Numismática

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Numismática, o estudo da cunhagem, é uma ferramenta maravilhosamente útil na caixa de ferramentas do arqueólogo e do historiador. Uma das melhores coisas para um arqueólogo encontrar enquanto escava é uma moeda. A razão é simples; pode fornecer instantaneamente alguma data para a camada que estão cavando. Além disso, as moedas fornecem informações sobre comércio, economia, organização social, mitologia, ideologias, personagens, liderança, militares, eventos importantes e a lista continua.

Partes de moedas

Para analisar a cunhagem antiga, existem alguns termos que devemos primeiro entender:

O anverso: O anverso é o lado da cabeça ou a frente da moeda. As moedas imperiais romanas geralmente exibem a cabeça do imperador ou de um parente significativo. Pode ser difícil identificar o anverso de uma moeda grega por causa das imagens apresentadas.

O reverso: O reverso é o lado oposto da moeda ao anverso. É o lado da cauda ou o verso da moeda. As moedas do Império Romano geralmente exibem algum tipo de propaganda no verso, enquanto as moedas republicanas representam um tema que glorifica um certo ancestral. Novamente, com moedas gregas, pode ser mais difícil de identificar.

Lenda: Refere-se à inscrição na moeda, excluindo os caracteres da moeda. Normalmente, ele gira em torno da borda externa da moeda, mas há exceções.

A legenda pode conter abreviaturas, principalmente nas moedas romanas, que são significativas para a análise das moedas. Alguns dos mais comuns são:

História de amor?

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AVG = Augustus

C ou CAES = César

COS = Cônsul

IMP = Imperator / Comandante

PERP ou PP = Perpetuus / Contínuo

P F = Pio Félix / obediente aos deuses, ao estado ou à família

P M = Ponifex Maximus

P P = Pater Patriae / Pai de seu país

S C = Senatus Consulto / por grau do estado

S P Q R = Senatus Populusque Romus / O Senado Romano e o Povo

Campo: O campo é uma área plana não decorada que às vezes contém marcas da casa da moeda ou de controle, que são uma sequência de letras ou símbolos que indicam quem produziu as moedas.

Exergo: A exegera é um espaço na parte inferior do reverso, muitas vezes separado da imagem por uma linha. Às vezes, este espaço abriga parte da lenda ou uma marca da casa da moeda.

Modelo: O desenho central no reverso que geralmente é circundado pela legenda e no topo do exergo.

Termos importantes a serem lembrados ao analisar:

AE: AE é freqüentemente encontrado na descrição de moedas e é uma abreviatura que significa que a moeda é de um metal ou liga (por exemplo, cobre ou bronze). Quando usado ao lado de um número, refere-se ao tamanho da moeda. Esta medição é feita em milímetros do diâmetro da moeda, mas não representa os milímetros em si, mas uma determinada categoria a que pertencem. Por exemplo, com moedas romanas, AE1 são moedas de liga com mais de 25 mm e AE2 são de 21-25 mm, etc.

AR: É uma abreviatura que indica que a moeda é feita de prata derivada do latim 'argentum' que significa prata.

AU: É uma abreviatura que indica que a moeda é feita de ouro, derivado do latim 'aurum' que significa ouro.

Brockage: Refere-se a uma moeda que foi cunhada incorretamente e a imagem reversa aparece incusa no anverso da moeda.

Restauração: Refere-se a uma emissão de uma moeda que reproduz uma moeda anterior com algumas pequenas alterações. Freqüentemente, isso é para manter a reverência das pessoas anteriormente retratadas, mantendo moedas em circulação.

Serrated / Serratus: Refere-se a uma moeda com uma borda entalhada.

Transversal: Algo posicionado em um ângulo na imagem.


Fontes Arqueológicas

As fontes arqueológicas desempenharam um papel importante na construção e / ou reconstrução da história de uma região.

A fonte arqueológica da história indiana tem apenas cerca de dois séculos.

A fonte arqueológica ampliou nosso conhecimento sobre nosso passado e também forneceu materiais importantes, que não poderíamos ter obtido de outra forma.

Até 1920, a civilização indiana era considerada iniciada por volta do século 6 a.C. No entanto, as escavações em Mohenjodaro, Kalibangan, e Harappa provar que sua antiguidade é de 5.000 a.C.

Artefatos pré-históricos encontrados nas escavações mostraram que as atividades humanas começaram aqui há cerca de dois milhões de anos.

A epigrafia e a numismática são os ramos importantes do estudo da história, que aumentaram enormemente o conhecimento do passado da Índia.

Epigrafia é o estudo das inscrições e Numismático é o estudo de moedas, medalhas ou papel-moeda.

As moedas são uma importante fonte numismática que nos fala sobre os reis indo-gregos, saka-partos e kushana.

As inscrições de Ashoka e Samudragupta fornecem informações valiosas sobre o status social e político do povo daquele período.

O estudo dessas inscrições revela ao mundo as opiniões da Ashoka sobre dharma (religião) e conquistas de Samudragupta.


NOVO De NUMISCONGO: A Numismatic History of Congo/Zaire: 1887-1997

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ABAIXO: 1961 Katanga 5 Franc Bronze Specimen Strike


NUMISCONGO é um IMPRINT
do HoneyRock Publishing


A Numismatic History. . .
podem ser encomendados diretamente dos seguintes varejistas.

Agora disponível . . .

Uma História da Numismática do Congo / Zaire: 1887-1997

Richard K. LeVan
com contribuições
por
Beverly B. LeVan e Leopold Verbist

Explorando 110 anos de circulação e cunhagem de prova,
24 capítulos, 359 páginas com ilustrações

Saudações

ESTE livro aborda a cunhagem do Congo / Zaire. Ele define as moedas em seu contexto histórico à medida que se move de forma cronológica a partir das primeiras moedas de prata e cobre autorizadas pelo Rei da Bélgica, Leopoldo II em 1887, para o Estado Livre do Congo (L & # 39État indépendant du Congo) até a última prata e moedas à prova de ouro autorizadas por Joseph Mobutu em seus últimos anos turbulentos como presidente do Zaire (1996-1997).

ESTA crônica, a primeira em inglês a fornecer uma discussão sistemática desta área de interesse numismático, será um recurso valioso para colecionadores, negociantes de moedas e casas de leilão, bem como aqueles com interesse em estudos africanos e história em geral. Ele contém centenas de fotos, bem como especificações (tamanho, peso, cunhagem, etc.) para quase todas as moedas já cunhadas para o Congo / Zaire. Muitas moedas essai / padrão, bem como moedas com notáveis ​​anomalias de ataque, como ultrapassagem de data, também estão incluídas.

A maior parte das moedas neste volume são exibidas em tamanho maior do que o real para fins ilustrativos - com as dimensões reais anotadas. A miríade de fotos não foi editada extensivamente. Eles foram coletados de uma variedade de fontes e, portanto, variam em termos de qualidade, assim como as moedas que exibem.

Uma tentativa foi feita para ser o mais completa possível. Portanto, mesmo quando uma imagem não estava disponível de um exemplo conhecido e existente de moeda, outras informações pertinentes sobre a moeda são incluídas quando possível.

Os números de referência de IDENTIFICAÇÃO das moedas foram extraídos principalmente do trabalho de catalogação de: Charles Dupriez (1949) e Léon Bogaert (1972), bem como das Publicações Louis Ciani e Krause Mishler. Eu adicionei uma série de atribuições para moedas não listadas anteriormente ou claramente delineadas. Onde eu acrescentei atribuições, elas são "construídas" principalmente no sistema de numeração de Dupriez.

Foi dito que uma moeda é apenas um pequeno pedaço de metal, aparentemente sem importância no esquema geral das coisas - até que seja examinada à luz de seu contexto histórico. A partir daí, tudo muda, à medida que se revela que o pequeno pedaço de metal é, na verdade, um reflexo da realidade política e socioeconômica de sua época e lugar. Quer esse período de tempo e cultura sejam pacíficos ou tumultuados, muito pode ser deduzido contextualmente a partir das moedas de qualquer época em particular.

NO período de 1887-1997, o Congo passou por uma metamorfose. Inicialmente, a nação foi governada por cerca de 23 anos (começando em 1885) por um rei estrangeiro, que imprimiu sua imagem nos primeiros desenhos de moedas para o Estado Livre do Congo. Como governante absoluto do Estado Livre do Congo, a imagem do rei belga Leopold II & # 39s estava na frente e no centro de todas as moedas de prata do período (1887-1896). Posteriormente, rebatizado de Congo Belga e, doravante, administrado pelo governo belga, os desenhos das moedas para a colônia continuariam, por décadas, a retratar os chefes de estado belgas, Alberto II e depois Leopoldo III, como a peça central.

A cunhagem do Congo na década de 1940 e 39, finalmente começou a refletir a fauna do país - elefantes, sem nenhuma referência aos chefes de estado belgas. Em 1965, foi lançada a primeira moeda de circulação independente do Congo, recentemente independente, com o desenho de um leão. A experiência anterior de Katanga com a independência (1961) produziu as peças de 1 e 5 francos que incluíam bananas e cruzes de cobre em seu design - sem o retrato de um funcionário do governo.

RETRATOS de chefes de estado, tão comuns em desenhos de moedas europeias, em 1965 foram mais uma vez utilizados em moedas no Congo. Desta vez, no entanto, foi o primeiro presidente do Congo, Joseph Kasa-Vubu, que enfeitaria um conjunto de aniversário de independência de 5 peças de ouro. Posteriormente, depois que Mobutu chegou ao poder, seu retrato iria ancorar o anverso da cunhagem do Congo de 1967-1988, refletindo seu papel central e controle absoluto sobre os assuntos do Congo. Como aconteceria, esse período de cento e dez anos (1887-1997) terminaria como havia começado, com governantes supremos, primeiro Leopoldo II e depois Mobutu, afastando-se (ou forçado conforme o caso) de lado como gritos pois as reformas econômicas e sociais soaram em voz alta tanto dentro como fora do Congo. Assim, a moeda do Congo é um testamento duradouro e tangível das realidades históricas e econômicas, tanto do próprio Congo quanto das nações com as quais interagiu. . .

Felizmente, para aqueles que colecionam e estudam moedas africanas, este período de cento e dez anos de desenvolvimento do Congo oferece uma grande oportunidade. Quase todos os tipos de moedas já cunhados para o Estado Livre do Congo, Congo Belga, Katanga, República Democrática do Congo e Zaire podem ser encontrados no mercado de numismático. Essas moedas, embora prontamente disponíveis em condições de circulação, podem, em muitos casos, ser encontradas também em graus não circulados, mesmo aquelas que datam dos primeiros anos do Estado Livre do Congo. Além disso, nos últimos anos, vários ataques de essai / padrão apareceram em leilões internacionais, alguns datando de 1887, o primeiro ano de cunhagem do Congo. Esperançosamente, munidos de uma compreensão do contexto cultural e do significado dessas peças, todas as nossas experiências de coleta serão aprimoradas e, consequentemente, mais produtivas, agradáveis ​​e gratificantes.


Numismânica, nomismática, numismática?

Sempre que dizemos a amigos e familiares onde trabalhamos, sua primeira resposta é tipicamente: "O que é numismática?" Claro, eles pronunciam em qualquer lugar de "numismático" a "gnomimatic!" A National Numismatic Collection (NNC) é a coleção de objetos monetários e transacionais do Smithsonian. Abriga aproximadamente 1,6 milhão de objetos que abrangem milhares de anos e uma grande variedade de materiais. Uma das melhores partes do nosso trabalho é compartilhar a coleção com o mundo! A numismática é um campo de longo alcance, e encontramos conexões com a história militar, pelos faciais, o sufrágio feminino e até Guerra dos Tronos! Costumamos compartilhar coisas sobre nosso objetos favoritos, mas aqui estão algumas coleções grandes e notáveis ​​que você pode não saber que estão alojadas no NNC. Estamos disponibilizando essas informações on-line e os pesquisadores podem entrar em contato conosco a respeito de suas pesquisas nessas áreas.

Coleção Greco-Romana

Há muito tempo moedas antigas são colecionadas por causa de sua beleza, idade, história e, às vezes, raridade. Mesmo datando da Renascença, aristocratas e membros da realeza procuraram adicionar moedas antigas às suas coleções. Faz sentido, então, que o NNC também tenha uma coleção extensa dessas moedas fascinantes doadas por vários colecionadores ao longo dos anos. Estudiosos recentemente mergulharam na coleção para avaliar seus pontos fortes em comparação com outras coleções de museus notáveis. Ao fazer isso, eles criaram uma lista detalhada das posses e descobriram que a coleção contém aproximadamente 26.900 moedas gregas e romanas! Essas moedas oferecem uma grande oportunidade de estudar economia, história da arte, produção de moedas antigas, clássicos e muito mais.

As moedas gregas e romanas refletem uma ampla gama de iconografia e diversidade de design. As moedas gregas costumam apresentar deuses ou deusas, animais, símbolos e heróis. A moeda de tetradracma mostrada acima é apenas um exemplo que descreve a bela arte dessas moedas. Atenas, a deusa da sabedoria e padroeira de Atenas, é apresentada no anverso, ou frente, da moeda, enquanto o reverso (mostrado aqui) apresenta a coruja associada a ela. As moedas romanas costumam apresentar retratos de pessoas reais, normalmente o imperador governante da época no anverso. As reversões costumam apresentar símbolos religiosos e políticos.

Coleção do Leste Asiático

As moedas asiáticas do NNC foram acumuladas quase inteiramente por meio de doações privadas. Algumas dessas doações incluem o legado de George Bunker Glover de mais de 2.000 moedas da China, Japão, Coréia, Sião e Annam, uma coleção de obans japoneses e outras moedas doadas ao presidente Ulysses S. Grant do imperador japonês Meiji um conjunto de ouro japonês e moedas de prata do Ministro Extraordinário e Plenipotenciário do Japão, Honorável Arinori Mori e, mais recentemente, uma parte das coleções de Howard F. Bowker de moedas do Leste Asiático. Essas coleções únicas e belas transformaram as participações do NNC no Leste Asiático em uma das melhores representações do desenvolvimento da Numismática do Leste Asiático.

O NNC atualmente abriga mais de 5.100 moedas chinesas, 1.300 coreanas e 1.300 japonesas e moedas de metal, e estamos colocando-as online para seu prazer de navegação! Tudo, desde o dinheiro do samurai e o dinheiro da faca chinesa antiga até as moedas da Coréia moderna, está sendo disponibilizado graças a uma generosa doação feita em memória de Howard F. Bowker.

A coleção do Tesouro dos Estados Unidos

O NNC é a coleção de registros do Tesouro dos Estados Unidos. Como parte disso, a coleção contém mais de 270.000 folhas de prova do Bureau of Engraving and Printing que refletem a história monetária dos Estados Unidos de 1863 ao início do século XX. Essas folhas de prova foram digitalizadas recentemente como parte de um esforço colaborativo para tornar nossas coleções mais acessíveis digitalmente. Essas folhas de prova são recursos valiosos para os pesquisadores que examinam a iconografia cambiante da moeda dos Estados Unidos e oferecem um vislumbre do processo de fornecimento de moeda para uma nação inteira.

O NNC também possui muitos exemplares de notas e amostras representativas de quase todos os tipos de moeda produzidos pelo Tesouro. Alguns dos destaques desta coleção incluem a nota de 100.000 dólares e a Grand Watermelon Note. A nota de 100.000 dólares na foto acima é um dos quatro espécimes da coleção do NNC que foram transferidos do Tesouro em 1978. Ela apresenta o retrato do 28º presidente dos Estados Unidos, Woodrow Wilson, bem como um desenho geométrico em tinta laranja no verso. A tinta laranja nesta nota sinaliza que seu objetivo era facilitar a transferência de grandes quantidades de ouro entre os Bancos da Reserva Federal, em vez de usá-la como curso legal, a moeda usada pelo público em geral.

Portanto, seja como for que você acabe pronunciando-o (é nü-məz-ˈma-tiks, aliás), esperamos que você se divirta explorando nossa Coleção Nacional de Numismática.

Hillery York, Jennifer Gloede e Emily Pearce Seigerman fazem parte da equipe de coleções da National Numismatic Collection.


Henry Chapman e a neta # 8217s definem o recorde reto

Algumas semanas atrás, dei uma palestra em uma reunião do New York Numismatic Club (NYNC) sobre os negociantes de moedas da Filadélfia, S. H. e Henry Chapman. No dia anterior ao evento, fiquei muito feliz em saber que a neta e o bisneto de Henry Chapman compareceriam. Por completa coincidência, o bisneto de Henry é vizinho da ex-curadora da ANS Carmen Arnold-Biucchi, membro do NYNC.

Henry Chapman Jr., 1912

Passo muito tempo pesquisando e escrevendo sobre coisas que aconteceram no século 19 e no início do século 20, e às vezes os personagens que encontro daqueles dias começam a parecer quase fictícios para mim. Por isso, é sempre um choque e definitivamente uma emoção para mim encontrar alguém com uma conexão tão próxima com um passado distante. Como ela era muito jovem quando ele morreu, a neta de Henry não se lembra dele, mas ela se lembra de sua esposa, Helen, vividamente, tendo vivido com ela até os 14 anos de idade. (Helen dirigiu o negócio de moedas após a morte de Henry & # 8217 em 1935 .) Certamente nunca pensei que teria a chance em 2021 de falar com alguém que conhecesse a esposa de um de meus primeiros súditos, especialmente aquele que começou seu negócio em 1878!

Helen, esposa de Henry Chapman e # 8217s, tirada na convenção da American Numismatic Association na Filadélfia, 1908

Um dos grandes benefícios desse encontro é que ela foi capaz de me esclarecer alguns fatos. Queria aproveitar esta oportunidade para corrigir um erro que cometi ao identificar alguém em uma fotografia que publiquei em Revista ANS (2019, nº 4, p.34). Em 1983, as três filhas de Henry fizeram uma visita à ANS junto com outros membros da família.

As três filhas de Henry Chapman Jr. & # 8217s visitaram o ANS junto com outros parentes em 1983. Eles são, da esquerda para a direita na primeira fila, Helen Arndt, Henrietta Judson e Jane Huber. O cavalheiro entre Helen e Henrietta é John Arndt, marido de Helen. Também retratados estão o diretor executivo da ANS, Leslie Elam (o mais alto na última fila) e o bibliotecário Frank Campbell (na extrema direita).

Na foto tirada naquele dia, identifiquei incorretamente John Arndt, o genro de Henry, como o filho de Henry & # 8217, Joseph, que não está na foto do grupo. As identificações corretas acompanham a fotografia reproduzida aqui.

Henry Chapman Jr. & # 8217s filho Joseph

A neta de Henry me forneceu uma fotografia do verdadeiro Joseph Chapman, que incluí aqui. Ele foi o único filho de Henry que sobreviveu à idade adulta. Outro filho, Henry Chapman III, morreu com três anos de idade, de acordo com Find A Grave.


Opinião dos consumidores

Principal crítica dos Estados Unidos

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INTRODUÇÃO
por David Fiero PhD

Olhos bem abertos, orelhas bem fechadas: a luta do Equador no século XIX. Responsável "Minthood" ou Quixotic "Enchantment".

"A memória é uma parte essencial da racionalidade do homem, sem ela seríamos sempre filhos de ontem." El Quiteño Libre, 16 de maio de 1833.

Talvez surpreendentemente, a essência da "mensagem" na História da Numismática do Equador de Michael Anderson encontra-se nos apêndices, que consistem principalmente na correspondência entre os diretores da Casa da Moeda de Quito e os líderes políticos equatorianos, principalmente nos primeiros dois terços do o século XIX. Os editorialistas do principal jornal liberal da capital, El Quiteño Libre, completam esta janela fascinante sobre o passado. As trocas políticas tendem a uma polêmica retórica aguda, às vezes amarga, uma vez que ambos os lados afirmavam defender os mesmos objetivos, embora não admitissem falhas pessoais. Os editoriais citados, no entanto, são em grande parte caprichosos, até mesmo reflexões filosóficas sobre o propósito do dinheiro em si e sobre a importância de estabelecer uma casa da moeda nacional, que lutava por sua própria existência.

Nasceu a República Andina do Equador, uma pequena nação nascendo das cinzas do sonho de Simón Bolívar de uma federação unificada de estados sul-americanos, ou pelo menos da Grande Colômbia que ele foi tão importante para fundar, pode ser afirmado com segurança, com os olhos bem abertos. Os países vizinhos já haviam fornecido ampla prova de que uma nação desvaloriza sua moeda por sua própria conta e risco. Desde a retirada definitiva dos senhores coloniais espanhóis em 1825, de fato ao longo da década de 1820 e além, o dinheiro autóctone cunhado pela camada norte das nações sul-americanas incipientes possuía um elemento em comum. "Boa prata espanhola", as moedas coloniais apreciadas em todo o mundo por seu peso e finura constantes, haviam sido tiradas de circulação pela "moneda feble", um dinheiro bastante fraco na verdade, contendo no máximo dois terços de prata. Isso foi expresso nas moedas, se tanto, pelo termo "oito dineros", uma pureza de 0,666, já que doze "dineros" eram prata pura. Mais notórios foram os pesos onipresentes de Cundinamarca na vizinha Nova Granada (Colômbia), com o rosto simbólico de um índio com touca e o emblema reverso de uma romã. Principalmente datados de 1821, eles continuaram a ser atacados muito tempo depois. Até mesmo as quatro peças reais bolivianas datadas de 1830, representando uma face de maçãs do rosto salientes, um tanto "indígenas" do Libertador, Simón Bolívar, e golpeadas em Potosí, a própria fonte, ou filão-mãe, da prata sul-americana, eram de finura similarmente baixa .

Quase dois séculos antes, durante os grandes escândalos da década de 1650 na casa da moeda em Potosí, durante a época colonial espanhola, quando fraudes semelhantes foram generalizadas, embora clandestinas, tiveram consequências. Mesmo uma coroa espanhola muito enfraquecida era para ser temida quando seu dinheiro era adulterado e, como resultado, cabeças rolaram e lições foram aprendidas.

Agora, ao que parecia, eles haviam sido esquecidos. Como adverte um editorial de "El Quiteño Libre": "Não faltam políticos que aconselhem o esquecimento dos males do passado. Aproveitemos o bem, depois de termos sofrido o mal". Uma simples extensão da Lei de Gresham, de que o dinheiro ruim expulsa o bom, talvez pudesse ser declarada da seguinte maneira: só porque "dinheiro ruim" se tornou a norma, aceita (com quaisquer descontos) no mercado doméstico, isso não significa de forma alguma que o "Estado" saiu impune de qualquer coisa e, em certo sentido, está "livre de casa". Pelo contrário, se algum dia a modernização ocorresse a nível nacional - por exemplo, importando, do exterior, máquinas para a produção de moedas -, isso significaria lidar com Estados estrangeiros tecnologicamente mais avançados, que exigem "bom dinheiro". Se tal se tornou "subterrâneo", devido às forças em ação na Lei de Gresham, então teria apenas que ser "desenterrado" novamente, ou melhor, derrubado pelo derretimento de um quarto de século de moedas nacionais degradadas. Foi esta mesma conversão que levaria ao desaparecimento da Casa da Moeda de Quito.

As dificuldades encontradas para reverter tais processos já haviam sido percebidas na Espanha, antes mesmo dos desastres na Casa da Moeda de Potosí. Numa espécie de "rebaixamento da denominação" ou "aumento do valor de face", o rei Felipe III dobrou o valor nominal da cunhagem de um bilhão de moedas usada pelas pessoas comuns para atender às suas necessidades imediatas. A partir de 1602, as moedas de quatro maravedís foram simplesmente marcadas com o número romano "VIII". Estes "cuartos", por terem valido quatro maravedís, foram agora "milagrosamente" transformados em moedas de "dos cuartos". Embora o valor total da moeda de baixo valor tecnicamente tenha sido dobrado, os resultados inflacionários foram instantâneos, mesmo em nível local entre a população em grande parte analfabeta. Como o "encantamento" do alquimista, esse experimento fracassado beirava o surreal, aparentemente saído das páginas de Dom Quixote, o romance mais vendido que mesmo então estava em processo de ser escrito.

Na verdade, o caos monetário resultante levou o escritor espanhol Miguel de Cervantes, que publicou seu satírico Dom Quixote em 1605, a ridicularizar o expediente do rei nas primeiras páginas do "primeiro romance moderno". O narrador afirma que Rocinante, o cavalo-de-guerra de Dom Quixote, tinha "mais cuartos do que um real", com o termo "cuartos" possuindo o duplo sentido de "quatro maravedís" e "uma doença que aflige os cascos dos cavalos. Rocinante era uma fraude como um corcel de batalha, como era o falso "Cavaleiro" que o montava, Dom Quixote. Assim era o dinheiro novo do rei, independentemente de quantos "cuartos" ele tentasse espremer de um real. Esse é o próprio termo "real "também se refere à realeza que completou este trocadilho triplo. Dom Quixote pode ter apostado no cavalo errado, mas o povo espanhol comum não se deixava enganar por monarcas numerosos, embora, como sempre, venerassem seu rei pessoalmente.

Somente na sátira até o mais sutil dos autores poderia ter sucesso no que hoje é considerado "sátira social". Alguns anos depois, em 1609, ninguém menos que um oficial da Inquisição espanhola cometeu o erro de explicar exatamente o que o rei havia feito. Padre Juan de Mariana havia escrito, em um tratado para consumo real:

A verdade é que quando há muito bilhão, isso faz com que a prata boa vá para o exílio, porque todos devem pagar os impostos do rei em moedas de prata, mas Sua Majestade, por sua vez, só paga seus empregados em bilhões. Embora ele permaneça inicialmente sob a custódia da boa prata, ela logo deverá ser paga para fazer compras no exterior. Só posso concluir que o pior dos muitos efeitos colaterais de tal processo é que o próprio rei se torna o objeto do ódio das massas. Um homem sábio disse que todos tentam levar o crédito pela prosperidade, mas atribuem sua adversidade apenas aos que estão no comando.

O rei Felipe, longe de seguir este aviso velado, mandou o padre Mariana ser lançado na prisão. Assim, em um estado absolutista, a literatura pode revelar a verdade com muito mais liberdade do que pessoas em altos cargos públicos. Era simples para as pessoas rir das loucuras de Dom Quixote, que na realidade eram de sua nação e até de seu monarca. Os leitores, incluindo a realeza, riram, ficaram aliviados e ninguém se sentiu diretamente ofendido. O Equador, por outro lado, não viu necessidade de censurar seus editorialistas, desde que eles jogassem apenas tijolos verbais. Eles foram simplesmente ignorados, pois era mais conveniente não ouvir. Os negócios mancaram como de costume, embora ninguém estivesse rindo e o ciclo de atraso econômico persistisse. A nova nação poderia aprender com a história, imitando o que os espanhóis fizeram de certo, evitando seus erros?

Ironicamente, era o próprio governo equatoriano recém-independente que fomentava a depreciação e, muito mais seriamente, porque ameaçava a própria autonomia do Estado, até mesmo a falsificação de sua própria moeda. Horace Flatt, em sua excelente série de livros sobre os efeitos que a moeda degradada da Bolívia teve sobre seu vizinho, o Peru, mostrou como uma prática pode levar forçosamente à outra. Não havia lucro na falsificação de dinheiro bom - a diferença de cor por si só traindo a mão de um falsificador no trabalho - e parecia haver poucos danos adicionais causados ​​pela falsificação de uma moeda que já era essencialmente "ruim". Emprestar a força de autoridade tanto para a emissão de moedas de baixo valor quanto para a prática generalizada de falsificação para ter algum meio de troca circulante, só aumentava o mal. O "estado" recém-independente agora estava empenhado em se tornar o instrumento de sua própria decadência econômica. E nenhuma "casa da moeda" oficial, sem fundos e com mandato para emitir uma moeda depreciada no modelo de seus vizinhos, poderia competir em qualquer nível. A experiência desastrosa da Espanha com a reavaliação - numa época em que controlava a maioria das reservas mundiais de metais preciosos - não ensinou nenhuma lição aos países vizinhos do Equador. Para a Colômbia, o Peru e a Bolívia eram muito mais ricos em metais preciosos do que o Equador, a ponto de se tornarem quase sinônimos do mesmo. Num processo de "incorporação" histórico-linguística, esses países passaram a ser pensados ​​como as terras do "El Dorado", do tesouro incaico de Atahualpa, e de Potosí, a Montanha de Prata, respectivamente. Até Dom Quixote, da longínqua "madre patria" dos odiados "gachupines" da Península Ibérica, certa vez disse que "daria um Potosí" para descobrir se Dulcinéia correspondia ao seu amor. E embora ela fosse apenas uma fantasia, a comparação do Cavaleiro foi bem aceita, simbolizando por antonomásia "todo o dinheiro do mundo". O Equador, por outro lado, permaneceria o "primo pobre" de seus vizinhos ricos em minerais por séculos, enquanto imitava sua loucura monetária assim que se tornasse independente em 1830.

Muito menos poderia uma casa da moeda respeitadora da lei, mas também sem financiamento, competir com falsificadores que nunca foram processados, mas sim encorajados, pelo funcionalismo. Repetidamente, ouvimos os lamentos de sucessivos diretores da casa da moeda, que elogiam os esforços quase sobre-humanos de funcionários honestos que não foram pagos por anos a fio, sendo finalmente forçados a pedir demissão para evitar a fome. Quando a Casa da Moeda de Quito conseguiu dar um pequeno lucro, os fundos desapareceram imediatamente nas areias movediças de uma burocracia labiríntica. Ao mesmo tempo, raramente chegam as verbas reservadas pelo Legislativo para a compra de equipamentos adequados ou para o pagamento de salários há muito atrasados, e certamente não na íntegra ou em tempo hábil. No entanto, a própria Casa da Moeda foi considerada culpada pelos atrasos resultantes nas melhorias de capital e na produção. Nenhum diretor da casa da moeda podia se dar ao luxo de permanecer naquele cargo por muito tempo, mantendo seus funcionários vivos com seus próprios fundos pessoais, por idealismo patriótico. Embora talvez louvável, fazê-lo foi, a longo prazo, uma forma de "encantamento quixotesco", sem fundamento na realidade.

Cada diretor, por sua vez, apontaria em vão que o estabelecimento poderia facilmente se auto-financiar e até contribuir com o Tesouro Público. Ou seja, poderia ter, se ao menos existisse "seed money", algum capital inicial para comprar aqueles metais preciosos trazidos por particulares. Eles estavam começando a prospectar, com algum sucesso, o ouro e a platina que o campo ainda pouco explorado e subpovoado acabou por conter, embora a prata, como na Colômbia, pudesse ser encontrada no máximo como um subproduto da mais metais preciosos. Em seguida, eles seriam exportados, deixando o país de origem praticamente em um retrocesso monetário. As tentativas ocasionais de cunhar prata de alta pureza mais tarde tiveram o mesmo destino: a exportação imediata.

O império colonial espanhol foi fundado em um modelo de mercantilismo forçado. Como os espanhóis nunca aprenderam a lucrar com esse sistema de "mercados fechados" desenvolvendo suas próprias indústrias, a Espanha estava em declínio econômico há séculos. Na América Latina do século XIX, um tipo de colonialismo econômico foi revivido com maior sucesso. Sucesso, pelo menos, para os países que importam matérias-primas e, em troca, exportam produtos acabados com valor agregado. Uma diferença era que as mentes mais capazes do agora independente Equador eram livres para se expressar abertamente por escrito. Bem depois do início da revolução industrial, eles estavam plenamente cientes do que está em jogo quando nada é produzido para consumo interno ou exportação através da fabricação industrial. Neste modelo de enfermidade econômica crônica, as matérias-primas são lançadas em um mercado mundial de nações industrializadas muito ansiosas para dar em troca uma quantidade muito menor de produtos acabados por mais das mesmas matérias-primas com as quais perpetuar o ciclo sem fim de dependência.

Na verdade, já estava nascendo um modelo "pós-colonial" que ainda hoje prevalece em um novo milênio. Cabeças mais sábias viram esse processo pelo que ele era, mas não puderam fazer nada. Não puderam sequer cunhar uma quantidade de moedas de alta finura suficiente para iniciar o processo de modernização e verdadeira independência, embora seja precisamente no campo da cunhagem de dinheiro que o componente de "valor agregado" já está embutido no próprio produto. Este é o décimo, ou décimo segundo, quando se cunha ouro de 22 quilates, parte de cada moeda composta de liga de metal comum, na qual estão contidos os lucros necessários para o funcionamento de toda a empresa. Uma vez que uma casa da moeda precisa apenas de um ponto de equilíbrio para ter sucesso, os diretores da casa da moeda perceberam que, para permanecer no negócio, eles simplesmente tinham que cumprir sua função básica de cunhar moedas de alta qualidade. Nosso conceito atual de senhoriagem, no sistema atual de cunhagem simbólica, consistia anteriormente naquele "décimo ou décimo segundo mágico" que compreendia a diferença entre o valor facial e o valor intrínseco de uma moeda de metal precioso. E a moeda sólida anima o mercado nacional em geral, como diretores de casa de moeda não se cansam de apontar.

A tragédia é que esse processo nunca pôde ser sustentado - o milagre foi que foi totalmente reconhecido, e até ocorreu de forma esporádica. Em 1858, lindas coroas de prata de .900 finura estavam sendo produzidas, mas nunca em quantidade suficiente para resgatar a grande massa de moedas de prata degradadas. Só então a verdadeira extensão da loucura de produzir moedas cujo conteúdo metálico era de pelo menos um terço de metal comum foi totalmente percebida pelos políticos. Ninguém jamais quisera isso, pois era muito mais barato comprar falsificações de quarenta a cinquenta por cento de metal comum. Eles não pareciam piores do que o artigo genuíno, e a estima nacional não era mais um problema para a própria casa da moeda, já envolvida no que seus próprios diretores consideravam uma fraude. Mas, uma vez posto em movimento e perpetuado por quase trinta anos, foi um ciclo difícil de romper, que acabaria por "quebrar a moeda". A autonomia monetária plena era algo que o Equador não alcançaria na primeira fase de sua existência, no século XIX.

Foram feitas tentativas para melhorar esta situação. Já em 1856, havia planos de importar grandes centavos dos Estados Unidos, pois o Equador nunca cunhou moedas de cobre nem encontrou um meio de realizar pequenas transações sem defraudar a grande massa de sua população pobre, em grande parte indígena. E justamente quando parecia que as novas coroas de 1858 forneceriam um meio de alcançar a moeda estável necessária para impedir a falsificação, ganhar respeito para o Equador no mercado internacional e evitar lucros em casa por comerciantes inescrupulosos, o desastre aconteceu. Ou melhor, toda uma série de desastres se seguiu. Na frente monetária, descobriu-se que as novas coroas continham um pouco menos de 0,900 de prata, complicando as negociações com os Estados Unidos em relação à importação de máquinas de cunhagem. Nem podiam ser produzidos em quantidade suficiente para resgatar a desacreditada "moneda feble", de 0,666 de prata, que continuava a dominar o mercado. Por último, as disposições para a transição eram, na melhor das hipóteses, nebulosas, tendo a legislação exigido o resgate na base de 80% do valor de face do antigo "dinheiro fraco" a ser resgatado em moedas novas de boa prata. Uma vez que isso estava bem acima de seu valor intrínseco real - fornecendo, em essência, "um bom negócio" a fim de encorajar o resgate e evitar fraudar alguém - tal taxa de câmbio não poderia ter sido mantida mesmo que as novas coroas existissem em quantidade suficiente para fazer isso, o que eles não fizeram.

O círculo vicioso resultante provaria ser um beco sem saída do qual não havia como escapar. A grande discrepância entre o valor de face e o valor intrínseco do dinheiro antigo acabou sendo mais uma forma de "encantamento", outro caso de alquimia espúria a que os políticos fecharam os ouvidos, preferindo ignorar os poucos que viam a verdade. E dias ainda mais sombrios de ajuste de contas estavam próximos.

Do sul, o Peru estava prestes a invadir, nunca tendo aceitado plenamente a existência do Equador como nação independente. Sempre na periferia, sua existência continuada estava agora especialmente ameaçada. De um lado estava o antigo vice-reinado colonial espanhol do Peru - do qual o Equador havia sido uma província periférica, ou "audiencia" - onde o alto planalto andino, incluindo a antiga sede inca de Cuzco, se estendia ao sul até a Bolívia, incluindo o distrito mineiro de Potosí. Ao norte ficava o antigo departamento de Nova Granada. Aqui, o ditador colombiano General Mosquera ainda sonhava em restabelecer a "Grande Colômbia" que dominou até 1830, incluindo Equador e Venezuela. Planos para uma tomada de poder, não muito diferente da divisão da Polônia entre Hitler e Stalin em 1939, estavam bem encaminhados quando um terremoto sentido em todo o país devastou Quito, a capital, em 1859, demolindo a casa da moeda também.

Assim, a milícia equatoriana mobilizada às pressas teve que dividir seus esforços entre a defesa nacional e a reconstrução emergencial. Era questionável se o país poderia ser sustentado como uma entidade política em tais circunstâncias, reconstruir a casa da moeda dificilmente poderia ser uma prioridade. Nunca tendo alcançado estabilidade política completa nos melhores tempos, o Equador viu agora várias facções começarem a cortejar os invasores, buscando seus próprios fins por meio de tratados secretos de acomodação. Com até quatro exércitos equatorianos envolvidos na guerra civil que se seguiu e mudando de aliança com as potências invasoras, a frota peruana bloqueou toda a costa, detendo brevemente a cidade portuária de Guayaquil, centro econômico do país e porta de entrada para o mundo exterior. No entanto, em 1861, Gabriel García Moreno, um centralista que se opunha às facções federalista e acomodacionista, havia conseguido algo semelhante a um cessar-fogo com honra. Embora as guerras de fronteira com o Peru continuassem a estourar até recentemente, a existência do Equador como nação nunca mais seria seriamente ameaçada. Ele sobreviveu ao seu "batismo de fogo e escombros" surpreendentemente intacto até hoje os manuais de história referem-se ao período de 1859 a 1861 como os "Anos Escuros".

A integridade da precária pilha de entulho que fora a casa da moeda nacional foi sustentada, pelo menos em teoria, por seu avaliador-chefe, um escocês expatriado que se tornou equatoriano e que havia guardado o local e até começou a reconstruí-lo por conta própria. Ainda há muito a ser dito sobre o homem que assumiu essa tarefa ingrata, amplamente simbólica e, em última análise, fútil, e em torno do qual Michael Anderson estrutura grande parte da História da Numismática do Equador. Sua lealdade inabalável ao Equador nunca vacilou, em uma época em que até mesmo os patriotas costumavam sucumbir ao desespero e coisas piores.

Continuar nossa analogia com a literatura espanhola ilustrará vários pontos nesta conjuntura. Nosso amigo Dom Quixote disse certa vez que sua nação havia se tornado "as índias do estrangeiro". Isso era inteiramente verdade, já que a Espanha produzia pouco além de dinheiro que era (geralmente, apesar de nossa menção a lapsos ocasionais) de alta qualidade. Em seu apogeu, também fabricou o armamento com o qual conquistou e defendeu aquelas regiões produtoras de prata e ouro cuja riqueza ajudou a criar o próprio material disso, e também esta história. Comerciantes e agiotas genoveses, alemães e flamengos roubavam a maior parte dos lucros de cada frota de placas que chegavam em Sevilha ou Cádiz, muitas vezes comprando títulos da nobreza espanhola da frequentemente falida coroa espanhola.

Em meados dos anos 1500, com a conquista do Novo Mundo praticamente concluída, o rei não tinha mais nada a oferecer, já tendo "fisgado" os lucros de cada frota que chegava até cinco anos antes de sua chegada. Ainda assim, os magnatas europeus das altas finanças eram excelentes bodes expiatórios em uma Espanha que relutava em sujar os próprios dedos com o trabalho muitas vezes sujo da produção industrial real e do comércio mundial genuíno ou do livre comércio. A história da colonização europeia das Ilhas das Especiarias ao Novo Mundo, de Sarawak à Nicarágua, oferece numerosos exemplos de países nos quais a exploração estrangeira fez jus à sua reputação de "homem-bicho" dos que atualmente são chamados de países do "terceiro mundo" . Só o sonho de Simón Bolívar de unificação das ex-colônias espanholas poderia ter evitado que ficassem isoladas umas das outras, a serem exploradas economicamente por uma sucessão de estados europeus, e posteriormente por empresas multinacionais, da Anaconda Copper à United Fruit Company. Temores subsequentes de aquisições comunistas da Guerra Fria completariam este quadro de instabilidade geral em tempos recentes, continuando a alimentar uma violência generalizada que continua até hoje, à medida que ex-guerrilheiros marxistas tomam conta do tráfico de drogas em toda a camada norte das nações sul-americanas.

Tudo isso, assim como a imaturidade política inicial que levou a guerras desastrosas entre e dentro de países individuais desde o momento de sua independência da Espanha, iria causar o pior pesadelo de Bolívar - a formação de "repúblicas das bananas" que viria a se tornar o modelo para a América Latina no século XX. Antes de sua morte em 1830, que culminou e coincidiu com o nascimento do Equador como nação, Bolívar reconheceu corretamente a amarga verdade do destino de seu continente, que "tentar unir a América do Sul é o mesmo que tentar arar o mar".

Michael Anderson descreve detalhadamente a trajetória de um tipo totalmente diferente de estrangeiro, William Jameson da Escócia, ou "Guillermo Jámeson", conforme seu nome hispanizado aparece nas crônicas contemporâneas. Médico, botânico e inventor cujos serviços como avaliador fizeram com que suas iniciais aparecessem em muitas moedas equatorianas ao longo do terço médio do século XIX, ele dedicou grande parte de sua vida adulta a manter a casa da moeda em Quito na capacidade de que era mais necessária. A maior parte das primeiras moedas do Equador trazem as iniciais do testador "G.J." em homenagem ao já assimilado "Guillermo Jámeson". Eventualmente, ele se tornou o próprio diretor da casa da moeda em 1861, em grande parte em reconhecimento por ter "mantido o forte" - ou o que restou dele - durante os "Anos Negros".

Este foi um caso em que habilidades e necessidades foram bem combinadas, e onde o lucro pessoal não poderia ter sido o motivo, já que não havia nenhum. Mesmo como amigo pessoal do presidente García Moreno, raramente era pago, como diretor da casa da moeda ou como professor da Universidade de Quito. Já durante a ditadura do general Flores na década de 1830, ele continuou a servir mesmo depois de ver vários amigos, eles próprios heróis da luta pela independência contra a Espanha e membros fundadores do "El Quiteño Libre", massacrados pela facção do ditador, com seus corpos nus deixados para pendurar na praça principal de Quito.

Um cientista de coração e um servidor público não remunerado em resposta ao que considerava seu dever cívico, o próprio Jameson tentou evitar a política, limitando-se, em uma carta ao colega cientista Sir William Hooker, ao comentário "Não é de se estranhar em que estamos sujeitos a revoluções quando tais práticas são persistentes em ". Esse comentário foi dirigido tanto contra a barbárie óbvia que ele testemunhou quanto contra a impossibilidade de estabelecer instituições cívicas autônomas, como a universidade ou a casa da moeda, em um clima político que viu os fundos públicos desaparecerem em um buraco negro de corrupção e corrupção. Ocasionalmente, os generais invadiam abertamente a própria casa da moeda para financiar aquisições militares.

A história da América do Sul está repleta de exemplos de figuras cujos sobrenomes, muitas vezes de origem anglo-saxônica, desmentem até que ponto se identificaram com sua nova pátria - Jameson deu o passo muito radical, para um escocês, de se converter ao catolicismo - e que foram tipicamente mais ativo nas ciências naturais ou metalúrgicas. Essas figuras, das quais ele foi uma das mais exemplares, muito contribuem para reverter o estereótipo comum do capitalista colonial arrogante, cruel ou lucrativo na América Latina.

Na verdade, Jameson tendia a um idealismo inabalável - ele se comportava como um Dom Quixote do século XIX, acreditando em sua "busca" por muito mais tempo do que o próprio Bolívar. E, antes que viesse a desilusão final, haveria um alto preço a ser pago por seu espírito público, já que ele não apenas trabalharia quase sem remuneração até o fim de seus dias, mas viveria para ver muitos de seus familiares, a quem ele ajudou a se estabelecer no Equador, morrer de doença ou negligência. O exemplo de tais tragédias, repetido com bastante frequência ao longo dos séculos, claramente fez pouco para encorajar os aspirantes a "homens fortes", que ao contrário de Jameson cobiçavam poder, riqueza ou fama, a se comportarem de uma forma mais civilizada.

A história da Casa da Moeda equatoriana ao longo de seus primeiros anos pode ser vista como um corolário das lutas políticas entre partidos opostos na esteira das guerras de independência da América Latina no primeiro quarto do século XIX. Originalmente, como na luta contra o ditador Flores, essas foram batalhas travadas por convicções firmes em uma ou outra das duas principais facções da política latino-americana inicial: uma tendência conservadora, até reacionária, que favorecia a oligarquia rica centrada no capital, muitas vezes filho das famílias coloniais espanholas originais, e uma facção populista oposta baseada nas necessidades de exportação dos interesses agrícolas rurais. Com o tempo, e após incontáveis ​​revoluções e mudanças nas ditaduras militares, as linhas entre as duas facções tornaram-se confusas. Nas palavras do autor mais conhecido da América Latina, o colombiano Gabriel García Márquez, em sua obra clássica Cem anos de solidão, a situação se transformara em uma situação em que o próprio protagonista, um velho revolucionário liberal, poderia legitimamente afirmar: “Agora nós estão apenas lutando pelo poder, nada mais. A única diferença entre os conservadores e os liberais é que os conservadores vão à missa das sete e os liberais às nove ”.

Apesar da confusão que reinava em todo o devastado Equador, Jameson reconstruiu e agilizou as operações da casa da moeda de Quito no final de 1863, colocando-a em uma base financeira sólida por meio do expediente da privatização. Embora os pessimistas pudessem alegar que ele "se vendeu" aos interesses financeiros dos banqueiros privados em Guayaquil, a simples verdade era que o governo central, ainda se recuperando da contenda e da destruição dos "Anos Negros", não estava mais em posição de fornecer suporte mínimo. Mesmo com o amigo de Jameson, García Moreno, no poder, um governo que antes não queria ouvir a verdade sobre a degradação, não tinha mais ouvidos, olhos ou mesmo braços para agir. E assim Jameson agiu por conta própria, em mais uma missão pela qual ele só seria pago no caso improvável de que a Casa da Moeda, concedida esse breve adiamento, produzisse um lucro. Nessa última tentativa desesperada de fortalecer a identidade de sua pátria escolhida preservando sua casa da moeda nacional, ele havia recorrido ao uso de capitais do centro econômico do país no litoral, onde ainda existia uma espécie de economia e onde a destruição havia sido menor completo.

Ele foi, no entanto, forçado a emitir mais moedas de apenas 0,666 de pureza para que houvesse qualquer meio circulante, já que as finas coroas de prata de 0,900 haviam desaparecido de circulação durante os três anos turbulentos anteriores. Em artigo intitulado "O Fim da Casa da Moeda de Quito", Melvin Hoyos Galarza descreve como Jameson elevou as edições finais, de 1862, a um padrão europeu em termos de estilo, tecido e uniformidade, a fim de desencorajar os falsificadores. Ele fez isso por meio de um contrato com o notável gravador de Paris, Albert Barre, cuja assinatura as moedas trazem à esquerda da data.

Infelizmente, foi inútil. Desesperado para não equilibrar as contas, o governo nacional entregou toda a operação ao "Banco Particular" em Guayaquil, para quem apenas o "resultado financeiro" importaria. É verdade que, por meio desse ato de privatização e dos zelosos esforços de Jameson, tanto a falsificação quanto a corrupção foram reprimidas. Mas quando, no final do primeiro biênio em 1863, perdas totalizando quase 20% do montante cunhado apareceram no balanço, a palavra final foi dita.

Em dezembro de 1863 a casa da moeda foi fechada para sempre, e as instalações que Jameson tão arduamente reconstruído e modernizado foram usadas, primeiro como um quartel militar, e finalmente, em 1865, cedido aos jesuítas para ser utilizado como o "Colégio Nacional". um tipo de elite "National Prep School". Como professor universitário, Jameson deve ter se sentido muito orgulhoso dessa solução, pois isso significava que as crianças da capital não precisariam mais ser educadas no exterior. De uma forma muito real, a educação representou a criação final da "infraestrutura" básica em um país sem estrutura de qualquer tipo. E Jameson, ironicamente para um criador de dinheiro, certamente nunca tinha estado "nisso pelo dinheiro". Ainda assim, as "forças do mercado livre", operando em circunstâncias quase impossíveis, realizaram o que terremotos, invasões inimigas, guerras civis e longos anos de cada vez mais "encantamento quixotesco" na forma de negligência do governo não conseguiram destruir. O trabalho de sua vida, o estabelecimento de uma casa da moeda permanente, poderia ter sido uma fonte de orgulho nacional, como ele bem sabia. Mas ele saiu graciosamente, sem alarde. Ele apenas notou, como o escudeiro de Dom Quixote Sancho Pança havia dito 250 anos antes, ao perder seu posto de governador da ilha mítica de Barataria, que ele começou do nada, fez muito, não roubou nada e estava saindo com tão pouco . Em outras palavras, ele poderia ser derrotado, mas nunca poderia ser corrompido.

Financeiramente, Jameson acabaria recebendo uma indenização de apenas 7% sobre os mais de quarenta anos de salários não pagos devidos a ele, apesar da intercessão pessoal de seu amigo, o Presidente García Moreno. Isso talvez o tenha amargurado mais do que não receber nenhum pagamento, já que há muito havia deixado de esperar por uma recompensa que aliviaria os rigores de uma velhice passada quase na pobreza. Talvez ele fosse um homem mais feliz antes que seus olhos estivessem totalmente abertos para o realidade de um mundo que dificilmente se dá conta dos que labutam em silêncio, sem clamar por reconhecimento. Quase no fim de seus dias, afirma-se que ele observou apenas, no estilo lacônico de um verdadeiro escocês: "Este é um país ruim para se viver e pior para se morrer". Ainda assim, deve-se notar que ele havia retornado de uma viagem à Europa para o Equador em 1873, embora já estivesse em seu leito de morte. Como Dom Quixote, voltou para casa para morrer, preferindo a penúria de sua pátria caótica e adotada a um merecido retiro na Escócia, onde foi homenageado e estimado por toda a comunidade científica europeia. E embora o autor de A Numismatic History of Ecuador, Michael Anderson, não o diga expressamente, é claramente ao espírito daqueles indivíduos de mente pública que permaneceram incorruptíveis, patriotas e expatriados como William Jameson, que este livro é dedicado .


Coleta antecipada de moedas

A visão de longa data de que a coleta de moedas começou com a Renascença italiana foi contestada por evidências de que a atividade é ainda mais venerável. Suetônio (69-122 dC) relata em seu De vita Caesarum (Vidas dos césares Augusto 75) que o imperador Augusto gostava de moedas antigas e estrangeiras e as deu de presente aos seus amigos. Além desse relato e de uma variedade de outros relatos literários de coleta de fontes gregas e romanas, há evidências arqueológicas tangíveis de que as moedas foram coletadas pelo menos desde a era romana e provavelmente desde que existiram. Por exemplo, um tesouro de cerca de 70 moedas de ouro romanas encontradas em Vidy, Suíça, não continha dois espécimes do mesmo tipo, o que implica que as moedas foram coletadas durante o período do domínio romano naquela cidade.

O campo mais amplo da coleção de arte, para o qual existem relatos específicos e confiáveis, começou no século 4 ou 3 aC. Visto que as moedas daquele período são universalmente reconhecidas como obras de arte, e como estavam entre os objetos mais baratos e transportáveis ​​do mundo da arte, não é de surpreender que já tivessem sido colecionadas. Certamente, eles eram apreciados por mais do que seu valor como moeda, porque eram muito usados ​​na joalheria e artes decorativas da época.

Durante o reinado de Trajano Décio (249-251 dC), a casa da moeda romana emitiu uma série de moedas em homenagem a todos os imperadores deificados de Augusto a Severo Alexandre. Os desenhos dessas moedas reproduziam os das moedas emitidas pelos governantes honrados - algumas das moedas originais tinham quase 300 anos naquela época. Seria necessário que a Casa da Moeda tivesse exemplos de moedas para usar como protótipos, e é difícil ver tal conjunto como algo além de uma coleção. Em 805 dC, Carlos Magno emitiu uma série de moedas que se assemelham muito ao estilo e ao tema das edições do Império Romano - outro exemplo de moedas colecionadas que serviram de inspiração para gravadores de uma era posterior. Os estudiosos e artesãos nestorianos que serviram aos príncipes de Jazira (Mesopotâmia, agora Iraque, Síria e Turquia) nos séculos 12 e 13 projetaram uma série magnífica de moedas com motivos baseados em questões gregas e romanas antigas. Alguns deles reproduzem os detalhes dos originais com tanta precisão que até as inscrições são fielmente repetidas. Outros foram modificados de maneiras intrigantes. A única diferença, por exemplo, entre o reverso de uma moeda bizantina de Romanus III e sua cópia islâmica é que a cruz foi removida do orbe do imperador em deferência às sensibilidades muçulmanas. A grande variedade e o uso sofisticado dessas imagens revelam a existência de coleções bem estudadas. O eminente numismata francês Ernest Babelon, em sua obra de 1901 Traité des monnaies Grecques et Romaines, refere-se a um manuscrito datado de 1274, Thesaurus magnus em medalis auri optimi, que registrou uma coleção formal de moedas antigas em um mosteiro em Pádua, Itália. Petrarca (1304–1374), o famoso humanista da Renascença italiana, formou uma coleção notavelmente científica e artística de moedas antigas.

Fascinação com as imagens nas moedas - representações de governantes famosos, seres mitológicos e semelhantes - parece ter gerado muito do interesse em colecionar nesses primeiros períodos. Como as moedas da Ásia e da África geralmente não apresentavam imagens, a coleta não era comum nessas áreas até tempos relativamente modernos.


História

Na Convenção da Associação Americana de Numismática de agosto de 1930 em Buffalo, William J. Schultz, numismata de Cincinnati, munido de telegramas dos hotéis de Cincinnati, o prefeito Russell Wilson e muitos outros, convidou a ANA para realizar sua Convenção de 1931 em Cincinnati. Harley Freeman, do Western Reserve Numismatic Club, em Cleveland, apoiou Cincinnati na convenção de 1931, depois que Toronto e Nova Orleans foram mencionados como possíveis anfitriões de 1931. Sam Kalealo, membro do único outro clube de moedas de Ohio, Youngstown Numismatic Club, também convidou o ANA para Cincinnati em 1931. O Dr. JM Henderson, notável numismata de Columbus, também expressou apoio a uma Convenção ANA de Cincinnati em 1931. Então foi movido, apoiou e aprovou por unanimidade que Cincinnati seja o próximo local da convenção ANA. O Conselho de Governadores concordou.

A Associação de Numismática de Cincinnati, com 15 colecionadores de moedas reais, foi criada uma semana após a convenção de Buffalo. Os oficiais temporários nomeados foram Herbert A. Brand, presidente G. L. Schultz, secretário e William J. Schultz, presidente de publicidade. Esses eram os dirigentes até a primeira eleição em janeiro de 1931. A Constituição e os Estatutos, após uma segunda leitura, foram adotados em 28 de outubro de 1930.

Foi decidido que a Associação de Numismática de Cincinnati seria fechada para membros fundadores em janeiro de 1931. Naquela época, a lista da Associação de Numismática de Cincinnati era exótica. Era composta por 17 colecionadores ricos de Cincinnati, e os outros 18 eram alguns dos maiores nomes da numismática da época, incluindo muitos oficiais da Associação Americana de Numismática. Eles eram:

Membros Fundadores CNA

  1. William J. Schultz, advogado de patentes de Cincinnati
  2. S. Schultz, seu filho, e
  3. G. L. Schultz, sua filha.
  4. Harley Freeman, Cleveland, Ohio, financista e excelente numismática.
  5. George J. Bauer, Rochester, banqueiro de Nova York e presidente da American Numismatic Association.
  6. Charles J. Thul, sócio da Armstrong Stationary Company of Cincinnati, e um ávido colecionador.
  7. Herbert A. Brand, Cincinnati, engenheiro de vendas e gerente geral de uma empresa de Nova York, especialista em medalhas e notas de banco obsoletas.
  8. Galen M. Lyon, promotor público de Cincinnati e ávido colecionador de notas bancárias obsoletas.
  9. D. C. Wismer, rico Hatfield, Pensilvânia. colecionador que foi autor de extensas listagens do Estado em notas de banco obsoletas.
  10. Nelson J.Colecionador de Thorson, Omaha, Nebraska e ex-presidente da ANA.
  11. Waldo C. Moore, Lewisburg, banqueiro, poeta, ex-presidente da ANA, Lewisburg, Ohio e autor e pesquisador de muitos artigos de numismática.
  12. Edmund Kerper, advogado de Cincinnati e ávido colecionador e comerciante.
  13. J. M. Henderson, Columbus, Ohio rico médico e ávido colecionador e comerciante.
  14. Max Mehl, negociante de Fort Worth, Texas, o primeiro grande negociante de moedas por correspondência no país.
  15. Moritz Worsmer, grande numismático milionário. Naquela época, ainda colecionador e oficial do ANA, ele mais tarde fundou a New Netherlands Coin Co., e fez muitas contribuições importantes para a numismática.
  16. Henry Chapman, Filadélfia, Pensilvânia. O último dos irmãos Great Chapman que estavam entre os principais negociantes de moedas de sua época.
  17. Byron H. Burns, Cincinnati, oficial do Fifth-Third Bank e um ávido colecionador.
  18. Delvin Leach, rico empresário de Cincinnati.
  19. J. Lazar, presidente, Cincinnati Federal Reserve Bank e um notável colecionador.
  20. Walter Boebinger, Cincinnati, presidente de uma rede de lojas de roupas masculinas.
  21. William Hesslein, Boston, um médico rico e famoso grande numismático.
  22. Farran Zerber, Nova York, Chase Manhattan Bank. Um grande contribuidor da numismática e incomparável para a numismática.
  23. William H. Schwarz, proprietário da Cincinnati Gold and Silver Refining Co. também conquistou medalhas.
  24. William L. Doepke, Financiador de Cincinnati e proprietário de uma grande loja de departamentos. Um famoso colecionador de moedas e selos.
  25. Henry F. Wolfe, rico empresário de Yazoo City, Mississippi e notável colecionador.
  26. Willis O. Crosswhite, financista de Cincinnati e vice-presidente da Southwestern Publishing Company e ardente colecionador de moedas e moedas.
  27. Charles Markus, notável colecionador de Davenport, Iowa.
  28. Albert A. Grinnell, Financiador e grande numismático de Detroit, Michigan.
  29. Otto Kersteiner, Hamilton, Ohio, Diretor da Champion Paper Company e um ardente colecionador de fichas
  30. Ronald Stanforth, Cincinnati Empresário e ávido colecionador.
  31. Alvin Schlesinger, advogado e empresário de Cincinnati e um notável colecionador.
  32. Faye W. DeCamp, notável colecionador da época em Camden, Ohio.
  33. Henry Kercher, Cincinnati, proprietário da Cincinnati and Newport Bridge Company e um ávido colecionador.
  34. L. M. Brown, rico colecionador de Cincinnati.
  35. James F. McGarr, Covington, Kentucky, banqueiro e ávido colecionador.,

Com esse grande grupo da elite numismática solidamente apoiado, Schultz e seus amigos compareceram à Convenção ANA de Buffalo em 1930 e não perderam a oportunidade de conquistar todas as pessoas importantes presentes. Ele solicitou impetuosamente a Convenção ANA de 1931 para Cincinnati, para que pudesse formar um novo Clube ANA e conseguiu.

Esta foi uma realização incrível de dedicação e determinação. Especialmente desde o Oriente, em 1930, embora os EUA civilizados terminassem em Jersey City e Cincinnati ainda era Daniel Boone e um país indígena.

O seguinte é citado literalmente de um editorial no The Numismatist de 1931:

& # 8220Aqueles que leram cuidadosamente esses artigos da Convention City de 1931 provavelmente estão convencidos a essa altura de que Schultz conhece sua Cincinnati. Ele tem levado participantes de convenções em perspectiva em um tour pela cidade grande no Ohio.

Quando o Sr. Schultz apareceu na Convenção de Buffalo no ano passado e disse aos membros que Cincinnati queria a Convenção de 1931, e que isso significaria a formação de um clube local se a Convenção se reunisse lá, o encontro de Buffalo se sentiu inclinado a atender seu pedido sem argumento. Ele foi para casa e em poucas semanas, a Associação de Numismática de Cincinnati foi formada. . . & # 8221

(Como ele poderia errar com Bauer, Zerbe e outros do seu lado?)

& # 8220Além de ser advogado. . . durante os últimos nove meses, seu tempo tem sido amplamente dedicado a fazer arranjos para a Convenção ANA. . . Embora Buffalo tenha sido a primeira convenção a que ele compareceu, e ele era um estranho para a maioria no primeiro dia, quando a convenção foi encerrada, ele conhecia todo mundo e todos o conheciam. Grande e alegre, ele tem personalidade própria e faz coisas quando os outros estão pensando nelas. Com Schultz encarregado do entretenimento, os participantes da convenção têm a garantia de seis dias das melhores férias que já experimentaram. . . & # 8221

Tendo obtido a sua Convenção ANA, Schultz realmente trabalhou para torná-la a melhor desde a fundação da ANA. Ele pediu, e foi-lhe concedido, o uso de junho-julho-agosto & # 8220 The Numismatist & # 8221 para seu desenvolvimento em Cincinnati. Ele começou sua história com o poema Longfellow & # 8217s na edição de junho:

& # 8220A Cidade Rainha do Oeste

Nas margens do belo rio. & # 8221

Em seus três artigos mensais, Schultz retratou dramaticamente cada item notável e importante de interesse do glorioso passado e presente de Cincinnati & # 8217 que pode ser do interesse de um visitante, a fim de atrair todos os membros da ANA a comparecer à convenção em 1931.

Nenhuma forma de inovação foi esquecida por Schultz e seu grupo para entreter seus visitantes.

Em 8 de dezembro de 1930, reunião do CNA, um comitê foi nomeado por Herbert Brand composto por William L. Doepke, William J. Schultz e Walter J. Boebinger para criar um design emblemático de Cincinnati para o token CNA, que era planejado para ser distribuído aos delegados visitantes como uma lembrança. Essas fichas deveriam ser cunhadas em prata para os membros fundadores e em ouro para os membros vitalícios.

O desenho criado pelo comitê e adotado pela CNA era característico de Cincinnati. O centro do projeto tem a conhecida Fonte Tyler-Davidson, que fica no centro da cidade. Em torno disso está & # 8220Cincinnati Numismatic Assn. 1930. & # 8221 Este desenho foi reproduzido no papel timbrado da CNA todos os anos desde então.

O anverso do símbolo ou medalhas tinha este desenho e o reverso tinha & # 8220One Itannicnic & # 8221 (Cincinnati escrito ao contrário) com dois ramos de palmeira e espaço para gravar o nome e o número. Cinco ouro puro, vinte e cinco prata pura e trezentas peças de cobre foram cunhadas. As medalhas de ouro eram para membros vitalícios e custavam $ 100, as de prata eram para os fundadores e custavam $ 10, e as de cobre para membros a $ 1. As matrizes foram feitas e as medalhas atingidas pela Gregg Wright & amp Sons Company de metal fornecido pelo membro da CNA e proprietário da Cincinnati Gold and Silver Refining Company, William H. Schwarz.

Os Comitês da Convenção de 1931 foram:

  • Herbert A. Brand
  • Herbert A. Brand
  • William L. Doepke
  • William J. Schultz
  • Galen M. Lyon
  • William H. Schwarz
  • Willis O. Crosswhite
  • Byron H. Thul
  • William J. Schultz
  • Byron H. Burns
  • Waldo C. Moore
  • Dr. J. M. Henderson
  • Sra. Herbert A. Brand
  • Sra. William J. Schultz
  • Sra. Charles H. Thul
  • Sra. Waldo C. Moore
  • Sra. William H. Schwarz
  • Sra. Galen M. Lyon.

O, então, pródigo entretenimento e cooperação cívica no cenário do mais belo hotel do continente, o quase novo Netherland Plaza, agradou muito a fraternidade numismática e todos partiram concordando que Schultz cumprira integralmente sua promessa de um dos melhores semanas de férias de suas vidas na bela Queen City.

Um cavalheiro da cidade interessado na convenção foi Sol Kaplan, já um veterano de 17 anos no negócio de corretagem de ações (ele começou aos 13 anos!) Como muitos desses membros ricos eram clientes, qualquer uma de suas atividades no campo de dinheiro o interessou, e ele percebeu que este poderia ser um campo ainda mais lucrativo para seus talentos. Não demorou muito para que ele se envolvesse o suficiente para se tornar o primeiro negociante de moedas em tempo integral do Cincinnati & # 8217 e, durante a era seguinte, ele alcançou sua grande estatura em numismática.

A convenção ANA foi um sucesso, pois no último dia, 3 de setembro de 1931, as resoluções foram feitas, apoiadas e aprovadas dando um voto de sincero agradecimento a Schultz, todos os seus presidentes, comitês, Rembold, Doepke, o Netherland Plaza Hotel, City de Cincinnati e da imprensa de Cincinnati. Havia 81 inscritos na convenção.

O culminar da Convenção ANA de 1931, que foi um grande sucesso tanto para o ANA quanto para o clube anfitrião, deu início à maré numismática em Cincinnati e levou à grande era que Jule Silverman denominou de & # 8220Golden Age of the Morganatic Angels. & # 8221

Apesar dos dias sombrios de 1931 e 1932, com os bancos fechando portas ainda mais rápido do que as empresas estavam falindo nacionalmente, a conservadora Cincinnati resistiu bem à tempestade. A exposição à numismática atraiu colecionadores ricos de selos, armas e outros itens para este novo campo emocionante de moedas, moedas e medalhas.

Schultz e seu grupo fundador, tendo uma amizade com os banqueiros, financistas e empresários, facilmente os atraíram como novos membros para o clube, e com a avidez de uma criança com um novo brinquedo, e logo se tornaram os líderes, guias e os & # 8220angels. & # 8221 Os anjos eram, como sempre, de extrema importância para um clube. Não era incomum para um H. Gibbs de Pittsburgh convidar todo o clube para uma reunião em sua propriedade baronial, ou para F. C. C. Boyd, de Nova York, pagar a conta dos lanches para todos os que compareciam às reuniões de seu clube.


NUMISMÁTICA

Moedas de peso fixo, carimbadas com autoridade governamental e usadas como dinheiro para troca de valor, e também medalhas, freqüentemente fornecem datas, retratam estilos de armas, roupas e formas de arte, indicam atitudes ou testemunham a existência de uma instituição ou administração procedimento de outra forma não conhecido de fontes escritas ou arqueológicas. Portanto, eles têm valor tanto para a história religiosa quanto para a secular. Eles são importantes não apenas para traçar a evolução do Império Romano, mas também para a história da Igreja desde a antiguidade até os tempos modernos. Após um breve exame da moeda imperial romana como pano de fundo, este artigo discute principalmente as moedas e medalhas de interesse direto para a história da Igreja. A cunhagem hebraica e a cunhagem helenística pertinente são abordadas em outros artigos.

Moeda romana de Augusto a Constantino. Durante a República, os magistrados chamaram o tres viri auro, argento, aere flando, feriundo (os três homens para cunhar e cunhar [moedas] de ouro, prata e bronze) controlavam a emissão de moedas sob a autoridade do Senado, que era indicado pelo selo S.C. para Senatus consulto. A imagem do anverso mudou gradualmente da deusa Roma e Dioscuri a cavalo para Júpiter, para a figura da Vitória, para Juno de Lanuvium em uma carruagem, etc., e eventualmente para a história pessoal e retratos dos magistrados. Em 44 b.c. a cabeça de Júlio César apareceu em moedas de prata. Augusto permitiu que o Senado cunhasse bronze, mas na prática exerceu controle total sobre as casas da moeda, e apenas os retratos de membros da família imperial foram autorizados. No verso da moeda, frases políticas foram empregadas, como o Signis Receptis de Augusto comemorando a recuperação dos estandartes perdidos para os partas na batalha de Carrhae. Mais tarde, Vespasiano proclamou sua sujeição aos judeus com a lenda Iudaea capta. Outros propósitos de propaganda foram atendidos pela representação de virtudes cívicas,

tal como Abundantia, Concordia, Pudicitia, e isso continuou quase até o fim do império. A moeda imperial registra regularmente os títulos dos imperadores e, até o reinado de Alexandre Severo (m. 235), o atual ou último consulado do dado princeps e seu ano tribúnico.

Assim, a vida do estado romano é retratada em suas moedas: atos oficiais do princeps, seu liberalitas na distribuição de dinheiro e pão, a chegada da frota de grãos a Ostia, a partida em uma expedição militar contra os bárbaros, os adventus ou saudação pelas tropas ao imperador sentado diante deles a cavalo, os jogos de circo e sacrifícios no templo, cultos religiosos públicos e familiares e cerimoniais, a associação de membros de uma dinastia ou colegas no governo do império, e a ascensão e queda de imperadores individuais. O estabelecimento da tetrarquia por Diocleciano após 293 é retratado em medalhas, e as moedas de Diocleciano demonstram o crescimento gradual da consciência religiopolítica do imperador de si mesmo como o prot & # xE9 g & # xE9 de Júpiter (Iovi conservatori Augusti ) e as moedas de Maximiano o mostram como um prot & # xE9 g & # xE9 de Hércules. O imperador gradualmente assumiu um maiestas divina, Enquanto o vem ou numen praesens da divindade, ele possuía as virtudes divinas de pietas e felicitas. Esse conceito já estava retratado em moedas que começaram com a de Aureliano deo et domino nato. Na solução dos difíceis problemas históricos relacionados com a cronologia da tetrarquia e as razões de sua dissolução, as moedas desempenham um papel essencial.

Constantine e Christian Coinage. Em 306 constantine i é representado na moeda imperial como ainda um prot & # xE9 g & # xE9 de Hércules na tetrarquia divinamente ordenada de Diocleciano, mas no discurso oficial proferido no casamento de Constantino com Fausta, filha de Maximiano (primavera 307), o último é comparado ao deus do sol (Sol invictus ) ao invés de Júpiter da teologia política da tetrarquia. Depois de 310, com a morte de Maximiano, a cunhagem de Constantino não retrata mais Hércules, Conservador de marte é descrito como a divindade protetora que acompanha o Sol invictus. Este é um retorno à tradição de Aureliano e Galieno. A ênfase é colocada, também, na legitimidade do governo de Constantino, que pode ser rastreada até sua linhagem como filho de Constâncio Cloro. A cunhagem subsequente indica as etapas pelas quais Constantino gradualmente alcançou o controle total do império, sendo o ano 312 o ponto de inflexão em seu pensamento religioso e político.

Moedas de prata cunhadas na Treyes (312 & # x2013 313) retratam Constantino como Vencedor, coroado com um capacete ornamentado em cujo pico está o monograma cristão chi-rho e um retrato semelhante aparece em um medalhão de prata em Ticinum (315) e em moedas emitidas em Siscia (317 & # x2013 318). Moedas em 320 carregam o Vexillum com o Monograma de Cristo em 326 o labarum cristão aparece com a lenda Spes publica. No entanto, como o império ainda era pagão, Constantino não interferiu nas representações comuns do culto cívico ou no retrato pagão do imperador, e levou um século para que todos os sinais de culto pagão desaparecessem das moedas imperiais. Sob Constâncio II, a Vitória é retratada em uma moeda na forma de um anjo coroando o imperador, que segura o estandarte da cruz. A legenda diz: Hoc signo victor eris. Durante este período, o monograma cristão aparece com freqüência e muitas vezes é acompanhado pelo alfa e ômega. Após um renascimento temporário de tipos pagãos sob Juliano, o Apóstata, as moedas de orientação cristã predominam.

Moedas bizantinas e medievais. Um medalhão em ouro comemora a fundação de Constantinopla em 330 com as estátuas com torres das duas capitais, Roma e Constantinopla, como objeto de igual veneração. Após a morte de Teodósio I (395), a partição gradual do império sob Honório (395 & # x2013 425) e Arcádio (395 & # x2013 408) é retratada na corrente de cunhagem na época do nascimento de Bizâncio. O dinheiro bizantino como tal começa sob o imperador anastácio i (491 & # x2013 518) com uma nova cunhagem de cobre e também uma moeda de ouro modelada no solidus de Constantino, eventualmente chamado de bezant. Foi dividido em uma metade (a semissis) e uma terceira (a tremissis). A principal moeda de prata era o miliarensis, junto com uma pequena moeda, a siliqua ou ceração.

Sob Heraclius (610 & # x2013 641) o miliarensis duplo foi emitido pela primeira vez. Gradualmente, a efígie do imperador no anverso dessas moedas foi mudada para a do basileu em um cenário majestoso e vestido com paramentos hieráticos. Cristo aparece primeiro no reverso de uma moeda de d. 451, onde Ele é retratado como ajudante no casamento de Marciano e Pulquéria. Sua próxima aparição, entretanto, é muito mais tarde, a saber, na cunhagem de Justiniano II (685 & # x2013 695). A partir de c. 900 a Virgem Maria, e eventualmente os santos, aparecem nas moedas, apesar das dificuldades com a iconoclastia, cuja história pode ser rastreada até a cunhagem da época.

A partir do século 10, o imperador bizantino é geralmente representado na companhia de um personagem sagrado, isto é particularmente verdadeiro no caso do imperador em forma de taça solidi Chamou o nummi scyphati, que aparecem no século 11. Em 1261, michael viii palaeologus emitiu moedas com a Virgem Maria em pé no meio das paredes de Constantinopla após sua reconquista dos Cruzados.

As principais inscrições na cunhagem bizantina posterior referem-se ao imperador no anverso e à cidade de cunhagem no reverso, junto com uma referência ao santo retratado e freqüentemente uma oração. A partir do tempo de Justiniano, os perfis dão lugar ao rosto completo do imperador, e a língua das inscrições muda do latim para o latim e o grego sob Heráclio e apenas para o grego sob alexius i comnenus.

Cunhagem do Ocidente Medieval. O solidus ou bezant bizantino teve um uso generalizado na Idade Média e foi a moeda de ouro dominante até o século XIII. Os merovíngios ainda imitavam os triênios de ouro dos romanos, mas Carlos Magno atingiu denerii de prata em imitação dos tipos imperiais romanos. Sob os Capetianos, no entanto, a influência bizantina é marcada, o rei é representado como um basileu, sentado sob um dossel, ou de pé com o cetro na mão, ou a cavalo, ou como um cavaleiro em batalha. As lendas têm um significado religioso e político: Christus vincit, Christus regnat, Christus Imperat ou Karolus Dei gratia Francorum rex. Sob Henrique II da Inglaterra, o Ave Maria nas moedas emitidas em seu nome como rei da França reflete uma situação política que durou até o final da Guerra dos Cem Anos.

Os árabes adotaram pela primeira vez as atuais moedas de prata persas no Oriente, as moedas de cobre bizantinas na Síria e na Palestina e na África, a atual cunhagem de ouro. A influência bizantina predomina nas casas da moeda californianas iniciadas em Bashran (a.d. 660) e na cunhagem regular estabelecida por Abdalmik (a.d. 695), tendo um dinar de ouro, dirhem de prata e um fels de cobre. As inscrições são em árabe e uniformemente religiosas. As várias dinastias, como os Omayyads e os Abbasids, os Fatamids e os Seljuks, continuaram a adaptação da moeda bizantina, enquanto os Mongóis e Otomanos adaptaram gradualmente suas moedas às das potências comerciais mediterrâneas.

Com o desenvolvimento do feudalismo, suseranos individuais, bem como cidades e centros monásticos emitiram suas próprias moedas.Embora o solidus dourado fosse a moeda ideal, seu grande valor cedeu antes de uma cunhagem de prata sob os carolíngios e, para o uso geral, o denário ou centavo de cerca de 24 grãos tornou-se quase a única moeda em circulação. A moeda árabe de prata, o dirhem, valia dois deniers ou denários e se espalhou com a moeda carolíngia pela Alemanha, Itália, Inglaterra, Escandinávia, Castela e Aragão. Uma depreciação contínua no valor da moeda, que mais tarde explicaria a lei de Gresham (1519 & # x2013 79) do dinheiro ruim que leva o dinheiro bom, trouxe o denário tão baixo no século 12 que foi emitido na Alemanha como um bractado, carimbado em apenas um lado.

Normandos e venezianos. Os duques normandos na Sicília e no sul da Itália rapidamente adotaram o dinheiro muçulmano, mas Roger II (1130 & # x2013 54) cunhou moedas latinas com a legenda Dux Apuliae, e consequentemente passaram a ser conhecidos como ducados. Frederico II (1215 & # x2013 50) continuou a cunhagem árabe, mas também atingiu o ouro romano solidi e half solidi mostrando seu busto no anverso, como o imperador Augusto, e a águia imperial no verso. O famoso florim de ouro com São João Batista no anverso e o lírio de Florença no reverso foi cunhado pela primeira vez em 1252 e rapidamente se tornou um padrão de valor. Veneza cunhou moedas de ouro com o mesmo peso do florim (c. 1280), mostrando Cristo em pé no anverso e o doge recebendo o gonfalon de São Marcos no reverso. Embora inicialmente fosse chamado de ducado, ficou conhecido como zecchino ou lantejoulas. Essa cunhagem, que foi imitada pelas outras cidades-estado marítimas e comerciais italianas, fez com que os sultões mamelucos do Egito empregassem o peso do florim e do lantejoulas para seu dinheiro em ouro no comércio entre a Europa e a Índia. No século 14, uma pesada moeda de prata apareceu chamada de denarius grossus, ou groat, e em seus tipos sucessivos pode-se rastrear a evolução artística que conduziu ao Renascimento.

Moeda papal. Os papas começaram a ganhar dinheiro quando Adrian I (772 & # x2013 795) emitiu uma moeda de ouro do tipo Beneventan na qual uma crua figura humana hierática adorna o anverso e uma cruz com uma inscrição, o reverso. Os nomes dos papas e dos imperadores ocidentais são associados em moedas papais de Leão III (795 & # x2013 816) a Leão IX (1049) em inscrições monogramáticas. Sob João VIII (872 & # x2013 882), o busto de São Pedro aparece coroado com uma mitra cônica nas moedas de Sérgio III (904 & # x2013 911), enquanto nas moedas de Agapetus II (946 & # x2013 955 ) Pedro é retratado com as chaves e uma cruz. Com Bento VI (973 & # x2013 974), uma série de efígies papais começou. No entanto, de Leão IX (1049) a Urbano V (1362) nenhuma moeda papal foi emitida. O Senado Romano cunhou moedas depois de 1188 com as efígies de Pedro e Paulo coroadas com nimbi em ducados de ouro e com inscrições, como S. Petrus Senador Mundi, Roma Caput Mundi, e SPQR (Senatus Populusque Romanus ).

Bonifácio VIII (1295 & # x2013 1303) emitiu uma grande moeda de prata da Casa da Moeda na Ponte della Sorga com seu retrato sob uma mitra, ele carrega uma chave e uma cruz na mão direita, e o todo é acompanhado pela legenda Domini Bo (nifaci ) Papae. Clemente V (1305 & # x2013 14) descreveu o papa em figura frontal com mitra, dando sua bênção, e João XXII (1316 & # x2013 34) carimbou a figura completa do papa no anverso, mitra e sentado em um trono. Carlos de Anjou (Rei das Duas Sicílias 1266 & # x2013 85), obteve ducados de ouro quando era governador de Roma, e Cola di Rienzi (1347 & # x2013 48) fez o mesmo que tribuno. As moedas de Carlos imitam o tipo veneziano e mostram Pedro dando o gonfalon a um senador ajoelhado, moedas posteriores retratam o brasão do senador que emitiu o dinheiro.

Algumas questões papais de dinheiro foram feitas em Avignon entre 1342 e 1700, e havia casas da moeda papal em Ancona, Bolonha, Piacenza, Parma e Ferrara. Em seu retorno a Roma, Urbano V (1362 & # x2013 70) reivindicou o direito exclusivo de emitir dinheiro papal e de Martinho V a Pio IX houve uma cunhagem papal contínua na qual a efígie dos papas aparece em cores realistas e muitas vezes altamente artísticas estilo. Callistus III (1455 & # x2013 58) atingiu ducados de ouro e uma emissão de prata grossi denarii exibindo a casca de Pedro (ou navicela ) com cordame completo encimado por uma cruz e a legenda Modice fidei quare dubitetis. Júlio II (1503 & # x2013 13) colocou Pedro e Paulo no navio com uma vela estourada e a lenda Não prevalecente. Este tipo continuou sob papas posteriores. As moedas papais foram cunhadas também com cenas bíblicas, representando Cristo, o presépio, a arca de Noa, etc., ou para comemorar as realizações arquitetônicas da Renascença e papas posteriores.

Renascimento e Período Moderno. Com a emissão do táler ou dólar na Alemanha em 1518, o dinheiro de prata foi amplamente usado em toda a Europa, mas não substituiu o negador, uma vez que foi emitido em vários pesos e purezas por diferentes países. A capacidade de representar a natureza, o retrato humano e outros objetos atingiu o auge da conquista dos medalhões da Renascença, e o estilo artístico das medalhas influenciou o da cunhagem. No entanto, as exigências da rápida expansão do comércio logo tornaram a produção de moedas um interesse comercial, e a arte foi quase esquecida. No comércio geral, o negador era a moeda de troca, enquanto o solidus ou xelim alemão era usado como medidor do dinheiro da conta, e o sistema de librae (L), solidi (s) e denarii (d) foi adotado pelo a libra era dividida em 12 xelins e 20 pence por xelim.

Moeda francesa e inglesa. Na França durante a Idade Média, a moeda comum era o negador da Abadia de São Martinho de Tours (denier tournois ), enquanto a moeda real era conhecida como monnaie parisis. St. Louis IX (1226 & # x2013 70) introduziu o sou de ouro e o gros tournois, e assim começou uma importante reforma no sistema monetário francês. A cunhagem francesa do século XIV tinha considerável mérito artístico, e os medalhões franceses produzidos durante o Renascimento e o período napoleônico exibem a mesma alta qualidade artística.

Seguindo o exemplo de Pepin, Offa of Mercia (757 & # x2013 796) introduziu a moeda de um centavo de prata na Inglaterra. Alguns tipos têm a cabeça do rei ou um símbolo religioso no anverso e um ornamento e uma inscrição no verso. Essa cunhagem foi imitada em vários reinos ingleses e prevaleceu até o final do século X. Eduardo III em 1343 introduziu uma moeda de ouro que incluía o florim e o nobre mostrando a imagem de uma rosa. Eduardo IV (1461 & # x2013 70) golpeou uma nova moeda de ouro, o anjo. Henrique VII trouxe soberanos no valor de 20 xelins e o xelim em si suas moedas mostram um avanço notável no retrato.

Várias tentativas foram feitas para introduzir uma cunhagem de cobre para substituir os tokens privados em ampla circulação local, mas foi apenas em 1613 que John Harrington obteve uma patente para produzir farthings de cobre. O soberano de ouro de Jaime I foi chamado de unidade da lenda Faciam eos in gentem unam. Devido à escassez de ouro durante as guerras civis, moedas de prata de 20 e 10 xelins foram emitidas, mas a casa da moeda de Oxford produziu peças de 3 libras, em uma das quais John Rawlins representou o rei a cavalo olhando para a cidade, e assim por diante o reverso, os chefes da "Declaração de Oxford". Em 1672, foi introduzida uma verdadeira cunhagem de cobre de meio pence e farthings.

Moeda italiana e alemã. Na Sicília e no sul da Itália, os normandos adotaram primeiro a moeda árabe, mas gradualmente Robert Guiscard (duque da Apúlia) e Roger I e Roller II da Sicília introduziram também moedas de ouro e prata modeladas no uso latino, enquanto o imperador Frederico II emitiu os primeiros ducados de ouro ou augustals. A cunhagem de ouro de Carlos de Anjou, já mencionada, espalhou-se rapidamente pelo Levante. Com Fernando I de Aragão, a cunhagem das Duas Sicílias começou a exibir o retrato artístico característico das cidades-estado italianas durante todo o Renascimento.

Na Alemanha, depois de Luís IV da Baviera (1314 & # x2013 47), a cunhagem local nos Países Baixos, ao longo do Mosela, e nas Renânia e na Baviera, predominou sobre a cunhagem imperial. A introdução do groat e do florim no final do século 14 deu início ao período moderno. A partir do século 16, o thaler & # x2014 produzido pela primeira vez pelos Condes de Schlick, em St. Joachimsthal na Boêmia, em 1518 & # x2014 tornou-se a moeda de prata dominante. Os condes Palatino, que começaram a cunhar em 1294, tinham casas da moeda em Heidelberg e Frankfurt. Os margraves de Brandenburg cunharam moedas no final da Idade Média também, continuando a prática após 1701 como os reis da Prússia.

A abundância de ouro nos séculos 15 e 16 é evidente nas moedas da Hungria e da Transilvânia. As primeiras moedas polonesas refletem a influência direta do inglês, alemão e bizantino, enquanto os estados escandinavos emergentes adotaram os tipos anglo-saxões, usando o alfabeto rúnico para as lendas. Durante o final da Idade Média, essas terras basearam-se na herança comum europeia. Nos estados balcânicos, predominaram as influências bizantina e veneziana, pois empregaram imagens e lendas inteiramente cristãs. Na Rússia, a moeda bizantina dominou até que Pedro, o Grande, modernizou a moeda. Cidades-estados eclesiásticas, como Colônia, M & # xFC nster, Treves, Augsburg, Salzburg e Mainz, emitiram suas próprias moedas entre os séculos 11 e 18, assim como outras cidades independentes.

A cunhagem contemporânea, embora geralmente reflita os padrões das habilidades modernas de cunhagem, sugere os caprichos da sorte política nas várias nações do mundo. Além disso, é dominado pelas demandas práticas do comércio e do comércio, com as considerações artísticas desempenhando um papel secundário. A cunhagem de metal moderna tornou-se, em grande parte, o papel-moeda simbólico que substitui as moedas anteriores de ouro e prata.

Estudo Numismático. Sabe-se que coleções de moedas e medalhas existiam na antiguidade. Por ocasião das celebrações, o imperador Augusto deu moedas raras ou valiosas para sua comitiva e as medalhas de bronze emitidas pelos imperadores Antoninos traçam a história lendária de Roma em seu reverso. .

Durante a Idade Média, várias medalhas foram emitidas em comemoração a eventos especiais, como a expulsão dos ingleses da França no final da Guerra dos Cem Anos, e foram distribuídas como presentes entre a nobreza civil e eclesiástica. As principais coleções de moedas e medalhas foram inauguradas pelos mosteiros, a maioria dos quais possuía uma tesouraria de moedas ligada a copiadores e bibliotecas. Essas coleções monásticas, confiscadas por governos europeus modernos após a Revolução Francesa, tornaram-se a base de muitas exibições numismáticas em museus públicos.

Petrarca e seu círculo de sábios foram os primeiros a reconhecer o valor das moedas para a interpretação e ilustração de fontes literárias. Com Cola di Rienzi, Petrarca voltou-se para o estudo das evidências numismáticas em uma tentativa de ressuscitar os costumes da antiga república romana e sugeriu que cada biblioteca fosse equipada com um arquivo de espécimes numismáticos. Essa sugestão foi honrada por sábios amadores e príncipes, bem como por casas comerciais emergentes, como os Fuggers, e por nobres eclesiásticos, de príncipes-bispos a cardeais e papas. Em 1553, Guillaume Rouille publicou um Promptuarium, que continha gravuras dos imperadores romanos obtidas de moedas e medalhas e em 1570 Fulvio Orsini, o prot & # xE9 g & # xE9 do Papa Gregório XIII (1572 & # x2013 85), emitiu seu Imagines et elogia virorum illustrium et eruditorum. Seus predecessores se interessaram principalmente pela iconografia dos governantes romanos, mas ele estendeu seu estudo para incluir uma visão do passado em todas as suas realizações.

O tratado De asse et partibus eius do grande erudito clássico francês Guillaume Bud & # xE9 (1468 & # x2013 1540) foi o primeiro estudo realmente sistemático sobre a cunhagem romana. Apesar do crescente interesse em moedas e medalhas, a ciência da numismática foi fundada apenas no final do século 18 pelo jesuíta J. H. von eckhel (1737 & # x2013 98). Desde aquela época, o estudo de moedas e medalhas tem sido realizado de forma sistemática e científica em todo o mundo. Além disso, devido ao progresso da arqueologia, um grande número de moedas e medalhas até então desconhecidas são constantemente adicionadas às coleções anteriores.

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Citação APA. Loehr, A. (1911). Numismática. Na Enciclopédia Católica. Nova York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/11152a.htm

Citação MLA. Loehr, agosto. "Numismática." A Enciclopédia Católica. Vol. 11. Nova York: Robert Appleton Company, 1911. & lthttp: //www.newadvent.org/cathen/11152a.htm>.

Transcrição. Este artigo foi transcrito para New Advent por Michael L. Mueller. Dedicado à minha linda esposa Mary.


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