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Azerbaijão
A esmagadora maioria da população azerbaijana é do grupo étnico azeri e muçulmano. A população vive nas grandes cidades e nas férteis regiões agrícolas. A população estimada em 2017 era de 9.961.396. A expectativa de idade é ligeiramente superior a 63 anos e quase 0,79 por cento dos bebês morrem ao nascer.
| 1990 | 2000 | 2010 | 2016 | |
| População, total (milhões) | 7.16 | 8.05 | 9.05 | 9.76 |
| Crescimento populacional (% anual) | 0.4 | 0.8 | 1.2 | 1.1 |
| Participação de renda detida pelos 20% mais baixos | .. | 7.4 | .. | .. |
| Expectativa de vida ao nascer, total (anos) | 65 | 67 | 71 | 72 |
| Taxa de fertilidade, total (nascimentos por mulher) | 2.7 | 2 | 1.9 | 1.9 |
| Taxa de fertilidade na adolescência (nascimentos por 1.000 mulheres de 15 a 19 anos) | 33 | 37 | 45 | 53 |
| Prevalência de contraceptivos, quaisquer métodos (% de mulheres com idades entre 15-49) | .. | 55 | 55 | .. |
| Partos assistidos por pessoal de saúde qualificado (% do total) | 97 | 81 | 99 | 100 |
| Taxa de mortalidade, menores de 5 anos (por 1.000 nascidos vivos) | 95 | 74 | 39 | 31 |
| Prevalência de baixo peso, peso para a idade (% de crianças menores de 5 anos) | .. | 14 | 6.5 | 4.9 |
| Imunização, sarampo (% de crianças de 12 a 23 meses) | 52 | 67 | 89 | 98 |
| Taxa de conclusão do primário, total (% da faixa etária relevante) | 99 | 90 | 90 | 111 |
| Matrícula escolar, primário (% bruto) | 114.6 | 97.2 | 93.8 | 106.4 |
| Matrícula escolar, secundário (% bruto) | 92 | 74 | .. | .. |
| Matrícula escolar, primário e secundário (bruto), índice de paridade de gênero (GPI) | 1 | 1 | .. | .. |
| Prevalência de HIV, total (% da população de 15 a 49 anos) | 0.1 | 0.1 | 0.1 | 0.1 |
| Ambiente | ||||
| Área de floresta (km2) (milhares) | 8.5 | 8.7 | 10.1 | 11.4 |
| Áreas protegidas terrestres e marinhas (% da área territorial total) | 5.2 | 5.8 | .. | 5.5 |
| Retiradas anuais de água doce, total (% dos recursos internos) | .. | 124.1 | 147.5 | 147.5 |
| Crescimento da população urbana (% anual) | -0.1 | 1.2 | 1.6 | 1.6 |
| Uso de energia (kg de óleo equivalente per capita) | 3,165 | 1,403 | 1,280 | 1,502 |
| Emissões de CO2 (toneladas métricas per capita) | 7.62 | 3.67 | 3.39 | 3.93 |
| Consumo de energia elétrica (kWh per capita) | 2,576 | 2,040 | 1,603 | 2,202 |
Azerbaijão e informações da cidade de raquo e história de raquo
Escavações pré-históricas em Gobustan, especialmente pinturas rupestres.
Século 4 a.C.:
Emergência de dois reinos fortes, a Albânia caucasiana no norte e Atropatan no sul.
Primeira Idade de Ouro (séculos 9 a 12 d.C.):
A governança da dinastia Shirvanshah do século 7 ao século 14 d.C. Literatura, artes e música prosperaram nesta era. Grande poeta Nizami Ganjevi, que criou o épico ‘Khamsa’ nascido nesta época.
Segunda Idade de Ouro (séculos 15 -16 d.C.):
Regra do Shah Ismail (Khatai) o Primeiro do século XV. Excelente governante e conhecedor de artes, sendo também poeta. Estabeleceu o turco azeri como língua oficial do vasto império dos safávidas.
Partição do Azerbaijão:
Após o declínio do Império Safávida no século 19, a Rússia e a Pérsia dividiram o Azerbaijão ao longo do rio Araz, com a parte norte sob controle russo e o sul governado pela Pérsia.
Transformação do Azerbaijão no século 20:
Após a descoberta massiva de petróleo no Azerbaijão, a região se transformou completamente, elevando as camadas socioeconômicas da sociedade com pessoas de classe média se tornando milionárias.
República Democrática do Azerbaijão (1918-1920):
Sob a liderança de Mehmet Emin Rasulzadeh, a primeira República Democrática do Azerbaijão foi estabelecida com líderes georgianos, azerbaijanos, russos, armênios e judeus sendo incluídos em seu parlamento.
Independência do Azerbaijão da Rússia:
Após 70 anos de governo da Rússia, o Azerbaijão conquistou sua independência em 18 de outubro de 1991. Muitos mártires sacrificaram suas vidas para que seu país pudesse ver este dia. Na verdade, o Azerbaijão é o único país sem força militar russa em sua base. Hoje, apesar do fato de que a indústria de petróleo e gás natural é a principal razão para o crescimento da economia, as pessoas estão enfrentando dificuldades econômicas devido à inflação e às indústrias não petrolíferas. Mas a situação tem melhorado lentamente e está melhorando com o tempo, conforme o Banco Mundial declarou o país como os 10 maiores reformadores em 2008.
História
Acredita-se que o Azerbaijão tenha o nome de Atropates, um sátrapa mediano (governador) que governou em Atropateno (moderno Azarbaijão iraniano). Atropates é derivado das raízes do antigo persa que significa "protegido pelo fogo". O Azerbaijão viu uma série de habitantes e invasores, incluindo caucasianos, medos, citas, persas, armênios, gregos, romanos, khazares, árabes, Oghuz, seljuks, mongóis e russos .
Período antigo
Acredita-se que os albaneses caucasianos foram os primeiros habitantes do Azerbaijão. Os primeiros invasores incluíram os citas no século IX aC. Seguindo os citas, os medos passaram a dominar a área ao sul do Aras. Os medos forjaram um vasto império entre 900-700 aC, que foi derrubado pelos aquemênidas por volta de 550 aC. Durante este período, o Zoroastrismo se espalhou no Azerbaijão. Os aquemênidas, por sua vez, foram derrotados por Alexandre o Grande em 330 aC, mas o sátrapa mediano Atropates foi autorizado a permanecer no poder. Após o declínio dos selêucidas na Pérsia em 247 AEC, um reino armênio exerceu controle sobre partes do Azerbaijão entre 190 AEC e 428 aC. Os albaneses caucasianos estabeleceram um reino no primeiro século AEC e permaneceram em grande parte independentes até que os sassânidas transformaram o reino em um estado vassalo em 252 EC. O governante da Albânia caucasiana, o rei Urnayr, adotou oficialmente o cristianismo como religião oficial no século 4 EC, e a Albânia permaneceria um estado cristão até o século 8. O controle sassânida terminou com sua derrota para os árabes muçulmanos em 642 CE.
Período medieval
Os árabes muçulmanos derrotaram os sassânidas e bizantinos enquanto eles marchavam para a região do Cáucaso. Os árabes transformaram a Albânia caucasiana em um estado vassalo depois que a resistência cristã, liderada pelo príncipe Javanshir, se rendeu em 667. Entre os séculos IX e X, os autores árabes começaram a se referir à região entre os rios Kura e Aras como Arran. Durante este tempo, árabes de Basra e Kufa vieram para o Azerbaijão e confiscaram terras que os povos indígenas haviam abandonado, os árabes se tornaram uma elite proprietária de terras. A conversão ao Islã foi lenta, pois a resistência local persistiu por séculos e o ressentimento cresceu quando pequenos grupos de árabes começaram a migrar para cidades como Tabriz e Maraghah. Este influxo desencadeou uma grande rebelião no Azarbaijão iraniano de 816 e ndash837, liderada por um plebeu local chamado B & # x101bak. No entanto, apesar dos bolsões de resistência contínua, a maioria dos habitantes do Azerbaijão se converteu ao Islã. Mais tarde, nos séculos 10 e 11, as dinastias curdas de Shaddadid e Rawadid governaram partes do Azerbaijão.
Em meados do século 11, a dinastia Seljuq derrubou o domínio árabe e estabeleceu um império que abrangia a maior parte do sudoeste da Ásia. O período seljúcida marcou o influxo de nômades Oghuz na região e, assim, o início da turkificação do Azerbaijão, à medida que a língua turca Oghuz Ocidental suplantou as anteriores do Cáucaso e do Irã.
No entanto, a influência cultural iraniana sobreviveu, como evidenciado pelas obras de escritores contemporâneos, como o poeta persa Nez & # x101m & # x12B Ganjav & # x12B. A identidade turca emergente foi narrada em poemas épicos ou Dastans, sendo o mais velho o Livro de Dede Korkut, que relatam contos alegóricos sobre os primeiros turcos no Cáucaso e na Ásia Menor. O domínio turco foi interrompido pelos mongóis em 1227 e mais tarde os mongóis e Tamerlão governaram a região até 1405. O domínio turco voltou com os sunitas Qara Qoyunl & # x16B (turcomano de ovelhas negras) e Aq Qoyunl & # x16B (turcomanos de ovelhas brancas), que dominaram o Azerbaijão até que os xiitas safávidas assumiram o poder em 1501.
Período moderno
Os safávidas, que ascenderam do Azerbaijão iraniano, estabeleceram um estado iraniano multiétnico moderno, que durou até 1722. Famoso por conquistas na construção do estado, arquitetura e ciências, o estado safávida desmoronou devido à decadência interna e pressões externas do Russos e afegãos. Os safávidas encorajaram e espalharam o islamismo xiita, que é uma parte importante da identidade nacional do povo azerbaijano iraniano, bem como de muitos azerbaijanos da República do Azerbaijão. Os safávidas incentivaram as artes e a cultura e o xá Abbas, o Grande, criou uma atmosfera intelectual que, de acordo com alguns estudiosos, era uma nova Idade de Ouro da Pérsia. Ele reformou o governo e os militares e atendeu às necessidades das pessoas comuns.
Após o estado safávida, veio o breve domínio otomano seguido pela conquista de Nadir Shah Afshar, um chefe de Khorasan que reduziu o poder dos xiitas. O breve reinado de Karim Khan veio em seguida, seguido pelos Qajars, que governaram o Azerbaijão e o Irã a partir de 1779. A Rússia apareceu como uma ameaça às possessões persas no Cáucaso neste período. As Guerras Russo-Persas começaram no século 18 e terminaram no início do século 19 com o Tratado de Gulistan de 1813 e o Tratado de Turkmanchai em 1828, que deu oficialmente a porção caucasiana de Qajar Irã ao Império Russo.
O papel do Azerbaijão iraniano na revolução constitucional iraniana não pode ser subestimado. As maiores figuras da democracia em busca da revolução, Sattar Khan e Bagher Khan, eram ambos do Azerbaijão iraniano. A Revolução Constitucional de 1906-11 abalou a dinastia Qajar, cujos reis praticamente venderam o país aos interesses do tabaco e do petróleo do Império Britânico e perderam território para o Império Russo. Um parlamento (Majlis) surgiu pelos esforços dos constitucionalistas. Foi acompanhada em algumas regiões por uma revolta camponesa contra cobradores de impostos e latifundiários, o único esteio indígena da monarquia. Jornais pró-democracia apareceram e os intelectuais iranianos começaram a saborear as brisas modernistas que sopravam de Paris e Petrogrado. O Qajar Shah e seus conselheiros britânicos esmagaram a Revolução Constitucional, mas o fim da dinastia não poderia ser adiado por muito tempo. O último xá da dinastia Qajar foi logo removido por um golpe militar liderado por Reza Khan, um oficial de um antigo regimento cossaco, criado pela Rússia czarista e comandado pelos russos para proteger o governante Qajar e os interesses russos. Na busca de impor a homogeneidade nacional ao país onde metade da população consistia de minorias étnicas, Reza Shah emitiu em rápida sucessão a proibição do uso da língua azerbaijana nas instalações das escolas, em apresentações teatrais, cerimônias religiosas e, finalmente, na publicação de livros.
Com o destronamento de Reza Shah em setembro de 1941, as tropas russas capturaram Tabriz e o noroeste da Pérsia por motivos militares e estratégicos. O governo do povo do Azerbaijão, um estado cliente estabelecido pela ordem do próprio Stalin, sob a liderança de Sayyid Jafar Pishevari, foi proclamado em Tabriz. No entanto, sob pressão dos países ocidentais, o exército soviético foi logo retirado e o governo iraniano recuperou o controle sobre o Azerbaijão iraniano no final de 1946.
Enquanto os azeris do Irã se integraram amplamente à sociedade iraniana moderna, os azeris do norte viveram a transição do Império Russo para uma breve independência de 1918-1920 e, em seguida, a incorporação à União Soviética, apesar dos apelos de Woodrow Wilson por sua independência no Tratado de Versalhes conferência. A República do Azerbaijão conquistou a independência em 1991, mas se envolveu em uma guerra pelo enclave de Nagorno-Karabakh com a Armênia.
Religião e Festivais
Mulheres com roupas tradicionais para as celebrações de Novruz, Baku, Azerbaijão. Crédito da imagem: Fotógrafo RM / Shutterstock
O governo do Azerbaijão não identificou nenhuma religião como religião oficial do país. Apesar disso, a grande maioria da população aqui se identifica como muçulmana praticante. Na verdade, apenas cerca de 5% da população segue o Cristianismo, especificamente a Igreja Ortodoxa Russa.
Uma das maiores festas celebradas neste país é o Novruz, que marca o início da primavera e o início do novo ano. Cada uma das quatro semanas que antecedem o equinócio da primavera é dedicada a um dos elementos: água, fogo, terra e vento. As pessoas realizam festividades em homenagem a esses elementos todas as terças-feiras. Essas atividades podem incluir plantar uma árvore, limpar a casa ou assar bolos. O governo designou uma semana inteira como feriado público em reconhecimento a Novruz. É um feriado na maior parte secular, então não tem nenhuma afiliação religiosa direta, mas tem sido ligado ao zoroastrismo, uma religião iraniana pré-islâmica.
Fatos geográficos
21. Região agrícola: O Vale do Rio Kura, no Azerbaijão, é sua principal zona agrícola.
22. Montanhas vs planícies: As montanhas cobrem 60% da área do país e o restante é coberto por planícies e planícies.
23. Ponto mais alto: Bazarduzu (área parental: Grande Cáucaso) é o pico mais alto do país com 4.466 metros.
24. Localização: O Azerbaijão está localizado na interseção das zonas de clima temperado e subtropical.
25. Também conhecido como: O Azerbaijão também é chamado de & # 8220o museu das águas minerais. & # 8221 Istisu (nascente de água termal), Sirab e Badamly são famosas águas minerais. O país possui mais de 1000 recursos de água mineral ilimitados.
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26. Uma terra de muitos rios: O Azerbaijão também possui uma abundância de rios pequenos e grandes, chegando a mais de 8.400 no total. No entanto, apenas 24 desses rios têm mais de 100 quilômetros de extensão.
27. Maior porto do país & # 8217s: Baku, com uma população estimada em 3 milhões, é o maior porto do Mar Cáspio. Baku deve ter 5.500 anos.
28. Baku também é interpretado como “Cidade ventosa” ou “cidade na colina”.
29. Óleo offshore: Baku também abriga a primeira plataforma de petróleo offshore do mundo - Oil Rocks.
30. Relação com outros países: O Azerbaijão mantém relações diplomáticas com 158 países. E também é membro das Nações Unidas, do FMI e da OTAN.
Principais estudos dos azeris
Bayazit Yunusbayev, Mait Metspalu, Ene Metspalu, Albert Valeev, Sergei Litvinov, Ruslan Valiev, Vita Akhmetova, Elena Balanovska, Oleg Balanovsky e Shahlo Turdikulova. "O legado genético da expansão dos nômades de língua turca na Eurásia." PLoS Genetics 11: 4 (21 de abril de 2015): e1005068.
O conjunto de dados para este estudo de DNA autossômico inclui amostras de 18 azeris do noroeste do Irã e 5 azeris do Daguestão. Os azeris receberam sua ancestralidade turca parcial por volta do século 9 de acordo com a evidência genética e não receberam posteriormente muito ou qualquer ancestralidade turca adicional, uma vez que seus "ancestrais da Ásia Central cruzaram o planalto iraniano e tornaram-se amplamente inacessíveis ao fluxo gênico subsequente com outros turcos caixas de som". Sua análise ADMIXTURE, mostrada na Figura 2, demonstrou que os azeris "compartilham a maior parte de sua ancestralidade genética com seus atuais vizinhos geográficos não turcos".
Roza Arambievna. "Genogeografiya tyurkoyazichnikh narodov Kavkaza: analiz izmenchivosti Y-khromosomy." Dissertação. Moscou, 2013.
125 homens azerbaijanos do Azerbaijão e Daguestão foram testados e comparados com outros povos do Cáucaso. Azerbaijanos e Kumyks têm perfis genéticos semelhantes em termos de quais haplogrupos Y-DNA eles tendem a ter. Eles compartilham os mesmos 6 haplogrupos principais de Y-DNA, mas os possuem em frequências diferentes. Trechos do jornal:
Levon Yepiskoposian, Shot Margarian, Laris Andonian e Vahid Rashidvash. "A localização dos azaris na paisagem genética patrilinear do Oriente Médio (um relatório preliminar)." Irã e Cáucaso 15: 1-2 (2011): páginas 73-78.
Os azeris estão mais intimamente relacionados com os povos vizinhos do que com os centro-asiáticos. Eles são principalmente um povo iraniano que adotou uma língua turca. Resumo:
L. Andonian, S. Rezaie, A. Margaryan, D. D. Farhud, K. Mohammad, K. Holakouie Naieni, M. R. Khorramizadeh, M. H. Sanati, M. Jamali, P. Bayatian e Levon Yepiskoposyan. "Diversidade cromossômica Y do azeri iraniano no contexto das populações de língua turca do Oriente Médio." Jornal Iraniano de Saúde Pública 40: 1 (2011): páginas 119-123.
100 machos azeris de língua turca não aparentados do noroeste do Irã foram testados em seu Y-DNA. Conclusão:
Mohammad Asgharzadeh, Hossein Samadi Kafil, Ahmad Ranjbar, Ali Rahimipour, Kazem Najati e Mohammad Rahbani Nobar. "Diversidade molecular do DNA mitocondrial em etnias iranianas azeris vis- & agrave-vis outros azeris na Ásia." Iranian Journal of Biotechnology 9: 2 (abril de 2011).
133 pessoas de etnia azeri da região do Azerbaijão do Irã foram testadas em seu mtDNA. Trechos do resumo:
"[.] Quatorze haplogrupos foram caracterizados, dos quais 82% foram identificados como haplogrupos específicos europeus. O haplogrupo H foi o mais frequente e 79 haplótipos foram especificados. Neste estudo, a população azeri iraniana foi considerada uma população heterogênica onde todos os haplogrupos específicos de asiáticos, europeus e africanos estiveram presentes na população estudada. A comparação dos haplogrupos da presente investigação com outras populações indicou uma semelhança muito próxima com outras populações iranianas, mas era diferente de haplogrupos de outras populações asiáticas que também falam a língua azeri . "Trechos do meio do estudo:
"[.] 14 haplogrupos foram encontrados, onde mais de 90% da população azeri pertencia aos haplogrupos I, U, K, T, J, H, HV, W e X. O mais prevalente deles foi o haplogrupo H ( 25,57%) seguido pelo haplogrupo U (20,3%). Dos haplogrupos europeus, 8 haplogrupos H, I, J, K, T, U, W, X foram encontrados em 109 azeris (81,96%) do haplogrupo da Ásia Ocidental, HV , estava presente em 13 azeris (9,77%). Três azeris (2,26%) com o haplogrupo N e 4 outros com haplogrupos desconhecidos (3%) também foram observados. Dos 8 haplogrupos asiáticos (AG, M), o Os haplogrupos A, M e D foram encontrados em 3 azeris (2,26%) e o haplogrupo africano (L) foi observado em um indivíduo azeri (0,75%) (Tabela 2). [.] Nesta população, específico europeu (H, I , J, K, T, U, V, W, X), haplogrupos asiáticos (M, A, D) e africanos (L) do mtDNA foram observados, mas a maioria desta população (82%) possui o específico europeu haplogrupos. [.] Considerando a semelhança entre os haplogrupos azeri e iraniano (Tabela 3), pode-se concluir que a população iraniana vive no Azerbaijão desde a antiguidade, e uma pequena etnia que falava a língua altaica posteriormente invadiu esta região, conforme confirmado por documentos históricos. No século 11, esta região foi invadida por turcos 'Seljuq' (Gharagheshlaghi et al., 2007) e cavaleiros nômades 'Oghuz' (Johanson et al., 1998). "
Ivan Nasidze, Tamara Sarkisian, Azer Kerimov e Mark Stoneking. "Testando hipóteses de substituição de linguagem no Cáucaso: evidências do cromossomo Y". Genética Humana 112 (2003): páginas 255-261.
Este estudo mostrou que alguns azeris do Azerbaijão estão intimamente relacionados com armênios e curdos, e não muito relacionados com outros povos de língua turca. Isso ocorre porque os azeris descendem principalmente de um povo indígena que mais tarde adotou a língua turca. Resumo:
Tatiana Zerjal, R. Spencer Wells, Nadira Yuldasheva, Ruslan Ruzibakiev e Chris Tyler-Smith. "Uma paisagem genética remodelada por eventos recentes: percepções cromossômicas Y da Ásia Central." American Journal of Human Genetics 71: 3 (setembro de 2002): páginas 466-482.
Os azeris descendem em pequena parte dos centro-asiáticos, conforme refletido pelo haplogrupo H12 de Y-DNA. Os azeris têm mais ascendência da Ásia Central do que os armênios e georgianos. Trecho do meio do estudo:
P. Sh. Asadova, Yu. V. Shneider, I. N. Shilnikova e O. V. Zhukova. "Estrutura genética das populações de língua iraniana do Azerbaijão inferida das frequências de marcadores gênicos imunológicos e bioquímicos." Russian Journal of Genetics 39:11 (novembro de 2003): páginas 1334-1342.
Os povos Talysh e Tat do Azerbaijão falam línguas iranianas. Eles foram encontrados para ser intimamente relacionados aos azeris de língua turca. Resumo:
Pesquisa conduzida por Maziar Ashrafian Bonab, et al. do Departamento de Genética da Universidade de Cambridge mostrou que os azeris que vivem no Irã estão conectados ao povo persa (iraniano) do Irã em termos de seu valor de FST (índice de fixação), seu MRCA (ancestral comum mais recente) e sua genética mtDNA tipos, e que os azeris estão distantes dos turcos da Anatólia e dos turcos europeus.
Fulvio Cruciani, Roberta La Fratta, Beniamino Trombetta, Piero Santolamazza, Daniele Sellitto, Eliane Beraud Colomb, Jean-Michel Dugoujon, Federica Crivellaro, Tamara Benincasa, Roberto Pascone, Pedro Moral, Elizabeth Watson, Bela Melegh, Guido Barbujani, Silvia Fuselli, Geppe Barbujani Vona, Boris Zagradisnik, Guenter Assum, Radim Brdicka, Andrey I. Kozlov, Georgi D. Efremov, Alfredo Coppa, Andrea Novelletto e Rosaria Scozzari. "Rastreando os movimentos humanos do passado no norte / leste da África e na Eurásia Ocidental: novas pistas dos haplogrupos cromossômicos Y E-M78 e J-M12." Biologia Molecular e Evolução 24 (6) (junho de 2007): páginas 1300-1311. Publicado pela primeira vez online em 10 de março de 2007.
"Tabela 1: Frequências (%) dos sub-haplogrupos do cromossomo Y E-M78 nas 81 populações analisadas" inclui amostras de 97 homens azeris. 2,06% deles (ou seja, dois indivíduos) estavam em E-M78 e 2,06% em E-V13.
Siiri Rootsi, Natalie M. Myres, Alice A. Lin, Mari J & aumlrve, Roy J. King, Ildus A. Kutuev, Vicente M. Cabrera, Elza K. Khusnutdinova, K & aumlrt Varendi, Hovhannes Sahakyan, Doron M. Behar, Rita Khusainova, Oleg Balanovsky, Elena Balanovska, Pavao Rudan, Levon Yepiskoposyan, Ardeshir Bahmanimehr, Shirin Farjadian, Alena Kushniarevich, Rene J. Herrera, Viola Grugni, Vincenza Battaglia, Carmela Massi, Franceshrakca Crobuiar, Sena Karachanak, Baharakous Mohammad Hhomandi Sanati, Draga Toncheva, Antonella Lisa, Ornella Semino, Jacques Chiaroni, Julie Di Cristofaro, Richard Villems, Toomas Kivisild e Peter A. Underhill. "Distinguir as co-ancestrais dos cromossomos Y do haplogrupo G nas populações da Europa e do Cáucaso." European Journal of Human Genetics 20 (2012): páginas 1275-1282. Publicado pela primeira vez online em 16 de maio de 2012.
297 homens azeris do Irã foram incluídos neste estudo. A Tabela Suplementar 1 nos diz que 38 desses azeris carregavam haplogrupos G, ou 12,8%. Dividindo isso em subhaplogrupos, 3% dos azeris tinham G-P15, 2% tinham G-M527, 2% tinham G-M406, 1,7% tinham G-P303 e todos os outros subhaplogrupos G eram menos frequentes. Para o G1, 1,3% foi a frequência. A diversidade do haplogrupo G entre os azeris foi de 0,88, a mais alta dos grupos do estudo.
Viola Grugni, Vincenza Battaglia, Baharak Hooshiar Kashani, Silvia Parolo, Nadia Al-Zahery, Alessandro Achilli, Anna Olivieri, Francesca Gandini, Massoud Houshmand, Mohammad Hossein Sanati, Antonio Torroni e Ornella Semino. "Antigos eventos migratórios no Oriente Médio: novas pistas da variação do cromossomo Y dos iranianos modernos." PLoS ONE 7 (7) (18 de julho de 2012): e41252.
938 homens de 15 grupos étnicos que vivem no Irã tiveram seus cromossomos Y testados. 63 azeris da região de Gharbi do Azerbaijão, no noroeste do Irã, estavam entre as cobaias. O estudo sugere "O povo azari provavelmente deriva de antigas tribos iranianas, como os medos no Azerbaijão iraniano. [.] Hoje, a língua azari foi completamente substituída pela língua turca ou azeri. Resta saber se essa substituição de língua aconteceu com o povo turco fluxo gênico ou simplesmente como resultado de aculturação sem fluxo gênico. " O estudo apresenta os dados Y-DNA dos Azeris na Figura 1, "Frequências dos principais haplogrupos do cromossomo Y em toda a população iraniana (torta inserida)", onde é mostrado que G-M201, J2-M410, Q-M242 , R1-M269, R1-M198 e T-M70, são alguns dos haplogrupos encontrados entre os azeris do Irã. As porcentagens exatas de sua presença estão listadas na "Tabela 1. Freqüências de haplogrupos (%) nos grupos iranianos examinados."
S. Farjadian e A. Ghaderi. "Semelhanças HLA de classe II em curdos iranianos e azeris." International Journal of Immunogenetics 34: 6 (dezembro de 2007): páginas 457-463. Publicado online pela primeira vez em 4 de outubro de 2007. Trechos do Resumo:
Cultura do Azerbaijão
Religião no Azerbaijão
Principalmente muçulmanos xiitas, embora existam comunidades ortodoxas russas e judaicas.
Convenções sociais no Azerbaijão
As mulheres estrangeiras devem vestir-se com recato, especialmente nas áreas rurais, e cultivar uma certa frieza de maneiras. Homens e mulheres devem evitar o uso de shorts, pois isso atrairá atenção indesejada. Embora tenha uma população predominantemente muçulmana, o Azerbaijão é uma sociedade amplamente secular que vê a religião como um assunto privado. O aperto de mão é a forma normal de saudação. Os cartões de visita são invariavelmente trocados em qualquer tipo de reunião oficial, e não raro também na primeira reunião social. É sempre uma boa ideia dar presentes para pessoas que você conhece, contatos de negócios. Flores, postais, livros ilustrados e bebidas alcoólicas são excelentes presentes.
Azerbaijão e Paquistão: relações históricas e perspectivas
Tendo localizado a maior parte de sua área no continente asiático, o Azerbaijão torna-se meio-irmão do Paquistão por região. Devido à ligação de fronteira com os estados vizinhos do Paquistão, o aroma de uma deliciosa comida e cultura também pode ser experimentado no Paquistão. No topo da cereja, a maioria das pessoas nos dois países pratica a mesma religião. Anteriormente, o Azerbaijão estava sob o regime da URSS, mas após sua derrota no Afeganistão, na qual o Paquistão desempenhou um papel importante. O Azerbaijão obteve sua independência da URSS, após 80 anos de luta, em 1991. O Paquistão foi o primeiro país a reconhecer o Azerbaijão como um estado independente que tornou nosso vínculo muito mais forte. A relação do Paquistão com o Azerbaijão tem uma infinidade de razões, antes da independência do Paquistão, o povo do Paquistão indo para lá para fins comerciais e suas guerras ainda podem ser testemunhados neste último. Eles são aliados estratégicos. O primeiro é um dos poucos países a reconhecer o Massacre de Khojaly, realizado pela Armênia contra o povo do Azerbaijão, uma carnificina na qual, segundo notícias locais, mais de seiscentas pessoas perderam a vida e centenas de pessoas perderam seus entes queridos. Além disso, o Paquistão também apóia o lado do Azerbaijão no conflito de Nagorno Karabakh.
Portanto, não estabeleceu laços com a Armênia sobre o assunto. Amor e afeto sempre floresceram de ambos os lados e, em conseqüência, o Azerbaijão está do lado do Paquistão na questão da Caxemira. Eles também aumentaram seus negócios bilaterais entre si. O Azerbaijão também adoraria se juntar ao CPEC, pois é uma das principais rotas de comércio para a Ásia Central.
Ambos os países podem adquirir um volume maior de comércio no futuro próximo. Ambos tiveram até então um bom relacionamento e isso vai crescer ainda mais no futuro. Se considerarmos que temos uma relação pessoa-a-pessoa muito próxima do que isso não será verdade, a principal razão por trás dessa lacuna social é a educação e a conscientização.
Muitos da nova geração não conhecem os laços estreitos entre eles - a história passada de ambos e como eles ajudaram uns aos outros em tempos de necessidade. Ambos os países compartilham a mesma etnia. Compartilhar fronteiras comuns com o Irã trouxe efeitos drásticos na comunhão de culturas em ambos os países.
No entanto, com o passar do tempo, a mídia social trouxe a consciência entre as duas nações e seus laços estreitos e viajar para o Azerbaijão se tornou uma norma na juventude do Paquistão. Quanto mais for apreciado no nível governamental, mais ele se aglutinará. Os ex-alunos do Paquistão e do Azerbaijão também desempenham um papel de prestígio na aproximação das duas nações. Recentemente, o Azerbaijão Dastarkhwan pelo jejum do povo do Paquistão foi transmitido em mídia social que dá um imenso prazer de fraternidade ao povo do Paquistão.
Antes do colapso da URSS, o Azerbaijão estava sob seu regime. A partir de 1920, o Azerbaijão foi dominado pela URSS e houve muitas sanções contra ele. Em 1991, tornou-se independente do primeiro e tornou-se um país independente. O Paquistão desempenhou um papel importante em sua independência. O Paquistão enfraquece indiretamente a URSS na Guerra do Afeganistão que quebrou a espinha da URSS e a tornou economicamente isolada.
O Paquistão foi o primeiro país a reconhecer o Azerbaijão como um estado independente em 12 de dezembro de 1991. Logo após 4 anos de sua independência, Farooq Leghar - o então presidente do Paquistão - tornou-se a primeira pessoa do Paquistão a visitar o Azerbaijão em 1995. Recentemente, a presença do Vice-Presidente em exercício e Presidente da Câmara Alta do Parlamento do Paquistão visitou o Azerbaijão em seu 100º aniversário de seu parlamento florescerá o futuro relacionamento com o Azerbaijão.
Da mesma forma, o Massacre de Khojaly, que foi cometido por armênios na cidade azerbaijana de Khojaly na noite de 25 a 26 de fevereiro de 1992, é considerado um dos crimes mais graves contra a humanidade no final do século 20.
Este massacre impiedoso, cruel e devastador foi o mais terrível ato de terror em massa na história da humanidade. O Paquistão não se esqueceu do Massacre de Khojaly. Mais de 613 pessoas, incluindo 63 crianças, 106 mulheres e 70 idosos foram mortos no massacre.
Oito famílias desapareceram totalmente. 130 crianças perderam os pais solteiros e 25 crianças perderam ambos. Cerca de 1275 residentes inocentes foram feitos reféns, enquanto o destino de 150 pessoas ainda é desconhecido em geral. As forças armadas armênias massacraram pessoas inocentes em Khojaly, para encobrir seus rastros, recorreram à extrema brutalidade, destruindo os monumentos de Khojaly, que haviam sido de importância ímpar para o povo do Azerbaijão e também para toda a humanidade, por isso mesmo o Paquistão se manteve com o Azerbaijão na questão de Nagorno-Karabakh e deu sua posição clara sobre o massacre de Khojaly. O primeiro não estendeu o reconhecimento de fato do novo estado independente da Armênia, a fim de expressar solidariedade ao povo do Azerbaijão. Ao mesmo tempo, o Azerbaijão apóia totalmente o Paquistão na postura da Caxemira, que não é diferente do massacre de Khojaly. Na Caxemira, pessoas são mortas diariamente de maneiras diferentes. O embaixador do Azerbaijão pediu a implementação da Resolução do Conselho de Segurança das Nações Unidas (CSNU) sobre a Caxemira. Além disso, o Azerbaijão também é membro do Grupo de Contato da Organização de Cooperação Islâmica (OIC) em Jammu e Caxemira.
Além disso, a cooperação estratégica bilateral entre esses dois estados abrange os campos econômico, cultural, político e, principalmente, de defesa. Levando em consideração seus laços estreitos, o nível atual de cooperação militar entre eles deve ser enfatizado. Embora a indústria de defesa do Azerbaijão tenha relações estratégicas com vários países, Baku tem procurado maneiras de expandir a cooperação militar com o Paquistão em particular nos últimos anos.
Ao conferir ao Paquistão o status de potência nuclear, combinado com sua força militar dinâmica, a cooperação militar pode ser vista como outro alicerce fundamental da relação bilateral. Os dois países assinaram um acordo de defesa em maio de 2003, que permite que militares do Azerbaijão, em particular unidades de força especial, participem de exercícios militares anuais junto com as Forças Armadas do Paquistão.
Como parte do acordo, o pessoal naval do Azerbaijão participou do maior exercício multinacional liderado pelo Paquistão, AMAN-2013, realizado em março de 2013 no Mar da Arábia. Além disso, eles realizarão exercícios militares bilaterais, de acordo com comentários do ex-primeiro-ministro do Paquistão Nawaz Sharif durante sua visita oficial ao Azerbaijão em outubro de 2016.
Para além dos exercícios conjuntos, a cooperação militar e de defesa entre o Azerbaijão e o Paquistão assumiu a forma de um diálogo contínuo em reuniões de alto nível, bem como acordos militares, como o acordo de cooperação militar que foi assinado em fevereiro de 2014 em Islamabad. O mesmo documento foi atualizado em 2015 e 2016, durante as Reuniões do Grupo de Trabalho em Baku e Islamabad, respectivamente.
Da mesma forma, o Corredor Econômico China Paquistão (CPEC), que é o futuro do comércio da China para o mundo inteiro. O Azerbaijão pode tirar vantagem investindo no corredor. Além disso, o Azerbaijão está de olho no JF-17 Thunder (também conhecido como FC-1 Xiaolong), uma aeronave multifuncional desenvolvida em conjunto pelo Paquistão e pela China.
Embora o Azerbaijão tenha manifestado interesse em importar o JF-17, nenhum acordo formal foi fechado ainda. No entanto, o Ministério da Defesa do Paquistão foi convidado a demonstrar o JF-17 na Exposição Internacional de Defesa do Azerbaijão 2016 (ADEX-2016) pela primeira vez. Durante a exposição, o Ministro da Indústria da Defesa, Yavar Jamalov, repetidamente demonstrou interesse em importar novos jatos de combate. In the same year, Azerbaijan’s First Deputy Prime Minister Yaqub Eyyubov attended the International Defense Exhibition and Seminar (IDEAS), where he reiterated his government’s interest in buying new aircraft. Currently, the Azerbaijan Air Forces operate mainly MiG-29, Su-25, and MiG-21 aircraft. JF-17 is highly economic, efficient and effective that could be witnessed from recent Indian attack where it has accepted defeat of its defense at the hands of JF-17.
The foreign policies of Azerbaijan have made plausible achievements in the past few years and relationship with Pakistan was always on their priority list.
If only the previous year is being examined we can find that both the countries have achieved milestones together in political, military, military-technical defense industry, security, cultural, media, science education, energy and humanitarian-social field. The trade turn over between the two countries have enormously increased by 25 percent in 2018. In the past one year around 40 mutual visits of ministers, government and military officials from both sides have occurred.
The number of tourists from both countries increased more than 10 times in past two years. To this Azerbaijan have brought a proposal of direct flight to Pakistan which will decrease the fare of traveling and will increase the social interaction of people in both countries. Azerbaijan have always taken two steps forward in friendship, State oil company of Azerbaijan(SOCAR) offered oil and oil products on deferred payment when Pakistan is in dire need of it due to de-escalation of economy. There are many such areas which will increase the bond of brotherhood of both countries.
All the above discussion brings us to conclusion that Azerbaijan and Pakistan have always been in good relationship with each other and it can be further enhanced by mutual cooperation at political, economic, social, technological and legal levels.
Azerbaijan has recently eased the visa process for Pakistanis which was a huge step for tourism industry and people-to-people interaction. Like in the past both countries have always stands by each other side on different issues i.e. Khojaly genocide, Kashmir issue etc. In the future, the bond will get much stronger as both the countries have great potential of bilateral business.
Moreover, Unity by faith integrates countries much stronger .Azerbaijan, Turkey, Iran and Pakistan are Islamic countries and share the same faith. Pakistan and Azerbaijan’s governments can introduce students exchange program that can further make the two nations imbue of each other.
Bilateral business of buying arms, textile, and other minerals which is the major export area of Azerbaijan. Introducing each other product in their respective states can bring economic growth to them. It cannot only bring job opportunities for the new generation but can also introduce new ways of industrialization in both countries.
The attendance of paratroopers from Azerbaijan in 23rd March Parade-Pakistan’s day-made the event more mesmerizing and gave a gesture of brotherhood.
Both the countries had good relationship in the past and it will grow with each day passing in the future.
Colonialism and Nationalism
The Caucasus highlands are a region of stunning natural beauty and tremendous ethnic, linguistic, and religious diversity. Stretching from the Black Sea to the shores of the Caspian, it is home to a vast array of communities: Georgians, Armenians, Azerbaijanis, Russians, Meskhetian and Akhıska Turks, Kurds, Yezidis, Daghestanis, Abkhaz, Circassians, Chechens, Talysh, Ossetians, and Ingush, to name but a few.
The current din of nationalist posturing should not, however, obscure the enormous wealth of cultural heritage the incredibly diverse peoples of the region share, from music and dance to folklore and cuisine.
Between the early sixteenth and early nineteenth centuries, the region formed the northern part of a vast and ill-defined frontier zone that separated the Sunni Ottoman Empire from its Shi’ite rivals in Iran. While frequently the site of conflict between these two Muslim imperia, the territories that today make up modern Armenia and the Republic of Azerbaijan generally fell within the Iranian sphere of influence.
Given the geography and the technological constraints of the era, outside powers typically exercised their sovereignty with a light touch. Across the region local potentates enjoyed a significant degree of autonomy, with the various ethnic and religious communities living side by side in relative peace. However, between 1801 and 1828, Russian military expansion forced the Iranians from the Eastern Caucasus and the region was absorbed into the Caucasus Viceroyalty, administered from the cosmopolitan city of Tbilisi (today the capital of Georgia).
Regarding Nagorno-Karabakh/Artsakh specifically, the Armenian connection to the region can be traced back to antiquity. The region is still dotted with medieval Armenian monasteries and other major architectural monuments. However, although a major center of Armenian culture and religion, the region has long possessed a cosmopolitan character.
In the eighteenth and nineteenth centuries, the city of Shushi/Shusha emerged as a site of cultural renaissance for both Armenians and Azerbaijani Turks. At the time of Sovietization, censuses show that Christian Armenians outnumbered Azerbaijanis nine to one in the highlands (i.e. Nagorno-Karabakh), while in the surrounding lowlands the population was predominantly Muslim.
As with many colonial regimes, the policies of the Russian administration heightened tensions among the various peoples of the Caucasus, a trend exacerbated by the rise of nationalism. Increasingly, in the late nineteenth and early twentieth centuries intercommunal relations were placed under ever greater strain as populations came to regard themselves as members of distinct national communities.
This was particularly true of the Christian Armenians and Muslim Caucasian Turks, who, in the early twentieth century came to adopt the name Azerbaijani (Azerbaijan historically referring to the predominately Turkish-speaking province of north-western Iran and not the modern-day republic of Azerbaijan).
To a certain degree, ethno-national tensions were kept under control by the tsarist autocracy, but as imperial Russia began to unravel so too did the Caucasus. In 1905, with the empire in revolutionary tumult, a wave of intercommunal bloodletting, pitting Armenians against Azerbaijani Turks, swept the region, leaving hundreds dead. Then came the barbarism of the First World War.
For the Armenian community, the war was especially traumatic due to the Ottoman government’s decision in 1915 to initiate a genocidal campaign of deportation, rape, and massacre against the empire’s Armenian community that left possibly as many as 1.5 million dead.
While the Armenians of the Russian Empire were spared this annihilation, the genocide profoundly shaped the Armenian people. A significant proportion of modern Armenia’s population are descendants of refugee-survivors of the genocide, and thus the events of 1915 have come to be a lens through which the conflict with the Azerbaijanis is viewed.
The war was of monumental significance for another reason: it precipitated, following the revolutions of 1917, the destruction of the tsarist autocracy and the collapse of Russian authority in the Caucasus. In the immediate aftermath of this breakdown of colonial administration, Germany, the Ottoman Empire, and, with the defeat of the Central Powers, Great Britain all sought (unsuccessfully) to extend their influence into the region.
The aftermath of the 1917 revolutions also witnessed growing political fragmentation with the formation — following a brief experiment in federative unity in the spring of 1918 — of independent Georgian, Armenian, and Azerbaijani republics.
The upshot: war. Nationalists sought to enforce claims over what were often ethnically mixed regions, with hostilities erupting between Azerbaijan and Armenia. This first Armenian-Azerbaijani war, which lasted two years, only came to an end when the Soviets invaded the region in 1920.
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Source: cloudfront-us-east-2.images.arcpublishing.com
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Source: www.adventurouskate.com
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Source: static.worldpoliticsreview.com
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Fonte: upload.wikimedia.org
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Source: www.intrepidtravel.com
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Source: storage.googleapis.com
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Source: www.middleeasteye.net
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Source: lp-cms-production.imgix.net
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Fonte: upload.wikimedia.org
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Source: assets.traveltriangle.com
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Source: www.globalconstructionreview.com
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Source: www.adventurouskate.com
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