Os gigantes da antiga Albion e a lendária fundação da Grã-Bretanha pré-histórica

Os gigantes da antiga Albion e a lendária fundação da Grã-Bretanha pré-histórica

Os gigantes estão no cerne do folclore nacional sobre a fundação da Grã-Bretanha, e as tradições arcaicas afirmam que eles habitaram o país desde a antiguidade. Ele também revela um legado perdido de indivíduos extremamente altos e poderosos que uma vez governaram esta parte do mundo.

Rei gigante pré-histórico

Merlin sendo assistido por um gigante em Stonehenge, por volta de 1150 DC (Domínio Público)

As primeiras tradições concordam que os primeiros habitantes da Grã-Bretanha eram de alta convicção. Alguns dizem que eles eram descendentes de Ham, filho de Noé, e vieram da África cerca de 4000 anos atrás. Outras versões afirmam que Japeth, filho de Noé, havia chegado ainda mais cedo. Costuma-se dizer que a linhagem de Noé é de gigantes. Acredita-se que o nome mais antigo reconhecido da Grã-Bretanha seja derivado de um rei gigante pré-histórico chamado ‘Albion’, que fez o seu caminho para a ilha depois de ser banido de sua terra natal, a Grécia. “Ele foi gerado pelo deus do mar a quem os gregos chamavam de Poseidon, os romanos Netuno.” No Crônicas da Inglaterra, Escócia e Irlanda, por Raphael Holinshed, Albion e os gigantes teriam gradualmente consolidado sua posição na Grã-Bretanha, governando a terra por centenas ou possivelmente milhares de anos.

Albion Versus Hercules

Após um longo reinado, Albion foi para o sul da França (na época chamado de Gália) para ajudar seu exército a derrotar Hércules. Para garantir a vitória, Hércules convocou seu pai Zeus e uma chuva de pedras caiu do céu. Estes foram usados ​​como armas contra Albion e ele foi derrotado. No entanto, a raça gigante da Grã-Bretanha continuou por mais centenas de anos, embora seus números diminuíssem e terminassem na ponta sudoeste da Cornualha, até a chegada de Brutus após as guerras de Tróia. No entanto, o nome original da Grã-Bretanha também pode ser de uma giganta grega chamada "Albina":

“As Crônicas da Grã-Bretanha, escritas por John de Wavrin entre 1445 e 1455, relatam que no tempo de Jahir, o terceiro juiz de Israel depois de Josué, Lady Albine e suas irmãs chegaram e se estabeleceram em uma ilha que chamaram de Albion depois dela, e que depois ganhou o nome de Grã-Bretanha. Enquanto eles viviam lá, o diabo assumiu a forma de um homem, e habitou entre as mulheres perversas, e por eles geraram grandes e terríveis gigantes e gigantas, que depois aumentaram muito e se multiplicaram, e ocuparam a terra por um longo tempo, ou seja, , até a chegada de Brutus, que os conquistou. ”

Lady Albina

Albina e outras filhas de Diodicias (frente). Dois gigantes de Albion estão ao fundo, encontrados por um navio que transportava Brutus e seus homens. French Prose Brut, British Library Royal 19 C IX, 1450-1475 (domínio público)

A história de Albina tem variações. Uma versão diz que ela era mais alta do que a média, então tinha "genes gigantes". Seu pai, Diocleciano, era um imperador romano ou possivelmente o rei da Síria. A maioria das versões concorda que seu pai teve trinta e três filhas perversas, mas ele conseguiu encontrar trinta e três maridos para controlar seus modos indisciplinados. As filhas ficaram descontentes e, sob a liderança de sua irmã mais velha, Alba (também Albina, ou Albine), conspiraram para cortar a garganta de seus maridos enquanto eles dormiam.

Por este crime, eles foram colocados à deriva em um barco com meio ano Depois de uma longa e terrível jornada, eles chegaram a uma grande ilha que veio a se chamar Albion, em homenagem à mais velha. Aqui eles ficaram e, com a ajuda de demônios, povoaram as ilhas selvagens e varridas pelo vento com uma raça de gigantes. ”

Assistência”Realmente quis dizer,“ acasalado com ”E com seus descendentes uma nova elite gigante governante foi fundada. Esses gigantes são evidenciados na história por enormes ossos que foram desenterrados no país durante os anos 1400. Isso ecoa a história dos Grigori (ou Vigilantes) da Bíblia, que se acasalaram com mulheres humanas e deram à luz os poderosos gigantes Nephilim, que têm características notavelmente semelhantes aos seus homólogos britânicos.

História dos Reis da Grã-Bretanha

O influente século 12 de Geoffrey de Monmouth Historia Regum Britanniae ( História dos Reis da Grã-Bretanha ) causou uma das maiores controvérsias em relação à fundação da Grã-Bretanha. Milhares de anos após os gigantes terem povoado a ilha, Brutus e outros guerreiros que fugiam das guerras de Tróia desembarcaram na costa de Albion e a lenda afirma que o nome moderno da Grã-Bretanha vem de Brutus. Geoffrey afirma que traduziu o Historia para o latim (por volta de 1136) de “ um livro muito antigo na língua britânica , ”Que foi emprestado a ele por Walter, arquidiácono de Oxford. O que este livro foi, teve estudiosos debatendo por séculos, mas poderia ter sido o Historia Brittonum ( História dos bretões ) do século IX, escrito por Nennius, um monge de Bangor, País de Gales. Isso é provável, pois ele cobriu muitos mitos arturianos, incluindo os gigantes da antiga Albion. Uma seção importante do texto de Geoffrey mostra Brutus e seus homens percebendo que Albion já estava parcialmente povoada por inimigos inesperadamente altos: "Era desabitada, exceto por alguns gigantes ... eles levaram os gigantes que haviam descoberto para as cavernas nas montanhas. ”

Depois de assustar os gigantes e lançar ataques aos titãs, a terra foi então dividida e Corineus recebeu a área sudoeste da Cornualha para governar, em homenagem ao grande guerreiro.

“Corineus sentiu grande prazer em lutar com os gigantes, dos quais havia muito mais lá do que em qualquer um dos distritos que haviam sido distribuídos entre seus camaradas. Entre os outros, havia um particularmente repulsivo, chamado Gogmagog, que tinha quase quatro metros de altura. ”

Ataque dos gigantes!

Outros cronistas afirmam que ele tinha, na verdade, 12 côvados de altura, portanto, isso o teria tornado 5,5 metros de altura. Gogmagog foi descrito como sendo tão forte que poderia arrancar um carvalho e sacudi-lo como uma varinha de avelã. De qualquer forma, o gigante feroz atacou o acampamento de Corineus com vinte de seus parentes. Isso se transformou em uma batalha total e Corineus e seus homens chamaram seus aliados locais e, eventualmente, os derrotaram em um conflito sangrento. Brutus optou por manter um dos gigantes vivo, pois queria testemunhar uma luta corpo-a-corpo entre Gogmagog e Corineus. Durante a luta acirrada, Gogmagog quebrou três costelas de Corineus e ficou tão furioso que ergueu Gogmagog nos ombros com força sobre-humana e correu para o penhasco onde o jogou para a morte. Seu corpo se espatifou em muitos pedaços depois de bater em pedras afiadas e tingiu a água de vermelho, que “ estava tão descolorido com seu sangue que continuou manchado por um longo tempo .”

O penhasco de onde ele foi jogado ficou conhecido como Langnagog ou ‘The Giants Leap’. Foi em Plymouth Hoe que se tornou o lugar lendário onde a luta ocorreu porque foi registrado em 1486 que uma figura gigante cortada em relva foi esculpida representando duas figuras, uma delas sendo Gogmagog.

Gog e Magog

Impressão artística de como as figuras de colina de giz em Plymouth Hoe podem ter se parecido. (Imagem via Autor)

Onde quer que estivesse, os nomes de Gog e Magog aparecem pela primeira vez na Bíblia Hebraica com referência a Magog, filho de Jafé no Livro do Gênesis, então Gog, o rei de Magog, aparece no Antigo Testamento em Ezequiel (38: 2) como o instigador de uma batalha terrível. Gog era conhecido como uma pessoa e Magog era a terra de onde ele vinha. Histórias semelhantes encontram eco no Livro do Apocalipse e no Alcorão. A tradição é esparsa e confusa, pois Gog e Magog são apresentados como homens, seres sobrenaturais (gigantes e demônios), grupos nacionais ou terras, e aparecem amplamente em outros folclore e mitologia. Por exemplo, Gogmagog e Gogmaegot são identificados com gigantes no Spencer's Rainha das Fadas (1590) e nas lendas medievais de Alexandre. Os nomes chegaram a Cambridge, no leste da Inglaterra, onde a área montanhosa ficou conhecida como ‘Gog Magog Hills’, onde, curiosamente, alguns esqueletos mais altos do que a média foram desenterrados nos anos 1800.

Depois de derrotar os gigantes, Brutus viajou por todo o país para encontrar um local adequado para governar. Ele optou pelo rio Tâmisa e fundou a cidade de Troia Nova , ou New Troy , que se tornou Trinovantum, agora conhecemos como Londres, com seu gigante capturado a reboque.

Outra versão posterior da história descreve como os gigantes Gog e Magog eram duas pessoas e foram feitos prisioneiros e forçados a se tornarem carregadores no Palácio Real, agora o Guildhall de Londres. As efígies de Gog e Magog permaneceram no Guildhall desde o reinado de Henrique V. Em A História Gigantick dos Dois Famosos Gigantes de Guildhall (1741) proclama que Gogmagog e Corineus eram na verdade dois gigantes:

“Corineus e Gogmagog foram dois bravos gigantes que valorizaram ricamente sua honra e exerceram toda sua força e força na defesa de sua liberdade e país; assim, a cidade de Londres, ao colocar estes, seus representantes em seu Guildhall, declara emblematicamente que eles irão, como poderosos gigantes, defender a honra de seu país e as liberdades desta sua cidade; que supera todos os outros, tanto quanto esses gigantes superam em estatura a massa comum da humanidade. ”

Gog e Magog desfilaram por Londres no Lord Mayor’s Show todo mês de novembro. (Imagem via autor)

A derrota de Gogmagog por Corineus foi o começo do fim para os gigantes restantes, e os poucos que permaneceram revelaram novamente os contos de Jack, o matador de gigantes e Cormoran (baseado principalmente na Cornualha), enquanto outros teriam fugido para Dartmoor e as montanhas do País de Gales.

Jack, o matador de gigantes

Antes de deixarmos os confins da Cornualha, as histórias de Jack, o matador de gigantes são dignos de menção. As violentas crônicas do mais famoso caçador de gigantes da Grã-Bretanha remontam à pré-história, aos tempos em que os gigantes e os humanos tentavam coexistir, antes da chegada de Brutus. Baseado principalmente na Cornualha, suas façanhas se prolongaram por toda a Grã-Bretanha. Ele foi apresentado como um jovem inteligente que muitas vezes enganava seus inimigos gigantescos.

Jack mata Cormoran com uma picareta. (Domínio público)

A história mais famosa é que ele derrotou o terrível Cormoran no Monte de São Miguel. Tocando uma buzina bem alto, ele fez com que o gigante saísse correndo, mas caiu em um poço profundo que Jack havia preparado e coberto com gravetos. Cormoran foi morto por Jack. As outras histórias continuam neste estilo, e foi somente quando a imprensa foi desenvolvida na era vitoriana que a história foi suavizada e se transformou no clássico infantil Jack e o pé de feijão .

Embora existam milhares de lendas de gigantes em toda a Grã-Bretanha, há uma quantidade surpreendente de relatos de pessoas grandes e poderosas nos registros arqueológicos e históricos. Sua força física e estatura tornaram-se exageradas à medida que seus feitos se transformavam em lendas, mas em uma estranha reviravolta, é frequentemente nos mesmos locais que esqueletos e ossos gigantes reais foram supostamente desenterrados. Aqui estão alguns exemplos intrigantes:

Monte de São Miguel fotografado em 1903 com cores adicionais. (Imagem via autor)

CORNUALHA

Monte de São Miguel: um esqueleto pré-histórico de 2,4 metros foi desenterrado de uma masmorra na ilha há 250 anos, que pode muito bem ser o gigante que Jack supostamente matou.

Tregoney: “O Registro Anual de 1761 nos diz que em março daquele ano, enquanto um mineiro trabalhava em Tregoney, na Cornualha, em uma nova mina, ele acidentalmente descobriu um caixão de pedra, no qual havia alguns caracteres inscritos. Dentro dela estava o esqueleto de um homem de tamanho gigantesco que, na admissão do ar, se transformou em pó. Um dente, com cinco centímetros de comprimento e proporcionalmente espesso, permaneceu inteiro. O comprimento do caixão era de onze pés e três polegadas, e sua profundidade era de três pés e nove polegadas. ”

Reportagem de The Age - 24 de janeiro de 1955 p.2 (domínio público)

DEVONSHIRE

Esta é a área onde Gogmagog foi jogado do penhasco por Corineus: “Um caixão de pedra em Devonshire continha um osso da coxa pertencente a um homem com 2,5 metros de altura.”

WALES

Mold, Flintshire: “ Ele descobriu pelos restos mortais, (de um túmulo), que a pessoa enterrada estava acima do tamanho comum dos homens .”

A capa do molde feita de ouro agora em exibição no Museu Britânico. (Imagem via autor)

STONEHENGE

Mais tarde em Histórias gigantes reaparecem nas histórias do mago galês Merlin. Ele diz ao rei que em uma época distante, gigantes transportaram enormes trilítonos do Norte da África para Killarus, na Irlanda, onde "A Dança do Gigante" foi posicionada. Mais tarde, eles foram transportados para Salisbury Plain por meios misteriosos. No entanto, enormes esqueletos também foram descobertos nos montes da paisagem local. No Viagem ao Sul de Gales (1802) George Lipscomb relatou: “ um esqueleto que media quatorze pés e dez polegadas de comprimento .”

No Um dicionário teológico, bíblico e eclesiástico (1830), ele descreve um esqueleto de nove pés e quatro polegadas (284,48 cm) descoberto perto de Salisbury em 1719. Ele também relata um monte chamado "Túmulo do Gigante" próximo à Igreja de St Edmunds, a apenas alguns quilômetros de Stonehenge.

GAUL (França):

Onde Albion foi finalmente derrotado em uma batalha com Hércules, há dois exemplos de esqueletos gigantescos sendo desenterrados:

Dois exemplos de descobertas gigantescas na antiga Gália. (Domínio público)

Os autores coletaram mais de 150 relatos de ossos, esqueletos e crânios gigantes nas Ilhas Britânicas. Embora a fundação da Grã-Bretanha ainda esteja envolta em mistério, e a de Geoffrey Histórias são versões claramente confusas de livros e mitos mais antigos, as histórias dos gigantes parecem remontar muito ao passado. As lendas e os mitos das fundações da Grã-Bretanha estão fortemente associados a esses titãs locais. Esperamos que esta introdução à tradição dos gigantes dê alguma indicação de que eles podem ser as memórias ancestrais de gigantes da vida real que governaram aqui muito antes de nós, os "britânicos" viverem aqui , e pode ter sido responsável pelas milhares de construções megalíticas que enfeitam esta paisagem ancestral.

O esqueleto do gigante do castelo Burgh em Norfolk. Um gigante saxão que viveu no século VI DC e mede 223,52 cm. (Imagens via autor)


28 de novembro de 2017: Howlin 'na lua. Notícias e recursos de amp… ellisctaylor.com

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Assim:


Uma breve introdução histórica a Albion (da Wikipedia)

Albion (/ ˈÆlbiən /) é o nome mais antigo conhecido da ilha da Grã-Bretanha. Hoje, às vezes ainda é usado poeticamente para se referir à ilha. O nome da Escócia nas línguas celtas está relacionado a Albion: Alba em gaélico escocês, Albain (genitivo Alban) em irlandês, Nalbin em Manx e Alban em galês, córnico e bretão. Esses nomes foram posteriormente latinizados como Albânia e anglicizado como Albany, que já foram nomes alternativos para a Escócia.

A julgar pela Avienus & # x27s Ora Maritima para o qual é considerado ter servido de fonte, o Massaliote Periplus (originalmente escrito no século 6 aC, traduzido por Avieno no final do século 4), não usa o nome Britannia em vez disso, fala de nēsos Iernōn kai Albiōnōn & quotthe ilhas dos Iernianos e dos Albiones & quot. [10] Da mesma forma, Píteas (ca. 320 aC), conforme citado direta ou indiretamente nos trechos sobreviventes de suas obras em escritores posteriores, fala de Albiōn e Iernē (Grã-Bretanha e Irlanda). Pytheas & # x27s compreensão do νῆσος Πρεττανική (nēsos Prettanikē, & quotIlha prettânica & quot) é um tanto desfocado e parece incluir qualquer coisa que ele considere uma ilha ocidental, incluindo Thule.[11]

O nome Albion foi usado por Isidoro de Charax (século 1 aC - século 1 dC) [13] e, posteriormente, por muitos escritores clássicos. No século 1 dC, o nome refere-se inequivocamente à Grã-Bretanha. Mas esse nome "enigmático" para a Grã-Bretanha, revivido muito mais tarde por poetas românticos como William Blake, não permaneceu popular entre os escritores gregos. Foi logo substituído por Πρεττανία (Prettanía) e Βρεττανία (Brettanía & quotBritain & quot), Βρεττανός (Brettanós & quotBriton & quot) e Βρεττανικός (Brettanikós, significando o adjetivo britânico). Destas palavras, os romanos derivaram as formas latinas Britannia, Britannus e Britannicus respectivamente & quot. [14]

Ἐν τούτῳ γε μὴν νῆσοι μέγισται τυγχάνουσιν οὖσαι δύο, Βρεττανικαὶ λεγόμεναι, Ἀλβίων καὶ Ἰνη
& quotHá duas ilhas muito grandes, chamadas de Ilhas Britânicas, Albion e Ierne & quot (Grã-Bretanha e Irlanda).

Plínio, o Velho, em seu História Natural (4.16.102) da mesma forma:

& quotEle se chamava Albion, enquanto todas as ilhas sobre as quais falaremos brevemente eram chamadas de Britanniae & quot. [16] [17]

Em seu segundo século Geografia, Ptolomeu usa o nome Ἀλουΐων (Alouiōn, & quotAlbion & quot) em vez do nome romano Britannia, possivelmente seguindo os comentários de Marino de Tiro. [18] Ele chama Albion e Ierne de νῆσοι Βρεττανικαὶ (Nēsoi Brettanikai, & quotBritish Isles & quot). [19] [20]

Em 930, o rei inglês Æthelstan usou o título Rex et primicério totius Albionis regni (& quotRi e chefe de todo o reino de Albion & quot). [21] Seu sobrinho, Edgar, o Pacífico, se autodenominou Totius Albionis imperator augustus & quotAugustus Emperor of all Albion & quot em 970.


The Giants of Ancient Albion & amp the Legendary Foundation of Prehistoric Britain - História

Algo sobre isso me lembra do assassinato de Daniel Morgan.

Benji Lefevre. Robert & # x27s PA, tecnologia vocal e produtor vocal. Benji trabalhou com Robert durante e depois do Zep. Ele ajudou Robert a ser levado de Rhodes por helicóptero, cunhou o apelido de & quotA Besta & quot para Bonzo, e ele e JPJ descobriram o falecido Bonzo.

O homem ao lado de Robert parece o comediante Rich Hall.

Esse é Rich Hall.

Aquele cara ao lado de Jimmy - quem é ele?

Meus palpites eram de Keith Richards, mas você não acha que ele andava com Zep?

Nicky Hopkins - não tenho certeza se ele fez parte daquela turnê, mas pode tê-los conhecido de qualquer maneira, já que ele fazia parte da banda de Jerry Garcia dos Estados Unidos naquela época.

Beck - carreira solo próspera e baseado nos Estados Unidos naquela época e amigo de longa data de Page.

Parece um pouco com Keith Richards. Definitivamente não era Nicky Hopkins. É exatamente igual a Jeff Beck: D

Deee-Lite - Groove Is In The Heart [Dance / House]

Desculpe, mas como alguém com idade suficiente para se lembrar de ambos, os anos 90 foram MUITO melhores do que os 80

Melhor música, melhor presidente, melhor moda, o medo da guerra nuclear não pairava mais sobre nossas cabeças, o muro desabou e o otimismo pairava no ar. Isso fodidamente abalou o homem.


Conteúdo

Des grantz geanz ("Dos Grandes Gigantes"), um poema anglo-normando do século 14, contém uma história variante sobre Albion, o nome mais antigo registrado para a Grã-Bretanha, e também contém uma lista ligeiramente diferente de reis. [1] [2] O poema afirma que uma colônia de exilados membros da realeza grega liderada por uma rainha chamada Albina fundou a Grã-Bretanha, mas antes de seu assentamento "ninguém morava lá". [3] Albina posteriormente deu seu nome primeiro à Grã-Bretanha, que mais tarde foi renomeada Grã-Bretanha em homenagem a Brutus. O poema também tenta por evemerismo racionalizar as lendas dos gigantes. Albina é assim descrita como sendo "muito alta", mas é apresentada como uma rainha humana, descendente de um rei grego, não uma criatura mitológica.

O mito de Albina também é encontrado em alguns manuscritos posteriores de Wace Roman de Brut (1155), anexado como um prólogo. [4]

Scota, na mitologia escocesa e na pseudo-história, é o nome dado à filha mitológica de um faraó egípcio a quem os gaélicos e escoceses traçaram sua ancestralidade. Scota apareceu pela primeira vez na literatura do século 11 ou 12 e a maioria dos estudiosos modernos interpretam as lendas em torno dela como tendo surgido para rivalizar com as afirmações de Geoffrey de Monmouth de que os descendentes de Brutus (através de Albanactus) fundaram a Escócia. [5] [6] No entanto, algumas fontes irlandesas antigas também se referem às lendas de Scota e nem todos os estudiosos consideram as lendas como invenções ou construções políticas. [7] Nos mitos de origem escocesa, Albanactus tinha pouco lugar e os cronistas escoceses (por exemplo, John of Fordun e Walter Bower) afirmavam que Scota foi o fundador epônimo da Escócia e dos escoceses muito antes de Albanactus, durante a época de Moisés.

Geoffrey sincroniza alguns de seus monarcas com figuras e eventos da Bíblia, lendas gregas, romanas e irlandesas e história registrada. Eles são fornecidos na coluna "Sincronização" da tabela abaixo. Geoffrey datou a chegada de Brutus à Grã-Bretanha (e a subsequente fundação da monarquia troiana-britânica) em 1115 aC. [8] O livro de Geoffrey foi mais tarde recontado por Wace (em francês) e Layamon (em inglês médio), a coluna final representa a versão de Layamon.

Reino Sincronização Layamon's Brut
Inglaterra Escócia Gales Cornualha De outros Bíblia
Brutus I (24 anos) Corineus Enéias Silvius (1112–1081 AC) Eli (século 12 aC) =
Locrinus (10 anos) Albanactus Kamber Gwendolen =
Gwendolen (15 anos) =
Maddan (40 anos) Gwendolen Enéias Silvius (1112–1081 AC), Homero (séculos VIII / VII AC) Samuel Madan
Mempricius (20 anos) Eurystheus Saul (r. 1049-1010 aC) Membriz
Ebraucus (40 a 60 anos) David (r. 1010–970 AC) Ebrauc
Brutus II Greenshield (12 anos) Brutus Greenshield
Leil (25 anos) Salomão (r. 971-931 AC) Leil
Rud Hud Hudibras (39 anos) Ageu, Amos, Joel, Azariah Ruhudibras
Bladud (20 anos) Elias (século 9 aC) Bladud
Leir (60 anos) Leir
Cordelia (5 anos) Cordoille
Marganus I (ao norte do Humber) e Cunedagius (ao sul do Humber) (2 anos) Morgan e Cunidagius
Cunedagius (33 anos) Rômulo (século 8 aC) Isaías, Oséias (século 8 aC) Cunidagius
Rivallo Riwald
Gurgustius Gurgustius
Sisillius I Silvius
Jago Lago
Kimarcus marca
Gorboduc Gorbodiago
Guerra entre Ferrex e Porrex I Ferreus e amp Porreus
Guerra civil a Grã-Bretanha se dividiu sob cinco reis não identificados
Pinner Staterius Rudaucus Cloten
Dunvallo Molmutius
Dunvallo Molmutius (40 anos) Donwallo Molineus
Brennius (ao norte do Humber) e Belinus (ao sul do Humber) Saque de Roma (387 AC) Belin e Brennes
Belinus
Gurguit Barbtruc Partholón Gurguint
Guithelin Guncelin
Marcia (regente)
Sisillius II Sillius
Kinarius Rumarus
Danius Damus
Morvidus Morbidus
Gorbonianus Gorboniano
Archgallo Argal
Elidurus (5 anos) Elidur
Archgallo (restaurado) (10 anos) Argal
Elidurus (restaurado) Elidur
Peredurus (ao norte do Humber) e Ingenius (ao sul do Humber) (7 anos) Peredur, Jugenes
Peredurus
Elidurus (restaurado) Elidur
Um filho de Gorbonianus Lador
Marganus II Morgan
Enniaunus Ænmaunus
Idvallo Iwallo
Runo Rime
Gerennus Goronces
Catellus Catulus
Millus Coillus
Porrex II Porex
Cherin =
Fulgenius Fulgenius
Edadus Aldus
Andragius Androgus
Urianus Urriano
Eliud =
Cledaucus Cledus
Clotenus Doten
Gurgintius Gurguiricius
Merianus Merian
Bledudo
Boné Boné
Oenus Oein
Sisillius III Sillius
Beldgabred Blaðgabreast
Archmail Arkinaus
Eldol Ældolf
Redon Redion
Redechius Redært
Samuil Penessil (ou Samuil, seguido por Penessil) Famul-Penicel
Pir Pir
Capoir Capor
Digueillus Eligille
Heli (40 anos) Heli
Lud Lud
Cassibelanus As invasões da Grã-Bretanha por Júlio César (55-54 aC) Cassibelaune
Tenvantius Tennancius
Cunobeline Augusto (30 AC - 14 DC) Jesus (3 AC - 33 DC) Kinbelin
Guiderius Togodumnus (d. 43 DC) durante a conquista da Grã-Bretanha por Claudius Mais largo
Arvirargus Cláudio (10 AC - 54 DC), Vespasiano (9-79 DC) Marcos o Evangelista, Paulo de Tarso (século 1 DC)
Marius
Coilus
Lúcio (falecido 156 AD) Papa Eleuterus (174-189)
Guerra interregno entre Severus e Sulgenius Septímio Severo (imperador romano 193–211)
Arranje um Publius Septimius Geta (imperador romano 209-211)
Bassianus (Caracalla) Caracalla (imperador romano 211–217)
Carausius Revolta Carausiana (289-296)
Allectus Allectus assassinou Carausius em 293
Asclepiodotus (10 anos) Asclepiodotus e Constantius Chlorus retomaram a Grã-Bretanha em 296
Coel
Constâncio (11 anos) Constâncio Cloro, imperador romano 293–306
Constantine I Constantino I, imperador romano 306-337
Octavius
Trahern
Octavius ​​(restaurado)
Maximianus (com Dionotus mais tarde como regente) Caradocus, depois Dionotus Magnus Maximus, usurpador-imperador romano 383-388
Gracianus Municeps
Fim interregno do domínio romano
Constantine II Constantino III, usurpador-imperador romano 407-411
Constans Constante II, usurpador-imperador romano 409-411
Vortigern
Vortimer Germanus of Auxerre (378-448), Batalha de Aylesford (455)
Aurelius Ambrosius
Uther Pendragon
Arthur Batalha de Badon (c. 500 dC), São Dubrício (c. 465 dC - 550 dC)
Constantine III
Aurelius Conanus (2 anos) Aurelius Caninus, rei de Gwent do século 6 ou Powys Cynan Garwyn (582-610), rei de Powys
Vortiporius (4 anos) Vortiporius, rei de Dyfed do século 6
Malgo Maelgwn Gwynedd, rei de Gwynedd do século 6
Keredic
Saxões Interregnum ocupam Inglaterra Agostinho de Canterbury (chegou à Grã-Bretanha em 597)
Cadvan Cadfan ap Iago, rei de Gwynedd dos séculos 6/7
Cadwallo Cadwallon ap Cadfan, rei de Gwynedd do século 7, d. 634
Cadwallader (d. 689 AD) Cadwaladr ap Cadwallon, rei de Gwynedd do século 7

Após a morte de Cadwallader, os reis dos Brythons foram reduzidos a um domínio tão pequeno que deixaram de ser reis de toda a área de língua britônica. Dois de seus parentes, Yvor e Yni, conduziram os exilados de volta da Bretanha, mas foram incapazes de restabelecer uma realeza unida. Os invasores anglo-saxões governaram a parte sudeste da ilha da Grã-Bretanha, que se tornaria a Inglaterra, a partir desse momento sob o domínio das Bretwaldas e, posteriormente, dos reis da Inglaterra. Os herdeiros do trono celta-britânico continuaram através dos reis galeses de Gwynedd até que essa linhagem foi forçada a se submeter aos Plantagenetas no século XIII. Os príncipes e senhores de Gwynedd governaram até o reinado de Dafydd III, que governou de 1282 a 1283. Sua morte marcou o fim da casa de Brutus. Owen Tudor, avô de Henrique VII da Inglaterra, era descendente materno dos reis de Gwynedd. O casamento de Henrique com Elizabeth de York significou, portanto, a fusão das duas casas reais (bem como das casas rivais de York e Lancaster).

Pseudo-Berossus Edit

Annius of Viterbo em 1498 afirmou ter encontrado fragmentos antigos de Berossus detalhando o povoamento mais antigo de 'Celtica', incluindo as Ilhas Britânicas, por Samothes, um filho de Jafé, filho de Noé, após o Grande Dilúvio. Esses fragmentos foram posteriormente revelados como tendo sido forjados pelo próprio Annius, e agora são conhecidos como "Pseudo-Berossus". Os fragmentos podem ser encontrados em Asher (1993) e incluem uma lista de reis. Antes de ser revelada como uma farsa, a lista foi parar na lista de John Bale Illustrium majoris Britanniae scriptorum (1548), John Caius ' Historia Cantabrigiensis Academiae (1574), William Harrison's Descrição da inglaterra (1577), Crônicas de Holinshed (1587) e Anthony Munday's Uma breve crônica (1611). [9]

Welsh Kings Editar de Iolo Morganwg

Iolo Morganwg, entre 1801 e 1807, publicou uma série de Tríades Galesas que afirmou ter descoberto em forma de manuscrito, com a ajuda do antiquário William Owen Pughe. Mais tarde revelou-se que eram uma mistura de falsificações feitas por Morganwg e as alterações de Williams em tríades autênticas. [10] [11] Exatamente quanto conteúdo "autêntico" existe do trabalho publicado de Morganwg permanece questionado pelos estudiosos hoje. As tríades de Morganwg descrevem a ocupação mais antiga da Grã-Bretanha (Prydain) e contêm um reinado pseudo-histórico de reis, começando com Hu Gadarn, o "Rei do Arado". [12]

Hu Gadarn é descrito por Morganwg em suas tríades como sendo o primeiro habitante da Grã-Bretanha a viajar da "Terra do Verão, chamada Deffrobani, onde Constantinopla está agora "em 1788 aC. [13] Ele é considerado o fundador da primeira civilização na Grã-Bretanha e introduziu a agricultura. Morganwg's Barddas (1862, p. 348) afirma ainda que este rei é descendente de Hu, mas que, após uma grande inundação (ver Afanc), apenas duas pessoas, Dwyfan e Dwyfach, sobreviveu de quem descendiam os habitantes posteriores da Grã-Bretanha. O clérigo galês Edward Davies incluiu este mito em seu Pesquisas celtas sobre a origem, tradições e línguas dos antigos bretões (1804):

Vários autores cristãos do século 19 - por exemplo, Henry Hoyle Howorth [14] - interpretaram este mito como uma evidência do dilúvio bíblico de Noé, ainda na cronologia de Morganwg Dwyfan e Dwyfach são datados do século 18 ou 17 aC, o que não se encaixa na estimativa bíblica para o dilúvio de Noé. [15]

Tea Tephi Edit

Tea Tephi é uma princesa lendária encontrada descrita na literatura israelita britânica do século XIX. [16] [17] Revd F. R. A. Glover, M.A., de Londres em 1861 publicou Inglaterra, o Remanescente de Judá e o Israel de Efraim no qual ele afirmava que Tea Tephi era uma das filhas de Zedequias. Visto que o rei Zedequias de Judá mandou matar todos os seus filhos durante o cativeiro babilônico, nenhum sucessor masculino poderia continuar no trono do rei Davi, mas, como observou Glover, Zedequias teve filhas que escaparam da morte (Jeremias 43: 6). Glover acreditava que Tea Tephi era uma princesa Judahita sobrevivente que escapou e viajou para a Irlanda, e que se casou com um Alto Rei da Irlanda local no século 6 aC, que posteriormente se tornou ligado de sangue à monarquia britânica. [18] Esta teoria foi posteriormente expandida pelo Rev. A.B. Grimaldi, que publicou em 1877 um gráfico de sucesso intitulado Linhagem da Rainha Vitória dos Reis da Bíblia e mais tarde por W.M.H. Milner em seu livreto A Casa Real da Grã-Bretanha, uma Dinastia Duradoura ' (1902, revisado em 1909). Charles Fox Parham também escreveu um artigo traçando a linhagem da Rainha Vitória até o Rei David (por meio de Tea Tephi), intitulado Rainha Vitória: Herdeira do Trono Real do Rei David. [19]

A ligação entre a monarquia Tea Tephi e a britânica também é encontrada no livro de J. H. Allen O cetro de Judá e o direito de nascença de José (1902, p. 251). Um princípio central do israelismo britânico é que a monarquia britânica é da linha davídica e a lenda de Tea Tephi do século 19 tentou legitimar essa afirmação. Tea Tephi, no entanto, nunca foi rastreada até uma fonte irlandesa existente antes do século 19 e os críticos afirmam que ela foi puramente uma invenção israelita britânica. [20] Uma coleção de supostas tradições bárdicas e manuscritos irlandeses que detalham Tea Tephi foi publicada por J. A. Goodchild em 1897 como O Livro de Tephi, a obra é, no entanto, considerada pseudo-histórica ou uma falsificação. No entanto, existe uma rainha chamada Tea na mitologia irlandesa que aparece nos Anais do Reino da Irlanda. [21] Ela é descrita como a esposa de Érimón a Míl Espáine (Milesian) e datada de 1700 aC (Geoffrey Keating: 1287 aC). Essas datas são inconsistentes com a literatura israelita britânica que data Tea Tephi do século 6 aC, mas os israelitas britânicos posteriores, como Herman Hoeh (Compêndio de História Mundial, 1970), alegou que a Milesian Royal House (incluindo Tea) era de um mais cedo descendente de sangue da linha davídica que entrou na Grã-Bretanha por volta de 1000 aC (citando a cronologia reduzida de Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh). [22] Ligado às afirmações originais de Glover sobre Tea Tephi, estão Grimaldi e a teoria de Milner de que Jeremiah em companhia de seu escriba Baruch ben Neriah viajou para a Irlanda com Tea Tephi e que eles são encontrados descritos no folclore irlandês e em antigos manuscritos irlandeses. Alguns israelitas britânicos identificam Baruch ben Neriah com uma figura chamada Simon Berac ou Berak no mito irlandês, enquanto Jeremiah com Ollom Fotla (ou Ollam, Ollamh Fodhla). [23] No entanto, como Tea Tephi, há muito tempo existe controvérsia sobre essas identificações, principalmente por causa de datas conflitantes ou inconsistentes. Em 2001, a Federação Britânica-Israel-Mundial escreveu um artigo alegando que não subscrevia mais essas duas identificações, mas ainda se apegava fortemente à crença de que a monarquia britânica é de origem judaica. [20] [24] Em uma publicação anterior em 1982, Covenant Publishing Co. admitiu que Tea Tephi não poderia ser rastreado na literatura ou mito irlandês e pode ter sido fabricado por Glover, mas eles esclareceram que ainda acreditavam na Casa Real de Miles Conexão da linha de sangue Davidic Line (popularizada por Hoeh). [25] Herbert Armstrong (1986) também assumiu essa conexão lendária. [26]


Lovelock: Gigantes de Cabelos Ruivos de Nevada (vídeo)

MegalithomaniaUK, 26 de julho de 2018 Pfc. Sandoval, Xochtil, Seth Auberon, Wisdom Quarterly


Gigante ruivo moderno baleado no Afeganistão
Diz-se que foi aqui que os gigantes canibais ruivos viveram. Eles foram mortos pela tribo Paiute centenas de anos atrás, conforme escrito por Sarah Winnemucca Hopkins.

Os Paiutes lutaram com esses gigantes, chamados de "Si-Te-Cah" (que se traduz como "comedores de coxas" ou "comedores de tule") porque eram canibais vorazes, raptores de crianças e estupradores.

Cavernas locais, como Hidden Cave e Spirit Cave, datam de 7.400 AC. Este vídeo inclui imagens aéreas exclusivas e relatos raros de jornais privados e reportagens locais.


The Giants of Ancient Albion & amp the Legendary Foundation of Prehistoric Britain - História

Esperança dos Ministérios de Israel (Ecclesia of YEHOVAH):

o Origens de Trojan da Realeza Europeia!

Segundo o historiador britânico Nennius, um grupo de pessoas, sob a liderança de BRUTUS, invadiu a Inglaterra cerca de 1100 anos antes do Messias e constituiu uma dinastia de reis britânicos. QUEM era esse Brutus e DE ONDE ele veio? As lendas e histórias do mundo antigo traçam Brutus e sua multidão de volta à Itália e, através de seus ancestrais, DE VOLTA AO TROY DE HOMER! Leia a história fascinante de um refugiado israelita do Egito que fundou a famosa cidade de TROY nos Dardanelos e iniciou várias linhas de reis de Judá que ainda existem na Europa hoje!

Quando o vento sopra através das paredes de pedra e ameias no topo do monte de Hissarlik, os sons de exércitos em confronto ecoam pelas antigas ruínas. Com um pouco de imaginação, os heróis de Tróia podem ser vistos andando pelas ruas e defendendo as paredes contra os exércitos gregos que os cercam na planície da Troad abaixo.

Este local da antiga Tróia, a 6,5 ​​km do Mar Egeu e a 6,5 ​​km dos Dardanelos, no oeste da Turquia, está repleto de figuras fantasmagóricas e cenas mitológicas do mundo antigo para aqueles que amam os poemas épicos de Homero. Para os leitores dos clássicos entre nós, isso é inebriante!

Depois que as memórias das batalhas travadas e as vidas trágicas dos heróis homéricos desapareceram da consciência humana, a história de Tróia e os troianos foi considerada uma fábula pelas gerações seguintes. Embora retendo um núcleo de verdade, as histórias antigas se tornaram histórias confusas de proporções quase sem sentido, elevando os heróis do passado a estátuas sobre-humanas e divinas. Essas histórias, contadas pelos bardos e contadores de histórias, tornaram-se parte da maior parte das lendas e tradições gregas.

As lendas afirmam que a cidade mais antiga na terra de Tróia (a Troad) foi fundada por Teutor, que era filho do Escamandro (um riacho de Creta, de acordo com João Tzetzes, o poeta e gramático bizantino do século 12) e a ninfa Idaea. Durante o reinado de Teucer, DARDANUS - filho de Zeus e da ninfa Electra - derivou da ilha de Samotrácia, no Egeu, para o Troad, após um grande dilúvio na área do Mediterrâneo. Depois de chegar à Troad, Dardanus recebeu uma concessão de terras de Teucer e casou-se com sua filha Batea, logo em seguida fundando a cidade de DARDANIA aos pés do MOUNT IDA. Com a morte de Teutor, Dardano o sucedeu como rei e chamou toda a terra de DARDÂNIA.

Ele gerou Erichthonius, que gerou TROS por Astyoche, filha de Simis. Tros nomeou o país TROY (após ele mesmo) e o povo TROES (TROJANS). Por Callirrhoe, filha de Scamander, Tros teve três filhos - Ilus, Assaracus e Ganimedes.De dois dos filhos de Tros - Ilus e Assaracus - surgiram DUAS LINHAS SEPARADAS Ilus, Laomedon, Príamo, Heitor e Assaracus, Capys, Anchises, Eneas.

De acordo com a Enciclopédia Britânica:

“Ilus foi para a Frígia, onde recebeu, como prêmio de luta livre do rei da Frígia, uma vaca malhada, com uma injunção para fundar uma cidade onde ela se deitasse. A vaca deitou-se na colina do Frígio Ate aqui Ilus fundou Ilion e Dardânia, Tróia e Ilion tornaram-se uma cidade. Desejando um sinal de Zeus, Ilus orou e encontrou diante de sua tenda o Palladium, uma estátua de madeira de Pallas, para a qual ele construiu um templo. Por Eurydice, filha de Adrastus, ele teve um filho, Laomedon, que se casou com Strymo, uma filha de Scamander (ou Placia, filha de ATREUS ou de Leucippus). Em seu reinado, Poseidon e Apolo (ou Poseidon sozinho), construíram as muralhas de Tróia, mas Laomedon reteve sua recompensa. Em seu reinado também, HERACLES sitiou e tomou a cidade, matando Laomedon e seus filhos, exceto uma filha, Hesione, e um filho, Podarces & quot (edição de 1943. Vol. 22, p. 503).

De acordo com as lendas, a vida deste Podarces foi poupada a pedido de Hesione - com a condição de que os Podarces primeiro fossem escravos e depois fossem redimidos por Hesione. Hesione deu seu véu por ele, daí seu nome de PRIAM (grego para "comprar"). Depois de ganhar sua liberdade, Príamo casou-se com Arisbe e depois com Hécuba, tendo 50 filhos e 12 filhas! Entre esses filhos estavam HECTOR e PARIS, e entre as filhas Polixena e Cassandra.

Páris ficou noiva de Enone e concedeu a "maçã da contenda" de ouro a Afrodite (que lhe prometeu o amor da mais bela das mulheres) e trouxe sobre Tróia o ressentimento de Hera e Atenas.

Depois disso, Paris, visitando Esparta, encontrou o favor de HELENA, herdeira de Tíndaro e esposa de MENELAUS, FILHO DE ATREUS, e a carregou para Tróia. Para recuperar Helena, os ACHAEANS sob o comando de AGAMEMNON, irmão de Menelau, sitiaram Tróia por dez anos. No décimo ano do cerco, Heitor foi morto por Aquiles e ele por Paris.

Finalmente, um cavalo de madeira foi construído, dentro do qual muitos aqueus se esconderam. O exército grego e a frota então retiraram-se para Tenedos - fingindo ter encerrado o cerco. Os troianos, vendo que o exército grego havia partido, abriram os portões e transportaram o cavalo de madeira para Tróia. Naquela noite, os gregos ocultos saíram furtivamente do cavalo, abriram os portões da cidade para os gregos que voltavam e, finalmente, Tróia foi tomada.

O autor grego Homero pegou as lendas de seus ancestrais e quaisquer outras fontes disponíveis para ele e escreveu a Ilíada - um poema épico em vinte e quatro livros que tratam do último ano do cerco de Tróia. O tema central deste épico é a ira do herói grego Aquiles, Príncipe dos Mirmidões, e as trágicas consequências de sua raiva.

A narrativa homérica começa com uma disputa entre Aquiles e Agamenon, o comandante das forças gregas:

“Agamenon recebeu como prêmio a menina Criseida, filha de um sacerdote do deus Apolo. Quando Agamenon se recusa a aceitar o resgate de seu pai pela menina, Apolo envia uma praga para devastar as forças gregas. Um adivinho informa Agamenon que Criseide deve ser devolvido a seu pai para que a peste seja detida. Agamenon finalmente concorda em entregar a garota, mas exige de Aquiles seu prêmio de guerra, a garota Briseis. Enfurecido com esse insulto, Aquiles retira suas tropas do combate e se retira para seus navios & quot (Funk e Wagnalls New Encyclopedia, MCMLXXV. Vol. 13, p. 158-159).

Continuando, a enciclopédia afirma:

& quotSem Aquiles, os gregos começam a perder para os troianos. Eles são levados de volta para seus navios sob o ataque do príncipe Hector troiano. Embora Agamenon implore a Aquiles para esquecer sua raiva e ajudar os gregos, Aquiles rejeita todas as aberturas de reparação. Quando os troianos estão ateando fogo aos navios gregos, Aquiles permite que seu amigo Pátroclo lute em seu lugar. Pátroclo é morto por Heitor e Aquiles decide voltar à batalha para vingar a morte de seu amigo. Nada pode impedir o herói que ele mata Heitor e arrasta seu corpo pelas paredes de Tróia atrás de sua carruagem. Depois de vários dias, o pai de Heitor, Príamo, com a ajuda do deus Hermes, dirige-se aos navios de Aquiles e convence Aquiles a devolver-lhe o corpo de Heitor para um enterro decente. Aquiles sente compaixão pelo velho rei e devolve o corpo de Heitor, que é levado para Tróia. A Ilíada termina com os ritos fúnebres em homenagem ao herói troiano ”(Ibid., P. 159).

A maioria das autoridades diz que a Ilíada foi escrita no século 9 ou 8 a.C., com uma minoria acreditando que Homero compôs sua obra em uma data posterior. A Ilíada é considerada pelos historiadores literários como a primeira grande obra poética da literatura grega e tem sido considerada por gerações como uma das obras-primas da literatura mundial. “Especialmente notáveis ​​na Ilíada são as imagens brilhantes, a descrição da ação heróica e a caracterização vívida e o insight resultante do comportamento humano.” (Ibid., p. 159).

A cidade de Tróia permaneceu como um bastião com vista para o Helesponto por séculos, finalmente caindo em ruínas e deixando a colina sombria de Hissarlik erguendo-se acima da Troad varrida pelo vento. No primeiro século d.C., a memória da localização correta de Tróia foi perdida com o passar dos anos, e uma disputa acadêmica surgiu em 160 d.C. com Demétrio de Scepsis reivindicando o monte de Hissarlik como o local. A maioria discordou.

Não foi até 1870 que a lendária cidade dos poemas homéricos foi trazida à luz pela pá dos arqueólogos. O arqueólogo alemão Heinrich Schliemann iniciou escavações que revelaram as verdadeiras paredes de pedra e ameias da cidade antiga. O trabalho de Schliemann foi continuado após sua morte por seu assistente, Wilhelm Dorpfeld, cujo trabalho em 1893 e 1894 lançou uma nova e importante luz sobre as descobertas de Schliemann. Desde 1932, novas escavações vêm sendo realizadas no local pela Universidade de Cincinnati, sob a direção do americano Carl William Blegen.

Notas da nova enciclopédia de Funk e Wagnalls:

& quotNo monte de Hissarlik, os seguintes assentamentos sucessivos foram determinados: TROY I, um antigo assentamento com uma parede construída de pequenas pedras e argila, sua data sendo talvez em torno de 3.000 a.C. TROY II, uma fortaleza pré-histórica, com fortes muralhas, um palácio e casas, que data do terceiro milênio a.C. TROY III, IV e V, aldeias pré-históricas construídas sucessivamente sobre os destroços de TROY II durante o período de 2.300 a 2.000 a.C. TROY VI, uma fortaleza, incluindo uma área maior do que qualquer um dos assentamentos anteriores, com ENORMES paredes, torres, portões e casas que datam de 1.900-1.300 aC, ou mais tarde TROY VIIA, uma reconstrução de TROY VI, construída na última parte deste período após a cidade ter sido destruída por um terremoto TROY VIIB e VIII, vilas gregas, de simples casas de pedra, datadas de cerca de 1.100 aC ao século 1 a.C. TROY IX, a acrópole da cidade greco-romana de Ilion, ou Novo Ilion, com um templo de Atenas, edifícios públicos e um grande teatro, e existente desde o século 1 a.C. a cerca de 500 A.D. & quot (Vol. 23, p. 305. Rand McNally and Company. MCMLXXV).

Dos vários assentamentos mencionados acima, Schliemann descobriu apenas os cinco primeiros e identificou TROY II com o Tróia homérica. As descobertas de Dorpfeld, no entanto, parecem indicar que a Tróia homérica deve ser identificada com TROY VIIA, que foi evidentemente destruída pelo fogo (de acordo com os arqueólogos) em algum momento próximo à data tradicional da Guerra de Tróia. Algumas autoridades posteriores afirmam que o TROY VI - com suas enormes ameias - foi o Tróia de Homero, que tem algum crédito quando todos os fatos são examinados com uma mente aberta.

No entanto, o objetivo deste artigo não é determinar qual camada do monte de Hissarlik é a Tróia da Ilíada, mas determinar QUEM eram os troianos, DE ONDE VINHAM e PARA ONDE EVENTUALMENTE MIGRARAM! Nisso teremos algumas surpresas!

Se você estudar a Ilíada de perto, descobrirá que os escudos dos protagonistas do cerco de Tróia foram pintados com SÍMBOLOS HERÁLDICOS que representavam os clãs presentes no conflito. Os líderes dos exércitos gregos carregavam escudos decorados com ÁGUIAS e LEÕES, enquanto os defensores troianos também tinham LEÕES em seus escudos. o Ilíada também descreve uma enorme ÁGUIA aparecendo sobre os exércitos em conflito no cerco de Tróia. O que significam esses símbolos?

Josefo, em suas Antiguidades dos Judeus, registra que o rei lacedemônio Areios enviou uma embaixada ao sumo sacerdote judeu reconhecendo que os JUDEUS e os LACEDAEMONIANS eram RACIALMENTE AKIN, ambos descendentes de Abraão. Um sumo sacerdote posterior, enviando emissários para visitar os SPARTANS, relembrou o incidente.

É do maior interesse ler que o SELO na carta de Esparta mostrava uma ÁGUIA segurando uma SERPENTE. AMBOS esses emblemas são ISRAELITAS - DA TRIBO DE DAN! Os espartanos o haviam preservado para suas transações oficiais. Este episódio é confirmado no livro apócrifo de I Macabeus.

Isso indica que os gregos dessa época eram de ORIGEM HEBRAICA!

E o LEÃO dos Trojans? Gênesis 49: 9-11 fornece a resposta! & quotJUDAH é um filhote de LEÃO: da presa, meu filho, tu subiste: ele se abaixou, ele COQUEU COMO UM LEÃO, e como um LEÃO velho quem o despertará? & quot O LEÃO, portanto, é o emblema da tribo de Judá, e geralmente é mostrado em uma posição couchant (dormente).

Os troianos poderiam ser da tribo de Judá - judeus de fato? E eram gregos e troianos aparentados - da MESMA linha racial?

Já vimos nas lendas gregas que DARDANUS - filho de Zeus e da ninfa Electra - derivou da ilha de Samotrácia, no Mar Egeu, para a estrada Troad, e fundou a cidade de Dardânia aos pés do MONTE IDA. Quem era esse Dardanus e de onde ele veio?

Em I Crônicas 2, lemos sobre a linhagem de Judá: & quotOs filhos de Judá foram Er, Onã e Selá. Estes três nasceram dele pela filha de Shua, a cananeia. E Tamar, sua nora [de Judá], deu-lhe Perez e ZERAH. Todos os filhos de Judá foram cinco. Os filhos de ZERAH foram Zinri, Ethan Heman, Calcol e DARA - cinco deles ao todo. ”(Versículos 3-6).

A margem da minha Bíblia também soletra DARA como & quotDARDA. & Quot. Um exame de algumas das pistas históricas revela que vivia no Egito - durante o tempo da escravidão dos israelitas - um homem chamado DARDA. De acordo com E. Raymond Capt, & quotDarda, & quotthe Egyptian, & quot (filho de Zarah) was & quotDARDANUS & quot the EGYPTIAN FOUNDER OF TROY. & Quot (Jacob's Pillar. Artisan Sales, Thousand Oaks, CA. 1977, p. 25).

Hecateu de Abdera, um século IV a.C. O historiador grego afirma que “agora os egípcios dizem que também depois desses eventos [as pragas do Êxodo] um grande número de colônias foi ESPALHADA DO EGITO por todo o mundo habitado. Dizem também que aqueles que partiram com DANAUS, também do Egito, colonizaram o que é praticamente a cidade mais antiga da Grécia, Argos, e que as nações dos COLCHI IN PONTUS e dos judeus (remanescente de Judá), que fica ENTRE A ARÁBIA E A SÍRIA, foram fundadas como colônias por certos emigrantes de seu país [Egito] e por isso é uma instituição de longa data entre esses povos CIRCUNCIAR seus filhos do sexo masculino, o costume tendo sido trazido do EGITO. Até os ATENES, dizem eles, são colonos de SAIS IN EGYPT & quot (citado em Diodorus of Sicily. G. H. Oldfather, 1933. Vol. I, bks. I-II, 1-34, p. 91).

Embora migrações de alienígenas "circuncidados" do Egito para a Grécia e Ponto sejam notadas por Hecataeus de Abdera, não há menção de DARDANUS ou DARDA. Isso ocorre porque Dardanus deixou o Egito ANTES do Êxodo: & quotDardanus é dito ter CONSTRUÍDO TROY cerca de TRINTA E QUATRO ANOS ANTES DO ÊXODO. & Quot (British History Traced from Egypt and Palestine, por L.G.A. Roberts, p. 27).

A Migração de Dardanus

A migração inicial de Darda é observada no livro How Israel Came to Britain:

“Na verdade, grupos de israelitas começaram a migrar para longe do corpo principal ANTES QUE A NAÇÃO ISRAEL FOI FORMADA - enquanto, como um povo, eles AINDA ESTAVAM EM BONDAGE NO EGIPTO. Um desses grupos sob a liderança de Calcol, um príncipe da tribo de Judá, foi para o oeste, cruzando o Mediterrâneo, finalmente estabelecendo-se no Ulster [Irlanda]. OUTRO, sob a liderança de DARDANUS, um irmão de Calcol, CRUZOU PARA A ÁSIA MENOR para fundar o Reino mais tarde conhecido como TROY & quot (Canadian British Israel Assn. Windsor, Ontario, p. 2).

O autor Roberts também revela que o & quotMr. W. E. Gladstone diz que o cerco de Tróia foi empreendido por DANAI [os gregos] contra DARDANAI [os troianos], e ESTES ERAM ORIGINALMENTE UM. & quot

Em Símbolos de Nossa Herança Celto-Saxônica, de W. H. Bennett, aprendemos mais sobre a migração de DARDANUS do Egito para a Estrada:

& quotCom essas coisas em mente, vamos agora nos voltar para aquela outra parte dos DESCENDENTES DE ZARA que SAIRAM DO EGITO sob a liderança. [de] DARDA. Na versão autorizada da Bíblia, este nome é escrito DARA, mas na margem a grafia ALTERNATIVA é DARDA e o historiador judeu Josefo o chama de DARDANUS. Isso é significativo porque o grupo que ele liderou atravessou o NORTE do Mar Mediterrâneo até o canto noroeste do que hoje chamamos de ÁSIA MENOR. Lá, sob o governo de DARDA (DARDANUS), eles estabeleceram um Reino, mais tarde chamado de TROY, na costa sul daquele estreito corpo de água que leva seu nome até hoje - DARDANELLES & quot (Canadian British Israel Assn., Windsor, Ontario. 1985, p. 119).

Os detalhes da viagem de DARDA à Troad (como encontrados nas lendas gregas) são revelados na Enciclopédia Britânica:

& quotDARDANUS, na lenda grega, filho de Zeus e da Pleiad Electra, mítico FUNDADOR DE DARDANUS no Helesponto e ANCESTOR DOS DARDANOS de Troad e, através de ENÉIAS, DOS ROMANOS. Sua casa original deveria ter sido Arcádia. Tendo matado seu irmão Iasius ou Iasion (de acordo com algumas lendas, Iasius foi atingido por um raio), DARDANUS VOU ATRAVÉS DO MAR. Ele parou primeiro em SAMOTHRACE e, quando a ilha foi VISITADA POR UMA INUNDAÇÃO, ATINGEU O CAMINHO. Recebido com hospitalidade por Teutor, casou-se com sua filha Batea e tornou-se O FUNDADOR DA CASA REAL DE TROY & quot (edição de 1943. Vol. 7, p. 56).

Na verdade, a PRIMEIRA escala de Dardanus, a caminho da Troad, foi CRETA! Observe o que Herman L. Hoeh diz em sua discussão sobre o início da Idade do Bronze: & quot'Primeiro Bronze I '- termina em 1477 [BC] com DESTRUIÇÃO VIOLENTE em toda a ANATÓLIA OCIDENTAL e em TROY 1477 marca a conquista da Estrada por DARDANUS E OS TEUCRIANOS DE CRETA. & quot (Compendium of World History, Vol. I. Ambassador College, Pasadena, CA 1962, p. 470).

A enchente ou dilúvio mencionado pela Enciclopédia Britânica e outras é proeminente nas lendas gregas de Dardano. Na época do Êxodo, eventos tremendos de natureza cataclísmica ocorreram na área do Mediterrâneo. Caius Julius Solinus, em sua obra Polyhistor, observa que & quotseguindo o DELUGE que dizem ter ocorrido nos dias de Ogyges, uma noite pesada se espalhou pelo globo. & Quot (Citado em Beyond Star Wars, por William F. Dankenbring, p. 13). Pesadas delícias de chuva são relatadas nas obras dos primeiros historiadores árabes - tudo resultado de grandes convulsões na terra e no céu. A grande explosão vulcânica da ilha de Thera no Mar Egeu ocorreu por volta dessa época e teria causado enormes maremotos ou tsunamis em todo o Mediterrâneo.

Parece aparente, portanto, que Dardano deixou o Egito antes do Êxodo, passando algum tempo em CRETA antes de viajar para Samotrácia. Depois de deixar a ilha de Samotrácia, seu navio provavelmente foi danificado pelo dilúvio ou inundação que ocorreu na época do Êxodo, e navegou indefeso pelo mar até a Troad.

Existem várias ligações entre Tróia e Creta. Dardanus construiu uma cidade ao pé de MOUNT IDA na Troad. Há também um MOUNT IDA perto da cidade cretense de MYCENAE! The Link, publicado pela Christian Israel Foundation, observa que "talvez a evidência mais notável de um ACORDO MIGRATÓRIO ISRAELITÁRIO EM CRETAN MYCENAE pode ser encontrada na obra monumental de Sir Arthur Evans, 'Árvore Micênica e Culto do Pilar", em que está estabelecido que RITUAIS HEBRAICOS foram observados lá. Essa cultura se moveu para a Ásia Menor, onde, por trás de TROY, encontramos novamente um MONTE IDA (JUDAH), e onde, como em MILETUS, sobreviveu a crença no CRETAN ROYAL DESCENT. & Quot (junho, 1989, p. 261).

Creta teve primeiros contatos com a Grécia e a Ásia Menor, onde muitos achados arqueológicos atestam o fato. A civilização de Micenas cretenses tinha uma semelhança impressionante com a dos hebreus e, de acordo com o historiador romano TACITUS, os "judeus" eram "" nativos da ILHA DE CRETA ", que derivaram seu nome do Monte Ida (Judá), bem conhecido na história antiga e na mitologia. Esse relato nas obras de Tácito poderia muito bem ser considerado fantástico, não fosse o fato de que existia um vínculo cultural MAIS ÍNTIMO ENTRE OS MYCENOS E OS ISRAELITAS!

“Mais tarde, os mitos gregos indicam que eles [os TROJÃOS] VIERAM DA MESMA FONTE DOS MYCENAEANS, mas moveram-se mais ao norte para cruzar a Ásia Menor no Bósforo, o estreito entre o Mar de Mármara e o Mar Negro na Rússia.

& quotEles então migraram para o que agora é a TURQUIA. Finalmente, uma filial da ILUS fundou a TROY sob o nome de 'Ilium' & quot (The Mysteries of Homer's Greeks, por I. G. Edmonds. Elsevier / Nelson Books, N.Y. 1981, pp. 71-72).

Tácito, Josefo e outros apontam para o estabelecimento de uma LINHA REAL JUDAÍTA EM CRETÃO MYCENAE - estabelecida por EXILOS DO EGITO que praticavam a circuncisão e eram considerados "cotalianos" pelos egípcios !!

Dardanus era claramente o Darda da Bíblia - filho de Zarah e neto de Judá - e um príncipe de Judá por seus próprios méritos!

Após construir a cidade de Dardanus na Troad, DARDA estabeleceu sua LINHA ROYAL no terreno, que continuou da seguinte forma:

O reinado de Príamo terminou em 1181 - o ano em que os troianos foram esmagados na Primeira Guerra de Tróia por seus irmãos, os gregos. AENEAS, da linha real, escapou da destruição de Tróia e foi para a ITÁLIA. A história de sua migração encontra-se na Eneida, escrita pelo historiador romano Virgílio. Funk and Wagnalls New Encyclopedia descreve a história:

& quotA AENEID é uma obra mítica [de acordo com os & quotexperts & quot] em doze livros, que descreve as andanças do herói ENÉIAS e de um pequeno bando de TROJANOS após a queda de Tróia. Enéias escapou de Tróia com as imagens de seus deuses ancestrais, carregando seu pai idoso nos ombros e levando seu filho ASCANIUS pela mão, mas na confusão de sua fuga apressada perdeu sua esposa, Creusa.Ele coletou uma FROTA DE VINTE EMBARCAÇÕES e navegou com os troianos sobreviventes para THRACE, onde começaram a construir uma cidade. Posteriormente, Enéias abandonou seu plano de assentamento ali e foi para a CRETA, mas foi expulso daquela ilha por uma pestilência. Depois de visitar EPÍRUS e SICÍLIA (onde morreu seu pai), Enéias naufragou na COSTA DA ÁFRICA e foi recebido por DIDO, Rainha de CARTHAGE. Depois de algum tempo, ele partiu novamente Dido, que havia se apaixonado por ele, ficou com o coração partido por sua partida e cometeu suicídio. Depois de visitar novamente SICÍLIA e parar em CUMAE, NA BAÍA DE NÁPOLES, pousou na BOCA DO RIO TIBER, SETE ANOS após a queda de Tróia. Enéias foi recebido por LATINUS, REI DO LATIUM. Lavinia, filha de Latinus, estava destinada a se casar com um estranho, mas sua mãe Amata havia prometido dá-la em casamento com TURNUS, Rei dos Rutulianos. Seguiu-se uma guerra, que terminou com a derrota e morte de Turnus, tornando possível o casamento de Enéias e Lavínia. Enéias morreu três anos depois, e seu filho ASCANIUS FUNDOU ALBA LONGA, a cidade-mãe de Roma & quot (Vol. I. MCMLXXV, p. 196).

O Compêndio da História Mundial registra que os refugiados da Primeira Guerra de Tróia se estabeleceram. Na Itália. Eles fundaram a Lavinium dois anos após a Primeira Guerra de Tróia - isto é, em 1179 - e mais tarde a cidade de Alba (o local do atual palácio de verão do Papa) na época da Segunda Guerra de Tróia em 1149. A CASA REAL DE TROJAN fundou na Itália uma linhagem de reis que reinou em Alba de 1178 a 753, quando o centro do governo passou para Roma. & quot

Latinus, rei do Lácio, era descendente de Judá! Perceber:

& quotA famosa mulher ELECTRA ou ROMA era filha de Atlas Kittim. Josefo revela que ATLAS foi Epher, NETO DE ABRAÃO. Sua filha, a concubina de JÚPITER ou JUDAH (veja a história da Islândia), não poderia ser outra senão o TAMAR bíblico. De Electra, que mais tarde se casou com Cambon, veio uma LINHA DE REGENTES que mais tarde foram considerados deuses ou heróis divinos. A lista nos leva até o advento das ENÉIAS DE TROY. Todas essas linhagens reais eram relacionadas à família de. JUDAH & quot (Compendium of World History, Vol. II, pp. 137-138).

O 35º ano do reinado de Latino foi 1181-1180 - o ano da chegada de ENÉIAS DE TROY à Itália. (Ver Dionísio de Halicarnasso, I, 44). Em seu 38º ano, Latino morreu e Enéias o sucedeu, garantindo assim que a linhagem de Judá continuasse.

Latino, o rei do Lácio que precedeu os troianos, morreu em 1178 - três anos após a queda de Tróia em 1181. Enéias, o troiano, genro de Latino, o sucedeu e reinou por três anos (1178-1175) . Ele, por sua vez, foi sucedido por seu filho ASCANIUS - que reinou por 38 anos (1175-1137).

Os Anais dos Romanos relatam que depois que Enéias fundou Alba, ele se casou com uma mulher que lhe deu um filho chamado SILVIUS. Silvius, por sua vez, se casou e quando sua nova esposa engravidou, Enéias mandou que ele mandasse um mago para examinar a esposa e tentar determinar se o bebê era homem ou mulher. Depois de examinar a esposa de Silvius, o mago voltou para sua casa, mas foi morto por ASCANIUS por causa de sua profecia que previa que a mulher tinha um homem em seu ventre que seria o filho da morte - pois, como diz a história, o homem A criança acabaria matando seu pai e sua mãe e seria um flagelo para toda a humanidade.

Durante o nascimento da criança, a esposa de Silvius faleceu, e o menino foi criado pelo pai e batizado de BRITTO (BRUTUS). Muitos anos depois, cumprindo a profecia do mago, o jovem BRITTO matou seu pai por acidente enquanto praticava arco e flecha com alguns amigos.

Por causa deste terrível acidente, BRUTUS FOI CONDUZIDO DA ITÁLIA e veio PARA AS ILHAS DO MAR TIRRENO. De acordo com Herman L. Hoeh:

& quotUm filho, BRUTUS, expulso da Itália voltou para a área do Egeu e organizou os TROJANOS ENSLAVED, LYDIANS E MAEONIANS. Os gregos foram derrotados e TROY FOI RECAPTURADA. Com a recaptura de Tróia em 1149, a lista das Potências do Mar do Egeu e do Mediterrâneo oriental começou. De acordo com os termos do tratado com os gregos, BRUTUS MIGRADO, com todos os que desejassem segui-lo, VIA THE MEDITERRANEAN INTO BRITAIN & quot (Compendium of World History. Vol. I, p. 454).

A tradição da migração de Brutus para a Grã-Bretanha nunca foi questionada até o século passado, quando estudiosos e racionalistas alemães decidiram que a história relatada na Ilíada de Homero sobre o cerco e a destruição de Tróia pelos gregos e a subsequente dispersão dos príncipes de Tróia foi nada além de um "sonho de Poeta" e um "mito mitológico". A vinda de Brutus à Grã-Bretanha foi, portanto, considerada "fabulosa" - uma lenda que não tinha fundamento de fato.

A seguinte citação de Drych y Prifoesedd (& quotThe Mirror of the Principal Ages & quot), de Theophilus Efans de Llangammarch, País de Gales, lança luz sobre a origem do descrédito lançado sobre o valor histórico dos escritos de Geoffrey de Monmouth sobre Brutus. Pode haver razão para incerteza se as declarações de Geoffrey de Monmouth forem isoladas, mas quando as encontramos constantemente corroboradas nos manuscritos antigos, bem como por escritores galeses de renome, não há absolutamente nenhuma razão para descartá-las como "fábulas monkish"!

& quotA primeira razão para negar a chegada de BRUTUS a esta ilha da Grã-Bretanha foi esta. Quando Jeffrey ap Arthur, Lorde Bispo de Llandaff (Geoffrey de Monmouth), morreu, um inglês de nome Gwilym Bach (o pequeno William ou William o Menor) chegou. que desejava que Dafydd ab Owen, Príncipe de Gwynedd, o tornasse bispo no lugar de Jeffrey por volta do ano 1169 DC sua mente a melhor forma de desprezar e caluniar não só a memória do bispo, que jazia em seu túmulo, mas também toda a nação galesa. ESTE GWILYM BACH, FORA DE MALICE PORQUE FOI RECUSADO O BISOPRICO DE LLANDAFF, FOI O PRIMEIRO A NEGAR A VINDA DE BRUTUS AQUI.

“Todo o seu livro nada mais é do que um tecido de mentiras descaradas contra os galeses.

& quotGwilym Bach diz sem vergonha, que ninguém jamais mencionou a vinda de Brutus e seus homens de Caerdroia para esta ilha até que Jeffrey ap Arthur inventou a história com sua própria imaginação, mas esta é uma declaração ou acusação DEMASIADO NU E FRACO SEM NENHUMA FUNDAÇÃO E CONTRA TODAS AS AUTORIDADES. Porque Jeffrey ap Arthur não fez nada além de traduzir as Crônicas Galesas para o latim, para que os instruídos do país pudessem lê-las. E muito, muito antes da época de Jeffrey, um dos poemas (penhillion) de Taliesin deixa claro o CONSENSO DE OPINIÃO de seus conterrâneos a respeito do assunto, e ele escreveu sobre o ano 566 DC & quot (Citado em Londres Pré-histórica, por EO Gordon. Artisan Sales, Thousand Oaks, CA 1985, p. 9).

Depois de deixar a área do Egeu, Brutus & quotMIGRADO PARA MALTA, e foi aconselhado a restabelecer seu povo na 'Grande Ilha Branca' (um nome antigo para a Grã-Bretanha devido aos seus penhascos de giz). Este conselho está registrado em uma forma grega arcaica no Templo de Diana em CAER TROIA (Nova Tróia). ”(Jacob's Pillar, p. 26).

O local para onde BRUTUS e seu povo viajaram em seguida foi preservado pelo historiador britânico Nennius, que afirma que & quotAeneas. chegou em GAUL [França moderna], ONDE FOI A CITY OF TOURS, que se chama Turnis. & quot (Nennius: British History and the Welsh Annals, traduzido por John Morris. Phillimore, London e Chichester. 1980. P. 19).

Nennius então diz que "mais tarde ele VEIO A ESTA ILHA, que é chamada de BRITANNIA por seu nome, e a preencheu com sua raça, e lá morou" (ibid., P. 19).

A chegada dos Trojans na Grã-Bretanha é rastreada por E. Raymond Capt:

& quotOs descendentes de DARDA (DARDANNES ou DANAANS) governaram a antiga TROY por várias centenas de anos, até que a cidade foi destruída no famoso 'Cerco de Tróia.' ENÉIAS, o último do SANGUE REAL, (Zarah-Judá) reuniu os remanescentes de sua nação e viajou com eles para a ITÁLIA. Lá ele se casou com a filha de LATINUS, rei dos latinos, e posteriormente FUNDOU O GRANDE IMPÉRIO ROMANO. O NETO de Enéias, BRUTUS com uma grande parte dos TROJANOS migrou para 'a GRANDE ILHA BRANCA' (um nome antigo para a Grã-Bretanha devido aos seus penhascos de giz). A tradição diz que no caminho para a 'Ilha Branca' Brutus encontrou QUATRO OUTRAS COLÔNIAS DE TROJAN NA COSTA DA ESPANHA e as convenceu a se juntar a ele.

Em TOTNES no RIVER DART [na Inglaterra], a doze milhas para o interior de TORBAY (o porto marítimo mais antigo em South Devon), está uma PEDRA histórica que comemora a chegada de BRUTUS à Grã-Bretanha. (Cir., 1103 a.C.) A pedra é conhecida como 'PEDRA DE BRUTUS', sendo a tradição que o PRÍNCIPE TROJAN pisou nela quando pousou pela primeira vez. Os REGISTROS WELSH afirmam que TRÊS TRIBOS DE SEUS PAÍSES receberam Brutus e sua companhia como IRMÃOS e proclamou Brutus REI em uma convenção nacional de toda a ilha. Seus TRÊS FILHOS, nascidos após sua chegada à Grã-Bretanha, foram nomeados em homenagem às três tribos - LOCRINUS, CAMBER e ALBAN. O nome de Brutus ASSUME O PAPEL em todas as genealogias dos reis britânicos, preservadas tão fielmente como as dos reis de Israel e Judá & quot (Missing Links Discovered in Assyrian Tablets, p. 65-66).

E. Raymond Capt continua dizendo:

& quotBrutus fundou a cidade de 'CAER TROIA' ou 'NOVA TROY.' Os romanos mais tarde a chamaram de 'LONDRES', agora conhecida como LONDRES. A data real da fundação da cidade é sugerida na literatura bárdica galesa: 'E quando BRUTUS terminou a construção da cidade, e a reforçou com muros e castelos, ele os consagrou e fez leis inflexíveis para o governo de tais como deveria morar lá pacificamente, e ele colocou proteção na cidade e concedeu privilégio a ela. Naquela época, BELI, O SACERDOTE governava em Judéia, e a Arca da Aliança estava em cativeiro pelos filisteus '& quot ( Welsh Bruts).

A referência, na citação acima, a BELI, O SACERDOTE, é obviamente de ELI do Primeiro Livro de Samuel. Essa remota antiguidade pré-histórica do local de Londres é CONFIRMADA pelos inúmeros vestígios arqueológicos encontrados lá, não apenas da Idade da Pedra e do início da Idade do Bronze, mas também da Idade da Pedra Antiga. Isso indica que já era um assentamento no momento em que BRUTUS o selecionou para o local de sua nova capital, & quotNEW TROY. & Quot

No último século, uma luz inteiramente nova foi lançada sobre a história pré-histórica de Londres e seus montes, pelas descobertas de Schliemann em Hissarlik - o antigo TROY no noroeste da Ásia Menor. Afirma o autor E. O. Gordon: & quotNão precisa mais que a história seja considerada fabulosa, que Brutus, o troiano, o neto de Enéias (o herói do grande épico de Virgílio), deu o nome de CAER TROIA, TROYNOVANT ou NEW TROY, a Londres. No local e arredores. parece ter havido uma semelhança considerável entre a histórica Tróia no Scamander e a Nova Tróia no Tamisa. Nas planícies de Tróia, hoje podem ser vistos numerosos montes cônicos surgindo das lagoas e pântanos que circundavam a colina da cidadela de Hissarlik, semelhantes aos que dominavam os pântanos, ao redor de Caer e Porth de Londres, em tempos pré-históricos & quot (Londres pré-histórica, p. 83).

O Manual de Pesquisa Bíblica verifica a autenticidade das lendas de Brutus:

& quotVários detalhes de evidências circunstanciais parecem emprestar seu apoio à lenda do assentamento TROJAN DA Grã-Bretanha. Antigos relatos irlandeses relatam que um PARTHOLANUS, cuja vida era em aspectos importantes SEMELHANTES à de BRUTUS, alcançou nossas ilhas muito cedo. Os 'Comentários' de César, que falam de um povo chamado TRINOBANTES, que vivia nas proximidades do que hoje é MIDDLESEX E HERTFORDSHIRE, parecem corroborar claramente a história dos TROJANS que fundaram a TROJA NOVA, mais tarde chamada de TRINOVANTUM e, eventualmente, LONDRES & quot (Pacto Publishing Co., Londres).

The Link, uma revista da Christian Israel Foundation, menciona outros historiadores confirmadores:

& quotDe acordo com lendas antigas FIRM, transmitidas por escritores britânicos e continentais, uma COLÔNIA TROJAN, liderada por um BRUTUS, estabeleceu-se nas ILHAS BRITÂNICAS não muito depois da queda de TROY em 1184 AC, e estabeleceu a linha dos primeiros REIS BRITÂNICOS a partir dos quais os famosos CARACTACUS e BOADICEA desceram no devido tempo.

& quotBRUTUS (ou BRUT) DE TROY, neto de AENEAS, deixou Tróia, após a derrota de seus compatriotas pelos gregos, e com um bando de seguidores viajou para a Grã-Bretanha por meio da ITÁLIA, onde fundou LONDRES, chamando-a de NOVA TROY. Essas tradições são narradas por GEOFFREY OF MONMOUTH, WACE, LAYAMON e OUTROS HISTORIANOS ANTECIPADOS. Há suporte também nos escritos de MATEUS DE PARIS.

& quotEmbora a evidência de Geoffrey de Monmouth em particular seja desconsiderada em certos setores, como apontado pelo antiquário elisabetano Stow, A HISTÓRIA DE BRUTUS ERA ATUAL MUITO ANTES DA ÉPOCA DE GEOFFREY, de modo que tudo o que possa ter sido adicionado por ele na forma de detalhes imaginativos, pelo menos ele NÃO inventou a tradição básica.

& quotA evidência foi certamente suficiente para convencer o famoso Lord Chief Justice Coke do século 17, pois ele escreveu: 'As leis originais desta terra eram compostas de elementos como BRUTUS (O TROJAN) PRIMEIRO SELECCIONADO DAS ANTIGAS INSTITUIÇÕES TROJAN E GREGA. ' Em apoio a ele, o Lord Chancellor Fortescue, em seu trabalho sobre as Leis da Inglaterra, declara: 'O REINO DA GRÃ-BRETANHA TINHA SUAS INSTITUIÇÕES ORIGINAIS DE BRUTUS DOS TROJÃES'

& quotConsiderando a crença de que os LACEDEMONIANS, ou ESPARTANOS, eram ISRAELITAS, este relato das viagens para o oeste de Brutus e seus apoiadores vincula ainda outro contingente dos primeiros colonizadores da Grã-Bretanha com seus ISRAEL BEGINNINGS & quot (novembro / dezembro 1984, p. 67 )

David Williamson, em seu livro Kings and Queens of Britain, comenta sobre a autenticidade dos escritos de Geoffrey de Monmouth e equipara sua veracidade aos livros do Antigo Testamento:

& quotGeoffrey de Monmouth, escrevendo na primeira metade do século XII, procurou contar a história da Grã-Bretanha a partir dela. FUNDAÇÃO POR BRUTUS O TROJAN até a vinda dos Saxões. Geoffrey afirmou que sua História dos reis da Grã-Bretanha foi traduzida de "um certo livro muito antigo escrito na língua britânica" que lhe foi dado por Walter, arquidiácono de Oxford. Foi dedicado a dois dos PRINCIPAIS NOBLEMAS da época, Robert, Conde de Gloucester (falecido em 1147) [a]. filho do rei Henrique I e de Waleran, conde de Mellent (falecido em 1166). Nele ele fala das andanças de BRUTUS, o bisneto de ENÉIAS, forçado a deixar a Itália após matar acidentalmente seu pai e, eventualmente, após muitas aventuras, COMING TO ALBION, que ele rebatizou BRITAIN de seu próprio nome, após expulsar o gigantes aborígenes. A história continua com o. atos dos DESCENDENTES e sucessores de BRUTUS APROXIMADAMENTE 1100 a.C. até a vinda dos romanos. A introdução de Lewis Thorp à sua tradução da História de Geoffrey aponta que pode-se dizer que ela tem a MESMA RELAÇÃO com a história dos primeiros habitantes britânicos de nossa própria ilha, assim como os dezessete livros históricos do ANTIGO TESTAMENTO, do Gênesis a Ester, ao início da história dos ISRAELITES na Palestina '& quot (Dorset Press, NY 1992, p. 8).

Na seção de manuscritos da Biblioteca Britânica encontra-se um antigo documento - MS43968 - que costumava ser mantido no Castelo de Windsor. Este gráfico em particular mostra a descendência da Família Real Britânica de ADÃO ATRAVÉS DE BRUTUS. Além disso, gráficos publicados pela Covenant Publishing Co., Ltd., por WMH Milner intitulados The Royal House of Britain e por MH Gayer intitulados The Heritage of the Anglo-Saxon Race ambos traçam a ancestralidade da Casa Real ATRAVÉS DE DIVERSAS LINHAS DE DESCIDA O PATRIARCA Judá - INCLUINDO BRUTUS, que é mostrado como descendente de Zara, filho de Judá.

Todo estudante britânico sabia de cor a carta que o rei britânico Caractacus enviou a Cláudio César. Mas poucos sabem sobre a carta, escrita cerca de um século antes, do rei Cassibellaunus a Júlio César. Esta carta é citada na íntegra por Geoffrey de Monmouth, que possuía um antigo manuscrito da BRITTANY que evidentemente continha a carta. Geoffrey cita amplamente este manuscrito em seu trabalho histórico. A carta diz o seguinte:

& quotCassibelaun, rei dos britânicos, para Caius Julius Caesar. não podemos deixar de nos maravilhar, César, com a avareza do povo romano, já que sua sede insaciável de dinheiro não pode nos deixar em paz quem os perigos do oceano colocaram de uma maneira fora do mundo, mas eles devem ter a presunção de cobiçar nossos bens. , que até agora desfrutamos em silêncio. Nem isso é de fato suficiente: devemos também preferir a sujeição e a escravidão a eles, antes do gozo de nossa liberdade nativa.

& quotSua demanda, portanto, César, é escandalosa, pois a MESMA VEIA DA NOBILIDADE, FLUI DE ENÉIAS, EM BRITÕES E ROMANOS, E UMA E A MESMA CADEIA DE CONSANGUINDADE BRILHA EM AMBOS: que deve ser uma faixa de união firme e amizade. Era isso que devias ter exigido de nós, e não escravidão: aprendemos a admitir um, mas nunca a suportar o outro. E tanto estamos acostumados com a liberdade, que ignoramos perfeitamente o que é submeter-nos à escravidão. E se até mesmo os próprios deuses tentassem nos privar de nossa liberdade, nós faríamos o máximo de nossas forças para resistir a eles em sua defesa.

"Saiba então, César, que estamos prontos para lutar por isso e por nosso reino se, como você ameaça, tentar invadir a Grã-Bretanha."

A referência nesta carta a AENEAS fornece suporte para o fato de que a antiga linhagem real britânica PROCEDEU DE TROY, assim como, tradicionalmente, a descendência de alguns dos PRIMEIROS REGENTES DE ROMA. E, como já vimos, a tradição de que os LÍDERES TROJAN ERAM JUDAHITAS é confirmada por testemunhos de muitos quadrantes.

Cassibellaunus não era o único rei da Grã-Bretanha que conhecia sua linhagem de Tróia. Eduardo I, que removeu a Pedra do Destino de Scone na Escócia para Londres, costumava se orgulhar de sua descendência dos troianos: & quotOs reis irlandeses e escoceses, Fergus e EDWARD MESMO eram todos DESCENDENTES DE JUDAH: na verdade, é dito que EDWARD usou para se gabar de sua DESCENT FROM THE TROJANS! & quot (Co-Incidences? Pointers to Our Heritage, do Brigadeiro G. Wilson).

William F. Skene, autor de um livro sobre a Pedra do Destino, afirma que & quotthe REI DA INGLATERRA, por quem o reino da Escócia foi derivado de ALBANACTUS, O FILHO MAIS JOVEM DE BRUTUS, O EPÔNIMO DOS BRITONS, enquanto o da INGLATERRA ERA DERIVADO DE LOCRINUS, O FILHO MAIS ANTIGO. & Quot (The Coronation Stone, p. 21).

Até mesmo James I sabia de seu passado e, em várias ocasiões, deixou claro que era descendente de Brutus!

Na costa oriental do Mar Adriático, aproximadamente a meio caminho entre as ruínas da Acrópole em Atenas e as do Coliseu em Roma, encontram-se as ruínas de uma série de colônias que os HELLENES estabeleceram em solo da Ilíria - no que hoje é o país de Albânia. Esses HELLENES fundaram colônias não apenas na costa do Adriático, mas também no MAR NEGRO, SICÍLIA, ÁFRICA DO NORTE e outras partes do Mediterrâneo.

As antigas ruínas, pouco conhecidas do grande público hoje, estão, de acordo com os especialistas, INTEGRALMENTE CONECTADAS à civilização grega clássica. Essas colônias foram organizadas no estilo grego típico e funcionaram como entidades políticas autônomas - promulgando suas próprias leis, organizando sua própria defesa e firmando acordos com outras cidades-estado e potências estrangeiras.

QUEM fundou essas colônias e DE ONDE vieram os colonizadores?

O poeta romano, VIRGIL, nos conta em sua Eneida (Livro III) que esta área da costa do Adriático foi fundada por UM GRUPO DE EXILOS DE TROJÃ que fugiram de Tróia após a vitória grega. Os exilados estavam sob a liderança de HELENUS que, na lenda grega, era filho de PRIAM e Hécuba, e irmão gêmeo de Cassandra. Este HELENUS era, portanto, da linha real de DARDANUS e um JUDAHITE!

A Enciclopédia Britânica observa que após a captura de Tróia, ele [HELENUS] e sua cunhada Andrômaca acompanharam Neoptolemo (Pirro) como cativos a EPÍRUS, onde HELENUS o persuadiu a se estabelecer. Após a morte de Neoptólemo, Heleno se casou com Andrómaca e tornou-se governante do país. Ele era o reputado FUNDADOR das cidades de BUTHROTUM E CHAONIA, em homenagem a um irmão ou companheiro, que ele havia acidentalmente matado enquanto caçava. ”(Edição de 1943. Vol. II, p. 393).

Buthrotum (agora conhecido como BUTRINT) foi estabelecido em um promontório nas margens de uma bela baía a apenas 9 milhas da ilha de CORFU. Este local estava dentro da terra dos Céones, uma tribo da Ilíria já instalada lá quando Helenus chegou. O nome BUTHROTUM significa "local com abundância de gado e pastagens" e era um lugar perfeito para a nova cidade.

Norman Hammond, em um artigo & quotDashing Through Albania & quot (revista Archaeology, janeiro / fevereiro de 1993) expressa o seguinte: & quotButrint (antigo BUTHROTUM) fica logo ao sul de Saranda em uma península rochosa. Sua lendária fundação como um NOVO TROY [foi] por (de acordo com Vergil) o PRÍNCIPE HELENOS TROJAN e Andrômaca, viúva de HECTOR. & quot (pág. 76).

Eventualmente, a cidade de EPIDAMNUS foi fundada pelos helenos (também conhecida como DYRRAHION) e é dessa palavra que DURRES, como a cidade é conhecida hoje, deriva seu nome.

Encorajados por seu comércio em expansão com os ilírios, os helenos estabeleceram uma NOVA COLÔNIA ao sul de Epidamnus, que chamaram de APOLLONIA (agora Pojan) em homenagem ao deus Apolo. Essa nova colônia foi construída em uma colina a cerca de um quilômetro e meio da costa e às margens do rio Vjosa. Como o rio era navegável daquele ponto para o oeste, Apolônia tinha uma saída indireta para o Mar Adriático - mantendo-o, assim, dentro das rotas comerciais.

A migração de Trojan para a França

A antiga Casa Real de Tróia - da linha de DARDANUS - foi restaurada ao poder após a derrota grega em Tróia em 1149. Conforme observado por Herman L. Hoeh:

& quotA história completa da Casa de Tróia real que retornou ao poder em Tróia foi preservada - de todos os lugares - nos registros do HAPSBURGS ESPANHOL! O motivo? Os Habsburgos eram, na verdade, DESCENDENTES LINEAIS DA CASA DE TROY!

& quotUma lista completa dos governantes de Tróia após a queda de Tróia em 1181 pode ser encontrada na obra original em espanhol de Bartholome Gutierrez intitulada: Historia del estado presente y antiguo, de la mui nobre y mui leal ciudad de Xerez de la Frontera. Foi publicado em Xerez, Espanha, em 1886 & quot (Compendium of World History, Vol. II).

Como já vimos, HELENUS, filho de Príamo e Hécuba, fugiu de Tróia após a primeira Guerra de Tróia e se estabeleceu na Ilíria ou no Épiro. Lá Helenus e seus seguidores fundaram as cidades de Buthrotum e Chaonia. Por meio dele, o sangue real de Judá foi preservado no Oriente Próximo.

Durante a Segunda Guerra de Tróia em 1149, os descendentes de Helenus RECUPERARAM o CONTROLE de Tróia dos gregos e restauraram a Casa Real de DARDANUS para a cidade. A história espanhola por Gutierrez registra os nomes dos descendentes de Helenus que controlavam Tróia e a região circundante até a Terceira Guerra de Tróia em 677:

Na queda de Tróia em 677, membros da Família Real de Tróia e a maior parte da população da cidade fugiram para as MARGENS NORTE DO MAR NEGRO, no leste da Europa. Pelos próximos 234 anos, nesta região, a JUDAICA TROJAN HOUSE forneceu onze governantes sobre o povo que fugiu de Tróia:

Em 442 a.C. MARCOMIR, filho de Antenor, subiu ao trono e em 441 ele migrou para fora da Cítia e estabeleceu o povo no DANUBE. Em 431, os godos o forçaram, junto com mais de 175.000 homens, a sair da área e entrar no país agora chamado de Frísia Ocidental, Gelders e Holanda. Então, nove anos depois, Marcomir cruzou o Reno e conquistou parte da Gália - FRANÇA MODERNA! Ele nomeou seu irmão governador e continuou a conquista gradual de toda a Gália.

Por fim, esse povo ficou conhecido como FRANKS ou Francônia, em homenagem a um rei chamado FRANCUS que reinou de 39-11 a.C. O último rei dos francos - Marcomir V - obteve uma grande vitória sobre os romanos em Colônia em 382 DC e recuperou todas as terras em poder dos romanos, exceto Armoria ou Pequena Bretanha, em 390. No entanto, ele foi morto em batalha, três anos depois, os romanos conquistaram os FRANKS - ordenando-lhes que se abstivessem de eleger reis sobre si mesmos. Em vez disso, os francos elegeram duques para reinar sobre eles, começando com Genebald I em 328 d.C.

O quinto duque dos Francos Orientais, Pharamund (404-419), é reconhecido pelos primeiros historiadores como o PRIMEIRO REI VERDADEIRO DA FRANÇA. Em 427 a sucessão passou para Clodion, que fundou a DINASTIA MEROVINGIANA.

Há algo MUITO INTERESSANTE sobre esta dinastia que merece explicação:

& quotSeus reis todos usavam CABELO LONGO. Eles mantiveram seu cargo real até que o papa sugeriu aos francos orientais (alemães) que eles poderiam ganhar o poder sobre os merovíngios cortando o cabelo do rei. O último merovíngio foi devidamente tonsurado. O governo depois disso passou para Pippin, pai do rei alemão Carlos Magno, que RESTAURADA o Império Romano para o oeste em 800. A história dos merovíngios, QUE DESCERAM DA LINHA TROJAN E DA CASA DE JUDAH, torna-se especialmente interessante em um livro intitulado Os reis de cabelos compridos, por J. M. Wallace-Hadrill. (Veja especialmente o capítulo 7.) Os merovíngios reconheceram que embora fossem de Judá, ELES NÃO ERAM DO TRONO DE DAVID e manteriam seu poder apenas enquanto mantivessem uma TRADIÇÃO NAZARITA - cabelos longos - simbolizando sua sujeição a um Poder Superior - Deus - que governa supremo entre os homens. (Ver Números 6) & quot (Compêndio de História Mundial, Vol. II, p. 183).

Habsburgo era o nome de uma família alemã nobre e real que, em vários períodos da história europeia, foi a casa governante da Alemanha - como um reino separado e também como parte do Sacro Império Romano. Não apenas os Habsburgos governaram a Alemanha, mas também a Áustria, Boêmia, Hungria, Espanha e muitos outros reinos europeus menores.

De acordo com a Funk and Wagnalls New Encyclopedia: & quotO nome da família é derivado de uma residência familiar, o castelo de Habsburgo ou Habichtsburg ('Castelo do Falcão'), construído em 1028 no rio Aare no que hoje é o Cantão de Aargan, na Suíça. & Quot. (Vol. 12, p. 183).

Você pode perguntar o que os Habsburgos têm em comum com a linhagem de reis troianos que veio através dos francos? Apenas isto: & quotDe Pharamond [quinto duque dos Francos do Leste], rei dos Francos veio uma linhagem principesca de governantes que SE INTERMARIARAM COM OS DIREITOS AUSTRÍACOS. Esta linha, preservada no Historia de Xerez por Gutierrez, desce até Rodolfo II de Habsburgo, que se tornou o Sacro Imperador Romano em 1273.

As ORIGENS JUDAICAS da linha dos Habsburgos podem ser vistas claramente na lápide do Imperador Rodolfo I - localizada na Catedral de Speyer, Alemanha. A lápide tem um retrato em tamanho natural do imperador gravado nela, cercado por uma borda contendo escrita latina. O imperador é mostrado segurando o cetro e a orbe do poder real - e com um escudo representando o LEÃO DE Judá em cada ombro! Para enfatizar ainda mais suas origens judaicas, o imperador é mostrado EM PÉ SOBRE UM LEÃO - demonstrando assim seu poder e autoridade originados da LINHA DE JUDAH!

As linhas reais atuais do noroeste da Europa e da Grã-Bretanha estão TODAS relacionadas a DAN I DA DINAMARCA. QUEM era este DAN de proporções míticas, também conhecido como ODIN?

A tradição e a história registram a existência de TRÊS HOMENS FAMOSOS que carregavam o nome de & quotODIN. & Quot O primeiro, de acordo com o autor J. Garner, era conhecido como WODAN e & quot é o mesmo que ODIN DOS ESCANDINAVOS. & Quot Ele continua a dizer:

& quotParece também que WODAN, ou ODIN, que parece ser identificado com aqueles deuses QUEM CUSH ERA O ORIGINAL HUMANO, teve um filho 'BALDER', que foi morto por LOKI, o espírito do mal, assim como OSIRIS foi morto por TYPHON , o espírito do mal. Assim como as mortes de Osíris, Baco, Thammuz, etc., são LAMENTADAS, BALDER é lamentado por sua mãe, FREYA ou FRIGGA, a quem foi dito por Hela, a deusa do Inferno, que ele seria restaurado à vida se tudo na terra chorou por ele. Novamente, assim como o deus da guerra MARS ou Mergal era outra manifestação do deus BABILÔNICO mais jovem, 'THOR', o deus da guerra dos escandinavos, era outro filho de Odin. Odin, Freya e Thor, em suma, são a TRINDADE ESCANDINAVA, CORRESPONDENTE À TRINDADE EGÍPCIA, OSIRIS, ISIS E HORUS, e outras formas da mesma Trindade, e como Hórus, Apolo e Chrishna, Thor é representado como machucando a cabeça da serpente & quot (A adoração dos mortos).

Obviamente, este ODIN não era outro senão o NIMROD da Bíblia!

Observe, agora, o que Alexander Hislop diz sobre o PRIMEIRO Odin:

& quot1. NIMROD, ou ADON, ou Adonis, da Babilônia, era o grande deus da guerra. ODIN, como se sabe, era o MESMO. 2. NIMROD, no personagem de BACCHUS, era considerado o deus do vinho: ODIN, como lemos no EDDA, ​​'não precisa de comida O VINHO é para ele em vez de qualquer outra doença, de acordo com o que é dito nestes versos : O ilustre pai dos exércitos, com suas próprias mãos, engorda seus dois lobos, mas o vitorioso ODIN não se alimenta de outro alimento senão o que surge da ingestão ininterrupta de vinho '(Mallet, 20ª fábula, Vol. II, p. 106). 3. O nome de um dos FILHOS de ODIN indica o significado do próprio nome de Odin. BALDER, por cuja morte tais lamentações foram feitas, parece evidentemente apenas que CHALDEE FORM DE BAAL-ZER, 'A semente de Ball' para o hebraico Z como é bem conhecido, freqüentemente no caldeu posterior, torna-se D. Agora Baal e Adon ambos igualmente significam 'Senhor' e, portanto, se Balder for admitido como a semente de Baal, isso é o mesmo que dizer que ele é filho de Adon e, conseqüentemente, ADON E ODIN DEVEM SER OS MESMOS. Isso, é claro, PUTS [ISTO] ODIN UM PASSO PARA TRÁS faz com que seu filho seja objeto de lamentação e não ele mesmo, mas o mesmo acontecia no Egito, pois lá Hórus, a criança, às vezes era representado despedaçado, como Osíris fizera estive. Clemens Alexandrinus diz (Coorte, Vol. I, p. 30), 'eles lamentam uma criança despedaçada pelos Titãs.' As lamentações por Balder são claramente a contrapartida da lamentação por ADÔNIS e, claro, se BALDER foi, como as lamentações provam que ele foi, a forma favorita do Messias escandinavo, ele era ADON, ou 'Senhor', como bem como seu pai. 4. Então, por último, o nome do outro FILHO DE ODIN, o poderoso e guerreiro THOR, reforça todas as conclusões anteriores. Ninyas, o filho de Ninus ou NIMROD, na morte de seu pai, quando a idolatria ressuscitou, era, naturalmente, da natureza do sistema místico, estabelecido como Adon, 'o Senhor'. Agora, como ODIN tinha um filho chamado THOR, o segundo Assírio Adon teve um filho chamado THOURIS (Cedrenus, Vol. I, p. 29). O nome Thouris parece ser apenas outra forma de Zoro, ou Doro, 'a semente' de Photius nos diz que entre os gregos Thoros significava 'Semente'. O D é freqüentemente pronunciado como TH, - Adon. o hebraico pontudo, sendo pronunciado 'Athon' & quot (The Two Babylons. Loizeaux Brothers, Neptune, N.J. 1959. Apêndice, nota L, p. 312).

O SEGUNDO ODIN - aquele em que estamos interessados ​​- é mencionado na Crônica Saxônica, onde sua ancestralidade é dada: & quotA Crônica Saxônica começa a LINHA DE DAN I com os dois nomes a seguir: 'Noah, Sem.' Depois disso, ocorre uma longa pausa na genealogia - semelhante à declaração bíblica: "Jesus Cristo, o filho de Davi, o filho de Abraão" (Mateus 1: 1) "(Compêndio da História Mundial, Vol. II, p. 44) .

O Langfedgatal islandês preenche essas lacunas na genealogia do SEGUNDO Odin. Aqueles que vieram depois de Shem (Sem) - do LADO DO PAI DE ODIN - são os seguintes:

Um estudo da literatura dinamarquesa revela que SESKEF, às vezes soletrado SCEAF, é um TÍTULO DE ODIN. O que esse título significa? Seskef, ou Sceaf, significa literalmente um & quotsheaf & quot de grão. ODIN reivindicou ser uma espécie de senhor ou salvador, e reivindicou ser A FALHA representada em Levítico 23: 9-14 como se referindo simbolicamente ao MESSIAS!

Mas por que, você poderia perguntar, DAN I - um rei da Dinamarca - copiaria uma cerimônia perpetuada pela lei de Moisés? Existe uma CONEXÃO entre ODIN e ISRAEL?

Observe a resposta surpreendente!

A resposta está em quem realmente era SATURNUS OF KRIT, ancestral de ODIN. Em inglês moderno, o nome seria SATURN OF CRETE. Havia MUITOS Saturnos na antiguidade, muitas vezes confundidos uns com os outros. Normalmente, o nome era aplicado a um homem que FUGA ou que SE ESCONDE.

Saturno é uma palavra latina derivada de uma raiz que significa FUGIR PARA SE ESCONDER. O termo grego era KRONOS. Este SATURNO DE CRETA em particular era tão famoso que o FENICO HISTORIANO SANCHONIATHON falou dele. Fragmentos de suas obras foram preservados por Eusébio em Preparação do Evangelho, livro i, cap. x. Aqui estão suas palavras: & quotPara KRONOS ou (SATURNO), a quem os fenícios chamam de ISRAEL. & quot (Fragmentos Antigos de Corey do Fenício, Cartaginês, Babilônico, Egípcio e outros Autores, por E. Richmond Hodges, página 21.)

ISRAEL era o nome de Jacob. Isso faria de ODIN UM FILHO DE SHEM e UM FILHO DE JACOB. Mas por que Jacob foi chamado de Saturno? Porque Jacob ficou famoso por FUGIR ou ESCONDER de seus inimigos. A mãe de Jacó avisou-o da ira de seu irmão Esaú: “Agora, portanto, meu filho, ouve minha voz e levanta-te, FUGIA tu para Labão, meu irmão em Harã” (Gênesis 27:43). & quotE foi dito a Labão. que Jacob foi FUGIDO & quot - desta vez de volta para a Palestina. (Gen. 31:22) - Compêndio da História Mundial, vol. II, pp. 45-46.

Com esta revelação fascinante em mente, podemos agora ESCLARECER o Langfedgatal genealogia de ODIN DA DINAMARCA:

1 /. SATURNUS OF KRIT (ISRAEL)

O oitavo rei descendente de PRIAM foi SESKEF (& quotthe Sheaf & quot), que não era outro senão DANUS I ou ODIN (VOTAN). Danus I foi o primeiro rei da Dinamarca e reinou de 1040-999. ODIN ERA POIS UM TROJAN DA LINHA DE JUDAH !!

S. Gusten Olson reconhece este link na linha de ODIN: & quotÉ comumente aceito que TODAS as famílias governantes do Norte [noroeste da Europa] definitivamente datam DE VOLTA A ODIN (porém não o Odin original [Nimrod], mas talvez o PRIMÁRIO, HISTÓRICO ODIN). O Odin histórico DESCIDA DA LINHA DE REIS TROJAN. (The Incredible Nordic Origins. Nordica S. F. Ltd., Kent, England. 1981, p. 87).

A edição de dezembro de 1981 de The Link discute as linhas reais do norte da Europa e seu LINK para o misterioso ODIN:

& quotA coleção variada de sagas, poesia e prosa que compreende a literatura primitiva das nações do norte da Europa contém muito material histórico interessante e valioso, embora muitas vezes seja difícil separar o fantasioso do factual. As afirmações e implicações REPETIDAS de que as FAMÍLIAS DESCIDAS DE ODIN (ou WODEN) derivam dos ANTIGOS REIS TROJAN (freqüentemente considerados pertencentes à categoria fantasiosa) podem de fato provar ter FIRME BASE NA VERDADE. Vários fatores fornecem evidências que são HARMONIOSAS com tal afirmação.

“Fontes clássicas e extra-bíblicas antigas indicam que os REIS DE TROJAN eram da LINHA REAL DE Judá e que estavam intimamente relacionados com outras FAMÍLIAS REAIS NA IÔNIA, GRÉCIA E CRETA. A antiga linhagem britânica é tradicionalmente DESCIDA ATRAVÉS DOS REIS DE TROJAN, e afirma-se que os reis da Irlanda surgiram da FAMÍLIA REAL MILESIANA DA IÔNIA, na qual a "filha do Faraó" se casou. Aceitando essas fontes, as famílias reais das nações do norte da Europa - irlandeses-escoceses, britânicos primitivos, francos, noruegueses - são todas da TRIBO DO CETRO DE JUDAH e os muitos casamentos entre essas linhagens reais estariam, portanto, todos dentro de UM GRANDE FAMÍLIA REAL da qual muito é profetizado nas Escrituras. A Rainha Elizabeth II declarou ser WODEN-BORN & quot (Christian Israel Foundation, Walsall, England, p. 117).

A história escrita da Dinamarca começa corretamente com o PRIMEIRO REI a reinar sobre o povo da península dinamarquesa - este foi DANUS I! Ele também é conhecido como DAN I na história da Dinamarca e foi o SEGUNDO ODIN ou VOTAN.

Como este ODIN chegou ao noroeste da Europa é notado por Herman L. Hoeh: & quotDenmark recebeu seu nome originalmente da TRIBO DE DANAAN. Passou para o rei, que assumiu o nome dos súditos sobre os quais governava. O REI DAN I começou seu reinado em 1040 [a.C.]. Este foi o ano da separação do reino alemão. A divisão do território alemão entre os três filhos de Wolfheim - Kells, Gall e Hiller - deixou os marinheiros do extremo noroeste da Europa sem liderança. Para preencher o vazio, os habitantes alemães e hebraicos da DINAMARCA convocaram um SCION DA CASA TROJAN para reinar sobre eles. Esse descendente era DAN I. Ele viveu naquela época IN THRACE. & Quot (Compendium of World History, Vol. II, pp. 43-44).

Odin respondeu à chamada e liderou uma grande migração FORA DA ATRAÇÃO para a DINAMARCA e as regiões vizinhas. Depois de organizar seu novo reino e estabelecer as instituições necessárias para sustentar um governo estável, Odin partiu em uma viagem ATRAVÉS DOS MARES para estabelecer uma NOVA COLÔNIA em uma terra distante!

Para onde ODIN foi depois de estabelecer seu povo no noroeste da Europa? Onde estava essa TERRA DISTANTE do outro lado do mar?

Para encontrar a resposta surpreendente, devemos consultar as escrituras sagradas do antigo povo QUICHE MAYA no México! No Popul Vuh, raro códice preservado até os dias de hoje, encontramos gravadas as MIGRAÇÕES e andanças dos ancestrais dos MAYA. O Popul Vuh mostra claramente que eles VIAJARAM PARA OESTE ATRAVÉS DO OCEANO ATLÂNTICO ATÉ O MÉXICO!

Escritos e tradições de outras tribos indígenas mostram ORIGENS SEMELHANTES de um povo cruzando UM GRANDE CORPO DE ÁGUA DO NORDESTE para chegar à sua terra atual!

Observe o que o escritor do Popul Vuh registra: & quot Eles também se multiplicaram lá NO ORIENTE. Todos viveram juntos, existiram em GRANDES NÚMEROS e caminharam por lá NO ORIENTE. Lá estavam eles, então, em grande número, o homem negro e o HOMEM BRANCO, muitos de muitas classes, homens de muitas línguas. A fala de todos era a mesma. Eles não invocaram madeira nem pedra, e se lembraram da palavra do Criador e do Criador. & quot (versão em inglês de Goetz e Morley, pp. 171-172).

O registro do MAYA continua: & quot. ELES VIERAM DO ORIENTE. eles saíram de lá, daquela grande distância. ELES CRUZARAM O MAR & quot (ibid., Pp. 181, 183). Quando os governantes dos antigos maias procuraram estabelecer seu reino e quott, decidiram ir PARA O ORIENTE. Já fazia muito tempo que seus pais haviam morrido. E no início de sua jornada, eles disseram: 'Vamos PARA O ORIENTE, AÍ ONDE VIRAM NOSSOS PAIS.' Certamente eles CRUZARAM O MAR quando foram para o ORIENTE, quando foram receber a investidura do reino & quot (pp. 206-207).

Herman Hoeh faz a pergunta: & quotPara que linha de grandes reis NO ORIENTE estes Quiche Maya estavam viajando? Aos sucessores do GRANDE REGENTE que os conduziu, CERCA DE 1000 a.C., AO RIO USUMACINTA, NO MÉXICO. & Quot

E QUEM foi este & quotgrande governante & quot que conduziu os ancestrais dos Quiche Maias através do & quotthe sea & quot até sua nova casa no México?

& quotOs MAYA afirmam que seu reino foi fundado por um GRANDE REGENTE chamado VOTAN ou ODEN ou DAN por várias tribos. Ele foi um HOMEM BRANCO que VEIO DO LESTE PELO MAR e os estabeleceu em sua nova terra. O TEMPO de sua MIGRAÇÃO, de acordo com [o historiador espanhol] Ordonez, foi DEZ SÉCULOS ANTES DA ERA ATUAL. Este Votan - que também era venerado como um deus - ficou famoso por ter-se feito VIAGEM A UMA TERRA ONDE UM GRANDE TEMPLO ERA CONSTRUÍDO.

& quotNós temos um rei na Europa, vivendo AO MESMO TEMPLO O TEMPLO DE SALOMÃO ERA CONSTRUÍDO (por volta de 1000 a.C.), que tinha domínio sobre os mares, que era adorado como um deus e cujo nome soava como VOTAN? Na verdade - WODEN, ou ODIN, REI DA DINAMARCA DE 1040-999. Ele foi adorado mais tarde como um grande deus. A literatura escandinava está repleta de relatos de suas viagens distantes que o levaram de sua terra natal por muitos meses, às vezes anos.

& quot Assim como o REI ODIN ou DANUS deu seu nome a DINAMARCA - DINAMARCA - Odin deu seu nome à 'FLORESTA DE DAN' na terra dos ÍNDIOS QUICHE. (Veja as páginas 549 e 163 do volume V, Raças Nativas dos Estados do Pacífico, por Hubert H. Bancroft.) 'DAN. fundou uma MONARQUIA NO PLATEAU GUATEMALANO '(Bancroft, vol. I, p. 789). Sua CAPITAL, construída para os índios e seus SUZERAINS BRANCOS, foi batizada de AMAG-DAN.

& quotAqui temos os registros dos REIS DINAMARQUESES, já em 1000 ANOS ANTES DO NASCIMENTO DE CRISTO, navegando para o NOVO MUNDO e PLANTANDO COLÔNIAS DE HOMENS VERMELHOS DA EUROPA NAS ALTURAS DE YUCATAN E GUATEMALA & quot (Compendium of World History. Vol. II, pp . 90-91).

De onde vieram esses "HOMENS VERMELHOS" que Odin plantados no Novo Mundo vieram? Perceber! “Julius Firmicus, um dos primeiros escritores, afirmou que 'na Etiópia todos nascem negros na Alemanha, brancos e EM THRACE, VERMELHOS.' A Trácia era NORTE DA GRÉCIA e originalmente povoada pelos filhos de Tiras, filho de Jafé (Gênesis 10: 2). FOI DE THRACE QUE ODIN LEVOU O AGATHYRSI E OUTRAS TRIBOS AO NOROESTE DA EUROPA, quando fundou o REINO DINAMARQUÊS.

& quotMuitos dos GUERREIROS empregados pelos primeiros príncipes da Europa Ocidental eram FEROZES, DE PELE SUJOSA, NU E MUITAS VEZES TATUADOS E PINTADOS. Estrabão, o geógrafo romano, escreveu que as ÁREAS DA IRLANDA E DA GRÃ-BRETANHA eram habitadas 'por HOMENS INTEIRAMENTE SELVAGENS'. Jerônimo, escrevendo em uma de suas cartas no século V, caracteriza alguns deles como CANIBAIS: 'Quando eles caçavam a mata em busca de presas, dizem que atacavam o pastor, em vez de seu rebanho e que curiosamente selecionavam os mais delicados e partes musculosas, tanto de homens quanto de mulheres, por sua horrível refeição. '& quot (Compêndio de História Mundial, Vol. II, p. 86.).

De onde alguns dos Quiche Maya ORIGINALMENTE vieram, é ainda mais surpreendente, e TOTALMENTE INOPERANTE com a maioria dos relatos modernos das origens dos índios americanos! Mais uma vez, os anais dos índios no Novo Mundo REVELAM A VERDADE sobre seus ancestrais:

& quotThe Annals of the Cakchiquels - Lords of Totonicapan - contém REFERÊNCIA DIRETA à DESCIDA RACIAL dos NOBRES que conduziram e governaram os nativos ao Novo Mundo.

“Estas, então, eram as TRÊS NAÇÕES DOS QUICHES, e vinham DE ONDE O SOL NASCE, DESCENDENTES DE ISRAEL, da mesma língua e dos mesmos costumes. Quando eles chegaram à beira do mar, BALAM-QITZE (um título nativo para alguém em um ofício religioso) tocou-o com seu cajado e imediatamente UM CAMINHO ABERTO, que então FECHOU DE NOVO, pois assim o grande Deus o desejou seja feito, PORQUE ERA OS FILHOS DE ABRAÃO E DE JACOB. Foi assim que essas TRÊS NAÇÕES [a 'multidão mista' de Êxodo 12:38] passaram, e com elas TREZE OUTROS CHAMADOS VULKAMAG '- ou seja, as 13 tribos. ISRAEL tinha um total de 13 tribos, incluindo LEVI.

“Escrevemos aquilo que por tradição nos disseram os nossos antepassados, vindos do outro lado do mar, QUE VEIO DE CIVAN-TULAN, COM FRONTEIRA À BABILÓNIA 'página 170. Página 169 dizem que eles'. veio da outra parte do oceano, DE ONDE O SOL NASCE. ' (Traduzido por Delia Goetz publicado pela University of Oklahoma Press, 1953.)

& quotO misterioso CIVAN-TULAN - significando em dialetos indianos um LUGAR DE CAVERNAS OU RAVINAS - A REGIÃO DE PETRA, para onde Moisés conduziu os filhos de Israel? Petra é famosa por suas cavernas. VIHITOS CANAANITE, MISTURADOS COM ESTOQUE EGÍPCIO, MORRIDO EM PETRA OU MT. SEIR, NA HORA DO ÊXODO. (Gênesis 36: 2, 20, 24). Eles viveram em paz com os hebreus.

& quotEsta povoação de Hivites era UMA REGIÃO DOMINADA POR MIDIAN. Um sumo sacerdote que visitou a terra de Midiã e Moabe nos dias de Moisés chamava-se BALAAM - quase a grafia exata do título QUICHE-MAYA BALAM usado para sacerdotes!

& quotAs pessoas CONDUZIDAS POR ODIN OU VOTAN através do Atlântico para o Novo Mundo NÃO eram exclusivamente OS FILHOS DE TIRAS DE THRACE algumas tribos eram chamadas de CHIVIM, relata Ordonez, o primeiro escritor espanhol. É a SOLETRAÇÃO MUITO HEBRAICA usada para a palavra inglesa HIVITES, alguns dos quais viveram em MT. SEIR, a TERRA DAS CAVERNAS, PERTO DE BABILÔNIA! Portanto, os índios mexicanos eram um povo misto ”(Compendium of World History, pp. 92-94).

Evidências arqueológicas da PRESENÇA JUDAICA NO MÉXICO surgiram ao longo dos anos, mostrando que os anais do México são precisos em todos os detalhes. Uma pedra foi descoberta em CAMPECHE, MÉXICO, mostrando a vista lateral de um homem carrancudo usando um grande brinco MAIA. De acordo com William F. Dankenbring: & quotO brinco, os arqueólogos ficaram surpresos ao saber, contém a ESTRELA DE DAVID em seu design. Também contém um objeto semelhante a uma lanterna que ilustra uma ANCORA FENÍCIA antiga. A combinação de navio à vela e ESTRELA DE DAVID também é encontrada em uma figura em uma Tumba Judaica em Beit-Shearim, ISRAEL, datando do segundo ou terceiro século AC & quot (Beyond Star Wars. Triumph Publishing Co., Altadena, CA. 1978 , p. 87).

Nas ruínas da antiga CHICHEN ITZA, na tumba de um ALTO SACERDOTE, outro artefato surpreendente foi descoberto: & quotUma após a outra, relíquias magníficas foram exumadas dos escombros espalhados pelo chão da cripta. Espalhadas ao redor, havia conchas incrustadas com madrepérola, vasos de cerâmica e uma LÂMINA CERIMONIAL DE FLINT que Thompson descreveu como ASSEMBLING & quotTHE VOTIVE STONE SICKLES OF THE ANCIENT DRUIDS. & quot (Maya: The Riddle and Rediscovery of a Lost Civilization, de Charles Gallenkamp. Viking Penguin, Inc. N.Y. 1985, p. 176).

Os druidas eram os sacerdotes e legisladores comumente considerados associados aos povos celtas da Gália e da Grã-Bretanha. A Enciclopédia Britânica declara: & quotDos próprios funcionários, parece mais provável que sua ordem era puramente celta e que se originou na Gália, talvez como resultado do CONTATO COM A SOCIEDADE DESENVOLVIDA DA GRÉCIA, mas o DRUIDISMO, por outro lado, é provavelmente em seus termos mais simples, a fé PRÉ-CELTICA e ABORIGINAL da Gália e das Ilhas Britânicas, que foi adotada com poucas modificações pelos Celtas MIGRANTES. ”(1943. Vol. 7, p. 678).

A descoberta da lâmina cerimonial de sílex em Chichen Itza mostra que o povo maia veio do noroeste da Europa antes de se estabelecer no México.

Vimos até agora que havia dois Odins - Nimrod e Dan I. Há também um TERCEIRO ODIN a ser encontrado nas sagas e tradições do povo escandinavo que, como seu homônimo DAN I, era descendente dos REIS DE TROY ! Os detalhes podem ser encontrados em The Incredible Nordic Origins de Olson:

& quotOdin [o terceiro] foi o rei dos Asgardianos ou dos Aesir, localizado ENTRE OS MARES NEGRO E CASPIANO. A História Mundial do Historiador, Volume XVI, nos diz que ele era um homem mortal e era REI DO INFERNO. Ele tinha grandes posses em Turkland, e seus seguidores foram chamados pelos escritores góticos de Asae, Asiani e Asiotae. Sua cidade principal era ASGARD.

& quot'Os ANGLO-SAXONS tinham sua base em TROY, assim como os Asa-Sveas tinham a sua em Asagard '(Syd-Skandinavernas Forstfodsloratt, pp. 47, 48).

& quotAcredita-se que ASGARD fica perto da atual ASOV, que está situada no Mar de Asov, ao norte do Mar Negro, na foz do RIO DON. Este é o lugar onde ODIN e os Asar, de acordo com uma saga, viveram originalmente (Sveriges kulturhistoria, p. 43).

& quotApós comprometer seu reino a seus dois irmãos VE e VELIER, Odin fez grandes conquistas enquanto ele e suas hordas marchavam em direção ao noroeste da Europa.

“Primeiro ele entrou em Riisland (Rússia), e depois de ter conquistado os habitantes daquela nação, nomeou seu filho BO para reinar sobre eles.

“De lá ele foi por mar ao norte da Alemanha, reduzindo a Saxônia e dividindo-a entre seus filhos. HORSA E HENGIST - os chefes dos SAXÕES que conquistaram a Grã-Bretanha no século V - CONSIDERADOS ODIN COMO UM DE SEUS ANCESTORES.

& quotSeguindo a conquista da Saxônia, ele procedeu à JUTLAND [JEWSLAND] e Funen (agora partes da Dinamarca) e os subjugou. este ele deu a seu filho SKIOD, de quem os reis da Dinamarca descendem. A cidade de ODENSE foi construída por ele.

“Posteriormente, ele avançou para Suitóide (Suécia), onde foi gentilmente recebido por Gylfus ou Gylso, rei do país, com quem, segundo Dalin, ele conhecia. Ele e seus seguidores foram autorizados a se estabelecer lá. Ele construiu a cidade de Sigtuna.

& quotO desejo de ODIN de espalhar sua religião e dominar o levou a empreender uma conquista da Noruega. Seu filho SAEMING tornou-se governante deste reino.

“Depois de tantos feitos, ele finalmente voltou para a Suécia, onde percebeu que estava prestes a morrer de uma doença persistente. Não querendo sofrer a ignomínia de não morrer em batalha, ele deu a si mesmo nove feridas e outros cortes. Quando ele morreu, seu corpo foi levado para Sigtuna, onde foi queimado com muita pompa ”(pp. 70-72).

A razão pela qual ODIN deixou a região de Helesponto em primeiro lugar foi por causa da vingança dos romanos. Nessa época (primeiro século a.C.), a Comunidade Romana estava no seu auge e o então rei de PONTUS tentou armar todas as pessoas em seu território contra o poder de Roma. Depois de alguns sucessos iniciais, esse rei e seu povo mal unido foram forçados a se retirar do avanço dos romanos.

Como resultado, ODIN também foi forçado a fugir da ira romana. & quotMallet diz que seu verdadeiro nome [de Odin] era SIGGE, filho de Fridulph. FRIDULPH PODE SER RASTREADO ATÉ PRIAM, REI DE TROY. & Quot

Depois de chegar ao noroeste da Europa, Odin buscou vingança contra os romanos. & quotDalin escreve que todo o Norte foi despertado por ele contra Roma. Diz-se que seu ressentimento, por ter sido expulso de seu país pelos romanos, o tornou ainda mais violento. Esse desejo de vingança ele deixou fermentando no seio do norte da Europa. Quando chegou a hora, todos eles, de comum acordo e após sucessivos ataques, derrubaram Roma! ”(The Incredible Nordic Origins, p. 72).

M. Paul du Chaillu, citando antigas sagas nórdicas, resume a vida de ODIN: & quotNa época os homens asiáticos vieram do leste. Seu LÍDER chamava-se Odin, que era um poderoso guerreiro. Em cada batalha ele obteve a vitória. Ele possuía muitos terrenos em SWITHIOD THE GREAT (SCYTHIA), cuja capital era ASGARD (KIEV)! & Quot

Sharon Turner, que compilou a History of the Anglo-Saxons, escreveu: & quotA existência humana de ODIN parece ser satisfatoriamente provada. Os FUNDADORES DA OCTARQUIA ANGLO-SAXON [na Grã-Bretanha] deduziram sua descendência DE ODIN por genealogias, nas quais seus ancestrais são distintamente mencionados a ele! & Quot (Citado de Acordar! Agosto de 1980).


O Dragão no Folclore e na Lenda # 038

O dragão é uma criatura lendária, predominante na cultura mítica de muitos países. A Grã-Bretanha, com sua história diversa, tem uma tradição de dragões originados de influências saxônicas, celtas e nórdicas, bem como de outros lugares. O que se segue é uma breve visão geral do dragão na lenda e no folclore, bem como algumas teorias sobre o que o dragão pode significar.

O verme
O dragão mais comum a aparecer no folclore britânico, e talvez a raiz mais antiga da lenda do dragão seja o verme (wurm), que se origina de influências nórdicas e da palavra anglo-saxônica Wyrm ou vurm. Na aparência, o verme não tem asas e é escamoso, sem braços ou pernas, muito semelhante a uma cobra gigantesca, mas com o pavor adicional de hálito venenoso e a capacidade de se juntar novamente após ser cortado em pedaços. Esses grandes vermes costumavam ser o metal para testar a coragem de aspirantes a heróis. O verme Lambton () foi uma das criaturas do dragão de Loschy Hill. Além de ser a criação de jovens heróis, os dragões costumam ter outras semelhanças dentro do folclore. Eles são frequentemente associados à guarda de tesouros (ou donzelas cativas) e a poços sagrados, outeiros, nascentes e cavernas profundas. Isso pode ter alguma relação com antigas crenças religiosas e padrões míticos, e esotericamente os dragões têm sido associados à crença nas energias terrestres e nas forças ctônicas subterrâneas.

O Dragão e o Cristianismo Primitivo

Um padrão que pode ser facilmente obtido do folclore do dragão é a luta inicial entre o Paganismo & # 8211 simbolizado como um dragão & # 8211 e o Cristianismo. A escultura de um dragão conquistado pode ser encontrada na fonte da igreja em Avebury, aquele grande templo da religião antiga. Outro reflexo dessa batalha pode ser visto na tendência dos primeiros santos para matar dragões. Diz-se que São Sampson da Cornualha conduziu um dragão de seu covil em uma caverna na charneca, até sua morte sobre o penhasco do mar acidentado na península. Diz-se que St Serf destruiu um dragão que vivia em Dragon Hole em Kinnoul, Perthshire no dia 6 século. Outros santos lidaram com dragões de forma menos severa, São Petroc sussurrou uma oração no ouvido de um dragão da Cornualha, após a qual nadou para o mar para novas terras e São Carantoc conduziu outro dragão para longe de sua morada de pântano para lugares selvagens onde poucos se aventuraram . Mesmo os sacerdotes locais tinham o poder de banir dragões, nas rochas de Winlatter em Derbyshire, um sacerdote baniu um dragão com tanta força que suas pegadas ficaram entrincheiradas na rocha sólida. Este dragão retirou-se para as minas Blue John, onde seu hálito sulfuroso aquece algumas das fontes locais. A associação dos dragões com os primeiros santos e o cristianismo pode ser devido ao fato de que o dragão era frequentemente análogo ao diabo em alguns contos populares, e a relação entre os dragões e a serpente na Bíblia não teria sido esquecida.

Outros Dragões
No sul da Inglaterra, o nome de um verme que vive em piscinas era Knucker, eles viviam em poças profundas conhecidas como Knucker Holes. Um desses covis era o Knucker Hole, perto da igreja de Lyminster, em Sussex, um poço profundo que se pensava não ter fundo. O dragão que morava aqui foi morto por um herói conquistador, que reivindicou a mão da filha do Rei de Sussex para seus problemas.

O dragão mais frequentemente representado na arte e visualizado pela maioria das pessoas é o dragão heráldico, que cuspia fogo, tem pernas e braços equipados com garras afiadas e asas como as de um morcego. Esta é uma tradução posterior do dragão e pode datar de influências trazidas pelos romanos. Também pode ter se desenvolvido a partir da Wyvern, que tinha pernas e asas de águia e corpo de serpente.

Dragões como presságios do mal
Estranhas luzes no céu também foram atribuídas ou reconhecidas como dragões e foram vistas como maus presságios que pressagiam eventos futuros terríveis. Nos sombrios meses de inverno de 793, os monges de Lindisfarne viram terríveis dragões de várias cores voando sobre a ilha.

Isso foi visto como um mau presságio e, com certeza, não muito tempo depois, os vikings invadiram a ilha e saquearam o mosteiro, matando impiedosamente os monges e saqueando seus tesouros. Em 1222, dragões foram vistos em Londres, seguida por fortes tempestades, atribuídas pelos observadores à presença dos dragões. Obviamente, condições meteorológicas estranhas & # 8211 e talvez fenômenos relacionados, como relâmpagos em bola & # 8211, eram freqüentemente vistos como criaturas míticas no passado, sem qualquer outra forma de explicação.

As verdadeiras raízes da tradição do dragão são mais difíceis de descobrir, o dragão não parece ser baseado em uma criatura física e sugestões de que são memórias profundamente enraizadas dos dinossauros não podem ser sustentadas. Seja qual for sua origem, o dragão é agora uma imagem entrincheirada em nossa imaginação, invocando imagens de monstros astutos cuspindo fogo, guardando vastas reservas de ouro e joias em cavernas profundas.


Brutus ap Selys Hen PADRES Padre Sylvius Selys Hen ap Iulus / Ascanius / Madre Hersilia the / Sabine / CITA DE ESTE REGISTRO A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, & quotPedigree Resource File, & quot database, FamilySearch (https://familysearch.org/ark: / 61903/2: 2: STQ6-P5Y: acessado em 08-11-2016), entrada para Brutus Brwt Ap Sylvius Selys / Hen /. NOMBRES ALTERNATIVOS (1) NOMBRES ALTERNATIVOS (1) NOMBRES ALTERNATIVOS (1) ________________________________________________________________________ Um lendário & quotfundador da Grã-Bretanha & quot, referenciado na Historia Brittonum (ca 828) e Historia Regum Britanniae (ca 1136). Não existe uma fonte contemporânea ou clássica para a existência dessa pessoa. Nas lendas, seu pai é dado como Silvius, rei de Alba Longa, ou Ascanius, seu pai. Devido à falta de evidências convincentes, o link foi deixado como & quotunknown father & quot. Ele foi o lendário primeiro rei da Grã-Bretanha, que dizem ter sido nomeado em sua homenagem. Os genealogistas galeses o chamavam de & quotBrwt & quot.Diz-se que ele fundou Troia Nova (& quotNew Troy & quot), que foi corrompida para Trinovantum, e agora é Londres. Ele não é mencionado em nenhuma fonte clássica e não é considerado histórico. Brutus foi mencionado pela primeira vez no século 9, por Nennius, que diz ser filho de Hiscion, neto de Alanus (Mannus) e descendente de Noah. Uma variante o torna neto ou bisneto do herói troiano Enéias e bisneto do lendário rei romano Numa Pompilius, e traça sua genealogia até Jafé, filho de Noé. Outra variante o torna filho de Silvius e neto de Ascanius, o pai de Eneas, e traça sua genealogia até Ham, filho de Noah. [Historia Brittonum.] Geoffrey de Monmouth diz que Brutus era filho de Silvius e neto de Ascanius. Ele foi exilado da Itália. Ele foi para a Grécia e libertou os troianos escravizados lá. Então, ele cruzou para a ilha de Albion, que ele renomeou para si mesmo, e se tornou o primeiro rei. Após sua morte, cada um de seus filhos recebeu um terço da Grã-Bretanha, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escócia) e Kamber (País de Gales). Muitos estudiosos acreditam que o Hiscion, filho de Alanus, nomeado por Nennius como pai de Brutus, era idêntico ao filho de Istro de Mannus, que aparece na tradição germânica como o ancestral epônimo dos Istvaeones, uma das três divisões das prototribos germânicas. Brutus of Troy Da Wikipedia, a enciclopédia gratuita http://en.wikipedia.org/wiki/Brutus_of_Troy Ir para: navegação, pesquisa Brutus (Brut, Brute, galês Bryttys), um lendário descendente do herói troiano Enéias, era conhecido em lenda britânica medieval como o fundador homônimo e primeiro rei da Grã-Bretanha. Esta lenda aparece pela primeira vez na Historia Britonum, uma compilação histórica do século IX atribuída a Nennius, mas é mais conhecida pelo relato do cronista do século XII Geoffrey de Monmouth em sua Historia Regum Britanniae. No entanto, ele não é mencionado em nenhum texto clássico e não é considerado histórico. referências [editar] Historia Britonum A Historia Britonum afirma que & quotA ilha da Grã-Bretanha deriva seu nome de Brutus, um cônsul romano & quot que conquistou a Espanha e a Grã-Bretanha. Segue-se uma história mais detalhada, ambientada antes da fundação de Roma, na qual Brutus é o neto ou bisneto de Enéias. Seguindo fontes romanas como Tito Lívio e Virgílio, a História conta como Enéias se estabeleceu na Itália após a Guerra de Tróia e como seu filho Ascanius fundou Alba Longa, uma das precursoras de Roma. Ascanius se casou e sua esposa ficou grávida. Em uma versão variante, o pai é Silvius, que é identificado como o segundo filho de Brutus, anteriormente mencionado na Historia, ou como filho de Ascanius. Um mágico, convidado a prever o futuro da criança, disse que seria um menino e que ele seria o mais corajoso e amado da Itália. Enfurecido, Ascanius mandou matar o mago. A mãe morreu no parto. O menino, chamado Brutus, mais tarde acidentalmente matou seu pai com uma flecha e foi banido da Itália. Depois de vagar entre as ilhas do mar Tirreno e pela Gália, onde fundou a cidade de Tours, Brutus acabou vindo para a Grã-Bretanha, batizou-a com seu próprio nome e a preencheu com seus descendentes. Seu reinado é sincronizado com a época em que o Sumo Sacerdote Eli foi juiz em Israel, e a Arca da Aliança foi tomada pelos Filisteus. [1] Uma versão variante da Historia Britonum torna Brutus filho de Silvius, filho de Ascanius, e traça sua genealogia até Ham, filho de Noé. [2] Outro capítulo traça a genealogia de Brutus de forma diferente, tornando-o bisneto do lendário rei romano Numa Pompilius, que também era filho de Ascanius, e traçando sua descendência desde Jafé, filho de Noé. [3] Essas tradições de cristianização entram em conflito com as genealogias clássicas de Tróia, relacionando a família real de Tróia aos deuses gregos. Ainda outro Brutus, filho de Hisicion, filho de Alanus, o primeiro europeu, também rastreado por muitas gerações até Jafé, é referido na Historia Britonum. Os irmãos deste Brutus eram Francus, Alamanus e Romanus, também ancestrais de importantes nações europeias. [4] [editar] O relato de Historia Regum Britanniae Geoffrey de Monmouth conta a mesma história, mas com mais detalhes. [5] Nesta versão, Brutus é explicitamente o neto, ao invés de filho, de Ascanius, seu pai é o filho de Ascanius, Silvius. O mago que prediz grandes coisas para o Brutus ainda não nascido também prediz que ele matará seus pais. Ele o faz, da mesma maneira descrita na Historia Britonum, e é banido. Viajando para a Grécia, ele descobre um grupo de Trojans escravizados lá. Ele se torna seu líder e, após uma série de batalhas e algumas tomadas judiciosas de reféns, força o rei grego Pandrasus a deixar seu povo partir. Ele recebe a filha de Pandrasus, Ignoge, em casamento, e navios e provisões para a viagem, e parte. Os troianos pousam em uma ilha deserta e descobrem um templo abandonado de Diana. Depois de realizar o ritual apropriado, Brutus adormece em frente à estátua da deusa e tem uma visão da terra onde está destinado a se estabelecer, uma ilha no oceano ocidental habitada apenas por alguns gigantes. Após algumas aventuras no norte da África e um encontro próximo com as sereias, Brutus descobre outro grupo de troianos exilados que vivem nas margens do Mar Tirreno, liderados pelo prodigioso guerreiro Corineus. Na Gália, Corineus provoca uma guerra com Goffarius Pictus, rei da Aquitânia, após caçar nas florestas do rei sem permissão. O sobrinho de Brutus, Turonus, morre na luta, e a cidade de Tours é fundada onde ele foi enterrado. Os troianos ganham a maioria de suas batalhas, mas estão cientes de que os gauleses têm vantagem em número, então volte para seus navios e navegue para a Grã-Bretanha, então chamada de Albion. Eles encontram os descendentes gigantes de Albion e os derrotam. Brutus renomeou a ilha com seu próprio nome e se tornou seu primeiro rei. Corineus torna-se governante da Cornualha, que leva o nome dele. [6] Eles são assediados pelos gigantes, mas matam todos eles, exceto seu líder, Gogmagog, que é salvo para uma luta corpo-a-corpo contra Corineus. Corineus o atira de um penhasco para a morte. Brutus então fundou uma cidade às margens do rio Tâmisa, que ele chama de Troia Nova, ou Nova Tróia, situando seu palácio onde agora é Guildhall e um templo para Diana no que agora é St Paul (com a Pedra de Londres sendo parte o altar no último). O nome foi corrompido com o tempo para Trinovantum, e mais tarde foi chamado de Londres. [7] Ele cria leis e regras para seu povo por vinte e quatro anos. Ele está enterrado em um templo em Tower Hill. Após sua morte, a ilha foi dividida entre seus três filhos, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escócia) e Kamber (País de Gales). a pedra de Brutus em Totnes As primeiras traduções e adaptações da História de Geoffrey, como Norman French Roman de Brut de Wace, Layamon's Old English Brut, receberam o nome de Brutus, e a palavra & quotBrut & quot passou a significar uma crônica da história britânica. Uma adaptação do Galês Médio foi chamada de Brut y Brenhinedd (& quotBrut dos Reis & quot), e uma sequela recontando os governantes galeses do século 7 em diante, na qual Brutus não apareceu, era conhecida como Brut y Tywysogion (& quotBrut dos Príncipes & quot) . A História de Geoffrey diz que Brutus e seus seguidores desembarcaram em Totnes, em Devon. Uma pedra na Rua Fore em Totnes, conhecida como a & quot Pedra Brutus & quot, comemora isso. Precedido por Troianos Reis lendários da Grã-Bretanha bem-sucedidos por Locrinus OS REIS DOS BRITONS ANTIGOS: UMA CRONOLOGIA de Bill Cooper Thorpe reclama que Geoffrey de Monmouth fornece poucas pistas para fins de namoro, e que mesmo aquelas que ele fornece servem apenas para nos confundir. Ao examinar a História de Geoffrey, no entanto, descobrimos que Thorpe estava bastante enganado. A História é rica em pistas em comparação com muitos outros desses primeiros relatos e, longe de nos confundir, eles na verdade nos ajudam a construir um quadro mais erudito. Comecemos com Brutus, o primeiro rei dos bretões e de quem os bretões derivaram seu nome. Geoffrey nos diz no Livro 1, capítulo 18 de sua História, que Brutus nasceu duas ou três gerações após as Guerras de Tróia. As Guerras de Tróia ocorreram por volta de 1240 aC, que colocaria seu nascimento em meados do século XII, digamos por volta de 1150 aC. Além disso, Geoffrey continua nos contando que Brutus reinou como rei por 23 anos e, além disso, que ele governou a Grã-Bretanha na época em que Eli era juiz em Israel. Sabemos que Eli julgou Israel entre os anos 1115 - 1075 AC. Assim, recebemos dois sincronismos, não um, e ambos se confirmam, permitindo-nos datar o reinado de Brutus com muita confiança. Não há motivo para reclamação! Após o reinado de Brutus, somos informados de que seu filho Locrinus governou por 10 anos, e que sua viúva, a rainha Gwendolen, de Locrinus, governou depois dele por 15 anos na época em que Samuel julgou Israel (Livro 2, capítulo 6.). que Samuel julgou Israel pelo período de quarenta anos entre 1075 - 1035 aC, e assim os sincronismos de Geoffrey começam a assumir uma aura de respeitabilidade inesperada e até então não creditada. BRUTUS (1160 - 1137 AC), filho de Silvius, foi o primeiro a colonizar estas ilhas após o dilúvio e de quem a Bretanha deriva o seu nome. Sua esposa era Ignore, que se casou com ele contra sua vontade. Ele teve três filhos, para Locrinus ele deixou Logria (Inglaterra) para Kamber ele deixou Cambria (País de Gales) e para Albanactus ele deixou Albany (Escócia estendendo-se até o rio Humber). Houve um rei chamado Humber que procurou se estabelecer no sul de Albany. Ele trouxe seus seguidores da Cítia. Ele matou Albanactus na luta que se seguiu. Locrinus então lutou com Humber e o capturou. Ele o afogou em um rio para vingar seu irmão. Seu povo fugiu, mas se estabeleceu em várias partes de Albany e eles foram os primeiros pictos. Brutus veio do que hoje é a Itália. A genealogia de Brutus remonta a Noé Evento: foi o & quotfather & quot dos britânicos Evento: foi expulso da Itália por ter matado seu pai Evento: 1º King Title Grã-Bretanha Brutus (galês: Brutus) ou Bruto de Tróia é um descendente lendário do herói troiano Enéias, era conhecido na lenda britânica medieval como o fundador homônimo e primeiro rei da Grã-Bretanha. Esta lenda aparece pela primeira vez na Historia Britonum, uma compilação histórica do século IX atribuída a Nennius, mas é mais conhecida pelo relato do cronista do século XII Geoffrey de Monmouth em sua Historia Regum Britanniae. No entanto, ele não é mencionado em nenhum texto clássico e não é considerado histórico. A Historia Britonum afirma que & quotA ilha da Grã-Bretanha deriva seu nome de Brutus, um cônsul romano & quot que conquistou a Espanha e a Grã-Bretanha. Segue-se uma história mais detalhada, ambientada antes da fundação de Roma, na qual Brutus é o neto ou bisneto de Enéias. Seguindo fontes romanas como Tito Lívio e Virgílio, a História conta como Enéias se estabeleceu na Itália após a Guerra de Tróia e como seu filho Ascanius fundou Alba Longa, uma das precursoras de Roma. Ascanius se casou e sua esposa ficou grávida. Em uma versão variante, o pai é Silvius, que é identificado como o segundo filho de Brutus, anteriormente mencionado na Historia, ou como filho de Ascanius. Um mágico, convidado a prever o futuro da criança, disse que seria um menino e que ele seria o mais corajoso e amado da Itália. Enfurecido, Ascanius mandou matar o mago. A mãe morreu no parto. O menino, chamado Brutus, mais tarde acidentalmente matou seu pai com uma flecha e foi banido da Itália. Depois de vagar entre as ilhas do mar Tirreno e pela Gália, onde fundou a cidade de Tours, Brutus acabou vindo para a Grã-Bretanha, batizou-a com seu próprio nome e a preencheu com seus descendentes. Seu reinado é sincronizado com a época em que o Sumo Sacerdote Eli foi juiz em Israel, e a Arca da Aliança foi tomada pelos Filisteus. [1] Uma versão variante da Historia Britonum torna Brutus filho de Silvius, filho de Ascanius, e traça sua genealogia até Ham, filho de Noé. [2] Outro capítulo traça a genealogia de Brutus de forma diferente, tornando-o bisneto do lendário rei romano Numa Pompilius, que também era filho de Ascanius, e traçando sua descendência desde Jafé, filho de Noé. [3] Essas tradições de cristianização entram em conflito com as genealogias clássicas de Tróia, relacionando a família real de Tróia aos deuses gregos. Ainda outro Brutus, filho de Hisicion, filho de Alanus, o primeiro europeu, também rastreado por muitas gerações até Jafé, é referido na Historia Britonum. Os irmãos deste Brutus eram Francus, Alamanus e Romanus, também ancestrais de importantes nações europeias. [4] [editar] Historia Regum Britanniae O relato de Geoffrey de Monmouth conta a mesma história, mas com mais detalhes. [5] Nesta versão, Brutus é explicitamente o neto, ao invés de filho, de Ascanius, seu pai é o filho de Ascanius, Silvius. O mago que prediz grandes coisas para o Brutus ainda não nascido também prediz que ele matará seus pais. Ele o faz, da mesma maneira descrita na Historia Britonum, e é banido. Viajando para a Grécia, ele descobre um grupo de troianos escravizados lá. Ele se torna seu líder e, após uma série de batalhas e algumas tomadas judiciosas de reféns, força o rei grego Pandrasus a deixar seu povo partir. Ele recebe a filha de Pandrasus, Ignoge, em casamento, e navios e provisões para a viagem, e parte à vela. Os troianos pousam em uma ilha deserta e descobrem um templo abandonado de Diana. Depois de realizar o ritual apropriado, Brutus adormece em frente à estátua da deusa e tem uma visão da terra onde está destinado a se estabelecer, uma ilha no oceano ocidental habitada apenas por alguns gigantes. Após algumas aventuras no norte da África e um encontro próximo com as sereias, Brutus descobre outro grupo de troianos exilados que vivem nas margens do Mar Tirreno, liderados pelo prodigioso guerreiro Corineus. Na Gália, Corineus provoca uma guerra com Goffarius Pictus, rei da Aquitânia, após caçar nas florestas do rei sem permissão. O sobrinho de Brutus, Turonus, morre na luta, e a cidade de Tours é fundada onde ele foi enterrado. Os troianos ganham a maioria de suas batalhas, mas estão cientes de que os gauleses têm vantagem em número, então volte para seus navios e navegue para a Grã-Bretanha, então chamada de Albion. Eles encontram os descendentes gigantes de Albion e os derrotam. Brutus renomeou a ilha com seu próprio nome e se tornou seu primeiro rei. Corineus torna-se governante da Cornualha, que leva o nome dele. [6] Eles são assediados pelos gigantes, mas matam todos eles, exceto seu líder, Gogmagog, que é salvo para uma luta corpo-a-corpo contra Corineus. Corineus o atira de um penhasco para a morte. Brutus então fundou uma cidade às margens do rio Tâmisa, que ele chama de Troia Nova, ou Nova Tróia, situando seu palácio onde agora é Guildhall e um templo para Diana no que agora é St Paul (com a Pedra de Londres sendo parte de o altar no último). O nome foi corrompido com o tempo para Trinovantum, e mais tarde foi chamado de Londres. [7] Ele cria leis e regras para seu povo por vinte e quatro anos. Ele está enterrado em um templo em Tower Hill. Após sua morte, a ilha foi dividida entre seus três filhos, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escócia) e Kamber (País de Gales). [editar] Legado A Pedra Brutus em Totnes As primeiras traduções e adaptações da História de Geoffrey, como Norman French Roman de Brut de Wace, Old English Brut de Layamon, receberam o nome de Brutus, e a palavra & quotBrut & quot passou a significar uma crônica da história britânica. Uma das várias adaptações do Galês Médio foi chamada de Brut y Brenhinedd (& quotChronicle of the Kings & quot). Brut y Tywysogion (& quotChronicle of the Princes & quot), uma crônica importante para os governantes galeses do século 7 à perda de independência, é uma obra puramente histórica que não contém nenhum material lendário, mas o título reflete a influência da obra de Geoffrey e, em certo sentido, pode ser visto como uma & quotsequel & quot. A História de Geoffrey diz que Brutus e seus seguidores desembarcaram em Totnes, em Devon. Uma pedra na Rua Fore em Totnes, conhecida como a & quot Pedra Brutus & quot, comemora isso. Brutus de Tróia, também da Grã-Bretanha (galês: Bryttys), foi o lendário rei fundador da Grã-Bretanha e bisneto de Aeneas, de acordo com Geoffrey de Monmouth. Exilado da Itália pela morte acidental de seu pai natural Silvius, Brutus libertou um grupo de troianos que viviam na escravidão na Grécia e os conduziu, tendo uma visão durante esta viagem de que ele fundaria um reino em uma terra habitada por gigantes, então depois numerosas batalhas na região da cidade de Tours na Gália, ele se estabeleceu na Grã-Bretanha com a ajuda de seu companheiro troiano Corineus, onde mataram os gigantes que viviam naquela ilha. Diz-se que fundou a cidade de Troia Nova, mais tarde denominada Londres. A tribo celta que morava na área de Londres era chamada de Trinovantes, e um dos primeiros nomes da cidade deu o nome a eles. Ele criou um código de leis para seu povo antes de sua morte. Ele reinou 23 anos. Com Ignoge, ele teve três filhos Locrinus, Kamber e Albanactus que, na morte de Brutus, dividiram a ilha entre eles. Geoffrey fixa a hora de sua morte com a declaração de que Eli era sacerdote na Judéia e a Arca da Aliança foi capturada pelos filisteus, os filhos de Heitor reinaram em Tróia e Enéias Silvius governava Alba Longa na Itália. Embora a Historia Britonum, da qual Geoffrey extraiu o núcleo desta história, afirme que a Grã-Bretanha recebeu o nome de Brutus, este personagem não tem base em fatos reais e é geralmente considerado uma ficção medieval criada para fornecer uma genealogia distinta para um ou mais membros da realeza galesa famílias. A Historia Britonum não apenas descreve Brutus como um descendente de Tróia, mas também o coloca na genealogia troiana, que ele provavelmente criou para relacionar Tróia ao Deus cristão. Brutus tornou-se parte do Assunto da Grã-Bretanha, um relato pseudo-histórico dos eventos daquela ilha, que foi amplamente aceito como fato histórico até os séculos XVII e XVIII, quando registros históricos confiáveis ​​e inscrições estavam disponíveis e estudados por estudiosos que gradualmente refutaram muito dele, mas ainda ocasionalmente citado em relatos populares ou cerimoniais na Inglaterra contemporânea. linha duplicada Brutus, o Dardanian Rei dos Bretões, filho de Silvius Aeneas, o Dardário. Especula-se que ele viveu cerca de 1100 aC e reinou por 23 anos na Grã-Bretanha. (Da Wikipédia, a enciclopédia livre) Brutus (galês: Brutus) ou Bruto de Tróia é um descendente lendário do herói troiano Enéias, era conhecido na lenda britânica medieval como o fundador homônimo e primeiro rei da Grã-Bretanha.Esta lenda aparece pela primeira vez na Historia Britonum, uma compilação histórica do século IX atribuída a Nennius, mas é mais conhecida pelo relato do cronista do século XII Geoffrey de Monmouth em sua Historia Regum Britanniae. No entanto, ele não é mencionado em nenhum texto clássico e não é considerado histórico. A Historia Britonum afirma que & quotA ilha da Grã-Bretanha deriva seu nome de Brutus, um cônsul romano & quot que conquistou a Espanha e a Grã-Bretanha. Segue-se uma história mais detalhada, ambientada antes da fundação de Roma, na qual Brutus é o neto ou bisneto de Enéias. Seguindo fontes romanas como Tito Lívio e Virgílio, a História conta como Enéias se estabeleceu na Itália após a Guerra de Tróia e como seu filho Ascanius fundou Alba Longa, uma das precursoras de Roma. Ascanius se casou e sua esposa ficou grávida. Em uma versão variante, o pai é Silvius, que é identificado como o segundo filho de Brutus, anteriormente mencionado na Historia, ou como filho de Ascanius. Um mágico, convidado a prever o futuro da criança, disse que seria um menino e que ele seria o mais corajoso e amado da Itália. Enfurecido, Ascanius mandou matar o mago. A mãe morreu no parto. O menino, chamado Brutus, mais tarde acidentalmente matou seu pai com uma flecha e foi banido da Itália. Depois de vagar entre as ilhas do mar Tirreno e pela Gália, onde fundou a cidade de Tours, Brutus acabou vindo para a Grã-Bretanha, batizou-a com seu próprio nome e a preencheu com seus descendentes. Seu reinado é sincronizado com a época em que o Sumo Sacerdote Eli foi juiz em Israel, e a Arca da Aliança foi tomada pelos Filisteus. [1] Uma versão variante da Historia Britonum torna Brutus filho de Silvius, filho de Ascanius, e traça sua genealogia até Ham, filho de Noé. [2] Outro capítulo traça a genealogia de Brutus de forma diferente, tornando-o bisneto do lendário rei romano Numa Pompilius, que também era filho de Ascanius, e traçando sua descendência desde Jafé, filho de Noé. [3] Essas tradições de cristianização entram em conflito com as genealogias clássicas de Tróia, relacionando a família real de Tróia aos deuses gregos. Ainda outro Brutus, filho de Hisicion, filho de Alanus, o primeiro europeu, também rastreado por muitas gerações até Jafé, é referido na Historia Britonum. Os irmãos deste Brutus eram Francus, Alamanus e Romanus, também ancestrais de importantes nações europeias. [4] [editar] Historia Regum Britanniae O relato de Geoffrey de Monmouth conta a mesma história, mas com mais detalhes. [5] Nesta versão, Brutus é explicitamente o neto, ao invés de filho, de Ascanius, seu pai é o filho de Ascanius, Silvius. O mago que prediz grandes coisas para o Brutus ainda não nascido também prediz que ele matará seus pais. Ele o faz, da mesma maneira descrita na Historia Britonum, e é banido. Viajando para a Grécia, ele descobre um grupo de troianos escravizados lá. Ele se torna seu líder e, após uma série de batalhas e algumas tomadas judiciosas de reféns, força o rei grego Pandrasus a deixar seu povo partir. Ele recebe a filha de Pandrasus, Ignoge, em casamento, e navios e provisões para a viagem, e parte à vela. Os troianos pousam em uma ilha deserta e descobrem um templo abandonado de Diana. Depois de realizar o ritual apropriado, Brutus adormece em frente à estátua da deusa e tem uma visão da terra onde está destinado a se estabelecer, uma ilha no oceano ocidental habitada apenas por alguns gigantes. Após algumas aventuras no norte da África e um encontro próximo com as sereias, Brutus descobre outro grupo de troianos exilados que vivem nas margens do Mar Tirreno, liderados pelo prodigioso guerreiro Corineus. Na Gália, Corineus provoca uma guerra com Goffarius Pictus, rei da Aquitânia, após caçar nas florestas do rei sem permissão. O sobrinho de Brutus, Turonus, morre na luta, e a cidade de Tours é fundada onde ele foi enterrado. Os troianos ganham a maioria de suas batalhas, mas estão cientes de que os gauleses têm vantagem em número, então volte para seus navios e navegue para a Grã-Bretanha, então chamada de Albion. Eles encontram os descendentes gigantes de Albion e os derrotam. Brutus renomeou a ilha com seu próprio nome e se tornou seu primeiro rei. Corineus torna-se governante da Cornualha, que leva o nome dele. [6] Eles são assediados pelos gigantes, mas matam todos eles, exceto seu líder, Gogmagog, que é salvo para uma luta corpo-a-corpo contra Corineus. Corineus o atira de um penhasco para a morte. Brutus então fundou uma cidade às margens do rio Tâmisa, que ele chama de Troia Nova, ou Nova Tróia, situando seu palácio onde agora é Guildhall e um templo para Diana no que agora é St Paul (com a Pedra de Londres sendo parte de o altar no último). O nome foi corrompido com o tempo para Trinovantum, e mais tarde foi chamado de Londres. [7] Ele cria leis e regras para seu povo por vinte e quatro anos. Ele está enterrado em um templo em Tower Hill. Após sua morte, a ilha foi dividida entre seus três filhos, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escócia) e Kamber (País de Gales). [editar] Legado A Pedra Brutus em Totnes As primeiras traduções e adaptações da História de Geoffrey, como Norman French Roman de Brut de Wace, Old English Brut de Layamon, receberam o nome de Brutus, e a palavra & quotBrut & quot passou a significar uma crônica da história britânica. Uma das várias adaptações do Galês Médio foi chamada de Brut y Brenhinedd (& quotChronicle of the Kings & quot). Brut y Tywysogion (& quotChronicle of the Princes & quot), uma crônica importante para os governantes galeses do século 7 à perda de independência, é uma obra puramente histórica que não contém nenhum material lendário, mas o título reflete a influência da obra de Geoffrey e, em certo sentido, pode ser visto como uma & quotsequel & quot. A História de Geoffrey diz que Brutus e seus seguidores desembarcaram em Totnes, em Devon. Uma pedra na Rua Fore em Totnes, conhecida como a & quot Pedra Brutus & quot, comemora isso. Brutus (galês: Brutus) ou Bruto de Tróia é um descendente lendário do herói troiano Enéias, era conhecido na lenda britânica medieval como o fundador homônimo e primeiro rei da Grã-Bretanha. Esta lenda aparece pela primeira vez na Historia Britonum, uma compilação histórica do século IX atribuída a Nennius, mas é mais conhecida pelo relato do cronista do século XII Geoffrey de Monmouth em sua Historia Regum Britanniae. No entanto, ele não é mencionado em nenhum texto clássico e não é considerado histórico. A Historia Britonum afirma que & quotA ilha da Grã-Bretanha deriva seu nome de Brutus, um cônsul romano & quot que conquistou a Espanha e a Grã-Bretanha. Segue-se uma história mais detalhada, ambientada antes da fundação de Roma, na qual Brutus é o neto ou bisneto de Enéias. Seguindo fontes romanas como Tito Lívio e Virgílio, a História conta como Enéias se estabeleceu na Itália após a Guerra de Tróia e como seu filho Ascanius fundou Alba Longa, uma das precursoras de Roma. Ascanius se casou e sua esposa ficou grávida. Em uma versão variante, o pai é Silvius, que é identificado como o segundo filho de Brutus, anteriormente mencionado na Historia, ou como filho de Ascanius. Um mágico, convidado a prever o futuro da criança, disse que seria um menino e que ele seria o mais corajoso e amado da Itália. Enfurecido, Ascanius mandou matar o mago. A mãe morreu no parto. O menino, chamado Brutus, mais tarde acidentalmente matou seu pai com uma flecha e foi banido da Itália. Depois de vagar entre as ilhas do mar Tirreno e pela Gália, onde fundou a cidade de Tours, Brutus acabou vindo para a Grã-Bretanha, batizou-a com seu próprio nome e a preencheu com seus descendentes. Seu reinado é sincronizado com a época em que o Sumo Sacerdote Eli foi juiz em Israel, e a Arca da Aliança foi tomada pelos Filisteus. [1] Uma versão variante da Historia Britonum torna Brutus filho de Silvius, filho de Ascanius, e traça sua genealogia até Ham, filho de Noé. [2] Outro capítulo traça a genealogia de Brutus de forma diferente, tornando-o bisneto do lendário rei romano Numa Pompilius, que também era filho de Ascanius, e traçando sua descendência desde Jafé, filho de Noé. [3] Essas tradições de cristianização entram em conflito com as genealogias clássicas de Tróia, relacionando a família real de Tróia aos deuses gregos. Ainda outro Brutus, filho de Hisicion, filho de Alanus, o primeiro europeu, também rastreado por muitas gerações até Jafé, é referido na Historia Britonum. Os irmãos deste Brutus eram Francus, Alamanus e Romanus, também ancestrais de importantes nações europeias. [4] [editar] Historia Regum Britanniae O relato de Geoffrey de Monmouth conta a mesma história, mas com mais detalhes. [5] Nesta versão, Brutus é explicitamente o neto, ao invés de filho, de Ascanius, seu pai é o filho de Ascanius, Silvius. O mago que prediz grandes coisas para o Brutus ainda não nascido também prediz que ele matará seus pais. Ele o faz, da mesma maneira descrita na Historia Britonum, e é banido. Viajando para a Grécia, ele descobre um grupo de troianos escravizados lá. Ele se torna seu líder e, após uma série de batalhas e algumas tomadas judiciosas de reféns, força o rei grego Pandrasus a deixar seu povo partir. Ele recebe a filha de Pandrasus, Ignoge, em casamento, e navios e provisões para a viagem, e parte à vela. Os troianos pousam em uma ilha deserta e descobrem um templo abandonado de Diana. Depois de realizar o ritual apropriado, Brutus adormece em frente à estátua da deusa e tem uma visão da terra onde está destinado a se estabelecer, uma ilha no oceano ocidental habitada apenas por alguns gigantes. Após algumas aventuras no norte da África e um encontro próximo com as sereias, Brutus descobre outro grupo de troianos exilados que vivem nas margens do Mar Tirreno, liderados pelo prodigioso guerreiro Corineus. Na Gália, Corineus provoca uma guerra com Goffarius Pictus, rei da Aquitânia, após caçar nas florestas do rei sem permissão. O sobrinho de Brutus, Turonus, morre na luta, e a cidade de Tours é fundada onde ele foi enterrado. Os troianos ganham a maioria de suas batalhas, mas estão cientes de que os gauleses têm vantagem em número, então volte para seus navios e navegue para a Grã-Bretanha, então chamada de Albion. Eles encontram os descendentes gigantes de Albion e os derrotam. Brutus renomeou a ilha com seu próprio nome e se tornou seu primeiro rei. Corineus torna-se governante da Cornualha, que leva o nome dele. [6] Eles são assediados pelos gigantes, mas matam todos eles, exceto seu líder, Gogmagog, que é salvo para uma luta corpo-a-corpo contra Corineus. Corineus o atira de um penhasco para a morte. Brutus então fundou uma cidade às margens do rio Tâmisa, que ele chama de Troia Nova, ou Nova Tróia, situando seu palácio onde agora é Guildhall e um templo para Diana no que agora é St Paul (com a Pedra de Londres sendo parte de o altar no último). O nome foi corrompido com o tempo para Trinovantum, e mais tarde foi chamado de Londres. [7] Ele cria leis e regras para seu povo por vinte e quatro anos. Ele está enterrado em um templo em Tower Hill. Após sua morte, a ilha foi dividida entre seus três filhos, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escócia) e Kamber (País de Gales). [editar] Legado A Pedra Brutus em Totnes As primeiras traduções e adaptações da História de Geoffrey, como Norman French Roman de Brut de Wace, Old English Brut de Layamon, receberam o nome de Brutus, e a palavra & quotBrut & quot passou a significar uma crônica da história britânica. Uma das várias adaptações do Galês Médio foi chamada de Brut y Brenhinedd (& quotChronicle of the Kings & quot). Brut y Tywysogion (& quotChronicle of the Princes & quot), uma crônica importante para os governantes galeses do século 7 à perda de independência, é uma obra puramente histórica que não contém nenhum material lendário, mas o título reflete a influência da obra de Geoffrey e, em certo sentido, pode ser visto como uma & quotsequel & quot. A História de Geoffrey diz que Brutus e seus seguidores desembarcaram em Totnes, em Devon. Uma pedra na Rua Fore em Totnes, conhecida como a & quot Pedra Brutus & quot, comemora isso. & quotSobre o ano de 1150 a.C. apareceu nas costas da Inglaterra (naqueles dias longínquos chamados Albion) uma vasta frota de navios, embarcações troianas de design magnífico, levando consigo todo tipo de mercadoria e joias preciosas dos mundos antigos da Grécia e Tróia. Com eles vieram guerreiros e artesãos, suas famílias e servos, em busca de uma nova terra. Liderando esta grande expedição estava um certo Brutus, um general troiano de renome que havia conquistado para os troianos a liberdade de seus opressores gregos. & Quot Eventos na vida de Brutus, o Dardânio & # x00b7exilado para fora da Itália por ter causado a morte de seus pais & # x00b7 navegou para as Ilhas Britânicas através da Grécia e do Mediterrâneo com um grupo de prisioneiros troianos que ele libertou do rei Pandraso & # x00b7 encontrou outro grupo de troianos liderados por Corineus, que também estavam fugindo de seus captores para o exterior Expulso da Itália por ter matado seu pai. Aos 15 anos anos, ele acidentalmente matou seu pai com uma flecha enquanto caçava. Os troianos aceitaram Brutus como seu líder. Reinou 23 anos. Morte: em 1091 aC, a mãe de Brutus morreu no parto e ele acidentalmente matou seu pai em um acidente de caça. Por causar a morte de seus pais, Brutus foi banido da Itália. Ele viajou para a Grécia, onde salvou os descendentes de Helenus (filho do rei Príamo) servindo como escravos dos gregos. Tornando-se seu líder, Brutus consegue libertar os troianos de sua escravidão. Tendo derrotado os gregos, eles decidiram partir para outro país. Eles recebiam navios e abasteciam-se dos gregos. Brutus recebeu a filha do rei Pandrus, Enogen, como esposa. Aterrissando em uma ilha deserta onde havia um antigo templo da deusa Diana, Brutus recebeu uma mensagem da deusa de que havia uma ilha vazia outrora habitada por gigantes, além da Gália (atual França) que estava reservada para Brutus e seus descendentes. Depois de aventuras no mar, eles finalmente seguem para a Inglaterra, onde matam os gigantes restantes. Um companheiro de viagem, Corenius (cuja filha se casou com o filho de Brutus, Locrinus), escolheu Cornualha (em homenagem a ele mesmo) como seu reino por causa do número de gigantes restantes naquela parte da ilha, que ele adorava matar. Assim, a ilha acabou sendo dividida em quatro partes, com a Cornualha legada aos descendentes de Corenius. Brutus construiu uma cidade chamada Nova Tróia ou Trovia Nova que se tornou Trinovantum (no rio Tamisa), da tribo chamada Trinovantes. Ele reinou por 23 anos na Inglaterra. Loegres era o filho mais velho de Brutus, que recebeu a parte da Grã-Bretanha para governar, chamada Inglaterra ou, naquela época, Loegres, depois de si mesmo. Governado por 10 anos. Kamber (Cymryw) foi o segundo filho de Brutus que herdou Gales ou Cambria (Kymry). Albanactus foi o terceiro filho de Brutus que herdou Albany (Escócia). Há uma longa descendência de Loegres mostrada na Crônica dos Primeiros Britânicos, até a época do Rei Lear (sobre a qual escreveu Shakespeare), que teve apenas filhas. Pode ser que haja uma ligação desconhecida entre os descendentes do Rei Lear e a esposa de Cloten, Rei da Cornualha, mostrada em outra parte desta genealogia. Também se supõe que alguns dos descendentes de Albanactus são representados entre os escoceses mais tarde, mas nenhuma descendência dele é mostrada na Crônica dos Primeiros Britânicos. [S000104] Cooper-Chron-2002, Cooper, Wm R, MA, PhD, Thd, tradutor, (Inglaterra: 2002). [S000103] Cooper-Flood-1995, Cooper, Bill, (England, Internet Edition: 1995), Apêndice 7. [S000040] Ashley-1999, Ashley, Mike, (Carroll & amp Graf Publishers, Inc. New York: 1999), p 712, 714. De acordo com Geoffrey of Monmouth. (lendário) Conteúdo

A atual Pedra de Londres é apenas a parte superior de um objeto outrora muito maior. A porção sobrevivente é um bloco de calcário oolítico de aproximadamente 53 cm de largura, 43 cm de altura e 30 cm da frente para trás (21 × 17 × 12 polegadas). [3] Um estudo na década de 1960 indicou que a pedra é Clipsham Limestone, uma pedra de boa qualidade de Rutland transportada para Londres para fins de construção nos períodos romano e medieval. [4] Mais recentemente, Kevin Hayward sugeriu que pode ser a pedra Bath, a pedra mais usada para monumentos e esculturas no início da Londres romana e na época dos saxões. [5]

The Stone está localizado no lado norte da Cannon Street, em frente à estação Cannon Street, em uma abertura na parede da 111 Cannon Street (EC4N 5AR), dentro de um invólucro de pedra Portland.

Não se sabe quando a London Stone foi erguida e qual era sua função original, embora tenha havido muita especulação.

A pedra foi originalmente localizada no lado sul da medieval Candlewick Street (posteriormente ampliada para criar a moderna Cannon Street), em frente à extremidade oeste da Igreja de St Swithin, e é mostrada nesta posição no mapa "Copperplate" de Londres, datado da década de 1550 , [6] e no mapa derivado "Xilogravura" da década de 1560. Foi descrita pelo historiador londrino John Stow em 1598 como "uma grande pedra chamada pedra de Londres", "inclinada para cima. Fixada no solo muito fundo, fixada com barras de ferro". [7] Stow não fornece as dimensões desta "grande pedra", mas um visitante francês de Londres em 1578 registrou que a pedra tinha um metro de altura (acima do solo), 60 centímetros de largura e 30 centímetros de espessura (90 × 60 × 30 cm). [8] Assim, embora fosse um marco local, a London Stone, pelo menos a parte que ficava acima do solo, não era particularmente grande.

Idade Média Editar

Diz-se que a referência mais antiga à Pedra é geralmente aquela aludida por John Stow em seu Levantamento de Londres (1598). Stow diz que em uma lista anterior de propriedades em Londres pertencentes a Christ Church, Canterbury (Canterbury Cathedral), um pedaço de terra foi descrito como "próximo à pedra de Londres". [7] No relato de Stow, a lista foi encadernada no final de um livro do Evangelho dado à catedral por "Ethelstane rei dos saxões ocidentais ", geralmente identificado como Æthelstan, rei da Inglaterra (924-39). Mas é impossível confirmar o relato de Stow, uma vez que o documento que ele viu não pode agora ser identificado com certeza. No entanto, a lista mais antiga existente de Canterbury's As propriedades de Londres, que foram datadas entre 1098 e 1108, referem-se a uma propriedade dada à catedral por um homem chamado "Eadwaker æt lundene stane" ("Eadwaker em London Stone"). [9] Embora não esteja vinculado a um Evangelho. Livro (agora está encadernado em um volume de diversos textos medievais com proveniência de Canterbury (MS Cotton Faustina B. vi) na Biblioteca Britânica), pode ser que tenha sido este, ou um texto semelhante, que Stow viu. [10 ]

Como Eadwaker, outros londrinos medievais adquiriram ou adotaram o apelido "at London Stone" ou "of London Stone" porque moravam nas proximidades.Um deles foi "Ailwin of London Stone", pai de Henry Fitz-Ailwin, o primeiro prefeito da cidade de Londres, que assumiu o cargo em algum momento entre 1189 e 1193, e governou a cidade até sua morte em 1212. The Fitz -Ailwin House ficava longe da Candlewick Street, no lado norte da igreja de St Swithin. [10]

London Stone foi um marco conhecido na Londres medieval, e quando em 1450 Jack Cade, líder de uma rebelião contra o governo corrupto de Henrique VI, entrou na cidade com seus homens, golpeou com sua espada em London Stone e afirmou ser " Senhor desta cidade ". [11] Relatos contemporâneos não dão nenhuma pista sobre a motivação de Cade, ou como seus seguidores ou os londrinos teriam interpretado sua ação. Não há nada que sugira que ele estava realizando uma cerimônia ou costume tradicional.

Séculos 16 e 17 Editar

Na época da Rainha Elizabeth I, London Stone não era apenas um marco, mostrado e nomeado em mapas, mas uma atração turística por si só. Os turistas podem ter sido informados de várias maneiras que ele estava lá desde antes de a cidade existir, ou que tinha sido construído por ordem do rei Lud, lendário reconstrutor de Londres, ou que marcava o centro da cidade, ou que era " [instituiu] o concurso e o pagamento dos devedores ". [7] [8] [12] Parece ter sido rotineiramente usado neste período como um local para a postagem e promulgação de uma variedade de contas, avisos e anúncios. [13] Em 1608, foi listado em um poema de Samuel Rowlands como um dos "pontos turísticos" de Londres (talvez a primeira vez que a palavra foi usada nesse sentido) mostrado a "um idiota honesto do interior" em uma visita à cidade. [14]

Durante o século XVII, a Pedra continuou a ser usada como "endereço", para identificar uma localidade. Assim, por exemplo, a biografia de Thomas Heywood da Rainha Elizabeth I, Inglaterra Elizabeth (1631), foi, de acordo com sua página de título, "impresso por Iohn Beale, para Phillip Waterhouse e deve ser vendido em sua loja em St. Pauls head, neere London stone" e a Catálogo de títulos curtos em inglês lista mais de 30 livros publicados entre 1629 e 1670 com referências semelhantes a London Stone na impressão. [15]

Em 1671, a Worshipful Company of Spectacle Makers desfez um lote de óculos abaixo do padrão na London Stone: "duas e vinte dúzias [= 264] de óculos ingleses, todos muito ruins, tanto no vidro quanto nas armações impróprias para serem colocadas à venda. considerado mau e enganoso e por julgamento do Tribunal condenado a ser quebrado, desfigurado e espalhado tanto glasse e moldura, o qual julgamento foi executado em conformidade em Canning [Cannon] Street na parte remanescente de London Stone onde os mesmos foram com um martelo quebrado em todas as peças. " [16] [17] A referência a "a parte restante of London Stone "pode ​​sugerir que foi danificado e reduzido em tamanho, talvez no Grande Incêndio de Londres cinco anos antes, que destruiu a igreja de St Swithin e os edifícios vizinhos, foi posteriormente coberto com uma pequena cúpula de pedra para protegê-lo. [18]

Século 18 ao início do século 20 Editar

Em 1598, John Stow comentou que "se as carroças correrem contra ele por negligência, as rodas serão quebradas e a própria pedra ficará inabalada", [7] e em 1742 isso foi considerado um obstáculo ao tráfego. A parte restante da Pedra foi então movida, com sua cúpula protetora, do lado sul da rua para o lado norte, onde foi colocada pela primeira vez ao lado da porta da Igreja de St Swithin, que havia sido reconstruída por Christopher Wren após sua destruição no Grande Fogo. Foi movido novamente em 1798 para a extremidade leste da parede sul da igreja e, finalmente, na década de 1820, colocado em uma alcova no centro da parede dentro de uma moldura de pedra solidamente construída sobre um pedestal, com uma abertura circular através da qual a Pedra em si poderia ser visto. Em 1869, a Sociedade Arqueológica de Londres e Middlesex providenciou a instalação de uma grade protetora de ferro e uma inscrição explicativa em latim e inglês na parede da igreja acima dela. [19]

Durante os séculos 19 e 20, a London Stone era regularmente citada nas histórias e guias populares de Londres e visitada por turistas. Durante sua estada na Inglaterra na década de 1850, o escritor americano Nathaniel Hawthorne registrou uma visita a London Stone em seu diário, observando as marcas no topo "que dizem ter sido feitas pela espada de Jack Cade". [20] Em 1937, Arthur Mee, fundador da O jornal infantil e autor de O rei da inglaterra série de guias, o descreveu como "um fragmento de seu antigo eu [.] que alguns dizem ter sido uma pedra erguida nos dias da Idade da Pedra". [21] O arqueólogo americano George Byron Gordon foi mais expansivo (e fantasioso) no decorrer de sua Passeios pela velha Londres, publicado em 1924. London Stone, ele nos diz, era "o objeto mais antigo nas ruas de Londres". "Os Reis Medievais, após suas coroações, costumavam golpear a Pedra de Londres com suas espadas em sinal de submissão da cidade" (seguido, é claro, por uma referência a Jack Cade). "Era um objeto de grande antiguidade quando os romanos chegaram e seus predecessores, os antigos bretões, o encontraram em sua chegada, mais de dois mil anos antes. Foi erguido pelo povo da Nova Idade da Pedra [.]." [22]

1940 até o presente Edit

Em 1940, a igreja de St Swithin foi queimada por um bombardeio na Blitz. No entanto, as paredes externas permaneceram de pé por muitos anos, com London Stone ainda em seu lugar na parede sul. Em 1962, os restos da igreja foram demolidos e substituídos por um prédio de escritórios, 111 Cannon Street, que originalmente abrigava o Banco da China. A pedra de Londres foi colocada sem cerimônia em uma alcova de pedra de Portland especialmente construída, envidraçada e com uma grade de ferro, em o novo edifício. [5] No interior do edifício era protegido por uma caixa de vidro. A pedra e seu entorno, incluindo a grade de ferro, foram designados como uma estrutura listada de Grau II * em 5 de junho de 1972. [2]

No início do século 21, o prédio de escritórios estava programado para reforma e, em outubro de 2011, os proprietários de terras propuseram mover a pedra para um novo local mais a oeste. Objeções foram levantadas, entre outros, pela Victorian Society e English Heritage, e a proposta foi rejeitada pela City of London Corporation. [23] [24]

Até fevereiro de 2016, o andar térreo do prédio era ocupado por uma filial das bancas da WHSmith. [25] Dentro da loja, a London Stone em sua caixa de vidro estava escondida atrás de um porta-revistas e normalmente não acessível. Em março de 2016, foi concedida a permissão de planejamento para permitir a demolição do prédio e sua substituição por um novo. A Pedra foi temporariamente exposta no Museu de Londres durante a execução das obras. [26] [27] Ele foi devolvido à Cannon Street em outubro de 2018. As novas instalações exibem publicamente a London Stone em um pedestal, dentro de um revestimento de pedra de Portland vagamente inspirado em seu antecessor do século 19, e atrás de um vidro. A placa adjacente à Pedra diz:

London Stone

A parte restante da London Stone, que ficava no meio da Cannon Street, um pouco a oeste de sua localização atual. Seu propósito original é desconhecido, embora possa ser romano e relacionado aos edifícios romanos que ficavam ao sul. Já era chamada de 'London Stone' no século 12 e tornou-se um importante marco da cidade. Em 1450, Jack Cade, líder da rebelião contra o governo corrupto de Henrique VI, golpeou-o com sua espada e afirmou ser o Senhor de Londres.

Em 1742, London Stone foi movido para o lado norte da rua e eventualmente colocado em uma alcova na parede da igreja de St. Swithin neste local.

A igreja foi bombardeada na Segunda Guerra Mundial e demolida em 1961–2, e a London Stone foi incorporada a um novo prédio de escritórios no local. Após a remodelação, foi colocado em sua localização atual em 2018.

Edição do século 14

o Short English Metrical Chronicle, uma história anônima da Inglaterra em verso composta por volta de 1330, que sobrevive em várias recensões variantes (incluindo uma no chamado manuscrito de Auchinleck), inclui a declaração de que "Brut Set Londen ston" - isto é, que Brutus de Tróia, o lendário fundador de Londres, fundou a London Stone. [28] [29] Esta afirmação sugere que o interesse na origem e significado da Pedra já existia. No entanto, a história não parece ter circulado amplamente em outros lugares e não foi repetida em outras crônicas.

Edição do século 16

Em 1598, o historiador londrino John Stow admitiu que "A causa pela qual esta pedra foi fixada ali, a época em que, ou outra lembrança disso, não é nenhuma". [7] No entanto, seu contemporâneo William Camden, em seu Britannia de 1586, concluiu que era um romano miliário, uma pedra central a partir da qual todas as distâncias na Bretanha romana foram medidas, e semelhante ao Milliarium Aureum de Roma. [30] Esta identificação continua popular, embora não haja nenhuma evidência arqueológica para apoiá-la. [31]

Editar do século 18

Alternativamente, escritores do século 18 especularam que a Pedra era pré-histórica e tinha sido objeto de adoração druídica. [32] Embora esta sugestão seja agora geralmente rejeitada, ela foi revivida em 1914 por Elizabeth Gordon em seu livro pouco ortodoxo sobre a arqueologia da Londres pré-histórica, Londres pré-histórica: seus montes e círculos, no qual ela visualizou a London Stone como uma antiga "pedra indicadora" britânica apontando para um grande círculo de pedra druídica, semelhante a Stonehenge, que ela afirmava ter estado no local da Catedral de São Paulo. [33] Como vimos, em 1924 o arqueólogo americano George Byron Gordon reivindicou uma data da "Nova Idade da Pedra" para ela, mas tais alegações não encontraram o favor dos arqueólogos modernos. [31]

Editar do século 19

No início do século 19, vários escritores sugeriram que a London Stone já foi considerada o "Palladium" de Londres, um monumento talismânico no qual, como o Palladium de Tróia original, a segurança e o bem-estar da cidade estavam incorporados. [34] Esta visão pareceu ser confirmada quando um contribuidor com pseudônimo para o jornal Observações e consultas em 1862 citou um provérbio supostamente antigo sobre a Pedra de Londres no sentido de que "Enquanto a Pedra de Brutus estiver segura, Londres florescerá". [35] Este verso, se fosse genuíno, ligaria a Pedra de Londres a Brutus de Tróia, além de confirmar seu papel como um Palladium.

No entanto, o escritor em Observações e consultas pode ser identificado como o reverendo Richard Williams Morgan, um excêntrico clérigo galês que em um livro anterior O Kymry britânico ou os britânicos de Cambria (1857) alegou que o lendário Brutus era uma figura histórica London Stone, escreveu ele, tinha sido o pedestal sobre o qual o Trojan Palladium original havia se erguido, e foi trazido para a Grã-Bretanha por Brutus e estabelecido como a pedra do altar do Templo de Diana em sua nova capital, Trinovantum ou "New Troy" (Londres). [36] Esta história, e o versículo sobre a "Pedra de Brutus", não podem ser encontrados em nenhum outro lugar antes dos escritos de Morgan, e ambos são provavelmente sua própria invenção. Embora London Stone tenha sido associado a Brutus no século 14, essa tradição nunca foi impressa, e não há nada que indique que Morgan a tenha encontrado. [37] O verso espúrio ainda é frequentemente citado, mas não há nenhuma evidência de que a segurança de Londres tenha sido tradicionalmente ligada à de London Stone. [38]

Em 1881, Henry Charles Coote argumentou que o nome e a reputação de London Stone surgiram simplesmente porque era o último fragmento remanescente da casa de Henry Fitz-Ailwin de London Stone (ca. 1135-1212), o primeiro prefeito, embora London Stone tenha sido mencionado cerca de 100 anos antes da época de Henry, e a casa Fitz-Ailwin estava a alguma distância da Stone do outro lado da igreja de St Swithin. [39] [40]

Em 1890, o folclorista e historiador londrino George Laurence Gomme propôs que a London Stone fosse a "pedra fetiche" original da cidade, erguida quando o primeiro assentamento pré-histórico foi fundado no local e tratado como sagrado para sempre. [41] Mais tarde, o folclorista Lewis Spence combinou essa teoria com a história da "Pedra de Brutus" de Richard Williams Morgan para especular sobre as origens pré-romanas de Londres em seu livro Londres lendária (1937). [42] [43]

Séculos 20 e 21 Editar

Na década de 1960, os arqueólogos notaram que em sua localização original a London Stone teria sido alinhada no centro de um grande edifício romano, provavelmente um edifício administrativo, agora conhecido por ter ficado na área da estação Cannon Street. Isso foi provisoriamente identificado como um pretório, até mesmo o "palácio do governador" local. Foi ainda sugerido - originalmente pelo arqueólogo Peter Marsden, que escavou lá entre 1961 e 1972 - que a Pedra pode ter feito parte de sua entrada principal ou portão. [44] [45] Este "pretório a teoria da porta ", embora impossível de provar, é a que prevalece entre os especialistas modernos. [46]

London Stone foi identificado como um "marco" em várias linhas ley que passam pelo centro de Londres. [47] [48] Ele também entrou nos escritos psicogeográficos de Iain Sinclair como um elemento essencial na "geometria sagrada" de Londres. [49] [26]

Existem duas adições recentes à mitologia em torno de London Stone. O primeiro afirma que o Dr. John Dee, astrólogo, ocultista e conselheiro da Rainha Elizabeth I, "era fascinado pelos supostos poderes da Pedra de Londres e viveu perto dela por um tempo" e pode ter arrancado pedaços dela para experimentos alquímicos no segundo que uma lenda o identifica como a pedra da qual o Rei Arthur puxou a espada para revelar que ele era o rei legítimo. Ambas essas "lendas" parecem ter sido registradas pela primeira vez no site h2g2 em 2002. [50] [ citação necessária ] O primeiro pode ter sido inspirado no romance de 1993 de John Dee de Peter Ackroyd ficcional A Casa do Doutor Dee (veja na literatura abaixo).

Séculos 15 a 19 Editar

London Stone era tão familiar para os londrinos que desde muito cedo aparece na literatura londrina e em histórias ambientadas em Londres. Assim, em um poema satírico anônimo frequentemente reimpresso do início do século 15, "London Lickpenny" (às vezes atribuído a John Lydgate), o protagonista, perdido e desnorteado, passa por London Stone durante suas andanças pelas ruas da cidade:

Então fui adiante por London Stone
Thrwgheout toda Canywike Strete. [51]

Por volta de 1522, um panfleto foi publicado pelo impressor londrino Wynkyn de Worde com o título longo: Um Tratado de um Galaunt, com o Maryage do Fayre Pusell o Bosse de Byllyngesgate Unto London Stone. [52] Era composto por dois poemas humorísticos anônimos, o segundo dos quais, The Maryage. , com apenas duas páginas, pretende ser um convite para o próximo casamento entre London Stone e o "Bosse of Billingsgate", uma fonte de água perto de Billingsgate erguida ou reformada na década de 1420 sob os termos do testamento do prefeito Richard Whittington. [53] Os convidados são convidados a assistir o casal dançando - "Será bom vê-los dançar e brincar." O texto, entretanto, sugere que tanto a London Stone quanto a Bosse eram conhecidas por sua firmeza e confiabilidade.

London Stone também apresenta em um tratado O Retorno do renomado Caualiero Pasquill da Inglaterra. publicado em 1589. [54] [13] Também conhecido como Pasquill e Marforius foi um dos três impressos sob o pseudônimo de Cavaliero Pasquill e contribuiu para a controvérsia de Marprelate, uma guerra de palavras entre o estabelecimento da Igreja da Inglaterra e seus críticos. No final deste curto trabalho, Pasquill declara sua intenção de postar um aviso na London Stone, convidando todos os críticos de seu oponente, o igualmente pseudônimo Martin Marprelate, a escrever suas reclamações e colocá-las na Pedra. Alguns escritores argumentaram que este episódio fictício prova que London Stone era um lugar tradicional para fazer proclamações oficiais, [42] [55]

O episódio de Jack Cade foi dramatizado em William Shakespeare Henry VI, Parte 2 (Ato 4, Cena 6), realizada pela primeira vez em 1591 ou 1592. Na versão elaborada de Shakespeare do evento, Cade golpeia a Pedra de Londres com um bastão em vez de uma espada, depois se senta sobre a Pedra como se estivesse em um trono, para emitir decretos e dispensar justiça rude a um seguidor que o desagrade. [56]

Em 1598, London Stone foi novamente trazido ao palco, na comédia de William Haughton Ingleses pelo meu dinheiro, quando três estrangeiros, sendo conduzidos ao palco pelas supostamente escuras ruas noturnas de Londres, esbarram nele. [57]

Mais tarde, London Stone iria desempenhar um papel importante, mas nem sempre consistente, nos escritos visionários de William Blake. Assim em Jerusalém: A Emanação da Albion Gigante, seu longo poema ilustrado em placas gravadas iniciado em 1804, London Stone é um altar druídico, o local de sacrifícios sangrentos. Alternativamente em Jerusalém e em Milton um Poema é o centro geográfico de Golgonooza, a cidade mística de Blake, Londres, é um lugar onde a justiça é feita, onde Los se senta para ouvir a voz de Jerusalém e onde Reuben dorme. [58]

Séculos 20 e 21 Editar

O romance de ficção científica de Ray Nelson Progresso de Blake (1975), baseado nos escritos de William Blake, apresenta uma história alternativa na qual Cleópatra venceu a Batalha de Actium e um Império Alexandrino substituiu o Império Romano. Na Londres alternativa, chamada Gogonooza, a London Stone ainda pode ser vista, em frente a um Templo de Ísis.

Nos últimos anos do século 20 e nos primeiros anos do 21, a Pedra tem feito um número crescente de aparições em romances de imaginação e fantasia urbana. No romance de Peter Ackroyd A Casa do Doutor Dee (1993), o personagem Dr. Dee, amplamente baseado na figura histórica do ocultista John Dee, afirma que London Stone é o último remanescente acima do solo de uma gloriosa cidade antediluviana e agora enterrada de Londres que ele está procurando. London Stone aparece como uma personificação do mal na trilogia infantil de Charlie Fletcher Coração de pedra (2006–2008). Ele também está presente em O prefeito da meia-noite (2010), o segundo romance de Matthew Swift de Kate Griffin sobre magia urbana em Londres, e na China Miéville Kraken (2010), [26] em que é o coração pulsante de Londres e a loja de esportes que (na época em que Miéville estava escrevendo) abrigava a sede dos "Londonmancers" que podem saber o paradeiro do Kraken roubado do Museu de História Natural. O terceiro de uma série de romances de fantasia para crianças The Nowhere Chronicles por Sarah Pinborough, escrevendo como Sarah Silverwood, tem o direito The London Stone (2012): "The London Stone foi roubado e o Dark King governa o lugar nenhum."E na casa de Marie Brennan Onyx Court série (2008-2011), a Pedra é parte do vínculo mágico entre o mortal Príncipe da Pedra e a corte de fadas sob Londres.

A Pedra aparece em vários capítulos do romance de Edward Rutherfurd, Londres (1997). No segundo capítulo, vemos como a pedra de marco de todas as estradas em Roman Londinium, e também sentado ao lado da parede do Palácio do Governador como mencionado acima como uma hipótese de seu uso ou origem. É visto novamente no nono capítulo, onde a principal unidade familiar do romance traz o personagem do enjeitado que é encontrado apoiado contra ela. É um dos muitos pontos centrais do romance que o autor usa para unir os diferentes períodos de tempo.

The Stone é o foco central da história da DC Comics Vertigo, chamada O conhecimento (2008), com o companheiro de John Constantine, Chas Chandler. [59] A Pedra também aparece muitas vezes no Dark Fae FBI série (2017), de C. N. Crawford e Alex Rivers, na qual é o local de muitos sacrifícios antigos e é usado para canalizar memórias e poder.

A Pedra é mencionada no romance policial de Nicci French Terça-feira acabou (2013).


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