William Robertson

Os três volumes que agora publico, contêm um relato da descoberta do Novo Mundo e do progresso das armas e colônias espanholas lá. Esta não é apenas a parte mais esplêndida da história americana, mas tão distanciada, como, por si só, para formar um

todo perfeito, notável pela unidade do sujeito. Como os princípios e máximas dos espanhóis na plantação de colônias, que foram adotados em alguma medida por todas as nações, são desdobrados nesta parte do meu trabalho, servirá como uma introdução adequada à história de todos os estabelecimentos europeus na América, e transmitir as informações relativas a este importante artigo de política, que possam ser consideradas não menos interessantes do que curiosas.

Ao descrever as realizações e instituições dos espanhóis no Novo Mundo, afastei-me, em muitos casos, dos relatos de historiadores anteriores e frequentemente relatei fatos que parecem ter sido desconhecidos para eles. É um dever que devo ao público mencionar as fontes das quais obtive tal inteligência que me justifica colocar as transações sob uma nova luz ou formar qualquer nova opinião a respeito de suas causas e efeitos. Cumpro este dever com maior satisfação, pois será a oportunidade de expressar minha gratidão aos benfeitores que me honraram com seu semblante e auxiliam em minhas pesquisas. Como era da Espanha que esperava a informação mais importante, no que diz respeito a esta parte do meu trabalho, considerei-a uma circunstância muito feliz para mim, quando Lord Grantham, a quem tive a honra de ser conhecido pessoalmente, e com cuja liberalidade de sentimento e disposição para obedecer, eu bem conhecia, fui nomeado embaixador na corte de Madri. Ao me candidatar a ele, tive uma recepção que me deixou satisfeito de que seus esforços seriam empregados da maneira mais adequada, a fim de obter a gratificação de meus desejos e estou perfeitamente ciente de que

O progresso que fiz em minhas investigações entre os espanhóis deve ser atribuído principalmente ao fato de eles saberem o quanto seu senhorio se interessou por meu sucesso.

Mas eu não devo nada mais a Lord Grantham, do que as vantagens que obtive de sua atenção ao contratar o Sr. Waddilove, o capelão de sua embaixada, para conduzir minhas investigações literárias na Espanha, as obrigações que tenho para com ele seria muito bom. Durante cinco anos, aquele senhor realizou pesquisas para meu beneplácito, com tamanha atividade, perseverança e conhecimento do assunto, para o qual sua atenção se voltou, que me encheram de espanto não menor do que de satisfação. Ele adquiriu para mim a maior parte dos livros espanhóis, que consultei e, como muitos deles foram impressos no início do século XVI, e se tornaram extremamente raros, a coleção deles era uma ocupação que por si só exigia muito tempo e assiduidade . À sua amistosa atenção, sou grato pelas cópias de vários manuscritos valiosos, contendo fatos e detalhes que eu poderia ter pesquisado em vão, em obras que foram tornadas públicas. Estimulado pela convidativa boa vontade com que o Sr. Waddilove concedeu seus favores, transmita-lhe um conjunto de perguntas a respeito dos costumes e da política dos nativos americanos e da natureza de várias instituições nos assentamentos espanhóis, enquadrados de tal forma maneira, que um espanhol pudesse respondê-las, sem revelar nada que fosse impróprio para ser comunicado a um estrangeiro. Ele os traduziu para o espanhol e os obteve de várias pessoas que residiram em

na maioria das colônias espanholas, respostas que me proporcionaram muita instrução.

Não obstante as vantagens peculiares com que minhas investigações foram conduzidas na Espanha, é com pesar que sou obrigado a acrescentar que seu sucesso deve ser atribuído à beneficência de indivíduos, não a qualquer comunicação por autoridade pública. Por um único arranjo de Philip II. os registros da monarquia espanhola estão depositados no Archivo de Simancas, perto de Valladolid, à distância de cento e vinte milhas da sede do governo e dos supremos tribunais de justiça. Os jornais relativos à América, e principalmente àquele período inicial de sua história, para o qual minha atenção foi dirigida, são tão numerosos, que somente eles, de acordo com um relato, ocupam o maior apartamento do Arquivo e, de acordo com outro, compõem oito cento e setenta e três grandes pacotes. Consciente de possuir, em algum grau, a indústria que pertence a um historiador, a perspectiva de tal tesouro despertou minha mais ardente curiosidade. Mas a perspectiva disso é tudo o que eu apreciei. A Espanha com excesso de cautela, uniformemente lançou um véu sobre suas transações na América. De estranhos, eles são ocultados com peculiar solicitude. Mesmo para seus próprios súditos, o Arquivo de Simancas não é aberto sem uma ordem específica da coroa e, após sua obtenção, os papéis não podem ser copiados sem o pagamento de taxas de ofício tão exorbitantes, que a despesa exceda o que seria apropriado conceder, quando a gratificação da curiosidade literária é o único objetivo. É de se esperar que os espanhóis finalmente descubram que esse sistema de ocultação não é menos impolítico do que iliberal. Pelo que vivi no curso

De minhas investigações, estou convencido de que, após um exame mais minucioso de suas primeiras operações no Novo Mundo, por mais repreensíveis que possam parecer as ações dos indivíduos, a conduta da nação será colocada em uma luz mais favorável.

Em outras partes da Europa prevalecem sentimentos muito diferentes. Tendo procurado, sem sucesso, na Espanha, uma carta de Cortes a Carlos V, escrita logo após seu desembarque no império mexicano, que ainda não foi publicada, me ocorreu que, como o imperador estava partindo para a Alemanha em no momento em que os mensageiros de Cortes chegaram à Europa, a carta que lhes foi confiada poderia possivelmente ser preservada na biblioteca imperial de Viena. Comuniquei essa ideia a Sir Robert Murray Keith, com quem há muito tenho a honra de viver em amizade, e logo tive o prazer de saber que, mediante seu pedido, sua Majestade Imperial teve o prazer de emitir uma ordem, que não apenas uma cópia daquela carta (se fosse encontrada), mas de quaisquer outros papéis da biblioteca, que pudessem lançar luz sobre a História da América, deveriam ser transmitidos para mim. A carta de Cortes não se encontra na biblioteca imperial, mas sim uma cópia autêntica atestada por notário, da carta escrita pelos magistrados da colônia plantada por ele em Vera Cruz, que mencionei, vol. eu. p. 411, tendo sido encontrado, foi transcrito e enviado para mim. Como esta carta não é menos curiosa e tão pouco conhecida quanto aquela que foi o objeto de minhas investigações, dei algumas contas em seu devido lugar, do que é mais digno de nota nela. Junto com ele, recebi uma cópia de uma carta de Cortes, contendo um longo relato de sua expedição a Honduras, a respeito da qual não o fiz.

acho necessário entrar em qualquer detalhe particular e da mesma forma aquelas curiosas pinturas mexicanas, que descrevi, Vol ii. p. 190

Minhas investigações em St. Petersburgh foram conduzidas com igual facilidade e sucesso. Ao examinar a comunicação mais próxima entre nosso continente e o da América, tornou-se importante obter informações autênticas sobre as descobertas dos russos em sua navegação de Kamchatka em direção à costa da América. As relações precisas de sua primeira viagem, em 1741, foram publicadas por Muller e Gmellin. Vários autores estrangeiros têm alimentado a opinião de que o tribunal da Rússia cuidadosamente oculta o progresso feito pelos navegadores mais recentes e permite que o público se divirta com falsos relatos de sua rota. Tal conduta me pareceu inadequada aos sentimentos liberais e ao patrocínio da ciência, pelos quais o atual soberano da Rússia é eminente, nem pude discernir qualquer razão política que pudesse tornar impróprio solicitar informações sobre as últimas tentativas dos russos para abrir uma comunicação entre a Ásia e a América. Meu engenhoso compatriota, Dr. Rogerson, primeiro médico da imperatriz, apresentou meu pedido a Sua Majestade Imperial, que não só negou qualquer ideia de ocultação, mas imediatamente encomendou o diário do Capitão Krenitzin, que conduziu a única viagem de descoberta feita pelo público autoridade desde o ano de 1741, para ser traduzido, e seu gráfico original para ser copiado para meu uso. Ao consultá-los, pude dar uma visão mais precisa do progresso e extensão das descobertas russas, do que até agora foi comunicado ao público.

De outras áreas tenho recebido informações de grande utilidade e importância. Sr. le Chevalier de Pinto, o ministro de Portugal na corte da Grã-Bretanha, que comandou por vários anos em Matagrosso, um assentamento de portugueses no interior do Brasil, onde os índios são numerosos e seus modos originais pouco alterados Por meio de relações sexuais com europeus, tive o prazer de enviar-me respostas muito completas a algumas perguntas sobre o caráter e as instituições dos nativos da América, que sua recepção educada de um pedido feito a ele em meu nome me encorajou a propor. Isso me deixou satisfeito por ele ter contemplado, com uma atenção perspicaz, os objetos curiosos que sua situação apresentava à sua vista, e muitas vezes o segui como um de meus melhores guias.

O Sr. Suard, a cuja elegante tradução da História do Reinado de Carlos V. devo a favorável recepção dessa obra no continente, obteve-me respostas às mesmas perguntas do Sr. de Bougainville, que teve oportunidade de observar os índios tanto da América do Norte como da América do Sul, e de M. Godin le jeune, que residiu quinze anos entre os índios em Quito, e vinte anos em Caiena. Estes últimos valem mais por terem sido examinados pelo Sr. de la Condamine, que, poucas semanas antes de sua morte, fez alguns acréscimos breves, que podem ser considerados como o último esforço daquela atenção à ciência que ocupou uma longa vida. .

Minhas perguntas não se limitaram a uma região da América. O governador Hutchinson teve o trabalho de recomendar a consideração de minhas perguntas ao Sr. Hawley e ao Sr. Brainerd, dois missionários protestantes, empregados

entre os índios das cinco nações, que me favoreceram com respostas, que descobrem um conhecimento considerável das pessoas cujos costumes descrevem. De William Smith, Esq. o engenhoso historiador de Nova York, recebi algumas informações úteis. Quando eu entrar na História de nossas colônias na América do Norte, terei oportunidade de reconhecer o quanto devo a muitos outros senhores daquele país.

Da valiosa coleção de viagens feita por Alexander Dairymple, esq. cuja atenção à História da navegação e descoberta o público conhece bem, recebi alguns livros muito raros, particularmente dois volumes muito grandes de Memoriais, parte Manuscrito e parte impressos, que foram apresentados à corte da Espanha durante os reinados de Philip III. e Philip IV. Com eles aprendi muitos detalhes curiosos a respeito do estado interior das colônias espanholas e dos vários esquemas formados para seu aperfeiçoamento. Como esta coleção de memoriais pertencia anteriormente à Biblioteca Colbert, citei-os por esse título.

Todos aqueles livros e manuscritos que consultei com a atenção que o respeito devido de um autor ao público exigia e por minuciosas referências a eles, me esforcei para autenticar tudo o que relato. Quanto mais reflito sobre a natureza da composição histórica, mais me convenço de que essa precisão escrupulosa é necessária. O historiador que registra os acontecimentos de seu próprio tempo é creditado na proporção da opinião que o público nutre a respeito de seus meios de informação e de sua veracidade. Aquele que delineia

as transações de um período remoto, não tem direito de reclamar assentimento, a menos que ele produza provas de suas afirmações. Sem isso, ele pode escrever um conto divertido, mas não pode dizer que compôs uma história autêntica. Nesses sentimentos, fui confirmado pela opinião de um autor, * a quem sua diligência, erudição e discernimento merecidamente colocaram em uma alta posição entre os historiadores mais eminentes da época.

Meus leitores notarão que, ao mencionar somas de dinheiro, segui uniformemente o método espanhol de cálculo em pesos. Na américa, o peso fuerte, ou duro, é o único conhecido, e isso sempre se entende quando se fala de qualquer soma importada da América. O peso fuerte, assim como outras moedas, variou em seu valor numérico, mas fui aconselhado, sem prestar atenção a essas variações mínimas, a considerá-lo igual a quatro xelins e seis moedas de nosso dinheiro. Deve-se lembrar, entretanto, que no século XVI, o valor efetivo de um peso, i. e. a quantidade de trabalho que representava, ou de bens que compraria, era cinco ou seis vezes maior do que atualmente.

N. B. Desde que esta edição foi publicada, foi publicada uma História do México, em dois volumes in quarto, traduzida do italiano do Abade D. Francesco Savario Clavigero. De quem é natural da Nova Espanha, há quarenta anos naquele país e conhece a língua mexicana, era natural esperar muitas informações novas,

Ao examinar seu trabalho, entretanto, descobri que ele dificilmente contém qualquer adição à antiga História do império mexicano, conforme relatado por Accosta e Herrera, mas o que é derivado das narrativas improváveis ​​e conjecturas fantasiosas de Torquemada e Boturini. Tendo copiado suas esplêndidas descrições do alto estado da civilização no império mexicano, M. Clavigero, na abundância de seu zelo pela honra de seu país natal, acusa-me de ter errado alguns pontos, e de ter deturpado outros, no história disso. Quando um autor está consciente de ter exercido diligência na pesquisa e imparcialidade na decisão, ele pode, sem presunção, reivindicar o elogio devido a essas qualidades, e ele não pode ser insensível a qualquer acusação que tenda a enfraquecer a força de sua afirmação. Um sentimento desse tipo me induziu a examinar as críticas de M. Clavigero sobre minha História da América que mereciam qualquer atenção, especialmente por serem feitas por alguém que parecia possuir os meios de obter informações precisas e mostrar que o maior parte deles é destituída de qualquer fundamento justo. Fiz isso em notas sobre passagens de minha História, que deram origem a suas críticas.

de calor para contrabalançar a frigidez natural do solo e do clima. * No Cabo da Boa Esperança, várias das plantas e frutas peculiares aos países dos trópicos são cultivadas com sucesso, enquanto em St. Augustine, na Flórida, e em Charleston, na Carolina do Sul, embora consideravelmente mais perto da linha, eles não podem ser levados a prosperar com a mesma certeza. & # 134 Mas, se levarmos em consideração essa diversidade no grau de calor, o solo da América é naturalmente tão rico e fértil como em qualquer parte da Terra. Como o país era escassamente habitado e por um povo de pouca indústria, que não possuía nenhum dos animais domésticos que as nações civilizadas criam em tão grande número, a terra não se exauriu com seu consumo. As produções vegetais, às quais a fertilidade do solo deu origem, muitas vezes permaneceram intocadas e, sendo corrompidas em sua superfície, voltaram com aumento em seu seio. & # 135 Como as árvores e plantas obtêm grande parte de sua nutrição do ar e da água, se não fossem destruídas pelo homem e outros animais, renderiam à terra mais, talvez, do que tiram dela, e se alimentariam em vez de empobrecê-lo. Assim, o solo desocupado da América pode ter continuado a enriquecer por muitas eras. O grande número, bem como o enorme tamanho das árvores na América, indicam o extraordinário vigor do solo em seu estado nativo. Quando os europeus começaram a cultivar o Novo Mundo, eles ficaram surpresos com o poder exuberante da vegetação em seu molde virgem e em vários lugares a engenhosidade do plantador ainda é empregada em diminuir e desperdiçar sua fertilidade supérflua, a fim de derrubá-la para um estado adequado para uma cultura lucrativa. & seita

& seita XV. Tendo assim examinado o estado do Novo Mundo na época de sua descoberta, e considerado as características e qualidades peculiares que o distinguem e

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* Consulte a Nota XXXVIII.

& # 135 Buffon Hist. Nat. eu. 242. Kalm, i. 151

& seita Charlevoix, Hist de Nouv. Fran. iii. 405. Voyage du Des Marchais, iii. 229. Lery ap de Bry, parte iii. p. 174. Consulte a Nota XL.

Para caracterizá-lo, a próxima pergunta que merece atenção é: Como a América foi povoada? Por qual curso a humanidade migrou de um continente para outro? E em que bairro é mais provável que tenha sido aberta uma comunicação entre eles?

e seita XVI. Sabemos, com certeza infalível, que toda a raça humana brota da mesma fonte, e que os descendentes de um homem, tanto sob a proteção como em obediência ao comando do Céu, multiplicaram e encheram a terra. Mas nem os anais nem as tradições das nações remontam àquelas eras remotas, em que se apoderaram dos diferentes países, onde agora se estabeleceram. Não podemos traçar os ramos de sua primeira família, ou apontar com certeza a época e a maneira pela qual eles se dividiram e se espalharam pela face do globo. Mesmo entre as pessoas mais iluminadas, o período da história autêntica é extremamente curto e tudo o que antecede é fabuloso ou obscuro. Não é surpreendente, então, que os iletrados habitantes da América, que não têm solidão sobre o futuro e pouca curiosidade sobre o que é passado, não estejam totalmente familiarizados com seu próprio original. Os povos das duas costas opostas da América, que ocupam os países da América que se aproximam mais do antigo continente, são tão rudes que é totalmente inútil procurar entre eles por informações que possam descobrir o lugar de onde eles vieram, ou os ancestrais dos quais descendem. * Qualquer luz lançada sobre este assunto, é derivada, não dos nativos da América, mas do gênio inquisitivo de seus conquistadores. XVII. Quando o povo da Europa inesperadamente descobriu um Novo Mundo, removido a uma vasta distância de todas as partes do antigo continente que era então conhecido, e cheio de habitantes cuja aparência e maneiras diferiam notavelmente do resto do mundo humano. * Vanega's Hist, da Califórnia, i, 60, 24S HISTÓRIA 01? AMÉRICA * espécie humana, a questão a respeito de sua origem ser * veio naturalmente objeto de curiosidade e atenção.As teorias e especulações de homens engenhosos com respeito a este assunto encheriam muitos volumes, mas muitas vezes são tão selvagens e quiméricas que eu ofenderia a compreensão de meus leitores, se tentasse enumerá-los minuciosamente ou refutá-los. . Alguns presunçosamente imaginaram que o povo da América não era filho do mesmo pai comum com o resto da humanidade, mas que formava uma raça separada de Hien, distinguível por características peculiares na constituição de seu corpo%, bem como nas qualidades características de suas mentes. Outros afirmam que eles são descendentes de algum remanescente dos habitantes antediluvianos da terra, que sobreviveram ao dilúvio, que varreu a maior parte da espécie humana nos dias de Noé e absurdamente supor rudes tribos não civilizadas, espalhadas sobre um continente não cultivado ^ para ser a mais antiga raça de ^ pessoas na terra. Quase não existe nação do pólo norte ao pólo sul, à qual algum antiquário, na extravagância da conjectura, não tenha atribuído a honra de povoar a América. Supõe-se que os judeus, os cananeus, os fosnícios, os cartagênios, os gregos, os citas nos tempos antigos se estabeleceram neste mundo ocidental. Os chineses, os suecos, os noruegueses, os "galeses, os espanhóis, dizem ter 'enviado colônias para lá em épocas posteriores, em diferentes períodos e em várias ocasiões. Defensores zelosos se levantam para apoiar as respectivas reivindicações de essas pessoas e embora não repousem sobre nenhum fundamento melhor do que a semelhança casual de alguns costumes, ou a suposta afinidade entre algumas palavras em suas diferentes línguas, muita erudição e mais zelo foram empregados, sem grande propósito, na defesa de os sistemas opostos. Essas regiões de conjectura e controvérsia não pertencem ao historiador. Sua província é mais limitada, confinada ao que é estabelecido por evidências certas ou altamente prováveis. atrevo-me a oferecer algumas observações que possam contribuir para lançar alguma luz sobre esta curiosa e muito agitada questão. XVIII. 1. Há autores que Avho se esforçaram, por meros e-p 'iires, para explicar o povoamento da América . Então eu supus que ele foi originalmente unido ao antigo continente e separado dele pelo choque de um terremoto ou pela irrupção de um dilúvio. Outros imaginaram que algum navio, sendo forçado a sair de seu curso pela violência de um vento de oeste, poderia ser empurrado acidentalmente para a costa americana e ter dado um início à população naquele continente desolado. * Mas com respeito a todos aqueles sistemas, é vão raciocinar ou indagar, porque é impossível chegar a qualquer decisão. Tais eventos, como eles supõem, dificilmente são possíveis e podem ter acontecido. Que eles realmente aconteceram, não temos nenhuma evidência, seja do claro testemunho da história, seja das obscuras insinuações da tradição. XIX. 2. Nada pode ser mais frívolo ou incerto do que as tentativas de descobrir o original dos americanos, meramente traçando a semelhança entre seus modos e os de qualquer povo em particular no antigo continente. Se supormos que duas tribos, embora localizadas nas regiões mais remotas do globo, vivam em um clima quase da mesma temperatura, estejam no mesmo estado de sociedade e se assemelhem no grau de seu desenvolvimento, elas deve sentir os mesmos desejos e exercer os mesmos esforços para supri-los. Os mesmos objetos os seduzirão, as mesmas paixões os animarão e as mesmas idéias e sentimentos surgirão em suas mentes. O caráter e as ocupações do caçador na América devem ser um pouco diferentes dos de um asiático, que depende da caça para sua subsistência. Uma tribo de selvagens nas margens do Danúbio deve * Parson's Remains of Japhet, p. 240. Ancient Univers. Hist, vol. xx. p. 164. P, Feyjoo Teatro Critico, rasgado, v. P. 304, etc. Acosta Hist. Moral. Novi Orbis, lib. eu. c. 16, L9. VOL, T. 32 250 HISTÓRIA DA AMÉRICA. quase se assemelha a uma na planície lavada pelo Mis sissippi. Em vez de presumir dessa semelhança, que haja alguma afinidade entre eles, devemos apenas concluir que a disposição e os modos dos homens são formados por sua situação e surgem do estado da sociedade em que vivem. No momento que começa a variar, o caráter de um povo deve mudar. Na proporção em que avança no aperfeiçoamento, seus modos se aprimoram, seus poderes e talentos são acionados. Em todas as partes da terra, o progresso do homem tem sido quase o mesmo, e podemos rastreá-lo em sua carreira desde a rude simplicidade da vida selvagem, até que ele alcance a indústria, as artes e a elegância da polida sociedade. Não há nada de maravilhoso, então, na semelhança entre os americanos e as nações bárbaras de nosso continente. Se Lafitau, Garcia e muitos outros autores tivessem atendido a isso, eles não teriam perplexo um assunto que pretendem ilustrar, por seus esforços infrutíferos para estabelecer uma afinidade entre várias raças de pessoas nos velhos e novos continentes, com base em nenhuma outra evidência senão a semelhança em seus modos que necessariamente decorre da semelhança de sua condição. Há, é verdade, entre todos os povos, alguns costumes que, como não decorrem de qualquer necessidade ou desejo natural peculiar à sua situação, podem ser denominados usos de instituição arbitrária. Se entre duas nações estabelecidas em partes remotas da terra, um acordo perfeito com respeito a qualquer uma delas fosse descoberto, alguém poderia ser levado a suspeitar que elas estavam conectadas por alguma afinidade. Se, por exemplo, fosse encontrada uma nação na América que consagrasse o sétimo dia ao culto religioso e ao descanso, poderíamos justamente supor que ela derivou seu conhecimento desse uso, que é de instituição arbitrária, dos judeus. Mas, se se descobrisse que outra nação celebrava a primeira aparição de cada lua nova com extraordinárias demonstrações de alegria, não deveríamos ter o direito de concluir que a observação, deste festival mensal foi HISTÓRIA DA AMÉRICA. 251 emprestado dos judeus, mas deve considerá-lo apenas como a expressão daquela alegria que é natural ao homem na volta do planeta que o guia e o alegra durante a noite. Os exemplos de costumes, meramente arbitrários, comuns aos habitantes de ambos os hemisférios, são, de fato, tão poucos e tão ambíguos que nenhuma teoria concernente à população do Novo Mundo deve ser fundamentada neles. XX 3. As teorias que foram formadas com respeito à origem dos americanos, a partir da observação de seus ritos e práticas religiosas, não são menos fantasiosas e destituídas de fundamento sólido. Quando as opiniões religiosas de qualquer pessoa não são nem o resultado de uma investigação racional, nem derivadas das instruções da revelação, elas precisam ser selvagens e extravagantes. As nações bárbaras são incapazes das primeiras e não foram abençoadas com as vantagens decorrentes das últimas. Ainda assim, no entanto, a mente humana, mesmo onde suas operações parecem mais selvagens e caprichosas, segue um curso tão regular que, em cada época e país, a execução de paixões particulares terá efeitos semelhantes. O selvagem da Europa ou da América, quando cheio de pavor supersticioso de seres invisíveis, ou de solicitude inquisitiva para penetrar nos acontecimentos do futuro, treme igualmente de medo ou brilha de impaciência. Recorre a ritos e práticas da mesma espécie para evitar a vingança que supõe iminente sobre ele, ou para adivinhar o segredo que lhe é objeto de curiosidade. Assim, o ritual de superstição, em um continente, parece, em muitos detalhes, ser uma transcrição do estabelecido no outro, e ambos autorizam instituições semelhantes, às vezes tão frívolas a ponto de despertar piedade * às vezes tão sangrentas e bárbaras a ponto de criar horrour. Mas sem supor qualquer consanguinidade entre nações tão distantes, ou imaginar que suas cerimônias religiosas eram transmitidas pela tradição de uma para a outra, podemos atribuir essa uniformidade, que em muitos casos parece muito surpreendente, ao natural operação de superstição e entusiasmo sobre a fraqueza da mente humana. XXI. 4. Podemos estabelecer como certo princípio nesta investigação, que a América não foi povoada por nenhuma nação do antigo continente, que havia feito progressos consideráveis ​​na civilização. Os habitantes do Novo Mundo estavam em um estado de sociedade extremamente rude, a ponto de não estarem familiarizados com as artes que são os primeiros ensaios da engenhosidade humana em seu avanço rumo ao aperfeiçoamento. Mesmo as nações mais cultas da América eram estranhas a muitas dessas invenções simples, que eram quase contemporâneas com a sociedade em outras partes do mundo, e eram conhecidas no período mais antigo da vida civil, que conhecemos. Disto é manifesto que as tribos que originalmente migraram para a América vieram de nações que não devem ter sido menos bárbaras do que sua posteridade, na época em que foram descobertas pela primeira vez pelos europeus. Pois, embora as artes elegantes e refinadas possam declinar ou perecer, em meio aos violentos choques dessas revoluções e desastres aos quais as nações estão expostas, as artes da vida necessárias, uma vez introduzidas entre qualquer povo, nunca se perdem. Nenhuma das vicissitudes nos negócios humanos os afeta, e eles continuam a ser praticados enquanto a raça dos homens existe. Se algum dia o uso do ferro tivesse sido conhecido pelos salvos da América, ou por seus progenitores, se eles tivessem empregado um arado, um tear ou uma forja, a utilidade dessas invenções os teria preservado * e é impossível que deveriam ter sido abandonados ou esquecidos. Podemos concluir, então, que os americanos surgiram de algumas pessoas, que se encontravam em um estágio tão inicial e não aprimorado da sociedade, a ponto de não conhecerem todas aquelas artes necessárias, que continuaram a ser desconhecidas entre sua posteridade, quando pela primeira vez itado pelos espanhóis *, HISTÓRIA DA AMÉRICA. XXII. 5. Parece não menos evidente que a América não foi povoada por nenhuma colônia das nações mais meridionais do antigo continente. Nenhuma das tribos rudes estabelecidas naquela parte de nosso hemisfério pode ter visitado um país tão remoto. Eles não possuíam iniciativa, engenhosidade ou poder que pudesse levá-los a empreender, ou capacitá-los a realizar, uma viagem tão distante. Que as nações mais civilizadas da Ásia ou da África não são as progenitoras dos americanos é manifesto, não apenas pelas observações que já fiz sobre sua ignorância das artes mais simples e necessárias, mas por uma circunstância adicional. Sempre que qualquer pessoa experimentou as vantagens de que gozam os homens, por seu domínio sobre os animais inferiores, não pode subsistir sem o alimento que estes após, nem realizar qualquer operação considerável independente de seu ministério e trabalho. Nesse sentido, o primeiro cuidado dos espanhóis * quando se instalaram na América? era estocá-lo com todos os animais domésticos da Europa $ e se, antes deles? Se os tírios, os cartagineses, os chineses ou qualquer outro povo polido se apossassem daquele continente, deveríamos ter encontrado ali os animais peculiares às regiões do globo onde estavam originalmente assentados. Em toda a América, entretanto, não há um animal, domesticado ou selvagem, que pertença propriamente aos países quentes, ou mesmo aos mais temperados, do antigo continente. O camelo, o dromedário, o cavalo, a vaca eram tão desconhecidos na América quanto o elefante ou o leão. Do que é óbvio que as pessoas que primeiro se estabeleceram no mundo ocidental não saíram dos países onde esses animais abundam, e onde os homens, por estarem há muito acostumados a sua ajuda, naturalmente considerariam isso, não apenas como benéfico, mas, como indispensavelmente necessário para a melhoria, e mesmo a preservação, da sociedade civil. $ XXIII. 6. Considerando os animais com os quais a América é armazenada, podemos concluir que o ponto de contato mais próximo, entre o antigo e o novo continentes, é em direção à extremidade norte de ambos, e que lá a comunicação foi aberta, e o intercurso ocorrido, entre eles. Todos os extensos países da América, que se situam nos trópicos, ou se aproximam deles, estão repletos de animais indígenas de vários tipos, inteiramente diferentes daqueles das regiões correspondentes do antigo continente. Mas as províncias do norte do Novo Mundo estão repletas de muitos dos animais selvagens comuns em partes de nosso hemisfério que se encontram em uma situação semelhante. O urso, o lobo, a raposa, a lebre, o cervo, o corço, o alce e várias outras espécies freqüentam as florestas da América do Norte, não menos do que as do norte da Europa e da Ásia. * Parece que sim fica evidente, então, que os dois continentes se aproximam neste campo, e estão unidos, ou tão próximos, que esses animais podem passar de um para o outro, XXIV. 7. A real vizinhança dos dois continentes é tão claramente estabelecida por descobertas mais recentes, que a principal dificuldade com respeito ao povoamento da América foi removida. Embora aquelas imensas regiões, que se estendem para o leste do rio Oby ao mar de Kam chatka fossem desconhecidas, ou exploradas de forma imperfeita, as extremidades do nordeste de nosso hemisfério deveriam estar tão distantes de qualquer parte do Novo Mundo, que não era fácil conceber como deveria haver qualquer comunicação entre eles. Mas, tendo os russos submetido a parte ocidental da Sibéria ao seu império, gradualmente ampliaram seu conhecimento daquele vasto país, avançando para o leste em províncias desconhecidas. Estes foram descobertos por caçadores em suas excursões após a caça, ou por soldados empregados na cobrança de impostos, e a corte de Moscou estimou a importância desses países apenas pelo pequeno acréscimo que eles fizeram em sua receita. Por fim, Peter * Buffon Hist. Nat-ix. p. 97, etc. HISTÓRIA DA AMÉRICA. 255 Oie Great subiu ao trono russo. Sua mente iluminada e abrangente, atenta a todas as circunstâncias que pudessem engrandecer seu império ou tornar seu reinado ilustre, as consequências discernidas dessas descobertas, que haviam escapado à observação de seus predecessores ignorantes. Ele percebeu que, à medida que as regiões da Ásia se estendiam para o leste, elas deveriam se aproximar mais da América que a comunicação entre os dois continentes, que há muito havia sido buscada em vão, provavelmente seria encontrada neste bairro , e que, ao abri-lo, alguma parte da riqueza e do comércio do mundo ocidental pudesse fluir para seus domínios por um novo canal. Tal objeto convinha a um gênio que se deliciava com grandes esquemas. Pedro redigiu instruções com suas próprias mãos para levar adiante esse projeto e deu ordens para colocá-lo em execução. * Seus sucessores adotaram suas idéias e seguiram seu plano. Os oficiais que a corte russa empregava neste serviço, tiveram que lutar com tantas dificuldades, que seu progresso era extremamente lento. Incentivados pelas tênues tradições de sonis entre o povo da Sibéria, a respeito de uma viagem bem-sucedida no ano mil seiscentos e quarenta e oito, ao redor da pro-montória do nordeste da Ásia, eles tentaram seguir o mesmo curso. Embarcações foram equipadas, com esta vista em diferentes momentos, desde os rios Leaa e Kolyma mas em um oceano congelado, que a natureza parece não ter destinado à navegação, foram expostas a muitos desastres, sem poderem cumprir seu propósito. . Nenhum ves sel equipado pela corte russa jamais dobrou isso para midable Cape $ | somos gratos pelo que se sabe dessas regiões extremas da Ásia, pelas descobertas feitas nas excursões por terra. Em todas essas províncias prevalece a opinião de que existem países de grande extensão e fertilidade, que não se encontram a uma distância considerável de * Muller Voyages et Decouvertes par les Russes, ton *, i. p. 4, 5, 141. t Ver Nota XLI, 255 HISTÓRIA DA AMÉRICA. suas próprias costas. Esses os russos imaginaram que existiam parte da América, e várias circunstâncias concorreram não apenas para confirmá-los em sua crença *, mas também para persuadi-los de que alguma parte daquele continente não poderia ser muito remota. Árvores de vários tipos, desconhecidas nessas regiões nuas da Ásia, são impelidas pela costa por um vento de leste. Pelo mesmo vento, o gelo flutuante é trazido para lá em poucos dias. 5 voos de pássaros chegam anualmente do mesmo bairro e uma tradição prevalece entre os habitantes, de uma relação meramente realizada com alguns países situados a leste. Depois de pesar todos esses detalhes e comparar a posição dos países da Ásia que haviam sido descobertos, com as partes do noroeste da América que já eram conhecidas, a corte russa formou um plano * que dificilmente teria ocorrido a um nação menos acostumada a empreender árduos empreendimentos e a lutar com grandes dificuldades. Ordens foram emitidas para construir dois navios na pequena aldeia de Ochotz, situada no mar de Kamchatka, para navegar em uma viagem de descoberta. Embora aquela região sombria e inculta não fornecesse nada que pudesse ser útil para construí-los, mas alguns lariços, embora não apenas o ferro, o cordame, as velas e todos os numerosos artigos necessários para seu equipamento, mas as provisões para abastecê-los deviam ser carregados pelos imensos desertos da Sibéria, por rios de difícil navegação e por estradas quase intransitáveis, o mandato do soberano e a perseverança do povo finalmente superaram todos os obstáculos. Duas embarcações foram concluídas e, sob o comando dos capitães Behring e Tschirikow, navegaram de Kamchatka, uma busca do Novo Mundo, em um bairro onde nunca havia sido abordado .- * Eles moldaram seu curso em direção ao leste e embora uma tempestade logo separou os navios, que nunca mais se juntaram, e muitos desastres se abateram sobre eles, as expectativas de * 4 de junho de 1741 DC. HISTÓRIA DA AMÉRICA. a viagem não foi totalmente frustrada. Cada um dos comandantes descobriu terras que, para eles, pareciam fazer parte do continente americano 5 e, de acordo com suas observações, parecem situar-se a poucos graus da costa noroeste da Califórnia. Cada um colocou parte de seu povo em terra | mas em um lugar as formigas habitadas fugiram quando os russos se aproximaram | em outra, levaram os que desembarcaram e destruíram seus barcos * A violência do tempo e a aflição de suas tripulações obrigaram os dois capitães a abandonar esta costa inóspita. Em seu retorno, eles tocaram em várias ilhas, que se estendiam em uma cadeia de leste a oeste entre o país que haviam descoberto e a costa da Ásia. Eles mantinham relações sônicas com os nativos, que lhes pareciam semelhantes aos norte-americanos.Eles apresentaram aos russos o calumet, ou cachimbo da paz *, que é um símbolo de amizade universal entre o povo da América do Norte e um uso de instituição arbitrária, peculiar a eles. Embora as ilhas deste Novo Arquipélago tenham sido frequentadas desde aquela época pelos caçadores russos, a corte de São Petersburgo. durante um período de mais de quarenta anos, parece que desisti de todo pensamento de processar as descobertas naquele bairro. Mas no ano mil setecentos e sessenta e oito, foi retomado inesperadamente. O Soberano * que recentemente havia estado sentado no trono de Pedro, o Grande * possuía o gênio e os talentos de seu ilustre predecessor. Durante as operações do avar mais árduo e extenso em que o império russo já esteve envolvido, ela formou esquemas e executou empreendimentos, aos quais habilidades mais limitadas seriam incapazes de atender, a não ser no lazer dos tempos pacíficos. Uma nova viagem de descoberta da extremidade oriental da Ásia foi planejada, e o capitão Krenitzin e o tenente Levasheff foram nomeados para comandar as duas embarcações equipadas para esse fim. Em sua viagem de ida, eles seguiram quase o mesmo curso com o forvox, i, 33 HISTÓRIA DA AMÉRICA. mais navegadores, eles tocaram nas mesmas ilhas, observaram sua situação e produções com mais cuidado e descobriram várias novas ilhas, nas quais Behring e Tschirikow não haviam caído. Embora não tenham ido tão longe para o leste a ponto de revisitar o país que Behring e Tschirikow supunham ser parte do continente americano, mas, ao retornar em um curso consideravelmente ao norte do seu, corrigiram alguns erros capitais em que seus antecessores haviam caído e contribuíram para facilitar o progresso de futuros navegadores nesses mares. ^ Assim, a possibilidade de uma comunicação entre os continentes neste trimestre não se baseia mais em mera conjectura, mas é estabelecida por evidências incontestáveis.! Alguma tribo, ou algumas famílias de tártaros errantes, do espírito inquieto peculiar à sua raça, podem migrar para as ilhas mais próximas e, por mais rudes que sejam seus conhecimentos de navegação, podem, passando de um para o outro, alcançar longamente costa da América, e dar um início à população desse continente. A distância entre as ilhas Mariana ou Ladrone e a terra mais próxima na Ásia é maior do que entre a parte da América que os russos descobriram e a costa de Kamchatka e, no entanto, os habitantes dessas ilhas são manifestamente de extrato asiático. Se, apesar de sua situação remota, admitimos que as ilhas marianas foram povoadas de nosso continente, a distância por si só não é razão para hesitar em admitir que os americanos podem derivar sua origem da mesma fonte. É provável que os futuros navegadores nesses mares, indo mais para o norte, possam descobrir que o continente da América se aproxima ainda mais da Ásia. Segundo informações dos povos bárbaros que habitam o país próximo ao promonto ry nordeste da Ásia, existe, ao largo da costa, uma pequena ilha, a * Ver Nota XLII. t Viagens de Muller, rasgado. eu. 248, etc. 267, 276. HISTÓRIA DA AMÉRICA. 259 que eles navegam em menos de um dia. A partir daí, eles podem divisar um grande continente, que, segundo sua descrição, é coberto de florestas e possuído por pessoas cuja língua eles não entendem. * Por eles recebem peles de martas, um animal desconhecido nas partes do norte da Sibéria, e que nunca é encontrado, mas em países repletos de árvores. Se pudéssemos confiar neste relato, poderíamos concluir que o continente americano está separado do nosso apenas por um estreito, e todas as dificuldades de comunicação entre eles desapareceriam. O que poderia ser oferecido apenas como conjectura quando esta História foi publicada pela primeira vez é agora conhecido como certo. A aproximação dos dois continentes um com o outro foi descoberta e traçada em uma viagem, empreendida sobre princípios tão puros e tão liberais, e conduzida com tanta habilidade profissional, que refletem o brilho do reinado do Soberano por quem foi planejado, e honro os oficiais encarregados de sua execução.f XXV. É igualmente evidente, a partir de recentes descobertas, que um intercâmbio entre o nosso continente e a América pode ser realizado com não menos facilidade a partir das extremidades noroeste da Europa. Já no século IX, os noruegueses descobriram a Groenlândia ^ e plantaram colônias ali. A comunicação com aquele país, após longa interrupção, foi renovada no século passado. Alguns missionários luteranos e morávios, movidos pelo zelo pela propagação da fé cristã, aventuraram-se a se estabelecer nesta região congelada e inculta. ^ A eles somos gratos por muitos curiosos na formação a respeito de sua natureza e habitantes. Ficamos sabendo que a costa noroeste da Groenlândia é separada da América por um estreito muito estreito que, no fundo da baía para a qual esse estreito conduz, é * Muller voyages et Decouv. eu. 166. f Ver Nota XLIII. $ A. D. 830. Crantz 'Hist, of Greenl. eu. 242, 244, Prevot Hist. Gen. des Voyages, rasgado. xv. 152, não. (96.) HISTÓRIA DA AMÉRICA. é altamente provável que estejam unidos 5 * que os habitantes dos dois países tenham alguma relação entre si que os Esquimaux da América se assemelham perfeitamente aos groenlandeses em seu aspecto, vestimenta e modo de vida que alguns marinheiros, que adquiriram o conhecimento de algumas palavras na Groenlândia! sh lan gage, relatou que estes foram entendidos pelos Es quimaux, f que, por fim, um missionário da Morávia, bem familiarizado com a língua da Groenlândia, tendo visitado o país de Esquimaux, descobriu, para seu espanto, que eles falavam a mesma linguagem com os groenlandeses, que eles eram em todos os aspectos as mesmas pessoas, e ele foi, portanto, recebido e entretido por eles como um amigo e irmão. :): Por esses fatos decisivos, não apenas pela consanguinidade dos Esquimaux e os groenlandeses é estabelecida, mas a possibilidade de povoar a América do norte da Europa é demonstrada, Se os noruegueses, em uma época bárbara, quando a ciência ainda não havia começado a despontar no nopth da Europa, possuíam tal habilidade naval para abrir uma comunicação com a Groenlândia, seus ancestrais, tão viciados em perambular por mar, como os tártaros são em vaguear por terra, poderia em algum período remoto de Jijore realizar a mesma viagem e estabelecer uma colônia ali, cujos descendentes poderiam, em progresso do tempo, migre para a América. Mas se, em vez de se aventurar a navegar diretamente de sua própria costa para a Groenlândia, supormos que os noruegueses seguiram um curso mais cauteloso e avançaram de Shetland para as Ilhas Feroe, e delas para a Islândia, onde haviam plantado colônias, seu progresso pode ter sido tão gradual, que esta navegação não pode ser considerada nem mais longa nem mais perigosa do que aquelas viagens que aquela raça de homens corajosos e empreendedores é conhecido por ter realizado em todas as épocas. XXYI. 8. Embora seja possível que a América possa ter recebido seus primeiros habitantes de nosso continente, * Eggede, p, 2. 3. f A. D. 1T64. Crantz 'Hist de Greenl. p. 261, 262, HISTÓRIA DA AMÉRICA. 261 seja pelo noroeste da Europa ou pelo nordeste da Ásia, parece haver boas razões para supor que os progenitores de todas as nações americanas, do Cabo Horn aos confins do sul de Labrador, migraram deste último em vez de o antigo. Os Esquimaux são os únicos povos da América que, em seu aspecto ou caráter, têm alguma semelhança com os europeus do norte. Eles são manifestamente uma raça de homens, distinta de todas as nações do continente americano, na língua, na disposição e nos hábitos de vida. Seu original, então * pode ser justificadamente rastreado até a fonte que eu indiquei. Mas, entre todos os outros habitantes da América, existe uma semelhança tão impressionante na forma de seus corpos e nas qualidades de suas mentes que, não obstante as diversidades ocasionadas pela influência do clima, ou progresso desigual na melhoria , devemos declará-los como descendentes da fonte pne. Pode haver uma variedade de tons, mas podemos traçar em todos os lugares a mesma cor original. Cada tribo tem algo peculiar que a distingue, mas em todas elas discernimos certas características comuns a toda a raça. É notável que em todas as peculiaridades, seja em suas pessoas ou disposições, que caracterizam os americanos, eles têm alguma semelhança com as tribos rudes espalhadas pelo nordeste da Ásia, mas quase nenhuma com as nações estabelecidas nas extremidades setentrionais de Europa. Podemos, portanto, remetê-los à primeira origem e concluir que seus progenitores asiáticos, tendo se estabelecido naquelas partes da América onde os russos descobriram a proximidade dos dois continentes, espalharam-se gradativamente por suas várias regiões. Esse relato do progresso da população na América coincide com as tradições dos mexicanos a respeito de sua própria origem, que, por mais perfeitos que sejam, foram preservados com mais precisão e merecem mais crédito do que os de qualquer povo do Novo Mundo. . Segundo eles, seus ancestrais vieram de um país remoto, situado a noroeste. do México. Os mexicanos assinalam suas várias estações à medida que avançam dali, para as províncias interiour, e é precisamente a mesma rota que eles devem ter seguido, se eles foram emigrantes da Ásia. Os mexicanos, ao deseribir a aparência de seus progenitores, seus modos e hábitos de vida, naquele período, delineiam exatamente os dos rudes tártaros, de onde suponho que tenham surgido. * Assim terminei um dissertação que foi considerada de tamanha importância que seria impróprio omiti-la por escrito na história da América. Aventurei-me a indagar, mas sem ousar decidir. Satisfeito em fazer conjecturas, finjo não estabelecer nenhum sistema. Quando uma investigação é, por sua natureza, tão complicada e obscura que é impossível chegar a conclusões certas, pode haver algum mérito em apontar aquelas que são prováveis. f XXVII. A condição e o caráter das nações americanas, na época em que se tornaram conhecidas pelos europeus, merecem consideração mais atenta do que a indagação a respeito de sua origem. Este último é apenas um objeto de curiosidade; o primeiro é uma das pesquisas mais importantes e instrutivas que podem ocupar o filósofo ou o historiador. A fim de completar a história da mente humana e atingir um conhecimento perfeito de sua natureza e operações, devemos contemplar o homem em todas as várias situações em que ele foi colocado. Devemos segui-lo em seu progresso através dos diferentes estágios da sociedade, à medida que ele gradualmente avança do estado infantil da vida civil até sua maturidade e declínio. Devemos observar, a cada período, como as faculdades de seu entendimento se desdobram, devemos prestar atenção aos esforços de seus poderes ativos, * Acosta Hist. Nat. et. Mor. lib. vii. c. 2, etc. Garcia Origen de los Indies, lib. v. c. 3. Torquemada Monar. Ind. Lib. eu. c. 2, etc. Boturini Benaduci Idéia de tma Hist, de la Amer. Septentr, xvii. p. 127. t Memoires sur la Louisiana, par Dumont, rasgado, i p. 1 19. HISTÓRIA DA AMÉRICA, os vários movimentos de desejo e afeto, à medida que sobem em seu peito, e marcam para onde tendem e com que ardor são exercidos. Os filósofos e historiadores da Grécia e da Roma antigas, nossos guias nesta e em todas as outras dissertações, tinham apenas uma visão limitada deste assunto, visto que dificilmente tiveram a oportunidade de examinar o homem em seu estado mais primitivo e primitivo. Em todas as regiões da terra com as quais estavam bem familiarizados, a sociedade civil havia feito avanços consideráveis ​​e as nações haviam terminado boa parte de sua carreira antes de começarem a observá-los. Os citas e alemães, os povos mais rudes de quem qualquer autor antigo nos transmitiu um relato autêntico, possuíam rebanhos e ervas, adquiriram propriedades de vários tipos e, quando comparados com a humanidade em seu estado primitivo, podem ser considerados alcançaram um alto grau de civilização. XXVIII. Mas a descoberta do Novo Mundo ampliou a esfera da contemplação e apresentou nações à nossa vista, em estágios de seu progresso, muito menos avançadas do que aquelas em que foram observadas em nosso continente. Na América, o homem aparece sob a forma mais rude em que podemos concebê-lo para subsistir. Vemos as comunidades apenas começando a se unir e podemos examinar os sentimentos e ações dos seres humanos na infância da vida social, enquanto sentem apenas imperfeitamente a força de seus laços e mal renunciaram à liberdade nativa. Aquele estado de simplicidade primitiva, que só era conhecido em nosso continente pela descrição fantasiosa dos poetas, existia realmente no outro. A maior parte de seus habitantes eram estranhos à indústria e ao trabalho, ignorantes das artes, imperfeitamente familiarizados com a natureza da propriedade e desfrutando, quase sem restrição ou eoutroul, as bênçãos que fluíram espontaneamente da generosidade da natureza. Havia apenas duas nações neste vasto continente que emergiram deste estado rude, e fizeram algum progresso considerável na aquisição de idéias e na adoção de HISTÓRIA 0 * AMÉRICA, 7 as instituições, que pertencem a sociedades polidas. cair naturalmente sob nossa revisão ao relatar a descoberta e conquista dos impérios mexicano e peruano e teremos aí a oportunidade de contemplar os americanos no estado de maior progresso que já alcançaram. XXIX. No momento, nossa atenção e pesquisas devem ser voltadas para as pequenas tribos independentes que ocuparam todas as outras partes da América. Entre estes, embora com alguma diversidade em seu caráter, suas maneiras e instituições, o estado da sociedade era quase semelhante, e tão extremamente rude, que a denominação de Selvagem pode ser aplicada a todos eles. Em uma história geral da América, seria altamente impróprio descrever a condição de cada comunidade mesquinha ou investigar cada circunstância minuciosa que contribui para formar o caráter de seus membros. Tal investigação levaria a detalhes de extensão incomensurável e cansativa. As qualidades pertencentes às pessoas de todas as diferentes tribos têm uma semelhança tão próxima, que podem ser pintadas com as mesmas características. Onde quaisquer circunstâncias parecem constituir uma diversidade em seu caráter e maneiras dignas de atenção, será suficiente apontá-las à medida que ocorrem e indagar a causa de tais peculiaridades. XXX. É extremamente difícil obter informações satisfatórias e autênticas sobre as nações enquanto elas permanecem incivilizadas. * Descobrir seu verdadeiro caráter sob esta forma rude e selecionar as características pelas quais são distinguidas requer um observador dotado de não menos imparcialidade do que discernimento. Pois, em cada estágio da sociedade, as faculdades, os sentimentos e desejos dos homens são tão acomodados ao seu próprio estado, que se tornam padrões de excelência para si mesmos, eles fixam a ideia de perfeição e felicidade àquelas manchas que se assemelham às suas próprias. , e onde quer que os objetos e prazeres aos quais foram acusados ​​(HISTÓRIA DA AMÉRICA), tomem, estão em falta, confiantemente declaram que um povo é bárbaro e miserável. Daí o desprezo mútuo com que os membros das comunidades, desiguais em seus graus de desenvolvimento, se olham. As nações poluídas, conscientes das vantagens que derivam de seus conhecimentos e artes, estão aptas a ver as nações rudes com uma aparência peculiar? e, no orgulho da superioridade, dificilmente permitirá suas ocupações, seus sentimentos ou seus prazeres? ser digno dos homens. Raramente tem sido a sorte das comunidades, em seu estado inicial e não polido, cair sob a observação de pessoas dotadas de força mental superior a preconceitos vulgares, e capazes de contemplar o homem, sob qualquer aspecto que apareça, com um olhar sincero e olho perspicaz. $ XXXI Os espanhóis * que visitaram pela primeira vez a América * e que tiveram a oportunidade de ver suas várias tribos enquanto inteiros e insubmissos, e antes que qualquer mudança tivesse sido feita em suas idéias ou maneiras pelo intercurso com uma raça de homens muito avançados além deles em aprimoramento , estavam longe de possuir as qualidades requeridas para observar o espetáculo marcante que se apresentava aos seus olhos. Nem a época em que viviam, nem a nação a que pertenciam, haviam progredido tanto na ciência verdadeira, que inspira sentimentos ampliados e liberais. Os conquistadores do Novo Mundo eram em sua maioria aventureiros analfabetos ^ destituídos de todas as idéias que deveriam ter. orientou-os a contemplar objetos tão extremamente diferentes daqueles com os quais estavam familiarizados. Cercados continuamente de perigos, OP lutando com adversidades, eles tinham pouco lazer e menos capacidade para qualquer investigação especulativa. Ansiosos por tomar posse de um país de tal extensão e opulência, e felizes em encontrá-lo ocupado por habitantes tão incapazes de defendê-lo, eles rapidamente os declararam uma ordem de homens miserável, formada apenas para a servidão.! e estavam mais empregados em computar os lucros de seu trabalho do que em inquirir sobre as operações de voi. eu. 3 * HISTÓRIA ou AMÉRICA! suas mentes, ou as razões de seus costumes e instituições. As pessoas que penetraram em períodos subsequentes nas províncias do interior, às quais o conhecimento e as devastações dos primeiros conquistadores não alcançaram, eram geralmente de caráter semelhante corajosas e empreendedoras em alto grau * mas tão desinformadas quanto a ele pouco qualificado para observar ou descrever o que viram * XXXII. Não só a incapacidade, mas os preconceitos dos espanhóis tornam extremamente defeituosos seus relatos sobre o povo da América. Logo após o plantio de colônias em suas novas conquistas, surgiu uma divergência de opinião a respeito do tratamento dispensado aos índios. Uma parte, solícita em tornar perpétua sua servidão, apresentou-os como uma raça bruta e obstinada, incapaz de adquirir conhecimentos religiosos ou de ser treinada para as funções da vida social. O outro, cheio de piedosa preocupação por sua conversão, alegou que, embora rudes e ignorantes, eles eram gentis, afetuosos, dóceis e, por instruções e regulamentos apropriados, podiam ser gradualmente transformados em bons cristãos e úteis cidadãos. Essa polêmica *, como já relatei, foi conduzida com todo o calor que é natural, quando a atenção ao interesse de um lado, e o zelo religioso de outro, animam o disputante ?.A maioria dos leigos adotou a primeira opinião, mas os eclesiásticos eram defensores da última e descobriremos uniformemente que *, portanto, como um autor pertencia a qualquer um desses partidos, ele é capaz de magnificar as virtudes ou agravar os defeitos dos americanos muito além da verdade. Esses relatos repugnantes aumentam a dificuldade de se obter um conhecimento perfeito de seu caráter e tornam necessário examinar com desconfiança todas as descrições deles feitas por escritores espanhóis, e receber suas informações com alguma reserva. XXXIII. Quase dois séculos se passaram após a descoberta da América, antes que os costumes de seus habitantes atraíssem, em grau considerável, a atenção dos filósofos. Por fim, eles descobriram que a contemplação da condição e do caráter dos americanos em seu estado original, tendia a completar nosso conhecimento da espécie humana, poderia permitir-nos preencher um abismo considerável na história de seu progresso e conduzir para especificações não menos curiosas do que importantes. Eles entraram nesse novo campo de estudo com grande ardor, mas, em vez de lançar luz sobre o assunto, contribuíram, em algum grau, para envolvê-lo em uma obscuridade adicional. Muito impacientes para questionar, eles se apressaram em decidir e começaram a erigir sistemas, quando deveriam estar procurando por fatos sobre os quais estabelecer suas bases. Surpreendidos com a aparência de degeneração da espécie humana em todo o Novo Mundo, e atônitos ao contemplar um vasto continente ocupado por uma raça de homens nus, débeis e ignorantes, alguns autores de grande renome afirmaram que esta parte do globo emergiu recentemente do mar e se tornou iluminada para a residência do homem que tudo nele trazia marcas de um original recente e que seus habitantes, recentemente chamados à existência e ainda em início de carreira, eram indignos de serem comparados com os povos de um continente mais antigo e melhorado. 3 ^ Outros imaginaram que, sob a influência de um clima hostil, que freia e dinamiza o princípio da vida, o homem nunca alcançou na América a perfeição que pertence à sua natureza, mas permaneceu como um animal inferior ordem, defeituosa no vigor de sua estrutura corporal e destituída de sensibilidade, bem como de força, nas operações de sua mente. Em oposição a ambas, outros filósofos supuseram que o homem chega à sua mais alta dignidade e excelência muito antes de atingir um estado de refinamento e, na rude simplicidade da vida selvagem, exibe uma elevação de sentimento, uma independência de espírito e um calor de * M. de Buffon Hist. Nat. iii. 484, etc. ix. 103, 114, t M, de P. Recherches Philos. sur les Americ. passando HISTOBY 0 * AMERICA. apego, que é inútil procurar entre os membros de sociedades polidas. * Eles parecem considerar isso como o estado mais perfeito do homem que é o menos civilizado. Eles descrevem as maneiras dos rudes americanos com tanto êxtase, como se os propusessem como modelos para o resto da espécie. Essas teorias contraditórias foram propostas com igual confiança, e poderes incomuns de gênio e eloqüência foram exercidos, a fim de revesti-los com uma aparência de verdade. Como todas essas circunstâncias concorrem para traduzir de maneira trincada e obscura o estado das nações rudes da América, é necessário prosseguir com cautela. Quando guiados em nossas pesquisas pelas observações inteligentes dos poucos filósofos que visitaram esta parte do globo, podemos nos aventurar a decidir. Quando somos obrigados a recorrer às observações superficiais dos viajantes vulgares, dos marinheiros, comerciantes, bucaneiros e missionários, devemos freqüentemente fazer uma pausa e, comparando fatos destacados, nos esforçarmos para descobrir o que eles queriam a sagacidade observar. Sem ceder à conjuntura ou trair uma propensão a qualquer um dos sistemas, devemos estudar com igual cuidado para evitar os extremos da admiração ex travagant ou do desprezo arrogante pelas maneiras que descrevemos. XXXIV. Para conduzir essa investigação com maior precisão, ela deve ser o mais simples possível. O homem existia como um indivíduo antes de se tornar membro de uma comunidade e as qualidades que lhe pertencem sob sua antiga capacidade devem ser conhecidas, antes de "procedermos ao exame daquelas que surgem da última relação. Isso é peculiarmente necessário na investigação. Sua união política é tão incompleta, suas instituições civis e regulamentos são tão poucos, tão simples e de autoridade tão frágil, que os homens neste estado deveriam ser vistos mais como Jnde- * M. Rousseau. DA AMÉRICA. 269 agentes pendentes, do que como membros de uma sociedade regular * O caráter de um selvagem resulta quase inteiramente de seus sentimentos ou sentimentos como um indivíduo, .e é apenas pouco influenciado por sua sujeição imperfeita ao governo e à ordem. conduzo minhas pesquisas a respeito dos modos dos americanos nesta ordem natural, procedendo gradualmente do que é simples para o que é mais complicado. Devo considerar, 1, A constituição corporal dos americanos i nessas regiões agora sob revisão. 2. As qualidades de suas mentes, 3. Seu estado doméstico. 4? Seu estado político e instituições. 5. Seu sistema de guerra e segurança pública. 6, As artes com as quais eles estavam familiarizados, 7. Suas idéias religiosas e instituições, 8, Tais costumes separados e singulares que não são redutíveis a qualquer uma das primeiras cabeças, 9. Concluirei com uma revisão geral e uma estimativa de seus virtudes e defeitos. XXXV, 1. A constituição corporal dos americanos. O corpo humano é menos afetado pelo clima do que o de qualquer outro animal. Alguns animais estão confinados a uma determinada região do globo, e não podem existir além dela, outros, embora possam ser trazidos a suportar os danos de um clima estranho a eles, deixam de se multiplicar quando transportados daquele distrito a que a Natureza destinou ser sua mansão. Mesmo aqueles que parecem capazes de ser naturalizados em vários climas, sentem o efeito de cada um se distanciar de sua posição própria e, gradualmente, murchar e degenerar do vigor e da perfeição peculiares à sua espécie. O homem é a única criatura viva cuja estrutura é ao mesmo tempo tão resistente e flexível que pode se espalhar por toda a terra, tornar-se a formiga habitante de todas as regiões e prosperar e se multiplicar em cada clima. Sujeito, entretanto, à lei geral da Natureza, o corpo humano não está inteiramente isento do funcionamento do clima e, quando exposto aos extremos do calor ou do frio, seu tamanho ou vigor diminuem. A primeira aparição dos habitantes do Novo Mundo encheu os descobridores de tal espanto, que eles eram capazes de imaginá-los uma raça de homens diferente dos do outro hemisfério. Sua tez é de um marrom avermelhado * quase semelhante à cor do cobre. * O cabelo de suas cabeças é sempre preto, longo, áspero e desenrolado. Eles não têm barba e todas as partes do corpo são perfeitamente lisas. Seus corpos são grandes, extremamente retos e bem proporcionados. Seus traços são regulares, embora de dez distorcidos por esforços absurdos para melhorar a beleza de sua forma natural, ou para tornar seu aspecto mais terrível para seus inimigos. Nas ilhas, onde os animais de quatro patas eram poucos e pequenos, e a terra produzia suas produções quase que espontaneamente, a constituição dos nativos, nem apoiados pelos exercícios ativos da caça, nem revigorados pelo trabalho do cultivo , era extremamente fraco e lânguido. No continente, onde as florestas abundam com caça de vários tipos, e a principal ocupação de muitas tribos era persegui-la, o corpo humano adquiriu maior firmeza. Ainda assim, os americanos eram mais notáveis ​​pela agilidade do que pela força. Pareciam feras predadoras, em vez de animais formados para o trabalho.! Eles não eram apenas avessos ao trabalho, mas também incapazes de fazê-lo e, quando despertados pela força de sua indolência nativa e compelidos a trabalhar, eles se afundaram em tarefas que as pessoas do outro continente teriam realizado com facilidade. Essa fragilidade de constituição era universal entre os habitantes das regiões da América que estamos examinando e pode ser considerada uma característica da espécie ali. * Oviedo Somario, p. 46, D. Vida de Colombo, c. 24. f Ver Nota XLIV. j Veja a Nota XLV. Oviedo Som. p. 51, C. Voy. de Correal, ii. 138. Descrição do Wafer, p. 131. 1 B. Las Casas Brev. Relac. p. 4. Torquem. Monnar. 1. 580. Oviedo Sommario, p. 41. Histor. lib. iil c 6. Herrera dec. L lib. ix. c. 5. Simon, p. 41. HISTÓRIA DA AMÉRICA. 271 O semblante imberbe e a pele lisa do americano parecem indicar um defeito de vigor, ocasionado por algum vício em seu corpo. Ele é destituído de um sinal de masculinidade e de força. Esta peculiaridade, pela qual os habitantes do Novo Mundo se distinguem dos povos de todas as outras nações, não pode ser atribuída, como alguns viajantes supõem, ao seu modo de subsistência . ^ Pois, embora a comida de muitos americanos seja extremamente insípida, visto que eles não estão familiarizados com o uso do sal, tribos rudes em outras partes da terra têm subsistido de alimentos igualmente simples? sem esta marca de degradação, ou qualquer sintoma aparente de uma diminuição em seu vigor. XXXVII. Como forma externa do americano? nos leva a suspeitar que haja alguma debilidade natural em seu quadro, a pequenez de seu apetite por comida tem sido citada por muitos autores como uma confirmação dessa suspeita. A quantidade de alimento que os homens consomem varia de acordo com a temperatura do cliniat * em que vivem, o grau de atividade que exercem e o vigor natural de suas constituições, Un

William Robertson (1721-1793)

HISTÓRIA DA AMÉRICA