Questionando a máscara da morte micênica de Agamenon

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O arqueólogo alemão Heinrich Schliemann é talvez um dos arqueólogos mais sortudos da história. Sua descoberta do Máscara de Agamenon não foi a sua primeira, mas sim a segunda descoberta notável. Já tendo descoberto a localização real do lendário Tróia, o próximo projeto de Schliemann era descobrir o local de descanso final de Agamenon, o rei de Micenas que liderou as forças gregas durante a Guerra de Tróia. Embora haja debate se Schliemann alcançou seu segundo objetivo, ele certamente fez outra descoberta impressionante no processo - a 'Máscara de Agamenon'.

Schliemann é provavelmente mais conhecido por sua identificação de Tróia em Hissarlik e pela descoberta do "Tesouro de Príamo". Menos conhecido, pode ser sua escavação subsequente em Micenas, Grécia. No entanto, foi aqui que ele fez outra descoberta impressionante, uma máscara mortuária de ouro.

Retrato de Heinrich Schliemann ( Wikimedia Commons )

Agamenon, Rei de Micenas

Agamenon é um dos personagens mais famosos da literatura grega clássica. Além de aparecer no Homer’s Ilíada e Odisséia, Agamenon também era um personagem favorito entre os escritores gregos de tragédia, já que seu retorno triunfante de Tróia foi logo seguido por seu assassinato nas mãos de sua esposa, Clitemnestra, ou de seu amante, Egisto. Foi o trabalho de 2 ^WL o viajante do século d.C., Pausânias, que forneceria a Schliemann as pistas necessárias para descobrir a tumba de Agamenon.

Em Micenas, de acordo com Pausânias, “também existem câmaras subterrâneas de Atreu (o pai de Agamenon) e seus filhos, nas quais estavam guardados seus tesouros…. Agamenon tem sua tumba, e também Eurimedon, o cocheiro, enquanto outra é compartilhada por Télédamo e Pélope, filhos gêmeos, dizem, de Cassandra ... Clitemnestra e Egisto foram enterrados a uma pequena distância da parede. Eles foram considerados indignos de um lugar dentro dela, onde estava o próprio Agamenon e aqueles que foram assassinados com ele. ”

Ilustração O Assassinato de Agamenon em Histórias dos Tragédios Gregos (1897), Alfred Church ( Wikimedia Commons )

Enterro de Agamenon

De acordo com a interpretação de Pausânias de Schliemann, Agamenon foi enterrado dentro das paredes da cidadela da Idade do Bronze. Isso contrariava a interpretação de estudiosos anteriores, que acreditavam que os túmulos estavam fora dos muros da cidade. Em 1874, os testes conduzidos por Schliemann dentro da parede revelaram paredes de casas, uma lápide e alguns artefatos de terracota. Isso significava que o site tinha potencial para investigação futura.

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Descobrindo os túmulos de Micenas

Dois anos depois, Schliemann começou a escavar em Micenas em nome da Sociedade Arqueológica Grega. Os operários de Schliemann logo descobririam estelas marcando o limite de um círculo de túmulos com cerca de 27,5 metros (90 pés) de largura, localizado logo após o portão da cidadela. Este círculo de sepultura acabaria sendo rotulado como 'Círculo de sepultura A'. No final de agosto, o primeiro dos cinco túmulos do final da Idade do Bronze foi encontrado dentro do Círculo de túmulos A.

Grave Circle A em Micenas, Grécia ( Wikimedia Commons )

No final de novembro, a escavação de Schliemann nos túmulos do poço revelou que eles continham os restos mortais de vários chefes micênicos, cinco dos quais usavam máscaras de ouro. Em um telegrama enviado ao rei Jorge da Grécia, Schliemann declarou orgulhosamente: “Com grande alegria anuncio a Vossa Majestade que descobri os túmulos que a tradição proclamada por Pausânias indica serem os túmulos de Agamenon, Cassandra, Eurimedon e seus companheiros, todos mortos em um banquete por Clitemnestra e seu amante Egisto ”. Schliemann afirmou que um dos restos mortais pertencia ao próprio Agamenon, portanto, a máscara de ouro em seu rosto foi chamada de "Máscara de Agamenon".

A máscara mortuária dourada

A máscara era uma máscara mortuária e feita de uma folha grossa de ouro martelado contra um fundo de madeira. Uma ferramenta afiada foi usada mais tarde para cinzelar os detalhes mais finos. A máscara retrata o rosto de um homem com "um rosto alongado, testa larga, nariz longo e fino e lábios finos bem fechados". Os detalhes das sobrancelhas, bigode e barba foram indicados com repousse. Perto das orelhas, dois orifícios foram feitos para que a máscara pudesse ser mantida sobre o rosto do falecido com um barbante. Das cinco máscaras de ouro, esta era a única máscara mostrando um homem barbudo, daí a conclusão de Schliemann de que tinha pertencido a Agamenon.

Agamenon sentado em uma rocha segurando seu cetro, Fragmento da tampa de um lekanis ático de figuras vermelhas pelo círculo do Pintor de Meidias (410-400 aC) ( Wikimedia Commons )

Embora a descoberta de Schliemann tenha sido realmente notável, mais tarde seria questionada. A evidência mais forte contra sua afirmação é que mais tarde seria mostrado que os túmulos descobertos pelo arqueólogo alemão eram anteriores à Guerra de Tróia em pelo menos 300 anos. Assim, teria sido impossível que o proprietário da "Máscara de Agamenon" fosse o lendário governante grego. No entanto, ainda é possível que os túmulos tenham pertencido à elite micênica.

História da Arte: Máscara de Agamenon

Trail são dois arqueólogos que desafiam a autenticidade da máscara. Eles apresentaram argumentos que tentam provar que a máscara é uma falsificação. Alguns estudiosos afirmam que seus argumentos não são válidos e carecem de raciocínio acadêmico para apoiá-los. Alguns estudiosos acreditam que a máscara é uma mistura de estilos diferentes de lugares e épocas diferentes. Ninguém pode realmente dizer que a máscara é autêntica ou falsa. Acredito que a máscara foi editada por Schlemiels e seus homens. A máscara de Agamenon não é autêntica devido à falta de qualidades micênicas que valorizariam sua autenticidade.

A máscara de Agamenon não é autêntica, portanto foi editada por Schlemiels e seus trabalhadores. A máscara de Agamenon foi encontrada em Shaft Grave V por Schlemiels no Tesouro de Auteur e é uma das obras de arte mais famosas que já foram encontradas. A máscara de Agamenon é uma máscara funerária de ouro. Foi feito pelo método reposes ©. Esta técnica faz com que pareça que foi martelado. O cabelo na máscara parece ter sido gravado. A máscara está torta. As orelhas não estão em proporção, o bigode parece que Vass colocou errado e tudo nesta máscara parece errado. A barba na máscara é em forma de V.

A maioria das máscaras funerárias são planas, mas esta não é. A máscara é tridimensional e parece que as orelhas foram cortadas em vez de feitas junto com o resto da máscara. O cabelo na máscara é detalhado com cautela, quase se pode ver cada fio de sua barba. Os olhos da máscara parecem estar abertos. As pálpebras são feitas de forma que os olhos pareçam estar abertos e fechados ao mesmo tempo. Em comparação com a máscara de Agamenon, outros objetos encontrados nas sepulturas parecem micênicos e autênticos. Um exemplo é a imagem três, que é a adaga incrustada, foi encontrada na sepultura A Mycenae, Grécia, 1600-1500 BCC.

A adaga tem cerca de vinte centímetros de comprimento. É feito de metais diferentes, como ouro, prata e Nellie: Nellie é um produto químico que é esfregado no corte em forma de agulha para fazer a textura da adaga. As adagas eram difíceis de fazer e são muito detalhadas. Uma mostra a cena de uma caça ao leão. Os leões parecem heráldicos e simbólicos, o que explica por que foram encontrados em túmulos, porque apenas oficiais importantes foram enterrados com ornamentos caros. Os leões da adaga estão na pose do galope voador, que é uma convenção iniciada pelos minoicos e depois adaptada pelos micênicos.

As figuras na adaga estão usando shorts, mas não capacetes e carregando um escudo. Acredito que as figuras representam as pessoas enterradas nas sepulturas, porque parecem heróicas e pessoas importantes foram enterradas nas sepulturas. É possível que Schlemiels tenha feito uma suposição semelhante ao encontrar a máscara de Agamenon, já que ele era um soldado troiano. As duas obras de arte descritas anteriormente são diferentes, embora se afirme serem da mesma civilização. A Figura três mostra mais qualidades micênicas do que a máscara de Agamenon.

A maioria das obras de metal micênicas não eram feitas de ouro puro. Como a adaga incrustada, a maioria deles foi misturada com metais como prata. Ambos são incrustados, mas a adaga tem sinais da convenção micênica de retratar cenas de animais. Acredita-se que a máscara funerária que Schlemiels encontrou seja uma falsificação. A máscara funerária não se parece com alguma das outras máscaras funerárias de ouro micênicas. Um repórter local do Argils News relatou que a “máscara não tinha bigode”. Em comparação com a figura dois encontrada na sepultura A, as características faciais na máscara de Agamenon não correspondem a todas as outras.

Acredita-se que os pelos faciais não parecem micênicos. De acordo com Harrington Spencer, a boca na figura é curta e grossa, com lábios mal definidos e nenhum queixo discernível, mas a máscara de Agamenon tem uma boca mais larga, lábios finos e um queixo bem definido. Os olhos na máscara de Agamenon são diferentes das outras máscaras encontradas nos túmulos de poço de Micenas. As sobrancelhas na figura dois não são nada detalhadas, mas as sobrancelhas na máscara de Agamenon parecem como se tivessem sido gravadas na máscara.

As pálpebras da máscara de Agamenon parecem estar abertas, enquanto as da figura dois são as mais próximas. Schlemiels editou a máscara por não possuir nenhuma semelhança com outros trabalhos em metal encontrados em Micenas. A máscara parece muito refletiva em comparação com as outras máscaras encontradas no túmulo, parece que foi feita em uma data posterior. Não está severamente desbotado como as outras obras de arte encontradas nos túmulos de poço de Micenas. Os micênicos 'não faziam sua obra de metal puramente de ouro. A maior parte de sua arte foi feita com metais diferentes, como prata e bronze.

Acredito que a máscara foi editada porque se acreditava que a máscara de Schlemiels encontrada era feita de ouro puro e, de acordo com Calder, “nenhum objeto antigo foi feito de ouro puro”. Alguns estudiosos, como David Trail ’, questionaram a autenticidade da máscara de Agamenon e solicitaram que o objeto fosse testado. Trail pediu que ela fosse testada para ver se a máscara é realmente feita de ouro, mas seu pedido foi negado. Se a máscara é considerada autêntica, por que não foi testada? A resposta não é conhecida.

Acredita-se que a quinta máscara seja uma peça autêntica, então ela deve ser testada. Testar a máscara para saber se é ouro puro não estraga a máscara, em vez de testá-la permitirá que os estudiosos descubram a verdade sobre a autenticidade da máscara. Alguns estudiosos acreditam Schlemiels plantou a máscara. As datas em que a máscara foi encontrada suscitam dúvidas se a máscara é falsa ou não. Segundo Calder, “as escavações de Micenas ocorreram entre 7 de agosto e 3 de dezembro de 1876, a máscara foi descoberta em 30 de novembro. Apenas três dias antes do fechamento do local”.

Parece que a máscara foi plantada no túmulo para ser encontrada. Por que Schlemiels fecharia o local logo depois de encontrar a máscara de Agamenon? Pode ser que ele plantou a máscara na sepultura para que se tornasse famoso por encontrar a máscara de Agamenon. Pode ser que Schlemiels estivesse procurando um plano para avançar em sua carreira e para isso plantou a máscara e ganhou fama por supostamente tê-la encontrado. Alega-se que a obra de escavações foi encerrada nos dias 26 e 27 de novembro. Sua ausência poderia ter possibilitado que ele colocasse a máscara.

Alguns arqueólogos não acreditam que Schlemiels tenha plantado a máscara, em vez disso afirmam que “é difícil ver como a inserção Da máscara poderia ter sido realizada quando Schlemiels estava trabalhando sob a supervisão constante de Pantsuits Astigmatism o diretor de Antiguidades, que foi atendido a partir de 28 de novembro por outro arqueólogo enviado de Atenas, e por uma guarda de soldados gregos no local ”. Sob essa supervisão estrita, é altamente duvidoso que Schlemiels tenha plantado a máscara na sepultura para que pudesse encontrá-la.

Pelas razões expostas anteriormente, acredita-se que a máscara de Agamenon foi editada por não se relacionar com outra arte micênica. É diferente em comparação com as outras obras de arte encontradas nos túmulos A e a. A máscara de Agamenon não segue a convenção da arte micênica. A trilha afirma que "a máscara de Agamenon não mostra nenhum traço da norma ou convenção micênica". De acordo com Calder, 'a máscara de Agamenon é elegante e inovadora. Está longe da convenção micênica e parece bastante novo. Acredite que a máscara de Agamenon foi alterada por Schlemiels.

Não há muita prova que mostre que foi editado, mas o pedido não parece autêntico. William Calder e David Trail tentam provar que a máscara é uma falsificação, mas eles não têm evidências substanciais para apoiar seu argumento. Parecem avgas feitos com pressa, e as obras de arte antigas não eram feitas exclusivamente de ouro. Também acredito que a máscara foi editada porque Schlemiels não era um homem honesto, ele admitiu que comprou alguns dos objetos que afirmou ter encontrado. A máscara de Agamenon deve ser removida dos livros didáticos porque o arqueólogo não tem informações suficientes sobre ela, com base em observações e na percepção de um indivíduo dela.

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Quando foi feita a máscara mortuária de Agamenon?

Isso é respondido de forma abrangente aqui. Da mesma forma, como é a máscara de Agamenon?

o mascarar foi criado martelando ouro em uma folha fina sobre uma forma de madeira. Isto é tridimensional e inclui orelhas recortadas, pêlos faciais totalmente detalhados e pálpebras que aparecem abertas e fechadas simultaneamente. Por causa de sua singularidade, tem venha para ser representante da ourivesaria desde a época.

quando Agamenon morreu? Quando a esposa de Menelau, Helena, foi levada para Tróia por Paris, Agamenon comandou as forças armadas gregas unidas na guerra de Tróia que se seguiu. Após o retorno de Agamenon de Tróia, ele foi morto (de acordo com o mais antigo relato sobrevivente, Odisséia 11.409 e ndash11) por Egisto, amante de sua esposa Clitemnestra.

Disto, qual era o propósito das máscaras mortais micênicas?

comemoração do falecido funerário máscaras eram freqüentemente usados para cobrir o rosto do falecido. Geralmente seu propósito era representar as características do falecido, tanto para honrá-lo quanto para estabelecer um relacionamento por meio do mascarar com o mundo espiritual. Às vezes, eles foram usados para forçar e diabos

Entrevista: Máscaras mortais douradas da Grécia Antiga de Micenas ainda envoltas em mistério, diz o arqueólogo

Um visitante vê exposições no Museu Arqueológico Nacional de Atenas, Grécia, 7 de junho de 2021. A imponente máscara dourada de Agamenon dá as boas-vindas aos visitantes do Museu Arqueológico Nacional aqui, destacando-se entre outros achados do cemitério real da antiga cidade de Micenas em a península do Peloponeso que remonta ao século 16 aC. (Xinhua / Marios Lolos)

ATENAS, 16 de junho (Xinhua) - A imponente máscara dourada de Agamenon dá as boas-vindas aos visitantes do Museu Nacional de Arqueologia, destacando-se entre outros achados do cemitério real da antiga cidade de Micenas, na península do Peloponeso, que remonta ao século 16 AC .

As cinco máscaras fúnebres de ouro no total e as coberturas de rosto e corpo de uma criança exibidas aqui ainda estão envoltas em mistério e são um caso único na Grécia antiga, disse ao Xinhua o Dr. Constantinos Paschalidis, curador de Antiguidades do Museu Nacional de Arqueologia em uma entrevista recente.

Quando o arqueólogo alemão Heinrich Schliemann descobriu a elegante máscara com intensas características faciais em 1876, ele tinha certeza de ter encontrado a tumba do rei micênico Agamenon mencionado no poema épico de Homero, Ilíada.

A máscara foi mais tarde datada de quatro séculos antes da lendária Guerra de Tróia, mas ainda é mundialmente famosa como máscara de Agamenon.

"Hoje em dia dizemos que é um nome convencional. Agamenon é um literato, como Romeu e Julieta. Ele nunca existiu como pessoa histórica, mas adoramos essas conotações, por isso mantemos o nome devido ao aspecto romântico da arqueologia," Paschalidis disse.

A maioria das máscaras de Micenas no museu são bastante simples e não retratam características individuais, com exceção de Agamenon, que é mais ou menos o retrato de um homem que morreu com cerca de 30 anos, observou ele.

O homem tinha barba, bigode e um longo nariz "grego", e quem quer que fosse, foi enterrado como um rei, com todas as honras, coberto de ouro, disse o especialista.

As máscaras mortuárias de Mycenaen são objetos muito preciosos e raros que foram criados para pessoas muito importantes, tanto homens quanto mulheres, disse ele. Três deles retratam homens e duas mulheres. Alguns metros adiante estão os lençóis dourados cobrindo o rosto e o corpo de um bebê, provavelmente uma menina, de alguns meses de idade.

Todos os itens pertencem a uma ou duas gerações e não têm muita diferença cronológica entre si.

As folhas de ouro puro de cerca de 24 quilates nos dias de hoje foram marteladas na parte de trás. A técnica de repousse foi usada para dar forma à forma, segundo Paschalidis.

"Há uma grande questão em relação à riqueza e ao ouro de Micenas. Na verdade, não sabemos de onde veio e como começou", disse ele à Xinhua.

"Sabemos que essas pessoas costumavam ser agricultores e criadores de gado pobres durante séculos, vivendo na Argólida (região) ou no Peloponeso (península) em geral e dentro de uma geração ou uma geração e meia por volta do ano 1.600 aC tornaram-se extremamente ricos, extremamente ricos e começaram a enterrar os mortos cobertos de ouro e materiais exóticos vindos de todo o mundo conhecido ou desconhecido da época ”, acrescentou.

Junto com os objetos preciosos que vieram da ilha de Creta, de outras regiões da península dos Balcãs, do Egito ou do Mar Báltico, parece que também ideias novas, frescas e extravagantes, como cobrir os rostos dos mortos com ouro, chegaram a Micenas por volta de 1.600 aC .

“Não sabemos exatamente de onde veio a ideia e quem a trouxe, mas parece que nunca teve essa tradição antes, só aconteceu neste cemitério real com essas pessoas e acabou com essas pessoas. tem uma tradição que continua nos séculos posteriores. Portanto, consideramos este fenômeno um fenômeno único que tem a ver com Micenas e estes cinco mortos mais o bebê, a menina real ", disse Paschalidis.

“Se alguém ousar propor algo, podemos dizer que cobrir os rostos dos mortos era uma característica que acontecia no Egito naquela época, no segundo período de transição para o Novo Reino, mas, novamente, isso não parece egípcio de forma alguma. , mantendo a resposta estrita e arqueologicamente, digamos, correta, podemos dizer que é uma questão em aberto e um mistério ”, disse o curador.

As máscaras de Micenas eram oferendas aos falecidos e não presentes aos deuses, observou ele.

Paschalidis deu as boas-vindas à última grande descoberta arqueológica nas ruínas de Sanxingdui, na província chinesa de Sichuan, onde nesta primavera os arqueólogos desenterraram centenas de objetos, incluindo máscaras de ouro, datados de cerca de 1.200 aC.

"As recentes descobertas na antiga cidade de Sanxingdui, na província de Sichuan, são uma ótima notícia para todo o mundo arqueológico e todos nós nos sentimos muito felizes e entusiasmados com isso", disse ele.

"Este é um grande achado e evento. Embora a China e o Egeu e Micenas, Sichuan e Micenas, estejam muito distantes, não podemos ter uma conexão direta entre os dois, mas pode-se ver que se trata de uma grande obra arqueológica descoberta e é uma grande alegria e um motivo de celebração para os arqueólogos de todo o mundo ", disse Paschalidis. Enditem

Questionando a Máscara da Morte Micênica de Agamenon - História

Uma mulher no museu Badisches Landes no Castelo de Karlsruhe olha para uma máscara de tumba dourada, parte da exposição Micenas - O Mundo Lendário de Agamenon, na Alemanha em 2018. Foto: AFP

A imponente máscara dourada de Agamenon dá as boas-vindas aos visitantes do Museu Arqueológico Nacional de Atenas, destacando-se entre outros achados do cemitério real da antiga cidade de Micenas, na península do Peloponeso, que data do século 16 aC.

As cinco máscaras fúnebres de ouro no total e as coberturas de rosto e corpo de uma criança exibidas no museu ainda estão envoltas em mistério e são um caso único na Grécia antiga, Constantinos Paschalidis, curador de Antiguidades do museu, disse à Xinhua em um entrevista recente.

Identidade equivocada

A máscara foi mais tarde datada de quatro séculos antes da lendária Guerra de Tróia, mas ainda é mundialmente famosa como máscara de Agamenon.

O homem tinha barba, bigode e um longo nariz "grego", e quem quer que fosse, foi enterrado como um rei, com todas as honras, coberto de ouro, disse o especialista.

As máscaras mortais de Mycenaen são objetos muito preciosos e raros que foram criados para pessoas muito importantes, tanto homens quanto mulheres, disse ele. Três deles retratam homens e duas mulheres. Alguns metros adiante estão os lençóis dourados cobrindo o rosto e o corpo de um bebê, provavelmente uma menina, de alguns meses de idade.

As folhas de ouro puro, cerca de 24 quilates nos termos de hoje, foram marteladas na parte de trás. A técnica de repousse foi usada para dar forma à forma, segundo Paschalidis.

"Há uma grande questão em relação à riqueza e ao ouro de Micenas. Na verdade, não sabemos de onde veio e como começou", disse ele à Xinhua.

"Sabemos que essas pessoas costumavam ser fazendeiros e criadores de gado pobres durante séculos, vivendo na Argólida [região] ou no Peloponeso [península] em geral e dentro de uma geração ou uma geração e meia por volta do ano 1.600 aC tornaram-se extremamente ricos, extremamente ricos e começaram a enterrar os mortos cobertos de ouro e materiais exóticos vindos de todo o mundo conhecido ou desconhecido da época ”, acrescentou.

Uma questão aberta

Junto com os objetos preciosos que vieram da ilha de Creta, de outras regiões da península balcânica e do Egito, parece que também ideias novas, frescas e extravagantes, como cobrir o rosto dos mortos com ouro, chegaram a Micenas em 1600 aC.

“Não sabemos exatamente de onde veio a ideia e quem a trouxe, mas parece que nunca houve tal tradição antes, só aconteceu neste cemitério real com essas pessoas e acabou com essas pessoas. temos uma tradição que continua nos séculos posteriores. Portanto, consideramos este fenômeno um fenômeno único que tem a ver com Micenas e estes cinco mortos mais o bebê, a menina real ", disse Paschalidis.

“Se alguém ousar propor algo, podemos dizer que cobrir os rostos dos mortos era uma característica que acontecia no Egito naquela época, no segundo período de transição para o Novo Reino, mas, novamente, isso não parece egípcio de forma alguma. , mantendo a resposta estrita e arqueológica, digamos, correta, podemos dizer que é uma questão em aberto e um mistério ”, disse o curador.

As máscaras de Micenas eram oferendas aos falecidos e não presentes aos deuses, observou ele.

Paschalidis acolheu calorosamente a última grande descoberta arqueológica nas ruínas de Sanxingdui, na província chinesa de Sichuan, onde na primavera de 2021 os arqueólogos desenterraram centenas de objetos, incluindo máscaras de ouro, datando de cerca de 1200 aC.

"Esta é mais ou menos uma grande descoberta arqueológica e é uma grande alegria e um motivo de celebração para os arqueólogos de todo o mundo", disse Paschalidis.

Janela de Alberti

Acabei de começar a ler o livro de David A. Traill & # 8217s Schliemann de Tróia: Tesouro e Engano. O livro funciona como uma biografia e crítica de Heinrich Schliemann, o arqueólogo que escavou Tróia e Micenas. Neste livro, Traill argumenta que a chamada & # 8220Mask of Agamenon & # 8221 (uma máscara funerária escavada em Grave Circle A (sepultura de sepultura sul V) em Micenas, ca. 1600-1500 AC, veja à esquerda) poderia possivelmente ser uma falsificação do século 19. 1 Uma das principais razões do Traill & # 8217s é esta a única máscara micênica descoberta que mostra pelos faciais. Além disso, o bigode & # 8220handlebar & # 8221 arrebitado parece que foi adicionado depois, parece que o bigode original foi criado para virar para baixo nas pontas da boca. Traill também postula, no entanto, que esta máscara pode ser autêntica, mas então Schliemann adicionou as & # 8220handlebars & # 8221 para dar à máscara uma aparência mais autoritária. 1

Nem todos os estudiosos aceitam essa ideia de que a máscara é uma falsificação, mas é aceitou que esta não é a máscara do lendário rei Agamenon, embora Schliemann tivesse imaginado e desejado tal coisa. Se Agamenon fosse uma pessoa real, ele teria vivido cerca de 300 anos depois que essa máscara foi feita.

Curiosamente, porém, alguns pensam que esta máscara (mostrada acima) não é aquela que Schliemann identificou originalmente como a máscara de Agamenon. Oliver Dickinson acredita que Schliemann estava se referindo a uma máscara diferente encontrada na mesma sepultura (chamada & # 8220NM 623 & # 8243, de sepultamento ao norte na sepultura V, veja abaixo à direita). 3

Para apoiar seu argumento, Dickinson cita um telégrafo de Schliemann (traduzido para o inglês) que diz: & # 8220Na última tumba três corpos, um sem ornamentos. Mandei telegrafar para Nauplia por um pintor, para preservar o homem morto com o rosto redondo [itálico para ênfase]. Este é muito parecido com a imagem que minha imaginação formou de Agamenon há muito tempo. & # 8221 4

Uma vez que apenas três sepultamentos foram descobertos no poço da sepultura V (e um dos enterros presumivelmente foi roubado, uma vez que estava desprovido de bens), essas duas máscaras são as únicas pelas quais podemos comparar a declaração de Schliemann & # 8217. Não é preciso ser um gênio para ver que esta segunda máscara (NM 623) tem uma face redonda, enquanto a outra face dificilmente poderia ser chamada de & # 8220round. & # 8221 Esta poderia ser a máscara que Schliemann originalmente identificou como & # 8220Mask of Agamenon & # 8221? Certamente parece possível para mim.

1 David A. Traill, Schliemann de Tróia: Tesouro e Engano (New York: St. Martin & # 8217s Press, 1995), 169-172.
2 Ibid., 172.
3 Ver Oliver Dickinson, & # 8220The & # 8216Face of Agamemnon, '& # 8221 Hesperia 74, não. 3 (julho & # 8211 setembro de 2005): 299-308.

Tantos arqueólogos têm uma rixa com Schliemann tanto no sentido profissional quanto pessoal (mesmo que o conheçam) que tendo a evitar debates relacionados a ele ou suas descobertas. Infelizmente, tanto para nós quanto para Schliemann, é impossível dizer exatamente o que aconteceu durante suas escavações.

Dito isso, a chamada Máscara de Agamenon não exala exatamente um sabor antigo, certo?

Embora tenhamos que reconhecer Schliemann. Apesar de toda a sua falta de treinamento e cuidado, ele certamente era produtivo. Às vezes, a arqueologia mais influente é feita por aqueles que não estão preocupados em pontuar i & # 39s e cruzar os t & # 39s.

Nossa, muito legal parece um ponto válido para a máscara sendo forjada. Parece que o bigode pontudo para cima é um estilo mais moderno.

Heidenkind, ao ler o artigo de Dickinson, percebi como é difícil rastrear o que aconteceu durante as escavações de Schliemann. Parecia que Schliemann não tinha certeza do que ele afirmava originalmente sobre certos artefatos. Que frustrante!

Mas você está certo, Jon, Schliemann foi um arqueólogo muito influente. Devemos muito a ele e ao seu trabalho.

E Matt, eu concordo. O bigode arrebitado parece um estilo mais moderno.

Jon, nós o chamamos de caça ao tesouro, na verdade.
Eu concordo que ele foi influente, etc., mas você não pode realmente fazer arqueologia sem treinamento e cuidados.

Qual era o propósito das máscaras mortais micênicas?

O principal propósito do mascara da morte da Idade Média até o século 19 serviu de modelo para escultores na criação de estátuas e bustos de pessoas falecidas. Não até 1800 é que tal máscaras tornam-se valorizados por si próprios.

Saiba também, de que foram feitas as máscaras mortuárias egípcias? Depois disso Egípcios usado, a chamada, cartonagem, um material feito de papiro ou linho e embebido em gesso e depois moldado em um molde de madeira. Essa era, é claro, uma variante barata destinada à classe baixa. Real máscaras de morte foram feitas de metais preciosos, em primeiro lugar - ouro ou folhas de ouro em bronze.

Posteriormente, a questão é: o que a máscara de Agamenon representa?

As quantidades de ouro e artefatos cuidadosamente trabalhados indicam honra, riqueza e status. O costume dos líderes de roupas em folha de ouro é conhecido em outro lugar. o Máscara de Agamenon foi nomeado por Schliemann em homenagem ao lendário rei grego da Ilíada de Homero. Esse mascarar adornou um dos corpos nas sepulturas do poço em Micenas.

Entrevista: Máscaras mortais douradas da Grécia Antiga de Micenas ainda envoltas em mistério, diz o arqueólogo

As cinco máscaras fúnebres de ouro no total e as coberturas de rosto e corpo de uma criança exibidas aqui ainda estão envoltas em mistério e são um caso único na Grécia antiga, disse o Dr. Constantinos Paschalidis, curador de Antiguidades do Museu Nacional de Arqueologia à Xinhua em uma entrevista recente.

Quando o arqueólogo alemão Heinrich Schliemann descobriu a elegante máscara com intensas características faciais em 1876, ele tinha certeza de ter encontrado o túmulo do rei micênico Agamenon mencionado no poema épico de Homero, Ilíada.

A máscara foi mais tarde datada de quatro séculos antes da lendária Guerra de Tróia, mas ainda é mundialmente famosa como máscara de Agamenon.

O homem tinha barba, bigode e um longo nariz "grego", e quem quer que fosse, foi enterrado como um rei, com todas as honras, coberto de ouro, disse o especialista.

Todos os itens pertencem a uma ou duas gerações e não têm muita diferença cronológica entre si.

As folhas de ouro puro de cerca de 24 quilates nos dias de hoje foram marteladas na parte de trás. A técnica de repousse foi usada para dar forma à forma, segundo Paschalidis.

"Há uma grande questão em relação à riqueza e ao ouro de Micenas. Na verdade, não sabemos de onde veio e como começou", disse ele à Xinhua.

“Não sabemos exatamente de onde veio a ideia e quem a trouxe, mas parece que nunca teve essa tradição antes, só aconteceu neste cemitério real com essas pessoas e acabou com essas pessoas. temos uma tradição nos séculos posteriores. Portanto, consideramos este fenômeno um fenômeno único que tem a ver com Micenas e estes cinco mortos mais o bebê, a menina real ", disse Paschalidis.

As máscaras de Micenas eram oferendas aos falecidos e não presentes aos deuses, observou ele.

Questionando a Máscara da Morte Micênica de Agamenon - História

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Máscara de Agamenon - uma máscara funerária de ouro provavelmente de um rei micênico chamada de & quotMassa de Agamenon & quot por Heinrich Schliemann - encontrada na sepultura V do Círculo de Túmulos A - Segunda metade do século 16 aC - Museu Arqueológico Nacional de Atenas

Heinrich Schliemann escavado em Micenas e descobriu uma série de máscaras mortais de ouro. Este ele decidiu que deve ser Agamenon, o rei grego do guerra de Tróia do A Ilíada . Ele disse que olhou no rosto de Agamenon e que seu crânio se desintegrou quando ele o tocou. Embora um achado extraordinário, era muito antigo para ser a máscara mortuária do famoso rei, até mesmo um rei micênico com esse nome existia, o que está longe de ser certo.

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Introdução

A Máscara de Agamenon é uma máscara funerária de ouro descoberta no antigo sítio grego de Micenas. A máscara, exibida no Museu Arqueológico Nacional de Atenas, foi descrita por Cathy Gere como a & # 8220Monalisa da pré-história & # 8221. [1]

O arqueólogo alemão Heinrich Schliemann, que descobriu o artefato em 1876, acreditava ter encontrado o corpo do rei micênico Agamenon, líder dos aqueus no épico de Homero & # 8217s da Guerra de Tróia, o Ilíada, mas pesquisas arqueológicas modernas sugerem que a máscara data de cerca de 1600 aC, sendo anterior ao período da lendária Guerra de Tróia em cerca de 400 anos.

Autenticidade

Na segunda metade do século 20 e no início do século 21, a autenticidade da máscara foi questionada formalmente. Arqueologia A revista publicou uma série de artigos apresentando os dois lados do debate. Na época da escavação do Túmulo do Poço, a Sociedade Arqueológica Grega havia assumido a supervisão do trabalho de Schliemann (após as questões em Tróia), enviando Panagiotis Stamatakis como éfora, ou diretor, da escavação, que ficou de olho em Schliemann.

Os defensores do argumento da fraude centram seu caso na reputação de Schliemann de salgar escavações com artefatos de outros lugares. O engenhoso Schliemann, afirmam eles, poderia ter mandado fabricar a máscara segundo o modelo geral das outras máscaras micênicas e encontrar uma oportunidade de colocá-la na escavação.

Os defensores da defesa apontam que a escavação foi fechada de 26 a 27 de novembro para o feriado de domingo e chuva. Não foi permitido reabrir até que a Stamatakis fornecesse à obra testemunhas confiáveis. As três outras máscaras não foram descobertas até o dia 28. A máscara de Agamenon foi encontrada no dia 30.

Um segundo ataque é baseado no estilo. A Máscara de Agamenon difere de três das outras máscaras em vários pontos: é tridimensional em vez de achatada, um dos pelos faciais é cortado, em vez de gravado, as orelhas são cortadas, os olhos são representados como ambos abertos e fechados, com as pálpebras abertas, mas uma linha de pálpebras fechadas no centro, o rosto sozinho de todas as representações de rostos na arte micênica tem uma barba pontuda com bigode de guiador, a boca é bem definida (em comparação com o máscaras planas), as sobrancelhas são formadas em dois arcos em vez de um.

A defesa apresentou argumentos anteriores de que a forma do lábio, a barba triangular e os detalhes da barba são quase os mesmos que a juba e os cachos do ríton dourado com cabeça de leão de Shaft Grave IV. A duplicidade de Schliemann, eles afirmam, foi muito exagerada, e eles também afirmam que os atacantes estavam conduzindo uma vingança.