Banduddu: Resolvendo o mistério do contêiner da Babilônia

Banduddu: Resolvendo o mistério do contêiner da Babilônia


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Um dos grandes enigmas da arte sacra mesopotâmica diz respeito à imagem de figuras aladas antropomórficas chamadas Apkallu segurando um mullilu (fruta da árvore) em uma mão, e um banduddû - um recipiente - no outro. O propósito deste contêiner é justamente misterioso. Ele aparece em toda a Suméria e Babilônia, e a meio mundo de distância em Yucatan; seis mil anos antes, ele foi esculpido em relevo no Pilar 43 em Gobekli Tepe, um dos mais antigos cercados de pedra em pé do mundo. Mas qual era exatamente o propósito deste contêiner? Um olhar sobre o simbolismo transcultural nas imagens fornece uma resposta.

O Apkallu

Relevo da parede retratando um homem com cabeça de águia e alado, Apkallu, de Nimrud. ( CC BY-SA 4.0 )

o Apkallu são um grupo de sete sábios, emissários e figuras mediadoras confiadas por um deus criador para trazer as artes civilizatórias para a humanidade após um dilúvio catastrófico. Sua história é repetida quase literalmente em mitos diluvianos de muitas culturas antigas, sendo o único aspecto mutável seus nomes. A imagem quintessencial do Apkallu é o de duas pessoas com cabeça de águia, ou talvez com cabeça de falcão, em pé de cada lado de uma árvore em flor, colhendo seus frutos, e a maneira como seguram o recipiente sugere que os frutos devem ser colocados no referido recipiente. Às vezes, a figura da divindade suprema Ahura Mazda é representada dentro de um disco alado acima do eixo da árvore, o que implica que está perto de Deus e, portanto, da sabedoria. Esta imagem culturalmente compartilhada é conhecida como a Árvore do Mundo ou Árvore do Conhecimento e serviu como ponto focal e base de todos os ensinamentos e tradições dos Mistérios.

Enviado pelo deus criador Ea, Apkallu funciona como limpadores, protetores, legisladores e conselheiros. Aqui, a pessoa administra a Árvore do Conhecimento.

O icônico contêiner aparece em muitos painéis esculpidos e tabuletas de argila encontrados no palácio de Nimrud e na região ao redor. Para resolver o enigma, é importante ver as imagens juntas, porque, colocadas no contexto, parecem formar uma espécie de tríptico que veicula um comentário contínuo. Essa série de painéis, removida de uma das salas do Nimrud, está alojada no Museu Britânico.

Um painel mostra dois Apkallu administrar à árvore sagrada; no próximo, um Apkallu se afastou da árvore e concedeu a um rei os frutos da árvore, o tempo todo segurando aquele recipiente misterioso. Obviamente, o rei tem algum privilégio especial.

O rei apresentado é identificado como Assunarsipal, que também era um sacerdote, um alto iniciado do templo e, portanto, privado de um conhecimento secreto que apenas tal posição poderia permitir. Sabemos que ele ocupou essa posição porque em um friso separado ele é representado segurando uma colmeia acima de sua cabeça, uma indicação clara de que ele foi iniciado nos segredos da colmeia. Voltaremos a esse pensamento mais tarde, porque é fundamental para a compreensão do propósito do contêiner.

Assurbanipal como sumo sacerdote (domínio público)

Em um próximo painel, Ashunarsipal não está mais cercado pelo Apkallu, ele mesmo foi transformado em uma figura alada segurando uma fruta de árvore e o recipiente; na imagem a seguir, ele está em contato direto com a Árvore do Conhecimento e aponta diretamente para Ahura Mazda dentro de seu disco solar. Obviamente, o rei comeu da fruta da árvore, e o conhecimento que ela contém o transformou em um Apkallu, permitindo-lhe acesso direto a Deus.

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Você é um autor?

Uma terrível verdade escondida há dois mil anos é ressuscitada para destruir o mundo.

Após uma denúncia de um contato no Serviço de Segurança holandês, o diretor do HARPA, James Gates, encarregou sua vice, Amy Fox, de invadir um navio de contêineres e proteger um esconderijo de relíquias bíblicas contrabandeadas. Entre a coleção, eles esperam encontrar uma estátua enigmática feita pelo Apóstolo João e a resposta para um enigma sobre o Apocalipse.

Da cidade de Nova York às catacumbas de Roma e das ruínas da Acrópole a uma antiga e misteriosa ilha do Egeu que guarda um segredo sombrio em seu coração, a equipe do HARPA se envolve em uma busca desesperada pela verdade contra uma implacável equipe russa da ex-KGB e Operativos Spetsnaz. Mas enquanto a equipe luta para garantir as relíquias de que precisa para resolver o mistério, eles logo percebem que estão lutando contra mais de um inimigo. Quem está por trás da força ameaçadora tão determinada a impedi-los de encontrar o que procuram?

A equipe HARPA será capaz de reunir suas diferentes habilidades e recursos para derrotar seus inimigos e descobrir a terrível verdade escondida há tanto tempo? Com perigo acelerado e destruição movida a adrenalina a cada passo, The Revelation Relic é o segundo thriller da nova série Hunter Files do autor da série best-seller de Joe Hawke, Rob Jones.

O maior mistério de todos os tempos está prestes a ser revelado.

Quando o arqueólogo mundialmente famoso e ex-soldado Max Hunter encontra um misterioso artefato em uma tumba sob os Portões de Nínive, seu sonho de encontrar Atlântida chega um passo mais perto. Mas há um problema. Ele não é o único que está procurando por isso e sua descoberta desencadeia uma caça em alta velocidade à civilização perdida entre uma misteriosa fundação suíça, o FBI e a sociedade mais secreta do mundo.

Dos perigos do deserto iraquiano a Cuba e as selvas de El Salvador ao enigmático Vale dos Reis no Egito, Hunter enfrenta uma corrida contra o tempo e inimigos assassinos que não vão parar por nada para matá-lo e reivindicar o maior prêmio da história para eles mesmos. Enquanto ele luta por sua vida, logo se torna aparente que seus inimigos esperam encontrar mais do que história perdida na Atlântida, e estão procurando por algo totalmente mais sinistro.

Ele pode usar sua engenhosidade e conhecimento únicos para decifrar as pistas e encontrar Atlantis e seus tesouros letais antes que caiam nas mãos do inimigo? Repleto de perseguições de alta octanagem e suspense de tirar o fôlego, The Atlantis Covenant é o primeiro thriller da nova série Hunter Files do autor da série best-seller de Joe Hawke, Rob Jones.

Quando a equipe de Joe Hawke lança uma operação audaciosa e ousada para resgatar o presidente Brooke e Alex Reeve na famosa ilha-prisão do Tártaro, eles descobrem uma terrível verdade sobre o quão longe seu antigo inimigo irá para destruí-los e manter seu controle do poder.

Das congeladas e ventosas Ilhas Aleutas às movimentadas ruas de São Francisco, Chicago e Nova York, a equipe se encontra em uma missão ininterrupta para salvar milhões de vidas inocentes antes de enfrentar o confronto final e assassino com seu inimigo de longa data , Presidente Davis Faulkner. Mas eles se esqueceram do atirador misterioso e letal conhecido como Cougar?

Enquanto lutam por suas vidas e por tudo em que sempre acreditaram, eles encontram novos amigos e se tornam mais próximos como uma equipe, mas em sua luta para libertar o presidente Brooke e devolvê-lo ao Salão Oval, eles também perdem velhos amigos na forma mais desesperada e batalha sangrenta que eles já travaram.

Joe Hawke e seus amigos, antigos e novos, devem lutar como demônios para superar as forças do homem mais poderoso do mundo nesta montanha-russa movida a foguetes do autor do best-seller Rob Jones.

The Hunt for Shambhala é um thriller rápido e cheio de ação que apresenta um antigo mistério arqueológico e uma nova equipe de desajustados que são colocados juntos em circunstâncias desesperadoras e devem lutar para permanecer vivos.

Quando um antigo diário de um explorador britânico vem à luz cem anos após sua morte, ele desencadeia uma sequência de eventos que pode levar à aniquilação de bilhões de pessoas.

John “Mitch” Decker é um ex-oficial e piloto do Corpo de Fuzileiros Navais dos EUA que só quer uma vida tranquila dirigindo seu negócio de carga, mas seu mundo vira de cabeça para baixo em poucos segundos quando a professora Selena Moore entra em sua vida. Ela está fugindo e sua vida está em perigo e eles devem aprender a trabalhar juntos rapidamente se quiserem descobrir o antigo reino tibetano de Shambhala e impedir um inimigo mortal e implacável antes que ele possa usar uma arma verdadeiramente terrível.

Semelhante em tom ao Joe Hawke Series, o Avalon Adventure Series segue Decker e o resto da tripulação do Avalon enquanto voam ao redor do mundo em sua própria aeronave e exploram os locais arqueológicos e históricos mais misteriosos da Terra.

SIGA A EQUIPE AVALON NA TRILHA DE UM ANTIGO MISTÉRIO, ESTENDENDO CENTENAS DE ANOS NO PASSADO ...

Depois de encontrar uma referência misteriosa a uma arma do fim do mundo nas memórias de um frade dominicano, a equipe do Avalon se encontra em uma escavação em um convento mexicano. Seguindo as pistas de um famoso sítio arqueológico no oeste de Belize, eles logo percebem que não são os únicos em busca da perigosa relíquia histórica e do terrível poder que ela exerce.

Das ruínas maias de Belize e as selvas profundas do México às ruas secundárias de Havana e as águas quentes da Baía de Biscayne na Flórida, o ex-capitão do USMC Mitch Decker, a professora Selena Moore e o resto da equipe correm contra o tempo para encontrar e garantir um legado letal do antigo mundo maia e impede um maníaco enlouquecido de usar seu poder para aniquilar milhões de pessoas.

Repleto de ação vertiginosa e com uma pitada de humor e romance ao lado, The Doomsday Cipher é o terceiro romance da série Avalon Adventure de Rob Jones, o autor da série best-seller Joe Hawke e Hunter Files.

A série de aventura cheia de ação de Joe Hawke retorna no Livro 2 - THUNDER GOD

Elogios pelo Livro 1 da série Joe Hawke:

“Ótima leitura. Gostei muito deste livro, um ótimo começo para uma nova série. ”

“Livro de ação-aventura de alto nível. Excelente livro de aventuras com muita ação e suspense - a ideia da história também é ótima. É bem editado - Rob Jones é um nome para lembrar. ”

THUNDER GOD vê o ex-especialista das Forças Especiais Joe Hawke dar passos ainda maiores para garantir o futuro da humanidade quando um traficante de seres humanos internacional embarca em uma busca insana pelo maior poder do mundo, um poder tão poderoso que mudará o curso da história para sempre .

Joe Hawke e sua equipe lutam para atravessar o submundo de Xangai até a tumba de Genghis Khan e, em seguida, para o local de descanso final do antigo Mapa da Imortalidade em uma tentativa de impedir o Deus do Trovão de tomar o maior poder da Terra e trazer um novo e insano ordem mundial para a humanidade. Enquanto isso, eles também devem rastrear a tecnologia Top Secret Tesla roubada que ameaça desencadear um grande terremoto em um local desconhecido e matar milhões de pessoas.

Esta sequência cheia de ação do Top # 5 mais vendido de aventura masculina "The Vault of Poseidon" mostra Joe Hawke se aproximando de acabar com a ameaça mais letal da história, mas ao longo do caminho ele perde amigos íntimos e descobre notícias chocantes sobre seu passado que o coloca ele em um título com o maior desafio de sua vida.

O mais vendido em aventuras masculinas e suspense militar, O VAULT DE POSEIDON é o # 1 Mais vendido romance de estreia do autor de suspense Rob Jones. Se você quer uma história de alta octanagem, em ritmo acelerado, repleta de ação e um toque de humor ao lado, esta corrida para salvar o mundo de um poder ancestral pode ser exatamente o que você está procurando.

"Aventuras semelhantes a Andy McDermott e Scott Mariani." Revisão do leitor.

"Leitura excelente, bastante espirituosa em alguns lugares. Muito agradável. Igual a um bom James Bond. Fantástico." Revisão do leitor.

"Passeio emocionante desde a primeira página" Revisão do leitor.

"Esta história tem muitas voltas e reviravoltas, deixando você adivinhando até o fim. Se você gosta de Cussler, vai adorar isso!" Revisão do leitor.

"Semelhante a Andy Mcdermott e David Wood. Se você gosta de um romance de ação violento e divertido, vai gostar deste." Revisão do leitor.

"Se você adora aventura, emoções e emoções fortes, mistério e estar na ponta da cadeira com o coração na boca, você vai adorar esses livros." Revisão do leitor.

"Que leitura emocionante, não queria largá-la." Revisão do leitor.

"Leitura muito rápida, divertida e agradável." Revisão do leitor.

"Uma história realmente boa do início ao fim. Personagens interessantes e um enredo rápido. Tão bom quanto qualquer uma das principais histórias de aventura." Revisão do leitor.

Qual é o segredo mais antigo e sombrio do mundo? A descoberta de um texto grego antigo que poderia ser a peça final de um quebra-cabeça misterioso mais antigo do que o próprio tempo leva a uma busca pela verdade enquanto Joe Hawke luta para impedir as forças das trevas com a intenção de mudar o curso da história para sempre.

O ex-agente do Comando e das Forças Especiais da SBS, Joe Hawke, é atraído para a caça ao tesouro arqueológica mais letal da história nesta aventura de ação de alto risco.

Hawke corre através das nações para salvar o mundo de uma antiga força tão mortal que sua localização foi escondida para sempre pelos próprios deuses - até agora. Repleta de ação em ritmo acelerado e com uma pitada de humor ao lado, esta corrida emocionante de alta octanagem de Londres a Nova York e Atenas atinge seu clímax mortal nas cavernas de Kefalonia, onde Hawke deve impedir um inimigo insano de capturar o mais poderoso força na história e destruindo a civilização humana.

O futuro da humanidade está no fio da navalha.

"Ótima leitura, ritmo rápido, ação repleta de um pouco de tudo para qualquer leitor." Revisão do leitor.

"É um livro muito empolgante de se ler e mal podia esperar para começar o livro 2." Revisão do leitor.

"Livro de ação e aventura de alto nível." Revisão do leitor.

Edição revisada: esta edição de A abóbada de Poseidon inclui revisões editoriais e de formato


Conteúdo

Em maio de 2010, a polícia do condado de Suffolk estava procurando por Shannan Gilbert, uma mulher de 24 anos de Nova Jersey, que trabalhava como acompanhante e foi dada como desaparecida em 1º de maio daquele ano. [8] [9] Ela foi vista pela última vez na área de Oak Beach depois que saiu correndo da casa de um cliente, onde seu motorista, Michael Pak, estava esperando do lado de fora. [10]

Em dezembro de 2010, um policial e seu cachorro, em um exercício de treinamento de rotina, descobriram o primeiro corpo: "os restos do esqueleto de uma mulher em um saco de estopa quase desintegrado". [11] Esta descoberta levou a uma busca, e mais três corpos foram encontrados dois dias depois na mesma área, no lado norte da Ocean Parkway. O comissário de polícia do condado de Suffolk, Richard Dormer, disse: "Quatro corpos encontrados no mesmo local falam por si só. É mais do que uma coincidência. Podemos ter um assassino em série". [12]

Poucos meses depois, no final de março e início de abril de 2011, mais quatro corpos foram descobertos em outra área fora da estrada, perto de Oak Beach e Gilgo Beach. A polícia de Suffolk expandiu a área de busca até a fronteira do condado de Nassau, em busca de mais vítimas. [13] Em 6 de abril, o detetive tenente Kevin Smith do Departamento de Polícia do condado de Nassau disse que seu escritório irá "explorar e investigar qualquer atividade criminosa que possa estar nas proximidades dos restos mortais recentemente descobertos encontrados em Suffolk." Smith também disse que a polícia do condado de Nassau coordenaria a investigação com a polícia do condado de Suffolk e do estado de Nova York. [14]

Cinco dias depois, a busca por mais corpos começou no condado de Nassau. Um conjunto adicional de restos humanos parciais foi encontrado, bem como um crânio separado, elevando para dez o número total potencial de vítimas encontradas desde dezembro. [15] Em 22 de abril, dois dentes humanos foram encontrados a cerca de 30 centímetros do crânio. [16] Em 16 de junho de 2011, a polícia do condado de Suffolk aumentou a recompensa de $ 5.000 para $ 25.000 (o maior oferecido na história do condado) por informações que levaram a uma prisão nos assassinatos de Long Island. [17]

Em 20 de setembro, a polícia divulgou esboços compostos de duas das vítimas não identificadas cujos restos mortais foram encontrados em março e abril (um homem asiático e Jane Doe nº 6), bem como fotos de joias encontradas nos restos mortais de uma criança do sexo feminino e ela mãe, encontrada em 4 e 11 de abril, respectivamente. [18] A mãe da criança foi relatada como um dos conjuntos de restos mortais encontrados no condado de Nassau em 11 de abril. [18] Também em 20 de setembro, a polícia revelou que o segundo conjunto de restos mortais encontrados no condado de Nassau em 11 de abril correspondia a duas pernas encontradas em 1996, em um saco de lixo que foi parar na Ilha do Fogo. [18] [19] Em 22 de setembro de 2011 [atualização], a polícia havia recebido mais de 1.200 dicas por mensagem de texto, e-mail e telefone desde o início da investigação. [19]

Em 29 de novembro de 2011, a polícia anunciou que acreditava que uma pessoa era responsável por todos os 10 assassinatos e que a pessoa quase certamente era de Long Island. A teoria do único assassino estava relacionada a características comuns entre a condição e as evidências forenses relacionadas aos corpos. [20]

Em 13 de dezembro de 2011, a polícia anunciou que os restos mortais de Shannan Gilbert foram encontrados em um pântano a cerca de meia milha de onde ela havia desaparecido. Uma semana antes, eles encontraram algumas de suas roupas e pertences na mesma vizinhança. A polícia acredita que Gilbert se afogou acidentalmente após tropeçar no pântano. Sua mãe discorda. Gilbert foi visto pela última vez batendo na porta de um residente e gritando por ajuda antes de sair correndo noite adentro. Gilbert fez uma ligação para o 9-1-1 naquela noite, dizendo que temia por sua vida. [21]

Em 10 de dezembro de 2015, o comissário de polícia do condado de Suffolk, Tim Sini, anunciou que o FBI havia se juntado oficialmente à investigação. No dia anterior, o ex-comissário de polícia James Burke, que renunciou em outubro, havia sido indiciado por suposta brutalidade policial e outras questões. Ele teria bloqueado o envolvimento do FBI nos casos LISK por anos. [22] Um porta-voz do FBI confirmou seu envolvimento oficial. O FBI já havia auxiliado na busca pelas vítimas, mas nunca fez parte oficialmente da investigação. [23]

Em 12 de setembro de 2017, o promotor do condado de Suffolk, Robert Biancavilla, do escritório da promotoria do condado anunciou que John Bittrolff, um carpinteiro de Manorville, Long Island, que foi condenado em maio de 2017 e sentenciado em setembro pelos homicídios de duas trabalhadoras do sexo em 1993 e 1994 era suspeito de pelo menos um dos assassinatos de LISK. Bittrolff foi associado aos assassinatos da década de 1990 por DNA. A polícia não fez comentários, já que a investigação de homicídio LISK está ativa. [24] [25] Em junho de 2019, foi feita uma proposta para usar a genealogia genética para identificar as vítimas não identificadas e, possivelmente, o assassino. [26]

Em 16 de janeiro de 2020, a comissária de polícia do condado de Suffolk, Geraldine Hart, divulgou imagens de um cinto encontrado na cena do crime com as letras "HM" ou "WH" (dependendo de como o cinto foi olhado) em relevo no couro preto. O cinto foi encontrado durante a investigação inicial perto da Ocean Parkway em Gilgo Beach. A polícia acredita que o cinto foi manuseado pelo autor do crime e não pertencia a nenhuma das vítimas. A polícia revelou poucos detalhes sobre essa prova e não quis comentar exatamente onde o cinto foi encontrado. Também foi anunciado que novas evidências científicas estavam sendo utilizadas na investigação e que haviam lançado o gilgonews.com, um site que permite à polícia compartilhar notícias e receber dicas sobre a investigação. [27] [28]

Em 22 de maio de 2020, foi anunciado que a identidade de Jane Doe No. 6 havia sido confirmada. Seu nome não foi divulgado ao público até 28 de maio de 2020 [29], quando ela foi identificada como Valerie Mack, que também atendia pelo nome de Melissa Taylor. [30]

A mídia especulou sobre o perfil do assassino, conhecido pela polícia como "Joe C" (assunto desconhecido). De acordo com New York Times, é mais provável que seja um homem branco entre seus vinte e quarenta e poucos anos que está muito familiarizado com a costa sul de Long Island e tem acesso a sacos de estopa, que usa para guardar os corpos para descarte. [31] Ele pode ter um conhecimento detalhado das técnicas de aplicação da lei, e talvez ligações com a aplicação da lei, que até agora o ajudaram a evitar a detecção. [31] [32]

Newsday repórteres especularam que o assassino em série Joel Rifkin, um ex-residente em Long Island, pode ter sido responsável por alguns dos restos mortais mais antigos encontrados em março e abril de 2011. Quatro dos corpos completos das vítimas nunca foram encontrados. [33] Em uma entrevista na prisão de abril de 2011 com Newsday, Rifkin negou ter algo a ver com os restos mortais recentemente descobertos. [33]

James Burke Editar

Em 15 de dezembro de 2016, o advogado da família de Gilbert disse que uma escolta que tinha feito negócios com o ex-chefe de polícia do condado de Suffolk, James Burke, alegou que ele estava conectado aos assassinatos de Long Island. [34] Em novembro de 2016, Burke foi condenado a 46 meses de prisão federal, juntamente com três anos de libertação supervisionada por espancar um homem que roubou uma mochila cheia de brinquedos sexuais e pornografia de seu veículo. Burke se confessou culpado em fevereiro de 2016 de acusações de violação dos direitos civis e conspiração para obstruir a justiça. [35] O advogado de Gilbert disse em dezembro que uma acompanhante alegou que ela queria ter "sexo violento" com Burke durante uma festa em Oak Beach. [34] A escolta se identificou como "Leanne". Ela afirmou especificamente que na primeira festa a que compareceu em abril de 2011 em Oak Beach, ela viu Burke arrastar uma mulher de aparência asiática pelos cabelos até o chão. Ela afirmou que a mulher, entretanto, achava que isso era lúdico e não violento. Laenne disse que quando o viu pela segunda vez, decidiu ficar com ele, pois foi informada de que ele era um oficial de alto escalão e isso a intrigou. Ela descreveu que ele puxou violentamente a cabeça dela durante o sexo oral a ponto de ela começar a chorar. Burke foi incapaz de atingir o orgasmo e passou a jogar $ 300-400 nela depois. Isso foi em agosto de 2011. Na época ela não era profissional do sexo e afirma que esta foi a primeira vez que recebeu por sexo. [36] Burke teria bloqueado uma investigação do FBI do caso LISK durante seu tempo como chefe de polícia. [37]

John Bittrolff Edit

Em 12 de setembro de 2017, o promotor do condado de Suffolk, Robert Biancavilla, disse que John Bittrolff, um residente do condado de Suffolk condenado pelo assassinato de duas trabalhadoras do sexo e suspeito do assassinato de uma terceira, era suspeito em pelo menos um dos assassinatos LISK. Biancavilla afirmou que o Bittrolff foi provavelmente o responsável pela morte de outras mulheres e que havia semelhanças entre as cenas de crime da Praia Gilgo e os assassinatos conhecidos de Bittrolff, pelos quais ele foi condenado em maio de 2017 e sentenciado em setembro. [24] [38] [39]

Bittrolff foi preso em 2014, ligado por DNA encontrado em duas vítimas de homicídio, Rita Tangredi e Colleen McNamee, cujos corpos foram encontrados em 1993 e 1994, respectivamente. (A correspondência foi feita por meio de DNA submetido por seu irmão, que foi condenado em 2013 em um caso não relacionado. [24]) Bittrolff foi condenado em maio de 2017 por esses assassinatos, e em setembro foi condenado a penas consecutivas de 25 anos para cada assassinato . [24] A polícia do condado de Suffolk não comentou a declaração do promotor, devido à investigação ativa de homicídio dos assassinatos de LISK. O advogado da Bittrolff rejeitou a afirmação do promotor. [38]

Um carpinteiro casado, Bittrolff morava em Manorville, a cinco quilômetros de onde os torsos das vítimas do LISK, Jessica Taylor e Valerie Mack, foram recuperados (veja as vítimas na seção abaixo). Biancavilla disse que Bittrolff era um caçador que se dizia que gostava de matar animais. [39]

A filha adulta de Rita Tangredi, uma das vítimas conhecidas do Bittrolff, foi considerada a "melhor amiga" de Melissa Barthelemy, uma das vítimas de Gilgo Beach. [40] A mãe de Barthelemy disse que sua filha Melissa "tinha muitas ligações para Manorville de seu telefone" antes de sua morte. [38] [40]

Joseph Brewer Editar

Joseph Brewer, um residente de Oak Beach, foi uma das últimas pessoas conhecidas por ter visto Shannan Gilbert vivo. Ele a contratou como acompanhante do Craigslist na noite em que ela desapareceu. Brewer disse que logo após Gilbert chegar a sua residência, ela começou a agir de forma irregular e fugiu noite adentro. Gilbert teria sido visto correndo por Oak Beach, batendo nas portas de casas no bairro de Brewer. Nessa época, Gilbert ligou para o 9-1-1, dizendo que "eles estavam tentando matá-la". No entanto, a polícia não encontrou nenhuma evidência de delito e Brewer foi rapidamente inocentado como suspeito. [41]

Dr. Peter Hackett Editar

Dois dias após o desaparecimento de Gilbert, o Dr. Peter Hackett, morador de Oak Beach e vizinho de Brewer, ligou para a mãe da mulher, Mari Gilbert. Mais tarde, ela contou que ele disse que estava cuidando de Gilbert e que "dirigia um lar para meninas rebeldes". Três dias depois, ele ligou novamente para a mãe, negando que tivesse contato com a filha dela e que tivesse ligado para Mari Gilbert. Os investigadores confirmaram posteriormente por meio de registros telefônicos que Hackett ligou para Mari duas vezes após o desaparecimento. A área pantanosa onde os restos mortais de Gilbert foram encontrados também foi observada como perto do quintal de Hackett. A família de Gilbert abriu um processo de homicídio culposo contra Hackett em novembro de 2012, alegando que ele levou Gilbert para sua casa naquela manhã e administrou drogas a ela, facilitando sua morte. Posteriormente, a polícia revelou que Hackett tinha um histórico de se inserir ou exagerar seu papel em certos eventos importantes. Mais tarde, a polícia descartou Hackett como suspeito das mortes de Gilbert e das vítimas de LISK. [42]

James Bissett Editar

Dois dias depois que os restos mortais de Shannan Gilbert foram encontrados, James Bissett suicidou-se enquanto estava em seu carro no parque Mattituck. [43] Ele dirigia um viveiro que era o principal fornecedor de estopa na região. [44]

Corpos descobertos em dezembro de 2010 Editar

Dos dez corpos ou conjuntos de restos mortais encontrados desde o final de 2010, os quatro descobertos em dezembro de 2010 foram identificados como trabalhadoras do sexo desaparecidas, todas anunciando seus serviços no Craigslist. Foi teorizado por um ex-investigador do caso que o assassino comprou vítimas parecidas por meio de anúncios no Craigslist. [45] Cada uma delas foi estrangulada e seu corpo embrulhado em um saco de estopa antes de ser despejado na praia de Gilgo. [46] Acredita-se que todos foram mortos em outro lugar.

Edição Identificada

  • Maureen Brainard-Barnes, 25, de Norwich, Connecticut, era uma acompanhante que anunciava seus serviços online. Maureen, que tinha mais de um metro e onze centímetros de altura e cento e cinco quilos, foi vista pela última vez em 9 de julho de 2007, dizendo que planejava "passar o dia na cidade de Nova York". Ela nunca foi vista novamente. [47] [48] Maureen, uma mãe que lutava, trabalhava como acompanhante paga via Craigslist para pagar a hipoteca de sua casa. Ela estava fora da indústria do sexo há sete meses, mas voltou ao trabalho para pagar suas contas após receber um aviso de despejo. [49] Seu corpo foi encontrado em dezembro de 2010. [50] Pouco depois de seu desaparecimento, uma amiga de Maureen, Sara Karnes, recebeu uma ligação de um homem em um número desconhecido. O homem alegou que acabara de ver Maureen e que ela estava viva e hospedada em um “bordel no Queens”. Ele se recusou a se identificar e não poderia dizer a Karnes a localização da casa. Disse a Karnes que ligaria de volta e daria o endereço, mas nunca mais ligou. Karnes disse que o homem não tinha sotaque perceptível de Nova York ou Boston.
  • Melissa Barthélemy, 24, de Erie County, Nova York, desapareceu em 10 de julho de 2009. Ela morava no Bronx e trabalhava como acompanhante no Craigslist. [51] Na noite em que desapareceu, ela se encontrou com um cliente, depositou $ 900 em sua conta bancária e tentou ligar para um antigo namorado, mas não conseguiu. Começando uma semana depois, e durando cinco semanas, sua irmã adolescente, Amanda, recebeu uma série de ligações "vulgares, zombeteiras e insultuosas" de um homem, que pode ter sido o assassino usando o telefone celular de Melissa. A pessoa que ligou perguntou se Amanda "era uma prostituta como sua irmã". As ligações tornaram-se cada vez mais perturbadoras e acabaram culminando com o interlocutor dizendo a Amanda que Melissa estava morta e que ele iria "vê-la apodrecer". A polícia rastreou algumas das ligações para Madison Square Garden, centro de Manhattan e Massapequa, mas não foi capaz de determinar quem estava fazendo as ligações. [52] A mãe de Melissa notou que havia "muitas ligações para Manorville" do telefone de Melissa na época de seu desaparecimento. [53] Em setembro de 2017, John Bittrolff, um carpinteiro daquela cidade condenado por dois outros assassinatos, foi nomeado como suspeito nos casos LISK. [53]
  • Megan Waterman, 22, de South Portland, Maine, desapareceu em 6 de junho de 2010, após colocar anúncios no Craigslist como acompanhante. No dia anterior, ela havia dito ao namorado de 20 anos que estava saindo e que ligaria para ele mais tarde. No momento de seu desaparecimento, ela estava hospedada em um motel em Hauppauge, Nova York, 15 milhas a nordeste de Gilgo Beach. Seu corpo foi recuperado em dezembro de 2010. [54]
  • Amber Lynn Costello, 27, de North Babylon, Nova York, uma cidade dez milhas ao norte de Gilgo Beach, era uma trabalhadora do sexo e usuária de heroína que desapareceu em 2 de setembro de 2010. [54] Naquela noite, ela teria ido se encontrar com um estranho que ligou para ela várias vezes e ofereceu $ 1.500 por seus serviços. [55]

Restos descobertos em março e abril de 2011 Editar

Os quatro conjuntos de restos mortais descobertos em 29 de março e 4 de abril estavam todos em um raio de três quilômetros e a leste dos encontrados em dezembro. Eles incluíam duas mulheres, um homem e uma criança. [5] Um crânio e um conjunto parcial de restos mortais foram encontrados em 11 de abril depois que a busca se expandiu para o condado de Nassau. [56] Eles foram encontrados a cerca de uma milha de distância, aproximadamente cinco milhas a oeste dos encontrados em dezembro. [57]

Edição Identificada

  • Jessica Taylor, 20, mais recentemente de Manhattan, desapareceu em julho de 2003. Em 26 de julho de 2003, seu torso nu e desmembrado, sem cabeça e mãos, foi descoberto 45 milhas (72 km) a leste de Gilgo Beach em Manorville, New York [58] esses restos foram identificados por análise de DNA no final daquele ano. O torso de Taylor foi encontrado em cima de uma pilha de restos de madeira no final de uma estrada pavimentada de acesso à Halsey Manor Road, logo ao norte de onde ela cruza a Long Island Expressway. Uma folha de plástico foi encontrada sob o torso, e uma tatuagem em seu corpo foi mutilada com um instrumento afiado. [59] Em 9 de maio de 2011, foi relatado que os restos de um crânio, um par de mãos e um antebraço encontrados em 29 de março em Gilgo foram pareados com Taylor. [60] [61] Ela trabalhou em Washington, D.C. e Manhattan como trabalhadora do sexo. [5]
  • Valerie Mack, 24, mais recentemente da Filadélfia, foi anteriormente apelidada de "Manorville Jane Doe" [62] e "Jane Doe No. 6". Uma cabeça humana, pé direito e mãos, encontrados em 4 de abril de 2011, foram considerados pertencentes a uma vítima não identificada. O resto de seu corpo foi encontrado mais de uma década antes, em 19 de novembro de 2000, na mesma parte de Manorville onde a maioria dos restos mortais de Jessica Taylor foram descobertos posteriormente. O torso da vítima foi encontrado embrulhado em sacos de lixo e jogado na floresta perto do cruzamento da Halsey Manor Road com a Mill Road, adjacente a um conjunto de linhas de energia e uma estrada de acesso à linha de energia nas proximidades. Seu pé direito fora cortado bem acima do tornozelo, possivelmente para esconder uma marca de identificação ou tatuagem. Os restos desmembrados de Jessica Taylor e "Jane Doe No. 6" foram eliminados de maneira semelhante e na mesma cidade, sugerindo uma ligação. Em setembro de 2011, a polícia divulgou um esboço composto de "Jane Doe No. 6", dizendo que ela tinha cerca de 5 pés e 2 polegadas (1,57 m) e tinha entre 18 e 35 anos de idade. [18] Em 22 de maio de 2020, a polícia do condado de Suffolk anunciou que havia identificado positivamente os restos mortais e divulgaria sua identidade em breve. [63] Em 28 de maio de 2020, foi anunciado que os restos mortais foram identificados como Mack, que foi visto pela última vez pela família na primavera ou verão de 2000 na área de Port Republic, New Jersey. Mack também era conhecido pelo nome de Melissa Taylor e havia trabalhado como acompanhante na Filadélfia. [64]

Edição Não Identificada

  • "John Doe": Também descoberto em 4 de abril de 2011 na praia de Gilgo, muito perto de onde os quatro primeiros foram descobertos em dezembro de 2010, estava o corpo do que parecia ser uma jovem mulher trans asiática que morreu de trauma contuso. [5] [61] Em setembro de 2011, a polícia divulgou um esboço composto da vítima. Ela provavelmente era uma trabalhadora do sexo e vestia roupas femininas no momento de sua morte. [65] Ela tinha entre 17 e 23 anos de idade, 5 '6 "de altura e quatro dentes faltando. Ela estava morta entre 5 e 10 anos. [18] Acredita-se que ela tenha vivido como uma mulher, talvez sendo morto quando o assassino descobriu que ela não era uma mulher cisgênero e que tinha algum tipo de distúrbio musculoesquelético que teria afetado sua marcha. [66]
  • "Baby Doe": O terceiro corpo encontrado em 4 de abril de 2011, a cerca de 250 pés de distância dos restos parciais de "Jane Doe No. 6", era o de uma criança do sexo feminino entre 16 e 24 meses de idade. Era um esqueleto. [67] O corpo foi enrolado em um cobertor e não mostrou sinais visíveis de trauma. Testes de DNA determinaram que a mãe da criança era "Jane Doe No. 3", cujo corpo foi encontrado 10 milhas a leste, perto de Jones Beach State Park. [68] A criança foi relatada como afro-americana e usava brincos de ouro e um colar de ouro. [68] [19]
  • "Peaches / Jane Doe No. 3": Em 28 de junho de 1997, o torso desmembrado de uma jovem afro-americana não identificada foi encontrado no Hempstead Lake State Park, na cidade de Lakeview, Nova York. O torso foi encontrado em um contêiner de plástico Rubbermaid verde, que foi jogado ao lado de uma estrada ao longo do lado oeste do lago. Os investigadores relataram que a vítima tinha uma tatuagem de um pêssego em forma de coração com uma mordida e duas gotas caindo do núcleo em seu seio esquerdo. Em 11 de abril de 2011, a polícia do condado de Nassau descobriu restos mortais de esqueletos humanos dentro de um saco plástico perto do Jones Beach State Park, apelidado de "Jane Doe No. 3". A análise de DNA identificou esta vítima como a mãe de "Baby Doe" [68], ela foi encontrada usando joias de ouro semelhantes às de sua filha. [18] Em dezembro de 2016, Peaches e Jane Doe No. 3 foram positivamente identificados como sendo a mesma pessoa. [69]
  • "Jane Doe No. 7 / Fire Island Jane Doe": Também em 11 de abril de 2011, na vizinha Tobay Beach, um crânio humano separado e vários dentes foram recuperados. [20] [61] Esses restos foram relacionados por testes de DNA a um conjunto de pernas decepadas encontradas em um saco de lixo em Fire Island em 20 de abril de 1996. [68] A vítima tinha uma cicatriz cirúrgica na perna esquerda. [70]

Outras possíveis vítimas Editar

Esses casos adicionais não foram oficialmente vinculados aos outros 10 órgãos, mas estão sendo analisados ​​pela polícia:


Lúcifer fornece exemplos de:

  • Arco abortado: a insistência de Deus para que Lúcifer retorne ao Inferno e o execute novamente porque está desmoronando sem ele foi uma parte importante da 1ª temporada, com Amenadiel e Uriel agindo para esse fim em Seu nome. Nas temporadas 2 e 3 não foi mencionado e não há nenhuma palavra de ninguém sobre o estado atual do Inferno, nem o que o Céu pretende fazer sobre isso e Lúcifer (embora a insistência de Amenadiel no Piloto pudesse ter sido apenas uma mentira para convencer Lúcifer a retornar ao Inferno por conta própria, conforme Loophole Abuse para que Amenadiel não tenha que quebrar a promessa que fez no episódio de flashback). Ele volta na temporada 4, quando os demônios começam a vir à Terra para tentar convencer Lúcifer a retornar. Os detalhes não são fornecidos, mas apenas afirma-se que o Inferno tem estado "muito ruim" desde que Lúcifer partiu.
  • Acima da Influência: No final de "Pops", Chloe aparece bêbada no loft de Lúcifer, perturbada por acreditar que Dan a havia largado, e se joga nele. Lúcifer, para sua própria surpresa, se recusa a tirar vantagem. Embora ele não hesite em brincar com ela quando ela acordar, deixando-a pensar que eles fizeram sexo.
  • Interesse no sotaque: o sotaque britânico de Lúcifer levanta algumas sobrancelhas porque a) ele está morando em LA, b) seu irmão tem sotaque americano ec) a maioria das pessoas (incluindo o próprio Lúcifer) acha isso atraente:
  • A primeira aparição de Charlotte é precedida pela performance de Lúcifer de "All Along the Watchtower". Tricia Helfer estrelou anteriormente em Battlestar Galactica onde a música desempenhou um papel proeminente.
  • Em "O Bom, o Mau e o Crocante". Linda tira a fita adesiva para remendar Charlotte.A atriz de Charlotte estava anteriormente em Aviso de Queimadura onde a fita adesiva como um tema em execução.
  • Rebecca De Mornay, que interpreta Penelope Decker, anteriormente interpretou uma mãe agressiva tentando fazer sua filha entrar no show business no Jéssica jones, chamada Dorothy Walker. No entanto, Penelope é um pouco desmiolada e bem-intencionada, e claramente ama sua filha e sua neta, enquanto Dorothy Walker era totalmente abusiva.
  • Em "The One With The Baby Carrot", um dos bonecos do programa de TV de um suspeito chama Lúcifer de "Doctor Who". Tom Ellis uma vez apareceu em um papel convidado em um episódio desse programa.
  • Lúcifer diz a Marcus Pierce "todo mundo tem uma criptonita". Tom Welling jogou Superman em Smallville. Lúcifer também diz a Chloe que ninguém diz ao Superman para não voar. No Smallville, os showrunners foram proibidos de permitir que Clark voasse.
  • DB Woodside interpretou o chefe de gabinete de Dennis Haysbert em 24. Haysbert agora foi escalado como Deus, fazendo de Woodside sua mão direita mais uma vez.
  • No mínimo, como listado em outros exemplos, a série inteira tem apenas conexões supérfluas com a história em quadrinhos. Se não fosse pelo breve cruzamento com o CW Crise evento, poderia ter sido uma entidade separada sem conexão.
  • No final da primeira temporada, Malcolm sequestra Trixie e ameaça matá-la a menos que Chloe invada as evidências para roubar seu dinheiro para ele.
  • No final da quarta temporada, Linda acorda de uma soneca e descobre que seu bebê recém-nascido está desaparecido. A princípio parece que Amenadiel, o pai, o levou embora, mas quando ele volta para casa eles percebem que uma mulher fingindo ser a enfermeira da noite o sequestrou.
  • No quinto final de midseason, Amenadiel descobre para seu horror que Charlie é um ser humano normal, com todos os problemas inerentes à mortalidade. Seus medos são tanto que ele de alguma forma consegue parar o tempo & mdash algo anteriormente considerado impossível & mdash para que ele possa manter Charlie seguro para sempre.
  • Mazikeen é chamada de "labirinto" por pessoas próximas a ela.
  • Lúcifer raramente se refere a Chloe pelo nome e virtualmente nunca o faz por seu rosto. Mais tarde, fica claro que "Detetive" é sua maneira de ser afetuoso com ela.
    • Ele, no entanto, é questionado por Dan em "All Hands on Decker", que diz que ele deveria tentar chamar Chloe pelo nome se quiser obter um upgrade de relacionamento. Lúcifer até rebate a suposição por meio da desculpa de que "Detetive" é mais afetuoso.
    • No final da 4ª temporada, Lúcifer chamou Chloe pelo nome, na cara dela, quatro vezes: duas vezes no piloto, uma em "Quintessential Deckerstar", quando os dois têm seu Beijo Grande Maldito, e uma vez em "Who's da New Rei do Inferno? ", Quando ele chorava se afastando dela antes de retornar ao Inferno.
    • Jogado com e depois reconstruído. Chloe se recusa a acreditar que Lúcifer é na verdade o Diabo Encarnado, apesar do fato de que ela o viu encolher os ombros, desaparecer de um lugar e aparecer em outro (embora isso fosse devido a ele utilizar a habilidade de diminuir o tempo de Amenadiel ao invés de qualquer poder dele próprio), e convencer quase todos que ele encontra a desistir de seus desejos mais profundos / segredos obscuros e perversos. No início, parece Ceticismo Arbitrário, mas no episódio quatro, depois de Lúcifer explicar mais uma vez que ele é o Diabo e as balas são quase uma picada de abelha para ele, Chloe vê seu rosto real em um reflexo e começa a acreditar. Então Lúcifer a incita a atirar nele, o que ele dá de ombros por cerca de um segundo antes de ser ferido pela primeira vez na série. É na verdade Chloe isso o torna mortal. Adicione isso ao fato de que ela é imune às habilidades dele, vive na Cidade dos Anjos, onde todos têm uma persona que estão dispostos a jogar para chegar à frente, e ao fato de que "O Diabo Encarnado" é frequentemente confundido como sendo "o final mal "em vez de (literalmente) canônico punidor do mal, é realmente um pouco crível que ela não acredite em sua explicação de toda a sua "Lúciferidade".
    • Desde a estreia da 2ª temporada, em ziguezagueediscutido na primeira temporada, Chloe nunca realmente declarou o que pensava da Lúcifer Lúcifer, exceto que ela não achava que ele era o Diabo. Na estréia da segunda temporada, depois que ela obtém uma amostra de seu sangue, Lúcifer a incentiva a testar e provar que ele é um anjo e para evitar isso, Amenadiel dá a Chloe uma explicação perfeitamente lógica para tudo o que Lúcifer faz implicando que ele é não muito sensato. Em vez disso, ela toma uma terceira opção: ter fé & mdash-mas não sem dúvida & mdashin Lúcifer, e afirma que não acredita na dele ou A explicação perfeitamente lógica de Amenadiel, citando uma piada de Annie Hall- "Doutor, meu irmão acha que ele é uma galinha!" Bem, por que você não o traz? ”“ Não posso, preciso dos ovos. ”Chloe explica que precisa dos ovos, ela não acredita que ele seja louco e Lúcifer a torna uma detetive melhor, e ele a tem de volta e isso é tudo o que realmente importa.
    • Também está fortemente implícito que ela se inclina mais para a explicação de Lúcifer do que para Amenadiel, porque ela diz que vai descobrir o que Lúcifer é (apenas recorrendo a quem quando Lúcifer a empurra), e ela abre um bilhão de buracos na explicação de Amenadiel. Sem mencionar que o que a dissuade de testar o sangue de Lúcifer é uma pessoa de fé apontando que prova da divindade meio que tira o ponto de ter fé. Chloe pode não acreditar em Lúcifer sendo mais do que humano, mas pelo menos ela pode ver seus resultados.
    • Da mesma forma, Linda acredita na conversa de Lúcifer sobre demônios e tudo isso é uma metáfora para seus sentimentos. Em "Monstro", Lúcifer finalmente revela seu verdadeiro rosto demoníaco para ela e Linda fica simplesmente chocada em silêncio e congelada ao perceber que ele realmente é o Diabo.
    • Aparece na forma de sua famosa pintura. Na 4ª temporada, Linda sugere nomear ela e o filho de Amenadiel em homenagem a ele, mas Amenadiel rejeita a sugestão imediatamente.
    • Michael é revelado na 5ª temporada como irmão gêmeo de Lúcifer. Para diferenciar os dois, Michael fala com sotaque americano, tem uma postura curvada e gosta de se vestir com roupas antiquadas e conservadoras, como suéteres de gola alta. Ele é o único anjo que tem um canal direto com Deus e despreza Lúcifer por ser elogiado entre os celestiais, apesar de sua natureza rebelde. Ao contrário de Lúcifer, ele adora mentir, enquanto seu dom angelical é uma versão distorcida do de Lúcifer: ele pode despertar os medos de alguém, em vez de seus desejos.
    • Seu nome caiu em "Filho Favorito". Aparentemente, ele faz um discurso de boas-vindas aos recém-chegados ao Céu, que Lúcifer considera um destino pior do que o Inferno.
    • Ele aparece na 2ª temporada para forçar Lúcifer a retornar sua mãe ao Inferno sob ameaça contra a vida de Chloe. Ele revelou ser capaz de ver o futuro até certo ponto, ser capaz de antecipar todos os resultados potenciais de uma sequência de eventos e pode manipulá-los para trazer o Dominó de Desastre. Ele também é um Cavaleiro Templário determinado a matar sua mãe ao invés de deixá-la ver seu caminho de volta para o céu, e acaba transformado em Morto que Morto por Lúcifer para protegê-la.
    • Uriel disse que estava levando sua mãe de volta para o Inferno, mas Lúcifer o matou somente depois que Uriel revelou a parte de seu plano onde ele mataria Chloe. Este é um ponto importante ao longo da 2ª temporada - que Lúcifer matou seu próprio irmão para proteger 'seu' detetive.
    • Amenadiel afirma que toda cultura ao longo da história teve uma figura do diabo, e essa figura sempre foi uma espécie de arquétipo do "filho caído". Nem é verdade que muitas culturas não têm figuras malignas em sua religião, e entre aquelas que têm, nem todas têm a entidade do mal como um "filho caído" de qualquer tipo. Claro, Amenadiel estava tentando manipular Linda e não demonstrou nenhum escrúpulo em mentir, então ele poderia ter apenas editado a história para se encaixar em sua narrativa. Ou ele pode simplesmente ignorar a religião humana, considerando sua falta de experiência em interagir com eles.
    • Na primeira temporada, Linda afirma que o nome original de Lúcifer & mdash Samael & mdash significa "Portador da Luz". Samael na verdade significa "Veneno de Deus", enquanto Lúcifer significa "Portador da Luz".
    • O folclore abraâmico (ou pelo menos o cânone bíblico) atribui os Nephilim como sendo a prole mestiça de anjos e humanos. Na série, Charlie é explicitamente declarado como o primeiro e único exemplo disso, Charlie atualmente não exibindo nenhuma característica anômala além de alguns atributos informados.
    • Um paparazzi no segundo episódio queria compensar por ter ido longe demais em seu trabalho anterior e causar danos não intencionais a outras pessoas (incluindo Chloe). Infelizmente, suas tentativas de fazer isso não funcionaram como ele esperava.
    • Lúcifer continua negando, mas está claro que ele se sente muito culpado quando suas ações levam à morte de uma mulher. Ele tenta compensar pegando seu assassino e fica bastante aliviado ao descobrir que seu envolvimento não causou a morte dela, afinal.
    • Depois de matar Uriel, Lúcifer sente uma verdadeira culpa pela primeira vez em sua existência, em um grau paralisante. O suficiente para que ele tente levar um tiro com Chloe presente para ser punido por isso. Quando isso não funciona, ele tenta desabafar com Linda, mas ela não acredita nele até que ele mostre sua verdadeira face, o que não vai bem. Então ele passa o próximo episódio se sentindo culpado por naquela e pelo dano que ele causa em geral. O suficiente para que ele tente imitar Dan para ser mais confiável.
    • No final da 1ª temporada, Lúcifer é mortalmente ferido, morre brevemente e vai para o Inferno, para que seu pai possa mostrar a ele que sua mãe escapou.
    • O plano maluco que Lúcifer trama para salvar Chloe do envenenamento em "A Good Day to Die" exige que ele morra e entre no Inferno, porque a única pessoa que conhece o antídoto foi morta e enviada para o Inferno. Depois de ter sucesso, Linda o revive (e sua mãe, que se ofereceu para resgatá-lo quando ele não voltou a tempo) usando um desfibrilador mágico.
    • No final da 2ª temporada, a verdadeira Charlotte Richards, que morreu no começo da estreia, reintegra seu corpo depois que a Deusa o deixa. A 3ª temporada revela que Charlotte foi para o Inferno durante a possessão, a experiência que a faz decidir mudar sua vida.
    • No episódio "Infernal Guinea Pig" da 3ª temporada, Lúcifer e Pierce trazem Abel de volta à vida, mas ele acaba possuindo uma mulher recentemente morta. Hilarity Ensues.
    • No final da 5ª temporada, Chloe morre, sendo esfaqueada por Michael, e vai para o paraíso. Mas Lúcifer, incapaz de aceitar sua morte, viaja para o céu para trazer sua alma de volta e ressuscitá-la, no processo causando dele morrer. Este ato permite que ele ganhe a competição para se tornar Deus, e ele é posteriormente trazido de volta.
    • Trixie presume que a mamãe atirando em Lúcifer foi uma versão extrema desse tropo.
    • Ella vê Lúcifer e Chloe discutindo e pensa que eles deveriam apenas comprar um quarto !.
    • Daniel adora pudins. Ele os ama tanto que guarda pilhas deles na geladeira da delegacia e os rotula com seu nome para que outras pessoas não toquem neles. Ele fica tão chateado quando percebe que alguém está roubando todos os seus pudins que Chloe sarcasticamente pergunta se ela deveria colocar alguns unis no caso e providenciar para que ele receba aconselhamento.
    • Falando sério, culpar Lúcifer pela maldade da humanidade é uma maneira certa de deixá-lo legitimamente irritado. Ele também não gosta de ser comparado a Deus ou chamado pelo nome anterior, Samael (nos quadrinhos, Lúcifer ainda responde pelo nome de Samael, mas se opõe a ser chamado de "Portador da Luz").
    • O final de "A Good Day to Die": Lúcifer consegue salvar Chloe, e "Charlotte" finalmente parece perceber o dano que suas ações causaram. Mas Lúcifer está cansado de seus pais o manipularem, então deixa LA, aparentemente para sempre. Quando Chloe vai ver Lúcifer, ela encontra sua cobertura vazia e sua mobília coberta por lençóis.
    • A 4ª temporada termina com Lúcifer chegando a um acordo com seu ódio de si mesmo e assumindo a responsabilidade por suas ações, finalmente ganhando uma perspectiva madura sobre tudo o que aconteceu com ele. Ele aprende a perdoar a si mesmo e admite a Chloe a verdade de seus sentimentos e os encontra correspondidos - mas ao fazer isso é prontamente forçado a deixar a Terra para reivindicar o trono infernal, percebendo que as legiões do Inferno representam uma ameaça à Terra e a todos ama se não for supervisionado.
    • A verdadeira aparência de Lúcifer faz com que ele se pareça um pouco com um humano sem pele.
    • A situação fica pior na 4ª temporada, quando vemos pela primeira vez não apenas sua "cara do diabo", mas todo o seu corpo na forma do diabo. Ele não apenas parece sem pele, mas queimado e com pedaços claros faltando, como se ele tivesse sido cortado, provavelmente feridos de sua guerra com Deus.
    • A verdadeira aparência de Maze tem metade de seu rosto parecendo terrivelmente decadente.
    • Na 2ª temporada, Amenadiel percebe que se tornou um anjo caído quando suas asas começam a apodrecer em suas costas.
    • Malcolm. Não sabemos exatamente como ele era antes, então isso pode cruzar com o Atributo Informado, mas ele tem estado em um frenesi glutão desde que voltou do Inferno. E não apenas no sentido culinário. Sua esposa diz no episódio 13, após confundir Maze e Chloe com ele e tentando atirar neles com uma espingarda, que ele está diferente desde sua "experiência de quase morte". Vemos caixas cheias de itens novos meio desempacotados espalhados por toda a casa há menos de dois minutos, e Maze diz que ela já viu um comportamento semelhante consumidor antes.
    • Invertido no caso de Charlotte, que ganhava a vida mantendo criminosos fora da prisão, mas decidiu mudar depois de passar pelo inferno.
    • Um exemplo literal na 4ª temporada, quando Chloe passa pela casa de Lúcifer sem avisar para pedir ajuda. bem quando ele estava tirando a roupa para se juntar ao seu companheiro no chuveiro.
    • Comunicação e franqueza sobre os próprios sentimentos. A maioria dos personagens principais sofre de mortes de má comunicação, especialmente Lúcifer, que os leva a interpretar mal as ações de outra pessoa, faz com que suas próprias ações sejam mal interpretadas, ou eles fazem coisas sem consultar os outros. No final das contas, a honestidade é a melhor política e as conversas abertas são a melhor maneira de realmente resolver os problemas, mesmo que o processo seja desagradável. Isso significa ser honesto consigo mesmo, ser capaz de perceber suas falhas e estar disposto a trabalhar para superá-las. A revelação de que os seres celestiais podem auto-realizar sua turbulência interior, que é a causa da incontinência de energia de Lúcifer e Amenadiel, mostra diretamente que a incapacidade de se aceitar como você é apenas resulta em mais problemas.
    • Amor, tanto familiar quanto romântico. A maioria dos enredos dos personagens principais da série centra-se nos personagens que procuram um, o outro, ou ambos, e é mostrado que a falta deles em sua educação teve um efeito negativo sobre eles quando adultos. Embora a jornada seja diferente para cada personagem, cada um deles precisa chegar a um acordo com sua dor de uma forma ou de outra para se tornarem pessoas melhores, e só então eles são capazes de ser emocionalmente maduros o suficiente para ter relacionamentos saudáveis ​​de longo prazo com outros.
    • Andando de mãos dadas com ambos os itens acima, a capacidade de Lúcifer de extrair os desejos mais profundos dos outros permite que ele revele sua verdadeira natureza, o que muitas vezes é um ponto de viragem no interrogatório de um suspeito. Algumas pessoas desejam coisas inteiramente mundanas e comuns, algumas desejam objetivos de longo prazo, outras desejam a resolução imediata de um problema. E é geralmente o caso com criminosos que (na opinião deles, pelo menos) foram levados a Villainy por alguma necessidade ou ambição que não estava sendo satisfeita e eles sentiram que não tinham outra escolha a não ser recorrer a ações amorais. Isso mostra até onde alguns estão dispostos a ir para conseguir o que desejam, quando não podem.
    • A habilidade de Amenadiel de retardar o tempo, que ele usa para falar com Lúcifer em público sem ser notado. Veja Utilitário Mundano abaixo.
    • A única pena que Maze mantém, que veio das asas de Lúcifer, retorna no final da primeira temporada, quando Maze usa seus poderes divinos para curar Amenadiel depois que ele é mortalmente ferido por uma lâmina demoníaca.
    • O pingente de Amenadiel estava nele desde sua primeira aparição. Trixie disse que gostou. Mas finalmente conseguiu usar apenas no Final da Segunda Temporada.
    • Da mesma forma, o anel de Lúcifer está com ele desde o início. A 5ª temporada revela que originalmente pertencia a Lilith, a Primeira Mulher e mãe de todos os demônios, e contém sua imortalidade.
    • Depois que Chloe leva um tiro no ombro do piloto, ela começa a prestar atenção em coletes à prova de balas e tenta verificar se Lúcifer tem um no segundo episódio. O detalhe é prontamente esquecido até o final da 3ª temporada, onde ela leva um tiro novamente, desta vez no peito, mas graças a um colete à prova de balas, ela sobrevive.
    • A primeira temporada termina com Lúcifer descobrindo que sua mãe escapou do Inferno.
    • A segunda temporada termina com Lúcifer sendo nocauteado por um assaltante desconhecido, antes de acordar algum tempo depois no meio de um deserto. e suas asas cresceram novamente.
    • A terceira temporada termina com Chloe finalmente vendo a cara do diabo de Lúcifer, mas não vemos como ela vai aceitar isso. Antes de a Netflix pegar a série, esse foi o fim da série, já que a Fox não a renovou após a 3ª temporada.
    • O quinto final da midseason termina com a luta épica de Lúcifer e Amenadiel com Michael e Maze sendo interrompida por Deus.
    • Os de Lúcifer são, surpreendentemente, de um branco reluzente e puro. Claro, isso explica por que ele escolheu cortá-los. Na 4ª temporada, eles se tornam mais sombrios e mais parecidos com os de um morcego, conforme sua moral decai e ele desce para o ódio de si mesmo.
    • Amenadiel é preto metálico e angular, indicando sua obediência inquestionável a Deus. Eles se tornam cinza e mais suaves perto do final da 3ª temporada.
    • Os de Uriel são semelhantes aos de Lúcifer, mas cinza-sujos, indicando sua natureza calculista e inescrupulosa.
    • As asas de Azrael são pretas com notas de cinza nelas, como você esperaria do Anjo da Morte.
    • Os de Remiel têm padrões semelhantes aos de uma ave de rapina, como um falcão. Adequado para uma caçadora celestial.
    • Miguel, sendo gêmeo de Lúcifer, tem as mesmas asas puras que ele, exceto que é preto em vez de branco.
    • Marcus Pierce não é apenas Cain, o primeiro assassino do mundo, mas também o Sinnerman, um grande chefão do crime. Ele está finalmente exposto (pelo menos em termos da última identidade) no final da 3ª temporada.
    • Maze contra a gangue em "Sweet Kicks".Basicamente Maze vs. qualquer um que não seja um celestial / imortal.
    • Em "Take Me Back To Hell", alguns traficantes tentam derrubar Amenadiel e Lúcifer. Não é realmente uma luta, já que a essa altura eles nem tentam esconder o fato de que são à prova de balas.
    • Maze ganha destaque no episódio da 3ª temporada "Mr. and Mrs. Mazikeen Smith".
    • "Boo Normal" foca em Ella e sua amizade com o fantasma Ray-Ray. Ou melhor, Azrael, o anjo da morte.
    • "Daniel Espinoza: Naked and Afraid" se concentra apropriadamente em Dan, com todos os outros personagens, incluindo Lúcifer, em segundo plano.
    • Muitas pessoas que Lúcifer obriga a revelar seu desejo têm essa reação.
    • No piloto, o ator Gray Cooer percebe que confessou ter um caso com Delilah na frente de sua esposa.
    • Em "Stewardess Interuptus", Dan diz isso depois de confessar a Lúcifer que ainda tem sentimentos por Chloe.
    • Exceto por Chloe, as mulheres que fazem contato visual com Lúcifer têm um muito momento difícil manter a compostura.
    • "Detetive Amenadiel" revela que Amenadiel tem uma versão rebaixada do charme de Lúcifer. As pessoas que têm fé genuína em Deus naturalmente se sentirão atraídas por ele, tanto emocional quanto sexualmente.
    • Na 2ª temporada, Lúcifer e Chloe brevemente se ligam antes que Lúcifer descubra os eventos em torno de sua concepção e rapidamente termine com ela. A dupla sugere que ainda se amam, embora Chloe não saiba realmente que está apaixonada pelo próprio Diabo pelo menos até o final da 3ª temporada. Os dois não se deram bem durante a maior parte da temporada 4, graças a Chloe ficar assustada com a verdadeira face de Lúcifer e quase traí-lo ao atraí-lo para uma armadilha, mas no final da temporada afirmaram seu amor um pelo outro. Na 5ª temporada, eles são um casal.
    • Na segunda temporada, Dan fica com a mãe de Lúcifer, que possui o corpo de Charlotte Richards, mas termina quando ela parte para um universo diferente no final da temporada. Na 3ª temporada, Dan continua as coisas com a verdadeira Charlotte, apenas para ela morrer no penúltimo episódio da temporada.
    • A 3ª temporada vê Amenadiel e Linda ficando, mas isso faz com que Maze, que antes namorava Amenadiel, fique com ciúmes, então Linda termina com ele. Os dois reacendem seu relacionamento na 4ª temporada, ao descobrir que Linda está grávida de seu filho.
    • A mãe de Lúcifer casualmente menciona ter feito sexo com o marido sem noção de sua nave e isso é uma piada.
    • Lúcifer tem o poder de despertar os "desejos mais íntimos" das pessoas, o que inclui fazer com que qualquer um que o considere remotamente atraente esteja disposto a fazer sexo com ele. Embora seja vago quanto controle ele tem sobre isso, ele ainda está totalmente ciente de seu efeito sobre as pessoas e a capacidade da pessoa de consentir é extremamente duvidosa, pois os efeitos são desconfortavelmente semelhantes à perda de inibições devido às drogas ou ao álcool. Notavelmente, quando Chloe de repente é capaz de usar essa habilidade em dele depois da primeira vez que eles dormiram juntos na 5ª temporada, ele de repente não parece gostar tanto.
    • No primeiro episódio, Lúcifer sugere que o Inferno está inativo desde que ele saiu, quando repreende Chloe por atirar no assassino de Dalila antes que ele tivesse a chance de puni-lo. Este não é o caso mais tarde na temporada, quando Malcolm experimenta o Inferno e na segunda temporada é revelado que os condenados estão trancados em celas onde eles revivem seus momentos de culpa em um loop infinito e essas células funcionam bem na ausência de Lúcifer. Isso pode ser explicado como Lúcifer simplesmente querendo supervisionar a punição do assassino por si mesmo, e sendo incapaz de fazê-lo se ele estiver no Inferno.
    • A perda de poder demoníaco de Lúcifer em torno de Chloe é interpretada diretamente ao longo da série, exceto no piloto, quando o Monstro da Semana atira em Lúcifer várias vezes em sua presença sem nenhum efeito. No entanto, é sugerido na terceira temporada por Cain que são os sentimentos de Chloe que tornam Lúcifer vulnerável e não a própria Chloe, que Cain tentou usar para se livrar de sua marca. Embora seja revelado que Cain perdeu sua marca devido ao remorso, a possibilidade dos sentimentos de Chloe afetando Lúcifer ainda está em discussão e parece bastante plausível.
    • Lúcifer também assusta um valentão da escola no piloto, mudando seus olhos de normais para vermelhos com pupilas horizontais como uma cabra. Cada vez que seus olhos mudam em episódios posteriores, suas íris começam a brilhar em vermelho e é isso.
    • O sotaque de Lúcifer é diferente no episódio piloto, ele fala com um sotaque inglês educado, mas bastante resmungado. Pelo resto da série, ele fala com um sotaque RP muito mais claro.
    • Há uma mudança significativa de conjuntos para a Precint entre as temporadas 1 e 2.
    • A primeira temporada é a única a ter uma Narração de Abertura, observe "No início. O anjo Lúcifer foi expulso do Céu e condenado a governar o Inferno por toda a eternidade. Até que ele decidiu tirar férias." , com as temporadas posteriores acabando com isso em favor de pular direto para o Teaser. Como um aceno a essa peculiaridade, a mesma narração é apresentada em "City of Angels?" da 3ª temporada, um Episódio de Origins ambientado cinco anos antes do início da série.
    • Amenadiel sugere isso uma vez para Maze como uma forma de ambos fazerem Lúcifer voltar para o Inferno.
    • Amenadiel e Lúcifer se unem em "Wingman" para recuperar as asas roubadas do último.
    • Eles se unem novamente no final da temporada para impedir a matança de Malcolm e devolvê-lo ao Inferno.
    • Uma menção especial vai para a 4ª temporada, quando Lúcifer chega à conclusão de que odeia a si mesmo. Pensando que reconhecer o problema é o passo final, ao invés de apenas o primeiro, sua auto-aversão começa a se manifestar fisicamente, e ele não pode esconder sua face demoníaca, e corpo, até que lide com o problema.
    • Lúcifer mantém seu cabelo bem cuidado na maior parte do tempo. Quando fica bagunçado, ou ele acabou de acordar da cama ou está muito chateado para se preocupar em limpá-lo. Neste último caso, geralmente tem algo a ver com Chloe (veja "Vegas With Some Radish", quando ele está de mau humor em Las Vegas depois de descobrir que Chloe foi colocada em seu caminho por Deus e "All About Eve", quando ele pensa ao saber que Chloe estava trabalhando com o Padre Kinley para forçá-lo ao Inferno), embora haja alguns outros momentos que não a envolvem (como em "Monstro", onde ele está de luto pela morte de Uriel).
    • O episódio de flashback "City of Angels?", Que se passa cinco anos antes do início da série, tem um pouco disso. Em vez do penteado moderno e em constante mudança pelo qual é conhecida, Maze tem cabelos pretos longos e lisos, mostrando que ela acabou de chegar à Terra e ainda precisa aprender a cultura humana. Enquanto isso, Charlotte ostenta um corte longo em vez do cabelo na altura das omoplatas que ela viu em todos os outros episódios, mostrando que isso ocorre quando ela ainda era uma advogada desonesta.
    • O fato de Jimmy Barnes evitar o olhar de Lúcifer ao ser inicialmente questionado sobre Dalila sugere que esse tropo está em vigor quando o último está tentando entrar na cabeça de alguém. Isso é ainda mais reforçado por todas as outras vezes que ele tenta obter informações de uma pessoa, ou seja, o guarda de trânsito, a noiva não identificada, o ator importante, etc., ele cruza os olhos com eles, e eles hesitam por um segundo ou caem em um tom monótono.
    • Confirmado no segundo episódio. Todo mundo que cruza os olhos com Lúcifer depois que ele diz algo no sentido de '' O que você mais deseja? '' Desiste de seu maior desejo, e a única pessoa que não desvia seu olhar.
    • Quatro episódios independentes foram encomendados como uma extensão da 2ª temporada, quando Lúcifer não tinha garantia de uma próxima temporada: "Mr. & amp Mrs. Mazikeen Smith", "City of Angels?", "Vegas with Some Radish" e "Off the Record". Quando Lúcifer foi renovado, esses episódios foram integrados na 3ª temporada.
    • "Boo Normal" e "Once Upon a Time" foram originalmente encomendados para a temporada potencial do programa 4 antes do show ser cancelado pela Fox após a 3. Eles foram posteriormente exibidos em um intervalo de tempo de duas horas duas semanas após o final da temporada.
    • Em "Sweet Kicks", Chloe conta a Lúcifer sobre um policial chamado Malcolm Graham, que ela suspeitava ser corrupto. Ele se torna um jogador importante no resto da primeira temporada.
    • Em "A Good Day to Die", Trixie conhece Amenadiel pela primeira vez e elogia o colar que está sempre usando. Alguns episódios depois, seu colar é revelado como a peça final da Espada Flamejante.
    • Em "City of Angels?", É revelado que Chloe conheceu Amenadiel quando ainda era oficial, cinco anos antes do início da série. Ambos nunca se lembram disso, já que a reunião durou apenas menos de cinco minutos e Amenadiel estava quase irreconhecível (ele usava óculos escuros e uma roupa de feriado cafona). Na verdade, Chloe e Lúcifer quase se conheceram no mesmo episódio também quando visitaram o mesmo prédio de Los Angeles onde Lúcifer mais tarde montaria Lux, embora eles não tenham conseguido. Lúcifer, no entanto, brevemente vislumbrou Chloe.
    • Jogado por risos no piloto. Quando Lúcifer e Chloe se conhecem, ele diz a ela que ela parece familiar e pergunta se ela foi uma de suas aventuras anteriores. Acontece que é porque ele assistiu Hot Tub High School.
    • Lúcifer parece ser um belo homem branco normalmente vestido com ternos pretos, mas quando está particularmente chateado com alguém, ele revela um rosto mais assustador, esfolado apenas com músculos e alguns ossos à mostra e olhos ardentes.
    • Quando o Dr. Martin insiste que ele mostre sua verdadeira forma (até este ponto ela pensava que ele estava falando metaforicamente), ele mostra sua verdadeira face e ela entra em um estado catatônico. (Ela eventualmente melhora, mas acredita nele [e em Maze] a partir de então.)
    • Perto do final da primeira temporada, Malcolm mata o pregador de rua e coloca o cadáver perto do bar de Lúcifer para fazer parecer que Lúcifer o matou. Antes disso, ele também colocou uma das abotoaduras do pastor na cena de um assassinato que Malcolm cometeu para desviar as suspeitas.
    • "My Little Monkey" revela que o homem condenado pelo assassinato do pai de Chloe era totalmente inocente e foi pago para fazer uma confissão falsa para que sua filha pudesse viver bem. O verdadeiro culpado é o diretor da prisão.
    • A 3ª temporada tem muito: "Sr. e Sra. Mazikeen Smith" fez Maze perceber que sua recompensa estava sendo acusada de assassinato pelo Tenente que a mandou atrás dele em primeiro lugar. A própria Maze então é incriminada pela morte de uma de suas generosidades pela mãe de uma generosidade anterior que morreu na prisão, e ela culpou Maze em vez de aceitar que seu filho merecia estar lá. Então, no arco final da temporada, Maze e Pierce fazem um plano para matar Pierce quando ele se livrar de sua marca e incriminar Lúcifer para persuadi-lo a retornar ao Inferno e levar Maze com ele. Quando Pierce se apaixona por Chloe, ele tenta cancelar totalmente o plano, mas o muda, insistindo que eles encontrem outra pessoa para matar. Depois que Chloe termina com ele, Pierce decide sobre Amenadiel com o raciocínio de que fazer isso terá sua marca de volta, mas Maze desiste e Pierce tenta matar Amenadiel - apenas para atirar acidentalmente em Charlotte, ao invés. Em um esforço para encobrir seus rastros, ele tenta atribuir o assassinato a um dos criminosos que Charlotte estava processando, mas àquela altura Lúcifer e Chloe já haviam descoberto que Pierce era o responsável.
    • Gangland Drive-By: Acontece com um padre que estava envolvido em um caso de assassinato / drogas. O atirador sentiu sua falta, pois ele estava apenas tentando assustá-lo, sendo o verdadeiro traficante e ex-protegido do padre.
    • Mudança de gênero: os quadrinhos se apresentam como uma alta fantasia existencial épica com deuses e anjos e a criação de múltiplos universos. O show, entretanto, é um drama policial com sinos e assobios sobrenaturais ligados a ele. Grande mudança.
    • Deus: É o pai de Lúcifer, Amenadiel e de todos os outros anjos, que ele concebeu com a Deusa. Ele também é considerado o único pai de Adão e, portanto, ancestral de todos os humanos. Apesar de estar ausente na maior parte da série, suas ações influenciam grande parte da história, embora o quanto esteja em debate.
      • Em "Take Me Back to Hell", ele concede o desejo de Lúcifer de salvar Chloe em troca de lhe dar a missão de capturar sua mãe.
      • Em "Lady Parts", porque Lúcifer renegou seu acordo para capturar a Deusa, Deus aparentemente envolve Chloe em um acidente de carro. O próximo episódio revela que foi realmente Uriel quem fez isso.
      • "Quid Pro Ho" revela que, anos atrás, ele enviou Amenadiel para abençoar Penelope Decker a ter um filho: Chloe. Em outras palavras, Chloe é uma criança milagrosa, colocada no caminho de Lúcifer por Deus.
      • Por razões desconhecidas, ele permite que Amenadiel deixe o Inferno em "Detetive Amenadiel", já que não precisa mais de um guardião.
      • Finalmente aparece em carne e osso em "Spoiler Alert". Afinal, ele se parece com Morgan Freeman.
      • Isso acontece com quase todo mundo que vê o rosto real de Lúcifer, mas uma menção especial deve ser dada a Jimmy Barnes no piloto entre a situação do refém e Chloe acordando no hospital. Aparentemente, já era ruim o suficiente que apenas a menção do nome de Lúcifer o fizesse se suicidar, gritando "ELE É O DIABO! ELE É O DIABO!" (o que, claro, é totalmente verdadeiro). Então, novamente, Lúcifer o sujeitou a alguns sérioMind Rape.
      • O ex-marido da Dra. Linda, Reese, vê a cara do diabo de Lúcifer acidentalmente e isso o deixa em um estado paranóico. Em seguida, o vemos trabalhando em uma comissão de assassinato cheia de pistas, tentando desesperadamente provar para sua (ex) esposa e para o mundo que o diabo é real. Não ajuda que todos que ele entrevista pareçam amar estar perto de Lúcifer (até mesmo Dan chega a contragosto).
      • A própria Dra. Linda fica catatônica quando Lúcifer mostra a ela sua verdadeira face. Ela superou a catatonia, embora ainda esteja bastante perturbada.
      • Todos os anjos têm asas de pássaros, embora com cores diferentes. Lúcifer, apesar de ser o que é, tem as asas angelicais mais tradicionais de todas: asas brancas de pássaro. Isto é, até que ele decida queimá-los em "Wingman", embora ele os recupere no final da 2ª temporada.
      • Isso se torna um ponto de virada na quarta temporada. Mesmo depois de ter sido banido do céu e assumir sua forma demoníaca, Lúcifer ainda tinha as asas angelicais de pássaro. É por isso que se torna extremamente angustiante quando um dia ele as verifica para descobrir que suas asas agora são de morcego e muitopreto e vermelho, muito parecido com a representação usual do Diabo. Assim que ele percebe a raiz do problema em "Salvar Lúcifer", eles voltam ao normal.
      • Uma garota ciumenta pegajosa é suspeita de matar o caso de uma noite de seu ex-namorado, mas imagens de vigilância mostram que ela realmente passou a noite toda em uma loja de iogurte congelado, comendo balde após balde de froyo e chorando.
      • Depois de trocarem suas dificuldades, Lúcifer e Candy comem sorvete enrolados em ninhos.
      • Uma variação. Depois de ser baleado por Malcolm e morrer, e apesar de toda sua raiva por ser forçado a um papel que ele não quer, Lúcifer diz a "papai" que ele fará, irá e será o que Ele quiser se Chloe puder ser salva de Malcolm.
      • Outra variante do mesmo episódio, Dan confessa seus crimes e os de Malcolm, terminando sua carreira e arruinando sua vida, a fim de exonerar Lúcifer depois que Malcolm o incriminou.
      • Lúcifer pula na frente de um machado para evitar que acerte Chloe. Isso apenas prende seu casaco a um poste, mas ele diz a ela, em termos inequívocos, que faria de novo sem hesitar, mesmo sabendo que ele está vulnerável perto dela.
      • Discutido, aparentemente não irônico. Quando Chloe e Lúcifer estão falando sobre religião, Chloe afirma que não é cristã, mas que não se considera ateia porque acredita no certo e no errado.
      • Carmen, chefe da rede de leilões do mercado negro especializada em artefatos religiosos, deixa claro que a única fé que ele tem é no dinheiro. Ver as asas de Lúcifer, no entanto, o embala em seu âmago e o faz acreditar.
      • O lado mais humano e compassivo de Lúcifer começa a emergir quanto mais tempo ele passa ajudando Chloe a resolver assassinatos, bem como quanto tempo ele passa com ela em geral.
      • Mazikeen também está começando a desenvolver sentimentos mais humanos, motivados principalmente por sua amizade com Linda Martin, assim como com Trixie e Chloe e até mesmo seu relacionamento com Amenadiel. Na verdade, é justo dizer que o Desenvolvimento do Personagem dela está ocorrendo mais rápido do que o de Lúcifer.
      • Amenadiel eventualmente começa a gostar tanto da humanidade que se recusa a se tornar o novo Deus em favor de sua vida na Terra.
      • Dan e Amenadiel têm muito corpos rasgados, embora o primeiro não seja tão óbvio até que ele tire a camisa. Isso os contrasta com Lúcifer, que está em forma, mas bastante magro.
      • Marcus Pierce / Cain da 3ª temporada, interpretado pelo próprio Superman, Tom Welling. Obtém abajur em "Let Pinhead Sing!", Onde Ella tenta animá-lo comentando sobre seus "braços grandes e fortes".
      • O próprio Lúcifer está visivelmente mais musculoso na 4ª temporada, o que é reconhecível já que ele provavelmente tem mais cenas sem camisa na 4ª temporada do que todas as temporadas anteriores combinadas. Ainda mais destacado com seu teaser trailer, que consiste em nada além de uma lenta e demorada tomada de um Lúcifer sem camisa emergindo de uma piscina. observação Aparentemente, antes de o programa ser escolhido pela Netflix, Tom Ellis fez uma aposta com um treinador que, se o programa fosse salvo, ele aumentaria de tamanho.
      • Na terceira temporada, Lúcifer percebe que sua face do diabo não foi uma punição de seu pai, mas sim uma forma de punir a si mesmo. Depois de sua rebelião fracassada, ele se sentiu como um monstro, então deu a si mesmo a cara de um. Ele perdeu sua cara de demônio porque não se sentia mais como um monstro. mas então o rosto retorna depois que ele mata Caim, dando a entender que ele voltou a acreditar que é um monstro mais uma vez.
      • Lúcifer quer que Chloe e Pierce se separem, então tenta dizer a ela que Pierce é o Caim da Bíblia, mas ela não acredita nele. Não passa por sua mente por um momento que ele pode mostrar a ela suas asas e provar que o divino é real para protegê-la. Mas alguns episódios anteriores sugeriram que ele tem medo de que sua natureza celestial (especificamente suas asas) possa acabar machucando-a de alguma forma, então é um tanto compreensível.
      • A se acreditar em Eva, Adão preferiu sua primeira esposa Lilith por esse motivo.
      • Maze começa a dormir com Amenadiel para colher mais informações dele e, em seguida, matá-lo quando ele não tiver mais utilidade. No entanto, quando ela tem a oportunidade de fazer isso, ela descobre que não pode continuar com isso. No final da primeira temporada, ela salva a vida dele após Malcolm o ferir fatalmente.
      • Pierce manipula Chloe para um relacionamento com ele na tentativa de fazê-la se apaixonar por ele para que seus sentimentos possam remover sua marca e ele finalmente morrer. Mas então ele se apaixona por ela, percebe que não pode partir o coração dela assim, então termina com ela. É esse altruísmo que finalmente remove sua maldição.
      • O próprio Lúcifer vira em direção a este território ocasionalmente, quando apenas ser narcisista não é suficiente para ele interpretar mal o que quer que Linda esteja tentando fazer com que ele perceba.
      • Depois que "Quid Pro Ho" revelou que Deus deliberadamente colocou Chloe no caminho de Lúcifer ao permitir que Amenadiel abençoasse os pais de Chloe para ter um filho, "Love Handles" faz Maze saber desse fato, e o próprio Lúcifer descobre nos minutos finais do episódio.
      • No final da terceira temporada, Chloe finalmente vê a cara do diabo de Lúcifer e percebe que tudo o que ele disse a ela era verdade.
      • Apenas uma ferida de carne:
        • Evitado quando Chloe leva um tiro no ombro na estreia da série. Está implícito que ela teria morrido sem a intervenção de Lúcifer, ela passa algum tempo no hospital e tem que tirar licença médica do trabalho. A bala deixa uma cicatriz significativa.
        • Subvertido quando Lúcifer leva um tiro na perna. A ferida sangra e é dolorosa, mas é facilmente tratada e, mais tarde naquele dia, ele consegue andar apenas mancando um pouco. No entanto, o fato de que ele foi realmente ferido é um negócio extremamente grande, uma vez que Lúcifer é suposto ser imune a armas humanas, e era na estreia da série. Algo está acontecendo com ele que ele não entende.
        • Além disso, como explicado abaixo, o palestrante motivacional chauvinista que Lúcifer e Chloe estão investigando se apaixonou genuinamente por uma garota. com quem ele realmente dormiu anos antes e se esqueceu. Ela não está feliz.
        • De Lúcifer Diabo que resolve o crime música usa uma versão de baixo do riff destacado de Ser mau tem um preço a música tema do show.
        • No O anjo de São Bernadino, quando um Lúcifer conectado a drogas - depois de observar Bones em um esforço para ficar acordado - acompanha Chloe para confrontar um suspeito, ele começa a divagar sobre como o referido suspeito também matou o "interno do hospital". Não foi apenas o episódio de Bones que ele mencionou um real um, o suspeito é interpretado por Scott Rinker, o mesmo ator que interpretou o vilão do episódio, que de repente menciona que não foi um papel fácil.
        • Na 5ª temporada, quando Lúcifer (na verdade Michael se passando por Lúcifer) retorna do Inferno, ele está assobiando a música tema do show. Ele também faz isso de novo em "Resting Devil Face".
        • Linda oferece sessões de Lúcifer sem realmente conhecer sua verdadeira natureza, pensando que a conversa sobre o Diabo, Deus e os anjos são metáforas para seus problemas complexos. Lúcifer finalmente revela sua verdadeira face para ela em "Monstro".
        • Chloe não sabe quem Lúcifer realmente é, o que levou a muitas situações difíceis onde Chloe pensa menos dele / pensa que ele está agindo como um louco quando na verdade está apenas tentando ajudar (na maioria das vezes ela), situações que seriam feitas muito mais fácil se ela estivesse por dentro. Ela finalmente vê a verdade no final da 3ª temporada.
        • Isso também conta com Ella, Dan e possivelmente Trixie (esta última viu o rosto real de Maze, embora ela tenha pensado que era uma fantasia de Halloween). Dan está por dentro desde o episódio da 5ª temporada "BlueBallz". Ele não aceita bem.
        • Os personagens principais fazem tudo: jogado direto. Chloe, Lúcifer e Dan investigam os casos, interrogam os suspeitos e prendem os criminosos. Na 2ª temporada, Ella parece ser a única cientista forense.
        • Antídoto mágico: quando Chloe Decker é envenenada, Ella descreve como as vítimas começam a ter convulsões e, em seguida, seus órgãos literalmente ferver nos últimos estágios de envenenamento, seguido de morte, com a equipe lutando para obter o antídoto. Mais tarde, esse personagem é mostrado tendo essas crises de último estágio à medida que os personagens obtêm o Fórmula para o antídoto, nem mesmo na fase de criação do próprio antídoto. O show então corta para o referido personagem se recuperando, aparentemente apenas um pouco pior para o desgaste, como se eles não tivessem sofrido danos internos significativos no tempo que levaria para fazer o antídoto e então administrá-lo.
        • Mamãe Ursa:
          • Quando Malcolm sequestrou Trixie, ela foi contra o protocolo da polícia e retirou o dinheiro dele das provas para se encontrar com ele e trocá-lo pela vida de sua filha.
          • Chloe faz isso em nome de encontrar suspeitos que foram a uma determinada festa. Uma garota sequestrada puxou o saco do Straw Misogynist que estava legitimamente apaixonado por ela.
          • A mãe de Lúcifer puxa vários cordões e até tenta matar Chloe na crença errônea de que isso vai induzir Lúcifer a voltar para o céu com ela. Sua embarcação, Charlotte Richards, não estava melhor antes de ser escolhida para o Body Surfing.
          • Michael da 5ª temporada é um excelente exemplo. Ele manipula todos os que estão perto de Lúcifer para que sejam torturados emocionalmente ou se voltem contra ele, basicamente assumindo o papel do Satanás tradicional nas crenças da vida real.
          • Um casal. Beatrice, Delilah.
          • O clube de Lúcifer é denominado "Lux", palavra latina para "luz".
          • Durante grande parte da 2ª temporada, Chloe acredita que Charlotte Richards é um dos muitos, muitos, muitos ex-casos de Lúcifer. Nota: Na 3ª temporada, está confirmado que a polícia conversou com mais de 90 pessoas com quem Lúcifer teve relações sexuais nos últimos dois meses. Lúcifer nega, mas o detetive não acredita nele. Ela é na verdade a ex-esposa de Deus possuindo o corpo de Charlotte, e a mãe de Lúcifer. Ela finalmente diz a Chloe que ela é a ex-esposa do pai de Lúcifer, e Chloe assume um relacionamento de madrasta. Quando Chloe afirma isso para Lúcifer, e se desculpando por suas suposições, ele nota que o que ela disse não é tecnicamente uma mentira.
          • Pierce afirma que o Sinnerman "matou seu irmão". Uma vez que Pierce é o homem por trás do homem para o pecador (tornando-se assim o real Sinnerman) e é confirmado por Lúcifer como o Caim bíblico, então sim, o Sinnerman matou seu irmão.
          • Em "Pops", Lúcifer está fazendo sua sedução usual de uma mulher usando um morango. Depois de uma mordida sensual na fruta, ela diz: "Oh Deus!" Lúcifer para e fica com uma cara de raiva, perguntando por que ela tinha que dizer isso antes de ir embora.
          • Em "Sin-Eater", Lúcifer está envolvido em um jogo de cera pervertido com um novo amante. apenas para sua mãe entrar e educadamente pedir para ser apresentada a ela.
          • Chloe por Lúcifer. Ela literalmente traz à tona sua humanidade e é capaz de convencê-lo a não ferir seriamente os criminosos que pegam.
          • Trixie é uma para Maze.
          • O próprio Lúcifer. Muitas fotos dele sem camisa e até mesmo sem calças. Transformou-se em Onze na temporada 4, onde Lúcifer fica sem camisa em quase todos os episódios (e em dois deles, ele fica totalmente nu).
          • Dan, Pierce e Amenadiel, todos eles pedaços rasgados. Dan e Amenadiel ficaram sem camisa em algum momento da série para provar isso (Dan ainda tem vários).
          • Um criminoso rouba um contêiner que pertence a Lúcifer e contém suas asas. O criminoso fica assustado quando vê o que está dentro e então ele tem que enfrentar um Lúcifer realmente irritado. Depois que Lúcifer mostra sua verdadeira face, o criminoso pula de um prédio para a morte ao invés de enfrentá-lo.
          • Dan constantemente ameaça Lúcifer por colocar Chloe em perigo, sem saber que na verdade ele está ameaçando o próprio Diabo.
          • Um suposto assaltante aponta uma arma para a mãe de Lúcifer, exigindo "dinheiro ou sua vida, vadia". Ela o mata com um único empurrão.
          • Lúcifer faz seu "O que você mais deseja?" para uma supermodelo. A resposta? Um cheeseburger.
          • Lúcifer insiste que ele conceda a Ella um favor em troca de algum trabalho forense não oficial. Então ela sussurra algo em seu ouvido que ofende totalmente o Diabo. Ela quer que ele vá à igreja com ela.
          • Lúcifer quer iniciar um motim em um hospital psiquiátrico para que ele possa escapar. Os presos não têm interesse em fugir ou fazer qualquer coisa violenta. mas uma mulher quer acender e apagar as luzes e um homem quer roubar roupas íntimas, então toda uma enfermaria cheia de presidiários fazendo o que mais desejam ao mesmo tempo causa o caos necessário para sua fuga.
          • O reflexo de Maze mostra metade de seu rosto horrivelmente queimado, lembrando a aparência original de sua contraparte cômica.
          • No episódio 6, Lúcifer faz um discurso frustrado sobre nunca ter forçado ninguém a cometer o mal & mdash é quase palavra por palavra o mesmo discurso que ele fez em The Sandman álbum Estação das névoas.
          • Silver City é mencionada.
          • Em "#TeamLucifer", um adorador de Satanás comenta que esperava que Lúcifer fosse loiro, o que ele está nos quadrinhos.
            • No mesmo episódio, um dos nomes reais dos adoradores de Satanás é Mike Carey, que foi o escritor da série de quadrinhos original.
            • E, no final de Deixe Pinhead Sing, após seus esforços em "tirá-la dos holofotes" (a fim de poupá-la da ira de seu pai por seu desafio contínuo) levou Chloe a ir a um show ao vivo de Axara com Pierce, Lúcifer acaba no escritório de Linda, à beira das lágrimas.
            • Tocou para Laughs em "Trip to Stabby Town" com Linda, quando ela percebeu que ela fez sexo o diabo.
            • Em "São Lúcifer", Lúcifer decide fazer uma boa ação e dar suas roupas a um sem-teto. despir-se completamente nua, no meio de uma loja de penhores, para isso. Uma mesa estrategicamente colocada com um joystick em cima esconde sua virilha.
            • Então isso acontece novamente com a mãe de Lúcifer. Ao ouvir que suas roupas não são adequadas, ela as remove na rua.
            • Lúcifer e Ella se despojam sem pensar duas vezes para entrar em uma colônia de nudismo em "Orgy Pants to Work". Dentro da colônia, as travessuras de todos são cobertas pela paisagem a ponto de se tornarem uma mordaça de corrida.
            • Em "A Priest Walks Into a Bar", Lúcifer dá um para o assassino do Padre Frank.
            • Em "A Good Day To Die", Lúcifer dá um para Amenadiel porque ele está com raiva por estar envolvido na concepção de Chloe.
            • Lúcifer é uma variante estranha - ele é ótimo com a maioria das situações sociais, quando ele pode ligar o charme (metafórico e literal) e falar para entrar ou sair de qualquer coisa, mas quando ele se depara com Chloe ou sua filha (o primeiro pode não vender seu charme, que o fascina e o confunde, e este último pensa que ele é o joelho de uma abelha mesmo sem isso, algo que o confunde completamente), suas tentativas de ser charmoso saem como seriam para a maioria se não fosse por seu dom - estranho, irritante e arrepiante. Ele também não tem problemas em se despir completamente nu no meio de uma loja de penhores para dar a um sem-teto suas roupas.
            • Embora tenha dobrado como uma tentativa de trollá-lo, Maze desnudar um Dan inconsciente e colocá-lo na cama de Chloe foi uma tentativa real de colocá-los de volta juntos, e ela está genuinamente confusa quando não funcionou (porque esperar nu na cama de alguém tem sempre trabalhou para ela).
            • Encontrando-se para bebidas, Amenadiel pergunta a Maze se ela já ouviu "a história de Lúcifer e a cabra" e então admite que foi ele que começou. Ela realmente ri, dizendo que Lúcifer odeia a história e não consegue descobrir como ela começou e Amenadiel está feliz por finalmente poder contar a alguém sobre isso.
            • Não se sabe quando exatamente Lúcifer parou de usar seu nome anterior, Samael. Seus irmãos e sua mãe o chamam de "Lúcifer", o que implica que isso provavelmente aconteceu muito antes de ele cair do céu.
            • Embora o filme Old Shame de Chloe, "Hot Tub High School" seja mencionado várias vezes, nunca foi revelado o que realmente acontece no filme, diferente de Chloe aparecendo nua pelo menos uma vez e sua personagem comendo muito bolo e vomitando no cabelo de um cara fofo.

            Samizdat

            & # 8220O estudo de F.A.M. Wiggermann sobre espíritos protetores contribuiu consideravelmente para a compreensão da apkallus no Bīt Mēseri.

            (Wiggermann, Espíritos protetores da Mesopotâmia Wiggermann lida com Bīt Mēseri especialmente na pág. 105f. A conexão entre o apkallus e rituais profiláticos já foram notados por Oliver Robert Gurney, "Babylonian Prophylactic Figures and their Rituals", Anais de Arqueologia e Antropologia 22, Liverpool University Press, 1935, pp. 35-96.)

            Estatuetas de Bird-Apkallū em poses características, mãos direitas nos seios, baldes banduddu nas mãos esquerdas.

            No Bīt Mēseri é claro que já há um homem doente na casa. O ritual prescreve como pinturas de figuras protetoras e pequenas estátuas delas devem ser colocadas no quarto do homem doente, e quais encantamentos devem ser usados. O ritual deve ser realizado pelo āšipu, o mago ou exorcista operando contra espíritos malignos que causam doenças.

            Três tipos de apkallus também são representados em Bīt Mēseri: ūmu-apkallus, peixe-apkallus, e pássaro-apkallus. A designação ūmu pode significar "luz" e "dia" Wiggermann opta pela segunda solução, eles são "dia-apkallus.”

            Estatuetas Fish-Apkallū do tipo que foram enterradas nas fundações de edifícios.
            Os chamados peixes-purādu apkallū foram os sete sábios antediluvianos da Suméria.

            O Peixe-apkallus e o pássaroapkallus estão bīnūt apsê, “Criaturas de apsû. ” Eles têm origem divina.

            Nada semelhante é dito sobre o diaapkallus. Eles parecem ser de descendência humana. No entanto, Wiggermann os considera originários também do período antediluviano.

            As instruções relativas à invocação do apkallus são introduzidos da seguinte maneira em Bit Meseri:

            “Para as sete figuras de carpa apkallus, pintadas com gesso e pasta preta que são desenhadas na lateral do quarto na parede.

            Para as sete figuras de apkallus de cornalina consagrada, ficam no portão do quarto mais próximo do enfermo na cabeceira da cama.

            Para as sete figuras de apkallus de tamargueira, ajoelhada, que fica ao pé da cama. ”

            Assim, espíritos protetores cercaram o enfermo. O primeiro grupo é peixe-apkallus, que é explicitamente mencionado que o segundo é diaapkallus, com base no material usado, provavelmente o terceiro é o pássaroapkallus.

            Este baixo-relevo bem preservado mantém detalhes incríveis. As adagas carregadas na cintura do Umu-Apkallu & # 8217s são claras, assim como a roseta em suas pulseiras. Os brincos são mais distintos do que a maioria dos outros exemplos, e o cocar parece ser do tipo tiara com chifres. O umu-apkallu parece usar pulseiras em seus braços. Borlas são visíveis nas franjas de seu manto, bem como atrás do pescoço.

            A lista de sete e as quatro subsequentes apkallus com os quais temos lidado vem após a primeira invocação. Portanto, notamos que esses apkallus são peixes-apkallus, que também é aparente na descrição deles na lista. Existe, no entanto, uma incongruência entre a invocação e a lista.

            A invocação lida com sete apkallus a lista tem um total de onze. Isso parece indicar que a lista foi adaptada para o ritual de outra fonte. & # 8221

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            Assim:

            22 de agosto de 2015

            Kvanvig: Limitações da Sabedoria Humana e a Perda da Vida Eterna

            & # 8220Como vimos, os fragmentos B e D continuam a história de maneiras diferentes, embora haja um traço comum antes de divergirem: em ambos os lugares Adapa é oferecido, e aceita “vestimenta e óleo” (fragmento B de Amarna rev. 60-5 fragmento D de Nínive rev. 1-3).

            Achamos que Izre'el está bem aqui apontando que há uma diferença entre o "alimento e a água" que Ea negado Adapa, e a "vestimenta e óleo" que ele permitiu Adapa em sua instrução antes Adapa foi para o céu.

            Um baixo-relevo do Louvre.
            Neste caso, o pássaro-apkallū tende a uma árvore sagrada. Considerando o mullilu em sua mão direita e o banduddu em sua esquerda, (cone de árvore e balde de água), ele está engajado em um ritual de água destinado a santificar a árvore sagrada. Este é um motivo comum nos ídolos sumérios e neo-assírios.
            Este baixo-relevo fica no Louvre.
            Publicação primária Nimrud NW Palace I-24 = RIMA 2.0.101.023, ex. 189 (f)
            Coleção Nimrud, Iraque (a) Museu Britânico, Londres, Reino Unido (b) Museu do Louvre, Paris, França (c) Nimrud, Iraque (d) Instituto de Artes de Detroit, Detroit, Michigan, EUA (e) Museu Britânico, Londres, Reino Unido Museu do Louvre, Paris, França
            Museu nº Nimrud fragmento no. 42 (a) BM 098061 (b) AO 22198 (c) fragmento Nimrud no. 43 e 45 (d) DIA 47.181 (e) (foto: DIA) AO 19849
            Nº de adesão 1903-10-10, 0002 (b)
            Proveniência Kalhu (mod. Nimrud)
            Período Neo-Assírio (ca. 911-612 AC)

            “Comida e água” simbolizam a vida eterna, enquanto “vestes e óleo” simbolizam sabedoria.

            (Izre'el se refere aqui às roupas como o marcador distintivo da civilização humana, como visto, por exemplo, no mito sobre a criação de Enkidu, Schlomo Izre & # 8217el, Adapa e o Vento Sul: a linguagem tem o poder de vida e morte, Eisenbrauns, 2001, pp. 122-3.)

            Assim, de acordo com ambas as versões, a sabedoria Adapa já foi confirmado no céu. Então Adapa, de acordo com o fragmento B, retorna à terra e sua sabedoria é confirmada, mas ele perdeu a possibilidade de vida eterna.

            Adapa, da fundação do céu ao cume do céu,

            olhou para tudo e viu o seu (Ânus) Maravilha.

            Naquela hora Anu estabelecido Adapa como observador.

            Ele estabeleceu sua liberdade de Ea.

            [Um] você se [t] um decreto para tornar glorioso seu senhorio para sempre:

            [ … ] Adapa, semente da humanidade,

            [...] ele quebrou a asa do Vento Sul triunfantemente,

            (e) ascendeu ao céu - que assim seja para sempre!

            (Fragmento D de Nínive rev. 7-14).

            A cena é uma cena de inauguração. Imediatamente antes, como vimos, Adapa recebe uma nova vestimenta e é ungido. À luz do que vem a seguir, isso está em D não apenas uma confirmação da sabedoria Adapa já tem é a preparação para a introdução Adapa ao mais alto cargo que qualquer humano foi dado.

            Adapa, pertencente ao tempo primitivo, e sendo o escolhido de Ea, já tinha uma sabedoria que superou a sabedoria humana comum, de acordo com o Fragmento A. Seu amplo entendimento, entretanto, não incluía o discernimento no domínio celestial.

            No nosso texto Adapa é primeiro equipado com o traje adequado para a inauguração e, em seguida, vem uma descrição da nova visão que recebe. Agora seus olhos estão abertos para todo o espectro da compreensão divina. Se antes ele só tinha uma visão das questões terrenas, agora ele conseguiu o que estava faltando, uma visão completa de todo o Ânus domínio: “Adapa, da fundação do céu ao cume do céu, olhou para tudo e viu o seu (Ânus) Maravilha."

            Contra o pano de fundo desta nova percepção de toda a coerência, a proclamação de Adapa's novo status é fornecido. Ele é inaugurado em massartu, “O ofício de ser um observador”. A expressão tem dois contextos. Por um lado, refere-se à ordem cósmica, da qual ele agora tem uma visão completa, por outro, refere-se à sua competência mágica, que fica clara nas referências que tratam da doença que se seguem à inauguração.

            Ishtar recebe a adoração de uma amazona. Ishtar está em um leão, segurando um arco com flechas nas costas. Sua estrela de oito pontas está no topo de sua cabeça.
            Antílopes vigorosos se retraem no lado direito, talvez significando o deus Ea.
            O retrato da árvore é um tanto problemático, pois difere das representações icônicas da árvore sagrada comuns na arte neo-assíria.

            Não há contradição entre essas duas competências, aquele que tem uma visão do reino divino oculto também é aquele que é capaz de lutar contra os demônios malignos que causam a miséria na terra.

            A sentença, "[Um] você se [t] um decreto para tornar glorioso seu senhorio para sempre ”, pode ser interpretado de duas maneiras. o bēlūssu, "Seu senhorio", pode se referir a Anu através deste ato Anu estabelece sua senhoria. Isso parece um pouco estranho, já que em nenhum lugar do mito há Ânus senhoria desafiada. Parece mais provável que o pronome se refira a Adapa. O senhorio se refere a Adapa's papel de observador, já que quebrou a asa do Vento Sul de forma triunfante.

            Esta é a versão do mito que está por trás do primeiro apkallu no Bīt Mēseri. O nome disso apkallu é U-an, “A luz de Um. ” Isso é simplesmente uma nomeação de acordo com o que ocorre na inauguração.

            Ele era aquele que poderia completar “os planos do céu e da terra”, porque ele era o observador celestial que tinha visto tudo, desde a fundação até o cume do céu. Por outro lado, os sete apkallus ocorrer em um ambiente especial em Bīt Mēseri a apkallus foram invocados para proteger os seres humanos de doenças causadas por demônios.

            Em um contexto semelhante, a série de encantamentos "para bloquear o pé do mal na casa de um homem" (cf. abaixo de apkallus são chamados repetidamente massarū eles são os vigilantes da saúde e da vida. Como já foi dito, não há contradição aqui, porque o insight no real divino é a pré-condição para lutar contra demônios.

            Assim, chegamos à conclusão de que as diferentes versões do Adapa Myth são refletidos de duas maneiras em Bīt Mēseri. o apkallu quem subiu e desceu do céu é o Adapa do fragmento B, o apkallu que tinha o nome de “Luz de Um" era o Adapa do fragmento D. Isso explica os curiosos papéis gêmeos entre o primeiro e o sétimo apkallu. Também explica o nome duplo Uandapa, simplesmente expressar isso é o primeiro Adapa, nomeado Uan.

            E deve-se notar que, embora devamos assumir que essa disputa com versões, funções e nomes era assírio, é por meio do nome Uan que o primeiro apkallu é conhecido tanto em Berossos quanto na lista de Uruk no ambiente babilônico. & # 8221

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            Assim:

            12 de agosto de 2015

            Kvanvig: a lista Apkallu de Bīt Mēseri

            & # 8220Reiner numera as linhas 1'-31 ', que cobre as linhas 9-31 na edição de Weiher. Borger conhecia o trabalho de Weiher na recensão Uruk de Bīt Mēseri quando ele traduziu o texto, embora a edição final de Weiher tenha sido publicada posteriormente. Voltaremos aos diferentes aspectos do texto mais tarde.

            • 1-2: Encantamento: Uanna, que completou os planos do céu e da terra
            • 3-4: Uannedugga, a quem é dado amplo entendimento
            • 5: Enmedugga, a quem um bom destino é decretado
            • 6: Enmegalamma, que nasceu em uma casa
            • 7: Enmebulugga, que cresceu em uma planície de rio
            • 8: Anenlilda, o sacerdote de purificação de Eridu
            • 9. Utuabzu, que ascendeu ao céu
            • 10-11: as carpas puras, as carpas do mar, as sete,
            • 12-13: os sete apkallus, nascidos no rio, que mantêm em ordem os planos do céu e da terra.
            • 14-15: Nungalpiriggaldim, a apkallu do Enmerkar, que derrubou Eu estrelo do céu para o santuário
            • 16-17: Piriggalnungal, nascido em Kiš, que irritou o deus Iškur / Adad no paraíso,
            • 18-19: então ele não permitiu nem chuva nem crescimento na terra por três anos
            • 20-23:Piriggalabzu, nascido em Adab / Utab, que pendurou seu selo em um "peixe-cabra" e, assim, irritou o deus Enki / Ea no mar de água doce, de modo que um fuller o atingiu com seu próprio selo
            • 24-25: o quarto, Lu-Nanna, dois terços apkallu,
            • 26-27: que expulsou um dragão de É-Ninkiagnunna, o templo de Eu estrelo e Šulgi
            • 28-29: os quatro apkallus, de descendência humana, a quem o Senhor Enki / Ea tem dotado de amplo entendimento.

            Agora compare este baixo-relevo Nimrud do Louvre: um ummânū borrifa água com um cone de mullilu na mão direita, segurando o balde banduddu com a esquerda.
            Este ummânū usa pulseiras com um design circular concêntrico e rosetas não são aparentes.
            Este ummânū também usa o cocar comum com chifres de Anu, mas com três camadas empilhadas de chifres.
            Como observado em outro lugar, este cocar é encimado por um objeto que se assemelha a uma flor de lis parcial.
            De Nimrud, capital do rei Assurnarzipal.
            Louvre, AO 19845

            Temos uma tradição estável que se estende por várias centenas de anos sobre os nomes e a ordem dos sete apkallus vivendo antes do dilúvio. A lista em Bīt Mēseri é o mais antigo e é neo-assírio; a lista em Berossos é de cerca de 290, a lista de Uruk é datada de 164/165.

            É, no entanto, claro que o texto grego de Berossos ' Babyloniaca não faz parte de uma linha de transmissão. A esse respeito, Berossos é interessante porque sua lista é uma testemunha de uma tradição textual cuneiforme que existia na Babilônia naquela época.

            Ele mostra, junto com a tabuinha de Uruk e a recensão da Babilônia de Bīt Mēseri, que a lista de sábios antediluvianos não pertencia apenas aos assírios, mas foi adotada pelos babilônios nos séculos posteriores.

            Os nomes do apkallus não são tão antigos quanto os nomes dos reis antediluvianos. Eles têm semelhanças com os nomes de obras literárias conhecidas.

            Além disso, três dos sábios têm nomes construídos de en-me. Três dos reis nas listas têm construções semelhantes: Enmenluanna, Enmegalanna, Enmeduranna (Enmeduranki) Esses três nomes podem ser traduzidos provisoriamente da seguinte forma: “Senhor dos mim, homem do céu Senhor do grande mim, do céu Senhor do mim, banda do céu. ”

            (Cf. Kvanvig, Roots of Apocalyptic, 193, nota 109 para uma tradução sugerida do todo Lista de Reis Antediluvianos, baseado em D. O. Edzard, “Enmebaragesi von Kiš,” ZA (NF) 19 (43) (1959): 9-26, 18.)

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            Assim:

            12 de agosto de 2015

            Kvanvig: as listas dos sete Apkallus

            & # 8220Há três listas conhecidas de apkallus, dois cuneiformes e um em Berossos. A primeira lista cuneiforme conhecida de sete apkallus foi publicado por E. Reiner em 1961, e então reeditado com novas peças adicionadas por R. Borger em 1974.

            Já Reiner sugeriu que a tabuinha quebrada pertencia à série de encantamentos neo-assírios Bīt Mēseri, "Casa protegida". Borger deixou claro que a lista pertencia à terceira tabuinha desta série e que existem vestígios de mais duas listas de tipo semelhante.

            (E. Reiner, "The Etiological Myth of the 'Seven Sages'," Orientalia (NS) 30 (1961): 1-11. Borger, “Die Beschwörungsserie Bit Meseri,” 192-3.)

            Os três tipos de apkallū são retratados, com o ummânū humano na extrema esquerda, o tipo ave-apkallū no meio e o tipo antediluviano purādu-peixe na extrema direita.
            O ummânū humano é atestado na Lista de Reis e Sábios Uruk, enquanto outras referências ao pássaro-apkallū são legião, como documentado em Wiggermann e outras autoridades. O purādu-fish apkallū é principalmente atestado em Berossus, embora outras autoridades os confirmem também.

            Foram encontradas duas cópias do apkallu lista de Bīt Mēseri no final da Babilônia. A. Cavigneaux publicou um pequeno fragmento em 1979. Em 1983, E. von Weiher publicou a transliteração da lista completa como parte de uma recensão de Uruk de Bīt Mēseri.

            As tabuinhas foram encontradas na casa do que provavelmente era um padre especializado em astrologia e adivinhação. Eles podem ser datados do século 4-3, o que significa mais ou menos na mesma época em que Berossos escreveu seu Babyloniaca.

            Que existiu uma recensão babilônica do apkallu lista em Bīt Mēseri é importante, porque demonstra que a tradição contida nesta lista não era um fenômeno assírio isolado.

            Como já foi dito, o Lista de Reis Antediluvianos de Uruk, W 20 030, 7, publicado por van Dijk em 1962, continha sete reis e sete paralelos apkallus. Berossos também comparou reis e apkallus, mas ao contrário do tablet Uruk, tem um apkallu paralelo ao primeiro rei, a = um ao quarto, quatro ao sexto e um ao sétimo.

            Estatuetas Fish-Apkallū do tipo que foram enterradas nas fundações de edifícios.
            Os chamados peixes-parādu apkallū foram os sete sábios antediluvianos da Suméria.

            Os nomes do apkallus e suas sucessões são idênticas em Bīt Mēseri e a tabuinha de Uruk, com pequenas variações na grafia. Renderizamos os nomes na forma suméria que eles têm na tabuinha de Uruk:

            • Uan
            • Uandugga
            • Enmedugga
            • Enmegalamma
            • Enmebulugga
            • Anenlilda
            • Utuabzu

            Há uma correspondência com os nomes gregos em Berossos, mas exige tanto sofismas eruditos e um pouco de imaginação criativa para explicar como exatamente as palavras sumérias foram transformadas em palavras gregas. Devemos ter em mente que não é nada certo termos a grafia do próprio Berossos. Seu texto passou por muitas mãos.

            No Bīt Mēseri a lista dos sete apkallus é sucedido por uma lista de quatro apkallus e construído em um encantamento. Por conveniência, trazemos aqui uma tradução em inglês baseada na edição em inglês de Reiner de uma parte da lista e na edição alemã de Weiher da lista completa. & # 8221

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            Assim:

            9 de agosto de 2015

            Linha do tempo: Sumer

            5400 AC: É fundada a cidade de Eridu.

            5000 aC e # 8211 1750 aC: Civilização suméria no vale Tigre-Eufrates.

            5000 aC: Suméria habitada pelo povo Ubaid.

            5000 AC & # 8211 4100 AC: O Período Ubaid na Suméria.

            5000 aC: Provas de sepultamento na Suméria.

            4500 aC: Os sumérios construíram seu primeiro templo.

            4500 aC: Fundação da cidade de Uruk.

            4100 AC & # 8211 2900 AC: Período Uruk na Suméria.

            3600 AC: Invenção da escrita na Suméria em Uruk.

            3500 AC: Período Uruk tardio.

            3500 AC: Primeira evidência escrita de religião em cuneiforme sumério.

            2900 AC & # 8211 2334 AC: O início do período dinástico na Suméria.

            2900 a.C. & # 8211 2300 a.C.: Early Dynastic I.

            2750 a.C. e # 8211 2600 a.C.: Early Dynastic II.

            2600 AC -2300 AC: Early Dynastic III. (Período Fara).

            2600 AC & # 8211 2000 AC: Os túmulos reais de Ur usados ​​na Suméria.

            2500 AC: Primeira Dinastia de Lagash sob o Rei Eannutum é o primeiro império da Mesopotâmia.

            Um fragmento da estela da vitória do rei Eannutum de Lagash sobre Umma, chamada «Estela dos Abutres».
            Por volta de 2.450 aC, dinastias arcaicas sumérias. Encontrado em 1881 em Girsu (atual Tello, Iraque), Mesopotâmia, por Édouard de Sarzec.
            CC BY-SA 3.0
            Arquivo: Estela de abutres detalhe 02.jpg
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            Carregado: 18 de dezembro de 2007
            https://en.wikipedia.org/wiki/Eannatum#/media/File:Stele_of_Vultures_detail_02.jpg

            2330 AC -2190 AC: Período acadiano.

            2350 AC: Primeiro código de leis por Urukagina, rei de Lagash.

            Fragmento de uma inscrição de Urukagina diz o seguinte: & # 8220Ele [Uruinimgina] cavou (…) o canal para a cidade-de-NINA. No início, ele construiu o Eninnu no final, ele construiu o Esiraran. & # 8221 (Museu do Louvre)
            Domínio público
            Cone de argila Urukagina Louvre AO4598ab.jpg
            Carregado por Jastrow
            Criado em: cerca de 2350 a.C.

            Estela de Vitória de Naram-Sin.
            O acadiano original afirma que a estela de seis pés de altura comemora a vitória do rei Naram-Sin de Akkad sobre o rei Satuni, governante do povo Lullubi dos montanhosos Zagros. Naram-Sin era neto de Sargão, fundador do império acadiano e o primeiro potentado a unir toda a Mesopotâmia no final do século 24 aC.
            Naram-Sin foi o quarto soberano de sua linhagem, seguindo seu tio Rimush e seu pai Manishtusu. A Lista de Reis Sumérios atribui seu governo de 36 anos a 2254 AEC a 2218 AEC, um longo reinado não confirmado de outra forma pelos documentos existentes.
            A estela retrata o exército acadiano escalando as montanhas Zagros, erradicando toda a resistência. Os mortos são pisoteados ou jogados de um precipício. Naram-Sin é retratado usando a coroa da divindade com chifres, símbolo de um governante que aspira à divindade. Na documentação oficial, o nome de Naram-Sin foi precedido pelo determinativo divino. Ele se autodenominou Rei das Quatro Regiões, ou Rei do Mundo.
            A estela foi removida de Sippar para Susa, Irã, mil anos depois pelo rei elamita Shutruk-Nahhunte, como um prêmio de guerra após sua campanha vitoriosa contra a Babilônia no século 12 AEC.
            Junto com a inscrição cuneiforme preexistente, o rei Shutruk-Nahhunte anexou outra se glorificando, registrando que a estela foi saqueada durante a pilhagem de Sippar.
            Jacques de Morgan, Mémoires, I, Paris, 1900, p. 106, 144 sq, pl. X.
            Victor Scheil, Mémoires, II, Paris, 1900, p. 53 sq, pl. II.
            Victor Scheil, Mémoires, III, Paris, 1901, p. 40 sq, pl. II.
            André Parrot, Sumer, Paris, 1960, fig. 212-213.
            Pierre Amiet, L'Art d & # 8217Agadé au musée du Louvre, Paris, Ed. de la Réunion des musées nationaux, 1976 & # 8211 p. 29-32.
            Museu do Louvre
            Número de adesão Sb 4
            Encontrado por J. de Morgan
            Foto: Rama
            Este trabalho é um software livre que você pode redistribuir ou modificá-lo nos termos do CeCILL. Os termos da licença CeCILL estão disponíveis em http://www.cecill.info.
            https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Victory_stele_of_Naram_Sin_9068.jpg
            http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/victory-stele-naram-sin

            2218 AC & # 8211 2047 AC: O Período Gutian na Suméria.

            2150 AC & # 8211 1400 AC: O sumério Épico de Gilgamesh escrito em tabuletas de argila.

            Biblioteca de Ashurbanipal / The Flood Tablet / The Gilgamesh Tablet
            Data 15 de julho de 2010
            Localização atual: Museu Britânico wikidata: Q6373
            Fonte / Fotógrafo Fæ (Trabalho próprio)
            Outras versões Arquivo: British Museum Flood Tablet 1.jpg
            Referência do Museu Britânico K.3375
            Descrição detalhada:
            Parte de uma tabuinha de argila, canto superior direito, 2 colunas de inscrição em cada lado, 49 e 51 linhas + 45 e 49 linhas, Neo-assírio., Epopéia de Gilgamesh, tabuinha 11, história do Dilúvio.

            2100 AC: O reinado de Utu-Hegal em Uruk na Suméria e criação da Lista de Reis Sumérios.

            2095 a.C. e # 8211 2047 a.C.: Rei Shulgi reina em Ur, (seguindo Gane).

            Entre todos os exemplares existentes da Lista de Reis Suméria, o prisma Weld-Blundell na coleção cuneiforme do Museu Ashmolean representa a versão mais extensa, bem como a cópia mais completa da Lista de Reis.
            Nesta representação, todos os quatro lados do prisma Lista de Reis Sumérios são retratados.
            http://cdli.ox.ac.uk/wiki/doku.php?id=the_sumerian_king_list_sklid=the_sumerian_king_list_skl

            2047 AC & # 8211 2030 AC: Ur-Nammu & # 8217s reinar sobre a Suméria. O legal Código de Ur-Nammu datas de 2100 aC e # 8211 2050 aC.

            Da Estela de Ur-Nammu.
            Esta imagem (ou outro arquivo de mídia) é de domínio público porque seus direitos autorais expiraram.
            Isso se aplica à Austrália, à União Europeia e aos países com direitos autorais pelo prazo de validade do autor mais 70 anos.
            https://en.wikipedia.org/wiki/Ur-Nammu#/media/File:Stela_of_Ur-Nammu_detail.jpg

            & # 8220Com toda probabilidade, eu teria perdido a tabuinha de Ur-Nammu se não fosse por uma carta oportuna de F. R. Kraus, agora professor de estudos cuneiformes na Universidade de Leiden, na Holanda & # 8230
            Sua carta dizia que, há alguns anos, no desempenho de suas funções como curador no Museu de Istambul, ele encontrou dois fragmentos de uma lápide com a inscrição das leis sumérias, fez uma & # 8220união & # 8221 das duas peças e catalogou a tabuinha resultante como nº 3191 da coleção Nippur do Museu & # 8230
            Como as tabuinhas da lei suméria são extremamente raras, mandei trazer o nº 3.191 imediatamente para minha mesa de trabalho. Lá estava ele, um comprimido queimado pelo sol, de cor marrom claro, com 20 por 10 centímetros de tamanho. Mais da metade da escrita foi destruída, e o que foi preservado parecia a princípio irremediavelmente ininteligível. Mas depois de vários dias de estudo concentrado, seu conteúdo começou a se tornar claro e a tomar forma, e percebi, com grande entusiasmo, que o que eu tinha nas mãos era uma cópia do código de leis mais antigo conhecido pelo homem. & # 8221
            Samuel Noah Kramer, History Begins at Sumer, pp. 52-55. CC0
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            Criado: 1 de agosto de 2014
            https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Ur-Nammu#/media/File:Ur_Nammu_code_Istanbul.jpg

            2047 AC & # 8211 1750 AC: O Período Ur III na Suméria, conhecido como Renascimento Sumério ou Império Neo-Sumério.

            Esta tabuinha glorifica o rei Shulgi e suas vitórias sobre os povos Lullubi. Menciona a cidade de Erbil e o distrito de Sulaymaniayh. 2111-2004 AC.
            O Museu Sulaymaniyah, Iraque.
            CC BY-SA 4.0
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            Data de criação: 20 de janeiro de 2014
            https://en.wikipedia.org/wiki/Shulgi#/media/File:Tablet_of_Shulgi.JPG

            2038 AC: Rei Shulgi de Ur constrói sua grande muralha na Suméria.

            2000 AC & # 8211 1600 AC: Antigo Período Babilônico.

            2000 AC & # 8211 1800 AC: Isin & # 8211 Larsa.

            Texto:
            & # 8220IN ERIDU: ALULIM REGIDO COMO REI 28.800 ANOS. ELALGAR governou 43.200 ANOS. ERIDU FOI ABANDONADO. REI FOI LEVADO PARA BAD-TIBIRA. AMMILU & # 8217ANNA O REI GOVERNOU 36.000 ANOS. ENMEGALANNA governou 28.800 anos. DUMUZI GOVERNOU 28.800 ANOS. BAD-TIBIRA FOI ABANDONADO. O REI FOI LEVADO PARA LARAK. EN-SIPA-ZI-ANNA ORDENOU 13.800 ANOS. LARAK FOI ABANDONADO. O REI FOI LEVADO A SIPPAR. MEDURANKI GOVERNOU 7.200 ANOS. SIPPAR FOI ABANDONADO. O REI FOI LEVADO PARA SHURUPPAK. UBUR-TUTU governou 36.000 anos. TOTAL: 8 REIS, SEUS ANOS: 222.600 & # 8221
            MS em sumério em argila, provavelmente Larsa Babylonia, 2000-1800 aC, 1 tablete, 8,1 & # 2156,5 & # 2152,7 cm, coluna única, 26 linhas em escrita cuneiforme.
            5 outras cópias da lista de reis Antediluvianos são conhecidas apenas: MS 3175, 2 em Oxford: Ashmolean Museum, um é semelhante a esta lista, contendo 10 reis e 6 cidades, o outro é um grande cilindro de argila da Lista de Reis Sumérios, em que os reis antes do dilúvio formam a primeira seção, e tem os mesmos 8 reis nas mesmas 5 cidades que o presente.
            Uma quarta cópia está em Berkeley: Museum of the University of California, e é um tablet escolar. Um quinto comprimido, um pequeno fragmento, está em Istambul.
            A lista fornece os primórdios da história suméria e do mundo como os sumérios a conheciam. As cidades listadas eram todas locais muito antigas, e os nomes dos reis são nomes de tipos antigos da nomenclatura suméria. Assim, é possível que tradições corretas estejam contidas, embora a sequência dada não precise ser correta. As dinastias da cidade podem ter se sobreposto.
            É geralmente aceito que a lista de reis Antediluvianos é refletida em Gênesis 5, que lista os 10 patriarcas de Adão a Noé, todos vivendo de 365 anos (Enoque) a 969 anos (Matusalém), no total 8.575 anos.
            É possível que os 222.600 anos da lista de reis reflitam uma compreensão mais realista da enorme extensão de tempo desde a Criação até o Dilúvio e a extensão das dinastias envolvidas.
            A primeira das 5 cidades mencionadas, Eridu, fica em Uruk, na área onde os mitos colocam o Jardim do Éden, enquanto a última cidade, Shuruppak, é a cidade de Ziusudra, a suméria Noé.
            Jöran Friberg: Uma coleção notável de textos matemáticos da Babilônia. Springer 2007.
            Fontes e estudos em História da Matemática e Ciências Físicas.
            Manuscripts in the Schøyen Collection, vol. 6, Cuneiform Texts I. pp. 237-241. Andrew George, ed .: Cuneiform Royal Inscriptions and Related Texts in the Schøyen Collection, Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology, vol. 17,
            Manuscritos da coleção Schøyen, textos cuneiformes VI. CDL Press, Bethesda, MD, 2011, texto 96, pp. 199-200, pls. LXXVIII-LXXIX.
            Andrew E. Hill e John H. Walton: Uma Pesquisa do Velho Testamento, 3ª ed., Grand Rapids, MI., Zondervan Publishing House, 2009, p. 206.
            Bíblia ilustrada de Zondervan, planos de fundo, comentários. John H. Walton, gen. ed. Grand Rapids, Mich., Zondervan, 2009, vol 1, p. 482, vol. 5, pág. 398.

            1861 a.C. & # 8211 1837 a.C.: Rei Enlil-bāni reina em Isin.

            1792 AC & # 8211 1750: Reinado do rei Hamurabi (Antigo Período Babilônico).

            1772 AC: o Código de Hamurabi: Um dos primeiros códigos legais do mundo.

            O Código de Hammurabi foi descoberto por arqueólogos em 1901, com sua tradução editio princeps publicada em 1902 por Jean-Vincent Scheil. Este exemplo quase completo do Código é esculpido em uma estela de diorito na forma de um enorme dedo indicador, com 2,25 metros (7,4 pés) de altura. O Código está inscrito em acadiano, usando escrita cuneiforme. Atualmente está em exibição no Louvre, com réplicas exatas no Instituto Oriental da Universidade de Chicago, a biblioteca da Universidade Teológica das Igrejas Reformadas (holandês: Theologische Universiteit Kampen voor de Gereformeerde Kerken) na Holanda, o Museu Pergamon de Berlim e do Museu Nacional do Irã em Teerã.
            CC BY-SA 2.0 fr
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            https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Hammurabi#/media/File:Code-de-Hammurabi-1.jpg

            1750 AC: A invasão elamita e a migração amorita acabam com a civilização suméria.

            Tabuleta cuneiforme com o conto sumério do Dilúvio, datado de cerca de 1740 aC, das ruínas de Nippur.
            Da coleção permanente do Museu de Arqueologia e Antropologia da Universidade da Pensilvânia, Filadélfia.
            Texto e foto © The Metropolitan Museum of Art. Todos os direitos reservados.

            1600 a.C. e # 8211 1155 a.C.: Período Kassite.

            1595 AC: Rei Agum-kakrime, também conhecido como Agum II, Reino Kassite.

            1350 a.C. e # 8211 1050 a.C.: Período Assírio Médio.

            Uma laje memorial de gesso do Período Assírio Médio (1300 & # 8211 1275 AC), achado Kalah Shergat, Aššur.
            A inscrição registra o nome, títulos e conquistas do rei Adad-Nirari, seu pai Arik-den-ili, seu avô Enlil-nirari e seu bisavô Ashur-uballit I.
            Em memória da restauração do Templo de Aššur na cidade de Aššur, o texto invoca maldições sobre a cabeça de qualquer rei ou outra pessoa que alterar ou desfigurar o monumento.
            O artefato foi comprado do cônsul francês em Mosul em 1874 por £ 70, o Museu Britânico faz referência ao Sr. George Smith e ao The Daily Telegraph com uma data de aquisição de 1874.
            Bezold, Carl, Catálogo das Tábuas Cuneiformes da Coleção Kouyunjik do Museu Britânico, IV, Londres, BMP, 1896.
            Furlani, G, Il Sacrificio Nella Religione dei Semiti di Babilonia e Assiria, Roma, 1932.
            Rawlinson, Henry C. Smith, George, The Cuneiform Inscriptions of Western Asia, IV, Londres, 1861.
            Budge, E A W, A Guide to the Babylonian and Assyrian Antiquities., Londres, 1922.
            Budge, E A W, The Rise and Progress of Assyriology, London, Martin Hopkinson & amp Co, 1925.
            Grayson, Albert Kirk, Assyrian Rulers of the Third and Second Millennia BC (a 1115 BC), 1, Toronto, University of Toronto Press, 1987.
            http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?assetId=32639001&objectId=283138&partId=1

            1330 AC & # 8211 1295 AC: Reinado do Rei Muršili II (Reino Hitita).

            1126 a.C. e # 8211 1104 a.C.: Reinado do Rei Nabucodonosor I (Antigo Período Babilônico).

            1120 AC: O sumério Enuma Elish (história da criação) é escrita.

            Enuma Elish significa “quando acima”, as duas primeiras palavras do épico.
            Esta história da criação da Babilônia foi descoberta entre as 26.000 tábuas de argila encontradas por Austen Henry Layard na década de 1840 e # 8217 nas ruínas de Nínive.
            O Enuma Elish foi divulgado ao público em 1875 pelo assiriólogo George Adam Smith (1840-76) do Museu Britânico, que também foi o descobridor da Epopéia Babilônica de Gilgamesh. Ele fez várias de suas descobertas em escavações em Nínive.
            http://www.creationmyths.org/enumaelish-babylonian-creation/enumaelish-babylonian-creation-3.htm

            930 a.C. e # 8211 612 a.C.: Período Neo-Assírio.

            884 a.C. e # 8211 859 a.C.: Reinado do Rei Ashurnasirpal II.

            860 a.C. e # 8211 850 a.C.: Reinado do Rei Nabû-apla-iddina (Período Babilônico).

            858 a.C. & # 8211 824 a.C.: Reinado do Rei Salmaneser III.

            854 a.C. & # 8211 819 a.C.: Reinado do Rei Marduk-zākir-šumi (Período Babilônico).

            823 a.C. e # 8211 811 a.C.: Reinado do Rei Shamsi-Adad V.

            810 a.C. e # 8211 783 a.C.: Reinado do Rei Adad-nirari III.

            782 a.C. e # 8211 773 a.C.: Reinado do Rei Salmaneser 4.

            772 a.C. e # 8211 755 a.C.: Reinado do Rei Assur-dan III.

            Tábua de Vênus de Ammisaduqa, século 7
            A Tábua de Vênus de Ammisaduqa (Enuma Anu Enlil Tablet 63) refere-se a um registro de observações astronômicas de Vênus, preservadas em várias tabuinhas cuneiformes datando do primeiro milênio AC. Este registro astronômico foi compilado pela primeira vez durante o reinado do rei Ammisaduqa (ou Ammizaduga), com o texto datado de meados do sétimo século AEC.
            A tabuinha registrava os tempos de ascensão de Vênus e sua primeira e última visibilidade no horizonte antes ou depois do nascer e do pôr do sol na forma de datas lunares. Registrado por um período de 21 anos, esta tabuinha de Vênus é parte do Enuma anu enlil (& # 8220Nos dias de Anu e Enlil & # 8221), um longo texto que trata da astrologia babilônica, que consiste principalmente em presságios interpretando fenômenos celestiais.
            http://fineartamerica.com/featured/2-venus-tablet-of-ammisaduqa-7th-century-science-source.html

            754 a.C. e # 8211 745 a.C.: Reinado do Rei Assur-nirari V.

            744 a.C. e # 8211 727 a.C.: Reinado do Rei Tiglath-Pileser III.

            726 a.C. e # 8211 722 a.C.: Reinado do Rei Salmaneser V.

            721 a.C. e # 8211 705 a.C.: Reinado do Rei Sargão II.

            704 a.C. & # 8211 681 a.C.: Reinado do Rei Senaqueribe.

            Esta bacia de água de pedra da coleção do Museu Vorderasiatisches, em Berlim, veio do pátio do Templo de Assur em Assur. Os lados estão gravados com imagens de Enki / Ea, o deus mesopotâmico da sabedoria e exorcismo, e puradu-peixe apkallu. As referências textuais na bacia referem-se ao rei assírio Senaqueribe.
            O Templo de Aššur era conhecido como Ešarra, ou Templo do Universo.
            O Corpus of Mesopotamian Anti-Witchcraft Rituals on-line observa que a água se tornou sagrada para fins rituais ao deixá-la exposta do lado de fora durante a noite, aberta às estrelas e aos poderes purificadores das divindades astrais. O oceano subterrâneo, ou apsû, era a morada de Enki / Ea e a fonte de encantamentos, rituais de purificação e demônios, doenças e bruxaria.
            Adaptado do texto © por Daniel Schwemer 2014, (licença CC BY-NC-ND).
            http://www.cmawro.altorientalistik.uni-wuerzburg.de/magic_witchcraft/gods_stars/
            https://books.google.co.th/books?id=LSaeT9CloGIC&pg=PA19&lpg=PA19&dq=water+basin+assur+temple+assur+vorderasiatisches+Museum+Berlin&source=bl&ots= 9fw1d16kjb & # 038sig = 4ufIF4Ev9MiZl1QUQ8Rv3QU_BZU & # 038hl = pt-br & # 038sa = X & # 038ved = 0CB8Q6AEwAGoVChMIysSB25rYyAIVUFmOCh1G7Qage & # v38

            680 a.C. e # 8211 669 a.C.: Reinado do Rei Esarhaddon.

            668 a.C. e # 8211 627 a.C.: Reinado do Rei Assurbanipal.

            626 a.C. e # 8211 539 a.C.: Período Neo-Babilônico.

            625 a.C. e # 8211 605 a.C.: Reinado do Rei Nabopolassar.

            604 a.C. & # 8211 562 a.C.: Reinado do Rei Nabucodonosor II.

            O Diário Astronômico VAT 4956 da coleção do Museu de Berlim define a data precisa da destruição de Jerusalém.
            Esta tabuinha detalha as posições da lua e dos planetas durante o ano 37 do reinado de Nabucodonosor, rei da Babilônia, que foi 567 AEC. Jerusalém foi destruída em 586 AEC.
            http://www.lavia.org/english/archivo/vat4956en.htm

            561 a.C. e # 8211 560 a.C.: Reinado do Rei Evil-Merodaque.

            559 AC & # 8211 556 AC: Reinado do Rei Neriglissar.

            556 AC: Reinado do Rei Labashi-Marduk.

            555 AC & # 8211 539 AC: Reinado do Rei Nabonidus.

            550 a.C. e # 8211 331 a.C.: Período aquemênida (persa inicial).

            538 AEC & # 8211 530 AEC: Reinado do Rei Cyrus II.

            529 a.C. e # 8211 522 a.C.: Reinado do Rei Cambises II.

            522 AC: Reinado do Rei Bardiya.

            522 AC: Reinado do Rei Nabucodonosor III.

            521 AC: Reinado do Rei Nabucodonosor 4.

            521 AC & # 8211 486 AC: Reinado do Rei Darius EU.

            485 a.C. e # 8211 465 a.C.: Reinado do Rei Xerxes EU.

            482 a.C.: Reinado do Rei Bel-shimanni.

            482 a.C.: Reinado do Rei Shamash-eriba.

            464 AC & # 8211 424 AC: Reinado do Rei Artaxerxes.

            424 AC: Reinado do Rei Xerxes II.

            423 AC & # 8211 405 AC: Reinado do Rei Darius II.

            404 a.C. e # 8211 359 a.C.: Reinado do Rei Artaxerxes II Memnon.

            358 AC & # 8211 338 AC: Reinado do Rei Artaxerxes III Ochus.

            337 AEC & # 8211 336 AEC: Reinado do Rei Burros.

            336 a.C. e # 8211 323 a.C.: Reinado de Alexandre o Grande (Período grego, abaixo).

            335 a.C. e # 8211 331 a.C.: Reinado do Rei Darius III.

            323 a.C. e # 8211 63 a.C.: Período Selêucida (Helenístico).

            333 AC e # 8211 312 AC: Dinastia da Macedônia.

            281 AC & # 8211 261 AC: Reinado de Antíoco EU.

            O Cilindro de Antíoco I Soter do Templo de Ezida em Borsippa (Cilindro de Antíoco) é um texto historiográfico da antiga Babilônia, datado de 268 AEC, que narra o príncipe herdeiro selêucida Antíoco, filho do rei Seleuco Nicator, reconstruindo o Templo de Ezida.
            Lenzi: “As linhas de abertura dizem:“ Eu sou Antíoco, grande rei, rei forte, rei do mundo habitado, rei da Babilônia, rei das terras, o provedor de Esagil e Ezida, filho principal de Seleuco, o rei, o Macedônio, rei da Babilônia. ”
            https://therealsamizdat.com/category/alan-lenzi/
            O próprio texto cuneiforme (BM 36277) está agora no Museu Britânico. O documento é um cilindro de argila em forma de barril, que foi enterrado nas fundações do templo de Ezida em Borsipa.
            A escrita deste cilindro está inscrita na escrita cuneiforme cerimonial arcaica da Babilônia que também foi usada no conhecido Códice de Hammurabi e adotada em várias inscrições reais de reis neobabilônicos, inclusive. Nabopolassar, Nabuchadnezzar and Nabonidus (cf. Berger 1973).
            A escrita é bastante diferente da escrita cuneiforme que era usada para crônicas, diários, rituais, textos científicos e administrativos.
            (Outro exemplo tardio é o Cilindro de Ciro, comemorando a captura da Babilônia por Ciro em 539 AEC (Schaudig 2001: 550-6). Este cilindro, no entanto, foi escrito na escrita neobabilônica normal.)
            O Cilindro de Antíoco foi encontrado por Hormuzd Rassam em 1880 em Ezida, o templo do deus Nabu em Borsippa, no que deve ter sido sua posição original, "envolto em alguns tijolos queimados cobertos com betume" na "porta" de Sala A1 de Koldewey: provavelmente esta foi construída na seção leste da parede entre A1 e Tribunal A, uma vez que os homens de Daud Thoma, o capataz principal, parecem ter destruído grande parte da alvenaria neste ponto.
            Rassam (1897: 270) registra erroneamente isso como um cilindro de Nabucodonosor II (Reade 1986: 109). O cilindro está agora no Museu Britânico de Londres. (BM 36277).
            http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/antiochus_cylinder/antiochus_cylinder1.html

            Esta linha do tempo foi modificada a partir de um original no site ancient.eu. Eu adicionei links e ilustrações, e os prazos marcados e categorizados, o que deve trazer resultados de pesquisa úteis ao navegar entre as marcas e categorias na parte inferior da página.

            Também integrei períodos cronológicos e uma lista selecionada de reis de Constance Ellen Gane & # 8217s Seres compostos na arte neobabilônica, 2012, p. xxii & # 8211 xxiii, e eliminou o conflito da entrada para o Período Ur III, também conhecido como O Renascimento Sumério, que Gane data com mais precisão do que o original.


            5 O guindaste (e a garra de Arquimedes e rsquos)

            Os gregos inventaram o guindaste por volta do ano 500 aC, um sistema simples de talha e polia de madeira que tornava a construção de edifícios altos e robustos muito mais prática. (A tecnologia foi posteriormente aprimorada pelos romanos, que a espalharam pela maior parte da Europa.) No entanto, os gregos podiam facilmente construir guindastes avançados próprios, como foi comprovado por Archimedes & rsquos Claw.

            Archimedes & rsquos Claw (retratado de forma bastante fantasiosa na pintura acima) foi uma máquina construída em Siracusa por Arquimedes algum tempo antes do cerco romano à cidade em 214 aC. [6] De acordo com relatos antigos, a garra era uma espécie de guindaste que podia empurrar ou levantar navios para fora do mar, derrubando-os e fazendo-os afundar. Foi montado próximo às muralhas da cidade, evitando que os navios romanos se aproximassem da cidade.

            De acordo com Plutarco, a garra aterrorizou os romanos sitiantes, que começaram a se sentir como se estivessem lutando contra os deuses, e muitos soldados ficaram assustados ao ver qualquer moldura de madeira acima das muralhas da cidade, caso fosse outra engenhoca de Arquimedes e Rsquos. Eles perderam qualquer esperança de tomar a cidade por mar, resignando-se a um longo cerco terrestre.


            Conteúdo

            No ano de 2022, os efeitos cumulativos da superpopulação, poluição e alguma aparente catástrofe climática causaram grave escassez mundial de alimentos, água e habitação. Há 40 milhões de pessoas apenas na cidade de Nova York, onde apenas a elite da cidade pode pagar por apartamentos espaçosos, água potável e comida natural, e mesmo assim a preços terrivelmente altos. As casas da elite geralmente incluem concubinas, chamadas de "móveis" e que servem aos inquilinos como escravas.

            Na cidade vive o detetive do NYPD Frank Thorn e seu velho amigo Sol Roth, um analista altamente inteligente, conhecido como um "Livro". Roth se lembra do mundo quando ele tinha animais e comida de verdade, e possui uma pequena biblioteca de materiais de referência para ajudar Thorn. Thorn é encarregado de investigar o assassinato do rico e influente William R. Simonson, membro do conselho da Soylent Industries. Thorn descobre que Simonson foi assassinado.

            A Soylent Industries, cujo nome deriva de uma combinação de "soja" e "lentilha", controla o abastecimento alimentar de metade do mundo e vende a marca homônima de wafers, incluindo "Soylent Red" e "Soylent Yellow". Seu produto mais recente é o muito mais saboroso e nutritivo "Soylent Green", anunciado como sendo feito de plâncton do oceano, mas é escasso. Como resultado dos gargalos de abastecimento semanais, as massas famintas regularmente se revoltam e são brutalmente retiradas das ruas por meio de veículos da polícia que recolhem os manifestantes com grandes pás e os jogam dentro do contêiner do veículo.

            Com a ajuda de "móveis" Shirl, com quem Thorn começa um relacionamento, sua investigação leva a um padre que Simonson visitou e confessou pouco antes de sua morte. O padre só é capaz de sugerir uma verdade horrível antes de ser assassinado. Por ordem do governador, Thorn é instruído a encerrar a investigação, mas segue em frente. Ele é atacado durante um motim, pelo mesmo assassino que matou Simonson, mas o assassino é esmagado por uma viatura policial.

            Roth traz dois volumes de relatórios oceanográficos que Thorn comprou do apartamento de Simonson para a equipe de livros do Supreme Exchange. Os livros confirmam que os oceanos não produzem mais plâncton e deduzem que o Soylent Green é produzido a partir de algum suprimento inconcebível de proteína. Eles também deduziram que o assassinato de Simonson foi ordenado por seus colegas membros do conselho das Indústrias Soylent, sabendo que ele estava cada vez mais preocupado com a verdade.

            Roth está tão desgostoso com sua vida em um mundo degradado que decide "voltar para a casa de Deus" e procura suicídio assistido em uma clínica do governo. Thorn encontra uma mensagem deixada por Roth e corre para detê-lo, mas chega tarde demais. Roth e Thorn estão hipnotizados pela montagem visual e musical do processo de eutanásia - florestas há muito desaparecidas, animais selvagens, rios e vida oceânica. Antes de morrer, Roth sussurra o que aprendeu para Thorn, implorando-lhe que encontre provas, para que o Conselho das Nações possa agir.

            Thorn embarca em um caminhão que transporta corpos do centro de eutanásia para uma usina de reciclagem, onde o segredo é revelado - cadáveres humanos estão sendo convertidos em Soylent Green. Thorn é avistado e mata seus agressores, mas ele próprio é ferido. Como Thorn é atendido por paramédicos, ele pede a seu chefe de polícia que divulgue a verdade que ele descobriu e inicie um processo contra a empresa. Enquanto é levado embora, Thorn grita para a multidão ao redor, "Soylent Green é gente!"

              as Thorn as Shirl as Tab as Simonson as Hatcher as Martha as Sol Roth as Gilbert as Kulozik as The Priest as Donovan as Charles as Santini as Exchange Leader as Usher # 1

            O roteiro foi baseado no romance de Harry Harrison Criar espaço! Criar espaço! (1966), que se passa no ano de 1999 com o tema da superpopulação e uso excessivo de recursos, levando ao aumento da pobreza, escassez de alimentos e desordem social. Harrison teve o controle do roteiro negado por contrato e não foi informado durante as negociações que Metro-Goldwyn-Mayer estava comprando os direitos do filme. [3] Ele discutiu a adaptação em Vôos / fantasias de tela do Omni (1984), [3] [4] observando, as "sequências de assassinato e perseguição [e] as garotas da 'mobília' não são o tema do filme - e são completamente irrelevantes", e respondeu sua própria pergunta: "Estou satisfeito com o filme? Eu diria cinquenta por cento ". [3]

            Embora o livro se refira a "bifes de soja", não faz nenhuma referência a "Soylent Green", as rações de alimentos processados ​​retratadas no filme. O título do livro não foi usado para o filme, alegando que poderia ter confundido o público, fazendo-o pensar que era uma versão de tela grande de Abra espaço para o papai. [5]

            Este foi o 101º e último filme em que Edward G. Robinson apareceu e morreu de câncer de bexiga doze dias após a conclusão das filmagens, em 26 de janeiro de 1973. Robinson havia trabalhado anteriormente com Heston em Os dez Mandamentos (1956) e os testes de maquiagem para Planeta dos Macacos (1968). No livro dele The Actor's Life: Journal 1956-1976, Heston escreveu "Ele sabia, enquanto estávamos filmando, embora nós não soubéssemos, que estava com uma doença terminal. Ele nunca perdia uma hora de trabalho, nem se atrasava para uma ligação. Ele nunca foi menos do que o profissional consumado que fora todo o seu vida. Ainda estou assombrado, no entanto, pelo conhecimento de que a última cena que ele interpretou na foto, que ele sabia que seria a atuação do último dia que ele faria, foi sua cena de morte. Eu sei por que fiquei tão emocionado jogando com ele. " [6]

            A sequência de abertura do filme, retratando a América se tornando mais povoada com uma série de fotos de arquivo com música, foi criada pelo cineasta Charles Braverman. A partitura de "ir para casa" na cena da morte de Roth foi conduzida por Gerald Fried e consiste nos temas principais da Sinfonia nº 6 ("Pathétique") de Tchaikovsky, Sinfonia nº 6 ("Pastoral") de Beethoven e a Suite Peer Gynt ("Morning Mood" e "Åse's Death") por Edvard Grieg.

            Uma unidade de gabinete personalizada do antigo jogo de arcade Espaço Informático foi usado em Soylent Green e é considerada a primeira aparição de videogame em um filme. [7]

            O filme foi lançado em 19 de abril de 1973 e recebeu reações mistas da crítica. [8] Tempo chamou-o de "intermitentemente interessante", observando que "Heston abandonou [es] seu estoicismo de granito pela primeira vez" e afirmando que o filme "será mais lembrado pela última aparição de Edward G. Robinson. Em uma ironia lamentável, sua cena de morte, no qual ele é higienicamente despachado com a ajuda de música clássica iluminada e filmes de campos ricos exibidos diante dele em uma tela imponente, é o melhor do filme. " [9] New York Times o crítico A. H. Weiler escreveu "Soylent Green projeta melodrama muscular essencialmente simples com muito mais eficácia do que o potencial da destruição aparentemente estúpida do homem dos recursos da Terra ", conclui Weiler" A direção de Richard Fleischer enfatiza a ação, não nuances de significado ou caracterização. O Sr. Robinson é lamentavelmente natural como o velho realista e sensível que enfrenta a futilidade de viver em um ambiente moribundo. Mas o Sr. Heston é simplesmente um policial rude perseguindo bandidos comuns. Sua Nova York do século 21 ocasionalmente é assustadora, mas raramente é convincentemente real. "[8]

            Roger Ebert deu ao filme três estrelas de quatro, chamando-o de "um bom e sólido filme de ficção científica e um pouco mais". [10] Gene Siskel deu ao filme uma estrela e meia em quatro e chamou-o de "uma história boba de detetive, cheia de imagens juvenis de Hollywood. Espere até ver a pá de neve gigante que a polícia usa para cercar desordeiros. Você nunca pode parar de rir. " [11] Arthur D. Murphy de Variedade escreveu: "Os horrores um tanto plausíveis e próximos na história de 'Soylent Green' transportam a produção de Russel Thacher-Walter Seltzer por seus pontos estranhos ao status de um bom filme de exploração futurista." [12] Charles Champlin do Los Angeles Times chamou de "um trabalho inteligente, rude, orçado modestamente, mas imaginativo." [13] Penelope Gilliatt de O Nova-iorquino foi negativo, escrevendo: "Essa coisa pomposamente profética de um filme não tem cérebro em seu saco de feijão. Onde está a democracia? Onde está o voto popular? Onde está a liberdade das mulheres? Onde estão os pobres em levante, que teriam suspeitado o que estava acontecendo em um momento? " [14]

            No Rotten Tomatoes o filme tem um índice de aprovação de 72% da avaliação, baseado em 39 avaliações, com uma avaliação média de 6,10 / 10. [15]

            Uma enciclopédia de filmes alemã observa sobre o filme: "Se você quiser, você pode ver um thriller policial emocionante neste filme. Por meio de cenas brutalmente ressonantes, no entanto, o diretor deixa clara uma verdade muito mais profunda [.] Soylent Green deve, portanto, ser entendida como uma metáfora. É a imagem radical da loucura autoconsumível do modo de produção capitalista. As consequências necessárias da reificação do 'material humano' até o ponto da autodestruição são trazidas à força para o observador. "[16]

            • Vencedora Melhor Filme de Ficção Científica do Ano - Saturn Award, Academy of Science Fiction, Fantasy and Horror Films (Richard Fleischer, Walter Seltzer, Russell Thacher)
            • Vencedora Grande Prêmio - Festival de Cinema Fantástico de Avoriaz (Richard Fleischer)
            • Nomeado Melhor Filme do Ano (Melhor Apresentação Dramática) - Prêmio Hugo (Richard Fleischer, Stanley Greenberg, Harry Harrison)
            • Vencedora Roteiro de Melhor Filme do Ano (Melhor Apresentação Dramática) - Prêmio Nebula, Escritores de Ficção Científica e Fantasia da América (Stanley Greenberg, Harry Harrison)
            • "Soylent Green é gente!" está classificado em 77º lugar na lista do AFI's 100 Years do American Film Institute. 100 citações de filmes.

            Soylent Green foi lançado em Disco Eletrônico de Capacitância pela MGM / CBS Home Video e posteriormente em LaserDisc pela MGM / UA em 1992 (ISBN 0-7928-1399-5, 31684584). [17] Em novembro de 2007, a Warner Home Video lançou o filme em DVD simultaneamente com os lançamentos em DVD de dois outros filmes de ficção científica Logan's Run (1976), um filme que cobre temas semelhantes de distopia e superpopulação, e Outland (1981). [18] O lançamento de um disco Blu-ray ocorreu em 29 de março de 2011.


            Banduddu: Resolvendo o mistério do container da Babilônia - História

            Solução de mistério matemática bíblica para PI
            por Roy A. Reinhold, revisado e ampliado em 1º de agosto de 2010
            .

            NOVO 1 ° de agosto de 2010: Alguns leitores escreveram sobre a discrepância entre os 2.000 banhos de água em 1 Reis 7:26 e os 3.000 banhos de água mencionados em 2 Crônicas 4: 5. É uma pergunta que vale a pena e eu adicionei uma nova seção completa no final deste artigo para dar uma solução baseada no hebraico em ambos os versículos. Apenas um está correto. A resposta inicial é que, a partir de uma análise do idioma hebraico, podemos afirmar com segurança que os 2.000 banhos de água são os corretos. A nova parte do artigo no final dá a solução.

            Os céticos questionam e dizem que ou Deus não sabia o valor de & quotpi & quot (3,1415927.) Ou então prova que a Bíblia foi escrita por homens, e na época eles não tinham compreensão da relação de:

            pi = circunferência de um círculo dividido pelo diâmetro = 3,1415927.

            O seguinte é uma solução possível exata:

            1 Reis 7:23 Ele fez o mar de metal fundido dez côvados de borda a borda, de forma circular, e sua altura era de cinco côvados e trinta côvados de circunferência. (NASB)

            Céticos e não crentes, junto com muitos que acham que vale a pena estudar a Bíblia, leem o versículo acima e pensam consigo mesmos que isso é um absurdo. Todos os que concluíram o Ensino Médio sabem que a circunferência de um círculo é & quotpi x diâmetro & quot ou & quotpi x 2 x raio & quot. Portanto, se a circunferência fosse de 30 côvados e o diâmetro de 10 côvados, o valor antigo de pi era de 3,0, o que não é muito bom.

            O que eu quero que o leitor pense é se o texto informa o diâmetro interno ou externo, e se a circunferência dada é circunferência interna ou externa?

            Para obter o quadro completo, precisamos saber a espessura do grande recipiente de metal fundido, e isso é mostrado alguns versículos abaixo em 1 Reis 7:26.

            1 Reis 7:26 E era grosso como um sopro de mão, e sua borda era como a de um copo, como uma flor de lírio que podia conter 2.000 banhos.

            O gráfico a seguir, de uma vista superior, mostra como seria, embora eu esteja deixando de fora a estria da parte superior da aba. A espessura da banheira de metal ou do mar era um sopro manual.

            Todos nós entendemos que havia uma ondulação para fora no topo, como uma xícara de chá, mas não sabemos o quão baixo ela começou a se curvar para fora. Da mesma forma, o fundo do mar provavelmente não era abruptamente um canto de 90 graus, mas provavelmente era arredondado. Embora esses pontos tornem a análise mais correta, podemos ignorá-los para os fins deste problema a respeito do valor de & quotpi & quot.

            O erro que as pessoas cometem ao ler 1 Reis 7:23 é presumir que o valor de 10 côvados é o diâmetro interno e 30 côvados é a circunferência interna, ou então presumem que ambos são parâmetros externos.

            Vamos dar uma olhada na situação em que 10 côvados é o diâmetro externo e 30 côvados é a circunferência interna.

            Primeiro, o que é um côvado? 1 côvado = 18 polegadas (distância do cotovelo à ponta do dedo)

            cálculo de pi = circunferência / diâmetro = (30 x 18) / (10 x 18) - (2 x respiração manual em polegadas)

            Como me considero um homem de tamanho médio, medi minha própria respiração manual e ela tem pouco mais de 10 centímetros. Eu tenho uma boa régua de engenharia com centésimos de polegada, e minha respiração manual é

            cálculo de pi = (30 x 18) / [(10 x 18) - (2 x 4,05)] = 540 / (180 - 8,10) = 3,1413613 = 3,1414

            Vamos comparar nosso valor calculado de 3,1414 com o valor real de & quotpi & quot, que é 3,1415927. Na verdade, os parâmetros dados em 1 Reis 7: 23-26 fornecem um valor direto para & quotpi & quot que está dentro de 2 partes em 10.000. Eu diria que isso é bastante preciso.

            Como o diâmetro externo do mar é de 10 côvados, qual é o diâmetro interno?

            diâmetro interno = circunferência / pi = 30 / 3,1415927 = 9,5493 côvados

            E, uma vez que a circunferência interna tem 30 côvados, qual é a circunferência externa?

            circunferência externa = diâmetro x pi = 10 x 3,1415927 = 31,4159 côvados.

            Mystery Solved, os povos antigos tinham uma compreensão de PI. Na verdade, não há outra maneira senão como feito nas escrituras, onde alguém pode dar três medidas pares do mar e fazê-lo com economia de linguagem (usando as figuras de 5, 10 e 30 côvados para descrever todas as medidas do mar de fusão).

            Novo assunto: O artigo acima menciona 2.000 banhos de água quantos galões existem no mar fundido? Além disso, quantos galões existem em um banho?

            Primeiro, algumas medições de líquido para facilitar os cálculos:

            1 galão americano = 231 polegadas cúbicas = 3,7856 litros

            1 côvado cúbico = 18 x 18 x 18 = 5.832 polegadas cúbicas = 25,24675 galões

            Pelas escrituras acima, sabemos agora que a circunferência interna do mar de fundição no Templo de Salomão era de 30 côvados, e a profundidade era de 5 côvados. o área de um círculo é = pi x raio ao quadrado , e as volume do mar = área do círculo x profundidade.

            volume do mar = 3,1415927 x [(9,5493 / 2) ao quadrado] x 5 = 358,0989 côvados cúbicos

            portanto, 2.000 banhos = 358,0989 côvados cúbicos = (358,0989 x 25,24675) galões = 9040,8 galões

            e também, portanto, 1 banho = (9040,8 / 2000) galões = 4,52 galões

            Ao trabalhar nesta seção do artigo, procurei nos dicionários uma definição de banho, e o Dicionário do Novo Mundo: Segunda Edição Colegiada definiu banho como uma antiga medida de líquido em algum lugar entre 6 a 10 galões. O Dicionário Bíblico de Easton definiu um banho como 8 galões e 3 litros. É interessante que a medição em Easton é quase exatamente 2 vezes mais do que calculada a partir do exemplo de 1 Reis 7 acima. Ao olhar para uma variedade de fontes, percebi que todas as fontes de referência discordavam sobre o banho. Portanto, suponho que o cálculo acima de

            4,5 galões por banho está correto.

            Em Ezequiel 45: 11-14, ao falar sobre o futuro 4º Templo que será construído pelo Messias quando Ele vier para reinar na terra, as definições milenares para medidas justas são dadas.

            100 kors = 10 morcego = 1 homero

            1 morcego = 1 efa = 1/10 hômer, onde um morcego é a medida líquida e um efa é a medida seca

            A controvérsia de 2.000 ou 3.000 banhos de água?

            Muitos leitores da Bíblia notaram que há uma discrepância no volume de água contido pelo grande recipiente de água do mar de Salomão no Templo em 1 Reis 7:26 versus 2 Crônicas 4: 5. A primeira afirma ter realizado 2.000 banhos e a segunda afirma que realizou 3.000 banhos de água. Para resolver o dilema, precisamos examinar o idioma hebraico original dos versículos em questão. Aqui estão os dois versículos em hebraico e inglês:

            Ao examinar o hebraico para ambos os versos acima, o hebraico como mostrado é um bom hebraico gramatical em ambos os versos. Portanto, deve-se olhar para a possibilidade de as quebras de palavra estarem erradas em um verso, ou as marcas de vogal erradas para uma palavra aplicada pelos massoretas em 400-800 DC.

            A maior parte do Tanakh (Antigo Testamento) foi escrita antes do cativeiro babilônico de Judá em

            687 AC. Eles usavam letras paleo-hebraicas antigas e não as letras aramaicas Ashurri conhecidas hoje comumente como letras hebraicas de bloco. Os judeus adotaram as letras maiúsculas do aramaico assírio enquanto estavam presos na Babilônia, visto que todo o mundo aramaico as usava na época. As letras maiúsculas do aramaico assírio também foram uma grande melhoria em relação ao arranhão de galinha que parecia letras paleo-hebraicas.

            Na época de Esdras, o sacerdote e erudito, após os 70 anos de cativeiro na Babilônia, ele e talvez outros que o ajudaram pegaram todos os antigos manuscritos da Bíblia escritos no antigo paleo-hebraico e os escreveram usando as letras do aramaico assírio (letras hebraicas).

            Neste caso de aparente discrepância bíblica entre 1 Reis 7:26 e 2 Crônicas 4: 5, sabemos que o problema teve que ocorrer na época de Esdras. A razão é que a Septuaginta grega foi traduzida do hebraico para o grego em

            250 AC, e tem o mesmo problema entre os dois versos. Sabemos que a discrepância teve de ocorrer antes que a Septuaginta fosse traduzida, portanto, assumir que ocorreu na mudança para bloquear as letras hebraicas é provavelmente a origem do problema. Todas as Bíblias em inglês hoje têm essa mesma discrepância entre os dois versículos.

            1. Se o problema está em 1 Reis 7:26, podemos dizer que a vogal para a palavra "alpayim (2000)" está errada. Alafeem tem a mesma grafia e significa "milhares", mas é pronunciado de forma diferente.
            elef = mil
            alpayim = 2000
            alafeem = milhares

            Se aplicarmos diferentes vogais tornando-o alafeem e não alpayim, então a última parte de 1 Reis 7:26 seria: "continha milhares de banhos".

            Isso resolveria a discrepância usando 1 Reis 7:26, tornando esse versículo não específico, e então os 3.000 banhos em 2 Crônicas 4: 5 seriam corretos.

            No entanto, como mostrei na primeira parte deste artigo, sobre como resolver matematicamente o mistério do mar fundido, é impossível para o mar fundido conter 3.000 banhos com base nas dimensões específicas reais fornecidas para ele. Portanto, temos que descartar toda essa solução possível.

            2. A discrepância, portanto, deve ocorrer em 2 Crônicas 4: 5. É uma frase mais complexa com vários verbos, por isso é o local mais provável para o problema.

            Atualmente, a parte aplicável do versículo é:
            Hebraico: makhaziq battim shloshet alafim yakil
            Inglês: contendo banhos, tem capacidade para 3000.

            A tradução da KJV não é o que o hebraico original afirma, mas como mostrei acima. Os tradutores tomaram liberdade para expandir o versículo literal na KJV.

            Minha teoria para 2 Crônicas é que, partindo da escrita contínua do antigo paleo-hebraico, não havia separação de palavras nos antigos manuscritos. Ezra e outros viram o que parecia ser "shloshet", que significa "3" e se encaixa gramaticalmente quando seguido por 1000 (alafeem). No entanto, é aqui que ocorreu a discrepância. A palavra shloshet deve ser na verdade duas palavras "shel shat" com um espaço entre as duas palavras.

            shel = pertencente a, designado para, de acordo com
            shat (substantivo masculino) = estação, colocação, fundação

            Se fizermos essa alteração e também alterarmos a pronúncia de alafeem para alpayim (a mesma grafia para ambos), teremos o seguinte em hebraico:
            makhaziq battim shel shat alpayim yakil

            Isso resolve a discrepância bíblica e faz com que 2 Crônicas 4: 5 diga 2.000 banhos de acordo com 1 Reis 7:26. Ele não adiciona ou remove letras do texto original da Bíblia Hebraica, mas reconhece que um erro simples foi cometido ao não separar as letras de shloshet em duas palavras, shel shat. Então, aqueles que traduziram a Septuaginta, e mais tarde os massoretas aplicando a vogalização ao texto hebraico, continuaram com o simples erro original cometido na época de Esdras.

            Sinta-se à vontade para me enviar um e-mail sobre qualquer parte do artigo acima. Obrigado e shalom.


            Assista o vídeo: Ruínas da Babilônia Iraque - The Ruins of Babylon Iraq - Nabucodonosor Rei da Babilônia


Comentários:

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