We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Em 1529, quando tinha dezessete anos, Catherine Parr casou-se com Sir Edward Borough, filho de Thomas Borough, camareiro da rainha Ana Bolena. Seu primeiro marido estava com a saúde debilitada e morreu em 1533. O relacionamento não tinha filhos.
A mãe e o pai de Catherine também morreram quando ela se casou com John Neville, 3º Barão Latimer, em 1534. Com quarenta e um anos, Latimer havia se casado duas vezes e tinha dois filhos pequenos. Lord Latimer morreu em 2 de março de 1543. Catherine, ainda sem filhos, conseguiu um cargo na casa da princesa Mary. O pai de Maria, Henrique VIII, havia se casado cinco vezes, e sua última esposa, Catherine Howard, fora decapitada por infidelidade no ano anterior.
Após a morte de seu segundo marido, Catherine se apaixonou por Thomas Seymour, irmão da Rainha Jane Seymour e Edward Seymour. Foi apontado por David Starkey, autor de Seis esposas: as rainhas de Henrique VIII (2003): "Edward Seymour era arrojado e bastante perigoso. O fato de Catherine achá-lo tão atraente sugere profundezas emocionais ocultas. Ou melhor, talvez, águas superficiais muito humanas depois de uma vida inteira fazendo o que deveria, como filha e esposa, um pouco do que ela imaginava poderia ter parecido irresistivelmente atraente. "
Parece que Catarina estava prestes a se casar com Seymour quando Henrique VIII pediu a Catarina para se tornar sua sexta esposa.
(Fonte 2) Susan E. James, Catherine Parr: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)
A impressão e o filme representaram Catarina como uma viúva piedosa, envelhecida e de rosto simples, com poucas atrações, selecionada pelo rei por seu talento como enfermeira. Esta é uma imagem enganosa que não se sustenta sob o peso das evidências contemporâneas. Ela era de estatura mediana, com cabelos ruivos e olhos cinzentos. Ela tinha uma personalidade viva, era uma conversadora espirituosa com um profundo interesse pelas artes e uma erudita erudita que lia Petrarca e Erasmo por prazer. Ela era uma dançarina graciosa, que amava roupas finas e joias, especialmente diamantes, e preferia a cor carmesim em seus vestidos e uniformes domésticos. Catarina também transmitiu um senso de valor próprio, independente do relacionamento conjugal, o que era raro para uma mulher dessa época.
(Fonte 3) Jane Dunn, Elizabeth e Mary (2003)
Thomas Seymour de Sudeley, com quase quarenta anos de idade, ainda era uma figura arrojada de soldado, tendo se destacado em campanhas diplomáticas, navais e militares sob Henrique ... Ao se casar com o rei, e não com esse amor, Catherine Parr sacrificou seu coração pelo bem De dever.
(Fonte 4) David Starkey, Seis esposas: as rainhas de Henrique VIII (2003)
Em algum momento do final da primavera de 1543, Henrique VIII ofereceu a mão de Catarina Parr ... É claro que a oferta de Henrique não foi bem-vinda para Catarina. Ela já estava apaixonada por Thomas Seymour. E ela não estava, ao contrário das esposas anteriores de Henrique, nem um pouco apaixonada pela ideia de ser rainha ... para um súdito, um pedido real de casamento era o equivalente a uma ordem. Era quase impensável dizer não ...
Nesse dilema, Catarina, como uma verdadeira crente, recorreu a Deus em busca de orientação ... Sua submissão, tão extasiante quanto feroz sua resistência, teve o efeito de uma revelação. Doravante, Catarina era uma mulher com uma missão. Ela estava se casando com Henry por ordem de Deus e para o Seu propósito. E esse propósito era nada menos do que competir pela conversão da Inglaterra à Reforma.
(Fonte 5) David Loades, As seis esposas de Henrique VIII (2007)
A rainha, entretanto, continuou a discutir teologia, piedade e o uso correto da Bíblia, tanto com as amigas quanto com o marido. Essa era uma prática que ela havia estabelecido nos primeiros dias de seu casamento, e Henrique sempre lhe dera grande margem de manobra, tolerando dela, dizia-se, opiniões que ninguém mais ousava emitir. Tirando vantagem dessa indulgência para estimular novas medidas de reforma, ela apresentou a seus inimigos uma brecha.
Irritado com o desempenho dela em uma ocasião, o rei queixou-se a Gardiner sobre a inconveniência de receber um sermão de sua esposa. Esta foi uma oportunidade enviada pelo céu, e sem se deixar abater por seus fracassos anteriores, o bispo apressou-se em concordar, acrescentando que, se o rei lhe desse permissão, ele produziria tal evidência que "sua majestade facilmente perceberia quão perigoso é acalentar uma serpente em seu próprio seio ". Henrique deu seu consentimento ... artigos foram produzidos e um plano foi traçado para a prisão de Catarina, a busca em seus aposentos e a apresentação de acusações contra pelo menos três de seus aposentos privados.
(Fonte 6) Antonia Fraser, As seis esposas de Henrique VIII (1992)
A Rainha Catarina Parr investiu contra aqueles que criticavam a leitura da Bíblia, alegando que isso levaria à heresia ... Alegar que as Escrituras são um aprendizado perigoso; porque certos leitores caem em heresias? ' As pessoas se negaram a comer só porque algumas pessoas comeram demais? Ou evitar usar fogo só porque viram a casa de um vizinho pegar fogo?
Em maio de 1543, o Conselho decidiu que a "espécie inferior" não se beneficiava de estudar a Bíblia em inglês. A Lei para o Avanço da Religião Verdadeira afirmava que "nenhuma mulher, nem artífice, jornaleiro, servo a homens do grau de alabardeiros ou subordinados a lavradores ou trabalhadores" poderia, no futuro, ler a Bíblia "em particular ou abertamente". Em um sermão na cidade de Londres no ano seguinte, foi sugerido que o estudo das escrituras estava deixando os aprendizes indisciplinados.
Mulheres (no sentido de mulheres do povo), alabardeiros e aprendizes - tudo isso levava vidas muito distantes da corte onde a rainha Catarina aparentemente tinha o hábito de organizar grupos de estudo entre suas damas para as escrituras e ouvir os sermões de uma evangélica natureza. Embora uma cláusula posterior do ato de 1543 permitisse que qualquer nobre ou dama lesse a Bíblia (em contraste com "a classe inferior"), essa atividade deve ocorrer "apenas para si e não para os outros".
(Fonte 7) Alison Plowden, Mulheres Tudor (2002)
Gardiner e seu aliado no Conselho, o Lord Chancellor Thomas Wriothesley, planejavam atacar a Rainha (Catherine Parr) por meio de suas damas e acreditavam que elas possuíam uma arma valiosa na pessoa de Anne Kyme, mais conhecida por seu nome de solteira, Anne Askew, um herege notório já condenado e condenado ...
Anne Askew é um exemplo interessante, muitas vezes educada, altamente inteligente, mulher apaixonada destinada a se tornar a vítima da sociedade em que vivia - uma mulher que não conseguia aceitar suas circunstâncias, mas travou uma batalha raivosa e desesperada contra eles ... É altamente É provável que Anne tivesse assistido a algumas das sessões de estudo bíblico nos aposentos da Rainha, e ela certamente conhecia algumas das damas da Rainha. Se agora pudesse ser demonstrado que qualquer uma dessas senhoras - talvez até a própria rainha tivesse estado em contato com ela desde sua recente prisão; se pudesse ser provado que eles a encorajaram a permanecer firme em sua heresia, então o lorde chanceler teria uma ampla desculpa para um ataque a Catherine Parr.
Anne foi, portanto, transferida para a Torre, onde recebeu a visita de Wriothesley e seu capanga Sir Richard Rich, o Procurador-Geral ... Wriothesley ordenou que ela fosse esticada na prateleira. Isso não era apenas ilegal sem a devida autorização do Conselho Privado, era inédito aplicar tortura a uma mulher, muito menos a uma dama como Anne Askew com amigos no mundo exterior, e a tenente formiga da Torre apressadamente se dissociou de todo o processo.
(Fonte 8) Anne Askew, produziu um relato de sua tortura na Torre de Londres e foi contrabandeado para seus amigos. (29 de junho de 1546)
Então eles me torturaram, porque eu não confessei senhoras ou senhores, para ser da minha opinião ... o lorde chanceler e o mestre Rich se esforçaram para me torturar com suas próprias mãos, até que eu estivesse quase morto. Eu desmaiei ... e então eles me recuperaram novamente. Depois disso, fiquei sentado duas longas horas discutindo com o lorde chanceler, no chão nu ... Com muitas palavras lisonjeiras, ele tentou me persuadir a deixar minha opinião ... Eu disse que preferia morrer a quebrar minha fé.
(Fonte 9) John Edward Bowle, Henry VIII (1964)
O julgamento de Anne Askew e outros hereges levantou alguns pontos teológicos interessantes, e a rainha, animada, ousou contradizer seu marido. O rei ficou repentinamente furioso: "É bom ouvir", disse ele, "quando as mulheres se tornam tais escriturárias, e muito para meu conforto vir a mim em meus velhos tempos, para ser ensinada por minha esposa." Gardiner e Wriothesley atacaram; eles listaram, precisamente, os pontos de vista heréticos que ela expressou e levaram o documento ao rei que autorizou a prisão da rainha.
(Fonte 10) Jasper Ridley, Henry VIII (1984)
Foxe escreveu que Catherine Parr era uma esposa modelo, que cuidou de Henry durante seus crescentes problemas com a perna; mas ela também era uma protestante e uma ávida leitora da Bíblia, e freqüentemente se envolvia em discussões teológicas com ele ... Wriothesley instou Henrique a mandá-la para a Torre. Henry fingiu concordar e assinou uma ordem de prisão sob a acusação de heresia. Seu médico, Dr. Wendy, descobriu sobre o pedido e o mostrou a Katherine. Ela disse a suas damas para se livrarem de seus livros protestantes proibidos e foi até Henry; mas quando ele sugeriu que eles deveriam ter sua discussão teológica usual, ela recusou. Ela disse a ele que sabia "que grande imperfeição e fraqueza de nossa primeira criação nos foi atribuída, mulheres, para sermos ordenadas e designadas como inferiores e sujeitas aos homens como nossa cabeça ... Visto que, portanto, Deus designou tal diferença natural entre homens e mulheres, e Vossa Majestade sendo tão excelente em presentes e ornamentos de sabedoria, e eu, uma pobre mulher tola, tão inferior em todos os aspectos de sua natureza a você, como então acontece agora que Vossa Majestade, de forma tão difusa causas da religião, parecerão exigir meu julgamento? " Ela explicou que só havia discutido com Henry no passado, para ter a oportunidade de ouvir seus eruditos argumentos. "E é mesmo assim, querida?" disse Henry, que ficou muito satisfeito com a atitude dela.
No dia seguinte, quando Henrique, Catarina e suas damas estavam no jardim de Hampton Court, Wriothesley chegou com uma escolta de quarenta da guarda do rei para prender a rainha e levá-la para a torre; mas Henry teve uma conversa sussurrada com ele. A maior parte do que eles disseram não pôde ser ouvida pelos informantes de Foxe; mas eles ouviram Henry chamar Wriothesley de "valente patife, fera e tolo". Wriothesley e o guarda partiram às pressas e Catherine foi salva.
(Fonte 11) Elizabeth Jenkins, Elizabeth a grande (1958)
Com a morte do rei, Thomas Seymour propôs ao Conselho que ele se casasse com Elizabeth ... Mas Seymour recebeu uma rejeição inequívoca do Conselho, e imediatamente renovou seu antigo processo. A rainha viúva, liberta dos sofrimentos de seu casamento com Henrique VIII, comportou-se como uma jovem apaixonada. Ela se casou com Seymour secretamente e recebeu suas visitas clandestinas em sua casa em Chelsea, onde sua porteira o deixou entrar às cinco da manhã. A situação estava repleta de perigo submerso, pois com a permissão do Conselho, Elizabeth estava agora morando com sua madrasta.
Seymour, com toda a sua genialidade, era um homem de ambição implacável. Ele era vinte anos mais velho do que Elizabeth, mas, como estava no auge, isso significava apenas que tinha a maturidade que uma garota muito jovem admira, e suas atrações eram do tipo às quais ela era suscetível por toda a vida. Ele já havia sido colocado em sua cabeça como um possível marido, e agora ele estava indo e vindo romântico; sigilo, aos primeiros raios das manhãs de maio, como marido da madrasta ainda jovem.
Se Seymour tivesse deixado Elizabeth em paz, nenhum mal teria acontecido; mas uma de suas razões para se casar com a rainha viúva foi que Elizabeth fora entregue aos seus cuidados.
(Fonte 12) Philippa Jones, Elizabeth: Rainha Virgem (2010)
O desejo de Thomas Seymour de retomar o relacionamento com Catarina se devia, em parte, ao afeto anterior por ela, mas também era motivado pela ambição ... O casamento com a rainha viúva era apenas um passo adiante para alcançar um objetivo específico. Até que Eduardo VI se casasse, o que ainda demoraria alguns anos, Catarina era a primeira-dama da Inglaterra e a amada madrasta do rei. Ela era indiscutivelmente a mulher mais importante do país e podia-se esperar que usasse sua influência para apoiar o marido na obtenção do favor do rei, se ele assim o solicitasse.
(Fonte 13) Katherine Ashley, The Robert Tyrwhitt Commission of Inquiry (fevereiro de 1549)
Seymour ... vinha muitas manhãs ao quarto de Lady Elizabeth, antes que ela estivesse pronta, e às vezes antes que ela se levantasse. E se ela estivesse de pé, ele lhe desejaria bom dia, e perguntaria como ela estava, e a golpearia nas costas ou nas nádegas com familiaridade, e assim sairia por seus aposentos; e às vezes vá até as donzelas e brinque com elas, e assim vá ... Se Lady Elizabeth estivesse na cama, ele ... faria como se fosse até ela. E ele iria mais longe na cama, para que ele não pudesse vir para ela.
(Fonte 14) Anna Whitelock, Companheiros de cama de Elizabeth: uma história íntima da corte da rainha (2013)
Dizem que Catherine está apaixonada por Seymour há anos, mesmo antes de se casar com Henrique VIII, e por isso respondeu com entusiasmo aos avanços dele. Eles se casaram, em segredo, em meados de abril de 1547 e Seymour agora se tornou o padrasto de Elizabeth, indo morar com a princesa e Catherine em Chelsea.
Era aqui que em muitas manhãs durante o ano seguinte, Thomas Seymour iria ao quarto de Elizabeth, destrancaria a porta e entraria silenciosamente ... Uma manhã, quando ele tentou beijar Elizabeth em sua cama, sua governanta de longa data, Kat Ashley, "mandou-o embora por vergonha". No entanto, os encontros continuaram. Em uma ocasião, quando a família estava hospedada em sua residência em Londres, Seymour fez uma visita matinal a Elizabeth em seu quarto, "de pernas nuas", vestindo apenas camisola e vestido. Kat Ashley o repreendeu por "uma visão tão imprópria no quarto de uma donzela!" e ele saiu furioso.
Em duas manhãs, em Hanworth em Middlesex, outra residência de Catarina, a própria rainha viúva juntou-se a Seymour em sua visita ao quarto de dormir de Elizabeth e, nessa ocasião, os dois fizeram cócegas na jovem princesa em sua cama. Mais tarde naquele dia, no jardim, Seymour cortou o vestido de Elizabeth em cem pedaços enquanto Catherine a segurava. "
O envolvimento de Catherine aqui é ainda mais intrigante do que o dos outros. Ela engravidou logo após o casamento, então talvez isso tenha tornado seu ciúme mais intenso e seu comportamento mais temerário; talvez ela estivesse tentando manter o afeto e o interesse de Seymour por ela, participando de suas "brincadeiras". Talvez ela temesse que Elizabeth estivesse desenvolvendo uma espécie de paixão adolescente por seu padrasto. Em qualquer caso, Catherine logo decidiu que era o suficiente e, em maio de 1548, Elizabeth foi enviada para viver com Sir Anthony Denny e sua esposa Joan em Cheshunt, Hertfordshire. Denny era um dos principais membros do governo eduardiano e Joan era irmã de Kat Ashley. Antes de Elizabeth deixar a casa da madrasta, Catherine, então grávida de seis meses, advertiu explicitamente a enteada sobre os danos que rumores maliciosos poderiam causar à sua reputação.
(Fonte 15) Elizabeth Jenkins, Elizabeth a grande (1958)
A rainha viúva começou a vir com o marido em suas visitas matinais e uma manhã os dois fizeram cócegas na princesa enquanto ela estava deitada em sua cama. Certo dia, no jardim, houve uma brincadeira de cavalo surpreendente, na qual Seymour se entregou a uma prática frequentemente ouvida nos tribunais de polícia; a rainha viúva segurou Elizabeth para que ela não pudesse fugir, enquanto Seymour cortava seu vestido de pano preto em cem pedaços. O encolhimento sob os lençóis, a luta e a fuga culminaram em uma cena de pesadelo clássico, de desamparo sob o poder de um ogro sorridente ... A rainha viúva, que estava passando por uma gravidez incômoda, não teve coragem de fazer seu marido zangada por protestar contra sua conduta, mas ela começou a perceber que ele e Elizabeth estavam muitas vezes juntos.
Pergunta 1: Leia a introdução e estude as fontes 2, 3 e 4. Por que Catherine Parr hesitou antes de aceitar a oferta de casamento de Henrique VIII.
Pergunta 2: Por que Catherine Parr se opôs à aprovação pelo Parlamento da Lei para o Avanço da Religião Verdadeira? Você precisará ler a fonte 6 antes de responder a esta pergunta.
Pergunta 3: As fontes 7, 8 e 9 tratam do possível relacionamento de Catherine Parr com Anne Askew. (a) Por que Anne Askew foi torturada? (b) Por que Henrique VIII ficou zangado com Catarina quando discutiram o caso. (c) Por que o bispo Stephen Gardiner e o lorde chanceler Thomas Wriothesley foram tão hostis a Catarina?
Pergunta 4: Leia a fonte 10 e descreva a estratégia usada por Catherine Parr para escapar de ser presa.
Pergunta 5: Use as informações nas fontes 11-15 para explicar por que em maio de 1548 a princesa Elizabeth foi mandada embora para viver com Sir Anthony Denny e sua esposa Joan em Cheshunt, Hertfordshire.
Um comentário sobre essas questões pode ser encontrado aqui
Clique no botão abaixo para obter acesso instantâneo a essas planilhas para uso em sala de aula ou em casa.
Baixe esta planilha
Este download é exclusivamente para membros KidsKonnect Premium!
Para baixar esta planilha, clique no botão abaixo para se inscrever (leva apenas um minuto) e você será levado de volta a esta página para iniciar o download!
Editar esta planilha
Os recursos de edição estão disponíveis exclusivamente para membros KidsKonnect Premium.
Para editar esta planilha, clique no botão abaixo para se inscrever (leva apenas um minuto) e você será levado de volta a esta página para começar a editar!
Esta planilha pode ser editada por membros Premium usando o software online gratuito Apresentações Google. Clique no Editar botão acima para começar.
Baixe esta amostra
Este exemplo é exclusivamente para membros do KidsKonnect!
Para baixar esta planilha, clique no botão abaixo para se inscrever gratuitamente (leva apenas um minuto) e você será levado de volta a esta página para iniciar o download!
Elizabeth i (1533–1603) é uma das figuras mais icônicas da história. Filha de Henrique VIII e sua segunda esposa, Ana Bolena, ela era a "Gloriana" da Inglaterra - uma rainha virgem que se via como casada com seu país e que trouxe quase meio século de estabilidade após a turbulência dos curtos reinados de seus irmãos .
Consulte o arquivo de fatos abaixo para obter mais informações sobre o Queen Elizabeth I ou, alternativamente, você pode baixar nosso pacote de planilhas Queen Elizabeth I de 20 páginas para utilizar na sala de aula ou no ambiente doméstico.
Filmes sobre Henrique VIII
Esses DVDs são formatados para o público norte-americano.
Dramas de televisão
As seis esposas de Henrique VIII. Famoso drama da BBC em seis partes estrelado por Keith Michell como o rei. Exato e muito agradável.
The Tudors - a primeira temporada completa. Série de televisão estrelada por Jonathan Rhys Meyers como o jovem e sexy Henrique VIII.
Observação: se você é residente nos Estados Unidos, pode baixar episódios de todas as quatro temporadas da série de TV The Tudors da Amazon. (Esteja ciente de que o programa contém violência, conteúdo sexual e nudez.)
The Tudors - a segunda temporada completa. Henrique VIII assume o controle de seu reino e sua tirania não poupa ninguém - nem mesmo as mulheres que o amam (Catarina de Aragão e Ana Bolena).
The Tudors - a terceira temporada completa. Henrique VIII casa-se com Jane Seymour e Anne de Cleves.
The Tudors: The Final Season. Henry passa seus últimos dias com as esposas Catherine Howard e Katherine Parr.
A Outra Garota Bolena. Uma adaptação para um filme de televisão de 2003, aparentemente de baixo orçamento, do livro Philippa Gregory sobre Ana Bolena e sua irmã, Mary. Jodhi May é fantástica como Ana Bolena, mas fora isso o filme é trivial e um pouco estranho (as irmãs falam diretamente para a câmera como se estivessem participando de um reality show de TV).
Filmes
Anne dos Mil Dias. Este filme sobre Ana Bolena é impreciso, mas divertido de assistir. Estrelas Genevieve Bujold como Anne e Richard Burton como Henry VIII. Este conjunto de DVD também inclui & quotMary, Queen of Scots & quot, estrelado por Vanessa Redgrave.
Vida privada de Henrique VIII. Filme clássico de 1933, estrelado por Charles Laughton como o bufão do Rei Henry.
A Outra Garota Bolena. Este filme de 2008 é estrelado por Natalie Portman como Anne Boleyn, Scarlett Johansson como sua irmã, Mary, e Eric Bana como o Rei Henry. Um bom drama de fantasia, mas nada mais.
Um homem para todas as estações. Um filme maravilhoso de 1966 sobre Thomas More e Henrique VIII. Paul Scofield ganhou um Oscar por sua interpretação de More. O filme também ganhou o Oscar de melhor diretor, melhor filme, melhor roteiro, melhor fotografia e melhor figurino. Robert Shaw interpreta Henrique VIII muito bem e Orson Wells aparece como o Cardeal Wolsey.
Um Homem para Todas as Estações: Uma Peça em Dois Atos de Robert Bolt. O roteiro da peça em que o filme foi baseado.
Indiscrições juvenis
Por volta de 1536, enquanto vivia com Tilney em Chesworth House, Howard teve uma relação sexual com um professor de música, Henry Manox (Mannox ou Mannock). Tilney supostamente bateu em Howard quando pegou os dois juntos. Manox a seguiu até Norfolk House e tentou continuar um relacionamento.
Manox acabou sendo substituído no afeto do jovem Howard por Frances Dereham, uma secretária e parente. Howard compartilhou uma cama na casa dos Tilney com Katherine Tilney, e os dois foram visitados algumas vezes em seu quarto por Dereham e Edward Malgrave, um primo de Henry Manox, antigo amor de Howard.
Howard e Dereham aparentemente consumaram seu relacionamento, supostamente chamando um ao outro de "marido" e "esposa" e prometendo casamento - o que para a igreja equivalia a um contrato de casamento. Manox ouviu fofocas sobre o relacionamento e com ciúme relatou a Agnes Tilney. Quando Dereham viu a nota de advertência, ele adivinhou que tinha sido escrita por Manox, o que implica que Dereham sabia do relacionamento de Howard com ele. Tilney novamente agrediu a neta por seu comportamento e procurou terminar o relacionamento. Howard foi enviado ao tribunal e Dereham foi para a Irlanda.
Como o divórcio de Henrique VIII levou à reforma
Rei Henrique VIII e sua primeira esposa, Catarina de Aragão.
Popperfoto / Getty Images e amp Imagno / Getty Images
Quando Martinho Lutero emitiu queixas contra a Igreja Católica em 1517, o rei Henrique VIII assumiu a responsabilidade de repudiar pessoalmente os argumentos do líder da Reforma Protestante. O papa recompensou Henrique com o título elevado de Fidei Defensor, ou Defensor da Fé.
Apenas uma década depois, o mesmo Henrique VIII romperia decisivamente com a Igreja Católica, aceitaria o papel de Chefe Supremo da Igreja da Inglaterra e dissolveria os mosteiros da nação & # x2019, absorvendo e redistribuindo sua enorme propriedade como bem entendia.
Então, o que mudou? Como o antigo & # x201CDefensor da Fé & # x201D acabou dando início à Reforma Inglesa?
O rei Henrique VIII queria sair de seu primeiro casamento.
Embora os primeiros sinais de anticlericalismo tivessem surgido na Inglaterra na década de 1520, o catolicismo ainda gozava de amplo apoio popular. Quanto a Henrique VIII, ele não desejava nem precisava romper com a igreja, & # x201D diz Andrew Pettegree, professor de história da Universidade de St. Andrews (Reino Unido). & # x201CNão precisa, porque ele já tinha um poder substancial sobre a igreja inglesa e sua renda. E ele também não desejava, porque era pessoalmente bastante piedoso. & # X201D
Mas em 1527, Henrique teve um grande problema: seu primeiro casamento, com Catarina de Aragão, não gerou um filho e herdeiro do trono. Henry também se apaixonou por uma das damas de companhia de sua esposa, Ana Bolena, cuja irmã Mary havia sido sua amante. Anne encorajou as atenções do rei, mas astutamente recusou-se a se tornar sua amante, visando um objetivo mais elevado.
Então, Henrique pediu ao papa Clemente VII que lhe concedesse o divórcio de Catarina. Ele argumentou que o casamento era contra a vontade de Deus, devido ao fato de ela ter se casado por um breve período com o falecido irmão de Henry, Arthur.
O julgamento de Catarina de Aragão.
O coletor de impressão / Imagens Getty
Henry enfrentou políticas papais desfavoráveis.
Em outras circunstâncias, não teria sido muito difícil para o rei da Inglaterra obter uma dispensa papal para separar sua primeira esposa e se casar com outra a fim de produzir um herdeiro homem. & # x201C havia um claro entendimento entre as casas principescas da Europa de que a continuação da dinastia era a prioridade número um do governante & aposs, & # x201D diz Pettegree.
Mas o tempo não estava do lado de Henry. Naquele mesmo ano, as tropas imperiais do Sacro Império Romano atacaram e destruíram a própria Roma, forçando o Papa Clemente VII a fugir do Vaticano através de um túnel secreto e se abrigar no Castelo de Santo Ângelo. Na época, o título de Sacro Imperador Romano pertencia ao Rei Carlos V da Espanha & # x2014Catarina de Aragão & # x2019s sobrinho amado.
Com o papado quase inteiramente sob o domínio imperial, Clemente VII não estava inclinado a conceder a Henrique o divórcio da tia do imperador. Mas ele também não queria negar completamente a Henrique, então estendeu as negociações com o ministro do rei, o cardeal Thomas Wolsey, por vários anos, mesmo enquanto Henrique ficava cada vez mais frustrado.
Thomas Cranmer e Thomas Cromwell encontram uma solução protestante.
Foram o clérigo Thomas Cranmer e o influente conselheiro do rei Thomas Cromwell & # x2014 tanto os protestantes & # x2014 que construíram um caso convincente de que o rei da Inglaterra & # x2019 não deveria estar sujeito à jurisdição do papa & # x2019. Ansioso por se casar com Anne, Henry nomeou Cranmer como o arcebispo de Canterbury, após o que Cranmer concedeu rapidamente o divórcio de Henry e Catherine. Em junho de 1533, a grávida Ana Bolena foi coroada rainha da Inglaterra em uma cerimônia suntuosa.
A aprovação do Ato de Supremacia pelo Parlamento em 1534 solidificou a ruptura com a Igreja Católica e tornou o rei o Chefe Supremo da Igreja da Inglaterra. Com Cranmer e Cromwell em posições de poder e uma rainha protestante do lado de Henry & # x2019, a Inglaterra começou a adotar & # x201Algumas das lições da Reforma continental & # x201D diz Pettegree, incluindo uma tradução da Bíblia para o inglês.
A Coroa também decidiu dissolver os mosteiros da Inglaterra e assumir o controle das vastas propriedades da Igreja de 1536-40, no que Pettegree chama de & # x201C a maior redistribuição de propriedade na Inglaterra desde a Conquista Normanda em 1066. & # X201D Todos da propriedade revertida para a Coroa, e Henrique usou a sorte inesperada para recompensar seus conselheiros, tanto protestantes quanto conservadores, por sua lealdade. & # x201 Até os católicos são extremamente tentados pela oportunidade de aumentar suas propriedades com esta antiga propriedade monástica, & # x201D Pettegree diz.
Primeira reunião de Henrique VIII e Ana Bolena.
Imagens de Belas Artes / Imagens de Herança / Imagens Getty
A filha de Anne Boleyn e # x2019 completou a Reforma.
Ana Bolena, é claro, não produziria o filho desejado (embora ela desse à luz uma filha que se tornaria Elizabeth I) e, em 1536, Henry se apaixonou por outra dama de companhia, Jane Seymour. Em maio daquele ano, depois que seu ex-aliado Cromwell ajudou a engendrar sua condenação por adultério, incesto e conspiração contra o rei, Anne foi executada.
Em outubro de 1537, Jane Seymour deu à luz o primeiro herdeiro masculino de Henry & # x2019, o futuro rei Edward VI, antes de morrer de complicações de parto duas semanas depois. Pelo resto da vida de Henry & # x2019s, facções evangélicas e conservadoras lutaram por influência & # x2014 muitas vezes com resultados assassinos & # x2014 mas após a morte de Henry & # x2019s em 1547, o breve reinado de seu filho & # x2019 seria dominado por conselheiros evangélicos protestantes, que foram capazes de apresentar uma Reforma muito mais radical na Inglaterra.
Mas Eduardo morreu jovem em 1553, e sua meia-irmã católica, a Rainha Maria I, reverteria muitas dessas mudanças durante seu reinado. Caberia à rainha Elizabeth I, filha de Ana Bolena e governante da Inglaterra por quase 50 anos, completar a Reforma que seu pai havia iniciado.
Quanto a Henrique VIII, ele permaneceu um católico conservador, com ódio pessoal por Martinho Lutero, pelo resto de sua vida, apesar das mudanças revolucionárias efetuadas em seu nome.
& # x201CO divórcio é absolutamente o cerne da questão, & # x201D Pettegree conclui. & # x201CHad não houve problemas conjugais, eu tenho quase certeza de que não teria havido nenhuma Reforma Inglesa, pelo menos durante a vida de Henry. & # x201D & # xA0
Atividade em sala de aula: Catherine Parr e os direitos das mulheres - História
Comparando esposas e vidas
Os procedimentos para professores são divididos em cinco seções:
Preparação - Preparação para a aula
Passos - conduzindo a lição
Extensões - atividades adicionais
Conexões da comunidade - ações do mundo real para os alunos após a conclusão da lição
Preparação
Peça aos alunos que vejam AS SEIS ESPOSAS DE HENRY VIII em seções, conforme sugerido pelos planos de atividades descritos abaixo. Antes da visualização, os alunos devem realizar as atividades indicadas. Certifique-se de baixar e copiar todos os organizadores para os alunos antes das atividades em questão. Além disso, certifique-se de visualizar o vídeo, verifique com antecedência se o acesso à Internet é funcional e visualize os sites listados na seção & # 8220 sites marcados como favoritos & # 8221 abaixo.
Recurso de vídeo:
AS SEIS ESPOSAS DE HENRY VIII
- Modem: 56,6 Kbps ou mais rápido.
- Navegador: Netscape Navigator 4.0 ou superior ou Internet Explorer 4.0 ou superior.
- Computador pessoal (Pentium II 350 MHz ou Celeron 600 MHz) executando Windows 95 ou superior e pelo menos 32 MB de RAM
Computador Macintosh: Sistema 8.1 ou superior e pelo menos 32 MB de RAM. - Software: Microsoft Office Word, PowerPoint
Os alunos precisarão dos seguintes suprimentos:
Aprendendo atividades:
Cada atividade de aprendizagem pressupõe que as atividades introdutórias foram concluídas com antecedência. Antes de iniciar qualquer uma das atividades, certifique-se de explicar o plano de avaliação / avaliação conforme descrito no Organizador # 5.
- Catarina de Aragão
- Ana Bolena
- Jane Seymore
- Anne de Cleves
- Catherine Howard
- Catherine Parr
- Utilize dois ou mais dos sites marcados ou outros sites da Internet para desenvolver uma apresentação educacional para toda a classe sobre a esposa designada. Os alunos não devem ser obrigados a enviar um relatório, mas sim encorajados a usar um software de apresentação e a suplementar qualquer apresentação com apostilas informativas para o resto da classe. Esses folhetos podem ser marcadores de resumo, mapas, diagramas, etc.
- Responde às perguntas gerais delineadas no Organizador 2 da forma mais específica possível.
Como alternativa, ou além disso, você pode encorajar alguns de seus alunos a ilustrar e / ou representar suas histórias para a classe.
Se você tiver tempo e quiser estender os resultados desta atividade, leve a redação para o estágio de publicação, pedindo aos alunos que postem seus trabalhos no site da sua escola / sala de aula.
Faça um show
“Six” foi um dos 3.398 shows no Festival Fringe de Edimburgo 2017 - um evento em toda a cidade que afirma ser o maior festival de artes do mundo.
Marlow e Moss escolheram um colega de classe, Jamie Armitage, para dirigir, e escalaram um grupo de alunos - além da irmã mais nova de Marlow, Annabel, como Bolena. Eles ainda estavam escrevendo durante os ensaios entretanto, para chamar a atenção, o elenco saiu “voando” - promovendo o show nas ruas da capital escocesa.
Marlow: Todas as rainhas estavam fantasiadas e tinham uma enorme faixa: “Venha ver as seis esposas como um grupo feminino!” E então no Show 4 ou 5, havia todas essas pessoas ao redor, e estava esgotado. Eu apareci no local e havia uma fila de pessoas tentando conseguir ingressos.
O show não ganhou nenhum dos grandes prêmios do festival, e Moss ainda faz uma careta ao relatar "os segues mais inacreditavelmente ruins e desajeitados e a exposição", mas recebeu algumas críticas iniciais encorajadoras.
“Uma aula de história descarada, glamorosa e verdadeiramente inesquecível”, declarou Broadway Baby, um site britânico de artes cênicas. “Um roteiro tão perspicaz, pobre Henry, viraria em seu túmulo”, disse o Musical Theatre Review.
E o boca a boca era forte. A capacidade do local foi aumentada, de cerca de 80 para 115, e figuras influentes começaram a aparecer e perguntar sobre a garantia de direitos.
Marlow: Todas essas pessoas estavam tipo, "Oh, vamos tomar um café, aqui está o meu cartão." Foi emocionante e emocionante, mas também estressante.
Ele ligou para um amigo da família, o compositor George Stiles, que já havia participado de uma banda com o pai. Stiles ofereceu um conselho importante: “Não assine nada”.
Conteúdo
A palavra inglesa garota apareceu pela primeira vez durante a Idade Média entre 1250 e 1300 dC e veio da palavra anglo-saxã gerle (também escrito girle ou gurle) [4] A palavra anglo-saxônica gerela significado vestir ou peça de roupa também parece ter sido usado como metonímia em algum sentido. [1] Até o final dos anos 1400, a palavra significava uma criança de ambos os sexos.
Garota significou qualquer jovem solteira desde cerca de 1530. Seu primeiro significado notável para amada é 1648. A primeira aparição conhecida de Namorada é em 1892 e garota da porta ao lado, concebida como uma adolescente do sexo feminino ou jovem com um tipo de apelo saudável, data apenas de 1961. [5]
Uso para mulheres adultas
A palavra garota às vezes é usado para se referir a uma mulher adulta, geralmente mais jovem.Este uso pode ser considerado depreciativo ou desrespeitoso em contextos profissionais ou outros contextos formais, assim como o termo Garoto pode ser considerado depreciativo quando aplicado a um homem adulto. Portanto, sua utilização é frequentemente depreciativa. [1] Também pode ser usado de forma depreciativa quando usado para discriminar crianças (por exemplo, "você é apenas uma garota"). Contudo, garota também pode ser uma designação profissional para uma mulher empregada como modelo ou outro representante feminino público, como uma showgirl, e em tais casos não é geralmente considerado depreciativo.
No contexto casual, a palavra tem usos positivos, como evidenciado por seu uso em títulos de música popular. Tem sido usado de forma lúdica por pessoas que agem de forma enérgica ("Promiscuous Girl" da cantora canadense Nelly Furtado) ou como uma forma de unificar mulheres de todas as idades pelo fato de terem sido meninas (a cantora country americana Martina McBride de "This One's para as meninas ").
O status das meninas ao longo da história mundial está intimamente relacionado ao status das mulheres em qualquer cultura. Onde as mulheres desfrutam de um status mais igual ao dos homens, as meninas se beneficiam de uma maior atenção às suas necessidades.
Educação de meninas
A educação formal das meninas tem sido tradicionalmente considerada muito menos importante do que a dos meninos. Na Europa, as exceções eram raras antes que a imprensa e a Reforma tornassem a alfabetização mais difundida. Uma exceção notável à negligência geral com a alfabetização das meninas é a Rainha Elizabeth I. No caso dela, quando criança ela estava em uma posição precária como uma possível herdeira do trono, e sua vida estava de fato ameaçada pela trama política de outros membros poderosos da corte. Após a execução de sua mãe, Ana Bolena, Elizabeth foi considerada ilegítima. Sua educação foi em grande parte ignorada por Henrique VIII. Notavelmente, a viúva de Henrique VIII, Catarina Parr, se interessou pela alta inteligência de Elizabeth e apoiou a decisão de fornecer-lhe uma educação impressionante após a morte de Henrique, começando quando Elizabeth tinha 9 anos. [6] Elizabeth recebeu uma educação igual a essa de um proeminente aristocrata do sexo masculino, ela foi educada em latim, grego, espanhol, francês, filosofia, história, matemática e música. Tem sido argumentado que a educação de alta qualidade de Elizabeth a ajudou a crescer e se tornar uma monarca de sucesso. [7]
No século 18, os europeus reconheceram o valor da alfabetização e escolas foram abertas para educar o público em número crescente. A educação na Idade do Iluminismo na França levou a que um terço das mulheres se alfabetizassem na época da Revolução Francesa, contrastando com quase metade dos homens naquela época. [8] No entanto, a educação ainda não era considerada tão importante para as meninas quanto para os meninos, que estavam sendo treinados para profissões que permaneciam fechadas para as mulheres, e as meninas não foram admitidas em escolas de nível médio na França até o final do século XIX. As meninas não tinham direito a receber um diploma de bacharelado na França até as reformas de 1924 sob o ministro da Educação, Léon Bérard. As escolas foram segregadas na França até o final da Segunda Guerra Mundial. Desde então, as leis de educação obrigatória aumentaram a educação de meninas e mulheres jovens em toda a Europa. Em muitos países europeus, a educação de meninas foi restrita até a década de 1970, especialmente em níveis superiores. Isso costumava ser feito com o ensino de matérias diferentes para cada sexo, especialmente porque o ensino superior era considerado principalmente para os homens, especialmente no que se refere ao ensino técnico. Por exemplo, escolas de engenharia de prestígio, como a École Polytechnique, não permitiam mulheres até os anos 1970. [9]
Costumes de "maioridade"
Muitas culturas têm costumes tradicionais para marcar a "maioridade" de uma menina ou menino, para reconhecer sua transição para a idade adulta ou para marcar outros marcos de sua jornada para a maturidade como crianças.
O Japão tem um ritual de amadurecimento chamado Shichi-Go-San (七五 三), que significa literalmente "Sete-Cinco-Três". Este é um rito de passagem tradicional e dia de festival no Japão para meninas de três e sete anos e meninos de três e cinco anos, realizado anualmente em 15 de novembro. Geralmente é observado no fim de semana mais próximo. Neste dia, a menina estará vestida com um quimono tradicional e será levada a um templo por sua família para uma cerimônia de bênção. Hoje em dia, a ocasião também é marcada por um retrato fotográfico formal.
Muitas cerimônias de amadurecimento são para reconhecer a passagem de uma menina pela puberdade, quando ela experimenta a menarca ou sua primeira menstruação. A tradicional cerimônia de maioridade apache para meninas é chamada de na'ii'ees (Cerimônia do nascer do sol), e ocorre ao longo de quatro dias. As meninas são pintadas com argila e pólen, que não devem ser lavados até o final dos rituais, que envolvem danças e rituais que desafiam as forças físicas. As meninas aprendem aspectos de sexualidade, confiança e capacidade de cura. As meninas rezam na direção do leste ao amanhecer, e nas quatro direções cardeais, que representam as quatro etapas da vida. Esta cerimônia foi proibida pelo governo dos EUA por muitas décadas após ser descriminalizada pela Lei de Liberdade Religiosa da Índia em 1978, e teve um renascimento. [10]
Algumas cerimônias de amadurecimento são rituais religiosos para reconhecer a maturidade de uma menina com relação à sua compreensão das crenças religiosas e para reconhecer sua mudança de papel em sua comunidade religiosa. A confirmação é uma cerimônia comum a muitas denominações cristãs para meninos e meninas, geralmente ocorrendo quando a criança está na adolescência. Nas comunidades católicas romanas, as cerimônias de confirmação são consideradas um dos sete sacramentos que um católico pode receber durante sua vida. Em muitos países, é tradicional que as crianças católicas se submetam a outro sacramento, a Primeira Comunhão, aos 7 anos de idade. O sacramento é geralmente realizado em uma igreja uma vez por ano, com as crianças maiores de idade recebendo uma bênção de um bispo em uma cerimônia especial. É tradicional em muitos países que as meninas católicas usem vestidos brancos e, possivelmente, um pequeno véu ou coroa de flores no cabelo para a primeira comunhão. O vestido branco simboliza a pureza espiritual.
Um ritual tradicional de amadurecimento para filhas em idade universitária (17 a 21 anos) da alta sociedade e famílias bem relacionadas de classe alta e protestantes anglo-saxões brancos (WASP) na América do Norte e na Europa tem sido historicamente sua estreia em um baile de debutantes, como o International Debutante Ball em Nova York. Tradicionalmente, as debutantes usam vestidos e luvas brancas de alta costura que simbolizam pureza e riqueza.
Em toda a América Latina, o fiesta de quince años é uma celebração do décimo quinto aniversário de uma menina. A menina que comemora o aniversário é chamada de Quinceañera. Este aniversário é comemorado de forma diferente de qualquer outro aniversário, pois marca a transição da infância para a idade adulta. [11]
Preparando meninas para o casamento
Em muitas sociedades antigas, a educação das meninas tinha muito a ver com a preparação delas para serem futuras esposas. Em muitas culturas, não era norma as mulheres serem economicamente independentes. Assim, onde o futuro bem-estar de uma garota dependia de casá-la com um homem economicamente autossuficiente, era crucial prepará-la para encontrar quaisquer qualidades ou habilidades que se esperava popularmente das esposas.
Em culturas que vão da Grécia Antiga aos Estados Unidos do século 19, as meninas aprenderam habilidades domésticas essenciais como costura, cozinhar, jardinagem e higiene básica e cuidados médicos, como preparar bálsamos e unguentos e, em alguns casos, habilidades como parteiras. Essas habilidades seriam ensinadas de geração em geração, com o conhecimento transmitido oralmente de mãe para filha. Uma referência bem conhecida a essas habilidades femininas importantes está no conto folclórico Rumpelstiltskin, que remonta à Alemanha medieval e foi coletado por escrito pelos folcloristas Irmãos Grimm. A filha do moleiro é avaliada como uma esposa em potencial por causa de sua reputação de ser capaz de transformar palha em ouro.
Em algumas partes da China, começando no reino de Tang do Sul em Nanjing (937-975), o costume de enfaixar os pés era associado a mulheres de classe alta que eram dignas de uma vida de lazer e maridos que podiam se dar ao luxo de poupá-las da necessidade de trabalho (o que exigiria a habilidade de ser móvel e passar o dia em pé). Por causa dessa crença, os pais que esperam garantir um bom casamento para suas filhas começam a amarrar os pés por volta dos sete anos de idade para atingir a aparência ideal. Quanto mais minúsculos os pés, melhor será a posição social de um futuro marido. Essa prática não terminou até os primeiros anos do século XX. [12]
A China tem muitos costumes ligados às meninas e seus papéis como futuras esposas e mães. De acordo com um costume, a maneira como uma menina usa o cabelo indica seu estado civil. Uma menina solteira usaria seu cabelo em duas "tranças", e uma vez casada, ela usaria seu cabelo em uma. [13]
Em algumas culturas, a passagem das meninas pela puberdade é vista com preocupação pela castidade das meninas. Em algumas comunidades, existe uma crença tradicional de que a mutilação genital feminina é uma necessidade para evitar que uma menina se torne sexualmente promíscua. A prática é perigosa, entretanto, e leva a problemas de saúde de longo prazo para as mulheres que a praticaram. A prática é um costume em 28 países da África e persiste principalmente nas áreas rurais. Este costume da maioridade, às vezes incorretamente descrito como "circuncisão feminina", está sendo proibido pelos governos e contestado por grupos de direitos humanos e outros membros da comunidade preocupados, que estão trabalhando para acabar com a prática.
Traficando e negociando meninas
As meninas têm sido usadas historicamente, e ainda o são em algumas partes do mundo, em soluções de disputas entre famílias, por meio de práticas como baad, swara ou vani. Em tais situações, uma menina da família de um criminoso é dada à família da vítima como serva ou noiva. Outra prática é vender meninas em troca do preço da noiva. A Convenção Suplementar de 1956 sobre a Abolição da Escravatura, o Comércio de Escravos e as Instituições e Práticas Similares à Escravidão define "instituições e práticas semelhantes à escravidão" para incluir: [14] c) Qualquer instituição ou prática em que: (i) Uma mulher, sem o direito de recusar, é prometido ou dado em casamento mediante o pagamento de uma contraprestação em dinheiro ou em espécie aos pais, tutor, família ou qualquer outra pessoa ou grupo ou (ii) O marido de uma mulher, sua família ou seu clã, tem o direito de transferi-la para outra pessoa pelo valor recebido ou não ou (iii) Uma mulher com a morte de seu marido está sujeita a ser herdada por outra pessoa.
Os estudiosos não são claros e estão em disputa quanto às possíveis causas das variações nas proporções entre os sexos humanos no nascimento. [16] [17] Os países que têm proporções sexuais de 108 e acima são geralmente considerados como envolvidos na seleção do sexo. No entanto, desvios nas proporções sexuais ao nascimento também podem ocorrer por causas naturais. No entanto, a prática de preconceito contra as meninas, por meio do aborto seletivo de sexo, infanticídio feminino, abandono feminino, bem como favorecimento dos filhos no que diz respeito à alocação de recursos familiares [18] está bem documentada em partes do Sul da Ásia, Leste da Ásia e Cáucaso . Essas práticas são uma grande preocupação na China, Índia e Paquistão. Nessas culturas, o baixo status das mulheres cria um preconceito contra elas. [19]
China e Índia têm uma preferência por filho muito forte. Na China, a política de um filho foi em grande parte responsável por uma proporção desequilibrada entre os sexos. O aborto seletivo de sexo, assim como a rejeição de meninas, são comuns. The Dying Rooms é um documentário para a televisão de 1995 sobre orfanatos estatais chineses, que documentou como os pais abandonaram suas filhas recém-nascidas em orfanatos, onde a equipe deixava as crianças em quartos para morrer de sede ou fome. Na Índia, a prática do dote é parcialmente responsável por uma forte preferência por filho. Outra manifestação da preferência por filho é a violência infligida contra mães que dão à luz meninas. [20] [21] [22]
Na Índia, em 2011, havia 91 meninas com menos de 6 anos para cada 100 meninos. Seu censo de 2011 mostrou [23] que a proporção de meninas para meninos com idade inferior a 6 anos caiu mesmo durante a última década, de 927 meninas para cada 1000 meninos em 2001 para 918 meninas para cada 1000 meninos em 2011. Na China , estudiosos [24] relatam 794 meninas para cada 1000 meninos nas regiões rurais. No Azerbaijão, os dados de nascimento dos últimos 20 anos sugerem que nasceram 862 meninas para cada 1000 meninos, em média a cada ano. [25] Steven Mosher, presidente do Population Research Institute em Washington, DC disse: "Vinte e cinco milhões de homens na China atualmente não conseguem encontrar noivas porque há uma escassez de mulheres [.] Jovens emigram para o exterior para encontrar noivas . " O desequilíbrio de gênero nessas regiões também é responsabilizado por estimular o crescimento do comércio sexual. O relatório da ONU de 2005 afirma que até 800.000 pessoas são traficadas através das fronteiras a cada ano, e cerca de 80% são mulheres e meninas. [26]
Os embriões que herdam dois cromossomos X (XX), um de cada pai, se transformam em meninas.
Cerca de uma em mil meninas tem cariótipo 47, XXX e uma em 2500 tem cariótipo 45, X um.
As meninas têm um sistema reprodutor feminino. Algumas crianças intersexuais com órgãos genitais ambíguos também podem ser classificadas ou se identificarem como meninas. [27]
Os corpos das meninas passam por mudanças graduais durante a puberdade. Puberdade é o processo de mudanças físicas pelo qual o corpo de uma criança amadurece em um corpo adulto capaz de reprodução sexual para permitir a fertilização. É iniciado por sinais hormonais do cérebro para as gônadas. Em resposta aos sinais, as gônadas produzem hormônios que estimulam a libido e o crescimento, função e transformação do cérebro, ossos, músculos, sangue, pele, cabelo, seios e órgãos sexuais. O crescimento físico - altura e peso - acelera na primeira metade da puberdade e termina quando a criança desenvolve um corpo adulto. Até a maturação de suas capacidades reprodutivas, as diferenças físicas pré-púberes entre meninos e meninas são os órgãos genitais. A puberdade é um processo que geralmente ocorre entre os 10 e os 16 anos, mas essas idades variam de menina para menina. O principal marco da puberdade das meninas é a menarca, o início da menstruação, que ocorre em média entre 12 e 13. [28] [29] [30] [31]
Gênero e meio ambiente
O sexo biológico interage com o meio ambiente de maneiras não totalmente compreendidas. [32] Meninas gêmeas idênticas separadas no nascimento e reunidas décadas depois mostraram semelhanças e diferenças surpreendentes. [33] Em 2005, Kim Wallen, da Emory University, observou: "Acho que a questão 'natureza versus criação' não é significativa, porque os trata como fatores independentes, enquanto na verdade tudo é natureza e criação." Wallen disse que as diferenças de gênero surgem muito cedo e surgem por meio de uma preferência subjacente que homens e mulheres têm por suas atividades escolhidas.
Feminilidade é um conjunto de atributos, comportamentos e papéis geralmente associados a meninas e mulheres. A feminilidade é socialmente construída, mas composta de fatores socialmente definidos e criados biologicamente. [34] [35] [36] Isso o torna diferente da definição do sexo feminino biológico, [37] [38] já que machos e fêmeas podem exibir traços femininos. Traços tradicionalmente citados como femininos incluem gentileza, empatia e sensibilidade, [39] [40] [41] embora traços associados à feminilidade variem dependendo da localização e do contexto, e sejam influenciados por uma variedade de fatores sociais e culturais. [42] Neutralidade de gênero descreve a ideia de que as políticas, a linguagem e outras instituições sociais devem evitar a distinção de papéis de acordo com o sexo ou gênero das pessoas, a fim de evitar a discriminação decorrente de papéis rígidos de gênero. Unissex se refere a coisas que são consideradas apropriadas para qualquer sexo. As campanhas para brinquedos unissex incluem Deixe os brinquedos serem brinquedos.
Gravidez na adolescência
Gravidez na adolescência é a gravidez de uma adolescente. Uma mulher pode engravidar durante a relação sexual depois de começar a ovular. As adolescentes grávidas enfrentam muitos dos mesmos problemas relacionados à gravidez que as outras mulheres. Existem, no entanto, preocupações adicionais para os adolescentes jovens, pois são menos propensos a serem fisicamente desenvolvidos o suficiente para manter uma gravidez saudável ou dar à luz. [43] [44] [45]
Em países desenvolvidos, a gravidez na adolescência geralmente está associada a questões sociais, incluindo níveis educacionais mais baixos, pobreza e outros resultados negativos na vida e, muitas vezes, carrega um estigma social. [46] Por outro lado, as adolescentes em países em desenvolvimento costumam ser casadas e sua gravidez é bem-vinda pela família e pela sociedade. No entanto, nessas sociedades, o casamento infantil e a gravidez precoce muitas vezes combinam-se com a desnutrição e a falta de cuidados de saúde e criam problemas médicos.
O acesso igual das meninas à educação foi alcançado em alguns países, mas existem disparidades significativas na maioria. Existem lacunas no acesso entre diferentes regiões e países e mesmo dentro dos países. As meninas representam 60 por cento das crianças fora da escola nos países árabes e 66 por cento dos não frequentadores no sul e oeste da Ásia. No entanto, mais meninas do que meninos frequentam escolas em muitos países da América Latina, Caribe, América do Norte e Europa Ocidental . [47] A pesquisa mediu o custo econômico dessa desigualdade para os países em desenvolvimento: a análise da Plan International mostra que um total de 65 países de baixa, média renda e transição não oferecem às meninas as mesmas oportunidades de escola secundária que os meninos e, no total, esses países estão perdendo um crescimento econômico anual estimado em US $ 92 bilhões. [47]
Embora o Pacto Internacional sobre Direitos Econômicos, Sociais e Culturais tenha afirmado que "a educação primária deve ser obrigatória e disponível gratuitamente para todos" as meninas têm uma probabilidade ligeiramente menor de serem matriculadas como estudantes nas escolas primárias e secundárias (70%: 74% e 59%: 65%). Esforços mundiais têm sido feitos para acabar com essa disparidade (como por meio dos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio) e a lacuna foi fechada desde 1990. [48]
Ambiente educacional e expectativas
De acordo com Kim Wallen, as expectativas, no entanto, têm um papel importante no desempenho acadêmico das meninas. Por exemplo, se as mulheres com habilidade em matemática ouvirem que um teste é "neutro em termos de gênero", elas alcançam pontuações altas, mas se lhes disserem que os homens superaram as mulheres no passado, as mulheres terão um desempenho muito pior."O que é estranho é", observou Wallen, "de acordo com a pesquisa, tudo o que uma pessoa aparentemente precisa fazer é dizer a uma mulher que teve uma vida inteira de socialização por ser pobre em matemática que um teste de matemática é neutro em relação ao gênero e todos os efeitos dessa socialização vá embora." [50] A autora Judith Harris disse que, além de sua contribuição genética, a nutrição fornecida pelos pais provavelmente tem menos influência a longo prazo sobre sua prole do que outros aspectos ambientais, como o grupo de pares das crianças. [51]
Na Inglaterra, estudos do National Literacy Trust mostraram que as meninas têm pontuações consistentemente mais altas do que os meninos em todas as áreas escolares de 7 a 16 anos, com as diferenças mais marcantes observadas nas habilidades de leitura e escrita. [52] Nos Estados Unidos, historicamente, as meninas ficaram para trás nos testes padronizados. Em 1996, a pontuação média de 503 para as meninas americanas de todas as raças no teste verbal SAT foi 4 pontos mais baixa do que os meninos. Em matemática, a média das meninas era de 492, 35 pontos a menos do que os meninos. "Quando as meninas fazem exatamente os mesmos cursos", comentou Wayne Camara, um cientista pesquisador do College Board, "essa lacuna de 35 pontos se dissipa um pouco." Na época, Leslie R. Wolfe, presidente do Center for Women Policy Studies, disse que as meninas tiveram notas diferentes nos testes de matemática porque tendem a resolver os problemas enquanto os meninos usam "truques para fazer o teste", como verificar imediatamente as respostas já dadas em questões de múltipla escolha. Wolfe disse que as meninas são firmes e meticulosas, enquanto "os meninos fazem este teste como uma máquina de pinball". Wolfe também disse que embora as meninas tenham pontuações mais baixas no SAT, elas sempre tiram notas mais altas do que os meninos em todos os cursos no primeiro ano de faculdade. [53] Em 2006, as meninas superavam os meninos na parte verbal do exame SAT nacional dos Estados Unidos em 11 pontos. [54] Um estudo de 2005 da Universidade de Chicago mostrou que a presença majoritária de meninas na sala de aula tende a melhorar o desempenho acadêmico dos meninos. [55] [56]
Obstáculos ao acesso das meninas à educação
Em muitas partes do mundo, as meninas enfrentam obstáculos significativos para ter acesso à educação adequada. Esses obstáculos incluem: casamentos precoces e forçados preconceito da gravidez precoce com base em estereótipos de gênero em casa, na escola e na violência da comunidade no caminho para a escola, ou dentro e ao redor das escolas, distâncias longas para a vulnerabilidade das escolas às taxas escolares da epidemia de HIV, que muitas vezes fazer com que os pais enviem apenas seus filhos para a escola, falta de abordagens e materiais sensíveis ao gênero nas salas de aula. [57] [58] [59]
A segregação sexual é a separação física, legal e cultural das pessoas de acordo com seu sexo biológico. É praticado em muitas sociedades, especialmente a partir do momento em que as crianças atingem a puberdade. Em certas circunstâncias, a segregação sexual é controversa. [60] Alguns críticos afirmam que é uma violação das capacidades e dos direitos humanos e pode criar ineficiências econômicas e discriminação, enquanto alguns defensores argumentam que é fundamental para certas leis religiosas e histórias e tradições sociais e culturais. [61] [62] Purdah é uma prática religiosa e social de reclusão feminina prevalente entre algumas comunidades muçulmanas e hindus no sul da Ásia. [63] Ela assume duas formas: a segregação física dos sexos e a exigência de que as mulheres cubram quase inteiramente seus corpos. As idades a partir das quais essa prática é aplicada variam de acordo com a comunidade. Essas práticas são mais comuns em culturas onde o conceito de honra familiar é muito forte. Em culturas onde a segregação sexual é comum, a forma predominante de educação na educação para pessoas do mesmo sexo.
Em muitas partes do mundo, as meninas correm o risco de sofrer formas específicas de violência e abuso, como aborto seletivo por sexo, mutilação genital feminina, casamento infantil, abuso sexual infantil, crimes de honra.
Em algumas partes do mundo, especialmente no Leste Asiático, no Sul da Ásia e em alguns países ocidentais, as meninas às vezes são vistas como indesejadas, em alguns casos, as meninas são seletivamente abortadas, abusadas, maltratadas ou abandonadas por seus pais ou parentes. [69] [70] Na China, os meninos excedem as meninas em mais de 30 milhões, sugerindo que mais de um milhão de meninos excedentes nascem a cada ano do que o esperado para a proporção normal de sexos humanos no nascimento. [24] Na Índia, estudiosos [71] estimam a partir da proporção de meninos para meninas no nascimento que os abortos seletivos de sexo causam uma perda de cerca de 1,5%, ou 100.000 nascimentos de mulheres por ano. A proporção anormal de meninos para meninas no nascimento também é observada na Geórgia, Azerbaijão e Armênia, sugerindo possíveis abortos seletivos contra meninas. [72]
A mutilação genital feminina (FGM) é definida pela Organização Mundial da Saúde (OMS) como "todos os procedimentos que envolvem a remoção parcial ou total dos órgãos genitais femininos externos ou outras lesões nos órgãos genitais femininos por motivos não médicos". [73] É praticado principalmente em 28 países no oeste, leste e nordeste da África, particularmente Egito e Etiópia, e em partes do Sudeste Asiático e do Oriente Médio. [74] A MGF é mais frequentemente realizada em meninas com idade entre a primeira infância e os 15 anos. [75]
Os casamentos infantis, em que as meninas se casam em idades precoces (muitas vezes forçadas e muitas vezes com maridos muito mais velhos), continuam a ser comuns em muitas partes do mundo. Eles são bastante difundidos em partes do mundo, especialmente na África, [76] [77] Sul da Ásia, [78] Sudeste e Leste da Ásia, [79] [80] Oriente Médio, [81] [82] América Latina, [83] e Oceania. [84] Os dez países com as taxas mais altas de casamento infantil são: Níger, Chade, República Centro-Africana, Bangladesh, Guiné, Moçambique, Mali, Burkina Faso, Sudão do Sul e Malaui. [85]
O abuso sexual infantil (CSA) é uma forma de abuso infantil em que um adulto ou adolescente mais velho usa uma criança para estimulação sexual. [86] [87] Nos países ocidentais, a CSA é considerada um crime grave, mas em muitas partes do mundo há uma tolerância tácita da prática. A CSA pode assumir várias formas, uma das quais é a prostituição infantil. A prostituição infantil é a exploração sexual comercial de crianças em que uma criança realiza os serviços de prostituição, com benefício financeiro. Estima-se que a cada ano pelo menos um milhão de crianças, principalmente meninas, se prostituem. [88] A prostituição infantil é comum em muitas partes do mundo, especialmente no sudeste da Ásia (Tailândia, Camboja), e muitos adultos de países ricos viajam para essas regiões para se envolver no turismo sexual infantil.
Em muitas partes do mundo, as meninas que supostamente mancharam a "honra" de suas famílias ao recusar casamentos arranjados, fazer sexo antes do casamento, vestir-se de maneiras consideradas inadequadas ou mesmo se tornar vítimas de estupro correm o risco de morte por honra por suas famílias. [89]
A saúde das meninas é prejudicada em culturas onde as meninas são menos valorizadas do que os meninos e as famílias alocam a maior parte dos recursos para os meninos. Uma das principais ameaças à saúde das meninas é o casamento precoce, que geralmente leva à gravidez precoce. As meninas forçadas ao casamento infantil geralmente engravidam rapidamente após o casamento, aumentando o risco de complicações e mortalidade materna. Essas complicações resultantes da gravidez e do nascimento em idades jovens são a principal causa de morte entre adolescentes nos países em desenvolvimento. [90] A mutilação genital feminina (MGF) praticada em muitas partes do mundo é outra das principais causas de problemas de saúde para meninas. [91]
O gênero influencia o padrão de trabalho infantil. As famílias costumam pedir às meninas que façam mais tarefas domésticas na casa dos pais do que os meninos, e muitas vezes em idades menores do que os meninos. O emprego como empregada doméstica remunerada é a forma mais comum de trabalho infantil para meninas. Em alguns lugares, como Leste e Sudeste Asiático, os pais costumam ver o trabalho como empregada doméstica como uma boa preparação para o casamento. O serviço doméstico, no entanto, está entre as menos regulamentadas de todas as profissões e expõe os trabalhadores a sérios riscos, como violência, exploração e abuso por parte dos empregadores, porque muitas vezes os trabalhadores estão isolados do mundo exterior. O trabalho infantil tem um efeito muito negativo na educação. As meninas interrompem seus estudos ou, quando a continuam, muitas vezes são submetidas a uma carga dupla ou a uma carga tripla de trabalho fora de casa, trabalho doméstico na casa dos pais e trabalho escolar. Essa situação é comum em lugares como partes da Ásia e da América Latina. [92] [93]
A Convenção das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança (1988) e os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio (2000) promoveram um melhor acesso à educação para todas as meninas e meninos e eliminaram as disparidades de gênero no nível primário e secundário. As taxas de escolarização e alfabetização de meninas em todo o mundo têm melhorado continuamente. Em 2005, as taxas globais líquidas de matrículas no ensino primário eram de 85 por cento para as meninas, ante 78 por cento 15 anos antes no nível secundário, as matrículas de meninas aumentaram 10 pontos percentuais para 57 por cento no mesmo período. [47]
Uma série de organizações não governamentais (ONGs) internacionais criaram programas com foco em abordar as disparidades no acesso das meninas a necessidades como alimentação, saúde e educação. CAMFED é uma organização ativa no fornecimento de educação para meninas na África Subsaariana. A campanha "Porque eu sou uma garota" da PLAN International é um exemplo de grande destaque dessas iniciativas. A pesquisa da PLAN mostrou que educar meninas pode ter um poderoso efeito cascata, impulsionando as economias de suas cidades e vilas, proporcionando às meninas acesso à educação, também demonstrou melhorar a compreensão da comunidade sobre questões de saúde, reduzindo as taxas de HIV, melhorando a consciência nutricional, reduzindo a taxa de natalidade e melhorar a saúde infantil. A pesquisa demonstra que uma menina que recebeu uma educação irá:
- Ganhe até 25% a mais e reinvista 90% na família.
- Ter três vezes menos probabilidade de se tornar HIV positivo.
- Ter menos filhos, mais saudáveis, com probabilidade 40% maior de viver além dos cinco anos. [94]
A Plan International também criou uma campanha para estabelecer um Dia Internacional da Menina. Os objetivos desta iniciativa são aumentar a consciência global sobre os desafios únicos que as meninas enfrentam, bem como o papel-chave que elas têm em lidar com a pobreza maior e os desafios de desenvolvimento. Uma delegação de meninas do Plan Canada apresentou a ideia a Rona Ambrose, Ministra de Obras Públicas e Serviços Governamentais do Canadá e Ministra do Status da Mulher, na 55ª Sessão da Comissão sobre a Situação da Mulher na Sede das Nações Unidas em fevereiro de 2011. Em Em março de 2011, o Parlamento do Canadá aprovou por unanimidade uma moção solicitando que o Canadá assumisse a liderança nas Nações Unidas na iniciativa de proclamar um Dia Internacional da Menina. [95] A Assembleia Geral das Nações Unidas adotou um Dia Internacional das Meninas em 19 de dezembro de 2011. O primeiro Dia Internacional das Meninas é 11 de outubro de 2012.
Sua pesquisa mais recente levou a PLAN International a identificar a necessidade de coordenar projetos que abordem os papéis dos meninos em suas comunidades, bem como encontrar maneiras de incluir meninos em atividades que reduzam a discriminação de gênero. Como os líderes políticos, religiosos e comunitários locais são na maioria homens, homens e meninos têm grande influência sobre qualquer esforço para melhorar a vida das meninas e alcançar a igualdade de gênero. O Relatório Anual de 2011 da PLAN International aponta que os homens têm mais influência e podem ser capazes de convencer as comunidades a restringir o casamento precoce e a mutilação genital feminina (MGF) de forma mais eficaz do que as mulheres. O líder religioso egípcio Sheikh Saad, que fez campanha contra a prática, é citado no relatório: “Decidimos que nossa filha não passará por essa experiência ruim e desumana [. ] Eu faço parte da mudança. ” [96]
Historicamente, a arte e a literatura na cultura ocidental retrataram as meninas como símbolos de inocência, pureza, virtude e esperança. Os murais egípcios incluíam retratos simpáticos de meninas que eram filhas da realeza. A poesia de Safo contém poemas de amor dirigidos a meninas.
Na Europa, algumas das primeiras pinturas com meninas foram de Petrus Christus Retrato de uma jovem (cerca de 1460), Juan de Flandes ' Retrato de uma jovem (cerca de 1505), Frans Hals ' Die Amme mit dem Kind em 1620, Diego Velázquez ' Las Meninas em 1656, Jan Steen's A festa de São Nicolau (cerca de 1660) e Johannes Vermeer Garota com Brinco de Pérola junto com Menina lendo uma carta em uma janela aberta. Pinturas posteriores de meninas incluem o retrato de Albert Anker de uma Menina com uma torre de dominó e Camille Pissarro de 1883 Retrato de uma Filha Felix.
Mary Cassatt pintou muitas obras impressionistas famosas que idealizam a inocência das meninas e o vínculo mãe-filha, por exemplo, sua obra de 1884 Crianças na praia. Durante a mesma época, Whistler's Harmonia em cinza e verde: Miss Cicely Alexander e A menina branca retratam as meninas sob a mesma luz.
O cânone da literatura infantil europeia inclui muitas obras notáveis com jovens protagonistas. Os contos de fadas tradicionais preservaram histórias memoráveis sobre meninas. Entre estes estão Cachinhos Dourados e os Três Ursos, Rapunzel, A princesa e A ervilha e os irmãos Grimm Chapeuzinho Vermelho. Livros infantis conhecidos sobre meninas incluem Alice no Pais das Maravilhas, Heidi, O Maravilhoso Mágico de Oz, a série Nancy Drew, Little House on the Prairie, Madeline, Pippi das Meias Altas, A Wrinkle in Time, Canção de Dragão, e Mulheres pequenas.
Começando no final da era vitoriana, representações mais matizadas de protagonistas femininas se tornaram populares. De Hans Christian Andersen A menina dos fósforos, A pequena Sereia, e outros contos apresentavam temas que se aventuraram na tragédia. Alice no País das Maravilhas de Lewis Carroll apresentou uma protagonista feminina amplamente conhecida confrontando personagens excêntricos e quebra-cabeças intelectuais em cenários surreais. Além disso, as polêmicas fotos de meninas feitas por Carroll são frequentemente citadas nas histórias da arte fotográfica. A literatura seguiu diferentes correntes culturais, às vezes romantizando e idealizando a infância, e outras vezes desenvolvendo-se sob a influência do crescente movimento do realismo literário. Muitos romances vitorianos começam com a infância de sua heroína, como Jane Eyre, uma órfã que sofre maus-tratos de seus tutores e depois em um colégio interno para meninas. A personagem Natasha em Guerra e Paz, por outro lado, é sentimentalizado.
No século 20, o retrato de meninas na ficção havia abandonado em grande parte os retratos idealizados de meninas. Romances literários populares incluem Harper Lee Matar a esperança em que uma jovem, escoteira, é confrontada com a consciência das forças do fanatismo em sua comunidade. O livro polêmico de Vladimir Nabokov Lolita (1955) é sobre um relacionamento condenado entre uma menina de 12 anos e um estudante adulto enquanto viajavam pelos Estados Unidos. Zazie dans le métro (Zazie no Metro) (1959) de Raymond Queneau é um romance francês popular que celebra com humor a inocência e a precocidade de Zazie, que se aventura por conta própria para explorar Paris, fugindo de seu tio (um imitador profissional) e de sua mãe (que está preocupada com um encontro com seu amante). Zazie também se tornou um filme popular em 1960 (Zazie dans le Métro) do diretor francês Louis Malle.
Livros que têm protagonistas de meninos e meninas tendem a se concentrar mais nos meninos, mas personagens femininas importantes aparecem em Castelo do Cavaleiro, O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa, O Livro dos Três e a série Harry Potter.
Romances recentes com um público adulto incluem reflexões sobre as experiências da infância. Memórias de uma Gueixa por Arthur Golden começa quando a personagem principal feminina e sua irmã são deixadas no distrito do prazer depois de serem separadas de sua família no Japão do século 19. Flor da Neve e o Leque Secreto por Lisa See traça o vínculo laotong (velhos semelhantes) de amizade entre um par de amigos de infância na Pequim moderna e a amizade paralela de seus ancestrais no século 19 em Hunan, China.
Infância
Os primeiros anos de Elizabeth não foram auspiciosos. Ela nasceu no Palácio de Greenwich, filha do rei Tudor Henrique VIII e de sua segunda esposa, Ana Bolena. Henrique desafiou o papa e afastou a Inglaterra da autoridade da Igreja Católica Romana para dissolver seu casamento com sua primeira esposa, Catarina de Aragão, que lhe dera uma filha, Maria. Uma vez que o rei esperava ardentemente que Ana Bolena desse à luz um herdeiro homem, considerado a chave para a sucessão dinástica estável, o nascimento de uma segunda filha foi uma decepção amarga que enfraqueceu perigosamente a posição da nova rainha. Antes de Elizabeth completar três anos de idade, seu pai mandou decapitar a mãe sob a acusação de adultério e traição. Além disso, por instigação de Henrique, um ato do Parlamento declarou seu casamento com Ana Bolena inválido desde o início, tornando sua filha Elizabeth ilegítima, como os católicos romanos sempre alegaram que ela era. (Aparentemente, o rei não se intimidou com a inconsistência lógica de simultaneamente invalidar o casamento e acusar sua esposa de adultério.) O impacto emocional desses eventos na menina, que foi criada desde a infância em uma casa separada em Hatfield, é não conhecido, presumivelmente, ninguém achou que valesse a pena registrar. O que se notou foi a sua seriedade precoce aos seis anos, observou-se com admiração, ela tinha tanta gravidade como se tivesse 40.
Quando em 1537 a terceira esposa de Henry, Jane Seymour, deu à luz um filho, Edward, Elizabeth recuou ainda mais para a obscuridade relativa, mas não foi negligenciada. Apesar de sua capacidade para uma crueldade monstruosa, Henrique VIII tratou todos os seus filhos com o que seus contemporâneos consideravam afeto. Elizabeth estava presente em ocasiões cerimoniais e foi declarada a terceira na linha de sucessão do trono. Ela passou a maior parte do tempo com seu meio-irmão Edward e, de seu 10º ano em diante, lucrou com a atenção amorosa de sua madrasta, Catherine Parr, a sexta e última esposa do rei. Sob uma série de tutores ilustres, dos quais o mais conhecido é o humanista de Cambridge Roger Ascham, Elizabeth recebeu a educação rigorosa normalmente reservada para herdeiros do sexo masculino, consistindo em um curso de estudos centrado em línguas clássicas, história, retórica e filosofia moral. “Sua mente não tem fraqueza feminina”, escreveu Ascham com o sexismo inconsciente da época, “sua perseverança é igual à de um homem, e sua memória guarda por muito tempo o que rapidamente capta”. Além do grego e do latim, ela se tornou fluente em francês e italiano, conhecimentos dos quais se orgulhava e que nos anos posteriores a serviriam bem na conduta da diplomacia. Assim, mergulhada no aprendizado secular da Renascença, a princesa perspicaz e intelectualmente séria também estudou teologia, absorvendo os princípios do protestantismo inglês em seu período de formação.Sua associação com a Reforma é extremamente importante, pois moldou o futuro curso da nação, mas não parece ter sido uma paixão pessoal: os observadores notaram o fascínio da jovem princesa mais pelas línguas do que pelos dogmas religiosos.
Escolhendo o marido certo
Poucos dias depois de se estabelecer na Torre, o assunto do reino, a corte e as cortes da Europa era o casamento da rainha. Todos, inclusive a própria Maria, consideraram lidos que ela se casaria. E a necessidade de pressa deve ter sido tão evidente então como a vemos agora.
Os embaixadores do Império e da França pouco falavam de outra coisa em seus primeiros despachos de Londres. O conselho discutiu o assunto pelo menos duas vezes antes do final do mês de agosto. O novo lorde chanceler da rainha, o bispo Stephen Gardiner, estava no início de setembro coletando a opinião do cardeal Pole, primo da rainha, cujo conselho ele astutamente antecipou que seria procurado pela rainha.
De forma rápida e direta, surgiram dois candidatos sérios - Edward Courtenay, conde de Devon, o último descendente da linha Plantageneta e o infante Felipe da Espanha.
A etiqueta coloca obstáculos no caminho das negociações & # 8230.
Normalmente, um futuro noivo pode iniciar investigações a respeito de candidatos adequados para o casamento. As conversas entre os embaixadores das partes interessadas podem ser abertas e as partes rivais no tribunal podem competir abertamente por um candidato em detrimento de outro. Tudo isso pode ser resolvido dentro da câmara privada.
Um processo tão flagrante não era possível para uma dama, muito menos para uma rainha. Assim, a Rainha Maria teve que recrutar outros meios para atingir seus objetivos, e estes incluíam o mais robusto dos artifícios falsos empregados rotineiramente no início da corte moderna - “disfarce”. E o sucesso da Rainha Maria pode ser melhor medido pelo fato de que nas negociações de casamento mais sérias de seu reinado, a Rainha Elizabeth empregou exatamente a mesma encenação distorcida. Se os historiadores aplaudem o véu de disfarce do duque de Alencon como um meio adequado de encontrar sua noiva, então certamente o emprego de Maria do mesmo clichê de intriga da corte deveria receber aprovação semelhante? Isso não reflete mais nos preconceitos dos historiadores do que nos subterfúgios da Rainha Mary. Também agora sabemos, por meio de pesquisas sobre o tempo dela como presunçosa herdeira durante o reinado de Edward, que esta não foi a primeira vez que ela deliberadamente recorreu ao teatro.
Na verdade, fala mais das qualidades de Simon Renard e da falta de experiência diplomática em seus negócios que ele acreditasse que um subterfúgio como "disfarce" poderia permitir que ele embarcar em um navio tão notoriamente furado como o tribunal Tudor sem aviso ou comentário.
Renard havia chegado a Londres exatamente no momento da morte de Eduardo VI. Ele veio como um júnior com dois diplomatas seniores para substituir o astuto e bem informado Jehan Scheyfve.
Pode ser que uma ingênua rainha Mary tivesse se voltado para ele como o único homem em quem ela podia confiar. Esta é certamente a versão que Renard apresentou repetidamente ao imperador Carlos V.
Da mesma forma, pode ser que a Rainha Maria visse esse ingênuo inexperiente como o instrumento perfeito no qual ela poderia tocar suas notações diplomáticas & # 8230 escolhendo-o em vez de seus dois idosos como o recipiente para suas "confidências".
Apoiando essa conclusão está o fato de que o indispensável Renard é dispensado rapidamente assim que o rei Filipe chega em 1554. Pouco depois, Renard é chamado de volta pelo imperador. Ao ser chamado de volta, ele rapidamente desaparece da proeminência. É mais provável que a pose de Renard como um gênio diplomático fosse simplesmente vaidade auto-engrandecedora de sua parte.
Quando o assunto do casamento é levantado pela primeira vez, a rainha hesita. Ela diz a seus cortesãos, conselheiros, chefes de família e embaixadores que viveu como uma empregada doméstica e está pessoalmente inclinada a permanecer. Ninguém acredita nisso mais do que na modéstia adequada de uma donzela.
A seguir, há um minueto em torno dos nomes dos candidatos adequados. Mais uma vez, a propriedade impede a rainha de citar nomes. Portanto, o que precisa ser feito só pode ser feito por meio de sinais e sinais. Felizmente cortesãos experientes são especialistas em semáforo cortês & # 8230 ..
Assista o vídeo: Direitos das Mulheres - Direitos Humanos e Internacional das Mulheres
