Conquista Antigonida de Chipre, 306 a.C.

Conquista Antigonida de Chipre, 306 a.C.

Conquista Antigonida de Chipre, 306 AC

A conquista de Chipre (306 aC) foi um dos primeiros sucessos de Demetrius Poliorcetes durante a Quarta Guerra de Diadoch (307-301 aC). A ilha havia sido dominada por Ptolomeu I, governante do Egito, por pelo menos uma década antes da guerra, e deu a ele uma base naval que ameaçava a costa do sul da Ásia Menor e do norte da Síria, áreas mantidas por seu principal oponente Antígono I (o pai de Demetrius).

Demétrio havia passado o ano anterior em Atenas, onde em 307 foi proclamado como um libertador divino após expulsar as forças de Cassandro, o governante da Macedônia. Quando ele deixou Atenas para embarcar para Chipre, ele estava acompanhado por uma frota de 30 quadrirremes atenienses. Eles fariam parte de uma frota multinacional que Demetrius levaria para Chipre.

Um lugar que não contribuiu para essa frota foi Rodes. Essa ilha permaneceu neutra durante as Guerras Diadochi e, como resultado, tornou-se cada vez mais rica. Eles também tinham uma frota pequena, mas poderosa. A rota de Demétrio para o leste inevitavelmente o levaria perto de Rodes, e ele emitiu um pedido de ajuda na próxima campanha. Como era de se esperar, o neutro Rodes recusou, e Demétrio seguiu em frente. Ele voltaria no ano seguinte (cerco de Rodes, 305-304 aC).

Demétrio invadiu Rodes com uma frota que provavelmente continha 160 navios de guerra, dos quais 110 eram trirremes e quadrirremes (três ou quatro fileiras de remadores de cada lado) e 53 navios mais pesados, sendo o maior heptereis fenícios com sete fileiras de remadores, e com um exército de 15.000 infantaria e 400 cavalaria. Ele pousou perto de Karpasia, no nordeste de Chipre, capturou Karpasia e Ourania e marchou para sudoeste em direção a Salamina, a principal cidade grega da ilha.

Chipre foi defendido pelo irmão de Ptolomeu, Menelau. Ele tinha um exército de 12.000 infantaria e 800 cavalaria, com uma frota de sessenta navios. Este exército estava concentrado em Salamina. Apesar de estar em desvantagem numérica, Menelau decidiu arriscar a batalha. Os dois exércitos se encontraram cinco milhas ao norte de Salamina, e Demetrius saiu vitorioso. Menelau perdeu 1.000 mortos e 3.000 capturados, e teve que recuar para Salamina.

Demétrio então começou o cerco de Salamina, o primeiro de seus grandes cerco. Ele construiu uma enorme torre de cerco, o Helepolis, o precursor da torre mais famosa usada em Rodes, mas apesar de ter um trem de cerco enorme ele não conseguiu tomar a cidade.

Ptolomeu respondeu ao ataque a Chipre pessoalmente, à frente de uma frota de 140 navios de guerra e um exército de 10.000 homens. Ele desembarcou em Pafos, a oeste de Cyrpus, depois viajou ao longo da costa sul até Kition. Seu plano era formar uma junção com Menelau, após o qual ele ultrapassaria o número de Demétrio. Para conseguir isso, ele tentou uma corrida noturna para Salamina, na esperança de pegar Demétrio para fora.

Em vez disso, ele encontrou Demétrio pronto para a batalha fora da cidade. A batalha naval resultante de Salamina foi uma derrota esmagadora para Ptolomeu, que teria perdido 120 de seus 140 navios de guerra e 8.000 de seus 10.000 homens. Ele foi forçado a recuar para o Egito, enquanto Menelau não teve escolha para se render. As possessões ptolomaicas restantes em Chipre logo seguiram o exemplo. Demétrio tomou outras 8.000 prisões de Salamina e do resto da ilha, dos quais um número significativo eram mercenários dispostos a mudar de lado após uma derrota (incomum muitos dos homens capturados durante a batalha se recusaram a fazê-lo).

Chipre permaneceu como um Antigonídeo pelos dez anos seguintes, mesmo após a morte de Antígono em Ipsus (301 aC). A vitória em Chipre também deu a Antígono a oportunidade de reivindicar o título de rei. O último rei legítimo reconhecido da Macedônia, o filho de Alexandre o Grande, Alexandre IV, foi assassinado em 310, mas nos quatro anos seguintes nenhum dos sucessores teve uma chance real de reivindicar o título. Chipre deu a Antígono a vitória militar de que precisava para dar alguma credibilidade à sua adoção do título real. Depois de ser aclamado como rei, Antígono concedeu o mesmo título a Demétrio.


Monoftalmo Antígono I

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Monoftalmo Antígono I, (Grego: "Caolho") também chamado Ciclope Antigonus I, (nascido em 382 - morreu em 301 aC, Ipsus, Frígia, Ásia Menor [agora na Turquia]), general macedônio sob Alexandre, o Grande, que fundou a dinastia macedônia dos Antigonídeos (306-168 aC), tornando-se rei em 306. Um excepcional estrategista e líder de combate, ele também foi um governante astuto que cultivou a amizade de Atenas e outras cidades-estado gregas.


Conteúdo

O reinado ptolomaico no Egito é um dos períodos de tempo mais bem documentados da era helenística, devido à descoberta de uma riqueza de papiros e óstracos escritos em grego koiné e egípcio. [9]

Edição de fundo

Em 332 aC, Alexandre, o Grande, rei da Macedônia, invadiu o Egito, que na época era uma satrapia do Império Aquemênida, conhecida como Trigésima Primeira Dinastia sob o imperador Artaxerxes III. [10] Ele visitou Memphis e viajou para o oráculo de Amun no Oásis de Siwa. O oráculo declarou que ele era filho de Amon.

Alexandre conciliou os egípcios pelo respeito que demonstrava por sua religião, mas nomeou macedônios para virtualmente todos os cargos importantes do país e fundou uma nova cidade grega, Alexandria, para ser a nova capital. A riqueza do Egito agora podia ser aproveitada para a conquista do resto do Império Aquemênida por Alexandre. No início de 331 aC, ele estava pronto para partir e liderou suas forças para a Fenícia. Ele deixou Cleomenes de Naucratis como o nomarca governante para controlar o Egito em sua ausência. Alexandre nunca mais voltou ao Egito.

Edição de estabelecimento

Após a morte de Alexandre na Babilônia em 323 aC, [11] uma crise de sucessão eclodiu entre seus generais. Inicialmente, Pérdicas governou o império como regente do meio-irmão de Alexandre, Arrhidaeus, que se tornou Filipe III da Macedônia, e depois como regente de Filipe III e do filho de Alexandre IV da Macedônia, que não havia nascido na época de seu pai. morte. Pérdicas nomeou Ptolomeu, um dos companheiros mais próximos de Alexandre, sátrapa do Egito. Ptolomeu governou o Egito a partir de 323 aC, nominalmente em nome dos reis conjuntos Filipe III e Alexandre IV. No entanto, com a desintegração do império de Alexandre, o Grande, Ptolomeu logo se estabeleceu como governante por seus próprios méritos. Ptolomeu defendeu com sucesso o Egito contra uma invasão de Pérdicas em 321 aC e consolidou sua posição no Egito e nas áreas vizinhas durante as Guerras de Diadochi (322-301 aC). Em 305 aC, Ptolomeu assumiu o título de rei. Como Ptolomeu I Sóter ("Salvador"), ele fundou a dinastia ptolomaica que governaria o Egito por quase 300 anos.

Todos os governantes masculinos da dinastia adotaram o nome de Ptolomeu, enquanto princesas e rainhas preferiram os nomes Cleópatra, Arsinoë e Berenice. Como os reis ptolomaicos adotaram o costume egípcio de casar-se com suas irmãs, muitos dos reis governaram juntamente com suas esposas, que também pertenciam à casa real. Esse costume tornava a política ptolomaica confusamente incestuosa, e os últimos Ptolomeus estavam cada vez mais fracos. As únicas rainhas ptolomaicas a governar oficialmente por conta própria foram Berenice III e Berenice IV. Cleópatra V co-governou, mas foi com outra mulher, Berenice IV. Cleópatra VII oficialmente co-governou com Ptolomeu XIII Teos Filopator, Ptolomeu XIV e Ptolomeu XV, mas efetivamente, ela governou o Egito sozinha. [ citação necessária ]

Os primeiros Ptolomeus não perturbaram a religião ou os costumes dos egípcios. [ citação necessária ] Eles construíram novos templos magníficos para os deuses egípcios e logo adotaram a aparência externa dos faraós da antiguidade. Governantes como Ptolomeu I Sóter respeitavam o povo egípcio e reconheciam a importância de sua religião e tradições. Durante o reinado de Ptolomeu II e III, milhares de veteranos macedônios foram recompensados ​​com doações de terras agrícolas, e os macedônios foram plantados em colônias e guarnições ou se estabeleceram em aldeias por todo o país. O Alto Egito, mais distante do centro do governo, foi menos afetado imediatamente, embora Ptolomeu I tenha estabelecido a colônia grega de Ptolemais Hermiou como sua capital. Porém, em um século, a influência grega se espalhou pelo país e os casamentos mistos produziram uma grande classe de educação greco-egípcia. No entanto, os gregos sempre permaneceram uma minoria privilegiada no Egito ptolomaico. Eles viveram sob a lei grega, receberam educação grega, foram julgados em tribunais gregos e eram cidadãos de cidades gregas. [12] Não houve uma forte tentativa de assimilar os gregos na cultura egípcia. [ citação necessária ]

Rise Edit

Ptolomeu I Editar

A primeira parte do reinado de Ptolomeu I foi dominada pelas Guerras de Diadochi entre os vários estados sucessores do império de Alexandre. Seu primeiro objetivo era manter sua posição no Egito com segurança e, em segundo lugar, aumentar seu domínio. Em poucos anos, ele ganhou o controle da Líbia, Cele-Síria (incluindo a Judéia) e Chipre. Quando Antígono, governante da Síria, tentou reunir o império de Alexandre, Ptolomeu se juntou à coalizão contra ele. Em 312 aC, aliado a Seleuco, governante da Babilônia, ele derrotou Demétrio, filho de Antígono, na batalha de Gaza.

Em 311 aC, a paz foi concluída entre os combatentes, mas em 309 aC a guerra estourou novamente e Ptolomeu ocupou Corinto e outras partes da Grécia, embora tenha perdido Chipre após uma batalha naval em 306 aC. Antígono então tentou invadir o Egito, mas Ptolomeu manteve a fronteira contra ele. Quando a coalizão foi renovada contra Antígono em 302 aC, Ptolomeu se juntou a ela, mas nem ele nem seu exército estavam presentes quando Antígono foi derrotado e morto em Ipsus. Em vez disso, ele aproveitou a oportunidade para proteger a Cele-Síria e a Palestina, em violação do acordo de atribuí-la a Seleuco, criando assim o cenário para as futuras Guerras Sírias. [13] Posteriormente, Ptolomeu tentou ficar fora das guerras terrestres, mas retomou Chipre em 295 aC.

Sentindo que o reino agora estava seguro, Ptolomeu compartilhou o governo com seu filho Ptolomeu II da rainha Berenice em 285 aC. Ele então pode ter dedicado sua aposentadoria a escrever uma história das campanhas de Alexandre - que infelizmente foi perdida, mas foi a principal fonte para o trabalho posterior de Arriano. Ptolomeu I morreu em 283 aC com a idade de 84 anos. Ele deixou um reino estável e bem governado para seu filho.

Editar Ptolomeu II

Ptolomeu II Filadelfo, que sucedeu seu pai como faraó do Egito em 283 aC, [14] foi um faraó pacífico e culto, embora, ao contrário de seu pai, não fosse um grande guerreiro. Felizmente, Ptolomeu I havia deixado o Egito forte e próspero três anos de campanha na Primeira Guerra Síria feita senhores Ptolomeus do Mediterrâneo oriental, controlando as ilhas do Egeu (a Liga Nesiótica) e os distritos costeiros da Cilícia, Panfília, Lícia e Caria. No entanto, alguns desses territórios foram perdidos perto do final de seu reinado como resultado da Segunda Guerra Síria. Na década de 270 aC, Ptolomeu II derrotou o Reino de Kush na guerra, dando aos Ptolomeus acesso livre ao território kushita e controle de importantes depósitos de ouro ao sul do Egito, conhecidos como Dodekasoinos. [15] Como resultado, os Ptolomeus estabeleceram postos de caça e portos ao sul até Porto Sudão, de onde grupos de invasores contendo centenas de homens procuravam elefantes de guerra. [15] A cultura helenística adquiriu uma influência importante em Kush nesta época. [15]

Ptolomeu II foi um patrocinador ávido da bolsa de estudos, financiando a expansão da Biblioteca de Alexandria e patrocinando a pesquisa científica. Poetas como Calímaco, Teócrito, Apolônio de Rodes e Posidipo receberam estipêndios e produziram obras-primas da poesia helenística, incluindo panegíricos em homenagem à família ptolomaica. Outros estudiosos operando sob a égide de Ptolomeu incluíam o matemático Euclides e o astrônomo Aristarco. Acredita-se que Ptolomeu tenha encomendado Manetho para compor sua Aegyptiaca, um relato da história egípcia, talvez com a intenção de tornar a cultura egípcia inteligível para seus novos governantes. [16]

A primeira esposa de Ptolomeu, Arsinoe I, filha de Lisímaco, era mãe de seus filhos legítimos. Após o repúdio dela, ele seguiu o costume egípcio e se casou com sua irmã, Arsínoe II, iniciando uma prática que, embora agradasse à população egípcia, teve sérias consequências em reinados posteriores. O esplendor material e literário da corte alexandrina estava no auge sob Ptolomeu II. Calímaco, guardião da Biblioteca de Alexandria, Teócrito e vários outros poetas, glorificou a família ptolomaica. O próprio Ptolomeu estava ansioso para aumentar a biblioteca e patrocinar a pesquisa científica. Ele gastou muito para fazer de Alexandria a capital econômica, artística e intelectual do mundo helenístico. As academias e bibliotecas de Alexandria provaram ser vitais na preservação de grande parte da herança literária grega.

Ptolomeu III Euergetes Editar

Ptolomeu III Euergetes ("o Benfeitor") sucedeu a seu pai em 246 aC. Ele abandonou a política de seus predecessores de se manter fora das guerras dos outros reinos sucessores da Macedônia e mergulhou na Terceira Guerra Síria (246–241 aC) com o Império Selêucida da Síria, quando sua irmã, a Rainha Berenice, e seu filho foram assassinado em uma disputa dinástica. Ptolomeu marchou triunfantemente para o coração do reino selêucida, até a Babilônia, enquanto suas frotas no mar Egeu fizeram novas conquistas até o norte, até a Trácia.

Esta vitória marcou o apogeu do poder ptolomaico. Seleuco II Calínico manteve seu trono, mas as frotas egípcias controlavam a maior parte das costas da Anatólia e da Grécia. Depois desse triunfo, Ptolomeu não se engajou mais ativamente na guerra, embora apoiasse os inimigos da Macedônia na política grega. Sua política doméstica diferia da de seu pai por patrocinar a religião egípcia nativa de forma mais liberal: ele deixou traços maiores entre os monumentos egípcios. Neste seu reinado marca a egípciaização gradual dos Ptolomeus.

Ptolomeu III continuou o patrocínio de estudos e literatura de seu predecessor. A Grande Biblioteca do Musaeum foi complementada por uma segunda biblioteca construída no Serapeum. Diz-se que todos os livros descarregados nas docas de Alexandria foram apreendidos e copiados, devolvendo as cópias a seus proprietários e guardando os originais na Biblioteca. [17] Diz-se que ele pegou emprestados os manuscritos oficiais de Ésquilo, Sófocles e Eurípides de Atenas e perdeu o depósito considerável que pagou por eles a fim de mantê-los para a Biblioteca, em vez de devolvê-los. O estudioso mais ilustre da corte de Ptolomeu III foi o polímata e geógrafo Eratóstenes, mais conhecido por seu cálculo extremamente preciso da circunferência do mundo. Outros estudiosos proeminentes incluem os matemáticos Conon de Samos e Apolônio de Perge. [16]

Ptolomeu III financiou projetos de construção de templos em todo o Egito. O mais significativo deles era o Templo de Hórus em Edfu, uma das obras-primas da arquitetura de templos egípcios antigos e agora o mais bem preservado de todos os templos egípcios. Ptolomeu III iniciou a construção em 23 de agosto de 237 aC. O trabalho continuou durante a maior parte da dinastia ptolomaica, o templo principal foi concluído no reinado de seu filho, Ptolomeu IV, em 212 aC, e todo o complexo só foi concluído em 142 aC, durante o reinado de Ptolomeu VIII, enquanto os relevos no a grande torre foi terminada no reinado de Ptolomeu XII.

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Ptolomeu IV Editar

Em 221 aC, Ptolomeu III morreu e foi sucedido por seu filho Ptolomeu IV Filopator, um rei fraco cujo governo precipitou o declínio do Reino de Ptolomeu. Seu reinado foi inaugurado com o assassinato de sua mãe, e ele sempre esteve sob a influência dos favoritos reais, que controlavam o governo. No entanto, seus ministros foram capazes de fazer preparativos sérios para enfrentar os ataques de Antíoco III, o Grande, na Cele-Síria, e a grande vitória egípcia de Rapia em 217 aC assegurou o reino. Um sinal da fraqueza doméstica de seu reinado foram as rebeliões de egípcios nativos que levaram mais da metade do país por mais de 20 anos. Philopator era dedicado às religiões orgiásticas e à literatura. Ele se casou com sua irmã Arsinoë, mas era governado por sua amante Agathoclea.

Como seus predecessores, Ptolomeu IV se apresentou como um faraó egípcio típico e apoiou ativamente a elite sacerdotal egípcia por meio de doações e construção de templos. Ptolomeu III introduziu uma inovação importante em 238 aC, realizando um sínodo de todos os sacerdotes do Egito em Canopus. Ptolomeu IV continuou esta tradição realizando seu próprio sínodo em Memphis em 217 aC, após as celebrações da vitória na Quarta Guerra Síria. O resultado desse sínodo foi o Decreto Raphia, emitido em 15 de novembro de 217 aC e preservado em três cópias. Como outros decretos ptolomaicos, o decreto foi inscrito em hieróglifos, demótico e grego coinê. O decreto registra o sucesso militar de Ptolomeu IV e Arsínoe III e seus benefícios à elite sacerdotal egípcia. Em todo o processo, Ptolomeu IV é apresentado como assumindo o papel de Hórus, que vinga seu pai derrotando as forças da desordem lideradas pelo deus Set. Em troca, os sacerdotes comprometeram-se a erguer um grupo de estátuas em cada um de seus templos, representando o deus do templo apresentando uma espada de vitória a Ptolomeu IV e Arsinoe III. Um festival de cinco dias foi inaugurado em homenagem ao Theoi Philopatores e sua vitória. O decreto, portanto, parece representar um casamento bem-sucedido da ideologia e religião faraônica egípcia com a ideologia grega helenística do rei vitorioso e seu culto governante. [18]

Ptolomeu V Epifânio e Ptolomeu VI Filometor Editar

Ptolomeu V Epifânio, filho de Filopator e Arsinoë, era uma criança quando subiu ao trono e uma série de regentes governou o reino. Antíoco III, o Grande, do Império Selêucida, e Filipe V da Macedônia, fizeram um pacto para apreender as possessões ptolomaicas. Filipe conquistou várias ilhas e lugares na Caria e na Trácia, enquanto a batalha de Pânico em 200 aC transferiu a Cele-Síria de Ptolomeu para o controle selêucida. Após esta derrota, o Egito formou uma aliança com a potência ascendente no Mediterrâneo, Roma. Assim que atingiu a idade adulta, Epifânio tornou-se um tirano, antes de sua morte prematura em 180 aC. Ele foi sucedido por seu filho pequeno Ptolomeu VI Filometor.

Em 170 aC, Antíoco IV Epifânio invadiu o Egito e capturou Filometor, instalando-o em Mênfis como um rei fantoche. O irmão mais novo de Filometor (mais tarde Ptolomeu VIII Physcon) foi instalado como rei pela corte ptolomaica em Alexandria. Quando Antíoco se retirou, os irmãos concordaram em reinar junto com sua irmã Cleópatra II. Eles logo se desentenderam, no entanto, e as brigas entre os dois irmãos permitiram que Roma interferisse e aumentasse constantemente sua influência no Egito. Filometor eventualmente recuperou o trono. Em 145 aC, ele foi morto na Batalha de Antioquia.

Ao longo dos anos 160 e 150 aC, Ptolomeu VI também reafirmou o controle ptolomaico sobre a parte norte da Núbia. Essa conquista é amplamente anunciada no Templo de Ísis em Philae, que recebeu as receitas fiscais da região de Dodecaschoenus em 157 aC. As decorações no primeiro pilar do Templo de Ísis em Philae enfatizam a reivindicação ptolomaica de governar toda a Núbia. A inscrição mencionada a respeito dos sacerdotes de Mandulis mostra que alguns líderes núbios, pelo menos, prestavam homenagem ao tesouro ptolomaico neste período. Para proteger a região, o estrategos do Alto Egito, Boethus, fundou duas novas cidades, chamadas Philometris e Cleopatra, em homenagem ao casal real. [20] [21]

Ptolomeus posteriores Editar

Após a morte de Ptolomeu VI, uma série de guerras civis e feudos entre os membros da dinastia Ptolomeu começaram e durariam por mais de um século. Filometor foi sucedido por mais uma criança, seu filho Ptolomeu VII Neos Filopator. Mas Physcon logo voltou, matou seu jovem sobrinho, assumiu o trono e, como Ptolomeu VIII, logo provou ser um tirano cruel. Com sua morte em 116 aC, ele deixou o reino para sua esposa Cleópatra III e seu filho Ptolomeu IX Filometor Soter II. O jovem rei foi expulso por sua mãe em 107 aC, que reinou juntamente com o filho mais novo de Evergetes, Ptolomeu X Alexandre I. Em 88 aC Ptolomeu IX voltou ao trono e o manteve até sua morte em 80 aC. Ele foi sucedido por Ptolomeu XI Alexandre II, filho de Ptolomeu X. Ele foi linchado pela turba alexandrina depois de assassinar sua madrasta, que também era sua prima, tia e esposa. Essas sórdidas disputas dinásticas deixaram o Egito tão enfraquecido que o país se tornou um de fato protetorado de Roma, que já havia absorvido a maior parte do mundo grego.

Ptolomeu XI foi sucedido por um filho de Ptolomeu IX, Ptolomeu XII Neos Dioniso, apelidado de Auletes, o flautista. A essa altura, Roma era o árbitro dos assuntos egípcios e anexou a Líbia e Chipre. Em 58 aC Auletes foi expulso pela turba alexandrina, mas os romanos o restauraram ao poder três anos depois. Ele morreu em 51 aC, deixando o reino para seu filho de dez anos e sua filha de dezessete, Ptolomeu XIII Theos Philopator e Cleopatra VII, que reinaram juntos como marido e mulher.

Últimos anos Editar

Cleópatra VII Editar

Cleópatra VII ascendeu ao trono egípcio aos dezessete anos após a morte de seu pai, Ptolomeu XII Neos Dioniso. Ela reinou como rainha "filopadora" e faraó com vários co-regentes do sexo masculino de 51 a 30 aC, quando morreu aos 39 anos.

O fim do poder dos Ptolomeus coincidiu com o crescente domínio da República Romana. Com um império após outro caindo para a Macedônia e o império selêucida, os Ptolomeus tiveram pouca escolha a não ser se aliar aos romanos, um pacto que durou mais de 150 anos. Na época de Ptolomeu XII, Roma havia conquistado uma enorme influência sobre a política e as finanças egípcias a ponto de declarar o senado romano o guardião da Dinastia Ptolomaica. Ele pagou grandes somas de riqueza e recursos egípcios em tributo aos romanos, a fim de recuperar e assegurar seu trono após a rebelião e o breve golpe liderado por suas filhas mais velhas, Trifena e Berenice IV. Ambas as filhas foram mortas na reivindicação de Auletes de seu trono Trifena por assassinato e Berenice por execução, deixando Cleópatra VII como a filha mais velha sobrevivente de Ptolomeu Auletes. Tradicionalmente, os irmãos reais ptolomaicos eram casados ​​durante a ascensão ao trono. Esses casamentos às vezes geravam filhos, outras vezes eram apenas uma união cerimonial para consolidar o poder político. Ptolomeu Auletes expressou seu desejo de que Cleópatra e seu irmão Ptolomeu XIII se casassem e governassem conjuntamente em seu testamento, no qual o senado romano foi nomeado como executor, dando a Roma mais controle sobre os Ptolomeus e, assim, o destino do Egito como nação.

Após a morte de seu pai, Cleópatra VII e seu irmão mais novo Ptolomeu XIII herdaram o trono e se casaram. Seu casamento foi apenas nominal, entretanto, e seu relacionamento logo se degenerou. Cleópatra foi destituída de autoridade e título pelos conselheiros de Ptolomeu XIII, que exerceu considerável influência sobre o jovem rei. Fugindo para o exílio, Cleópatra tentaria reunir um exército para recuperar o trono.

Júlio César trocou Roma por Alexandria em 48 aC a fim de conter a iminente guerra civil, já que a guerra no Egito, que era um dos maiores fornecedores de grãos e outros bens caros de Roma, teria um efeito prejudicial no comércio com Roma, especialmente em Cidadãos da classe trabalhadora de Roma. Durante sua estada no palácio alexandrino, ele recebeu Cleópatra, de 22 anos, supostamente carregada em segredo, enrolada em um tapete. César concordou em apoiar a reivindicação de Cleópatra ao trono. Ptolomeu XIII e seus conselheiros fugiram do palácio, tornando as forças egípcias leais ao trono contra César e Cleópatra, que se barricaram no complexo do palácio até que os reforços romanos pudessem chegar para combater a rebelião, conhecida posteriormente como as batalhas em Alexandria. As forças de Ptolomeu XIII foram finalmente derrotadas na Batalha do Nilo e o rei foi morto no conflito, supostamente se afogando no Nilo enquanto tentava fugir com seu exército restante.

No verão de 47 aC, depois de se casar com seu irmão mais novo, Ptolomeu XIV, Cleópatra embarcou com César para uma viagem de dois meses ao longo do Nilo. Juntos, eles visitaram Dendara, onde Cleópatra estava sendo adorada como faraó, uma honra além do alcance de César. Eles se tornaram amantes, e ela lhe deu um filho, Cesário. Em 45 AC, Cleópatra e Cesarion deixaram Alexandria para Roma, onde se hospedaram em um palácio construído por César em sua homenagem.

Em 44 aC, César foi assassinado em Roma por vários senadores. Com sua morte, Roma se dividiu entre os partidários de Marco Antônio e Otaviano. Quando Marco Antônio pareceu prevalecer, Cleópatra o apoiou e, pouco depois, eles também se tornaram amantes e acabaram se casando no Egito (embora seu casamento nunca tenha sido reconhecido pela lei romana, pois Antônio era casado com uma romana). A união deles produziu três filhos, os gêmeos Cleópatra Selene e Alexandre Hélios, e outro filho, Ptolomeu Filadelfo.

A aliança de Marco Antônio com Cleópatra irritou Roma ainda mais. Considerada uma feiticeira faminta de poder pelos romanos, ela foi acusada de seduzir Antônio para promover sua conquista de Roma. Outra indignação se seguiu à cerimônia de doações de Alexandria no outono de 34 aC, na qual Tarso, Cirene, Creta, Chipre e Judéia seriam todos entregues como monarquias clientes aos filhos de Antônio por Cleópatra. Em seu testamento, Antônio expressou seu desejo de ser enterrado em Alexandria, em vez de ser levado a Roma no caso de sua morte, o que Otaviano usou contra Antônio, semeando mais dissensão na população romana.

Otaviano foi rápido em declarar guerra a Antônio e Cleópatra, enquanto a opinião pública sobre Antônio era baixa. Suas forças navais se encontraram em Actium, onde as forças de Marco Vipsanius Agrippa derrotaram a marinha de Cleópatra e Antônio. Otaviano esperou um ano antes de reivindicar o Egito como província romana. Ele chegou em Alexandria e derrotou facilmente as forças restantes de Marco Antônio fora da cidade. Enfrentando a morte certa nas mãos de Otaviano, Antônio tentou o suicídio caindo sobre sua própria espada, mas sobreviveu brevemente. Ele foi levado por seus soldados restantes para Cleópatra, que se barricou em seu mausoléu, onde ele morreu logo depois.

Sabendo que seria levada a Roma para desfilar no triunfo de Otaviano (e provavelmente executada depois disso), Cleópatra e suas servas cometeram suicídio em 12 de agosto de 30 aC. A lenda e numerosas fontes antigas afirmam que ela morreu por meio da picada venenosa de uma áspide, embora outros afirmem que ela usou veneno, ou que Otaviano ordenou sua própria morte.

Cesarion, seu filho com Júlio César, sucedeu nominalmente a Cleópatra até sua captura e suposta execução nas semanas após a morte de sua mãe. Os filhos de Cleópatra com Antônio foram poupados por Otaviano e dados a sua irmã (e esposa romana de Antônio), Otávia Menor, para ser criada em sua casa. Nenhuma outra menção é feita aos filhos de Cleópatra e Antônio nos textos históricos conhecidos daquela época, mas sua filha Cleópatra Selene acabou se casando por arranjo de Otaviano na linha real mauretana, uma das muitas monarquias clientes de Roma. Através da descendência de Cleópatra Selene, a linha Ptolomaica casou-se com a nobreza romana durante séculos.

Com as mortes de Cleópatra e Cesário, a dinastia de Ptolomeu e todo o Egito faraônico chegaram ao fim. Alexandria continuou sendo a capital do país, mas o próprio Egito tornou-se uma província romana. Otaviano se tornou o único governante de Roma e começou a convertê-la em uma monarquia, o Império Romano.

Regra romana Editar

Sob o domínio romano, o Egito era governado por um prefeito escolhido pelo imperador da classe equestre e não por um governador da ordem senatorial, para evitar a interferência do Senado romano. O principal interesse romano no Egito sempre foi a entrega confiável de grãos à cidade de Roma. Para este fim, a administração romana não fez nenhuma mudança no sistema ptolomaico de governo, embora os romanos substituíssem os gregos nos cargos mais elevados. Mas os gregos continuaram ocupando a maior parte dos escritórios administrativos e o grego continuou sendo a língua do governo, exceto nos níveis mais altos. Ao contrário dos gregos, os romanos não se estabeleceram no Egito em grande número. A cultura, a educação e a vida cívica permaneceram em grande parte gregas durante o período romano. Os romanos, como os Ptolomeus, respeitavam e protegiam a religião e os costumes egípcios, embora o culto ao estado romano e ao imperador fosse gradualmente introduzido. [ citação necessária ]

Ptolomeu I, talvez com o conselho de Demetrius de Phalerum, fundou a Biblioteca de Alexandria, [23] um centro de pesquisa localizado no setor real da cidade. Seus estudiosos foram alojados no mesmo setor e financiados por governantes ptolomaicos. [23] O bibliotecário chefe também serviu como tutor do príncipe herdeiro. [24] Durante os primeiros cento e cinquenta anos de sua existência, a biblioteca atraiu os principais estudiosos gregos de todo o mundo helenístico. [24] Foi um importante centro acadêmico, literário e científico na antiguidade. [25]

A cultura grega teve uma presença longa, mas menor no Egito, muito antes de Alexandre o Grande fundar a cidade de Alexandria. Tudo começou quando colonos gregos, encorajados por muitos faraós, estabeleceram o posto comercial de Naucratis. À medida que o Egito ficou sob domínio estrangeiro e declínio, os faraós dependeram dos gregos como mercenários e até mesmo conselheiros. Quando os persas conquistaram o Egito, Naucratis permaneceu um importante porto grego e a população colonial foi usada como mercenária tanto pelos príncipes egípcios rebeldes quanto pelos reis persas, que mais tarde lhes concederam terras, espalhando a cultura grega no vale do Nilo. Quando Alexandre o Grande chegou, ele estabeleceu Alexandria no local do forte persa de Rhakortis. Após a morte de Alexandre, o controle passou para as mãos da dinastia Lagid (ptolomaica), eles construíram cidades gregas em seu império e concederam terras em todo o Egito aos veteranos de seus muitos conflitos militares. A civilização helenística continuou a prosperar mesmo depois que Roma anexou o Egito após a batalha de Ácio e não declinou até as conquistas islâmicas.

Edição de Arte

A arte ptolomaica foi produzida durante o reinado dos governantes ptolomaicos (304-30 aC) e concentrou-se principalmente dentro dos limites do Império ptolomaico. [26] [27] No início, as obras de arte existiam separadamente no estilo egípcio ou no helenístico, mas com o tempo, essas características começaram a se combinar. A continuação do estilo de arte egípcio evidencia o compromisso dos Ptolomeus em manter os costumes egípcios. Essa estratégia não apenas ajudou a legitimar seu governo, mas também aplacou a população em geral. [28] A arte de estilo grego também foi criada durante este tempo e existia em paralelo à arte egípcia mais tradicional, que não podia ser alterada significativamente sem mudar sua função intrínseca, principalmente religiosa. [29] Arte encontrada fora do próprio Egito, embora dentro do Reino Ptolomaico, às vezes usava a iconografia egípcia como tinha sido usada anteriormente, e às vezes a adaptava. [30] [31]

Por exemplo, o sistro de faiança inscrito com o nome de Ptolomeu tem algumas características aparentemente gregas, como os rolos no topo. No entanto, existem muitos exemplos de sistros e colunas quase idênticos que datam da Dinastia 18 no Novo Império. É, portanto, de estilo puramente egípcio. Além do nome do rei, existem outras características que datam especificamente do período ptolomaico. Mais distintamente é a cor da faiança. Verde maçã, azul profundo e azul lavanda são as três cores mais freqüentemente usadas durante este período, uma mudança do azul característico dos reinos anteriores. [32] Este sistro parece ter uma tonalidade intermediária, que se encaixa com sua data no início do império ptolomaico.

Durante o reinado de Ptolomeu II, Arsinoe II foi deificada como deusas autônomas ou como uma personificação de outra figura divina e recebeu seus próprios santuários e festivais em associação aos deuses egípcios e helenísticos (como Ísis do Egito e Hera da Grécia ) [34] Por exemplo, Head Attributed to Arsinoe II a deificou como uma deusa egípcia. No entanto, a cabeça de mármore de uma rainha ptolomaica deificou Arsinoe II como Hera. [34] As moedas deste período também mostram Arsinoe II com um diadema que é usado exclusivamente por deusas e mulheres reais deificadas. [35]

A estatueta de Arsinoe II foi criada c. 150–100 aC, bem depois de sua morte, como parte de seu próprio culto póstumo específico, iniciado por seu marido Ptolomeu II. A figura também exemplifica a fusão da arte grega e egípcia. Embora a coluna de apoio e a pose de passos largos da deusa sejam distintamente egípcias, a cornucópia que ela segura e seu penteado são no estilo grego. Os olhos arredondados, os lábios proeminentes e as características gerais da juventude também mostram a influência grega. [37]

Apesar da unificação dos elementos gregos e egípcios no período ptolomaico intermediário, o reino ptolomaico também apresentou a construção de templos proeminentes como uma continuação dos desenvolvimentos baseados na tradição da arte egípcia da trigésima dinastia. [38] [39] Tal comportamento expandiu o capital social e político dos governantes e demonstrou sua lealdade para com as divindades egípcias, para a satisfação do povo local. [40] Os templos permaneceram no estilo do Império Novo e do Período Final egípcio, embora os recursos fossem frequentemente fornecidos por potências estrangeiras. [38] Os templos eram modelos do mundo cósmico com planos básicos mantendo o pilone, pátio aberto, corredores hipostilo e santuário escuro e centralmente localizado. [38] No entanto, as formas de apresentar texto em colunas e relevos tornaram-se formais e rígidas durante a Dinastia Ptolomaica. As cenas eram frequentemente emolduradas com inscrições textuais, com uma proporção maior de texto para imagem do que a vista anteriormente durante o Novo Império. [38] Por exemplo, um relevo no templo de Kom Ombo é separado de outras cenas por duas colunas verticais de textos. As figuras nas cenas são suaves, arredondadas e em alto relevo, um estilo continuado ao longo da 30ª Dinastia. O relevo representa a interação entre os reis ptolomaicos e as divindades egípcias, que legitimaram seu governo no Egito. [36]

Na arte ptolomaica, o idealismo presente na arte das dinastias anteriores continua, com algumas alterações. As mulheres são retratadas como mais jovens, e os homens começam a ser retratados em uma gama que vai do idealista ao realista. [18] [25] Um exemplo de retrato realista é o Berlin Green Head, que mostra as características faciais não idealistas com linhas verticais acima da ponte do nariz, linhas nos cantos dos olhos e entre o nariz e a boca. [26] A influência da arte grega foi mostrada em uma ênfase no rosto que não estava anteriormente presente na arte egípcia e na incorporação de elementos gregos em um ambiente egípcio: penteados individualistas, o rosto oval, olhos "redondos [e] profundos" , e a boca pequena dobrada mais perto do nariz. [27] Os primeiros retratos dos Ptolomeus apresentavam olhos grandes e radiantes em associação com a divindade dos governantes, bem como noções gerais de abundância. [41]

Religião Editar

Quando Ptolomeu I Sóter se tornou rei do Egito, ele criou um novo deus, Serápis, para angariar o apoio de gregos e egípcios. Serápis era o deus patrono do Egito ptolomaico, combinando os deuses egípcios Apis e Osíris com as divindades gregas Zeus, Hades, Asklepios, Dionysos e Helios, ele tinha poderes sobre a fertilidade, o sol, os ritos funerários e a medicina. Seu crescimento e popularidade refletiram uma política deliberada do estado ptolomaico e foram característicos do uso da religião egípcia pela dinastia para legitimar seu governo e fortalecer seu controle.

O culto de Serápis incluía a adoração da nova linha ptolomaica de faraós, a recém-criada capital helenística de Alexandria suplantou Mênfis como a cidade religiosa proeminente. Ptolomeu I também promoveu o culto ao deificado Alexandre, que se tornou o deus do estado do reino ptolomaico. Muitos governantes também promoveram cultos individuais de personalidade, incluindo celebrações em templos egípcios.

Como a monarquia permaneceu ferrenhamente helenística, apesar de cooptar as tradições de fé egípcias, a religião durante esse período era altamente sincrética. A esposa de Ptolomeu II, Arsinoe II, era frequentemente retratada na forma da deusa grega Afrodite, mas ela usava a coroa do baixo Egito, com chifres de carneiro, penas de avestruz e outros indicadores tradicionais egípcios de realeza e / ou deificação que ela usava o cocar de abutre apenas na parte religiosa de um relevo. Cleópatra VII, a última da linha ptolomaica, era freqüentemente retratada com características da deusa Ísis - ela geralmente tinha um pequeno trono como cocar ou o disco solar mais tradicional entre dois chifres. [42] Refletindo as preferências gregas, a mesa tradicional de oferendas desapareceu dos relevos durante o período ptolomaico, enquanto os deuses masculinos não eram mais retratados com caudas, de modo a torná-los mais parecidos com os humanos, de acordo com a tradição helenística.

No entanto, os Ptolomeus permaneceram geralmente apoiando a religião egípcia, que sempre foi a chave para sua legitimidade. Os sacerdotes egípcios e outras autoridades religiosas gozavam do patrocínio e do apoio real, mantendo mais ou menos seu status histórico privilegiado. Os templos permaneceram o ponto focal da vida social, econômica e cultural. Os três primeiros reinados da dinastia foram caracterizados pela construção rigorosa de templos, incluindo a conclusão de projetos remanescentes da dinastia anterior, muitas estruturas mais antigas ou negligenciadas foram restauradas ou aprimoradas. [43] Os Ptolomeus geralmente aderiam aos estilos e motivos arquitetônicos tradicionais. Em muitos aspectos, a religião egípcia prosperou: os templos tornaram-se centros de aprendizagem e literatura no estilo egípcio tradicional.[43] A adoração de Ísis e Hórus se tornou mais popular, assim como a prática de oferecer múmias de animais.

Mênfis, embora não fosse mais o centro do poder, tornou-se a segunda cidade depois de Alexandria, e gozou de considerável influência seus altos sacerdotes de Ptah, um antigo deus criador egípcio, exerceu considerável influência entre o sacerdócio e até mesmo com os reis ptolomaicos. Saqqara, a necrópole da cidade, era um importante centro de adoração do touro Apis, que se integrou aos mitos nacionais. Os Ptolomeus também deram atenção a Hermópolis, o centro de culto de Thoth, construindo um templo de estilo helenístico em sua homenagem. Tebas continuou a ser um importante centro religioso e lar de um poderoso sacerdócio, também desfrutou do desenvolvimento real, ou seja, do complexo de Karnak dedicado aos Osíris e Khonsu. Os templos e as comunidades da cidade prosperaram, enquanto um novo estilo ptolomaico de cemitérios foi construído. [43]

Uma estela comum que aparece durante a Dinastia Ptolomaica é o cippus, um tipo de objeto religioso produzido com o propósito de proteger indivíduos. Essas estelas mágicas eram feitas de vários materiais, como calcário, xisto de clorito e metagreywacke, e estavam relacionadas com questões de saúde e segurança. Cippi durante o período ptolomaico geralmente apresentava a forma infantil do deus egípcio Hórus, Horpakhered. Este retrato se refere ao mito de Hórus triunfando sobre animais perigosos nos pântanos de Khemmis com poder mágico (também conhecido como Akhmim). [44] [45]

Edição da Sociedade

O Egito ptolomaico era altamente estratificado em termos de classe e idioma. Mais do que quaisquer governantes estrangeiros anteriores, os Ptolomeus mantiveram ou cooptaram muitos aspectos da ordem social egípcia, usando a religião, tradições e estruturas políticas egípcias para aumentar seu próprio poder e riqueza.

Como antes, os camponeses continuavam a ser a grande maioria da população, enquanto as terras agrícolas e os produtos eram propriedade direta do estado, templo ou família nobre que possuía a terra. Os macedônios e outros gregos agora formavam as novas classes superiores, substituindo a velha aristocracia nativa. Uma complexa burocracia estatal foi estabelecida para administrar e extrair a vasta riqueza do Egito para o benefício dos Ptolomeus e da pequena nobreza.

Os gregos detinham virtualmente todo o poder político e econômico, enquanto os egípcios nativos geralmente ocupavam apenas os cargos inferiores ao longo do tempo, os egípcios que falavam grego foram capazes de avançar mais e muitos indivíduos identificados como "gregos" eram descendentes de egípcios. Eventualmente, uma classe social bilíngue e bicultural emergiu no Egito ptolomaico. [46] Sacerdotes e outros oficiais religiosos permaneceram predominantemente egípcios, e continuaram a desfrutar do patrocínio real e prestígio social, já que os Ptolomeus confiavam na fé egípcia para legitimar seu governo e aplacar a população.

Embora o Egito fosse um reino próspero, com os Ptolomeus esbanjando patrocínio por meio de monumentos religiosos e obras públicas, a população nativa desfrutou de poucos benefícios, a riqueza e o poder permaneceram esmagadoramente nas mãos dos gregos. Posteriormente, revoltas e distúrbios sociais foram frequentes, especialmente no início do século III aC. O nacionalismo egípcio atingiu o auge no reinado de Ptolomeu IV Filopator (221-205 aC), quando uma sucessão de autoproclamados "faraós" nativos ganhou o controle de um distrito. Isso só foi reduzido dezenove anos depois, quando Ptolomeu V Epifânio (205–181 aC) conseguiu subjugá-los, embora as queixas subjacentes nunca tenham sido extintas e os tumultos eclodissem novamente mais tarde na dinastia.

Edição de moeda

O Egito ptolomaico produziu uma extensa série de moedas em ouro, prata e bronze. Isso incluiu a emissão de grandes moedas em todos os três metais, principalmente ouro pentadrachm e octadracmae prata tetradracma, decadrachm e pentakaidecadrachm. [ citação necessária ]

Os militares do Egito ptolomaico são considerados um dos melhores do período helenístico, beneficiando-se dos vastos recursos do reino e de sua capacidade de adaptação às novas circunstâncias. [47] Os militares ptolomaicos inicialmente serviram a um propósito defensivo, principalmente contra a competição Diadochi pretendentes e estados helenísticos rivais como o Império Selêucida. No reinado de Ptolomeu III (246 a 222 aC), seu papel era mais imperialista, ajudando a estender o controle ou influência ptolomaica sobre a Cirenaica, Cele-Síria e Chipre, bem como sobre as cidades da Anatólia, sul da Trácia, as ilhas do Egeu, e Creta. Os militares expandiram e asseguraram esses territórios enquanto continuavam sua função primária de proteger o Egito, suas guarnições principais estavam em Alexandria, Pelusium no Delta e Elefantina no Alto Egito. Os Ptolomeus também dependiam dos militares para afirmar e manter seu controle sobre o Egito, muitas vezes em virtude de sua presença. Os soldados serviram em várias unidades da guarda real e foram mobilizados contra levantes e usurpadores dinásticos, os quais se tornaram cada vez mais comuns. Membros do exército, como o machimoi (soldados nativos de baixa patente) às vezes eram recrutados como guardas de funcionários ou mesmo para ajudar a fiscalizar a cobrança de impostos. [48]

Exército Editar

Os Ptolomeus mantiveram um exército permanente durante todo o seu reinado, composto por soldados profissionais (incluindo mercenários) e recrutas. Desde o início, o exército ptolomaico demonstrou considerável desenvoltura e adaptabilidade. Em sua luta pelo controle do Egito, Ptolomeu I contou com uma combinação de tropas gregas importadas, mercenários, egípcios nativos e até mesmo prisioneiros de guerra. [47] O exército era caracterizado por sua diversidade e mantinha registros das origens nacionais de suas tropas, ou patris. [49] Além do próprio Egito, os soldados foram recrutados na Macedônia, Cirenaica (moderna Líbia), Grécia continental, Egeu, Ásia Menor e Trácia, os territórios ultramarinos eram frequentemente guarnecidos por soldados locais. [50]

No segundo e no primeiro séculos, o aumento da guerra e da expansão, juntamente com a redução da imigração grega, levou a uma dependência crescente dos egípcios nativos. No entanto, os gregos mantiveram os postos mais elevados de guardas reais, oficiais e generais. [47] Embora presentes nas forças armadas desde a sua fundação, as tropas nativas às vezes eram desprezadas e desconfiadas devido à sua reputação de deslealdade e tendência a ajudar revoltas locais [51], no entanto, eles eram bem vistos como lutadores, e começando com as reformas de Ptolomeu V no início do século III, eles apareceram mais frequentemente como oficiais e cavaleiros. [52] Os soldados egípcios também gozavam de um status socioeconômico mais alto do que o nativo médio. [53]

Para obter soldados confiáveis ​​e leais, os Ptolomeus desenvolveram várias estratégias que alavancaram seus amplos recursos financeiros e até mesmo a reputação histórica do Egito de riqueza, propaganda real pode ser evidenciada em uma linha do poeta Teócrito, "Ptolomeu é o melhor tesoureiro que um homem livre poderia ter" . [47] Mercenários recebiam um salário (misthos) de rações em dinheiro e grãos, um soldado da infantaria no século III ganhava cerca de um dracma de prata por dia. Isso atraiu recrutas de todo o Mediterrâneo oriental, que às vezes eram chamados Misthophoroi Xenoi - literalmente "estrangeiros pagos com salário". No segundo e primeiro século, Misthophoroi foram recrutados principalmente no Egito, principalmente entre a população egípcia. Os soldados também receberam concessões de terras chamadas Kleroi, cujo tamanho variava de acordo com o posto e unidade militar, bem como stathmoi, ou residências, que às vezes ficavam na casa de habitantes locais, homens que se estabeleceram no Egito por meio dessas doações eram conhecidos como cleruchs. Pelo menos a partir de cerca de 230 aC, essas concessões de terras foram fornecidas para machimoi, infantaria de classificação inferior geralmente de origem egípcia, que recebeu lotes menores comparáveis ​​aos lotes de terra tradicionais no Egito. [47] Kleroi os subsídios podem ser extensos: um cavaleiro pode receber pelo menos 70 Arouras de terra, igual a cerca de 178.920 metros quadrados, e até 100 soldados de infantaria arouras poderiam esperar 30 ou 25 arouras e machimoi pelo menos cinco auroras, consideradas suficientes para uma família. [54] A natureza lucrativa do serviço militar sob os Ptolomeus parecia ter sido eficaz em garantir a lealdade. Poucos motins e revoltas são registrados, e até mesmo tropas rebeldes seriam aplacadas com concessões de terras e outros incentivos. [55]

Como em outros estados helenísticos, o exército ptolomaico herdou as doutrinas e a organização da Macedônia, embora com algumas variações ao longo do tempo. [56] O núcleo do exército consistia em cavalaria e infantaria, já que sob Alexandre, a cavalaria desempenhou um papel maior tanto numericamente quanto taticamente, enquanto a falange macedônia serviu como a formação primária de infantaria. A natureza multiétnica do exército ptolomaico era um princípio organizacional oficial: os soldados eram evidentemente treinados e utilizados com base em sua origem nacional. Os cretenses geralmente serviam como arqueiros, os líbios como infantaria pesada e os trácios como cavalaria. [47] Da mesma forma, as unidades foram agrupadas e equipadas com base na etnia. No entanto, diferentes nacionalidades foram treinadas para lutar juntas, e a maioria dos oficiais era de origem grega ou macedônia, o que permitia um certo grau de coesão e coordenação. A liderança militar e a figura do rei e da rainha foram fundamentais para garantir a unidade e o moral entre as tropas multiétnicas na batalha de Raphai. A presença de Ptolomeu foi supostamente crítica para manter e impulsionar o espírito de luta dos soldados gregos e egípcios. [47]

Marinha Editar

O reino ptolomaico era considerado uma grande potência naval no Mediterrâneo oriental. [57] Alguns historiadores modernos caracterizam o Egito durante este período como uma talassocracia, devido à sua inovação de "estilos tradicionais de poder do mar Mediterrâneo", o que permitiu aos seus governantes "exercer poder e influência de maneiras sem precedentes". [58] Com territórios e vassalos espalhados pelo Mediterrâneo oriental, incluindo Chipre, Creta, as ilhas do Egeu e Trácia, os Ptolomeus exigiam uma grande marinha para se defender contra inimigos como os selêucidas e macedônios. [59] A marinha ptolomaica também protegeu o lucrativo comércio marítimo do reino e se envolveu em medidas antipirataria, incluindo ao longo do Nilo. [60]

Como o exército, as origens e tradições da marinha ptolomaica foram enraizadas nas guerras que se seguiram à morte de Alexandre em 320 aC. Vários Diadochi competiu pela supremacia naval sobre o Egeu e o Mediterrâneo oriental, [61] e Ptolomeu I fundou a marinha para ajudar a defender o Egito e consolidar seu controle contra os rivais invasores. [62] Ele e seus sucessores imediatos se voltaram para o desenvolvimento da marinha para projetar poder no exterior, ao invés de construir um império terrestre na Grécia ou na Ásia. [63] Apesar de uma derrota esmagadora na Batalha de Salamina em 306 aC, a marinha ptolomaica se tornou a força marítima dominante no Mar Egeu e no Mediterrâneo oriental nas décadas seguintes. Ptolomeu II manteve a política de seu pai de tornar o Egito a potência naval proeminente na região durante seu reinado (283 a 246 aC), a marinha ptolomaica se tornou a maior do mundo helenístico e teve alguns dos maiores navios de guerra já construídos na antiguidade. [64] A marinha atingiu seu apogeu após a vitória de Ptolomeu II durante a Primeira Guerra Síria (274-271 aC), conseguindo repelir o controle selêucida e macedônio do Mediterrâneo oriental e do Egeu. [65] Durante a subsequente Guerra Chremonideana, a marinha ptolomaica conseguiu bloquear a Macedônia e conter suas ambições imperiais para a Grécia continental. [66]

Começando com a Segunda Guerra Síria (260-253 aC), a marinha sofreu uma série de derrotas e declinou em importância militar, que coincidiu com a perda das possessões ultramarinas do Egito e a erosão de sua hegemonia marítima. A marinha foi relegada principalmente a um papel protetor e antipirataria pelos próximos dois séculos, até seu renascimento parcial sob Cleópatra VII, que buscou restaurar a supremacia naval ptolomaica em meio à ascensão de Roma como uma grande potência mediterrânea. [67] As forças navais egípcias participaram da batalha decisiva de Actium durante a guerra final da República Romana, mas mais uma vez sofreram uma derrota que culminou com o fim do domínio ptolomaico.

Em seu ápice sob Ptolomeu II, a marinha ptolomaica pode ter tido até 336 navios de guerra, [68] com Ptolomeu II tendo à sua disposição mais de 4.000 navios (incluindo transportes e navios aliados). [68] Manter uma frota desse tamanho teria sido caro e refletia a vasta riqueza e recursos do reino. [68] As principais bases navais estavam em Alexandria e Nea Paphos, em Chipre. A marinha operava em todo o Mediterrâneo oriental, Mar Egeu e Mar Levantino, e ao longo do Nilo, patrulhando até o Mar Vermelho em direção ao Oceano Índico. [69] Consequentemente, as forças navais foram divididas em quatro frotas: a Alexandrina, [70] Egeu, [71] Mar Vermelho, [72] e o Rio Nilo. [73]


A guerra

O poder ilimitado de Antígono finalmente levou a Ptolomeu, instigado por Seleuco, o governante da Macedônia, Cassandro, e o governador da Trácia, Lisímaco, formando uma coalizão contra ele. Visto que Antígono não concordou com a divisão amigável do Império, eles declararam guerra contra ele em 315 aC. Nesta guerra, Antígono habilmente assumiu o papel de defensor do jovem imperador Alexandre IV (filho de Alexandre o Grande, cujos direitos foram violados por Cassandro) e de Roxanne. Quando Cassandro atacou a Ásia Menor, Ptolomeu e Seleuco invadiram a Síria, onde, em 312 aC em Gaza, derrotaram o filho de Antígono Demétrio, Poliorcetes. Seleuco conquistou novamente a Babilônia e entrincheirou seu exército nela.

Antígono mudou-se da Ásia Menor para a Síria e forçou Ptolomeu a recuar. Vendo que não seria possível vencer a guerra, Ptolomeu, Cassandro e Lisímaco concluíram a paz com ele em 311 aC, na qual todos permaneceram sob seu controle. Seleuco não foi incluído nesta paz, e Antígono enviou seu filho Demétrio contra ele, mas Seleuco o derrotou (entre 310 e 308 aC). Depois disso, a Mídia, a Pérsia e outras províncias asiáticas ficaram sob o controle de Seleuco.

Antígono permaneceu na Ásia Menor, Síria, Palestina e Mesopotâmia. Antígono, no entanto, valorizou essas províncias, ele começou a construir a nova capital, Antigônia, no rio Orontes na Síria. Seu filho Demétrio liderou com sucesso a guerra no mar contra a coalizão dos comandantes macedônios, que retomou as ações hostis contra eles em 307 aC.

Em 309 aC, Cassandro ordenou a morte do jovem Alexandre IV, junto com sua mãe, Roxana. Após a brilhante vitória da frota de Antígono em Salamina e na ilha de Chipre sobre Ptolomeu e seu irmão Menelau, Antígono se proclamou rei em 306 aC. Todos os outros Diadochi (Ptolomeu, Lisímaco, Cassandro e Seleuco) logo seguiram o exemplo.

Com a intenção de conquistar o Egito, Antígono teve que recuar, já que parte de sua frota foi afundada por uma tempestade e qualquer invasão do país de Ptolomeu se tornou impossível. O ataque a Rodes em 305-304 aC também não teve sucesso. Mas em 303 aC, Demétrio expulsou Cassandra da Grécia e estava prestes a segui-lo para a Tessália, quando no final de 302 aC, seu pai, pressionado pela nova coalizão poderosa de Seleuco, Ptolomeu e Lisímaco, o chamou de volta à Ásia Menor.


Chipre

Os primeiros assentamentos humanos conhecidos em Chipre datam de 6.000 aC. A abundância de cobre na ilha trouxe comerciantes e colonos de todo o leste, e uma variedade de nações governou desde os primeiros tempos. O Egito controlou a ilha por longos períodos de sua história inicial, e alguns comerciantes e colônias fenícios surgiram já no século 8 aC. O domínio egípcio passou para o controle persa e assim permaneceu por 200 anos até a ascensão de Alexandre, o Grande.

A cultura cipriota, embora influenciada por muitas outras, desenvolveu-se com uma forte presença helênica. Mesmo durante a ocupação persa dos séculos 6 a 4 aC, a cultura grega prevaleceu. A ascensão do rei macedônio Alexandre o Grande e suas campanhas contra o leste selaram os laços cipriota e helênico. Durante o curto reinado de Alexandre, os reis de Chipre continuaram a existir como clientes gregos, mas após sua morte, os sucessores de Alexandre alteraram o curso da história cipriota. A influência egípcia, pelo menos no que diz respeito ao domínio nacional, retornou a Chipre durante a dinastia egípcia de Ptolomeu e a cultura helênica continuou a se propagar.

A intervenção romana na ilha levou um tempo considerável para se desenvolver, considerando o relativo isolamento de Chipre. A contenda interna presente na família real do Egito inevitavelmente trouxe o foco de Roma. As campanhas de Pompeu no leste nos anos 70 e 60 aC foram inicialmente direcionadas aos piratas cilícios, mas logo se expandiram para incluir todo o território da atual Turquia e a costa mediterrânea do Oriente Médio. Chipre, porém, ainda permaneceu sob o domínio ptolomaico por cerca de mais uma década. As lutas dinásticas dos Ptolomeus acabaram por levar à anexação romana e, em 58 aC, após a disputada vontade do rei egípcio, os romanos invocaram seu direito à ilha. O grande inimigo político de César, Marcius Porcius Cato, foi enviado a Chipre para supervisionar a tarefa, e ela foi realizada com poucas dificuldades. A ilha, provavelmente com o nome da palavra grega para cobre, era um grande prêmio em riqueza mineral, e os romanos certamente arriscaram a resistência enfrentada pelo povo egípcio em resposta, a fim de assumir o controle. Na verdade, o historiador / geógrafo romano Estrabão disse: "Chipre não fica atrás de nenhuma das ilhas do Mediterrâneo, é rico em vinho e óleo, produz grãos em abundância e possui extensas minas de cobre em Tamassos."

Inicialmente organizado como parte da província da Cilícia, Chipre ainda era uma parte indiferente da composição provincial romana. Embora a contestada anexação da ilha tenha criado problemas no Egito, resultando no exílio de Ptolomeu XII (e eventual retorno ao poder através de Pompeu), o povo helenizado de Chipre provavelmente encontrou pouca diferença entre o domínio egípcio macedônio e romano, e continuou a viver em relativa Paz. César devolveu a administração de Chipre ao Egito, por meio de Cleópatra em 47 aC, e Marco Antônio repetiu o gesto 11 anos depois, em 36 aC. No entanto, a vitória de Otaviano em Ácio em 31 aC não apenas alterou o curso da história romana, mas também a de Chipre. Foi separada em uma província separada da Cilícia em 27 aC sob o controle imperial, e então organizada como uma província senatorial apenas 5 anos depois. Situada no coração do Mediterrâneo controlado pelos romanos, havia pouca necessidade de presença militar em grande capacidade, e a província floresceu sob a autoridade romana. Os romanos certamente exploraram a riqueza mineral disponível, mas trouxeram estabilidade e prosperidade em troca. A paz forçada da região permitiu que minas, indústrias, empreendimentos comerciais, novas estradas, portos e grandes obras públicas fossem realizadas.

Ao longo dos próximos 5 séculos, Chipre continuou sendo uma província relativamente livre de problemas para Roma.As revoltas judaicas no início do século 1 dC forçaram o imperador Trajano a intervir e eventualmente expulsar os judeus da ilha. Os ataques de godos em 269 DC pararam brevemente em Chipre após os ataques em Creta e Rodes, mas foram rapidamente reduzidos a uma memória. Talvez o único evento notável que ocorreu sob o controle romano tenha sido durante o reinado de Cláudio. Em 45 DC, a grande autoridade cristã, Paulo, chegou à ilha para praticar e divulgar a fé. Ele e o apóstolo Barnabé foram muito influentes no estabelecimento de um alicerce cristão na ilha e até conseguiram um cristão 'primeiro'. O procônsul romano, Sérgio Paulo, foi aparentemente convertido e foi reconhecido pelos estudiosos como o primeiro romano de nascimento nobre a fazê-lo. Em virtude de sua posição, ele também deve ter sido o primeiro governador cristão de uma província romana.

Conforme o Império envelheceu e começou a vacilar por uma variedade de razões, o relativo isolamento da ilha e sua riqueza permitiram uma proteção muito melhor do colapso econômico que se abateu sobre o posterior Império Ocidental. Com a passagem do oeste, Chipre caiu sob a administração do Império 'Bizantino' em Constantinopla e assim permaneceria, embora disputado, até o século 12 DC.


Período helenístico

Alexandre o grande

Os esforços longos e sustentados para derrubar o domínio persa foram malsucedidos e Chipre permaneceu um vassalo do Império Persa até a derrota dos persas por Alexandre o Grande. Alexandre, o Grande (Alexandre da Macedônia e Alexandre III da Macedônia), nasceu em Pella em 356 aC e morreu na Babilônia em 323 AEC. Filho do rei Filipe II e de Olímpia, ele sucedeu seu pai ao trono da Macedônia em 336 aC com a idade de 20 anos. Ele foi talvez o maior comandante da história e liderou seu exército em uma série de batalhas vitoriosas, criando um vasto império que estende-se da Grécia ao Egito na África e ao Mar Cáspio e Índia. Os vários reinos de Chipre tornaram-se aliados de Alexandre após suas campanhas vitoriosas em Granicus (334 AC), Issus (333 AC) e na costa da Ásia Menor, Síria e Fenícia, onde as bases navais persas estavam situadas.

Os reis cipriotas, sabendo da vitória de Alexandre em Issus, e sabendo que, mais cedo ou mais tarde, Alexandre seria o novo governante da ilha, uma vez que a ocupação de Chipre era necessária (juntamente com a da Fenícia) para abrir linhas de comunicação para O Egito e a Ásia se levantaram contra seus senhores persas e colocaram à disposição da frota de Alexandre os navios que antes serviam a Pérsia. Havia uma reciprocidade de interesses: Alexandre, o Grande, aumentou a capacidade de sua frota e os reis cipriotas alcançaram a independência política.

Cerco de Tiro

Da área da Fenícia, apenas Tiro resistiu ao controle de Alexandre, e então ele empreendeu um cerco. A frota cipriota, juntamente com engenheiros cipriotas, contribuíram muito para a captura desta cidade altamente fortificada. De fato, o rei Pitágoras de Salamina, Androcles de Amathus e Pasikratis de Soloi participaram pessoalmente do cerco de Tiro.

Tiro, então a cidade fenícia mais importante, foi construída em uma pequena ilha que ficava a 700 metros da costa e tinha dois portos, o egípcio ao sul e o sidônio ao norte. Os reis cipriotas, no comando de 120 navios, cada um com uma tripulação muito experiente, prestaram assistência substancial a Alexandre no cerco a esta cidade, que durou sete meses. Durante o ataque final, os cipriotas conseguiram ocupar o porto sidônio e a parte norte de Tiro, enquanto os fenícios leais a Alexandre ocuparam o porto egípcio. Alexandre também atacou a cidade com máquinas de cerco, construindo uma "toupeira", uma faixa de solo da costa oposta a Tiro, até a ilha onde a cidade foi construída. Nesta operação, Alexandre foi ajudado por muitos engenheiros cipriotas e fenícios que construíram terraplenagens em seu nome. Muitas máquinas de cerco atacaram a cidade com os navios "toupeira" e "ippagoga".

Embora tenham perdido muitos quinqueremes, os cipriotas conseguiram ajudar a capturar a cidade para Alexandre. A sua gratidão foi demonstrada, por exemplo, pela ajuda que deu a Pnytagora, que parece ter sido o principal motor desta iniciativa de apoiar Alexandre, de incorporar o território do reino cipriota de Tamassos ao de Salamina. O reino de Tamassos foi então governado pelo rei Poumiathonta de Kition, que o comprou por 50 talentos do rei Pasikypro.

Em 331 AEC, enquanto Alexandre voltava do Egito, ele ficou um tempo em Tiro, onde os reis cipriotas, desejando reafirmar sua confiança e apoio a ele, deram uma grande demonstração de honra.

Alexandre na ásia

Chipre era uma nação marítima experiente e Alexandre usou a frota cipriota durante sua campanha na Índia porque o país tinha muitos rios navegáveis. Ele incluiu um número significativo de construtores de navios e remadores de Chipre, Egito, Fenícia e Caria em sua expedição militar. As forças cipriotas eram lideradas por príncipes cipriotas como Nikoklis, filho do rei Pasikrati de Sólon, e Nifothona, filho do rei Pnytagora de Salamina. Quando Alexandre assumiu o controle da região administrativa que havia sido o Império Persa, ele promoveu os cipriotas a altos cargos e grande responsabilidade em particular, Stasanor de Sólon foi nomeado sátrapa da Suprema Corte e Drangon em 329 aC. A esperança de independência total para Chipre após a queda do Império Persion, entretanto, demorou a se concretizar. As casas da moeda de Salamina, Kiti e Paphos começaram a carimbar moedas em nome de Alexandre, e não em nome dos reis locais.

A política de Alexandre o Grande em Chipre e seus reis logo ficou clara: libertá-los do domínio persa, mas colocá-los sob sua própria autoridade. Longe da costa de Chipre, os reinos interiores foram deixados em grande parte independentes e os reis mantiveram sua autonomia, embora não em questões como direitos de mineração. Alexandre procurou deixar claro que se considerava o senhor da ilha e aboliu as moedas dos reinos cipriotas, substituindo-as pela cunhagem de suas próprias moedas.

Morte de alexandre

A morte de Alexandre, o Grande, em 323 aC, ainda com trinta e poucos anos, pôs fim às aspirações gregas de dominação global. O império que ele criou foi dividido entre seus generais e sucessores, que imediatamente começaram a lutar entre si. A morte de Alexandre, o Grande, marca o início do período helenístico da história cipriota.

Egito e síria

O conflito e as guerras dos sucessores de Alexandre inevitavelmente começaram a envolver Chipre e se concentraram em dois pretendentes, Antígono na Síria (auxiliado por seu filho Demetrius Poliorcetes) e Ptolomeu Lagus no Egito. Os reis cipriotas que, até agora, haviam conseguido em grande parte manter a independência de seus reinos, encontraram-se em uma posição nova e difícil. Isso porque, à medida que Chipre se tornava o foco da discórdia entre Ptolomeu e Antígono, os reis da ilha agora tinham que fazer novas escolhas e alianças. Alguns reinos cipriotas escolheram a aliança com Ptolomeu, outros se aliaram ao Antígono, ainda outros tentaram permanecer neutros, levando a inevitáveis ​​controvérsias e confrontos. A maior cidade e reino de Chipre então parece ter sido Salamina, cujo rei era Nicocreon. Nicocreon apoiou fortemente Ptolomeu. Segundo Arrian, ele teve o apoio de Pasikratis de Sólon, Nikoklis de Paphos e Androcles de Amathus. Outros reis de Chipre, no entanto, incluindo Praxippos de Lapithos e Kyrenia, o Poumiothon (Pygmalion) de Kiti e Stasioikos de Marion, aliaram-se a Antígono.

Contra eles, Nicocreon e outros reis pró-ptolomaicos conduziram operações militares. Ptolomeu enviou apoio militar aos seus aliados, fornecendo tropas sob o comando de Seleuco e Menelau. Lapithos-Kyrenia foi ocupada após um cerco e Marion capitulou. Diodorus Siculus nos diz que Amathus foi forçado a fornecer reféns, enquanto Kition foi sitiada por volta de 315 AEC.

Ptolomeu para Chipre

Ptolomeu entrou em Chipre com mais forças militares em 312 AEC, capturou e matou o rei de Kition e prendeu os reis pró-Antigonídeos de Marion e Lapithos-Kyrenia. Ele destruiu a cidade de Marion e anulou a maioria dos antigos reinos de Chipre. Esta intervenção crucial e decisiva de Ptolomeu em 312 AEC deu mais poder aos reis de Sólon e Pafos, e particularmente a Nicocreon de Salamina, a quem Ptolomeu parecia ter apreciado e confiado completamente e que conquistou as cidades e a riqueza dos reis expulsos. Salamina estendeu sua autoridade por todo o leste, centro e norte de Chipre, uma vez que Kition e Lapithos foram absorvidos por ele e Tamassos já pertencia a ele. Além disso, Nicocreon de Salamina assumiu o cargo de general chefe em Chipre com a bênção de Ptolomeu, tornando-o efetivamente senhor de toda a ilha.

Mas a situação era fluida e os governantes de Sólon e Paphos mantiveram-se no poder. Logo, o rei Nikoklis de Pafos foi considerado suspeito de ter sido sitiado e forçado ao suicídio, e sua família inteira foi condenada à morte (312 AEC). No ano seguinte (311 AEC), Nicocreon de Salamina morreu.

Demetrius

Após a intervenção de Ptolomeu em Chipre, que subjugou a ilha, Antígono e seu filho Demétrio reagiram contra os sitiantes e Demétrio liderou uma grande operação militar em Chipre.

Demétrio nasceu em 336 aC e inicialmente lutou sob o comando de seu pai em 317 AEC contra Eumenes, onde se destacou particularmente. Em 307 aC ele libertou Atenas, restaurando a democracia lá e em 306 aC, liderou a guerra contra os Ptolomeus. Desejando usar Chipre como base para ataques contra a Ásia Ocidental, ele navegou da Cilícia para Chipre com uma grande força de infantaria, cavalaria e navios de guerra. Sem encontrar resistência, ele pousou na península de Karpas e ocupou as cidades Heaven e Karpas. Enquanto isso, Menelau, irmão de Ptolomeu I Sóter, que era o novo general da ilha, reuniu suas forças em Salamina.

Demétrio, tendo deixado a frota em segurança, moveu-se contra ele. Uma batalha ocorreu fora de Salamina. Menelau fugiu para a cidade com algumas de suas forças, enquanto outras foram capturadas. Demétrio cercou a cidade. Menelau, prevendo o que estava por vir, pediu urgentemente a ajuda de seu irmão Ptolomeu, que estava no Egito. Imediatamente, Ptolomeu organizou uma expedição de socorro e chegou a Pafos com forças consideráveis, que logo foram aumentadas pelas de cidades cipriotas amigas. Sessenta dos navios de Menelau que haviam escapado do porto de Salamina estavam agora em Kition, e esses navios foram adicionados às 140 trirremes e pentireis e 200 navios de transporte militar de Ptolomeu.

O drama dos eventos subsequentes é recontado pelos historiadores Diodorus Siculus e Plutarco. Ptolomeu e Menelau foram derrotados. O pai de Demétrio, Antígono Monoftalmo, foi morto em batalha em 301 aC e Demétrio, tendo reorganizado o exército, foi proclamado rei da Macedônia, mas foi despejado por Lisímaco e Pirro. Chipre voltou a ficar sob o controle ptolomaico em 294 aC e depois disso permaneceu sob o domínio ptolomaico até 58 aC, quando se tornou uma província romana. Foi governado por um governador do Egito e às vezes formou um reino ptolomaico menor durante as lutas pelo poder dos séculos 2 e 1 aC. Durante este tempo, Chipre estabeleceu fortes relações comerciais com Atenas e Alexandria, dois dos mais importantes centros comerciais da antiguidade.

A helenização total de Chipre ocorreu sob o domínio ptolomaico. Durante este período, os traços fenícios e cipriotas nativos desapareceram, juntamente com a antiga escrita silábica cipriota. Várias cidades foram fundadas nessa época, por exemplo, Arsinoe foi fundada entre a velha e a nova Paphos por Ptolomeu II. O governo ptolomaico era rígido e explorava ao máximo os recursos da ilha, principalmente madeira e cobre. Uma grande figura contemporânea das letras cipriotas foi o filósofo Zenão, que nasceu em Kition por volta de 336 AEC e fundou a famosa Escola de Filosofia Estóica em Atenas, onde morreu por volta de 263 AEC.


Conquista Antigonida de Chipre, 306 AC - História

Pessoas - Grécia Antiga : Demetrius I Poliorcetes

Demetrius I da Macedon na Wikipedia Demetrius I (grego: & # 916 & # 951 & # 956 & # 942 & # 964 & # 961 & # 953 & # 959 & # 962, 337-283 AC), chamado Poliorcetes (grego: & # 928 & # 959 & # 955 & # 953 & # 959 & # 961 & # 954 & # 951 & # 964 & # 942 & # 962 - "O Besieger"), filho de Antígono I Monoftalmo e Estratonice, era um rei da Macedônia (294 a 288 aC). Ele pertencia à dinastia Antigonid. Biografia Com a idade de vinte e dois anos, ele foi deixado por seu pai para defender a Síria contra Ptolomeu, o filho de Lagus, ele foi totalmente derrotado na Batalha de Gaza, mas logo reparou parcialmente sua perda com uma vitória no bairro de Myus. Na primavera de 310, ele foi derrotado quando tentou expulsar Seleuco I Nicator da Babilônia, seu pai foi derrotado no outono. Como resultado dessa guerra da Babilônia, Antígono perdeu quase dois terços de seu império: todas as satrapias orientais se tornaram as de Seleuco. Depois de várias campanhas contra Ptolomeu nas costas da Cilícia e Chipre, Demétrio partiu com uma frota de 250 navios para Atenas. Ele libertou a cidade do poder de Cassandro e Ptolomeu, expulsou a guarnição que havia sido estacionada lá sob Demetrius de Phalerum, e sitiou e tomou Munychia (307 aC). Após essas vitórias, ele foi adorado pelos atenienses como uma divindade tutelar sob o título de Soter (& # 963 & # 969 & # 964 & # 942 & # 961) ("Preservador"). Na campanha de 306 aC contra Ptolomeu, ele derrotou Menelau, irmão de Ptolomeu, na batalha naval de Salamina, destruindo completamente o poderio naval do Egito. Demétrio conquistou Chipre em 306 aC. Após a vitória, Antígono assumiu o título de rei e concedeu o mesmo a seu filho Demétrio. Em 305 aC, agora com o título de rei conferido a ele por seu pai, ele se esforçou para punir os rodianos por terem abandonado sua causa e sua engenhosidade em inventar novas máquinas de cerco em sua tentativa malsucedida de reduzir a capital que lhe valeu o título de Poliorcetes. Entre suas criações estavam um aríete de 180 pés (55 m) de comprimento, exigindo 1000 homens para operá-lo e uma torre de cerco com rodas chamada "Helepolis" (ou "Taker of Cities"), que tinha 125 pés (38 m) de altura e 60 pés (18 m) de largura, pesando 360.000 libras. Em 302 aC, ele retornou pela segunda vez à Grécia como libertador e restabeleceu a Liga Coríntia. Mas sua licenciosidade e extravagância fizeram os atenienses ansiarem pelo governo de Cassandro. Entre seus ultrajes estava o namoro de um menino chamado Democles, o Belo. O jovem continuou recusando sua atenção, mas um dia se viu encurralado nos banhos. Sem saída e incapaz de resistir fisicamente ao pretendente, tirou a tampa do caldeirão de água quente e saltou para dentro. A sua morte é vista como um sinal de honra para ele próprio e para o seu país. Em outra instância, ele dispensou uma multa de 50 talentos imposta a um cidadão em troca dos favores de Cleaenetus, filho daquele homem. [1] Ele também chamou a atenção de Lamia, uma cortesã grega. Ele exigiu 250 talentos dos atenienses, que ele então deu a Lamia e outras cortesãs para comprar sabonete e cosméticos. [2] Ele também despertou o ciúme de Diadochi Seleucus de Alexandre, Cassandro e Lisímaco unidos para destruí-lo e a seu pai. Os exércitos hostis se encontraram no Ipsus, na Frígia (301 aC). Antígono foi morto e Demétrio, depois de sofrer graves perdas, retirou-se para Éfeso. Essa reversão da sorte despertou muitos inimigos contra ele - os atenienses se recusaram até mesmo a admiti-lo em sua cidade. Mas ele logo depois devastou o território de Lisímaco e efetuou uma reconciliação com Seleuco, a quem deu sua filha Estratonice em casamento. Atenas foi nesta época oprimida pela tirania de Lachares - um líder popular que se tornou supremo em Atenas em 296 aC - mas Demétrio, após um bloqueio prolongado, ganhou posse da cidade (294 aC) e perdoou os habitantes por sua má conduta em 301. No mesmo ano, ele se estabeleceu no trono da Macedônia, matando Alexandre V, filho de Cassandro. Em 291 aC ele se casou com Lanassa, a ex-esposa de Pirro. Mas sua nova posição como governante da Macedônia foi continuamente ameaçada por Pirro, que aproveitou sua ausência ocasional para devastar a parte indefesa de seu reino (Plutarco, Pirro, 7 se.) Por fim, as forças combinadas de Pirro, Ptolomeu e Lisímaco , auxiliado pelos insatisfeitos entre seus próprios súditos, obrigou-o a deixar a Macedônia em 288 AC. Ele passou para a Ásia e atacou algumas das províncias de Lisímaco com sucesso variável. A fome e a peste destruíram a maior parte de seu exército, e ele solicitou o apoio e a ajuda de Seleuco. Mas antes de chegar à Síria eclodiram as hostilidades e depois de obter algumas vantagens sobre o genro, Demétrio foi totalmente abandonado por suas tropas no campo de batalha e se rendeu a Seleuco. Seu filho Antígono ofereceu todos os seus bens, e até mesmo sua própria pessoa, a fim de obter a liberdade de seu pai. Mas tudo se revelou inútil, e Demétrio morreu após um confinamento de três anos (283 aC). Seus restos mortais foram doados a Antígono e homenageados com um esplêndido funeral em Corinto. Seus descendentes permaneceram na posse do trono da Macedônia até a época de Perseu, quando a Macedônia foi conquistada pelos romanos em 168 aC.


Conquista Antigonida de Chipre, 306 AC - História

Variação ortográfica: Demetrius I Poliorcetes.

Notas de pesquisa:

Aos vinte e dois anos, [Demétrio] foi deixado por seu pai para defender a Síria contra Ptolomeu, filho de Lagus. Ele foi derrotado na Batalha de Gaza, mas logo reparou parcialmente sua derrota com uma vitória na vizinhança de Myus. Na primavera de 310, ele foi derrotado quando tentou expulsar Seleuco I Nicator da Babilônia, seu pai foi derrotado no outono. Como resultado desta guerra da Babilônia, Antígono perdeu quase dois terços de seu império: todas as satrapias orientais caíram para Seleuco.

Depois de várias campanhas contra Ptolomeu nas costas da Cilícia e de Chipre, Demétrio partiu com uma frota de 250 navios para Atenas. Ele libertou a cidade do poder de Cassandro e Ptolomeu, expulsou a guarnição que havia sido estacionada lá sob Demetrius de Phalerum, e sitiou e tomou Munychia (307 aC). Após essas vitórias, ele foi adorado pelos atenienses como uma divindade tutelar sob o título de Soter (& Sigma & omega & tau & # 942 & rho) (& quotSaviour & quot). Nessa época, Demétrio casou-se com Eurídique, uma nobre ateniense que tinha a reputação de ser descendente de Miltíades, ela era viúva de Ophellas, governador de Cirene por Ptolomeu. Antígono enviou instruções a Demétrio para navegar até Chipre e atacar as posições de Ptolomeu lá.

Demétrio partiu de Atenas na primavera de 306 aC e, de acordo com as ordens de seu pai, foi primeiro a Karia, onde convocou os rodianos para apoiar sua campanha naval. Os rodianos recusaram, uma decisão que teria consequências terríveis. Na campanha de 306 aC, ele derrotou Ptolomeu e Menelau, irmão de Ptolomeu, na batalha naval de Salamina, destruindo completamente o poder naval do Egito ptolomaico. Demétrio conquistou Chipre em 306 aC, capturando um dos filhos de Ptolomeu.Após a vitória, Antígono assumiu o título de & quotking & quot e concedeu o mesmo a seu filho Demétrio. Em 305 aC, ele se esforçou para punir os rodianos por terem abandonado sua causa - sua engenhosidade ao inventar novas máquinas de cerco em sua tentativa malsucedida de reduzir a capital lhe valeu o título de Poliorcetes. Entre suas criações estavam um aríete de 180 pés (55 m) de comprimento, exigindo 1000 homens para operá-lo e uma torre de cerco com rodas chamada & quotHelepolis & quot (ou & quotTaker of Cities & quot), que tinha 125 pés (38 m) de altura e 60 pés (18 m) de largura, pesando 360.000 libras.

Em 302 aC, ele retornou pela segunda vez à Grécia como libertador e restabeleceu a Liga Coríntia, mas sua licenciosidade e extravagância fizeram os atenienses ansiarem pelo governo de Cassandro. Entre seus ultrajes estava o namoro de um menino chamado Democles, o Belo. O jovem continuou recusando sua atenção, mas um dia se viu encurralado nos banhos. Sem saída e incapaz de resistir fisicamente ao pretendente, tirou a tampa do caldeirão de água quente e saltou para dentro. A sua morte foi vista como uma marca de honra para ele e para o seu país. Em outra instância, Demétrio dispensou a multa de 50 talentos imposta a um cidadão em troca dos favores de Cleaenetus, filho daquele homem. Ele também chamou a atenção de Lamia, uma cortesã grega. Ele exigiu 250 talentos dos atenienses, que então deu a Lamia e outras cortesãs para comprar sabonete e cosméticos.

Ele também despertou o ciúme de Diadochi Seleucus de Alexandre, Cassandro e Lisímaco unidos para destruí-lo e a seu pai. Os exércitos hostis se encontraram na Batalha de Ipsus, na Frígia (301 aC). Antígono foi morto e Demétrio, depois de sofrer graves perdas, retirou-se para Éfeso. Essa reversão da sorte despertou muitos inimigos contra ele e os atenienses se recusaram até mesmo a admiti-lo em sua cidade. Mas ele logo depois devastou o território de Lisímaco e efetuou uma reconciliação com Seleuco, a quem deu sua filha Estratonice em casamento. Atenas foi nesta época oprimida pela tirania de Lachares & mdasha líder popular que se tornou supremo em Atenas em 296 aC & mdash mas Demétrio, após um bloqueio prolongado, ganhou posse da cidade (294 aC) e perdoou os habitantes por sua má conduta em 301 aC.

Após a capitulação de Atenas, Demétrio formou um novo governo que adotou um grande deslocamento das formas democráticas tradicionais, que os democratas anti-macedônios teriam chamado de oligarquia. A rotação cíclica dos secretários do Conselho e a eleição dos arcontes por repartição foram ambas abolidas. Em 293/3 - 293/2 a.C., dois dos homens mais proeminentes em Atenas foram designados pelo rei macedônio, Olympiordoros e Phillipides de Paiania. A nomeação real está implícita em Plutarco, que diz que "estabeleceu os arcontes mais aceitáveis ​​para as demos".

Em 294 aC, ele se estabeleceu no trono da Macedônia, matando Alexandre V, filho de Cassandro. Ele enfrentou a rebelião dos beotos, mas garantiu a região após capturar Tebas em 291 aC. Naquele ano ele se casou com Lanassa, a ex-esposa de Pirro, mas sua nova posição como governante da Macedônia foi continuamente ameaçada por Pirro, que aproveitou sua ausência ocasional para devastar a parte indefesa de seu reino (Plutarco, Pirro, 7 e seguintes). por fim, as forças combinadas de Pirro, Ptolomeu e Lisímaco, assistidas pelos insatisfeitos entre seus próprios súditos, obrigaram-no a deixar a Macedônia em 288 aC.

Depois de sitiar Atenas sem sucesso, ele passou para a Ásia e atacou algumas das províncias de Lisímaco com sucesso variável. A fome e a peste destruíram a maior parte de seu exército, e ele solicitou o apoio e a ajuda de Seleuco. No entanto, antes de chegar à Síria, as hostilidades eclodiram e depois de obter algumas vantagens sobre o genro, Demétrio foi totalmente abandonado por suas tropas no campo de batalha e se rendeu a Seleuco.

Seu filho Antígono ofereceu todos os seus bens, e até mesmo sua própria pessoa, a fim de obter a liberdade de seu pai, mas tudo se revelou inútil, e Demétrio morreu após um confinamento de três anos (283 aC). Seus restos mortais foram doados a Antígono e homenageados com um esplêndido funeral em Corinto. Seus descendentes permaneceram na posse do trono da Macedônia até a época de Perseu, quando a Macedônia foi conquistada pelos romanos em 168 aC. 1

Informações sobre casamento:

Demetrios casou-se com Fila da Macedônia, filha de Antípatro, regente da Macedônia. (Fila da Macedônia morreu em 287 AEC.

Informações sobre casamento:

Demetrios também se casou com Euydike de Atenas.

Informações sobre casamento:

Demetrios também se casou com Deidameia, Princesa de Épiro, filha de Aekides, Rei de Épiro e Ftia de Farsalos.


Referências literárias [editar | editar fonte]

Plutarco [editar | editar fonte]

Hegel [editar | editar fonte]

Hegel, no Palestras de História da Filosofia, diz de outro Demetrius, Demetrius Phalereus que "Demetrius Phalereus e outros foram, assim, logo depois [Alexander] honrado e adorado em Atenas como Deus." & # 913 & # 93 Qual era a fonte exata para a afirmação de Hegel não está clara. Diógenes Laërtius em sua curta biografia de Demetrius Phalereus não menciona isso. & # 914 e # 93

Aparentemente, o erro de Hegel vem de uma leitura equivocada de Plutarco Vida de demétrio que é sobre Demetrius Poliorcetes e não Demetrius de Phalereus. Mas, Plutarco descreve na obra como Demetrius Poliorcetes conquistou Demetrius Phalereus em Atenas. Então, no capítulo 12 da obra, Plutarco descreve como Demetrius Poliorcetes recebeu honras devidas ao deus Dionísio. De alguma forma, esse relato de Plutarco era confuso não apenas para Hegel, mas também para outros. & # 915 e # 93

Outros [editar | editar fonte]

O relato de Plutarco sobre a partida de Demétrio da Macedônia em 288 aC inspirou Constantino Cavafy a escrever "Rei Demétrio" (ὁ βασιλεὺς Δημήτριος) em 1906, seu primeiro poema sobrevivente sobre um tema histórico.

Demetrius aparece (sob a forma grega de seu nome, Demetrios) no romance histórico de L. Sprague de Camp, O Deus de Bronze de Rodes, que em grande parte se preocupa com seu cerco de Rodes.

Romance de Alfred Duggan Elefantes e Castelos fornece uma conta ficcionalizada viva de sua vida.


Reino ptolomaico


o Reino ptolomaico foi um reino helenístico fundado no Egito por Ptolomeu I Sóter e foi governado pela dinastia ptolomaica que começou com sua ascensão após a morte de Alexandre o Grande em 323 aC. O reino finalmente terminou em 30 aC, quando Cleópatra VII morreu com a conquista romana do Egito.

O Reino Ptolomaico foi visto pela primeira vez em 305 aC e foi fundado por Ptolomeu I Sóter e ele se declarou Faraó do Egito, cuja dinastia governava uma área que se estendia do sul da Síria a Cirene e todo o sul em direção à Núbia. A capital deste reino era conhecida como Alexandria, que era um importante centro da cultura e do comércio grego. A dinastia ptolomaica se autodenominou sucessora dos faraós para obter o reconhecimento da população egípcia. A dinastia ptolomaica assumiu as tradições egípcias e se casou com seus irmãos, eles se retrataram com roupas tradicionais egípcias em estátuas e a vida religiosa do Egito estava com a dinastia também. Houve também rebeliões nativas, bem como guerras civis e estrangeiras que destruíram o reino no final com o Império Romano anexando o reino. A cultura helenística teve um grande impacto no Egito e continuou a prosperar apesar da destruição do Reino e continuou até a conquista muçulmana do Egito.


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