Marion Wallace-Dunlop

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Marion Wallace-Dunlop, filha de Robert Henry Wallace-Dunlop, do serviço público de Bengala, nasceu em Leys Castle, Inverness, em 22 de dezembro de 1864. Posteriormente, ela afirmou ser descendente direta da mãe de William Wallace.

Marion Wallace-Dunlop estudou na Slade School of Fine Art e em 1899 ilustrou dois livros em estilo art nouveau, Fadas, elfos e bebês das flores e The Magic Fruit Garden. Ela também expôs na Royal Academy em 1903, 1905 e 1906.

O crítico de arte, Joseph Lennon, argumentou: "A arte e os escritos de Wallace-Dunlop, junto com suas impressões, esboços, cartas e fotos, fornecem uma genealogia mais completa da greve de fome e mostram uma mulher desafiando os limites estéticos e de gênero de o dia dela. O retrato a óleo de sua irmã Constança (Srta. C. W. D., 1892) retrata uma mulher com um xale enrolado nos ombros, que se senta ereta, alarmada, com um toque de medo, e encara o espectador de forma perturbadora. Encontrando e desafiando nosso próprio olhar, seu olhar assombrado nos faz sentir que tropeçamos em um espaço privado, o próprio do sujeito. Wallace-Dunlop tinha um talento para criar imagens tão perturbadoras. "

Wallace-Dunlop apoiou o sufrágio feminino e, em 1900, ingressou na Central Society for Women's Suffrage. Ela também era uma socialista e desde 1906 ela foi um membro ativo do Grupo de Mulheres Fabianas. Em 1905, a mídia havia perdido o interesse na luta pelos direitos das mulheres. Os jornais raramente noticiavam reuniões e geralmente se recusavam a publicar artigos e cartas escritas por apoiadores do sufrágio feminino. Emily Pankhurst, líder da União Política e Social das Mulheres (WSPU), defendeu uma nova estratégia para obter a publicidade que ela considerava necessária para obter o voto. Como sua biógrafa, Leah Leneman, aponta, "a militância fez um apelo imediato a ela".

Durante o verão de 1908, a WSPU introduziu a tática de quebrar as janelas dos prédios do governo. Em 30 de junho, as sufragistas marcharam para Downing Street e começaram a atirar pequenas pedras nas janelas da casa do primeiro-ministro. Como resultado dessa manifestação, vinte e sete mulheres foram presas e enviadas para a prisão de Holloway. No mês seguinte, Wallace-Dunlop foi preso e acusado de "obstrução" e foi brevemente preso.

Enquanto estava na prisão, ela entrou em contato com duas mulheres que haviam sido consideradas culpadas de matar crianças. Ela escreveu em seu diário: "Fiquei desesperada ao perceber como é terrível um sistema social em que a vida é tão difícil para as meninas que elas precisam se vender ou morrer de fome. Então, quando se tornam mães, a criança não é apenas um terrível acréscimo fardo, mas sua própria maternidade os ordena a matá-lo e salvá-lo de uma vida de fome, abandono. Começo a sentir que devo estar sonhando que esta vida na prisão não pode ser real. Que é impossível que seja verdade e eu estou no meio disso. Eu sei agora o significado da galera protegida na capela, a pobre garota condenada está sentada lá com um guarda. "

Em sua libertação, ela fez um discurso sobre a situação da classe trabalhadora: "Neste país, a cada ano 120.000 bebês morrem antes de completar um ano de idade, e a maioria deles morre por causa das condições em que nasceram. Não é tanto os bebês que morrem que se tem pena, mas os que sobrevivem, pequenos seres pobres, mutilados, famintos, atrofiados. "

Em 25 de junho de 1909, Wallace-Dunlop foi acusado de "danificar intencionalmente o trabalho de pedra do Salão de Santo Estêvão, Câmara dos Comuns, carimbando-o com um carimbo de borracha indelével, causando danos no valor de 10s". De acordo com uma reportagem do The Times Wallace-Dunlop imprimiu um aviso que dizia: "Deputação das Mulheres. 29 de junho Declaração de Direitos. É o direito dos súditos peticionarem ao Rei, e todos os compromissos e processos para tais petições são ilegais. "

Wallace-Dunlop foi considerada culpada de danos dolosos e quando ela se recusou a pagar uma multa, ela foi enviada para a prisão por um mês. Em 5 de julho de 1909, ela fez uma petição ao governador da prisão de Holloway: “Eu reclamo o direito reconhecido por todas as nações civilizadas de que uma pessoa presa por um crime político deve receber tratamento de primeira divisão; e por uma questão de princípio, não apenas para meu próprio bem, mas para o bem de outros que podem vir depois de mim, agora estou recusando toda comida até que este assunto seja resolvido para minha satisfação. ”

Em seu livro, Solto (1959) Christabel Pankhurst afirmou: "A Srta. Wallace Dunlop, sem se aconselhar com ninguém e agindo inteiramente por sua própria iniciativa, enviou ao Ministro do Interior, Sr. Gladstone, assim que ela entrou na Prisão de Holloway, um requerimento a ser colocado no primeira divisão, conforme cabia a uma acusada de um crime político. Ela anunciou que não comeria nada até que esse direito fosse concedido. "

Frederick Pethick-Lawrence escreveu a Wallace-Dunlop: "Nada me comoveu tanto - mexeu com as profundezas do meu ser - como sua ação heróica. O poder do espírito humano é para mim a coisa mais sublime da vida - que comparada com o qual todas as coisas comuns se tornam insignificantes. " Ele também a parabenizou por "encontrar uma nova maneira de insistir no status adequado dos presos políticos, e da desenvoltura e energia em face das dificuldades que marcaram a verdadeira Sufragete".

Wallace-Dunlop recusou-se a comer por vários dias. Com medo de que ela morresse e se tornasse uma mártir, foi decidido libertá-la após jejum de 91 horas. Como Elizabeth Crawford, autora de O Movimento Suffragette (1999), apontou: "Como acontece com todas as armas empregadas pela WSPU, seu primeiro uso surgiu diretamente da decisão de um único protagonista; nunca houve qualquer sugestão de que a greve de fome foi usada nesta primeira ocasião por direção de Clement's Inn. "

Logo depois, outras sufragistas presas adotaram a mesma estratégia. Não querendo libertar todas as sufragistas presas, as autoridades penitenciárias alimentaram essas mulheres em greve de fome à força. Em um período de dezoito meses, Emily Pankhurst, que agora estava na casa dos cinquenta, suportou dez dessas greves de fome.

Wallace-Dunlop visitou Eagle House perto de Batheaston em junho de 1910 com Margaret Haig Thomas. Sua anfitriã foi Mary Blathwayt, uma colega da WSPU. Seu pai, o coronel Linley Blathwayt, plantou uma árvore, a Tsuga Mertensiana, em sua homenagem em seu arboreto sufragista em um campo adjacente à casa. A mãe de Mary, Emily Blathwayt, comentou em seu diário: "A Srta. Wallace Dunlop e a Srta. Haig (como muitas delas) nunca comem carne e não comem muita comida animal ... Gostávamos muito dela, ela era tão elegante."

Wallace-Dunlop uniu forças com Edith Downing para organizar uma série de procissões espetaculares da WSPU. O mais impressionante deles foi a Procissão de Coroação da Mulher em 17 de junho de 1911. Flora Drummond partiu a cavalo com Charlotte Marsh como portadora da cor a pé atrás dela. Ela foi seguida por Marjorie Annan Bryce na armadura como Joana d'Arc.

A historiadora da arte, Lisa Tickner, descreveu o evento em seu livro O espetáculo das mulheres (1987): "A procissão inteira se juntou e balançou ao longo da Northumberland Avenue ao som da March of the Women ... de Ethel Smyth. A mobilização de 700 prisioneiros (ou seus representantes) vestidos de branco, com flâmulas esvoaçando de suas lanças brilhantes , foi, como observou o Daily Mail, "um golpe de gênio". As notícias diárias relatou: "Aqueles que dominam o movimento têm senso do dramático. Eles sabem que, enquanto a visão de uma mulher lutando com policiais é cômica ou miseravelmente patética, a prisão de dezenas é uma propaganda esplêndida."

Wallace-Dunlop deixou de ser ativo na WSPU depois de 1911. Durante a Primeira Guerra Mundial, ela foi visitada por Mary Sheepshanks em sua casa em Peaslake, Surrey. Sheepshanks comentou mais tarde: "Nós a encontramos em uma cabana deliciosa com uma pequena fazenda de galinhas e cabras, um bebê adotivo de 18 meses e uma jovem perfeitamente adorável que dançou descalça para nós no celeiro; terminamos com a casa feito mel. "

Em 1928, Wallace-Dunlop foi o portador do caixão no funeral de Emmeline Pankhurst. Nos anos seguintes, ela cuidou da filha adotiva da Sra. Pankhurst, Mary. Joseph Lennon apontou: "Wallace-Dunlop nunca se casou, mas não há evidências de qualquer relacionamento sexual com homens ou mulheres, apesar de suas muitas amizades íntimas com os últimos."

Marion Wallace-Dunlop morreu em 12 de setembro de 1942 no lar de idosos Mount Alvernia, Guildford.

Miss Clarkson tem estado mais ou menos doente o tempo todo, e seus nervos foram torturados ao ouvir que uma jovem que costumava limpar sua cela foi condenada a ser enforcada por homicídio infantil. Ela também me indicou outra garota que estava se exercitando, uma criatura de aparência muito delicada que está sob prisão preventiva e prestes a ser julgada pelo mesmo crime. Fiquei desesperado ao perceber o quão terrível é um sistema social em que a vida é tão difícil para as meninas que elas têm que se vender ou morrer de fome. Eu sei agora o significado da galera protegida na capela, a pobre garota condenada está sentada lá com um guarda.

Neste país, a cada ano, 120.000 bebês morrem antes de completarem um ano de idade, e a maioria deles morre por causa das condições em que nasceram. Não são tanto os bebês que morrem que se compadece, mas os que sobrevivem, pequenos seres pobres, mutilados, famintos, atrofiados.

Eu reclamo o direito reconhecido por todas as nações civilizadas de que uma pessoa presa por um delito político deve receber tratamento de primeira divisão; e por uma questão de princípio, não apenas para meu próprio bem, mas também para o bem de outros que possam vir depois de mim, estou agora recusando toda comida até que este assunto seja resolvido de forma satisfatória.

A Srta. Wallace Dunlop, sem se aconselhar com ninguém e agindo inteiramente por sua própria iniciativa, enviou ao Ministro do Interior, o Sr. Ela anunciou que não comeria nada até que esse direito fosse concedido. O Sr. Gladstone não respondeu, mas depois que ela jejuou por noventa e uma horas, a Srta. Wallace Dunlop foi libertada. Ela estava exausta, tendo recusado todas as ameaças e apelos para induzi-la a quebrar o jejum.

Em 1909, Wallace Dunlop foi para a prisão e desafiou as longas sentenças que estavam sendo proferidas ao adotar a greve de fome. "Liberação ou morte" era seu lema. A partir daquele dia, 5 de julho de 1909, a greve de fome foi a maior arma que possuíamos contra o governo ... em pouco tempo todos os prisioneiros de Sufragete estavam em greve de fome, então a ameaça de nos condenar por longas sentenças havia falhado. As frases ficaram mais curtas.

O médico, achando-a doente ao chegar, colocou-a na enfermaria. Na manhã de 5 de julho, ela emendou uma petição ao governador de Holloway para anunciar sua greve de fome. “Eu reclamo o direito reconhecido por todas as nações civilizadas de que uma pessoa presa por um delito político deve receber tratamento de primeira divisão; e por uma questão de princípio, não apenas para meu próprio bem, mas também para o bem de outros que podem vir depois de mim, agora estou recusando toda comida até que este assunto seja resolvido para minha satisfação. ” Ao se referir aos “que podem vir atrás de mim”, ela chamou a atenção para as 108 sufragistas presas no dia 29 de junho (na manifestação que havia anunciado). Quatorze mulheres presas por quebra de janelas foram enviadas para Holloway no final daquela semana ...

Quando os médicos perceberam que ela não sairia da greve e sua saúde piorou, a Comissão Penitenciária instruiu o governador a “soltá-la imediatamente”. A notícia de sua greve de fome e libertação se espalhou rapidamente por Londres e pelo mundo. Os quatorze quebradores de janelas ouviram pela primeira vez enquanto eram conduzidos do tribunal para uma Maria Negra. No caminho, resolveram experimentar eles próprios a greve de fome, desta vez em ondas sucessivas, para prolongar a sua notoriedade. Em poucas semanas, e após dezenas de reportagens nos jornais, eles também foram liberados, e a campanha pelo sufrágio descobriu que, nas palavras de Annie Kenney, “a greve de fome era a maior arma que possuíamos contra o governo”.

Como você disse, ela tem opiniões muito exageradas sobre os resultados das táticas militantes para influenciar a opinião pública. Ela me disse, com grande alegria, na noite de sua recepção aqui, que a venda de seu jornal havia subido muitos milhares desde a última cena em Westminster. A ideia dela de que se ela morresse na prisão ajudaria muito a causa deles, provavelmente é genuína.

As mulheres cresceram para perceber sua responsabilidade não apenas como indivíduos, mas também como membros de uma grande comunidade ... elas, de fato, finalmente reconheceram que são parte integrante do que podemos chamar de consciência pública.


Marion Wallace-Dunlop - História

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Marion Wallace Dunlop (1864-1942) :
Um Fauno, 1906
Passe-partout (ref: 9589)
Assinado com monograma, intitulado para reverter

Proveniência: coleção particular

Os rugidos e sorridentes Devils in Divers Shapes de Marion Wallace-Dunlop surgiram de uma imaginação que concebeu protestos ousados ​​e inovadores para o movimento sufragista feminino, incluindo a primeira campanha de greve de fome. Em julho de 1909, Wallace-Dunlop fez uma greve de fome e deu seguimento a entrevistas para jornais. Anteriormente, ela liderou outros protestos, incluindo deputações de mulheres ao Parlamento e mensagens carimbadas em tinta violeta nas paredes de Westminster (ela é homenageada no vitral do Pórtico de Santo Estêvão) e, mais tarde, procissões de rua em massa - cada uma concebida para capturar manchetes e mexer com emoções.

Suas raras gravuras de 1905 evocam indignação, humor e travessura. Um devoto da tradição das fadas, do crepúsculo celta e das belas artes, Wallace-Dunlop cresceu perto de Inverness e descendia da família rebelde de William de Wallace. Treinada em belas-artes, Wallace-Dunlop montou seu estúdio na Londres de 1890, a partir do qual pintou retratos e aquarelas, ilustrou livros infantis e publicou cartuns na Punch e em outros lugares. Depois de 1906, no entanto, ela voltou seu treinamento clássico em pintura e gravura a serviço do movimento sufragista das mulheres militantes. Junto com os Pankhursts na União Social e Política das Mulheres, ela dirigiu a criação de tapeçarias, faixas e gravuras.

Esses demônios diminutos fascinam porque parecem incorporar emoções plenas - de profunda indignação a leve enfermidade, surpresa selvagem a auto-estima alegre e orgulhosa - com uma medida de inocência. Essas criaturas “mergulhadoras”, andróginas e às vezes anfíbias nunca são tímidas e estão no comando de seus momentos. Sua emotividade os distingue das ilustrações urbanas e decadentes de seus contemporâneos William Strang e Aubrey Beardsley. Como eles, a imaginação de Wallace-Dunlop não vendia moralidade sobre a paixão, mas, ao contrário de suas obras, Devils in Divers Shapes revela-se assumidamente tanto pela tolice comovente quanto pela energia emotiva.

Comentário de Joseph Lennon, Reitor Associado, Emily C. Riley, Diretora de Estudos Irlandeses e Professora de Inglês na Villanova University. Ele escreveu dois livros - Irish Orientalism: A Literary and Intellectual History (2008) e Fell Hunger (2011). Seu projeto atual enfoca as origens da greve de fome moderna.




Biografia

Marion Wallace-Dunlop foi uma pintora de retratos, artista figurativa, ilustradora e feminista fervorosa. Enquanto estudava na Slade School of Fine Art, o reconhecimento do seu talento resultou na encomenda, (em 1899), de dois livros ilustrados: Fadas, elfos e bebês das flores e The Magic Fruit Garden. Expôs com o Salão de Paris, o RA (1903, 1905, 1906) e o RGI (1903).

Ferozmente devotada à luta pelos direitos das mulheres, ela dedicou grande parte de sua carreira e vida ao movimento sufragista. Depois de ingressar na União Social e Política das Mulheres em 1908, ela logo foi presa por "obstrução" e foi a primeira sufragista a fazer greve de fome enquanto estava presa em 1909. Ela também dirigiu a criação de faixas, tapeçarias e gravuras para reivindicar os direitos das mulheres para votar, particularmente na 'Procissão de Coroação das Mulheres' em 1911.


Marion Wallace-Dunlop - História


ARTE DE QUALIDADE DE MUSEU ACESSÍVEL

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Marion Wallace Dunlop (1864-1942) :
Um Demônio Adormecido, de Devils in Diverse Shapes, por volta de 1906
Emoldurado (ref: 11169)

Assinado com monograma, intitulado para reverter

Xilogravura com adição de cor

Dimensões do papel 211 mm x 164 mm

Proveniência: coleção particular

Os rugidos e sorridentes Devils in Divers Shapes de Marion Wallace-Dunlop surgiram de uma imaginação que concebeu protestos ousados ​​e inovadores para o movimento sufragista feminino, incluindo a primeira campanha de greve de fome. Em julho de 1909, Wallace-Dunlop fez uma greve de fome e deu seguimento a entrevistas para jornais. Anteriormente, ela liderou outros protestos, incluindo deputações de mulheres ao Parlamento e mensagens carimbadas em tinta violeta nas paredes de Westminster (ela é homenageada no vitral do Pórtico de Santo Estêvão) e, mais tarde, procissões de rua em massa - cada uma concebida para capturar manchetes e mexer com emoções.

Suas raras gravuras de 1905 evocam indignação, humor e travessura. Um devoto da tradição das fadas, do crepúsculo celta e das belas-artes, Wallace-Dunlop cresceu perto de Inverness e descendia da família rebelde de William de Wallace. Treinada em belas-artes, Wallace-Dunlop montou seu estúdio na Londres de 1890, a partir do qual pintou retratos e aquarelas, ilustrou livros infantis e publicou cartuns na Punch e em outros lugares. Depois de 1906, no entanto, ela voltou seu treinamento clássico em pintura e gravura a serviço do movimento sufragista das mulheres militantes. Junto com os Pankhursts na União Social e Política das Mulheres, ela dirigiu a criação de tapeçarias, faixas e gravuras.

Esses demônios diminutos fascinam porque parecem incorporar emoções plenas - da profunda indignação à leve enfermidade, da surpresa selvagem ao amor-próprio alegre e orgulhoso - com uma medida de inocência. Essas criaturas “mergulhadoras”, andróginas e, às vezes, anfíbias nunca são tímidas e estão no comando de seus momentos. Sua emotividade os distingue das ilustrações urbanas e decadentes de seus contemporâneos William Strang e Aubrey Beardsley. Como eles, a imaginação de Wallace-Dunlop não vendia moralidade sobre a paixão, mas, ao contrário de seus trabalhos, Devils in Divers Shapes revela-se assumidamente tanto pela tolice comovente quanto pela energia emotiva.

Comentário de Joseph Lennon, Reitor Associado, Emily C. Riley, Diretora de Estudos Irlandeses e Professora de Inglês na Villanova University. Ele escreveu dois livros - Irish Orientalism: A Literary and Intellectual History (2008) e Fell Hunger (2011). Seu projeto atual enfoca as origens da greve de fome moderna.

Biografia

Marion Wallace-Dunlop foi uma pintora de retratos, artista figurativa, ilustradora e feminista fervorosa. Enquanto estudava na Slade School of Fine Art, o reconhecimento do seu talento resultou na encomenda, (em 1899), de dois livros ilustrados: Fadas, elfos e bebês das flores e The Magic Fruit Garden. Expôs com o Salão de Paris, o RA (1903, 1905, 1906) e o RGI (1903).

Ferozmente devotada à luta pelos direitos das mulheres, ela dedicou grande parte de sua carreira e vida ao movimento sufragista. Depois de ingressar na União Social e Política das Mulheres em 1908, ela logo foi presa por "obstrução" e foi a primeira sufragista a fazer greve de fome enquanto estava presa em 1909. Ela também dirigiu a criação de faixas, tapeçarias e gravuras para reivindicar os direitos das mulheres para votar, particularmente na 'Procissão de Coroação das Mulheres' em 1911.


Dunlop Nació en Leys Castle, Inverness, Escocia, el 22 d'avientu de 1864, fía de Robert Henry Wallace Dunlop e a segunda muyer, Lucy Wallace Dunlop (nascida Dowson 1836–1914). [3]

Darréu camudóse a Inglaterra y estudió n'el Slade Escola de Belas Artes. Em 1899 ilustró n'estilu art nouveau dos llibros, Fadas, duendes e bebês das flores y O jardim mágico de frutas. Tamién esibió na Real Academia em 1903, 1095 e 1906. [4]

Dunlop convertir nuna miembra bien activa de la Unión Social y Política de les Muyeres (WSPU), de fechu foi arrestada dos veces en 1908. La primer vegada por "obstrucción" y la segunda por liderar una marcha de muyeres. En 1909 foi arrestada una tercer vegada, nesti casu por pintar na paré de la Camara de los comunes parte de la Declaración de Derechos Británica (Declaração de Direitos), que dicía: "Ye derechu de los súbditos faer un pidimientu al rei, y toa reclusão e perseguição por tal pidimientu ye ilegal "Marion ayudó a planiar munches de les manifestaciones de la WSPU pol derechu al votu de les muyeres, incluyendo la del 17 de xunu de 1911.

Nunca hubo nenguna suxerencia o encamientu per parte d'otres persones a Marion, por qu'empezara la fuelga de fame. Toles informaciones suxuren que foi la so propia idea. Sicasí, poco tiempu dempués, la fuelga de fame convertir nel estandarte de la llucha sufraxista. Christabel Pankhurst darréu declarou: "La señorita Wallace Dunlop, ensin ser aconseyada por naide y atuando dafechu so la so propia iniciativa, namás entrar na cárcel de Holloway, mandó al secretariu d'estáu, el senhor Gladstone, una solicitú pa ser considerado presa de primer división for un cargu de delitu políticu. Anunció que nun diba inxerir nengún alimentu hasta qu'esta esixencia fuera concedida "[5] La señora Pethick-Lawrence destacó que Wallace-Dunlop había atopáu" una nueva forma d'esixir la considerancia de preses politiques, y tuvo l'habilidá y enerxía d'enfrentase a les dificuldade a les que s'enfrenta una verdadera sufraxista ".

Marion soportó 91 horas d'ayunu hasta que foi lliberada pol so estáu de salú. La fuelga de fame was la so idea and dempués del ésitu llográu convertir en política oficial de la WSPU. [6] En respuesta a esto, em setiembre de 1909, el Gobierno británicu introdució l'alimentación forzada de les prisioneres. [7]

Wallace-Dunlop foi portadora do féretro d'Emmeline Pankhurst cuando morrió em 1928. A partir de entós fíxose cargu de Mary, la fía adoptiva de Emmeline. Wallace Dunlop morrió'l 12 de setiembre de 1942 em Monte Alvernia Nursing Home, Guildford.


Suffragette Stitches, Marion Wallace Dunlop

A exposição Tesouros de Smith, que vai até 4 de outubro, tem uma nova aquisição de algum significado. É uma cortina de fogo bordada da famosa artista e ativista sufragista Marion Wallace Dunlop (1864-1942). O assunto é Primavera e apresenta uma mulher com longos mantos roxos rodeada por pássaros azuis, campainhas e outras flores primaveris.


Marion Wallace Dunlop, que se formou na Slade School of Art, era uma artista de considerável talento, mas até agora, nenhum de seus trabalhos apareceu na coleção de um museu público ou galeria.

Embora ela tenha vivido a maior parte de sua vida na Inglaterra, ela tinha um orgulho feroz de seu nascimento e herança escocesa. Ela alegou descendência da mãe de William Wallace (assim como toda a família Wallace Dunlop) e procurou imitar Wallace em sua luta por votos para as mulheres. Presa em julho de 1909, ela se perguntou o que William Wallace faria - e parou de comer, iniciando assim a tática da greve de fome, que desde então tem sido uma arma poderosa nas mãos de presos políticos em todo o mundo. George Bernard Shaw escreveu que suas ações "tocaram um acorde que vibrará até o fim dos tempos quando estivermos mortos e esquecidos, quando este grande movimento se esgotar e for coroado com a vitória".

Marion ainda tem parentes em Kippen, e é bom ter sua arte em Stirling.


Marion Wallace-Dunlop - História

No final da década de 1880, a crença na punição e dissuasão como os principais objetos de prisão e a confiança no sistema separado como um meio desejável e eficaz de lidar com os prisioneiros passou a ser cada vez mais questionada, especialmente por causa de uma campanha violenta no Daily Chronicle. [1] O resultado foi o comitê departamental presidido por Herbert Gladstone em 1894 e 1895 refletindo mudanças nas atitudes em relação aos prisioneiros. [2] ‘Começamos’, disse o Comitê, ‘do princípio de que o tratamento penitenciário deve ter como objetos primários e concomitantes a dissuasão e a reforma’. [3] O Comitê recomendou que o trabalho improdutivo, em particular a manivela e a roda dentada, fosse abolido e que o princípio do trabalho em associação, praticado por muitos anos no serviço de presidiários, fosse estendido às prisões locais. Eles argumentaram que, em condições adequadas, a associação para o trabalho industrial aliviado do isolamento era mais saudável, facilitada a tarefa de fornecer trabalho industrial na prisão e, se considerada como um privilégio que pudesse ser retirado, não colocaria o controle em risco. [4] O Comitê também recomendou que esforços adicionais deveriam ser feitos para classificar os presos, que os livros deveriam ser disponibilizados mais amplamente e que as instalações educacionais deveriam ser estendidas. Eles insistiram que as regras sobre visitas deveriam ser exercidas com discrição e não rigidamente aplicadas, especialmente em circunstâncias em que seriam benéficas para o prisioneiro. Para os condenados, o período inicial de confinamento solitário deve ser reduzido, uma vez que seu propósito reformatório original há muito se deteriorou em um de pura dissuasão. Um reformatório juvenil deve ser estabelecido para receber infratores de até 23 anos por um período de um a três anos, com ênfase no tratamento individual e arranjos especiais para cuidados posteriores. Para o "crime habitual", a detenção preventiva foi introduzida para permitir que os tribunais imponham uma sentença adicional de 5 a 10 anos como meio de dissuasão. De maneira mais geral, o Comitê enfatizou a necessidade urgente de ajuda e cuidados posteriores aos prisioneiros no momento da libertação e que os órgãos voluntários envolvidos tenham oportunidades de estabelecer contato com os prisioneiros antes de sua alta.

Na publicação do relatório, Sir Edmund Du Cane, presidente dos Comissários Prisionais renunciou ao cargo, algo saudado pela imprensa como "o fim inevitável de um sistema desacreditado". [5] O relatório é frequentemente usado para marcar uma mudança na política penal de uma abordagem rigidamente dissuasiva e uma condenação do trabalho "inútil" para um baseado em um sistema de prisão mais "reformativo" e isso deu a aparência de um prospecto para os radicais mudança. [6] No entanto, suas recomendações foram implementadas lentamente e aos poucos. [7] Houve pontos fracos significativos no relatório decorrentes em grande parte de sua falha em abordar a questão da administração prisional, bem como as condições para os prisioneiros e sua indecisão, um reflexo da fraqueza e natureza amadora do comitê desde o início. [8] O fato de a publicação do relatório ter ocorrido menos de dois meses antes da renúncia do governo liberal de Rosebery e sua derrota nas eleições gerais significou que seu impacto foi ainda mais limitado. O resultado foi que algumas de suas recomendações foram atenuadas, enquanto outras foram simplesmente ignoradas. O ímpeto de mudança na política penal se dissipou e foi somente em 1898 que a legislação foi aprovada. [9]

Poucas recomendações de Gladstone exigiam legislação, uma vez que os poderes já haviam sido delegados ao Ministro do Interior para estruturar e revisar as regras da prisão e isso pode explicar por que a Lei das Prisões de 1898 teve um desenvolvimento tão demorado. Além disso, houve pouca pressão parlamentar para uma revisão legislativa da política penal e, embora os projetos de lei tenham sido escritos em 1896 e 1897, eles não foram vistos como uma prioridade. para associação no trabalho, se possível, para a retirada progressiva da manivela e da roda dentada e para o uso da colheita de carvalho apenas como último recurso. A lei também previa que os tribunais classificassem em uma das três divisões os condenados à prisão sem trabalhos forçados. Esse novo desenvolvimento refletia a visão contemporânea de que era mais apropriado que o tribunal de condenação, e não o executivo, decidisse as condições sob as quais um infrator deveria cumprir sua pena. Na prática, os tribunais raramente usavam outra, exceto a terceira classificação, a mais severa, mas a disposição não foi revogada até 1948. A legislação fez mudanças estruturais importantes ao unir os Comissários Prisionais e os Diretores de Prisões de Condenados e ao estabelecer o princípio do envolvimento leigo em monitoramento de prisões por meio de Conselhos de Visitantes.

& # 8230era um mundo de homem feito para homens, por homens. As mulheres na prisão eram vistas como algo anômalas: não previstas e não legisladas para. Eles foram fornecidos com quartos separados e funcionárias femininas tratavam de tudo isso por motivos de modéstia e boa ordem & # 8211, mas não de outra forma.[10]

Os crimes mais comuns cometidos por mulheres estavam ligados à prostituição e eram, essencialmente, crimes "sem vítimas", como solicitação, embriaguez, embriaguez e desordem e vadiagem, que costumavam ser tratados pelos tribunais por meio de multas ou curtos períodos de prisão. Até Holloway se tornar uma prisão exclusivamente feminina em 1903, as mulheres eram mantidas em seções separadas de prisões mistas. No entanto, as atividades ilegais das sufragistas predominantemente de classe média representaram um grande problema para as autoridades carcerárias, especialmente quando elas começaram a fazer greve de fome. O que distinguiu a campanha de greve de fome das sufragistas foi o uso calculado da imprensa, especialmente depois que o governo começou a alimentar as sufragistas à força. Ao relatar histórias de determinadas mulheres presas, os jornais apresentaram um desafio, para milhões de eleitores, a imagens mais dóceis das mulheres. [11]

Em 24 de junho de 1909, o artista Marion Wallace Dunlop foi preso e encarcerado após pintar um trecho da Declaração de Direitos de 1689 na parede da Câmara dos Comuns. Como outras presas sufragistas, ela recusou o status político na prisão e, em 5 de julho, iniciou uma greve de fome em protesto. Depois de noventa e uma horas de jejum, ela foi liberada. Outras sufragistas seguiram seu exemplo e também foram libertadas. A partir de setembro de 1909, Herbert Gladstone, Ministro do Interior (1905-1910), introduziu a alimentação forçada [12]. Os historiadores estão divididos sobre a importância da alimentação forçada. Alguns justificam simplesmente com o argumento de que salvou a vida de grevistas. Por outro lado, a propaganda sufragista retratou-o como estupro oral e muitas historiadoras feministas concordam com essa perspectiva. Mais de mil mulheres sofreram, o que Jane Marcus chamou de 'violação pública de seus corpos' e um médico contemporâneo disse que 'usar o termo' tratamento médico 'como uma capa, comete um ato que seria agressão se feito por um médico comum' . [13] Havia também uma dimensão de classe. Mulheres influentes como Lady Constance Lytton [14] foram libertadas, enquanto as mulheres da classe trabalhadora foram tratadas com brutalidade. [15] À medida que o número de prisioneiros sufragistas aumentava e a propaganda sufragista continuava a lucrar com a alimentação forçada, o governo mudou sua estratégia. Em abril de 1913, a Lei de Liberação Temporária de Presos por Problemas de Saúde foi aprovada. This allowed the temporary discharge of prisoners on hunger strike combined with their re-arrest later once they had recovered and was soon described as the ‘Cat and Mouse Act’.

Although there were several attempts before 1914 to define and improve the nature of convict life and changes in the ways that young offenders were treated, much of the structures of imprisonment followed the foundations laid down by Carnarvon and Du Cane and remained largely undisturbed by reformers, administrators and politicians for much of the following century.[16]

[1] Forsythe, W.J., Penal discipline, reformatory projects and the English Prison Commission, 1895-1939, (Exeter University Press), 1990 and Harding Christopher, ‘’The Inevitable End of a Discredited System’? The Origins of the Gladstone Committee Report on Prisons, 1895’, Historical Journal , Vol. 31, (3), (1988), pp. 591-608 and Hannum, E. Brown, ‘The Debate on Penal Goals: Carnarvon, Gladstone and the harnessing of Nineteenth Century ‘Truth’, 1865-1895’, New England Journal on Prison Law, Vol. 7, (1981), pp. 97-103.

[2] ‘Report from the departmental committee on prisons’, Parliamentary Papers, Vol. lvi, 1895 or the Gladstone Committee.

[3] Gladstone Committee, para 25.

[4] In 1900, as part of the Gladstone reforms, prison were instructed to allow conversation between prisoners at exercise but the reactions of prison governors was almost entirely unfavourable. ‘Conservation, the Prison Commissioners’ Annual Report in 1900 stated, ‘at exercise is not sought after prisoners prefer to exercise in the usual way.’

[5] Daily Chronicle, 15 April 1895.

[6] See, for example, Loucks, Nancy and Haines, Kevin, ‘Crises in British Prisons: A Critical Review Essay’, International Criminal Justice Review, Vol. 3, (1993), pp. 77-93 that stated at pp. 77-78 ‘The Gladstone Committee (1895) laid the framework for the aims of the modern prison service in England and Wales.’

[7] For contemporary criticism see, Morrison, W.D., ‘The Progress of Prison Reform’, Law Magazine and Review, Vol. 32, (1902-1903), pp. 32-33.

[8] McConville, Sean, English Local Prisons, 1860-1900: Next only to Death, pp. 615-696 discusses the Gladstone report and its aftermath.

[9] Ibid, McConville, Sean, English Local Prisons, 1860-1900, pp. 697-757 examines the tortuous passage of legislation.

[10] Ibid, Priestley, Philip, Victorian Prison Lives, pp. 69-70

[11] Purvis, June, ‘The prison experiences of the Suffragettes’, Women’s History Review, Vol. 4, (1), (1995), pp. 103-133.

[12] This was maintained Reginald McKenna (Home Secretary, 23 October 1911-25 May 1915). Winston Churchill was Home Secretary during the truce in 1910-1911 and it is interesting to speculate what he would have done about force-feeding, as he was a supporter of women’s suffrage. On the attitude of the Home Office from 1906 to 1914 see, Crawford, Elizabeth, ‘Police, Prisons and Prisoners: the view from the Home Office’, Women’s History Review, Vol. 14, (3 & 4), (2005), pp. 487-505.

[13] British Medical Journal, 5 October 1915, p. 908.

[14] Constance Lytton, the daughter of the Earl of Lytton who had once served as Viceroy of India, joined the Suffragettes in 1909 and was arrested on several occasions for militant actions. However, on each occasion, she was released without being force-fed. Believing that she was getting special treatment because of his upper class background, she decided to test her theory. In 1911, she dressed as a working-class woman and was arrested in a protest outside Liverpool’s Walton Gaol under the name ‘Jane Wharton’. She underwent a cursory medical inspection and was passed fit. She was forcibly fed and became so ill she suffered a stroke that partially paralysed her. After her release, her story generated a great deal of publicity for the movement. See, Mulvey-Roberts, Marie, ‘Militancy, masochism or martyrdom? The public and private prisons of Constance Lytton’ in Purvis, June and Holton, Sandra Stanley, (eds.), Votes for Women, (Routledge), 2000, pp. 159-180.

[15] Geddes, J.F., ‘Culpable Complicity: the medical profession and the forcible feeding of suffragettes, 1909-1914’, Women’s History Review, Vol. 17, (1), (2008), pp. 79-94. The forcible feeding of suffragettes in prisons in Edwardian Britain was an abuse that had serious physical and psychological consequences for those fed, and one in which the medical profession was complicit, by failing as a body to condemn the practice as both medically unnecessary and dangerous. Sir Victor Horsley, an eminent but controversial figure, led opposition to forcible feeding, but, with relatively few male colleagues backing him, it continued unchecked. Undeterred, Horsley worked tirelessly to make his profession aware of the realities of the practice and recognise that, as the militant campaign had escalated, the Home Office had used the doctors administering it to punish, rather than treat, the hunger strikers.

[16] Ibid, McConville, Sean, English Local Prisons, 1860-1900, p. 549.


Talk:Marion Wallace Dunlop

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Lot 139: Dunlop (Marion Wallace, 1864-1942). Fairies and

Dunlop (Marion Wallace, 1864-1942). Fairies and hop flowers, oil on canvas, of a fairy in a diaphanous blue dress seated amongst hop flowers, and surrounded by four baby elves, initialled in right-hand corner MWD and dated 1902, 245 x 195 mm (9.75 x 7.75 ins), framed Marion Wallace Dunlop was a portrait painter, figure artist and illustrator. She worked in London from 1871, and exhibited at the Royal Academy and the Society of Women Artists, amongst other places. She illustrated Fairies, Elves and Flower Babies and The Magic Fruit Garden (both published 1899). Dunlop is also famous for her involvement in the Suffragette Movement. She was the first female suffragette to go on hunger strike, in 1909, after being arrested and sentenced to a month s imprisonment for painting a clause from the Bill of Rights on the House of Commons. She was committed to Holloway on the 1st July and began refusing food on the 5th July. She maintained her fast for 91 hours of fasting before she was released on the grounds of ill health. (1)


Marion Wallace-Dunlop - History

Marion Wallace Dunlop (1864-1942) :
A Nymph, circa 1906
Passe-partout (ref: 10126)

Signed with monogram, titled to reverse

Provenance: Private collection


This hand-coloured woodcut was conceived at the same time as Marion Wallace-Dunlop’s series Devils in Divers Shapes. During the same period she was one of the key figures in the women’s suffrage movement, responsible for the first hunger strike campaign (July of 1909). Previously, she led other protests, including women’s deputations to Parliament and stamping messages in violet ink on the walls of Westminster (she is memorialised in the stained glass in St. Stephen’s Porch), and, later, massive street processions – each conceived to capture headlines and stir emotions.

Her rare 1905 prints similarly evoke outrage, humour and impishness. A devotee of faery lore, the Celtic twilight and fine art, Wallace-Dunlop grew up near Inverness and descended from the rebel family of William of Wallace. Trained in fine art, Wallace-Dunlop set up her studio in 1890s London, out of which she painted portraits and watercolours, illustrated children’s books and published cartoons in Punch and elsewhere. After 1906, however, she turned her classical training in painting and printmaking to the service of the militant women’s suffrage movement. Along with the Pankhursts in the Women’s Social and Political Union, she directed the creation of tapestries, banners and prints.

These diminutive devils fascinate because they seem to embody full emotions – from deep outrage to mild distemper, wild surprise to joyful and proud self-regard – with a measure of innocence. These “divers”, androgynous, and sometimes amphibious creatures are never bashful and are in full command of their moments. Their emotionality distinguishes them from the urbane and decadent illustrations of her contemporaries William Strang and Aubrey Beardsley. Like them, Wallace-Dunlop’s imagination did not peddle morality over passion, but unlike their works, Devils in Divers Shapes unapologetically revels in both soulful silliness and emotive energy.

Commentary by Joseph Lennon, Associate Dean, Emily C. Riley Director of Irish Studies and Professor of English at Villanova University. He has written two books – Irish Orientalism: A Literary and Intellectual History (2008) and Fell Hunger (2011). His current project focuses on the origins of the modern hunger strike.




Biography

Marion Wallace-Dunlop was a portrait painter, figurative artist, illustrator and ardent feminist. While studying at the Slade School of Fine Art, recognition of her talent resulted in the commissioning, (in 1899), of two illustrated books: Fairies, Elves and Flower Babies e The Magic Fruit Garden. She exhibited with the Paris Salon, the RA (1903, 1905, 1906) and the RGI (1903).

Fiercely devoted to the fight for women’s rights, she dedicated much of her career, and life, to the suffrage movement. After joining the Women’s Social and Political Union in 1908 she was soon arrested for ‘obstruction’, and was the first suffragette to go on hunger strike while imprisoned in 1909. She also directed the creation of banners, tapestries and prints to call for women’s right to vote, particularly the ‘Women’s Coronation Procession’ in 1911.


All roads lead to PHM

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The boom in cycling last year saw more people than ever hopping on the saddle. We asked avid cyclist and People’s History Museum’s (PHM) Senior Visitor Services’ Callum White to share six tried and tested routes to PHM from around Greater Manchester.

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Ideas Worth Exploring from People's History Museum

5 May 2020

Here’s a selection of events, activities, and resources to keep you connected with the museum – at home and online.

Marion Wallace Dunlop: History inspires success in Burnley

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The women of Peterloo

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To celebrate International Women’s Day, we’ve invited our former colleague and the National Trust’s new Programme Curator of National Public Programmes Helen Antrobus to blog for us.

Helen is a specialist in the history and collections relating to 20th century radical women from the women who marched at Peterloo, to the female Chartists those involved with the women’s suffrage movement, to the first female MPs, and shares with us her insight into the women at Peterloo.

Suffragette tea set on display at People’s History Museum

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To complement the public display of a suffragette tea set designed by Sylvia Pankhurst we asked Dr Alexandra Hughes-Johnson, suffrage historian and Women in the Humanities Research Co-ordinator at the University of Oxford, for the story of its former owner, suffragette Rose Lamartine Yates (1875-1954).

Until recently Rose Lamartine Yates has remained a relatively unknown figure in the history of the women’s suffrage movement and despite attempts by historians Elizabeth Crawford, Gillian Hawtin and Gail Cameron to shed light onto Rose’s suffrage career, she is often still remembered for her friendship with the Emily Wilding Davison and her role as the first guard of honour to her coffin at Emily’s funeral on the 14 June 1913.

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Assista o vídeo: RIP William Dunlop died in practise race in dublin #BY:GU1DETV


Comentários:

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