Templo de Castor e Pólux (ilustração)

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Templo de Castor e Pólux

o Templo de Castor e Pólux (Italiano: Tempio dei Dioscuri ) é um antigo templo no Fórum Romano, em Roma, na Itália central. [1] Foi originalmente construído em agradecimento pela vitória na Batalha do Lago Regillus (495 aC). Castor e Pollux (grego Polydeuces) eram os Dioscuri, os "gêmeos" de Gêmeos, os filhos gêmeos de Zeus (Júpiter) e Leda. Seu culto veio da Grécia para Roma através da Magna Grécia e da cultura grega do sul da Itália. [2]

O Templo de Castor e Pólux III: O Templo Augusto. Artigos ocasionais dos Institutos Nórdicos em Roma, 4

O templo dedicado a Castor e Pólux, prometido por A. Postumius em 499 a.C. e dedicado em 485 a.C., restaurado por L. Caecilius Metellus em 117 a.C. e reconstruída pelo imperador Tibério entre 7 a.C. e A.D.6, está localizado no canto sudeste do Forum Romanum. Suas três colunas e entablamento sobreviveram desde a antiguidade como os remanescentes conspícuos de um templo peripteral octostyle com uma ordem coríntia de 15 metros dispostos no ritmo do picnostyle. Esses vestígios têm sido associados de várias maneiras ao templo do Estator de Júpiter e à Graecostase, mas foram conclusivamente identificados como o templo de Castor em meados do século XIX. Pietro Rosa, Otto Richter e Giacomo Boni escavaram e restauraram o pódio no final do século XIX e início do século XX, identificando o templo Metellan e uma reconstrução imperial. Em 1960, Donald Strong e John Ward Perkins conduziram uma análise detalhada dos vestígios arquitetônicos e estabeleceram que as colunas sobreviventes, convencionalmente consideradas de data romana tardia, eram de fato contemporâneas à reconstrução registrada de Tibério. 1 Em 1982, Adriano La Regina, o então superintendente, instituiu um grande programa de estudo e conservação de todos os monumentos dentro e ao redor do Fórum e convidou escolas estrangeiras em Roma a participarem. Dinamarca, Suécia e Noruega combinaram forças para uma nova pesquisa e escavação do templo de Castor entre 1983-9, enquanto o Instituto Finlandês empreendeu uma nova investigação do adjacente Lacus Juturna. Uma série de relatórios preliminares sobre o levantamento e escavação do templo de Castor foram produzidos ao longo da década de 1980, e o primeiro volume de relatórios, que se referia apenas às fases pré-augustanas, foi publicado em 1992 2 dois outros volumes, no as escavações realizadas dentro e ao redor do pódio foram adiadas até 2008 3, o volume atualmente em análise completa a série. Ele documenta todas as evidências da fase augustana do templo ainda in situ, e também inclui o registro de outras peças arquitetônicas e escultóricas que possam ter pertencido a ele.

Os primeiros quatro capítulos, de co-autoria de Kjell Aage Nilson, Claes B. Persson e Jan Zahle, explicam os materiais, técnicas e processos de construção que foram usados para construir as fundações, o pódio e a superestrutura do templo (capítulo dois). os autores então refletem sobre algumas das considerações econômicas e de planejamento que são evidentes nas subestruturas (capítulos três) e no sistema de medição e proporções do templo (capítulo quatro). No último capítulo, Nilson e Persson demonstram que os construtores augustanos preservaram as proporções do templo Metellan, reaplicando-as no edifício de Tibério em uma proporção de 6: 7.

Siri Sande é responsável pelos sete capítulos seguintes, os três primeiros dos quais assumem a forma de catálogos. Sande apresenta as evidências para o pódio e o tribunal (capítulo cinco), a superestrutura do templo (capítulo seis) e fragmentos de pedra descobertos durante a escavação (capítulo sete). O relato da superestrutura do templo (capítulo seis) é o capítulo mais longo do livro e avança da base da coluna ao sima. Cada categoria é precedida de uma discussão de características técnicas, forma e estilo. Uma discussão sobre o significado dessas descobertas por Sande segue no capítulo 8.

Nos quatro capítulos subsequentes (8-11), Sande passa para uma discussão e conclusões mais analíticas. No capítulo 8, Sande examina a ordem externa e interna do templo e discute seu estilo maduro de agosto tardio. Sande trata cada característica arquitetônica individualmente, considerando as partes decorativas à luz de exemplos comparativos em Roma e no mundo romano, e em referência a estudos modernos relevantes. No capítulo 9, Sande considera os processos de projeto envolvidos na construção do templo, propondo que uma oficina dirigida por um mestre pedreiro, ou 'designer', produzisse a decoração arquitetônica do templo de Castor, com ligações ao templo de Apolo no Circo e o templo da Concórdia. No capítulo 10, Sande explica resumidamente as semelhanças e diferenças entre os novos desenhos de reconstrução do templo produzidos por Nilson e Persson e as reconstruções anteriores oferecidas por Otto Richter em 1898. Em suma, Nilson e Persson produzem uma entrada mais monumental para o templo adicionando dois degraus abaixo das colunas frontais para tornar as bases mais visíveis, e eles reconstroem o pódio de forma que as escadas laterais e o tribunal sejam conectados a ele. É uma pena que L & # 8217Erma di Bretschneider imprimiu incorretamente três elevações do templo reconstruído nas placas 9, 11 e 12.1, tornando difícil discernir alguns dos detalhes do telhado, e a cornija inclinada em particular. No capítulo final, capítulo 11, Sande coloca a fase augustana do templo de Castor em seu contexto topográfico, histórico e religioso mais amplo. Sande propõe que a redução do profundo tribunal Metellan pelo tribunal Augusto mais raso reflete o clima político do Principado no qual a necessidade de plataformas de oradores estava diminuindo. Sande interpreta a manutenção das mesmas proporções no templo Tiberiano e no templo Metellan não como uma solução prática para a reutilização do pódio, mas como uma medida do respeito dos construtores augustanos pelos protocolos religiosos. Sande conclui com reflexões finais sobre o lugar do templo na arquitetura religiosa em Roma. O estilo decorativo do templo de Castor ecoa o dos templos anteriores da capital e contraria a progressão cronológica perfeita que tantas vezes é proposta para o desenvolvimento da ordem romana coríntia, na qual o rico estilo decorativo do final do Triunviral / início de Augusto período desenvolvido no cânone Classicizing como exemplificado pelo templo de Marte Ultor. Sande cita o templo de Castor como um exemplo valioso da natureza eclética e experimental da arquitetura de Augusto.

O volume certamente cumpre seu objetivo declarado de fornecer uma apresentação completa das evidências para o templo e um registro cuidadoso de suas peças arquitetônicas e escultóricas. Pia Guldager Bilde até registra os primeiros grafites modernos nas colunas (Apêndice 2), enquanto Helen Dorey do Museu Sir John Soane em Londres fornece um catálogo da coleção de moldes de gesso, modelos e esboços de Soane relacionados ao templo (Apêndice 3). É, portanto, uma coleção verdadeiramente abrangente de todas as evidências. Além do valor do volume como recurso documental, no entanto, as contribuições de Sande fornecem visões gerais valiosas da arquitetura religiosa de Augusto e discussões significativas dos processos envolvidos no projeto e construção de um grande templo público em Roma. Sande habilmente contextualiza a evidência arqueológica em relação à economia da construção, ideologias de construção e reconstrução em Roma, a disseminação do estilo arquitetônico e o contexto sócio-político de Augusto e do início da Roma Imperial, e avalia criteriosamente os estudos modernos sobre esses tópicos em o processo.

Ao longo do volume, seus autores afirmam sua esperança de que ele inspire uma discussão futura, e meus comentários a seguir são oferecidos no espírito disso.

Embora Sande considere a capital coríntia de duas partes uma prática de escultura antiquada (capítulo 6, p. 147) e um elemento "retrospectivo" do templo (capítulo 11, p. 256), as capitais dos templos augustanos de Apolo no Circo, Apollo Palatinus e Mars Ultor também foram construídos com esta técnica, e outros exemplos do capital de duas peças datando dos períodos Julio-Claudiano e Flaviano podem ser encontrados em Roma. Os capitéis de duas peças da ordem exterior do templo de Castor não eram, portanto, nem desatualizados nem retrospectivos, e sua presença simplesmente reflete a seleção de uma técnica que era mais adequada à tecnologia de elevação contemporânea.

Algumas das propostas de Sande em relação à cella do templo não são convincentes (capítulo 6, pp. 204-8). Para Sande, a ausência de evidências seguras para a cella do templo sugere que ela foi espoliada em uma única operação e por decreto público qualquer tentativa de reconstruí-la deve permanecer hipotética (p. 208). No entanto, ela defende a identificação de algumas evidências fragmentárias para a cella. Em primeiro lugar, Sande examina vinte e cinco fragmentos de colunas giallo antico caneladas que foram descobertos no local da cella durante as escavações escandinavas (p. 206). A maioria desses fragmentos inclui filetes com dimensões que são aproximadamente metade da largura dos filetes nos eixos da ordem externa de 50 pés. Com base nos pontos encontrados, material e dimensões desses fragmentos, Sande estima razoavelmente que eles derivam de uma ordem interna na célula de c. 25 pés romanos.

As seguintes identificações de Sande de outros fragmentos de esculturas arquitetônicas com o templo de Cella de Castor são menos convincentes. Sande provisoriamente propõe que um fragmento de base com um toro inferior e pedestal encontrado durante as escavações finlandesas do Lacus Juturna, e uma base quase completa supostamente descoberta na Basílica de Iulia em 1853, ambos com toros inferiores decorados com carvalho, derivados do templo de Cella de Castor. O primeiro fragmento de base foi descoberto reutilizado em uma parede da Antiguidade tardia perto de um fragmento de modilhão que Sande atribui com segurança ao templo de Castor por apresentar o motivo do alho, uma decoração arquitetônica augustana e júlio-claudiana nas extremidades do templo de Castor modilhões. No entanto, o mesmo argumento poderia atribuir esses fragmentos de base ao templo adjacente de Divus Julius, embora os pontos de descoberta incertos de ambos signifiquem que qualquer identificação é difícil de sustentar.

Sande também propõe que alguns capitéis figurais, supostamente descobertos perto do templo de Castor durante as escavações de Rosa no local em 1870, derivam da cella do templo (pp. 206-7). Sande observa que a folhagem de acanto dos capitéis figurais reproduz em miniatura a decoração dos capitéis exteriores. As observações de Sande certamente apoiam um argumento a favor dos capitéis terem sido esculpidos na mesma oficina que produziu a decoração arquitetônica do templo de Castor, mas, novamente, há muita incerteza em relação ao local encontrado para confirmar a proveniência.

As hipóteses de Sande são provisoriamente e cuidadosamente oferecidas, e seguir essas linhas de pensamento de forma mais completa provavelmente está além do escopo do volume. No entanto, quem deseja considerar a reconstrução do interior do templo de Castor deverá levar em consideração seus argumentos.

O Templo de Castor e Pólux III é uma publicação belamente apresentada e agora é a principal referência para especialistas que estão investigando este importante templo. O volume também será de grande valor para estudiosos interessados na arquitetura religiosa e na decoração arquitetônica do período augustano e do início do Império.

Índice

Prefácio
1. Introdução
2. Materiais, técnica e dispositivos de construção
3. A fundação e o núcleo do pódio e do tribunal
4. O sistema de medição e as proporções do templo
5. A face do pódio e do tribunal
6. A superestrutura do templo
7. Catálogo de fragmentos encontrados durante a escavação
8. O estilo
9. Oficina e tradição
10. Os desenhos de reconstrução do templo de Augusto
11. Conclusão
Apêndice 1 A reconstrução do templo Metellan?
Apêndice 2 Graffiti moderno na superestrutura do Templo de Castor e Pólux.
Apêndice 3 Catálogo de desenhos, modelos e moldes de gesso do Templo de Castor e Pólux, Forum Romanum, no Museu de Sir John Soane, Londres.
Pratos
Seções, plantas e elevações dos restos e reconstruções do templo
Bibliografia

1. D.E. Strong e J.B. Ward-Perkins. 1962. ‘O Templo de Castor no Forum Romanum’ em PBSR 30: 1-30.

2. Nielsen, I. e B. Poulsen ed. 1992. O Templo de Castor e Pólux. As fases do templo pré-augustano com elementos decorativos relacionados. Lavori and studi di arqueologia 17 Soprintendenza Archeologica di Roma, Edizioni de Luca.

3. Bilde, P. G. e B. Poulsen. 2008 O Templo de Castor e Pólux II.1. As descobertas e Slej, K e M. Cullhed. 2008 O Templo de Castor e Pólux II.2. As descobertas e as trincheiras.

O Templo de Castor e Pólux no Forum Romanum em Roma foi construído e dedicado após a batalha no Lago Regillus em 496 AC.

o Templo de Castor e Pólux (Templum Castorum ou Aedes Castoris) introduziu o culto grego do dióscuro em Roma, em seu próprio cerne, o Forum Romanum. Ele está localizado entre a Basílica Julia em Vicus Tuscus, o Templo de Divus Julius, o Arco de Augusto e o Templo de Vesta.

A fundação do templo está intimamente relacionada a um antigo mito. O último rei deposto de Roma, Tarquinius Superbus, e seus aliados, os latinos, travaram uma guerra contra a recém-criada República Romana. Chegou a uma batalha perto do Lago Regillus em c. 496 AC.

A lenda diz que dois capazes, mas desconhecidos cavaleiros ajudaram a perder as tropas romanas para a vitória, e imediatamente depois eles foram vistos dando de beber aos seus cavalos na Primavera de Juturna no Forum Romanum.

Eles foram identificados como Dióscuros, e o ditador, Aulus Postumius Albinus, jurou construir um templo em sua homenagem. O templo foi terminado por seu filho em 484 AC.

O templo de Castor & # 8217s foi dedicado no mesmo ano, no dia 15 de julho. Fora prometido durante a guerra latina por Postumius, o ditador. Seu filho, sendo feito duumvir para este propósito especial, dedicou-o.
Tito Lívio, & # 8220Ab urbe condita & # 8221, livro 2, 42 [5]

O templo arcaico foi completamente reconstruído e ampliado em 117 aC por L. Cecilius Metellus Dalmaticus após sua vitória sobre os dálmatas. Este segundo templo foi restaurado novamente em 73 AC por Gaius Verres.

Em 14 aC o templo foi destruído por um incêndio que devastou grande parte do fórum, e foi reconstruído por Tibério, então herdeiro do trono. O templo de Tibério e nº 8217 foi dedicado em 6 EC. Os restos hoje visíveis são do templo de Tibério, exceto o pódio, que é da época de Metelo.

Nos tempos republicanos, o templo servia como ponto de encontro do senado e, a partir de meados do século 2 aC, a frente do pódio servia como plataforma de alto-falantes. Durante o período imperial, o templo abrigava o escritório de pesos e medidas e era um depositário do tesouro do Estado.

O templo era periférico, com oito colunas coríntias nos lados curtos e onze nos lados longos. Havia uma única cela pavimentada com mosaicos. O pódio mede 32 × 49,5m e 7m de altura. É construído em opus caementicium e foi originalmente coberto com placas de tufo, que mais tarde foram removidas. De acordo com fontes antigas, o templo tinha uma única escada central para acessar o pódio, mas as escavações identificaram duas escadas laterais.

Como muitos outros edifícios do Forum Romanum, o templo sofreu destruição, pilhagem e ruína desde a Antiguidade. Hoje o pódio sobrevive sem o revestimento, e do templo propriamente dito restam apenas três colunas e um pedaço da arquitrave.

Templo de Castor e Pólux (Castor, Aedes, Templum)

CASTOR, AEDES, TEMPLUM, o templo de Castor e Pollux no canto sudeste da área do fórum, perto dos fons Iuturnae (Cic. De nat. Deor. Iii. 13 Plut. Coriol. 3 Dionys. vi. 13 Mart. eu. 70 . 3 FUR fr. 20, cf. NS 1882, 233 ) De acordo com a tradição, foi prometido em 499 a.C. pelo ditador Postumius, quando o Dioscuri apareceu neste local após a batalha do Lago Regillus, e dedicado em 484 pelo filho do ditador que foi nomeado duumvir para este fim ( Liv. ii. 20 . 12, 42. 5 Dionys. loc. cit.). O dia da dedicação é indicado no calendário como 27 de janeiro (Fast. Praen. CIL i 2. p. 308 Fast. Verol. Ap. NS 1923, 196 Ov. Rápido. eu. 705-706 ), mas por Tito Lívio (ii. 42. 5) como 15 de julho. A última pode ser apenas um erro ou apenas a data do primeiro templo (ver WR 216-217 e a literatura citada).

Seu nome oficial era aedes Castoris (Suet. Caes. 10: ut enim geminis fratribusaedes in foro constituta tantum Castoris vocaretur Cass. Dio xxxvii. 8 e regularmente na literatura e inscrições-Cic. pro Sest. 85 dentro Verr. eu. 131 , 132, 133, 134 iii. 41 Liv. cit. e viii. 11. 16 Fest. 246, 286 1 Gell. XI. 3 . 2 seg. Anc. 4. 13 Plaut. Curc. 481 CIL vi. 363 , 9177, 9393, 9872, 10024-aedes Castorus (CIL i 2. 582. 17) ou Kastorus (ib. 586. 1 cf. EE iii. 70 ) aparecem meramente como variantes deste), mas também encontramos aedes Castorum (Plin. NH x. 121 xxxiv. 23 Hist. Máx. De agosto 16. Valer. 1. 4 Não. Reg. VIII Chron. 146), e Castoris et Pollucis 2 (Fast. Praen. CIL p. I 2. 308 Asc. Em Scaur. 46 Suet. Tib. 20 Cal. 22 Flor. Ep. iii. 3 . 20, cf. Lact. Inst. ii. 7 . 9 CIL vi. 2202 , 2203, embora talvez não em Roma, cf. Jord. eu. 2 . 369), formulários devido ao uso vulgar ou aprendizagem mal colocada. Além do Aedes, o templum é encontrado em Cícero (pro Sest. 79 em Vat. 31, 32 em Pis. II, 23 pro Mil. 18 de domo 110 de harusp. Resp. 49 ad Q. fr. Ii. 3. 6), Lívio uma vez (ix. 43. 22), Asconius (em Pis. 23 em Scaur. 46), o Scholia a Juvenal (xiv. 261), o Notitia e Cronógrafo (loc. Cit.). Nos escritores gregos, aparece como τὸ τῶϝ Διοσκουρων ἱερόν （ Dionys. vi. 13 ), τὸ Διοσκόρειον (Cass. Dio xxxviii. 6 lv. 27 . 4 lix. 28 . 5 Plut. Sulla 33), ϝεὼς τῶνΔιοσκούρων (Cass. Dio lx. 6 . 8 App. BC i. 25 Plut. Sulla 8 Pomp. 2 Cato Min. 27).

Consulte Mais informação:

Este templo foi restaurado em 117 a.C. por L. Caecilius Metellus (Cic. pro Scauro 46, e Ascon. ad loc. em Verr. eu. 154 Plut. Pompa. 2). Alguns reparos foram feitos por Verres (Cie. Em Verr. eu. 129-154 ), e o templo foi completamente reconstruído por Tibério em 6 d.C. e dedicado em seu próprio nome e no de seu irmão Druso (Suet. Tib. 20 Cass. Dio lv. 27 . 4 Ov. Rápido. eu. 707-708 ) Calígula incorporou o templo em seu palácio, tornando-o o vestíbulo (Suet. Cal. 22 Cass. Dio lix. 28 . 5 cf. DIVUS AUGUSTUS, TEMPLUM, DOMUS TIBERIANA), mas esta condição foi alterada por Claudius. Outra restauração é atribuída a Domiciano (Crô. 146), e nesta fonte o templo é chamado templumCastoris et Minervae, um nome também encontrado no Notitia (Reg. VIII), e explicado de várias maneiras (ver MINERVA, TEMPLUM). Também foi suposto que houve restauração por Trajano ou Adriano (HC 161), e que os restos de colunas e entablamento existentes datam desse período, mas não há nenhuma evidência para esta suposição, e a vista agora foi abandonada (Toeb 51). Os vestígios existentes são principalmente do período de Augusto ( AJA 1912, 393 ), e quaisquer restaurações posteriores devem ter sido tão superficiais a ponto de não deixar vestígios.

Este templo serviu frequentemente como um ponto de encontro para o senado (Cic. Em Verr. eu. 129 Hist. Aug. Maxim. 16 Valer. 5 CIL i 2. 586. 1), e desempenhou um papel conspícuo nas lutas políticas centradas no fórum (Cic. De har. Resp. 27 de domo 54, 110 pro Sest. 34 in Pis. 11, 23 pro Mil . 18 anúncio Q. fr. Ii. 3. 6 App. BC i. 25 ), suas etapas formando uma espécie de segunda Rostra (Plut. Sulla 33 Cic. Phil. iii. 27 ) Nele foram mantidos os padrões de pesos e medidas ( CIL v. 8119 . 4 XI. 6726 . 2 xiii. 10030 . 13 ff. Ann. d. Inst. 1881, 182 Mitt. 1889, 244-245 ), e as câmaras do pódio (veja abaixo) parecem ter servido como cofres para o fisco imperial ( CIL vi. 8688 , 8689), 3 e para os tesouros de particulares (Cic. Pro Quinct. 7 Iuv. xiv. 260 & # 8211 262 e Schol.). Nenhuma menção é feita ao conteúdo deste templo, artístico ou histórico, exceto de uma placa de bronze que era um memorial da concessão da cidadania aos Equites Campani em 340 a.C. (Liv. Viii. II. 16).

Os traços das estruturas anteriores (incluindo alguns opus quadratum pertencentes ao templo original, ver Ill. 12) indicam ampliações sucessivas com algumas mudanças no plano de cella e pronaos (para a discussão dessas mudanças e da história do templo, ver Van Buren, CR 1906, 77-82 , 184, que também pensa que podem ser encontrados vestígios de uma restauração no século III a.C. cf. Contudo, AJA 1912, 244-246 ) O templo de Augusto era coríntio, octastyle e periférico, com onze colunas de cada lado e uma fileira dupla de cada lado do pronaos. Este pronaos tinha 9,90 metros por 15,80, o cella 16 por 19,70 e todo o edifício tinha cerca de 50 metros de comprimento por 30 de largura. O chão ficava cerca de 7 metros acima da via Sacra. O altíssimo pódio consistia em um núcleo de concreto cercado por paredes de tufo, de onde se projetavam paredes curtas. Sobre elas ficavam as colunas, mas diretamente abaixo delas, nos pontos de maior pressão, o travertino foi substituído por tufo. Entre essas paredes de esporão havia câmaras no pódio, que se abriam para fora e fechavam por portas de metal. Do pronaos, um lance de onze degraus, estendendo-se por quase toda a largura do templo, descia até uma ampla plataforma, 3,66 metros acima da área à frente. Este era provido de uma grade e formava um lugar alto e seguro de onde se dirigir ao povo. A partir das referências frequentes na literatura (veja acima), é evidente que havia um arranjo semelhante no templo anterior de Metelo. Desta plataforma até o solo havia duas escadas estreitas, nas extremidades e não na frente. O pódio foi coberto com mármore e decorado com duas cornijas, uma na parte superior e outra logo acima das portas metálicas das câmaras fortes. Da superestrutura estão três colunas no lado leste, que são consideradas talvez os melhores vestígios arquitetônicos de Roma. São de mármore branco, canelado, com 12,50 metros de altura e 1,45 de diâmetro. O entablamento, de 3,75 metros de altura, tem friso liso e admirável cornija trabalhada (para descrição completa dos restos do templo imperial anteriores a 1899, ver Richter, Jahrb. D. Inst. 1898, 87-114 também Reber, 136-142 D & # 8217Esp. Fr. eu. 87-91 ii. 87 para os resultados das escavações desde 1899, CR 1899, 466 1902, 95 , 284 AC 1899, 253 1900, 66 , 285 1902, 28 1903, 165 Mitt. 1902, 66-67 1905, 80 para uma discussão geral do templo, Jord. eu. 2 . 369-376 LR 271-274 HC 161-164 Thed. 116-120, 210- 212 DE i. 175-176 WR 268-271 DR 160-170 RE Supl. 4. 469 & # 8211 471 Mem. Sou. Acad. v. 79-102 4 ASA 70 HFP 37, 38).

Este templo estava de pé no século IV, mas nada se sabe de sua história subsequente, exceto que no século XV apenas três colunas eram visíveis, pois a rua que corria por elas era chamada via Trium Columnarum ( Jord. ii. 412 , 501 LS i. 72 , e para outro reff. ii. 69, 199, 202 DuP 97). No início do século XIX, era muitas vezes erroneamente chamado de Graecostase ou Templo do Estator de Júpiter.

Aedes Castor

De Samuel Ball Platner, Um dicionário topográfico da Roma Antiga, rev. Thomas Ashby. Oxford: 1929, p. 102-105.

Um templo de Castor (ou o Dioscuri?) No circo Flaminio, isto é, na Região IX, ao qual existem apenas duas referências. Seu dia de dedicação foi 13 de agosto (Hemerol. Allif. Amit. Ad id. Ago. CIL I 2 p325: Castori Polluci no Circo Flaminio Fast. Ant. ap. NS 1921, 107), e é citado por Vitruvius (IV.8.4) como um exemplo de um tipo incomum (columnis adiectis dextra ac sinistra ad umeros pronai), como um templo de Atenas na Acrópole em Atenas, e outro em Sunium (Gilb. III.76, 84).

O que ver no Templo de Castor e Pólux

Quando totalmente intacto, o Templo de Castor e Pólux era um edifício considerável. o pódio tinha 23,5 pés romanos (7 m) de altura e media 108 por 168 pés romanos (32 x 50 m). Dentro havia 25 pequenas câmaras, provavelmente usadas para a função do templo como o escritório de pesos e medidas. Uma das câmaras parece ter sido usada por um dentista! A frente do pódio foi originalmente projetada para ser usada como plataforma de alto-falante, mas foi modificada em um único lance de escada no século III.

O próprio templo era um Corinthian peripteros feito de mármore branco italiano. A frente e o verso tinham oito colunas e os lados tinham onze colunas cada. Ele tinha 50 pés romanos (14,8 m) de altura, mais outros 12,5 pés romanos (3,8 m) para o entablamento.

Tempio dei Diosuri. 15 de julho de 484 aC.

o Templo de Castor e Pólux (Tempio dei Dioscuri) é um antigo templo no Fórum Romano no Roma. Foi originalmente construído em agradecimento pela vitória no Batalha do Lago Regillus (495 aC). Castor e Pollux (Polideuces grego) foram os Dióscuro, os & # 8220twins & # 8221 de Gêmeos, a gêmeo filhos de Zeus e Leda.

O último rei de roma, Lucius Tarquinius Superbus, e seus aliados, o Latinos, travou uma guerra contra a criança República romana. Antes da batalha, o Ditador romano Aulus Postumius Albus Regillensis jurou construir um templo do dióscuro (Castor e Pollux) se o República foram vitoriosos.

Segundo a lenda, Castor e Pollux apareceram no campo de batalha como dois capazes cavaleiros em auxílio da República e depois que a batalha foi vencida, eles apareceram novamente no Fórum em Roma dando água aos cavalos no Primavera de Juturna anunciando assim a vitória. o têmpora fica no suposto ponto de sua aparência.

Um de Postumius'Filhos foram eleitos duumvir a fim de dedicar o templo em 15 de julho (o idos de julho) 484 AC.

Durante o Período republicano, o templo serviu como um ponto de encontro para o Senado romano, e a partir de meados do século 2 aC, a frente do pódio serviu como uma plataforma de alto-falante # 8217s. Durante o período imperial, o templo abrigava o escritório de pesos e medidas, e era um depositário para o Tesouro nacional.

O templo arcaico foi completamente reconstruído e ampliado em 117 aC por Lucius Caecilius Metellus Dalmaticus após sua vitória sobre o Dálmatas. Gaius Verres novamente restaurou este segundo templo em 73 AC.

Comemorando a vitória inicial em Lago Regillus, um grande desfile do calvário foi realizada a cada ano em 15 de julho e contou com até 5.000 jovens carregando escudos e lanças. Dois jovens cavalgando cavalos brancos, Liderou o parada e representado Castor e Pollux.

Em 14 AC a incêndio que devastou grandes partes do fórum destruiu o templo, e Tibério, o filho de Lívia por um casamento anterior e filho adotivo de Augusto e o eventual herdeiro do trono, reconstruído. O templo de Tibério e nº 8217 foi dedicado em 6 DC. Os restos visíveis hoje são do templo de Tibério, exceto o pódio, que é da época de Metelo.

o culto em si tornou-se associado com o família imperial. Inicialmente, o gêmeos foram identificados com os herdeiros pretendidos de Augusto & # 8217s, Gaius e Lucius Caesar. Depois de suas mortes prematuras, no entanto, a associação com Castor e Pólux passou para Tibério e seu irmão Drusus.

De acordo com Edward Gibbon, a templo de Castor serviu como um ponto de encontro secreto para o Senado romano. Reuniões freqüentes do Senado também são relatados por Cicero. Gibbon disse que o Senado foi estimulado a rebelião contra Imperador Maximinus Thrax e a favor do futuro imperador Gordian I no Templo de Castor em 237 DC.

No século 15, apenas três colunas de sua estrutura original ainda estavam de pé. A rua que passa pelo prédio se chama via Trium Columnarum.

Em 1760, o Conservatori, encontrando as colunas em um estado de iminente colapso, andaime erguido para efetuar reparos. Ambos Piranesi e o jovem inglês arquiteto George Dance the Younger foram capazes de subir e fazer acertos Medidas Dance teve & # 8220a modelagem do melhor exemplo do Ordem coríntia talvez em todo o mundo & # 8221, conforme relatou a seu pai.

Hoje o pódio sobrevive sem o revestimento, assim como as três colunas e um pedaço do entablamento, uma das características mais famosas do Fórum.

Templo de Castor e Pólux - História

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Nota curatorial

Essas três colunas coríntias são os únicos vestígios substanciais do Templo de Castor e Pólux no Forum Romanum, em Roma.

O templo era conhecido na época de Soane como o Estator do Templo de Júpiter e as próprias colunas frequentemente descritas como as "Três colunas no campo vacino" (a área aberta onde as vacas pastam). Este modelo retrata as colunas antes de escavações mais modernas - o nível do solo do Fórum Romano não foi descoberto até o século XX e as bases dessas colunas foram enterradas na época em que este modelo foi feito.

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Dicas para visitar o Vale dos Templos

A Sicília pode ficar muito quente. É, claro, uma das muitas atrações da ilha. No entanto, você precisa estar preparado para o calor quando estiver explorando o Vale dos Templos, pois há pouca sombra entre as ruínas. Pegue um chapéu, use protetor solar e certifique-se de beber bastante água.
Se possível, evite visitar durante os horários mais quentes do dia (12-3pm).
Visitar os templos em horários diferentes pode dar a você um sabor e uma atmosfera diferentes para eles. Por exemplo, se você puder visitar ao pôr do sol, terá vistas sublimes e cenários impressionantes.
Experimente e planeje sua viagem para permitir momentos de descanso ao longo do caminho. O parque cobre uma grande área e, combinado com o calor, pode consumir energia para visitantes de todas as idades e capacidades.
Lembre-se que as ruínas são muito antigas e de grande importância histórica. Embora muitos tenham resistido a enormes impactos ao longo do tempo, eles podem ser frágeis e todas as regras do parque devem ser respeitadas.
Você pode pular as filas comprando bilhetes específicos com antecedência online. Esteja ciente de que algumas atrações podem ter um custo adicional.
O parque é dividido em duas zonas e, se você estiver dirigindo, pode ter que andar de volta para voltar ao seu veículo. Isso aumentará o tempo que você passa no parque e a quantidade de terreno que precisa cobrir.
Diferentes ônibus vão para diferentes pontos fora do parque em frequências variadas. Verifique os horários antes de viajar para evitar longas esperas antes ou depois de sua visita.
Você deve permitir cerca de três horas para sua visita.

Um exemplo notável da arte e arquitetura grega, o Vale dos Templos é uma experiência verdadeiramente imperdível e inestimável para qualquer visitante da Sicília. Com tanto a oferecer e uma história tão extraordinária, eles aparecem no topo de todos os entusiastas da história antiga para ver a lista e representam uma oportunidade para uma viagem invejável.

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