Jonathan Daniels

Jonathan Daniels


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Jonathan Daniels nasceu em Keene, New Hampshire, em 20 de março de 1939. Depois de se formar no Instituto Militar da Virgínia e na Universidade de Harvard, Daniels ingressou na Escola Teológica Episcopal em Cambridge, Massachusetts.

Após o assassinato de Jimmie Lee Jackson em fevereiro de 1965, Daniels respondeu ao apelo de Martin Luther King para se juntar à campanha de recenseamento eleitoral em Selma, Alabama. Ele compareceu à marcha de protesto Selma to Montgomery e permaneceu na área trabalhando com o Comitê Coordenador Não-Violento de Estudantes (SNCC) no Condado de Lowndes.

Em 20 de agosto de 1965, Daniels estava com outro homem branco, o reverendo Richard Morrisroe, e duas mulheres afro-americanas em Hayneville, Alabama. O grupo foi convidado a sair quando entrou em uma loja para comprar refrigerantes. Quando Daniels reclamou dessa decisão, o dono da loja branco, Tom Coleman, atirou nele. Morrisroe também foi baleado por Coleman, mas se recuperou dos ferimentos. Seis semanas após o tiroteio, um júri totalmente branco considerou Coleman inocente do assassinato.


Notícias e atualizações

O veterano do Seaport e líder de desenvolvimento econômico, Jonathan Daniels, juntou-se à Port Everglades no final de junho como o novo CEO e Diretor Portuário. Daniels assume o comando assim que a Comissão do Condado de Broward aprovou por unanimidade avançar com um esforço de expansão do porto de US $ 3 bilhões e um Plano Mestre / Visão de 20 anos para o porto marítimo diversificado.

Abordando o impacto da pandemia COVID-19 na expansão em curso, Daniels disse: “Temos sorte de que os setores de negócios diversificados de Port Everglades de carga, cruzeiro e petróleo possam enfrentar uma queda em um setor de negócios e ser equilibrados com estabilidade em outras linhas de negócios geradoras de receita. Como resultado, embora a pandemia COVID-19 certamente esteja afetando os resultados financeiros deste ano, podemos avançar com vários projetos de infraestrutura consideráveis ​​em um ritmo rápido, com pouca interrupção do vírus. ”

Daniels vem para Port Everglades vindo do Porto de Gulfport, Mississippi, onde foi CEO e diretor executivo desde 2013. Além de sua experiência marítima na Gulfport, onde liderou um projeto de restauração e expansão de $ 570 milhões, Daniels também atuou como Executivo Diretor do Porto de Oswego em Nova York de 2007-2013, diretor administrativo do Porto da Grande Baton Rouge e Diretor Portuário da Autoridade Portuária de Eastport no Maine.

Daniels também tem uma vasta experiência em desenvolvimento econômico como Diretor Executivo da Eastern Maine Development Corporation, onde supervisionou as operações diárias e os esforços de desenvolvimento do distrito de desenvolvimento econômico de seis condados, e como Diretor da Cidade de Bangor, Escritório de Desenvolvimento Econômico e de Negócios de Maine. Ele também atuou como Conselheiro de Comércio Sênior e Diretor do Maine International Trade Center, responsável pelos esforços de desenvolvimento do comércio internacional do Estado do Maine e # 8217s para o leste e norte do Maine.

& # 8220 Estou honrado por ter sido selecionado para esta posição. Estou ansioso para trabalhar com o Conselho de Comissários do Condado, o Administrador do Condado, os funcionários trabalhadores e dedicados de Port Everglades e sua diversificada clientela de negócios, & # 8221 Daniels acrescentou.

A Port Everglades atualiza seu Plano Mestre / Visão a cada 2 a 5 anos para considerar as tendências do mercado, novas tecnologias, desenvolvimento comunitário e iniciativas ambientais. A equipe do porto tem trabalhado com uma equipe de consultores da Bermello Ajamil & amp Partners nos últimos 21 meses e realizou mais de 40 reuniões de divulgação para atualizar o plano com pesquisa de mercado, inteligência de negócios dos clientes do porto e percepções das comunidades ambientais e residenciais .

O Plano Mestre / Visão é um roteiro que conduziu Port Everglades a se tornar o terceiro maior porto doméstico de cruzeiros do mundo, um dos maiores portos de carga em contêineres do país e o principal centro de gasolina e combustível de aviação do sul da Flórida. Cinquenta projetos, dos quais quase a metade estarão concluídos ou em andamento nos próximos cinco a dez anos, estão incluídos no Plano. Os destaques incluem:

  • A Southport Turning Notch Extension, já em construção, aumentará a área de giro do navio atual de 900 pés para 2.400 pés para adicionar novos berços de carga e infraestrutura ferroviária de guindaste. Este é o maior projeto de construção da história do Porto, com US $ 471 milhões.
  • Além de três novos guindastes para contêineres Super Post-Panamax, os maiores guindastes de pórtico de baixo perfil fabricados no mundo, atualmente em montagem, e com previsão de entrega e operação até o final deste ano, o Porto tem opção de compra mais três guindastes iguais.
  • O Projeto de Melhoria da Navegação Portuária do Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA para aprofundar e alargar os canais recebeu autorização do Congresso em dezembro de 2016. Em fevereiro de 2020, a primeira fase do projeto foi incluída no Plano de Trabalho do Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA para o EF2020 para receber US $ 29,1 milhões em financiamento federal para ampliar a Intracoastal Waterway e reconfigurar a estação da Guarda Costeira dos EUA a leste de sua localização atual.
  • O deslizamento 1 está sendo alargado para acomodar petroleiros maiores.
  • A CenterPoint Properties está concluindo um Centro de Logística Internacional (ILC) de última geração em 17 acres de terra portuária para substituir as instalações desatualizadas da zona de comércio exterior. O complexo de dois edifícios está previsto para ser concluído em setembro de 2020.
  • Uma nova garagem de 1.818 vagas para servir aos Terminais de Cruzeiros 2 e 4 deve ser concluída em outubro de 2020. Possui mais bancos de elevadores e uma ponte com ar-condicionado e passarelas rolantes para levar os passageiros ao Terminal 2.
  • Grandes reformas estão planejadas para quatro terminais de cruzeiros e a adição de um cais para aumentar a capacidade do porto para os navios de cruzeiro maiores de amanhã.
  • Além do ILC, outro local no Porto foi direcionado para armazenamento refrigerado adicional, o que é crítico, já que Port Everglades é o porto marítimo líder em produtos perecíveis na Flórida.
  • Um People Mover para conectar o Aeroporto Internacional de Fort Lauderdale-Hollywood a Port Everglades e ao Centro de Convenções de Greater Fort Lauderdale / Broward County.
  • Inúmeras melhorias nas estradas estão planejadas para reduzir o congestionamento do tráfego.

Port Everglades é um dos principais motores econômicos do Condado de Broward, gerando mais de US $ 32 bilhões em atividades econômicas anualmente, enquanto apoia 13.000 empregos locais para pessoas que trabalham no porto e para empresas que fornecem serviços diretos. Como um Enterprise Fund autossuficiente do governo do Condado de Broward, Flórida, com receitas operacionais de quase US $ 170,7 milhões no ano fiscal de 2019 (1 de outubro de 2018 a 30 de setembro de 2019), o Porto não depende de dólares de impostos locais para as operações.


20 de agosto de 1965: Jonathan Daniels é morto

Jonathan Daniels, colega seminarista Judith Upham e outra ativista. Foto do Instituto Militar da Virgínia.

Jonathan Myrick Daniels, um seminarista episcopal, tinha ido para o Alabama para trabalhar na dessegregação de igrejas e registro de eleitores.

Em 13 de agosto de 1965, Daniels e outros fizeram piquete em lojas exclusivas para brancos no sul do condado de Lowndes. Eles foram presos e levados para Hayneville, onde foram encarcerados em celas superlotadas, sem ar-condicionado e banheiros que rotineiramente despejavam o esgoto no chão.

Eles foram libertados em 20 de agosto de 1965, mas não receberam nenhum meio de transporte de volta para Selma.

Preso no calor de 40 graus, Daniels e os outros buscaram uma bebida gelada em uma loja próxima. Lá, foram recebidos por Tom Coleman, segurando uma espingarda, que exigia que eles saíssem da propriedade ou corriam o risco de ser baleados.

Enquanto Coleman mirava no afro-americano Ruby Sales de 17 anos, Daniels a empurrou e recebeu o impacto total do tiro de espingarda em seu peito, morrendo instantaneamente. Coleman foi absolvido.

Leia mais em CRMvet.org e saiba mais sobre a luta no Condado de Lowndes em & # 8220 Condado de Lowndes e a Lei de Direitos de Voto & # 8221 por Hasan Kwame Jeffries. Veja o documentário online, Here Am I, Send Me: The Story of Jonathan Daniels.

Um livro para jovens adultos sobre Daniels foi lançado em 2016, chamado Irmão de sangue: Jonathan Daniels e seu sacrifício pelos direitos civis por Rich Wallace e Sandra Neil Wallace.

Recursos Relacionados

Ensinando SNCC: A Organização no Coração da Revolução dos Direitos Civis

Atividade de ensino. Por Adam Sanchez. 24 páginas. Repensando as escolas.
Uma série de jogos de papéis que exploram a história e a evolução do Comitê Coordenador Não-Violento do Aluno, incluindo passeios livres e registro de eleitor.

Quem pode votar? Ensinando sobre a luta pelo direito ao voto nos Estados Unidos

Atividade de ensino. Por Ursula Wolfe-Rocca. 2020.
Unidade com três lições sobre direito de voto, incluindo a história da luta contra a supressão de eleitores nos Estados Unidos.

Condado de Lowndes e a Lei de Direitos de Voto

Artigo. Por Hasan Kwame Jeffries.
História e significado da Organização para a Liberdade do Condado de Lowndes.

A Lei de Direitos de Voto: dez coisas que você deve saber

Artigo. Por Emilye Crosby e Judy Richardson. 2015
Pontos-chave na história da Lei dos Direitos de Voto de 1965 ausentes da maioria dos livros didáticos.

Bloody Lowndes: Direitos Civis e Poder Negro na Faixa Preta do Alabama

Livro & # 8211 Não ficção. Por Hasan Kwame Jeffries. 2010.
História do papel que ativistas em Lowndes County desempenharam em estimular ativistas negros em todo o país a lutar pelos direitos civis e humanos de maneiras novas e mais radicais.

23 de março de 1965: Marcha de Selma para Montgomery continua

Os manifestantes de Selma a Montgomery viajaram para o condado de Lowndes, trabalhando com líderes locais para organizar os residentes em uma nova organização política: a Organização para a Liberdade do Condado de Lowndes (LCFO).


Jonathan Myrick Daniels

Jonathan Myrick Daniels Daniels nasceu em 20 de março de 1939, em Keene, New Hampshire, e era o segundo filho de Philip Brock Daniels, médico de família e obstetra, e Constance Weaver, professora de línguas. Embora seus pais fossem congregacionalistas, Daniels ingressou na Igreja Episcopal de St. James porque ela patrocinou uma tropa de escoteiros durante seu último ano no ensino médio. Em 1961, ele se formou em primeiro lugar em sua classe no Instituto Militar da Virgínia e por um breve período foi à Universidade de Harvard para estudar literatura. Quando jovem, Daniels passou por períodos de profunda dúvida a respeito de sua fé, mas finalmente se convenceu de que deveria dedicar sua vida ao serviço na Igreja Episcopal. Em 1963, ele começou a estudar na Episcopal Theological School (ETS) em Cambridge, Massachusetts. Jonathan Myrick Daniels Em 13 de agosto, Daniels e cerca de 30 outros manifestantes fizeram piquete em lojas exclusivas para brancos na cidade de Fort Deposit, no sul do condado de Lowndes. Eles foram presos e levados para Hayneville, onde foram encarcerados em celas superlotadas, sem ar-condicionado e banheiros que rotineiramente despejavam o esgoto no chão. Os presos foram libertados uma semana depois, em 20 de agosto, mas não receberam nenhum meio de transporte de volta para Selma. Preso no calor de 40 graus, Daniels e os outros buscaram uma bebida gelada em uma loja próxima. Lá, eles foram recebidos por Tom Coleman, segurando uma espingarda, que exigia que eles deixassem a propriedade ou corressem o risco de ser baleados. Enquanto Coleman atirava, Daniels empurrou o afro-americano Ruby Sales de 17 anos para o chão e recebeu o impacto total do tiro de espingarda em seu peito, morrendo instantaneamente. Enquanto os companheiros de Daniels corriam em busca de segurança, Coleman atirou novamente, ferindo gravemente Richard Morrisroe, um padre católico de Chicago, que sobreviveu. Como foi o caso em vários crimes relacionados à raça durante a era dos direitos civis, um júri totalmente branco absolveu Coleman quando a defesa apresentou testemunhas que alegaram que Daniels tinha uma faca e Morrisroe uma pistola. Os tiroteios e a absolvição de Coleman foram condenados em todo o país.

A morte de Daniels, junto com a de outras pessoas durante a campanha pelo direito ao voto de 1964 e 1965, ajudou a despertar o país para a violência contínua contra aqueles que promovem os direitos civis e a discriminação generalizada nas eleições do sul. No condado de Lowndes, os afro-americanos continuaram a pressionar pelo direito de voto e pelo direito de participar do júri. Dentro da Igreja Episcopal, o assassinato do seminarista ajudou a incitar uma denominação geralmente complacente a um apoio mais aberto aos direitos civis. Em 1991, a Igreja Episcopal dos Estados Unidos adicionou Daniels como um mártir ao Calendário de Festas Menores e Jejuns da Igreja. A igreja homenageia Daniels em 14 de agosto, dia de sua prisão. Daniels também é lembrado como um mártir na Catedral de Canterbury, em Canterbury, no Reino Unido.

Daniels, Jonathan Myrick. A história de Jon Daniels, com suas cartas e artigos. William J. Schneider, Ed. Seabury Press, 1967.


Herói esquecido do movimento pelos direitos civis

Mike Bell

18 de agosto de 2015

Em um momento horrível, tudo acabou: um jovem, que tinha toda a sua vida pela frente, foi repentina e brutalmente tirado desta terra. Retirado de sua mãe e irmã, de seus amigos e daqueles com quem ele lutou durante o auge do movimento pelos Direitos Civis. No momento de violência que acabou com sua vida, no entanto, Jonathan Daniels demonstrou o que é o amor. Não é o amor da revista pulp ou do reality show, mas o amor verdadeiro: o amor pela humanidade que leva uma pessoa a dar sua vida por outra. Jesus falou desse amor repetidas vezes. Jonathan Daniels estava ouvindo claramente.

Nascido em 1939 em Keene, New Hampshire, Jonathan tinha raízes profundas na Nova Inglaterra. Ele era um garoto típico: frequentava um acampamento de música, frequentava a igreja, apaixonava-se e desfrutava da companhia de um grupo firme de amigos que ainda se lembra dele com risos e carinho. Ele não era uma criança perfeita de forma alguma. Ele fumava, ficava fora até tarde e tomava uma cerveja de vez em quando.

Mas Jonathan também mostrou um lado contemplativo. Sua lista de leitura incluía Camus, Kierkegaard, pais da igreja, e em um artigo para seu jornal do ensino médio ele lamentou que os jovens se desconectem do mundo espiritual. Seu livro favorito, A corrente retrata um sacerdote episcopal que está com os marginalizados em sua cidade e perde a vida no processo. Após o colegial, Jonathan frequentou o Instituto Militar da Virgínia em Lexington, onde prosperou sob a rigorosa disciplina física e acadêmica

A formatura encontrou Jonathan em uma encruzilhada. Embora ele desejasse a seus colegas de classe & ldquothe a alegria de uma vida com propósito & rdquo em seu discurso de despedida, sua própria vida carecia de tal propósito. Seu pai morrera dois anos antes e foi pressionado para que voltasse para casa a fim de apoiar a mãe e a irmã. Ele decidiu, no entanto, buscar um diploma de pós-graduação em Inglês na Universidade de Harvard. Depois de um ano de estudos, percebeu que Harvard não era para ele, justamente quando Harvard decidiu que precisava buscar seu diploma em outro lugar.

E então ele teve uma epifania. Ele nunca compartilhou o que experimentou durante os cultos do Domingo de Páscoa de 1962 na Igreja do Advento em Beacon Hill, mas isso mudou sua vida para sempre. Mais tarde, ele chamou isso de & ldquorconversion & rdquo depois de um relacionamento intermitente com a igreja, ele voltou para casa. Dentro de um ano ele estava matriculado no seminário na Escola Teológica Episcopal em Cambridge, Massachusetts.

As margens do livro de Jon & rsquos foram bem marcadas com seus pensamentos e reações, mas ele aprendeu suas lições mais importantes do trabalho de campo na cidade de Providence, Rhode Island, onde seus olhos foram abertos para as realidades da pobreza e da injustiça.

Ao mesmo tempo, a mudança que estava acontecendo no mundo ao seu redor chamou sua atenção. Em março de 1965, o Dr. Martin Luther King pediu ajuda ao clero americano após o ataque brutal a ativistas na Ponte Edmund Pettus em Selma. No início, Jonathan não teve certeza & ndash & ldquoc poderia poupar tempo? Eu quero poupar tempo? Ele queria. . . ? & rdquo & ndash, mas depois da capela noturna ele decidiu ir para o sul. Ele se juntou à marcha para Montgomery e então, depois que a maioria dos ativistas voltou para casa e as equipes de filmagem fizeram as malas, ele ficou.

Enquanto conseguia concluir o curso do seminário, ele mergulhou no que chamou de & ldquoliving teology & rdquo: ajudou com o registro eleitoral, fotografou condições segregadas, trabalhou para integrar uma igreja e morou com famílias locais. Rachel West Nelson, cuja família morou com Jonathan, lembrou-se de que & ldquohe era parte de nossa família. . . . De certa forma, ele fazia parte de todas as famílias negras de Selma naquela época. & Rdquo

Ele também encontrou moradores menos do que amigáveis. Em certa ocasião, ele foi acusado de ser um & ldquoagitador externo & rdquo e perguntou se ele era um & ldquowhite nigger & rdquo. Ele respondeu que sim.

Em 14 de agosto de 1965, Jonathan fez parte de um protesto em Fort Deposit, Alabama. Ele, Stokely Carmichael e cerca de vinte outros foram presos e mantidos na prisão do condado de Hayneville, onde permaneceram sentados por uma semana no calor sufocante. Em 20 de agosto, eles foram soltos e rapidamente começaram a tentar chegar a algum lugar seguro. Enquanto alguns dos ativistas organizavam passeios, Jonathan e um padre católico chamado Richard Morrisroe junto com duas mulheres locais, Ruby Sales e Joyce Bailey, caminharam até uma loja local conhecida por servir a negros e brancos.

Quando Ruby abriu a porta, uma figura das sombras os alertou para fora da propriedade. Então o homem ergueu uma espingarda e puxou o gatilho. Jonathan puxou Ruby da linha de fogo e foi atingido em seu lugar. Ele estava morto antes de atingir o chão. O atirador atirou no padre Morrisroe pelas costas e depois foi até o tribunal do condado para ligar para o chefe da polícia estadual e informá-lo que acabara de atirar em dois pregadores.

No funeral de Jonathan & rsquos, muitos dos enlutados ficaram ao redor do túmulo e cantaram o hino do movimento, & ldquo We Shall Overcome & rdquo & ndash um tributo final daqueles que passaram a amar este filho da Nova Inglaterra e sua integridade, amor e compromisso com a liberdade .

Embora o Dr. King tenha descrito o último ato de Jonathan como um dos atos cristãos mais heróicos de que já ouvi falar em todo o meu ministério e carreira pelos direitos civis, & rdquo sua história raramente é contada. Muitas vezes me perguntei por que ele não tem o lugar que merece ao lado de Emmet Till, Jimmie Lee Jackson, Medgar Evers, Viola Liuzzo e tantos outros. Por muito tempo isso me deixou com raiva. Mas recentemente comecei a olhar para isso de uma maneira diferente. . .

O Evangelho de Lucas narra que, três dias após o sepultamento de Jesus, algumas das mulheres que estavam com ele foram ao seu túmulo. Eles encontraram a tumba vazia e perto de dois homens que lhes perguntaram por que procuravam os vivos entre os mortos.

De maneira semelhante, comecei a me perguntar por que procurava a vida nas páginas dos livros. Jonathan Daniels não pode ser encontrado lá, ele ainda está conosco de várias maneiras.

Ele está vivo nas histórias que seus amigos contam e nas memórias que eles guardam.

Ele ainda está presente nos lugares por onde passou e viveu.

Ele ainda está conosco sempre que as pessoas contam sua história.

Ele ainda faz parte das vidas que tocou e da vida que graciosamente salvou.

Sempre que uma pessoa se levanta com amor e compaixão e se posiciona contra a violência e o ódio, Jonathan Daniels ainda está vivo.

Schneider, William J. Mártir americano: a história de Jon Daniels. Harrisburg, PA: Morehouse Publishing, 1992.

O historiador e autor Mike Bell apresentou a história de vida de Jonathan Daniels para públicos em todo o país. Ele mora na Nova Inglaterra, onde dá aulas, escreve e passa a maior parte do tempo sendo o pai de seu filho, que leva o nome de Jonathan Daniels.


Jonathan Daniels - História

Lição de História: Jonathan Daniels West Virginia Daily News, Lewisburg, 25 de abril de 1995 por Joan C. Browning

O Instituto Militar da Virgínia em Lexington celebrou o Mês da História Negra homenageando Jonathan Daniels, o orador da turma de 1961. No ano passado, a Igreja Episcopal acrescentou o aniversário de sua morte ao seu Calendário de Festas Menores e Jejuns. Jonathan Daniels, VMI '61, será sempre lembrado a cada 20 de agosto pelos episcopais, uma honra não exatamente, mas quase a santidade.

A escola militar se orgulha de seu papel histórico no treinamento de guerreiros (incluindo professores e cadetes que lutaram para preservar o mal da escravidão). A igreja celebra o martírio de um padre que morreu praticando a paz e a fraternidade que pregava. Ao compartilhar memórias de Jonathan Daniels branco durante o Mês da História Negra, VMI e a Igreja Episcopal reconheceram que a vida humana é um mistério complexo e fascinante.

Depois do VMI, Daniels estudou para o sacerdócio episcopal. Durante a sublevação dos direitos civis no sul, ele respondeu ao apelo do Dr. Martin Luther King Jr. para que "pessoas de boa vontade" apoiassem o povo oprimido de Selma, Alabama.

Ruby Sales, Richard Morrisroe e Judith Upham vieram ao VMI para se lembrar de Daniels. Minhas informações sobre o dia vêm de entrevistas com as pessoas presentes e do excelente relatório de Claudia Schwab em Lexington, Virgínia News-Gazette.

Eles se lembraram daquele dia quente no Alabama, há muito tempo. Sales, um estudante do Instituto Tuskegee, Daniels, o seminarista, e Morrisroe, um padre católico de Chicago, junto com outro jovem estudante negro, Joyce Bailey, foram libertados após seis dias na prisão de Hayneville. Eles foram presos por se oporem ao legado da escravidão e à discriminação racial no condado de Lowndes.

O pequeno grupo estava a cerca de 100 metros da prisão, a caminho da Cash Store para comprar uma Coca-Cola, quando, como Ruby Sales se lembra, Tom Coleman "me chamou de vadia negra", apontou sua espingarda e Jon me puxou de volta. A arma estava absolutamente apontada para mim. " Daniels morreu instantaneamente.

Morrisroe levou o segundo tiro de espingarda de Coleman tentando salvar Joyce Bailey. Depois de seis meses no hospital e dois anos de fisioterapia, ele aprendeu a andar novamente.

Rev. Judith Upham marchou em Selma com Jonathan na primavera, mas voltou ao seminário naquele verão. Ela se lembrou do sorriso de Jon e de seus sapatos VMI-spit & polish. “Porque ele não teve a chance, estou cumprindo seu sacerdócio, assim como o meu próprio”, disse ela. Ela trabalhou em paróquias de negros no centro da cidade e é ordenada padre, e é o padre-chefe de uma pequena paróquia na zona rural de Maryland.

Morrisroe deixou o ministério e foi professor universitário, planejador urbano, assistente legislativo para a cidade de East Chicago, Indiana, e advogado da Chicago Transit Authority. Ele continua ativo nos programas da igreja e do centro da cidade. Seu filho se chama Jonathan.

E o aluno Ruby Sales do Tuskegee Institute? Ela ensinou História Afro-americana e História das Mulheres Afro-americanas em várias faculdades e universidades. Nos últimos cinco anos, ela esteve envolvida em organizações que trabalham com questões sociais e econômicas que afetam mulheres e comunidades carentes de recursos. E atualmente é aluna do programa de mestrado em divindade na outra alma mater de Jonathan Daniels, a Episcopal Divinity School em Cambridge, Massachusetts.

Tom Coleman, o homem que assassinou Jonathan Daniels e feriu gravemente Richard Morrisroe, foi absolvido por um júri totalmente branco. O historiador da Universidade do Mississippi, Dr. Charles Eagles, escreveu Outside Agitator, a biografia de Daniels. De acordo com Eagles, Coleman ainda mora em Hayneville e nunca mostrou qualquer sinal de remorso.

Eagle diz que a habilidade de Daniels de perseverar e ter sucesso na VMI o ajudou a sobreviver à prisão de Selma e Hayneville. Jonathan Daniels, um estudante de guerra, foi lembrado como um homem de paz por sua escola militar e seus correligionários ecumênicos durante a Semana da História Negra. Essa é uma lição de história que pode levar anos para ser compreendida.


A Nation of Laws

O promotor soou um alarme para o júri: “Esta é uma nação de leis, não de homens”, disse ele. “Se você decidir eliminar a lei, teremos muito mais problemas do que jamais vimos.”

Depois de mais de uma hora de deliberação, o júri, todo branco, declarou Coleman inocente.

O juiz da Suprema Corte, Hugo Black, se recusou a intervir quando ativistas apelaram à Suprema Corte para impedir os tribunais do condado de Lowndes de ouvir mais casos porque o tribunal sistematicamente excluiu mulheres e negros dos júris.

Em todo o país, a reação à decisão do júri foi intensa. O presidente Lyndon Johnson prometeu uma investigação federal. O procurador-geral do Alabama declarou vergonhosa a decisão do juiz.


Jonathan Daniels

Jonathan Myrick Daniels (1939-1965) é considerado um santo na Igreja Episcopal, homenageado por dar sua vida no auge da luta pelos direitos civis em 1965. Nascido em New Hampshire, Daniels ingressou na Igreja Episcopal ainda adolescente e mais tarde se matriculou no Escola Teológica Episcopal em Cambridge, Massachusetts.

Ele seguiu o chamado do Dr. Martin Luther King para se juntar ao movimento pelos direitos civis no Alabama após o Domingo Sangrento em Selma na primavera de 1965. Depois de ser preso por tentar registrar eleitores negros no Condado de Lowndes em agosto de 1965, Daniels foi libertado. Tentando encontrar uma bebida gelada no calor do Alabama, Daniels e seus companheiros foram ameaçados com uma espingarda. Daniels morreu de um ferimento à bala depois de empurrar Ruby Sales, uma afro-americana de 17 anos.

Desde 1991, a Igreja Episcopal celebra sua vida e martírio todos os anos em 14 de agosto, o dia de sua prisão. A escultura de Daniels no pórtico dos direitos humanos da catedral foi desenhada por Chas Fagan, esculpida pelo pedreiro Sean Callahan e dedicada em 2015. Olhando para a frente estava a jovem que Daniels salvou, Ruby Sales.


Entrevista de história oral com Jonathan Daniels, 1965, 14 de junho

Formato: Originalmente gravado em 1 rolo de fita de som. Reformatado em 2010 como 2 arquivos WAV digitais. A duração é de 26 min.

Resumo: Uma entrevista de Jonathan Daniels conduzida em 14 de junho de 1965, por Richard Doud, para os Arquivos da Arte Americana. Daniels fala de sua associação com a Farm Security Administration.

Nota biográfica / histórica

Jonathan Daniels (1902-1981) foi um escritor, empregado pela Farm Security Administration.

Proveniência

Realizado como parte do projeto Archives of American Art's New Deal e the Arts, que inclui mais de 400 entrevistas de artistas, administradores, historiadores e outros envolvidos com os programas de arte do governo federal e as atividades da Farm Security Administration na década de 1930 e no início 1940.

Nota de linguagem

Como usar esta coleção

Citações e trechos devem ser citados da seguinte forma: Entrevista de história oral com Jonathan Daniels, 14 de junho de 1965. Archives of American Art, Smithsonian Institution.


Jonathan Daniels

Quando o Dr. Martin Luther King Jr. fez seu apelo nacional em 1965 para que clérigos de todas as religiões viessem a Selma, Alabama, para apoiar os manifestantes pelo direito ao voto, Jonathan Daniels, um estudante branco do seminário episcopal de Massachusetts de 26 anos, atendeu a chamada.

Durante as longas horas de espera, encontro e marcha em Selma, Daniels estava feliz por saber que estava vivendo sua fé. Ele rapidamente fez amizade com uma família negra que abriu sua casa para ele e rapidamente percebeu a necessidade urgente de reformas econômicas e políticas no sul. Quando a marcha Selma-to-Montgomery acabou, Daniels decidiu ficar e trabalhar no Alabama.

“Ele tinha uma força abundante que vinha de dentro que ele podia dar às pessoas”, disse certa vez um colega trabalhador dos direitos civis, Stokely Carmichael. “As pessoas em Lowndes County [Alabama] perceberam que com a força que receberam de Jon Daniels, eles tiveram que continuar, eles tiveram que continuar!”

No sábado, 14 de agosto, adolescentes negros em Fort Deposit se reuniram para fazer piquete em lojas de brancos que discriminavam. Daniels e dois outros ministros aderiram. A polícia já havia informado aos manifestantes que eles seriam presos para sua própria proteção. Enquanto o grupo se aproximava do centro da cidade, Daniels e o reverendo Richard Morrisroe, um padre católico, estavam entre os 30 manifestantes levados para a prisão em Hayneville.

Os manifestantes passaram quase uma semana na prisão. Em 20 de agosto de 1965, eles foram libertados sem explicação e sem transporte de volta ao Fort Deposit. Enquanto um deles foi chamar alguém para uma carona para casa, duas adolescentes, Joyce Bailey e Ruby Sales, foram com Daniels e Morrisroe até uma loja para comprar um refrigerante. Quando chegaram à porta, foram recebidos por um homem com uma espingarda que lhes disse para irem embora "ou vou explodir seus miolos!" Daniels empurrou Sales para fora do caminho quando a arma disparou. O tiro atingiu Daniels no estômago, matando-o instantaneamente. Morrisroe foi atingido nas costas, gravemente ferido.

Tom Coleman, 55, um deputado de meio período do Condado de Lowndes, largou a espingarda, caminhou até o tribunal e ligou para o comandante da polícia estadual. “Acabei de atirar em dois pregadores”, disse ele. "É melhor você descer aqui."

Um grande júri indiciou Coleman por homicídio culposo em vez de assassinato, depois que ele testemunhou que Daniels apontou uma faca para ele. O júri todo branco levou menos de duas horas para declarar Coleman inocente e apertou sua mão enquanto eles saíam do tribunal.

Era uma velha e amarga história da justiça sulista, mas desta vez nem mesmo o procurador-geral do Alabama conseguiu conter sua indignação. A absolvição, disse Richmond Flowers, representou o "processo democrático indo pelo ralo da irracionalidade, da intolerância e da aplicação imprópria da lei ... agora aqueles que sentem que têm uma licença para matar, destruir e aleijar receberam essa licença".


Assista o vídeo: Eat Your Own Dog Food S1 Ep1 Jonathan Daniels


Comentários:

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