Construir uma casa na meia-idade na Europa (especificamente na Alemanha)

Construir uma casa na meia-idade na Europa (especificamente na Alemanha)


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Como foi construir uma casa na meia-idade na europa? De onde as pessoas conseguiram os materiais? Quanto tempo levou? Quais foram as diferenças entre construir fora da cidade e na cidade? Quantas pessoas foram necessárias para construir uma casa?


Em primeiro lugar, a maioria das pessoas não morava realmente em uma casa. Cabanas de lama mais parecidas. As cidades eram mais propensas a ter casas de madeira. Se você fosse poderoso, você morava em uma casa de pedra. Não havia tratamento de madeira naquela época e a madeira apodrecia se usada em uma estrutura. Portanto, embora a madeira fosse amplamente usada em edifícios, ela não durou tanto quanto hoje. A exceção são alguns edifícios militares e religiosos feitos de pedra em estilo basílica ou romano. A construção durou de alguns meses a anos, envolvendo de um casal a centenas de pessoas, dependendo do tamanho.

À medida que o cristianismo cresceu, as pessoas mudaram-se da arquitetura em arco romano para os estilos góticos simples para as igrejas. A principal característica da arquitetura gótica é a forma triangular da estrutura, em vez da forma de arco usada pelos romanos. Isso economizou materiais e tempo. Havia também arquitetura árabe e chinesa, o que é uma história totalmente diferente.

O fogo era um grande problema nas cidades e tudo estava amontoado e anti-higiênico. Cidades como Londres comportavam até 300.000 pessoas por quilômetro quadrado, e sem arranha-céus modernos e assim por diante para tornar o problema de espaço mais fácil. Havia algum planejamento urbano limitado, principalmente pelas pessoas que detinham o poder nas guildas da cidade, monarcas e mercadores. No entanto, ninguém jamais resolveu o problema dos dejetos humanos.


Arquitetura da Idade Média

Arquitetura da Idade Média
A arquitetura durante a Idade Média viu muitas mudanças inovadoras do estilo de arquitetura românico ao estilo gótico de arquitetura.

Arquitetura românica foi o nome dado ao estilo de arquitetura usado no início da Idade Média, quando muitos desses desenvolvimentos foram iniciados pelos normandos e sua prolífica construção de castelos. A arquitetura românica foi sucedida pelo gótico, ou estilo perpendicular de arquitetura do final da Idade Média (1066 - 1485). Para apreciar toda a extensão das mudanças na arquitetura da Idade Média, é útil entender seu precedente - a arquitetura românica


Por que os castelos foram construídos na Idade Média?

Houve alguns castelos fabulosos construídos em toda a Europa na Idade Média. A estratégia e a tecnologia usadas para construir essas arquiteturas foram esplêndidas. Como se agora, hoje também essas arquiteturas estão de pé, trazendo orgulho e riqueza para seus respectivos locais.

Os castelos na Idade Média foram construídos para proteção. O objetivo principal por trás da construção de um castelo era originalmente a proteção contra invasores estrangeiros. A maioria dos castelos foi construída principalmente durante as guerras. Os castelos foram originalmente construídos para proteção e tinham uma construção simples. Mas à medida que os ataques ficavam cada vez mais fortes, a necessidade de proteção aprimorada surgiu e a construção de castelos tornou-se sofisticada. A necessidade de castelos mais sofisticados aumentou os avanços tecnológicos para a construção. A construção simples do castelo começou com uma estrutura de madeira no topo de uma pilha totalmente delimitada por uma vala. Em superfícies planas, uma grande vala de água chamada de fosso foi construída. Numa fase posterior, o fosso formado foi separado do castelo real por uma sequência de muralhas elevadas. O espaço criado entre o castelo e o fosso foi denominado muralha. Esta forma de castelo tornou-se moda em toda a Europa no século XI.

Melhorias ocorreram no desenvolvimento desses castelos e as paredes dos castelos foram construídas mais grossas coroadas com parapeitos de batalha. Na chegada dos normandos, os castelos foram acrescentados com masmorras ou fortalezas de alvenaria nos confins do pátio. Essas fortalezas tinham normalmente 12 a 15 metros de altitude, com paredes grossas e janelas de tamanho pequeno. As valas de fosso tornaram-se um substituto para as valas rudimentares, que geralmente eram cheias de água. Predadores de água, como os crocodilos, eram mantidos nesses fossos para proteção. A maioria dos fossos próximos aos castelos foram mantidos secos. As pontes levadiças eram usadas para atravessar os fossos, que podiam ser abertos e fechados apenas por dentro do castelo. Também havia poços para água, habitação pública e tudo o mais necessário para a sobrevivência.

As artes e o entretenimento foram considerados os aspectos mais importantes da Idade Média em termos da vida religiosa, bem como da vida secular, que prevaleceu no final. No que diz respeito à parte do entretenimento, a música era uma das fontes básicas de entretenimento, enquanto, por outro lado, também estava sendo usada para devoções religiosas. Os padres e monges eram conhecidos por entoar esses ofícios divinos diariamente. Havia vários instrumentos musicais diferentes colocados na própria igreja que ajudaram na inovação de novos preços de música para devotar sua adoração a Deus. Mais..


O olhar

O enxaimel era um método de construção europeu popular no final da Idade Média e no reinado dos Tudors. O que consideramos arquitetura Tudor geralmente tem uma aparência de enxaimel. Alguns autores escolheram a palavra "Elizabetana" para descrever estruturas em enxaimel.

No entanto, no final dos anos 1800, tornou-se moda imitar as técnicas de construção medievais. Uma casa Tudor Revival expressava o sucesso, a riqueza e a dignidade dos americanos. As madeiras foram aplicadas às superfícies das paredes externas como decoração. O falso enxaimel tornou-se um tipo popular de ornamentação em muitos estilos de casa dos séculos XIX e XX, incluindo Queen Anne, Victorian Stick, Swiss Chalet, Medieval Revival (Tudor Revival) e, ocasionalmente, em casas neotradicionais e edifícios comerciais modernos .


Onde estão os locais mais históricos da Europa?

Crédito da foto: Prof Saxx na Wikimedia

Lascaux, França

Localizado nas profundezas das cavernas encontradas em todo o Vale do Vézère em Dordonha, muitas vezes descrito como o berço da arte humana, pois detém a maior concentração de arte da Idade da Pedra encontrada na Europa, o Patrimônio Mundial da UNESCO de Lascaux é famoso em todo o mundo por sua impressionante coleção de mais de 500 pinturas de parede que datam do Paleolítico Superior, ou seja, cerca de 20.000 anos atrás. Com efeito, as paredes e tectos interiores estão salpicados de pinturas de animais de grande porte bem preservadas que foram encontradas na área na altura e que são consistentes com fósseis também encontrados por arqueólogos nos últimos séculos.

A caverna real foi aberta ao público por algumas décadas após sua descoberta acidental por quatro adolescentes locais, mas o dióxido de carbono liberado pelos visitantes danificou consideravelmente as pinturas, portanto, os visitantes são agora levados para Lascaux II, uma reprodução meticulosa e extremamente fiel do caverna criada usando exatamente as mesmas técnicas e pigmentos usados ​​pelos homens e mulheres Cro-Magnon que tão profusamente adornavam o Lascaux original.

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Coliseu, Itália

Emblema não apenas da Itália, mas também do poderoso Império Romano que já dominou a grande maioria do continente europeu, tornando Roma a maior cidade do mundo na época, o Coliseu exige muito pouca apresentação.

É o maior anfiteatro já construído, cálculos sugerem que ele poderia conter entre 50.000 e 80.000 espectadores, sentados de acordo com a classificação, que se reuniam lá para assistir a competições de gladiadores, caçadas de animais, peças relacionadas à mitologia e encenações de vários tipos. De forma impressionante, a enorme estrutura foi construída em apenas oito anos após o início da construção em 72 DC. Dica útil: pule a fila inevitável (afinal, este é um dos locais históricos mais visitados na Europa) comprando seu ingresso online antes de sua visita .

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Crédito da foto: Marie-Ève ​​Vallières

Anne Frank & # 8217s House, Holanda

Talvez uma das vítimas mais ilustres do Holocausto, Anne Frank era uma adolescente judia que vivia escondida, junto com sua família imediata e alguns parentes, dentro do prédio onde o pai de Anne trabalhava na Prinsengracht. Este abrigo agora estranhamente famoso é frequentemente referido como & # 8220The Annex & # 8221 por Anne em seu Diário de uma jovem e já está aberto ao público, o que garante uma visita com grande emoção num dos locais mais notáveis ​​relacionados com os horrores da Segunda Guerra Mundial.

Anne Frank ganhou fama postumamente quando seu pai Otto Frank, o único sobrevivente da família, publicou seu diário que documenta completamente sua vida tranquila e isolada na clandestinidade até que foram presos pela Gestapo em 1944 e enviados para campos de concentração sem o seu conhecimento, ele se tornaria um dos livros mais lidos do mundo & # 8217s. Além disso, a Anne Frank & # 8217s House está localizada no charmoso bairro de Jordaan, em Amsterdã, oferecendo aos visitantes um excelente motivo para se aventurar pelos canais mais silenciosos.

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Stonehenge, Grã-Bretanha

Era um cemitério ou um local de oração pagão? Como os druidas transportaram essas pedras maciças de sarsen desde uma pedreira a 40 quilômetros de distância com seu equipamento neolítico primitivo? Por que essas pedras monolíticas excepcionais são dispostas dessa maneira concêntrica muito específica? Mesmo mais de 5.000 anos após a construção, os arqueólogos não parecem concordar sobre para que as pedras monolíticas de Stonehenge foram usadas, nem como exatamente elas vieram a ser.

O que eles sabem, no entanto, é que claramente não é uma coincidência que as pedras estejam perfeitamente dispostas para capturar os poderosos raios de sol do solstício de inverno e verão, o que sugere que eles estariam no centro de duas celebrações anuais.

Hoje, Stonehenge talvez não seja apenas a Inglaterra & # 8217s, mas também o monumento pré-histórico mais famoso e bem preservado do mundo e, conseqüentemente, recebe milhões de visitantes todos os anos. Dica interna & # 8217s: os visitantes devem reservar visitas privadas ao pôr do sol ou ao nascer do sol em Stonehenge, o que lhes permitirá colocar os pés dentro do círculo de pedras para uma visão íntima e próxima das pedras míticas & # 8211 a melhor maneira de visitar este local histórico locais na Europa.

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Crédito da foto: Marie-Eve Vallieres

Acrópole, Grécia

Bem-vindo ao maior patrimônio mundial da Antiguidade Grega! A antiga cidadela, construída em um afloramento rochoso com vista para a cidade de Atenas, é precisamente onde as artes visuais, arquitetura, filosofia e democracia floresceram tremendamente na próspera era pós-guerra persa por volta do ano 500 AC. Como tal, possui várias ruínas notáveis ​​e inestimáveis, como o icônico Partenon, bem como o Templo de Atena Nike, o Erechtheion e o Propylaia.

A Acrópole é frequentemente considerada um dos monumentos mais preciosos do mundo, bem como um símbolo duradouro dos primeiros estágios da civilização ocidental e da apoteose da Grécia Antiga. Os aficionados por história ficarão particularmente satisfeitos em visitar o vizinho Museu da Acrópole, uma obra-prima arquitetônica dedicada às descobertas arqueológicas na Acrópole de Atenas e nos arredores.

Lübeck, Alemanha

Embora nem todas as pessoas saibam onde localizar Lübeck em um mapa, muitos explicam por que é um dos locais históricos mais esquecidos da Europa, a modesta cidade do norte da Alemanha teve um papel influente na prosperidade econômica do Velho Continente durante a Idade Média. Fundada no século 12, Lübeck era, na verdade, a capital da pragmática Liga Hanseática, uma associação defensiva e mercantil de guildas mercantis que monopolizava cidades mercantis em todas as rotas de comércio do Báltico e, como tal, rapidamente se tornou um centro de comércio marítimo.

Foi aqui que a maioria das rotas comerciais começaram ou terminaram por mais de quatro séculos, especialmente no que se refere aos países nórdicos. Embora tenha sido seriamente danificado durante a Segunda Guerra Mundial, Lübeck ainda mantém vários locais medievais inalterados, como a prefeitura, os quatro portões distintos da cidade, armazéns históricos e um labirinto de ruas estreitas de paralelepípedos.

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Newgrange, Irlanda

O peculiar monumento pré-histórico em County Meath, nos arredores de Dublin, pode não parecer muito à primeira vista, mas talvez o que o tornasse mais impressionante é o fato de ser anterior não apenas a Stonehenge, mas também ao Egito e às grandes pirâmides de Gizé dos anos 8217 - absolutamente espetacular! Na verdade, o grande monte circular faz parte do Antigo Oriente da Irlanda e também atua como a maior e mais importante concentração de arte megalítica pré-histórica da Europa.

Ele serviu a uma variedade de propósitos em seus dias de glória, de ritos funerários a funções econômicas, bem como lugares astronômicos e religiosos. Newgrange impressiona por sua idade e também por seu layout brilhante. Verdadeiramente um dos locais históricos mais incompreensíveis da Europa.

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Construindo uma casa na meia-idade na Europa (especificamente na Alemanha) - História

Cronogramas da história medieval e da Idade Média

ou crianças e adultos. Explore a história do período medieval desde a época de Alfredo, o Grande, até a Conquista Normanda e até o início da Era Tudor. Cronogramas detalhados contêm eventos de anos entre 800 e 1547. Os mapas mostram a localização de castelos, abadias e catedrais na Inglaterra, Escócia e País de Gales. Cada pessoa e edifício neste site tem uma linha do tempo e links para assuntos relacionados.

Este site foi atualizado pela última vez em 11 de junho de 2021.

ncobre a vida de centenas de reis, rainhas, senhores, senhoras, barões, condes, arcebispos e rebeldes que fizeram do povo medieval um período emocionante da história para se viver.

castelo é um edifício fortificado ou conjunto de edifícios usados ​​para fornecer proteção permanente ou temporária e acomodação para reis e rainhas ou nobres importantes e suas famílias. O termo castelo geralmente se refere a edifícios de pedra construídos durante o período medieval. O castelo forneceu o centro do poder político e administrativo para a região.

bbeys e mosteiros foram povoados por muitas ordens religiosas diferentes com suas próprias crenças, regras e restrições. O período medieval viu a fundação de um grande número de ordens religiosas, incluindo os populares beneditinos e cistercienses.

Reconstruções virtuais 3D

Ransporte-se até mil anos e explore edifícios históricos como eles podem ter aparecido no passado. Construídas usando a popular ferramenta de desenvolvimento de jogos Unity 3D, essas reconstruções serão executadas na maioria dos navegadores da Web populares em seu computador desktop ou laptop.


Fontes primárias


(Fonte 1) John de Gaunt, duque de Lancaster, o homem culpado pelo Poll Tax (c. 1620)

(Fonte 2) O rei Eduardo I introduziu um imposto sobre bens móveis de 15%. Uma música chamada, Contra os impostos do rei, foi escrito sobre o imposto e cantado por menestréis errantes (c. 1300)


Obriga as pessoas comuns a vender vacas, vasilhas e roupas. Metade do que é gerado no reino não vem para o rei. Visto que ele não tem o todo, como é dado a ele, o povo é obrigado a dar mais. Pois os impostos aumentados nem todos são dados ao rei.

(Fonte 3) Richard FitzNeal, Diálogo Sobre o Tesouro (c. 1180)

O dinheiro é necessário, não apenas em tempo de guerra, mas também em tempo de paz. Para. a receita é gasta na fortificação de cidades e no pagamento de salários aos soldados. para a manutenção do reino, armas de guerra. igrejas também são construídas por reis devotos.

(Fonte 4) John Wycliffe, sermão (c. 1380)

Os senhores fazem mal aos pobres com impostos irracionais. e eles morrem de fome, sede e frio, e seus filhos também. E desta maneira os senhores comem e bebem a carne e o sangue dos pobres.


(Fonte 5) Pieter Brueghel, o Jovem, O Pagamento dos Dízimos (c. 1620)

(Fonte 6) Detalhes de algumas das quantias em xelins e pence que as pessoas tiveram de pagar como resultado do Poll Tax em 1379.

Duque de Lancaster (133s 4d)
Arcebispos (133s 4d)
Bispos, abades e priores (anos 80)
Barões e cavaleiros (anos 40)
Vereador (40 anos)
Grandes comerciantes (20s)
Squires (20 anos)
Monges e Cônegos (3s 4d)
Comerciantes menores (2s)
Homens e mulheres com mais de 16 anos (4d)

(Fonte 7) Rolls of Parliament (1380)

Os senhores e comuns concordam nisso. três grãos devem ser dados de cada pessoa leiga do reino. que tenham completado quinze anos - exceto para verdadeiros mendigos, que nada pagarão. cada pessoa será cobrada igualmente.

(Fonte 8) Trecho de um poema sobre o Poll Tax de 1380 (c. 1381)

Um homem com bens que valem quarenta libras tem de pagar doze pence redondos. E outro, trazido ao chão pela pobreza, tem que pagar o mesmo.

(Fonte 10) J. F. C. Harrison, As pessoas comuns (1984)

Por volta de 1369, a guerra foi cada vez mais mal para os ingleses, produzindo pouco para mostrar seus enormes gastos. Na verdade, o inimigo agora era capaz de atacar e saquear cidades na costa sul, e havia medo de uma invasão francesa. O governo, pressionado para saber onde obter dinheiro para continuar a guerra, cobrou três impostos eleitorais em 1377, 1379 e 1381. Quando os retornos do imposto eleitoral de 1381 chegaram, era evidente que havia havido evasão fiscal, e comissários foram, portanto, nomeados para forçar o pagamento do imposto integral.

(Fonte 11) Dan Jones, Verão de sangue: a revolta dos camponeses (2009)

No Parlamento. realizada em Westminster em janeiro e fevereiro de 1377, eles propuseram um poll tax. Quatro centavos deviam ser cobrados de todo homem e mulher com mais de quatorze anos. Foi um choque enorme: a tributação nunca fora universal, e quatro pence equivalia a três dias de trabalho para simples trabalhadores agrícolas às taxas estabelecidas no Estatuto do Trabalhador.

(Fonte 12) Charles Poulsen, Os rebeldes ingleses (1984)

Havia um pagamento máximo de vinte xelins de homens cujas famílias e lares somavam mais de vinte, garantindo assim que os ricos pagassem menos do que os pobres. Um xelim era uma soma considerável para um trabalhador, quase o salário de uma semana. Uma família pode incluir pessoas idosas com trabalho anterior e outros dependentes, e o chefe da família torna-se responsável por um xelim em cada uma de suas 'urnas'. Este era basicamente um imposto sobre as classes trabalhadoras.

Perguntas para alunos

Pergunta 1: Fonte do estudo 4. Selecione uma passagem onde a Wycliffe expressa uma opinião sobre tributação. Explique como Wycliffe tentou persuadir as pessoas de que era errado cobrar impostos dos pobres.

Questão 2: Dê tantas razões quanto você puder porque o rei e seu parlamento impuseram impostos. Qual dessas razões você acha que o rei considerou a mais importante?

Pergunta 3: Que tipo de imposto diferente foi cobrado durante a Idade Média? Explique o tipo de imposto que teria sido particularmente desagradado pelos seguintes grupos: (a) grandes proprietários de terras (b) comerciantes de lã (c) camponeses pobres.

Pergunta 4: Explique as diferenças entre o poll tax de 1379 e o poll tax de 1380.

Pergunta 5: O que o autor da fonte 8 pensa sobre o poll tax 1381? Todos na Inglaterra concordariam com ele?

Questão 6: & quotA mudança significa sempre progresso. & Quot Esta afirmação é sempre verdadeira? Responda a esta pergunta com referência à introdução do Poll Tax.

Pergunta e amp: Selecione fontes desta unidade que ajudem a explicar por que os pobres odiavam ter que pagar impostos. Que outros tipos de fontes podem ajudá-lo a responder a essa pergunta? Comente sobre as vantagens e desvantagens de usar as fontes que você sugeriu.


O "documento" na Neupfarrplatz em Regensburg

A primeira comunidade judaica na Baviera foi baseada em Regensburg. Na Idade Média, foi um dos mais importantes da Europa. A primeira sinagoga, destruída em 1519, é hoje comemorada por uma obra de arte em pedra branca que marca o contorno da sinagoga. Em 1995, durante trabalhos de escavação, foram encontrados os restos antigos, o que levou à criação de um centro de informações subterrâneo.

Sinagogas na Alemanha


Mouros, santos, cavaleiros e reis: a presença africana na Europa medieval e renascentista

O estudo da presença africana na história, seja na diáspora africana ou na própria África, é um esforço ricamente recompensador. Neste estudo, percebemos que a escravidão por si só não é história da África e que a história da África é a história de todos. A história do povo africano & # 8212 Povo negro & # 8212 é rica e abrangente, inspiradora e, muitas vezes, pouco conhecida. Em nenhum lugar isso é mais verdadeiro do que a presença africana na Europa medieval e renascentista.

The Moors: Light of Europe & # 8217s Dark Age

De acordo com Oxford English Dictionary, os mouros, desde a Idade Média e até o século 17, costumavam ser & # 8220 comumente considerados negros ou muito morenos e, portanto, a palavra é frequentemente usada para designar negro. & # 8221

No início do século VIII, após uma dura e extensa resistência às invasões árabes do Norte da África, os mouros se juntaram à onda triunfante do Islã. Em seguida, eles cruzaram do Marrocos para a Península Ibérica, onde suas vitórias rápidas e feitos notáveis ​​logo se tornaram o conteúdo das lendas.

Em julho de 710, Tarif, com 400 soldados de infantaria e 100 cavalos, todos berberes, realizou com sucesso uma missão no sul da Península Ibérica. Tarif, uma importante cidade portuária no sul da Espanha, leva seu nome.

É claro, no entanto, que a conquista da Espanha foi empreendida por iniciativa de Tarik ibn Ziyad. Tarik comandava um exército de pelo menos 10.000 homens.

Em 711, o ousado Tarik cruzou o estreito e desembarcou perto de um promontório rochoso, que desde então leva seu nome & # 8212 Djabal Tarik (& # 8220Tarik & # 8217s Mountain & # 8221), ou Gibraltar. Em agosto de 711, Tarik obteve a vitória absoluta sobre o exército europeu adversário. Na véspera da batalha, Tarik teria despertado suas tropas com as seguintes palavras:

& # 8220Meus irmãos, o inimigo está diante de vocês, o mar está atrás, para onde vocês voariam? Siga seu general. Estou decidido a perder minha vida ou pisotear o prostrado rei dos romanos. & # 8221

Sem perder tempo para saborear sua vitória, Tarik continuou com sua arrojada e aparentemente incansável cavalaria moura até a cidade espanhola de Toledo. Dentro de um mês, o General Tarik ibn Ziyad havia efetivamente encerrado o domínio europeu da Península Ibérica.

No rescaldo dessas lutas brilhantes, milhares de mouros inundaram a Península Ibérica. Eles estavam tão ansiosos para vir que alguns teriam flutuado sobre troncos de árvores. O próprio Tarik, no final de sua ilustre carreira militar, retirou-se para o distante Oriente, segundo informamos, para divulgar os ensinamentos do Islã.

Não há realmente necessidade de especular sobre a etnia desses primeiros invasores do período da conquista. As fontes cristãs primárias relacionadas com a conquista, particularmente a Primera Cronica General de Alfonso X, fazem a seguinte observação a respeito dos mouros: “Seus rostos estavam negros como breu, o mais bonito entre eles era preto como uma panela.”

O São Maurício Negro: Cavaleiro da Lança Sagrada

De todos os muitos homens negros na história da Europa, poucos excitaram mais a imaginação do que São Maurício. Ele era um santo negro em uma área naquela época e agora que tem poucos habitantes negros. Ele também era um cavaleiro negro. Na verdade, poderíamos chamá-lo de cavaleiro de armadura brilhante. Ele é nada menos que notável.

O nome Maurice é derivado do latim e significa & # 8220 como um mouro. ” O Black Saint Maurice (o Cavaleiro da Lança Sagrada) é considerado o grande padroeiro do Sacro Império Germânico Romano. Ele também é conhecido, principalmente na Alemanha, como São Maurício. A versão mais antiga da história de Maurício e o relato em que todas as versões posteriores se baseiam encontram-se nos escritos do bispo Euchenus de Lyon, que viveu há mais de 1.500 anos. De acordo com Eucherius, São Maurício era um alto funcionário da região de Tebaida, no sul do Egito - um centro muito antigo do cristianismo.

Especificamente, Maurício era o comandante de uma legião romana de soldados cristãos estacionados na África. Por decreto do imperador romano Maximiano, seu contingente de 6.600 homens foi despachado para a Gália e recebeu ordens de suprimir um levante cristão ali. Maurice desobedeceu à ordem. Posteriormente, ele e quase todas as suas tropas foram martirizados quando escolheram morrer em vez de perseguir os cristãos, renunciar à sua fé e sacrificar aos deuses dos romanos. A execução da Legião Tebana ocorreu na Suíça perto de Aganaum (que mais tarde se tornou Saint Maurice-en-Valais) em 22 de setembro, seja no ano 280 ou 300.

Na segunda metade do século IV, o culto a São Maurício se espalhou por uma ampla área na Suíça, norte da Itália, Borgonha e ao longo do Reno. As principais cidades de Tours, Angers, Lyons, Chalon-sur-Saone e Dijon tinham igrejas dedicadas a São Maurício.

Na época da Espanha islâmica, a estatura de São Maurício havia atingido proporções imensas. Carlos Magno, neto de Carlos Martel e o mais ilustre representante da dinastia carolíngia, atribuiu a São Maurício as virtudes do guerreiro cristão perfeito. Em sinal de vitória, Carlos Magno fez com que a Lança de São Maurício (uma réplica da lança sagrada que se dizia ter perfurado o lado de Cristo) fosse levada ao exército franco. Como a população em geral, que confiava fortemente em São Maurício para intercessão, a dinastia carolíngia orou a esse santo militar pedindo força para resistir e superar os ataques das forças inimigas.

Em 962, Otto I escolheu Maurício como patrono titular do arcebispado de Magdeburg, Alemanha. Por volta de 1000 d.C., a adoração de Maurício só era rivalizada por São Jorge e São Miguel. Após a segunda metade do século 12, os imperadores foram nomeados pelo papa em frente ao altar de São Maurício, na Catedral de São Pedro e # 8217 em Roma.

Em Halle, Alemanha, um mosteiro com uma escola anexada a ele foi fundado e dedicado a São Maurício em 1184. Em 1240, uma esplêndida estátua Africóide de São Maurício foi colocada na majestosa catedral de Magdeburg - a primeira catedral gótica construída em Solo alemão. Na verdade, pude visitar esta catedral e fotografar a estátua em 2010. As características faciais da estátua são descritas pelo historiador Gude Suckale-Redlefsen em sua obra clássica, O São Maurício Negro, do seguinte modo:

“A abertura relativamente pequena na cota de malha bem ajustada foi suficiente para o escultor de Magdeburg produzir uma caracterização convincente de São Maurício como um africano. As proporções faciais apresentam alterações típicas em comparação com a fisionomia europeia. Os contornos largos e arredondados do nariz são reconhecíveis, embora a ponta tenha sido quebrada.

& # 8220As características africanas são enfatizadas pelos restos remanescentes da velha policromia. A pele é de cor preta azulada, os lábios são vermelhos e as pupilas escuras destacam-se claramente contra o branco dos globos oculares. A cota de malha dourada da touca serve, por sua vez, para formar um nítido contraste com o rosto moreno. ”

Um centro de extrema devoção a São Maurício foi desenvolvido nos estados bálticos, onde os mercadores de Tallin e Riga adotaram sua iconografia. A Casa das Cabeças Negras de Riga, por exemplo, possuía uma estatueta de madeira policromada de São Maurício. Seu selo trazia a imagem distinta da cabeça de um mouro.

Em 1479, Ernest construiu vários castelos, um dos quais ele deu o nome de St. Maurice & # 8212 o Moritzburg. Sob uma bandeira estampada com a imagem de São Maurício Negro, os líderes políticos e religiosos do Sacro Império Romano lutaram contra os eslavos. O culto a São Maurício alcançou suas alturas mais luxuosas sob o cardeal Albert de Brandenburg (1490-1545), que estabeleceu uma peregrinação em Halle em homenagem ao santo negro.

Do início do século 16, e agora no Metropolitan Museum of Art, está pendurada uma pintura magnífica de Lucas Granach, o mais velho de São Maurício, resplandecente como um cavaleiro de armadura brilhante. Na Alta Pinakothek em Munique está pendurada a pintura de Matthias Grunewald de São Maurício e São Erasmo no céu. Grunewald foi o maior pintor da Renascença alemã. E na Gemaldegalerie em Berlim está a pintura de Hans Baldung Grien de St. Maurice sob a bandeira da águia imperial alemã de um lado, uma pintura da adoração dos magos (com um rei negro, o mais jovem dos três magos ), no centro, e São Jorge e o dragão no lado oposto. Eu vi e fotografei todos os quatro desses magníficos objetos de arte.

Entre 1523 e 1540, pessoas de todo o império viajaram para Halle para adorar as relíquias de São Maurício. A existência de quase 300 imagens principais do Black St. Maurice foram catalogadas, e até hoje a veneração de St. Maurice permanece viva em várias catedrais no leste da Alemanha.

O Rei Negro na Arte do Renascimento Europeu

Um dos aspectos mais fascinantes da presença africana na Europa é a vasta coleção de imagens do Magus Negro / Rei na arte europeia. Embora às vezes seja identificado como mouro, ele não é muçulmano. Essas pinturas adornam as galerias e museus em toda a Europa e nos Estados Unidos. Estas são imagens maravilhosas do sábio e distinto rei africano que seguiu uma estrela e veio prestar homenagem e fornecer ricos tesouros ao menino Jesus na época de Herodes na manjedoura em Belém, conforme descrito no Evangelho de Mateus.

A aparição do rei negro na arte europeia aparece pelo menos por volta do século 14 e provavelmente antes. Os mouros eram uma presença constante na Europa nessa época. Nos séculos 15 e 16, milhares de pinturas retratando a Adoração do Magus Negro ou Rei foram feitas.

O mago negro é o mais jovem dos três reis e, tradicionalmente, diz-se que ele veio da Etiópia. Ele às vezes é chamado de mouro e ele é, curiosamente, o rei que fica mais longe do menino Jesus. Seu nome é Balthazar e seu presente para o menino Jesus é o presente da mirra.

Às vezes, especialmente no mundo holandês, outro dos reis é identificado como negro. Este é Gaspar, identificado como um rei da Ásia e também é creditado às vezes por trazer mirra e às vezes olíbano.

Sir Morien: Cavaleiro Negro do Rei Arthur & Távola Redonda # 8217s

Poucos documentos retratam a etnia dos mouros na Europa medieval com mais paixão, ousadia e clareza do que Morien. Morien é um romance métrico traduzido em prosa inglesa a partir da versão holandesa medieval do Lancelot.

Morien é a aventura de um cavaleiro mouro esplendidamente heróico (possivelmente um convertido ao cristão), que supostamente viveu durante os dias do Rei Arthur e dos Cavaleiros da Távola Redonda. Morien é descrito da seguinte forma:

“He was all black, even as I tell ye: his head, his body, and his hands were all black, saving only his teeth. His shield and his armour were even those of a Moor, and black as a raven.”

Initially in the adventure, Morien is simply called “the Moor.” He first challenges, then battles, and finally wins the unqualified respect admiration of Sir Lancelot. In addition, Morien is extremely forthright and articulate. Sir Gawain, whose life was saved on the battlefield by Sir Morien, is stated to have “harkened, and smiled at the black knight’s speech.” It is noted that Morien was as “black as pitch that was the fashion of his land — Moors are black as burnt brands. But in all that men would praise in a knight was he fair, after his kind. Though he were black, what was he the worse?” And again: “his teeth were white as chalk, otherwise was he altogether black.”

“Morien, who was black of face and limb” was a great warrior, and it is said that: “His blows were so mighty did a spear fly towards him, to harm him, it troubled him no whit, but he smote it in twain as if it were a reed naught might endure before him. Ultimately, and ironically, Morien came to personify all of the finest virtues of the knights of medieval Europe.

“It should be noted that for a very long period the Dutch language used Moor and Moriaan for Black Africans.”

Among the Lorma community in modern Liberia, the name Moryan is still prominent.

The Expulsion From Spain and the Dispersal of the Moors

In Iberia, Christian pressures on the Moors grew irresistible. Finally, in 1492, Granada, the last important Muslim stronghold in al-Andalus, was taken by the soldiers of King Ferdinand and Queen Isabella, and the Moors were expelled from Spain. In 1496, to appease Isabella, King Manuel of Portugal announced a royal decree banishing the Moors from that portion of the peninsula. The Spanish king Philip III expelled the remaining Moors by a special decree issued in 1609. Fully 3,500,000 Moors, or Moriscos, as their descendants were called, left Spain between 1492 and 1610.

An estimated million Moors settled in France. Others moved into Holland. A very curious story in the Netherlands is that of Zwarte Piet (Black Peter). By some accounts Zwarte Piet, the companion to Sinterklaas (Santa Claus), was a Moorish orphan boy whom Sinterklaas adopted and trained as his assistant.

By 1507, there were numerous Moors at the court of King James IV of Scotland. One of them was called Helenor in the Court Accounts, possibly Ellen More. There were at least two other Black women of the royal court who held positions of some status, and they are stated as having had maidservants dress them in expensive gowns.

In 1596, Queen Elizabeth, highly distressed at the growing Moorish presence in England, wrote to the lord mayors of the major cities that:

“There are of late divers blakamores brought into this realm, of which kinde of people there are already too manie.”


Viking Expansion

Facilitated by advanced seafaring skills, Viking activities at times also extended into the Mediterranean littoral, North Africa, the Middle East, and Central Asia. Following extended phases of exploration on seas and rivers, expansion, and settlement, Viking communities and polities were established in diverse areas of northwestern Europe, European Russia, and the North Atlantic islands, and as far as the northeastern coast of North America. During their explorations, Vikings raided and pillaged, but also engaged in trade, settled wide-ranging colonies, and acted as mercenaries. This period of expansion witnessed the wider dissemination of Norse culture while simultaneously introducing strong foreign cultural influences into Scandinavia itself, with profound developmental implications in both directions.

Vikings under Leif Ericsson, the heir to Erik the Red, reached North America and set up a short-lived settlement in present-day L’Anse aux Meadows, Newfoundland and Labrador, Canada. Longer and more-established settlements were formed in Greenland, Iceland, Great Britain, and Normandy.

Viking expansion into continental Europe was limited. Their realm was bordered by powerful cultures to the south. Early on it was the Saxons, who occupied Old Saxony, located in what is now northern Germany. The Saxons were a fierce and powerful people and were often in conflict with the Vikings. To counter the Saxon aggression and solidify their own presence, the Danes constructed the huge defense fortification of Danevirke in and around Hedeby. The Vikings soon witnessed the violent subduing of the Saxons by Charlemagne in the thirty-year Saxon Wars from 772–804. The Saxon defeat resulted in their forced christening and the absorption of Old Saxony into the Carolingian Empire.

Fear of the Franks led the Vikings to further expand Danevirke, and the defense constructions remained in use throughout the Viking Age and even up until 1864. The south coast of the Baltic Sea was ruled by the Obotrites, a federation of Slavic tribes loyal to the Carolingians and later the Frankish empire. The Vikings, led by King Gudfred, destroyed the Obotrite city of Reric on the southern Baltic coast in 808 and transferred the merchants and traders to Hedeby. This secured their supremacy in the Baltic Sea, which endured throughout the Viking Age.

Viking expeditions (blue line)
Light blue: Itineraries of the Vikings, depicting the immense breadth of their voyages through most of Europe, the Mediterranean Sea, Northern Africa, Asia Minor, the Arctic, and North America. Light green: main settlement areas, in the first millennium


A imprensa

Unlike the other items on this list, the origins of the modern printing press can easily be tracked to one man and one place — Johannes Gutenberg from Mainz, Germany. Around 1440, Gutenberg developed his now famous press, which allowed, for the first time, industrial-scale printing. It's hard to emphasize how important the invention of the Gutenberg press was to the development of the modern world. The press meant ideas could be spread through books and pamphlets, newspapers and journals. Science, technology and history all saw great leaps as institutional knowledge began to accrue around the world. Without Gutenberg, there would be no Internet. And without the Internet, you wouldn't be reading this article right now. (Also, no pictures of funny cats and bacon. The horror.)


Assista o vídeo: Tour pela MINHA casa na ALEMANHA