Por que havia tão pouca informação sobre sexo nos países do Bloco Oriental?

Por "tabu" eu quis dizer a falta de acesso generalizado à informação (muito poucas fontes, informações esparsas em livros de biologia, etc.). Eu editei o título para esclarecimento.

Como todos vocês provavelmente sabem, "não havia sexo na União Soviética" - pelo menos de acordo com programas de TV famosos que permitiam que pessoas de Boston e Leningrado conversassem sobre seus problemas do dia-a-dia. Claro que esta afirmação foi tomada fora do contexto - a mulher russa ia dizer que "não há sexo na televisão" - mas a verdade é que todo o Bloco Oriental estava tratando o sexo como algo que você não deveria pensar pelo menos até você ter três filhos.

A educação sexual era quase inexistente: lembro-me do livro de biologia na escola primária que mostrava apenas silhuetas de homem e mulher nus com a descrição “órgãos reprodutivos humanos” (sem nem apontar para nada). Não havia nenhuma informação sobre contraceptivos, já que o método mais popular de controle de natalidade era ... aborto (mesmo agora, a Federação Russa tem o maior número de abortos por 1000 mulheres) e os preservativos (presumindo que estivessem disponíveis) tinham qualidade horrível (em um artigo Lembro-me de uma mulher disse que "era como fazer sexo com uma motocicleta").

Não é como se não houvesse necessidade de melhores informações sobre sexo - o famoso livro "Um guia prático para a felicidade conjugal" publicado em 1978 foi vendido na Polônia em mais de 7 milhões de cópias, embora fosse mais semelhante ao manual IKEA do que ao Kama Sutra - mas essa foi provavelmente a única publicação na época. Da mesma forma, não havia acesso a revistas eróticas / pornográficas, mas algumas pessoas estavam tentando contrabandear algumas revistas "sujas" da Alemanha Ocidental.

Então, por que havia tanta demanda que poderia ser satisfeita com relativa facilidade, os governos comunistas não estavam fazendo nada a respeito?

Para esclarecer, estou perguntando apenas sobre os países do antigo Bloco Oriental (União Soviética, Polônia, Tchecoslováquia, Bulgária etc.), não os atuais (China, Coréia do Norte). Eu também gostaria de saber se havia alguma razão marxista inerente para tal comportamento: enquanto muitos desses países tinham fortes valores religiosos tradicionais, o Partido estava geralmente tentando rejeitar a religião e, em vez disso, "ser progressista". Portanto, dizer que a educação sexual foi ignorada porque poderia ofender os cristãos parece estranho se, ao mesmo tempo, admitir que você é um freqüentador da igreja pode causar problemas.

Só para esclarecer melhor, eu estava perguntando principalmente sobre educação sexual e arte erótica (livros, filmes), não pornografia (por exemplo, livros como Amante de Lady Chatterley ou Lolita)

Era um "tabu"?

Isso não é correto em muitos níveis.

Em primeiro lugar, o "bloco oriental" não se parecia tanto com um "bloco" real. As diferenças existiam para cada país. Então, com o tempo, as coisas mudaram, 'naturalmente'. Na verdade, muito 'naturalmente'. Para a República Democrática Alemã, Hungria, as coisas provavelmente foram muito mais relaxadas do que na Polônia. Então, vemos alguns processos de mudança em ação ao longo de um período de 70 anos para a União Sovitica e 40 anos para o resto deste 'bloco'.

O aspecto da TV pode ser bastante enganoso aqui. Na televisão convencional, um "mau funcionamento do guarda-roupa" ao redor do torso da Sra. Jackson por alguns segundos durante o superbowl ainda é motivo para um escândalo pudico na TV americana e esforços contínuos de censura. Acho que não falamos de nudez ao nível da HBO, onde o drama às vezes parece surgir apenas de seios nus mostrados por não uma razão aparente. Tal coisa também foi um escândalo na TV da Alemanha Ocidental dos anos 1950, mostrando uma mulher de seios nus em um fundo desfocado de uma cena de pintura ainda poderia reunir as massas para protestos públicos. E a década de 1950 foi igualmente repressiva na Alemanha Oriental no que diz respeito ao sexo. O filme mencionado foi mostrado para indignação no Ocidente, enquanto no Oriente era completamente impensável na época.

Mas a TV da Alemanha Oriental produziu, por exemplo, o policial policial Polizeiruf 110. Mostrando uma "detetive" principal feminina (Leutnant Arndt) desde o início em 1971. Mais tarde, eles parecem ter querido fazer um ponto semelhante ao da HBO e freqüentemente mostraram pessoas nuas, mulheres e homens, para cenas ligadas ao erotismo, bem como apenas en passant. (Há coleções dessas cenas circulando, à medida que preenchem DVDs. A temporada 08 No 05 (55), de 1978, mostra até a protagonista feminina nua em uma cena de chuveiro prolongada.) Era a televisão mainstream, horário nobre.

Em 1978, o filme cinematográfico Sieben Sommersprossen (visualização recomendada aos 12 anos para cima) dramatizou o amor adolescente aos 14, incluindo a contracepção de pílulas, em acampamentos de verão organizados pelo estado. Veredicto quase oficial no filme, proferido pelos organizadores do acampamento após uma pequena indignação moral sobre os fatos: "o supervisor Bento XVI é de opinião que não se deve supervalorizar essas coisas 'imorais'."

Algumas tensões e as peripécias habituais acontecem, então eles fazem as pazes e uma peça de Shakespeare e depois todos são felizes campistas socialistas. O ângulo do sexo ganhou destaque, mas então essa questão foi resolvida como 'assunto privado', 'provavelmente não há razão para interferir na natureza'. A crítica da RDA ao filme na época:

O fato de essa história tão bem concebida, com seus diálogos arrebatadores, ter se tornado um filme maravilhoso se deve principalmente à encenação de Hermann Zschoches, mas também à câmera de Günter Jaeuthes e à música de Gunther Erdmann. [...] Você não precisa necessariamente ser jovem ou ter sardas para gostar do filme, que trata os problemas vitais dos jovens de forma honesta, corajosa e sem falsa vergonha e com diversão contagiante.
_{- Renate Holland-Moritz: Eulenspiegel 42/1978}

“Já ouvi adultos dizerem, olhando as fotos dos filmes nas vitrines do 'Internacional' [cinema], que proibiriam os filhos de ver o filme, onde é possível, os catorze anos nus e eles O filme [...] quebra tabus deliberadamente; mostra-nos: os catorze anos têm sentimentos eróticos, embora sejam muito mais hesitantes e ternos do que muitos cinquentistas possam imaginar. Apela a todos os envolvidos na educação não impor disciplina e ordem em detrimento da criatividade e sensibilidade.…] Seven Freckles é o filme DEFA mais discutível dos últimos tempos, talvez até o mais bonito.
_{- Jutta Voigt: Sonntag 44/1978}

Do início dos anos 1960 em diante, a atividade sexual privada quase foi endossada. Banhos nus eram tolerados em rios, lagos e praias do Báltico (FKK). Revistas de arte erótica tornaram-se disponíveis, embora em baixa circulação, mas dada a censura, isso era quase como 'endossado pelo estado', portanto. "Das Magazin" (exemplos e análises, um projeto de pesquisa em andamento: "Socialism is Fun"), "Akt und Kunst", até mesmo o jornal do exército "Armeerundschau" mais tarde forneceu aos recrutas fotos de pinup muito procuradas, por mais ingênuas que fossem.

O conteúdo de "Akt und Kunst", entretanto, era um pouco mais explícito do que as capas:

^{(pesquise mais na net)}

No que diz respeito à educação sexual, os orientais também estavam muito à frente. Anos antes de a Alemanha Ocidental 'Bravo' introduzir "Doktor Sommer", a RDA tinha o "Professor Borrmann". Ao contrário da cópia ocidental, Borrmann não era um nome inventado para uma equipe de jornalistas respondendo a perguntas de adolescentes sobre sexualidade. Ele teve sua dissertação intitulada:

Instrução sexual de crianças e jovens com especial atenção à participação do professor da escola secundária politécnica geral da República Democrática Alemã. (1961)

Suas contribuições foram publicadas no Neues Leben voltadas para os adolescentes e um meio de comunicação semelhante foi permitido na junção mais politizada de Welt. Neues Leben teve atos de nudez de página inteira pelo menos de 1965 em diante.

Mais famosos, os livros de educação sexual para crianças e adolescentes, dos quais a edição de 1976 Heinrich Brückner "Denkst Du schon an Liebe" (Você começa a pensar no amor?) É o exemplo mais conhecido. Foi designado como "a partir dos 12 anos".

A pornografia (link explícito), ou o que os censores achavam que constituía 'aquilo', não era permitida, assim como a prostituição era desprezada, não permitida, mas frequentemente praticada, como em Berlim e Leipzig, este último um lugar com abundância de obviamente tolerado ofertas durante a alta temporada em torno da feira.

A educação sexual foi introduzida contra a pressão pública nas escolas de todo o país na Alemanha Ocidental em 1969. A RDA tornou isso um fato em 1959. Mesmo antes, os comunistas incluíam a maior parte desse tópico no currículo de biologia. Em 1947.

Até 1955, Anton Makarenko, a autoridade soviética em educação, fornecia um modelo altamente normativo de como e como não educar os jovens sobre sexo. Em sua opinião: 'Se a criança for educada em relação à honestidade, entusiasmo pelo trabalho, sinceridade, franqueza, limpeza, amor à verdade, respeito pelos outros, amor à pátria e devoção às idéias da revolução socialista de outubro, então iremos também o eduque com respeito à sexualidade. ' A principal preocupação era garantir que os pais produzissem "produtos humanos" confiáveis. […]

Na primavera de 1956, políticos seniores do SED pareceram endossar Junge Welt's abordagem mais liberal para sexo e sexualidade. Hilde Benjamin, a Ministra da Justiça, mais conhecida por orquestrar julgamentos espetaculares, organizou um fórum para troca de "conversas femininas" sobre sexo, as últimas novidades da moda e compras. Benjamin argumentou que era essencial que todas as mulheres (e homens) recebessem informações sobre sexo e métodos anticoncepcionais.
_{- Mark Fenemore: "As dores crescentes da educação sexual na República Democrática Alemã (RDA), 1945-69", em: Lutz DH Sauerteig & Roger Davidson (orgs): "Moldando o conhecimento sexual. Uma história cultural da educação sexual no vigésimo Century Europe ", Routledge: Abingdon, Nova York, 2009.}

Um comentário na página da Wikipedia para o autor de Sztuka kochania, Michalina Wisłocka: definitivamente não foi "o primeiro guia para a vida sexual nos países comunistas". Em 1969, Siegfried Schnabl, por exemplo, publicou "Mann und Frau intim", com amplas 'cenas fotográficas para aprender:'

À luz disso, sugiro reformular a pergunta:

Por que muitas pessoas têm essa impressão completamente distorcida sobre gênero, sexualidade e artes eróticas nos países comunistas?

Diz-se que quanto menos pornografia está disponível, mais as pessoas fazem isso de verdade. Na Alemanha Oriental, certamente sim. Duas vezes mais e duas vezes melhor em comparação com o Ocidente. Kristen R. Ghodsee: "Why Women Had Better Sex Under Socialism", New York Times, 12 de agosto de 2017.

Considerando a homossexualidade, a RDA aprovou uma lei que praticamente permitia 'isso' para e entre adultos, sancionando apenas se um menor estivesse envolvido. Não foi realmente punido desde o final dos anos 1950. Essa nova lei da RDA entrou em vigor em 1968. Em 1988, até mesmo essa passagem sobre adultos / menores foi completamente abandonada. Comparado com o Ocidente, o parágrafo 175 foi mantido de 1872 principalmente na forma em que os nazistas o modificaram em 1935 até 1994! No último ano de sua existência, 1994, ainda havia 44 pessoas condenadas por atos homossexuais.

... as décadas de 1960 e 1970 viram a homossexualidade descriminalizada em outras partes do bloco comunista (na Tchecoslováquia e na Hungria em 1962, na RDA e na Bulgária em 1968 e na Iugoslávia em 1977) ...
_{- Richard C. M. Mole: "Introdução a“ Sexualidades Soviéticas e Pós-Soviéticas ”", Slavic Review, Volume 77, Issue 1 Spring 2018, pp. 1-5.}

E na Polônia as coisas também não estavam tão secas quanto pode parecer para muitos:

Um dos muitos fatos pouco conhecidos sobre a Polônia é que foi o primeiro país do mundo a ter um sexólogo oficialmente licenciado: Kazimierz Imieliński. Em 1963, não havia ninguém na Polônia como ele. Ele foi o primeiro líder da chamada escola polonesa de sexologia - ativa nas décadas de 1960, 1970 e 1980, eles criaram conceitos científicos originais para a vida sexual das pessoas e educaram milhares de pacientes e milhões de leitores em um país onde 'aqueles coisas 'raramente eram mencionadas.
_{- Natalia Mętrak: "Poland's Masters of Sex: Therapy, Communist Censorship & The Polish Kamasutra", #heritage, culture.pl, 22 de junho de 2016.}

Embora as conquistas nessa frente sob o comunismo estejam sob ataque conservador agora: Agata Pyzik: "A Polônia está tendo uma revolução sexual ao contrário" A reação vê a educação sexual e a contracepção sendo restritas - e gays comparados aos pedófilos ", The Guardian, terça-feira 11 Fevereiro de 2014.

Havia algo especialmente marxista neste fenômeno?

Por enquanto, os parâmetros desse conflito podem ser resumidos por uma questão simples: 1917 foi uma licença para experimentar e desafiar as convenções de comportamento sexual normativo, ou impôs aos jovens responsabilidades adicionais de modo a preservar sua "energia" para a revolução ? Talvez nenhuma questão isolada tenha cativado a atenção dos estudantes e jovens trabalhadores como fez o sexo após a revolução, e não ficou significativamente oculta da vista. Os comentários sobre a sexualidade encontraram expressão nos mais diversos meios: plataformas de festas, estudos sociológicos, pesquisas publicadas, brochuras de saúde, revistas literárias, jornais e manuais especiais. No entanto, o domínio de debate mais acalorado e indiscutivelmente de longo alcance foi a ficção que empregou "a questão" como seu centro motivador. Sexo, como sempre, vende, ...
_{- Greg Carleton: "Escrevendo-Lendo a Revolução Sexual no início da União Soviética", Journal of the History of Sexuality, vol. 8, No. 2 (outubro, 1997), pp. 229-255.}

O fato de a experiência soviética ter sido muito diferente da de outros países socialistas não é realmente motivo para considerá-la um tabu completo:

A antiquada propriedade e monotonia da vida na União Soviética sugeriam aos visitantes e observadores na era do pós-guerra que a sexualidade estava profundamente oculta e que havia pouca dúvida de que uma "revolução sexual" ao estilo ocidental estava se instalando. A URSS "socialista" carecia da cultura comercial do Ocidente capitalista que usava o sexo para promover o consumo. A mídia soviética era rigidamente controlada por uma censura puritana. O regime proibia organizações privadas e não governamentais, de modo que feministas e radicais sexuais, extremamente raros na vida intelectual clandestina em qualquer caso, não pudessem agitar publicamente por mudanças. No entanto, as mudanças sociais e econômicas transformaram o comportamento sexual e os cidadãos desafiaram o autoritarismo sexual do regime por meios diretos e indiretos. Houve uma revolução sexual na União Soviética durante as décadas de 1960 e 1970, e foi marcada por diferenças significativas em relação às revoluções simultâneas no Ocidente.

Os estudiosos têm várias periodizações e mais de um local para a "revolução sexual" associada à modernidade soviética. A maioria dos historiadores concorda que uma "primeira" revolução sexual acompanhou a Revolução Bolchevique com suas mudanças legais e comportamentais da década de 1920. No entanto, eles estão divididos sobre se uma segunda 'revolução sexual' ocorreu na 'década de 1960 liberal'. Para alguns, como Igor Kon, essa revolução dos anos 1960 é um fato social, rastreável no conhecimento sociológico objetivo sobre a mudança de comportamento e atitudes. Para outros, uma revolução sem discurso é incompleta. Considere a visão do sociólogo finlandês Rotkirch:

Na Rússia Soviética, a revolução sexual ... pode-se dizer que aconteceu ao contrário [da Finlândia]: a prática sexual mudou muito antes da ideologia pública. No final dos anos 1970, muitas pessoas já viviam como se a revolução sexual tivesse acontecido. Mas sua articulação falada, tanto privada quanto pública, só começou uma década depois, no final da era soviética. Na verdade, na Rússia de hoje, a nova ideologia pública só agora está se formando.

Pelas evidências apresentadas aqui (incluindo as próprias entrevistas de Rotkirch), é difícil concordar com a conclusão de que a 'articulação falada' do sexo, seja público ou privado, só começou depois de 1985, quando a glasnost libertou a imprensa soviética. No final da era soviética, o sexo era articulado, pública e privadamente, e as ciências sociais contribuíam para essa articulação.
_{- Dan Healey: "The Sexual Revolution in the URSS: Dynamics Beneath the Ice", em: Gert Hekma & Alain Giami (eds): "Sexual Revolutions", Genders and Sexualities in History, Palgrave Macmillan: Basingstoke, New York, 2014. p236-248.}

O que constitui um 'tabu' é um fenômeno social, que não é necessariamente ordenado de cima para baixo. Enquanto a biopolítica está sempre na ordem do dia, mesmo no que agora "o Ocidente", na União Soviética, os costumes sexuais eram tão emergentes de baixo para cima quanto tentavam ser impostos pela lei e pelo comando. E a forma como ela é retratada no período bolchevique ou na posterior União Soviética no Ocidente é freqüentemente altamente contaminada por preconceitos ideológicos.

Especificamente, alegações como "o amor livre leva ao estupro em massa" devem ser tomadas com uma dose muito prejudicial de sal. É uma enorme diferença entre crimes reais ocorrendo, por qualquer motivo, se eles de fato foram cometidos, e um verdadeiro pânico moral venéreo se espalhando e preocupando as mentes em uma sociedade que apenas concedia às mulheres muito mais direitos sobre seus próprios corpos do que antes. Ou o "amor livre" no verão do amor em São Francisco levou a estupros em massa? Aqueles que afirmam que isso aconteceu são muito especiais.

Kon examina as políticas soviéticas da revolução à glasnost e culpa o governo por não reconhecer a sexualidade como vital para a vida humana. Em sua aguda acusação, o silêncio oficial alimentou a ignorância, o que levou à tragédia: sexismo desenfreado, abuso sexual, estupro e aborto usados ​​como forma primária de controle de natalidade. Quando as autoridades abriram a boca, Kon não é menos indulgente: “A filosofia bolchevique sobre gênero e sexualidade era tão primitiva quanto a de um clube de homens das cavernas”. Os detalhes que ele fornece estabelecem um pesadelo de políticas fracassadas que são distinguíveis umas das outras apenas pelo grau de malícia e erro. Na verdade, o desdém e o ridículo resultantes apenas confirmam a visão tradicional do “amor vermelho” que prevaleceu desde o início da Guerra Fria.

Em contraste, "Sexo em Público: A Encarnação da Ideologia Soviética" (1997), de Eric Naiman, pôs de lado a percepção de que o sexo era um assunto tabu para a cultura soviética. Seguindo o exemplo da História da Sexualidade de Michel Foucault, este trabalho traz uma contribuição fundamental para o campo não apenas em sua abordagem teórica, mas também no material acessado. Baseando-se em fontes médicas, jurídicas, literárias e jornalísticas pouco conhecidas, ele observa astutamente que na Rússia dos anos 1920 "falar sobre sexo se tornou uma metáfora - e um sintoma - para pensamentos sobre outra coisa: política e ideologia".
_{- Gregory Carleton: "Sexual Revolution in Bolchevik Russia", University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, 2010.}

- Kyle Frackman & Faye Stewart: "Gênero e Sexualidade no Filme da Alemanha Oriental: Intimidade e Alienação", Boydell & Brewer, 2018.
- Josie McLellan: "Love in the Time of Communism: Intimacy and Sexuality in the GDR", Cambridge University Press: Cambridge, New York, 2011. (exemplo, p 33)
- Eric Naiman: "Sex in Public: The Encarnation of Early Soviet Ideology", Princeton University Press, 1997.
- John Stanley: "Sex and Solidarity, 1980-1990", Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes, Vol. 52, No. 1/2 (março-junho de 2010), pp. 131-151.
- Kurt Starke: "Sexuelle Verwahrlosung in der DDR?", Em: Michael Schetsche & Renate-Berenike Schmidt (eds): "Sexuelle Verwahrlosung. Empirische Befunde - Gesellschaftliche Diskurse - Sozialethische Schmidt (eds):" Sexuelle Verwahrlosung. Empirische Befunde - Gesellschaftliche Diskurse - Sozialethische ao discurso moral.
- Lukasz Szulc: "Transnational Homosexuals in Communist Poland: Cross-Border Flows in Gay and Lesbian Magazines", Global Queer Politics, Springer, 2018. (gBooks, pág. 169)
- Vídeo documentário no Youtube, da televisão francesa / alemã: DDR Erotik - Zwischen BlümchenSex und KnetFiguren - Pornografie in der DDR

Com o que você está comparando?

Presumo que a comparação seja contra a Europa Ocidental.

As pessoas esquecem que a Europa Ocidental mudou muito. Basta lembrar que D. H. Lawrence, Amante de Lady Chatterley, foi publicado em 1928 e causou um alvoroço todo poderoso, basicamente porque estava quebrando tabus. (Isso parecia um avanço na época, mas quando nos lembramos de quanta pornografia está circulando online hoje e de quanto lixo a TV e as revistas de lixo se dedicam a isso - talvez haja alguma base válida para esse tabu).

Com base nisso, parece que sexo também era um assunto tabu na Europa Ocidental ...

A questão principal é que no mundo ocidental, o sexo tem sido principalmente uma questão de escolha pessoal e, nos países comunistas, um instrumento de política estatal, como quase tudo na vida. Portanto, o principal resultado foi que o mundo comunista "ziguezagueou" sempre que o mundo ocidental "ziguezagueou" e vice-versa.

Como este artigo sobre a União Soviética apontou,

"O sexo era uma das formas de resistir ao totalitarismo. Não é de se admirar que Orwell escreveu que o objetivo de um estado totalitário é sujeitar o corpo e esmagar todo o prazer sexual."

Este foi um mecanismo pelo qual um regime comunista tentou controlar seu povo de vez em quando. Nessas horas, sexo seria um tema tabu.

Talvez a questão mais importante fosse que o sexo era uma maneira pela qual os comunistas, principalmente os russos, tentavam se definir em oposição ao Ocidente. Como o artigo também observou,

"Na década de 1920, as autoridades soviéticas relaxaram as rédeas dos costumes. A liberdade sexual e a emancipação das mulheres eram vistas como parte da luta"

contra a sociedade czarista anterior à Primeira Guerra Mundial e também contra a sociedade "vitoriana" do Ocidente. Após a Segunda Guerra Mundial, quando a liberdade sexual varreu o mundo ocidental, os russos (oficialmente) foram para o outro lado e tornaram a discussão pública do tabu do sexo para criar um contraste com o Ocidente "decadente". Em outras ocasiões, a ideologia comunista argumentou que as mulheres tinham um sexo melhor sob o socialismo, devido à maior igualdade dos sexos, usando a Alemanha Oriental vs. Alemanha Ocidental como exemplo.

Foi uma reação contra os resultados da revolução sexual na União Soviética em 1920, que acabou sendo cancelada por Stalin porque resultou na ruína econômica e moral da União Soviética e de milhões de órfãos que viviam nas ruas.

A revolução sexual soviética durou pouco. O preço pago pelos russos: "amor livre" resultou na praga da prostituição, estupro em massa, crianças indesejadas e doenças venéreas (especialmente sífilis). Além disso, o número de partos diminuiu significativamente porque, por decreto de 18 de novembro de 1920, toda mulher tinha direito ao aborto gratuito a seu pedido, desde que realizado por um médico em um hospital.

Para construir um país adequado à sua imaginação, Stalin precisava de tanta força de trabalho quanto possível. No final da década de 1920, as mulheres eram obrigadas a trabalhar 8 horas. A experiência da revolução sexual convenceu a todos que as melhores condições para o crescimento de uma cidadã forte, trabalhadora e devotada era a família, iniciou-se uma campanha para fortalecer o papel da família e da maternidade.

• Martyna Kośka: "Sexual Revolution in the Soviética", igmag, 16 de outubro de 2018.

De acordo com a revolução sexual na Rússia bolchevique Por Gregory Carleton

Várias pesquisas entre jovens comunistas em 1927 relataram que apenas 10% relataram ter uma vida sexual saudável e apenas 6% viam o comportamento dos homens como moralmente correto.

Pela mesma razão que é tabu no Cristianismo ou no Islã. Na verdade, qualquer religião regula o comportamento sexual antes de tudo. A ideologia comunista deveria ser um sistema abrangente de visão de mundo que regulava todos os aspectos do comportamento humano. Como o sexo é uma parte muito importante do comportamento humano, tais ideologias tendem a regulá-lo. As regras de comportamento dos cidadãos soviéticos em sua vida diária eram regulamentadas por um documento oficial denominado "O código moral de um construtor do comunismo". Para os membros do Partido Comunista, esse código era obrigatório (alguém poderia ser expulso do partido por violar suas regras). Mas eles estavam tentando impor isso a toda a população (com resultados mistos).

Estou descrevendo a situação que prevalecia na fase da "sociedade socialista desenvolvida", nas fases anteriores a política de "moral" ainda não estava estabelecida e estava sujeita a discussão dentro do partido (refiro-me à década de 1920). Isso não se limita ao bloco oriental. A situação é semelhante na Coreia do Norte, por exemplo, e em todos os regimes comunistas, em vários graus.