o resto da estrutura era de tijolo e concreto. No 2018 o Coliseu foi o local mais visitado do planeta e continua sendo um símbolo da cidade de Roma e do Império Romano.

2. Anfiteatro Nîmes & # 8211 Nîmes, Occitanie, França

foto por Wolfgang Staudt do Wikimedia Commons

Capacidade: 24.000+ Estrutura preservada: 90% ±

O Anfiteatro de Nîmes foi concluído em 100 dC logo após a conclusão do Coliseu em Roma. Como outros anfiteatros romanos, a estrutura foi usada como fortaleza defensiva após o declínio e queda do Império Romano. Hoje, a maior parte da arena ainda está intacta, incluindo quase todos os assentos e todas as 60 fileiras dos arcos externos originais. Na França moderna, o anfiteatro é usado como arena de touradas durante os meses de verão.

3. Anfiteatro El Djem e # 8211 El Djem, Mahdia, Tunísia

foto por Agnieszka Wolska do Wikimedia Commons

Capacidade: 35.000+ Estrutura preservada: 70% ±

O Anfiteatro de El Djem é a estrutura mais alta e imponente de toda a cidade. É o terceiro maior anfiteatro desta lista e está listado como Patrimônio Mundial da UNESCO. A construção foi concluída em 238 dC e foi construída completamente do zero, não afundada na terra como muitas outras arenas. Todos os arcos e assentos de pedra são feitos de arenito amarelo, comumente encontrado na Tunísia. Embora não seja tão preservado como outros anfiteatros romanos, a capacidade de cisalhamento e a altura da fachada externa tornam-no um dos vestígios mais impressionantes da Roma Antiga. (a imagem da capa desta postagem mostra o exterior do Anfiteatro El Djem)

4. Anfiteatro de Arles e # 8211 Arles, Provence, França

foto por Guido Radig do Wikimedia Commons

Capacidade: 20.000+ Estrutura preservada: 90% ±

O Anfiteatro de Arles não é tão grande quanto muitos outros nesta lista, mas está incrivelmente bem preservado. A maioria dos assentos ainda está intacta, junto com a maioria da fachada externa. É listado como Patrimônio Mundial da UNESCO, juntamente com muitos outros edifícios romanos localizados em Arles. Durante a idade média, a arena foi reaproveitada como uma fortaleza defensiva. Muitas estruturas de madeira foram construídas dentro e sobre a estrutura de pedra. Três torres de defesa de pedra também foram adicionadas, que ainda podem ser vistas hoje.

5. Anfiteatro de Verona e # 8211 Verona, Veneto, Itália

foto por Kevin Poh do Wikimedia Commons

Capacidade: 30.000+ Estrutura preservada: 80% ±

A Itália, sendo a mais antiga e central do império e muitas regiões, contém uma alta concentração de anfiteatros romanos. Localizado na Piazza Bra, o Anfiteatro de Verona está entre os mais bem preservados de toda a Itália. Quase 100% dos assentos e da estrutura interna permanecem, mas todos, exceto quatro dos arcos da fachada externa original foram desmontados para outros edifícios. (um terremoto no Século 12 causou danos significativos à fachada externa, então foi tomada a decisão de reutilizar o material em outro lugar). A arena foi construída por volta do ano 30 dC. Hoje é um dos locais mais notáveis de Verona e ainda é usado para concertos e apresentações, sendo vistos por mais de meio milhão de espectadores todos os anos.

6. Anfiteatro de Pula e # 8211 Pula, Istria, Croácia

foto por Jeroen Komen do Wikimedia Commons

Capacidade: 23.000+ Estrutura preservada: 70% ±

O Anfiteatro Pula é um dos locais romanos mais notáveis de toda a Croácia. Tem sem dúvida uma das fachadas exteriores mais espetaculares e bem preservadas de qualquer Anfiteatro Romano. Embora modificada várias vezes em sua história, a estrutura que vemos hoje foi concluída em 81 dC. A fachada mais alta atinge uma altura elevada de mais de 100 'e contém três camadas de arcos.

7. Anfiteatro Pompeii e # 8211 Pompeii, Campânia, Itália

foto por Mosborne01 do Wikimedia Commons

Capacidade: 20.000+ Estrutura preservada: 90% ±

O Anfiteatro de Pompeia é o anfiteatro romano mais antigo que ainda existe. Junto com toda a cidade, a arena foi soterrada pela erupção do Monte Vesúvio em 79 dC. Hoje, os visitantes do sítio arqueológico de Pompéia têm permissão para caminhar dentro e ao redor do anfiteatro. Apesar do número de espectadores que pode receber, a fachada exterior é, na verdade, apenas um nível, ao contrário de outras arenas desta lista. Isso ocorre porque grande parte da estrutura foi cavada profundamente na terra. O Anfiteatro de Pompéia também foi usado pela banda de rock Pink Floyd para gravar uma versão ao vivo da música “echoes” em 1971 – confira a filmagem para ver alguns grandes vislumbres do anfiteatro!

8. Anfiteatro Uthina & # 8211 Mohammedia, Ben Arous Governorate, Tunísia

foto por Maurizio Hublitz do Wikimedia Commons

Capacidade: 16.000+ Estrutura preservada: 60% ±

O norte da África foi uma região importante dentro do império e hoje muitos dos anfiteatros romanos do norte da África e # 8217s estão notavelmente bem preservados. Os assentos do Anfiteatro Uthina e # 8217s estão apenas cerca de 60% intactos, mas vários arcos de pedra da fachada original ainda sobrevivem até hoje. Cerca de metade da arena foi construída em uma colina adjacente. O resto foi construído a partir do solo com uma fachada grandiosa que deve ter sido uma maravilha nos tempos antigos. Felizmente, por causa de sua natureza isolada, longe de outras cidades importantes, é provável que a arena seja escavada cada vez mais no futuro.

9. Anfiteatro Leptis Magna e # 8211 Khoms, Murqub, Líbia

foto por Capuozzo Pietro do Wikimedia Commons

Capacidade: 16.000+ Estrutura preservada: 70% ±

Uma cidade proeminente do norte da África durante o Império Romano, Leptis Magna possui várias atrações notáveis da Roma Antiga, incluindo um Arco do Triunfo dedicado ao imperador Septímio Severo. O Anfiteatro de Leptis Magna é um destaque de toda a área, suas fileiras de assentos e corredores estão muito bem preservados. Como o anfiteatro foi construído na Terra, dentro de uma depressão natural, não há fachada externa sobrevivente. A construção foi dedicada ao imperador Nero, o que coloca a data de conclusão em cerca de 56 dC.

Como a Roma Antiga? verifique nosso artigo, & # 822020 principais aquedutos romanos antigos.”

10. Anfiteatro Avenches & # 8211 Avenches, Vaud, Suíça

foto por Nursangaion do Wikimedia Commons

Capacidade: 16.000+ Estrutura preservada: 50% ±

O Anfiteatro Avenches foi concluído no ano 165 dC e é um dos principais locais em Modern Avenches. Originalmente chamada de Aventicum, a cidade era a capital da Suíça romana. Grandes porções da fachada externa foram removidas para outros edifícios, e muitas das fileiras de assentos ainda não foram escavadas. Os visitantes têm permissão para entrar no centro da arena e ficar exatamente onde as batalhas de gladiadores costumavam ocorrer. Esta arena é o único anfiteatro suíço nesta lista, e uma característica notável é a torre defensiva que foi adicionada à estrutura no Século 11.

11. Anfiteatro Tarragona e # 8211 Tarragona, Catalunha, Espanha

foto por Malopez 21 do Wikimedia Commons

Capacidade: 15.000+ Estrutura preservada: 40% ±

O Anfiteatro Romano Antigo em Tarragona é atualmente classificado como Patrimônio Mundial da UNESCO, junto com outras estruturas antigas da cidade. A arena tem uma posição idílica, com vista para o Mar Mediterrâneo ao sul. Cerca de 50% das fileiras de assentos ainda estão preservadas, assim como boa parte das arcadas da fachada sul. A construção começou no Século 2 dC when the city was called, Tarraco. Today, visitors to amphitheater can walk around the rows of seats, and if you climb to the top you are rewarded with a magnificent view of the ocean beyond.

12. Mérida Amphitheater – Mérida, Extremadura, Spain

foto por José Manuel García from flickr

Capacity: 15,000+ Preserved Structure: 20% ±

Mérida’s Roman Amphitheater, as well as the Roman Theater, aqueduct, and Bridge, are some of the most notable Roman sites in all of Spain. Together, these structures are classified as UNESCO World Heritage Sites. The majority of the structure, including the top two seating sections, were repurposed in other buildings.

13. Italica Amphitheater – Santiponce, Andalusia, Spain

foto por Diego Delso from Wikimedia Commons

Capacity: 25,000+ Preserved Structure: 20% ±

Italica is a historic site, located about 5 miles north of the town of Santiponce in Spain. The amphitheater and other remnants of the Ancient Roman city are a popular day trip from nearby Seville. Italica was a large city in Roman times, founded in 206 BCE by the general now known as Scipio Africanus. The birthplace of at least two Roman Emperors, Hadrian, and Trajan, Italica was known to have large and notable buildings. The amphitheater was also recently used as a filming location for Game of Thrones in 2017, in a scene where a few main characters (and their dragons) meet.

14. Trier Amphitheater – Trier, Rhineland-Palatinate, Germany

Photo by Berthold Werner from Wikimedia Commons

Capacity: 20,000+ Preserved Structure: 50% ±

Trier Amphitheater is the best-preserved Ancient Roman Amphitheater in all of Germany. At the time of its construction, Trier was a leading city in the Roman province of Gaul. Trier continued to grow in importance later becoming a regional capital in the later stages of the Western Roman Empire. Today the Roman monuments of Trier, along with several other historic buildings in the city, are recognized as UNESCO World Heritage Sites.

15. Alexandria Amphitheater – Alexandria, Alexandria, Egypt

foto por ASaber91 from Wikimedia Commons

Capacity: 600+ Preserved Structure: 30% ±

By far the smallest on this list, Alexandria’s Amphitheater could only have held about 600+ spectators. Many historians believe it was used more for concerts and plays rather than gladiatorial combat. But one noticeable difference is the actual marble seats that still exist today. Completed in the 4th century CE this amphitheater was built during the Roman occupation of Egypt. It’s one of the top Roman sites located in the ancient city which was founded by Alexander the Great.

16. Lecce Amphitheater – Lecce, Apulia, Italy

foto por Paolo de Reggio from Wikimedia Commons

Capacity: 25,000+ Preserved Structure: 20% ±

The Amphitheater of Lecce is still largely unexcavated. It’s highly unlikely it will ever be excavated since the remainder of the structure is covered up by modern roads and buildings. During the time of the Romans, the city was named Lupiae and was a major city on the “heel” of the Italian Peninsula. The seats and façade of the arena are made of yellow-white sandstone, the same material which is used on many other significant buildings in the city.

Check out our article, “Top 15 Ancient Roman Triumphal Arches” to learn more about the architecture of the Roman Empire!

17. Cagliari Amphitheater – Cagliari, Sardinia, Italy

foto por Ruben Holthuijsen from flickr

Capacity: 10,000+ Preserved Structure: 40% ±

The Roman Amphitheater of Cagliari differs from many of the others on this list since it was partially carved out of solid rock in the surrounding hillside. The hill of Buon Cammino is one of the tallest and steepest in Cagliari. Most of the seating was carved to match the slope of the hill, and there was also a large entry façade on the southern side. Today restoration work is still ongoing, so there’s a strong chance that more of the remains will be uncovered in the future.

18. Flavian Amphitheater of Pozzuoli – Pozzuoli, Campania, Italy

foto por ho visto nina volare from Wikimedia Commons

Capacity: 50,000+ Preserved Structure: 40% ±

The Flavian Amphitheater of Pozzuoli is the third-largest Amphitheater built during the Roman Empire. (“Flavian Amphitheater” is also a term widely associated with the Colosseum in Rome) Today several of the exterior arches and the vast majority of the seats remain, although all of the exterior marble veneers were reused in other buildings. The underground portion of this arena is among the best-preserved of all Roman Amphitheaters. Even some portions of the lifting mechanisms that connected the arena floor to the underground chambers are still intact.

19. Capua Amphitheater – Santa Maria Capua Vetere, Campania, Italy

foto por Rico Heil from Wikimedia Commons

Capacity: 60,000+ Preserved Structure: 30% ±

The Amphitheater of Capua is the second-largest amphitheater that still survives from antiquity. It is believed to be the model for the Colosseum in Rome. Today only a few of the original arches and about 30% of the original seating rows are still intact. The arena was the center point in a very well known event in Roman history, the Revolt of Spartacus that started in 73 BCE.

20. Aquincum Amphitheater – Budapest, Central Hungary, Hungary

Photo by Civertan Grafik from Wikimedia Commons

Capacity: unknown Preserved Structure: 10% ±

The Ancient Roman City of Aquincum was located on the Danube River in what is now Budapest. The city actually contained two separate Roman Amphitheaters, the Aquincum Miltary Amphitheater (depicted above) and the Aquincum Civil Amphitheater. In addition to being used for organized spectacles, the Aquincum Military Amphitheater was an important military training facility. Today the amphitheater lies at the southern edge of the Obuda district of Budapest.

Roman Amphitheaters Today

Today, Roman Amphitheaters have left a lasting legacy on architectural history. Many of the amphitheaters on this list are still used for events to this day. They remain symbols of the Roman Empire and the fact that they can be found all over the Mediterranean is a testament to the reach and power of the Romans.

The model for the Roman Amphitheater has been reproduced all over the globe. One great example is the Harvard Colosseum located in Cambridge, Massachusetts, United States. Used as a football stadium for Harvard University, the exterior facade resembles what most Roman Amphitheaters would have looked like in their prime.

Photo of the Harvard Colosseum in Cambridge Massachusettes.
Photo by Nick Allen from Wikimedia Commons

Conclusão

The Roman Empire was one of the most influential civilizations to have ever existed. They created monumental structures and made incredibly significant advancements in construction and engineering. Their largest and most emblematic structures were their amphitheaters. Throughout the lands of the Roman Empire, some 400 arenas remain. This list shows 20 of the best-preserved examples, each one a significant site that is worth a visit. Two honorable mentions that did not make this list are the Roman Amphitheater of Lucca Italy, which has since been repurposed as a public square, and Serdica Amphitheater in Sofia Bulgaria, where today a modern hotel atrium is built surrounding the ancient structure.

Sobre o autor

Rob Carney, the founder and lead writer for Architecture of Cities has been studying the history of architecture for over 10 years. He is an avid traveler and photographer, and he is passionate about buildings and building history. Rob has a B.S. and a Master’s degree in Architecture and has worked as an architect and engineer in the Boston area for several years.

Exterior facade of the Amphitheater of El Djem in Tunisia
foto por Mrabet.amir from Wikimedia Commons

The Roman Amphitheatre

The only known Roman amphitheater in Egypt is located in Kom El-Dekka, Alexandria, and is an extraordinarily well-preserved structure consisting of 13 terraces built in the traditional Greek style with a flat stage in the center of the lower level.

The Roman Amphitheater of Alexandria is the only Roman amphitheater in Egypt, dating back to the 2nd century AD. It was discovered by chance in 1960 by the Polish Egyptian expedition to Kom el-Dekka. It was found when the expedition team was trying to remove some remains from Napoleon’s time. The theater dates back to the 1st -2nd century BC. During the times this place was changing its plan and function until in the 6th century it became a place to celebrate religious feasts. The theatre consists of 2 main parts: AUDITORIUM – conference hall and SKENE’ – performance hall. Between these two parts, there was a special place for the orchestra. The diameter of the theatre was 42 meters. Now it is impossible to identify exactly how many steps the theatre had until the 6th century. After that, it became 33.5 meters in diameter and 16 steps. In the same century, it was decided to turn the open theatre into a close celebration hall. In the beginning, it was a semicircular auditorium with a number of rows of seats and a skenè in the middle.

Then it was decided to remove 3 steps (rows) and extend the auditorium. In addition, 6 columns on two rows were made to cover the theater and support a dome that was designed to be placed on the body of the theater (steps) and 6 columns. But after construction, the dome collapsed due to incorrect scientific calculations. After the theater is no longer used statp…So far you can see some remains of mosaic floors that once covered the entire floor of the scene. The steps of the theatre are made of white marble with the exception of the lower one in pink granite. The site is also home to the Villa degli Uccelli – four well-preserved floor mosaics depicting birds rather than risk damaging the mosaics by moving them, a museum has been built over the opera to protect it from the elements.

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Conteúdo

Pergamon lies on the north edge of the Caicus plain in the historic region of Mysia in the northwest of Turkey. The Caicus river breaks through the surrounding mountains and hills at this point and flows in a wide arc to the southwest. At the foot of the mountain range to the north, between the rivers Selinus and Cetius, there is the massif of Pergamon which rises 335 metres above sea level. The site is only 26 km from the sea, but the Caicus plain is not open to the sea, since the way is blocked by the Karadağ massif. As a result, the area has a strongly inland character. In Hellenistic times, the town of Elaia at the mouth of the Caicus served as the port of Pergamon. The climate is Mediterranean with a dry period from May to August, as is common along the west coast of Asia Minor. [4]

The Caicus valley is mostly composed of volcanic rock, particularly andesite and the Pergamon massif is also an intrusive stock of andesite. The massif is about one kilometre wide and around 5.5 km long from north to south. It consists of a broad, elongated base and a relatively small peak - the upper city. The side facing the Cetius river is a sharp cliff, while the side facing the Selinus is a little rough. On the north side, the rock forms a 70 m wide spur of rock. To the southeast of this spur, which is known as the 'Garden of the Queen', the massif reaches its greatest height and breaks off suddenly immediately to the east. The upper city extends for another 250 m to the south, but it remains very narrow, with a width of only 150 m. At its south end the massif falls gradually to the east and south, widening to around 350 m and then descends to the plain towards the southwest. [5]

Pre-Hellenistic period Edit

Settlement of Pergamon can be detected as far back as the Archaic period, thanks to modest archaeological finds, especially fragments of pottery imported from the west, particularly eastern Greece and Corinth, which date to the late 8th century BC. [6] Earlier habitation in the Bronze Age cannot be demonstrated, although Bronze Age stone tools are found in the surrounding area. [7]

The earliest mention of Pergamon in literary sources comes from Xenophon's Anabasis, since the march of the Ten Thousand under Xenophon's command ended at Pergamon in 400/399 BC. [8] Xenophon, who calls the city Pergamos, handed over the rest of his Greek troops (some 5,000 men according to Diodorus) to Thibron, who was planning an expedition against the Persian satraps Tissaphernes and Pharnabazus, at this location in March 399 BC. At this time Pergamon was in the possession of the family of Gongylos from Eretria, a Greek favourable to the Achaemenid Empire who had taken refuge in Asia Minor and obtained the territory of Pergamon from Xerxes I, and Xenophon was hosted by his widow Hellas. [9]

In 362 BC, Orontes, satrap of Mysia, based his revolt against the Persian Empire at Pergamon, but was crushed. [10] Only with Alexander the Great was Pergamon and the surrounding area removed from Persian control. There are few traces of the pre-Hellenistic city, since in the following period the terrain was profoundly changed and the construction of broad terraces involved the removal of almost all earlier structures. Parts of the temple of Athena, as well as the walls and foundations of the altar in the sanctuary of Demeter go back to the fourth century.

Possible coinage of the Greek ruler Gongylos, wearing the Persian cap on the reverse, as ruler of Pergamon for the Achaemenid Empire. Pergamon, Mysia, circa 450 BC. The name of the city ΠΕΡΓ ("PERG"), appears for the first on this coinage, and is the first evidence for the name of the city. [11]

Coin of Orontes, Achaemenid Satrap of Mysia (including Pergamon), Adramyteion. Circa 357-352 BC

Hellenistic period Edit

Lysimachus, King of Thrace, took possession in 301 BC, but soon after his lieutenant Philetaerus enlarged the town, the kingdom of Thrace collapsed in 281 BC and Philetaerus became an independent ruler, founding the Attalid dynasty. His family ruled Pergamon from 281 until 133 BC: Philetaerus 281–263 Eumenes I 263–241 Attalus I 241–197 Eumenes II 197–159 Attalus II 159–138 and Attalus III 138–133. The domain of Philetaerus was limited to the area surrounding the city itself, but Eumenes I was able to expand them greatly. In particular, after the Battle of Sardis in 261 BC against Antiochus I, Eumenes was able to appropriate the area down to the coast and some way inland. The city thus became the centre of a territorial realm, but Eumenes did not take the royal title. In 238 his successor Attalus I defeated the Galatians, to whom Pergamon had paid tribute under Eumenes I. [12] Attalus thereafter declared himself leader of an entirely independent Pergamene kingdom, which went on to reach its greatest power and territorial extent in 188 BC.

The Attalids became some of the most loyal supporters of Rome in the Hellenistic world. Under Attalus I (241–197 BC), they allied with Rome against Philip V of Macedon, during the first and second Macedonian Wars. In the Roman–Seleucid War against the Seleucid king Antiochus III, Pergamon joined the Romans' coalition and was rewarded with almost all the former Seleucid domains in Asia Minor at the Peace of Apamea in 188 BC. Eumenes II supported the Romans again, against Perseus of Macedon, in the Third Macedonian War, but the Romans did not reward Pergamon for this. On the basis of a rumour that Eumenes had entered into negotiations with Perseus during the war, the Romans attempted to replace Eumenes II with the future Attalus II, but the latter refused. After this, Pergamon lost its privileged status with the Romans and was awarded no further territory by them.

Image of Philetaerus on a coin of Eumenes I

o Kingdom of Pergamon, shown at its greatest extent in 188 BC

Over-life-size portrait head, probably of Attalus I, from early in the reign of Eumenes II

Nevertheless, under the brothers Eumenes II and Attalus II, Pergamon reached its apex and was rebuilt on a monumental scale. Until 188 BC, it had not grown significantly since its founding by Philetaerus, and covered c. 21 hectares (52 acres). After this year, a massive new city wall was constructed, 4 kilometres (2.5 mi) long and enclosing an area of approximately 90 hectares (220 acres). [13] The Attalids' goal was to create a second Athens, a cultural and artistic hub of the Greek world. They remodeled the Acropolis of Pergamon after the Acropolis in Athens. Epigraphic documents survive showing how the Attalids supported the growth of towns by sending in skilled artisans and by remitting taxes. They allowed the Greek cities in their domains to maintain nominal independence. They sent gifts to Greek cultural sites like Delphi, Delos, and Athens. The Library of Pergamon was renowned as second only to the Library of Alexandria. Pergamon was also a flourishing center for the production of parchment (the word itself, a corruption of pergamenos, meaning "from Pergamon"), which had been used in Asia Minor long before the rise of the city. The story that parchment was invented by the Pergamenes because the Ptolemies in Alexandria had a monopoly on papyrus production is not true. [14] The two brothers Eumenes II and Attalus II displayed the most distinctive trait of the Attalids: a pronounced sense of family without rivalry or intrigue - rare amongst the Hellenistic dynasties. [15] Eumenes II and Attalus II (whose epithet was 'Philadelphos' - 'he who loves his brother') were even compared to the mythical pair of brothers, Cleobis and Biton. [16]

When Attalus III died without an heir in 133 BC, he bequeathed the whole of Pergamon to Rome. This was challenged by Aristonicus who claimed to be Attalus III's brother and led an armed uprising against the Romans with the help of Blossius, a famous Stoic philosopher. For a period he enjoyed success, defeating and killing the Roman consul P. Licinius Crassus and his army, but he was defeated in 129 BC by the consul M. Perperna. The kingdom of Pergamon was divided between Rome, Pontus, and Cappadocia, with the bulk of its territory becoming the new Roman province of Asia. The city itself was declared free and was briefly the capital of the province, before it was transferred to Ephesus.

Roman period Edit

In 88 BC, Mithridates VI made the city the headquarters in his first war against Rome, in which he was defeated. At the end of the war, the victorious Romans deprived Pergamon of all its benefits and of its status as a free city. Henceforth the city was required to pay tribute and accommodate and supply Roman troops, and the property of many of the inhabitants was confiscated. The members of the Pergamene aristocracy, especially Diodorus Pasparus in the 70s BC, used their own possessions to maintain good relationships with Rome, by acting as donors for the development of city. Numerous honorific inscriptions indicate Pasparus’ work and his exceptional position in Pergamon at this time. [17]

Pergamon still remained a famous city and the noteworthy luxuries of Lucullus included imported wares from the city, which continued to be the site of a conventus (regional assembly). Under Augustus, the first imperial cult, a neocorate, to be established in the province of Asia was in Pergamon. Pliny the Elder refers to the city as the most important in the province [18] and the local aristocracy continued to reach the highest circles of power in the 1st century AD, like Aulus Julius Quadratus who was consul in 94 and 105.

Yet it was only under Trajan and his successors that a comprehensive redesign and remodelling of the city took place, with the construction a Roman 'new city' at the base of the Acropolis. The city was the first in the province to receive a second neocorate, from Trajan in AD 113/4. Hadrian raised the city to the rank of metropolis in 123 and thereby elevated it above its local rivals, Ephesus and Smyrna. An ambitious building programme was carried out: massive temples, a stadium, a theatre, a huge forum and an amphitheatre were constructed. In addition, at the city limits the shrine to Asclepius (the god of healing) was expanded into a lavish spa. This sanctuary grew in fame and was considered one of the most famous therapeutic and healing centers of the Roman world. In the middle of the 2nd century, Pergamon was one of the largest cities in the province, along with these two, and had around 200,000 inhabitants. Galen, the most famous physician of antiquity aside from Hippocrates, was born at Pergamon and received his early training at the Asclepeion. At the beginning of the third century, Caracalla granted the city a third neocorate, but the decline had already set in. During the crisis of the Third Century, the economic strength of Pergamon finally collapsed, as the city was badly damaged in an earthquake in 262 and was sacked by the Goths shortly thereafter. In late antiquity, it experienced a limited economic recovery.

Byzantine period Edit

The city gradually declined during Late Antiquity, and its settled core contracted to the acropolis, which was fortified by Emperor Constans II ( r . 641–668 ). [19] In AD 663/4, Pergamon was captured by raiding Arabs for the first time. [19] As a result of this ongoing threat, the area of settlement retracted to the citadel, which was protected by a 6-meter-thick (20 ft) wall, built of spolia.

During the middle Byzantine period, the city was part of the Thracesian Theme, [19] and from the time of Leo VI the Wise ( r . 886–912 ) of the Theme of Samos. [20] The presence of an Armenian community, probably from refugees from the Muslim conquests, is attested during the 7th century, from which the emperor Philippikos ( r . 711–713 ) hailed. [19] [20] In 716, Pergamon was sacked again by the armies of Maslama ibn Abd al-Malik. It was again rebuilt and refortified after the Arabs abandoned their Siege of Constantinople in 717–718. [19] [20]

It suffered from the attacks of the Seljuks on western Anatolia after the Battle of Manzikert in 1071: after attacks in 1109 and in 1113, the city was largely destroyed and rebuilt only by Emperor Manuel I Komnenos ( r . 1143–1180 ) in c. 1170 . It likely became the capital of the new theme of Neokastra, established by Manuel. [19] [20] Under Isaac II Angelos ( r . 1185–1195 ), the local see was promoted to a metropolitan bishopric, having previously been a suffragan diocese of the Metropolis of Ephesus. [20]

With the expansion of the Anatolian beyliks, Pergamon was absorbed into the beylik of Karasids shortly after 1300, and then conquered by the Ottoman beylik. [20] The Ottoman Sultan Murad III had two large alabaster urns transported from the ruins of Pergamon and placed on two sides of the nave in the Hagia Sophia in Istanbul. [21]

Pergamon, which traced its founding back to Telephus, the son of Heracles, is not mentioned in Greek myth or epic of the archaic or classical periods. However, in the epic cycle the Telephos myth is already connected with the area of Mysia. He comes there following an oracle in search of his mother, and becomes Teuthras' son-in-law or foster-son and inherits his kingdom of Teuthrania, which encompassed the area between Pergamon and the mouth of the Caicus. Telephus refused to participate in the Trojan War, but his son Eurypylus fought on the side of the Trojans. This material was dealt with in a number of tragedies, such as Aeschylus' Mysi, Sophocles' Aleadae, and Euripides' Telephus e Auge, but Pergamon does not seem to have played any role in any of them. [22] The adaptation of the myth is not entirely smooth.

Thus, on the one hand, Eurypylus who must have been part of the dynastic line as a result of the appropriation of the myth, was not mentioned in the hymn sung in honour of Telephus in the Asclepieion. Otherwise he does not seem to have been paid any heed. [23] But the Pergamenes made offerings to Telephus [24] and the grave of his mother Auge was located in Pergamon near the Caicus. [25] Pergamon thus entered the Trojan epic cycle, with its ruler said to have been an Arcadian who had fought with Telephus against Agamemnon when he landed at the Caicus, mistook it for Troy and began to ravage the land.

On the other hand, the story was linked to the foundation of the city with another myth - that of Pergamus, the eponymous hero of the city. He also belonged to the broader cycle of myths related to the Trojan War as the grandson of Achilles through his father Neoptolemus and of Eetion of Thebe through his mother Andromache (concubine to Neoptolemus after the death of Hector of Troy). [26] With his mother, he was said to have fled to Mysia where he killed the ruler of Teuthrania and gave the city his own name. There he built a heroon for his mother after her death. [27] In a less heroic version, Grynos the son of Eurypylus named a city after him in gratitude for a favour. [28] These mythic connections seem to be late and are not attested before the 3rd century BC. Pergamus' role remained subordinate, although he did receive some cult worship. Beginning in the Roman period, his image appears on civic coinage and he is said to have had a heroon in the city. [29] Even so, he provided a further, deliberately crafted link to the world of Homeric epic. Mithridates VI was celebrated in the city as a new Pergamus. [30]

However, for the Attalids, it was apparently the genealogical connection to Heracles that was crucial, since all the other Hellenistic dynasties had long established such links: [31] the Ptolemies derived themselves directly from Heracles, [32] the Antigonids inserted Heracles into their family tree in the reign of Philip V at the end of the 3rd century BC at the latest, [33] and the Seleucids claimed descent from Heracles' brother Apollo. [34] All of these claims derive their significance from Alexander the Great, who claimed descent from Heracles, through his father Philip II. [35]

In their constructive adaptation of the myth, the Attalids stood within the tradition of the other, older Hellenistic dynasties, who legitimized themselves through divine descent, and sought to increase their own prestige. [36] The inhabitants of Pergamon enthusiastically followed their lead and took to calling themselves Telephidai ( Τηλεφίδαι ) and referring to Pergamon itself in poetic registers as the 'Telephian city' ( Τήλεφις πόλις ).

The first mention of Pergamon in written records after ancient times comes from the 13th century. Beginning with Ciriaco de' Pizzicolli in the 15th century, ever more travellers visited the place and published their accounts of it. The key description is that of Thomas Smith, who visited the Levant in 1668 and transmitted a detailed description of Pergamon, to which the great 17th century travellers Jacob Spon and George Wheler were able to add nothing significant in their own accounts. [37]

In the late 18th century, these visits were reinforced by a scholarly (especially ancient historical) desire for research, epitomised by Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier, a traveller in Asia Minor and French ambassador to the Sublime Porte in Istanbul from 1784 to 1791. At the beginning of the 19th century, Charles Robert Cockerell produced a detailed account and Otto Magnus von Stackelberg made important sketches. [38] A proper, multi-page description with plans, elevations, and views of the city and its ruins was first produced by Charles Texier when he published the second volume of his Description de l’Asie mineure. [39]

In 1864/5, the German engineer Carl Humann visited Pergamon for the first time. For the construction of the road from Pergamon to Dikili for which he had undertaken planning work and topographical studies, he returned in 1869 and began to focus intensively on the legacy of the city. In 1871, he organised a small expedition there under the leadership of Ernst Curtius. As a result of this short but intensive investigation, two fragments of a great frieze were discovered and transported to Berlin for detailed analysis, where they received some interest, but not a lot. It is not clear who connected these fragments with the Great Altar in Pergamon mentioned by Lucius Ampelius. [40] However, when the archaeologist Alexander Conze took over direction of the department of ancient sculpture at the Royal Museums of Berlin, he quickly initiated a programme for the excavation and protection of the monuments connected to the sculpture, which were widely suspected to include the Great Altar. [41]

As a result of these efforts, Carl Humann, who had been carrying out low-level excavations at Pergamon for the previous few years and had discovered for example the architrave inscription of the Temple of Demeter in 1875, was entrusted with carry out work in the area of the altar of Zeus in 1878, where he continued to work until 1886. With the approval of the Ottoman empire, the reliefs discovered there were transported to Berlin, where the Pergamon Museum was opened for them in 1907. The work was continued by Conze, who aimed for the most complete possible exposure and investigation of the historic city and citadel that was possible. He was followed by the architectural historian Wilhelm Dörpfeld from 1900 to 1911, who was responsible for the most important discoveries. Under his leadership the Lower Agora, the House of Attalos, the Gymnasion, and the Sanctuary of Demeter were brought to light.

The excavations were interrupted by the First World War and were only resumed in 1927 under the leadership of Theodor Wiegand, who remained in this post until 1939. He concentrated on further excavation of the upper city, the Asklepieion, and the Red Hall. The Second World War also caused a break in work at Pergamon, which lasted until 1957. From 1957 to 1968, Erich Boehringer worked on the Asklepieion in particular, but also carried out important work on the lower city as a whole and performed survey work, which increased knowledge of the countryside surrounding the city. In 1971, after a short pause, Wolfgang Radt succeeded him as leader of excavations and directed the focus of research on the residential buildings of Pergamon, but also on technical issues, like the water management system of the city which supported a population of 200,000 at its height. He also carried out conservation projects which were of vital importance for maintaining the material remains of Pergamon. Since 2006, the excavations have been led by Felix Pirson. [42]

Most of the finds from the Pergamon excavations before the First World War were taken to the Pergamon Museum in Berlin, with a smaller portion going to the İstanbul Archaeological Museum after it was opened in 1891. After the First World War the Bergama Museum was opened, which has received all finds discovered since then.

Pergamon is a good example of a city that expanded in a planned and controlled manner. Philetairos transformed Pergamon from an archaic settlement into a fortified city. He or his successor Attalos I built a wall around the whole upper city, including the plateau to the south, the upper agora and some of the housing - further housing must have been found outside these walls. Because of the growth of the city, the streets were expanded and the city was monumentalised. [43] Under Attalos I some minor changes were made to the city of Philetairos. [44] During the reign of Eumenes II and Attalos II, there was a substantial expansion of the city. [45] A new street network was created and a new city wall with a monumental gatehouse south of the Acropolis called the Gate of Eumenes. The wall, with numerous gates, now surrounded the entire hill, not just the upper city and the flat area to the southwest, all the way to the Selinus river. Numerous public buildings were constructed, as well as a new marketplace south of the acropolis and a new gymnasion in the east. The southeast slope and the whole western slope of the hill were now settled and opened up by streets.

The plan of Pergamon was affected by the extreme steepness of the site. As a result of this, the streets had to turn hairpin corners, so that the hill could be climbed as comfortably and quickly as possible. For the construction of buildings and laying out of the agoras, extensive work on the cliff-face and terracing had to be carried out. A consequence of the city's growth was the construction of new buildings over old ones, since there was not sufficient space.

Separate from this, a new area was laid out in Roman times, consisting of a whole new city west of the Selinus river, with all necessary infrastructure, including baths, theatres, stadiums, and sanctuaries. This Roman new city was able to expand without any city walls constraining it because of the absence of external threats.

Housing Edit

Generally, most of the Hellenistic houses at Pergamon were laid out with a small, centrally-located and roughly square courtyard, with rooms on one or two sides of it. The main rooms are often stacked in two levels on the north side of the courtyard. A wide passage or colonnade on the north side of the courtyard often opened onto foyers, which enabled access to other rooms. An exact north-south arrangement of the city blocks was not possible because of the topographical situation and earlier construction. Thus the size and arrangement of the rooms differed from house to house. From the time of Philetairos, at the latest, this kind of courtyard house was common and it was ever more widespread as time went on, but not universal. Some complexes were designed as Prostas houses, similar to designs seen at Priene. Others had wide columned halls in front of main rooms to the north. Especially in this latter type there is often a second story accessed by stairways. In the courtyards there were often cisterns, which captured rain water from the sloping roofs above. For the construction under Eumenes II, a city block of 35 x 45 m can be reconstructed, subject to significant variation as a result of the terrain. [46]

Open spaces Edit

From the beginning of the reign of Philetairos, civic events in Pergamon were concentrated on the Acropolis. Over time the so-called 'Upper agora' was developed at the south end of this. In the reign of Attalos I, a Temple of Zeus was built there. [47] To the north of this structure there was a multi-story building, which propbably had a function connected to the marketplace. [48] With progressive development of the open space, these buildings were demolished, while the Upper Agora itself took on a more strongly commercial function, while still a special space as a result of the temple of Zeus. In the course of the expansion of the city under Eumenes, the commercial character of the Upper Agora was further developed. The key signs of this development are primarily the halls built under Eumenes II, whose back chambers were probably used for trade. [49] In the west, the 'West Chamber' was built which might have served as a market administration building. [50] After these renovations, the Upper Agora thus served as a centre for trade and spectacle in the city. [51]

Because of significant new construction in the immediate vicinity - the renovation of the Sanctuary of Athena and the Pergamon altar and the redesign of the neighbouring area - the design and organisational principle of the Upper Agora underwent a further change. [52] Its character became much more spectacular and focussed on the two new structures looming over it, especially the altar which was visible on its terrace from below since the usual stoa surrounding it was omitted from the design. [53]

The 80 m long and 55 m wide 'Lower Agora' was built under Eumenes II and was not significantly altered until Late Antiquity. [54] As with the Upper Agora, the rectangular form of the agora was adapted to the steep terrain. The construction consisted in total of three levels. Of these the Upper Level and the 'Main Level' opened onto a central courtyard. On the lower level there were rooms only on the south and east sides because of the slope of the land, which led through a colonnade to the exterior of the space. [55] The whole market area extended over two levels with a large columned hall in the centre, which contained small shop spaces and miscellaneous rooms. [56]

Streets and bridges Edit

The course of the main street, which winds up the hill to the Acropolis with a series of hairpin turns, is typical of the street system of Pergamon. On this street were shops and warehouses. [57] The surface of the street consisted of andesite blocks up to 5 metres wide, 1 metre long and 30 cm deep. The street included a drainage system, which carried the water down the slope. Since it was the most important street of the city, the quality of the material used in its construction was very high. [58]

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