Lion Gate em Hattusa

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Portão do Leão (Hattusa)

O Portão dos Leões era um dos seis portões em Hattusa (também Ḫattuša ou Hattusas) e recebeu o nome das duas estátuas de leões que flanqueavam o portão. O portão estava localizado no lado sudoeste da cidade e tinha portas de madeira, provavelmente revestidas de bronze para defesa adicional, que davam para a cidade. Talvez a mais famosa das estruturas defensivas de Hattusa seja o Portão do Leão. O Portão do Leão é um dos três portões mais notáveis ​​das fortificações da Cidade Alta de Hattusa, sendo os outros dois o Portão do Rei, o Portão da Esfinge.

A capital dos hititas - Hattusa - era cercada por fortificações maciças (inspecionar) quando a civilização hitita tinha o status de superpotência do Oriente Próximo. As paredes foram erguidas aproveitando a forma natural do terreno ou alterando-o completamente, dependendo das necessidades arquitetônicas e estratégicas. Pelo menos seis portões permitem que as pessoas entrem no interior da cidade. O Lions Gate é semelhante às técnicas de construção parecem na Grécia micênica, em particular, para outro Lion Gate - aquele na entrada da cidade de Micenas.

As órbitas oculares dos leões eram no passado revestidas com vários materiais decorativos. Vale a pena observar com atenção a habilidade com que essas esculturas foram esculpidas. Particularmente no caso do leão certo (inspecionar) que foi totalmente preservado, é possível ver sua bela crina, o pêlo do peito e da cabeça. O leão à esquerda (inspecionar) foi preservado e sobreviveu em condições muito piores, pois perdeu quase toda a cabeça. Recentemente foi restaurado.

O Portão do Leão, construído no início do século 14 a.C., está localizado na parte sudoeste das fortificações. É ladeado por duas torres e as partes superiores entre as torres foram destruídas. O portão é constituído por duas aberturas de acesso de forma parabólica: uma interna e outra externa. Uma vez que foram montados com portas de madeira que se abriam para dentro. Muito provavelmente, as portas externas foram revestidas de bronze para aumentar sua resistência.

De acordo com os textos hititas descobertos, os portões da cidade eram guardados pelos representantes da prefeitura, controlando a movimentação de pessoas de e para a capital. À noite, os portões foram fechados e o lacre colocado e, de manhã, o lacre foi quebrado na presença das autoridades competentes. O portão, datado do século 13 aC, era flanqueado por duas torres. A cabeça do leão à esquerda já havia sido arrancada na antiguidade. Foi reconstruída em 2011. Os leões foram colocados na entrada da cidade para afastar o mal.

As estátuas das metades frontais de dois leões que deram ao portão seu nome costumeiro, foram esculpidas em enormes blocos de rocha em ambos os lados das portas externas. As silhuetas desses animais selvagens com mandíbulas abertas e olhos bem abertos provavelmente desempenhavam uma função protetora - deveriam afastar os maus espíritos da cidade. Esta explicação foi deduzida pelos pesquisadores com base na semelhança do tema do leão com outras representações, conhecidas da arquitetura hitita e mesopotâmica.

O Lion Gate demonstra os detalhes da escultura hitita do período do século 14 e representa a excelente habilidade dos pedreiros hititas. Os blocos de pedra que foram utilizados para a sua construção estão ligados à chamada técnica poligonal. Nessa técnica, as superfícies visíveis das pedras são revestidas com lados retos ou juntas, dando ao bloco a aparência de um polígono. Diz-se que, no caso do Portão do Leão em Hattusa, nem mesmo a menor lasca de papel poderia ser colocada entre as pedras, pois elas se encaixavam perfeitamente.

Os hititas, depois de terem sua cidade destruída e reconstruída várias vezes, finalmente a reconstruíram e expandiram no século 14 aC, adicionando obras arquitetônicas impressionantes, como o Portão do Leão. Tudhaliya IV também fortaleceu a defesa da cidade para ajudar a protegê-la de inimigos e invasores. Uma das maneiras de fazer isso foi com fortificações ou paredes grandes e grossas que eram difíceis de derrubar. As paredes de Hattusa eram feitas principalmente de tijolos de barro (inspecionar), que era barro e palha cozida ou seca em forma de tijolo. As fortificações continham torres de vigia para permitir que os soldados vissem as forças que se aproximavam.

Veja também

Referências

  • "The Excavations at Hattusha - um projeto do Instituto Alemão de Arqueologia": Descoberta arquivada 2010-04-17 na Wayback Machine.
  • Nicholas G. Blackwell. (2014). Fazendo o alívio do Lion Gate em Micenas: marcas de ferramentas e influência estrangeira. American Journal of Archaeology, 118 (3), 451-488. doi: 10.3764 / aja.118.3.0451
  • Beckman, Gary (2007). "De Hattusa a Carquemis: as últimas novidades da história hitita" (PDF). Em Chavalas, Mark W. (ed.). Questões atuais na história do antigo Oriente Próximo. Claremont, Califórnia: Regina Books. pp. 97–112. Recuperado em 18 de dezembro de 2014.
  • Hamblin, William J. Warfare in the Ancient Near East to 1600 AC: Holy Warriors at the Dawn of History. Nova York: Routledge, 2006.
  • Dendrinos, Dimitrios. (2017). No Lions Gate em Micenas: sua geometria e raízes. de academia.edu.

Conteúdo

A maior parte da parede ciclópica em Micenas, incluindo o portão, foi construída durante a segunda extensão da cidadela que ocorreu no final do período heládico IIIB (século XIII aC). [5] Naquela época, as fortificações estendidas também incluíam o Grave Circle A, um local de sepultamento dentro da muralha da cidade para famílias reais durante o século XVI aC. Este círculo de túmulos foi encontrado a leste deste portão, onde também foi construída uma parede de peribolos. [6] Após a expansão, Micenas poderia ser acessada por dois portões, uma entrada principal e um postern, [7] [8] enquanto, sem dúvida, a característica mais extensa era a remodelação da entrada principal da cidadela, agora conhecida como a Lion Gate, no lado noroeste, construído por volta de 1250 AC. [9]

O portão foi abordado por uma rampa natural parcialmente projetada em um eixo noroeste-sudeste. O lado leste da abordagem é flanqueado pela encosta íngreme e lisa da curva anterior. Este foi embelezado com uma nova fachada de conglomerado. No lado oeste, um bastião retangular foi erguido, com 14,80 m (49 pés) de comprimento e 7,23 m (24 pés) de largura, construído em estilo pseudo-silhar de enormes blocos de conglomerado. O termo "ciclópico" foi aplicado ao estilo para implicar que as estruturas antigas foram construídas pela lendária raça de gigantes, cuja cultura se presume ter precedido a dos gregos clássicos, conforme descrito em seus mitos. Entre a parede e o bastião, a abordagem se estreita para um pequeno pátio aberto medindo 15 m × 7,23 m (49 pés × 24 pés), possivelmente servindo para limitar o número de atacantes potenciais no portão. O bastião do lado direito do portão facilitou as ações defensivas contra o lado direito dos atacantes, que seriam vulneráveis, já que normalmente os atacantes carregariam seus escudos no braço esquerdo. No final da abordagem fica o portão. [8]

O portão é uma construção maciça e imponente, medindo 3,10 m (10 pés) de largura e 2,95 m (10 pés) de altura na soleira. Ele estreita à medida que sobe, medindo 2,78 m (9 pés) abaixo do lintel. A abertura era fechada por uma porta dupla encaixada em uma viga vertical que funcionava como um pivô em torno do qual girava a porta. [7]

O portão consiste em dois grandes monólitos encimados por um enorme lintel que mede 4,5 × 2,0 × 0,8 m (15 × 7 × 3 pés). Acima do lintel, as fiadas de alvenaria formam um arco com consolo, deixando uma abertura que alivia o peso carregado pelo lintel. Este triângulo em relevo é uma grande laje de pedra calcária na qual duas leoas confrontadas, esculpidas em alto relevo, estão de cada lado de um pilar central. As cabeças dos animais foram confeccionadas separadamente e estão faltando, mas seus pescoços estão presentes. [3] O pilar, especificamente, é uma coluna do tipo minóica que está localizada no topo de uma plataforma semelhante a um altar sobre a qual as leoas descansam suas patas dianteiras. [9]

As primeiras imagens de uma divindade encontrada em Cnossos apresentam uma deusa flanqueada claramente por duas leoas, estabelecendo uma continuidade nas imagens religiosas quando, mais tarde, a divindade é representada abstratamente por uma coluna. Identifica claramente as espécies de felinos, devido ao tufo característico na extremidade da cauda, ​​não presente em nenhuma outra espécie de felino.

O imponente portão da cidadela com a representação das leoas era um emblema dos reis micênicos e um símbolo de seu poder para súditos e estrangeiros. [9] Também foi argumentado que as leoas são um símbolo da deusa Hera. [10]

Este portão pode ser comparado aos portões da cidadela hitita da Idade do Bronze de Hattusa, na Ásia Menor. [9] [11] Uma vez que as cabeças dos animais eram de um material diferente de seus corpos e originalmente foram moldadas para olhar para aqueles que se aproximam abaixo, [12] vários estudiosos especularam que essas poderiam ser bestas compostas, provavelmente esfinges , na tradição típica do Oriente Médio. [3]

No topo do pilar está uma fileira de quatro discos, aparentemente representando vigas que sustentam uma outra peça de escultura que já foi perdida. [13] Outra vista propõe: acima da cabeceira do pilar e o que provavelmente é uma laje de sustentação de uma arquitrave está uma fileira de discos (extremidades de vigas transversais) e outra laje do mesmo tamanho da laje no topo do pilar. As vigas e o bloco acima delas representam uma superestrutura mais estendida, encurtada aqui por causa do espaço decrescente no triângulo. [14] Assim, este autor propõe que nenhuma outra peça de escultura foi perdida.

O desenho do portão teve precedentes em outras obras de arte sobreviventes da época, um desenho semelhante foi retratado em focas minóicas do século XV aC e uma joia encontrada em Micenas. Em um pithos de Knossos, a mesma imagem existe retratando uma deusa flanqueada por duas leoas. Muitas outras peças de arte micênica compartilham o mesmo motivo básico de dois animais opostos separados por uma divisória vertical, como dois cordeiros voltados para uma coluna e duas esfinges voltadas para uma árvore sagrada que representa uma divindade. [13] O projeto arquitetônico no relevo do portão pode refletir uma entrada de um tipo caracterizado por um suporte central, geralmente uma única coluna. Mais especificamente, o relevo do portão pode aludir ao propylon (estrutura que forma a entrada) que fornece o principal acesso direto ao palácio. Os leões atuaram como guardiões da entrada do palácio. Nesse caso, o símbolo da entrada de um palácio santificado teria aparecido acima do portão das fortificações: uma bênção dupla. [14]

Além do portão e dentro da cidadela, havia um pátio coberto com uma pequena câmara, que provavelmente funcionava como posto de guarda. À direita, adjacente à parede, ficava um edifício que foi identificado como celeiro por causa do pithoi encontrado ali contendo trigo carbonizado. [9]

O portão ficou à vista dos visitantes de Micenas por séculos. Foi mencionado pelo antigo geógrafo Pausânias no século II DC. [15] A primeira identificação correta do portão na literatura moderna foi durante uma pesquisa conduzida por Francesco Grimani, encomendada pelo Provveditore Generale do Reino da Morea em 1700, [16] que usou a descrição de Pausanias do portão para identificar as ruínas de Micenas. [17] [18] [19]

Em 1840, a Sociedade Arqueológica Grega realizou a limpeza inicial do local de destroços e solo que se acumularam para enterrá-lo e, em 1876, Heinrich Schliemann, guiado pelos relatos de Pausanias, escavou a área ao sul do portão. [15]


Arquivo: Lion Gate, Hattusa, Boğazkale, Çorum, Turquia 01.jpg

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Abandonando Hattusa

O Império Hitita começou seu declínio em meados do século 13 aC, principalmente devido à ascensão de seus vizinhos orientais, os assírios. Além disso, ataques de forças hostis, como os Povos do Mar e o Kaska, enfraqueceram ainda mais o Império Hitita, resultando finalmente em seu colapso durante a primeira metade do século 12 aC. Em 1190 aC, os Kaskas conseguiram capturar Hattusa, que eles saquearam e queimaram.

Hattusa foi abandonado pelos 400 anos seguintes e então foi reassentado pelos frígios. O local continuou a existir como um assentamento durante os períodos helenístico, romano e bizantino, embora seus anos de glória já estivessem muito atrás.

Nesse ínterim, os hititas enfraqueceram e, por fim, desapareceram completamente, com exceção de algumas referências na Bíblia e alguns documentos do Egito. Foi apenas durante o século 19, quando as escavações começaram a ser realizadas em Boğazkale, que os hititas e sua capital, Hattusa, foram redescobertos pelo mundo moderno.

Ilustração da antiga cidade de Hattusa e seus soldados. (Lunstream / Adobe Stock)

Imagem superior: Portão da Esfinge, Hattusa. Fonte: marketanovakova / Adobe Stock

Hattusa é um dos fascinantes locais antigos que você pode visitar com a Ancient Origins Tours na excursão guiada por especialistas exclusivos a Göbekli Tepe e Turquia em setembro de 2020.


Hattusa (Boğazkale)

Hattusa: antiga capital do Império Hitita.

História

Fotos

Hattusa, estatueta de um guerreiro

Hattusa, escultura de um touro

Hattusa, épico de Gilgamesh

Hattusa, Deeds of Šuppililiuma

Hattusa, leis hititas sobre danos pessoais

Hattusa, carta da rainha hitita Puduhepa à rainha egípcia Nefertari

Hattusa, Carta do rei Hattusilis III ao rei Kadashman-Enlil II da Babilônia

Hattusa, Tratado entre o rei Tudhaliya IV e o rei Karunta de Tarhuntašša


Conteúdo

A paisagem ao redor da cidade incluía ricos campos agrícolas e colinas para pastagens e bosques. Madeiras menores ainda são encontradas fora da cidade, mas nos tempos antigos, elas eram muito mais comuns. Isso significava que os habitantes tinham um excelente suprimento de madeira para construir suas casas e outras estruturas. Os campos forneciam ao povo uma safra de subsistência de trigo, cevada e lentilhas. O linho também era colhido, mas sua principal fonte de roupas era lã de ovelha. Eles também caçavam veados na floresta, mas provavelmente era apenas um luxo reservado à nobreza. Animais domésticos forneciam carne.

Havia vários outros assentamentos nas proximidades, como o santuário de pedra em Yazılıkaya e a cidade de Alacahöyük. Uma vez que os rios da região não são adequados para grandes navios, todos os transportes de e para Hattusa tinham que ser feitos por terra.

Antes de 2000 aC, o povo aparentemente indígena de Hattush estabeleceu um assentamento em locais que haviam sido ocupados ainda antes e se referiam ao local como Hattush. Os haattianos construíram seu assentamento inicial no cume alto de Büyükkale. [2] Os primeiros vestígios de assentamento no local datam do sexto milênio aC. Nos séculos 19 e 18 aC, mercadores de Assur, na Assíria, estabeleceram um entreposto comercial lá, estabelecendo-se em seu próprio bairro separado da cidade. O centro de sua rede de comércio estava localizado em Kanesh (Neša) (Kültepe moderna). Os negócios exigiam a manutenção de registros: a rede comercial de Assur introduziu a escrita para Hattusa, na forma de cuneiforme.

Uma camada carbonizada aparente em escavações atesta o incêndio e a ruína da cidade de Hattusa por volta de 1700 aC. A parte responsável parece ter sido o rei Anitta de Kussara, que assumiu o crédito pelo ato e ergueu uma maldição inscrita para garantir:

Quem depois de mim se tornar rei reassentará Hattusas, deixe o Stormgod of the Sky atacá-lo! [3]

Apenas uma geração depois, um rei de língua hitita escolheu o local como sua residência e capital. A língua hitita vinha ganhando falantes às custas do Hattic por algum tempo. The Hattic Hattush agora se tornou o hitita Hattusa, e o rei tomou o nome de Hattusili, o "um de Hattusa". Hattusili marcou o início de um estado "hitita" de língua não-hatica e de uma linha real de grandes reis hititas, 27 dos quais agora são conhecidos pelo nome.

Depois que os Kaskians chegaram ao norte do reino, eles atacaram a cidade duas vezes a ponto de os reis terem que mudar a residência real para outra cidade. Sob Tudhaliya I, os hititas mudaram-se para o norte para Sapinuwa, retornando mais tarde. Sob Muwatalli II, eles se mudaram para o sul para Tarhuntassa, mas designaram Hattusili III como governador de Hattusa. Mursili III devolveu a sede a Hattusa, onde os reis permaneceram até o fim do reino hitita no século 12 aC.

Em seu pico, a cidade cobria 1,8 km² e compreendia uma parte interna e externa, ambas cercadas por um curso maciço e ainda visível de paredes erguidas durante o reinado de Suppiluliuma I (cerca de 1344-1322 aC (cronologia curta)). O centro da cidade cobria uma área de cerca de 0,8 km² e era ocupada por uma cidadela com grandes edifícios administrativos e templos. A residência real, ou acrópole, foi construída em um cume alto agora conhecido como Büyükkale (Grande Fortaleza). [4] A cidade apresentava mais de 6 km de muralhas, com camadas internas e externas em torno de 3 m de espessura e 2 m de espaço entre elas, adicionando 8 m de espessura total. [5]

Ao sul ficava uma cidade externa de cerca de 1 km 2, com portões elaborados decorados com relevos mostrando guerreiros, leões e esfinges. Quatro templos foram localizados aqui, cada um situado em torno de um pátio com pórticos, juntamente com edifícios seculares e estruturas residenciais. Fora dos muros estão cemitérios, a maioria dos quais contém sepulturas de cremação. As estimativas modernas colocam a população da cidade entre 40.000 e 50.000 no pico no período inicial, o centro da cidade abrigava um terço desse número. As casas construídas com madeira e tijolos de barro desapareceram do local, deixando apenas as paredes de pedra dos templos e palácios.

A cidade foi destruída, juntamente com o próprio estado hitita, por volta de 1200 aC, como parte do colapso da Idade do Bronze. Escavações sugerem que Hattusa foi gradualmente abandonada ao longo de um período de várias décadas, à medida que o império hitita se desintegrou. [6] O local foi posteriormente abandonado até 800 aC, quando um modesto assentamento frígio apareceu na área.

Em 1833, o arqueólogo francês Charles Texier (1802–1871) foi enviado em uma missão exploratória à Turquia, onde em 1834 descobriu as ruínas da antiga capital hitita de Hattusa. [7] Ernest Chantre abriu algumas trincheiras de teste na vila então chamada de Boğazköy, em 1893-94. [8] Desde 1906, a Sociedade Oriental Alemã tem escavado em Hattusa (com interrupções durante as duas Guerras Mundiais e a Depressão, 1913–31 e 1940–51). O trabalho arqueológico ainda é realizado pelo Instituto Arqueológico Alemão (Deutsches Archäologisches Institut). Hugo Winckler e Theodore Makridi Bey conduziram as primeiras escavações em 1906, 1907 e 1911–13, que foram retomadas em 1931 sob Kurt Bittel, seguido por Peter Neve (diretor do local 1963, diretor geral 1978–94). [9]

Arquivos reais cuneiformes Editar

Uma das descobertas mais importantes no local foram os arquivos reais cuneiformes de tábuas de argila, conhecidos como Arquivo de Bogazköy, consistindo em correspondência e contratos oficiais, bem como códigos legais, procedimentos para cerimônias de culto, profecias oraculares e literatura dos antigos Oriente Próximo. Uma tabuinha particularmente importante, atualmente em exibição no Museu de Arqueologia de Istambul, detalha os termos de um acordo de paz alcançado anos depois da Batalha de Cades entre os hititas e os egípcios sob Ramsés II, em 1259 ou 1258 aC. Uma cópia está em exibição nas Nações Unidas na cidade de Nova York como um exemplo dos primeiros tratados de paz internacionais conhecidos.

Embora as cerca de 30.000 tabuletas de argila recuperadas de Hattusa formem o corpus principal da literatura hitita, arquivos já apareceram em outros centros na Anatólia, como Tabigga (Maşat Höyük) e Sapinuwa (Ortaköy). Eles agora estão divididos entre os museus arqueológicos de Ancara e Istambul.

Um par de esfinges encontrado no portão sul em Hattusa foi levado para restauração na Alemanha em 1917. O mais bem preservado foi devolvido à Turquia em 1924 e colocado em exibição no Museu de Arqueologia de Istambul, mas o outro permaneceu na Alemanha, onde estava exposição no Museu Pergamon de 1934, [10] apesar dos inúmeros pedidos para sua devolução.

Em 2011, as ameaças do Ministério da Cultura turco de impor restrições aos arqueólogos alemães que trabalham na Turquia finalmente persuadiram a Alemanha a devolver a esfinge, e ela foi transferida para o Museu Boğazköy fora das ruínas de Hattusa, junto com a esfinge de Istambul [11] - reunindo o par perto de seu local original.


Portão da Esfinge (Hattusa)

O Portão da Esfinge em Hattusa (a capital do Império Hitita no final da Idade do Bronze) fazia parte das fortificações da cidade. O Portão da Esfinge é um dos três portões mais notáveis ​​das fortificações da Cidade Alta de Hattusa, sendo os outros dois o Portão do Rei, o Portão dos Leões.

A porta interna era adornada com esfinges que eram quase tridimensionais, não apenas a frente de seus corpos voltados para a cidade, mas também com asas altas nas laterais e longas caudas verticais. Apenas uma Esfinge original ainda está no local, enquanto outras duas são mantidas no museu local. Todas as quatro ombreiras das portas exibiam representações de esfinges.

Uma das imagens mais comumente associadas aos hititas é a esfinge, combinando o corpo de um leão com asas de águia e cabeça e peito humanos. Em Hattusa, como em várias outras cidades hititas proeminentes, eles foram colocados em cada lado da entrada principal.

Tendo sido gravemente danificados pelo fogo nos tempos antigos, eles tiveram que ser desmontados para restauração em 1907. Um par de esfinges encontrado no portão sul em Hattusa foi levado para restauração para a Alemanha em 1917. O mais bem preservado foi devolvido à Turquia em 1924 e colocado em exibição no Museu de Arqueologia de Istambul, mas o outro permaneceu na Alemanha, onde esteve em exibição no Museu Pergamon em 1934, [9] apesar dos inúmeros pedidos para seu retorno.

Em 1915, os arqueólogos alemães descobriram uma escultura com o corpo de um leão e uma cabeça humana no Portão da Esfinge de Yerkapi nas ruínas da antiga capital hitita Hattuşa no centro da Turquia. Eles trouxeram o artefato para a Alemanha para restauração, junto com outra esfinge.

No total, quatro esfinges foram descobertas durante as escavações em Yerkapi. Um deles é o que foi devolvido, o outro está em Yerkapi, mas a maior parte dele foi perdida. A outra esfinge está em Istambul e acreditamos que será levada para Hattuşa. A última esfinge está totalmente perdida, nem mesmo seus pedaços existem.


Os Hititas - História Oculta de Hattusa

Às vezes, eles são chamados de ancestrais dos cananeus e fundadores de Jerusalém ... mas foram? Os hititas eram considerados uma poderosa civilização da Idade do Bronze, com sua capital em Hattusa (a atual Bogazkale, na Turquia). Os hititas são mais famosos por seu tratado de paz com o Egito após a Batalha de Cades (1259/1258 aC). Na época em que os hititas - de ascendência indo-européia - se mudaram para a região durante os séculos 17 e 18 aC, Hattusa já existia desde 2.000 aC e foi assediada pelo povo Hatti. No seu apogeu, cerca de 40.000 a 50.000 pessoas viviam na cidade e as paredes se estendiam por 6,5 quilômetros - o maior assentamento da Idade do Bronze. Os hititas estabeleceram uma ancestralidade de 28 reis hititas, e o império alcançou desde o Mar Negro, no norte, toda a Anatólia, incluindo a costa do Mediterrâneo, descendo o Levante, incluindo partes da Síria moderna. Caiu no final da Idade do Bronze (cerca de 1200 aC).

As ruínas de Hattusa foram descobertas em 1833. As evidências são claras de que a cidade foi destruída por um incêndio, mas os arqueólogos estão perplexos com o fato de o incêndio ter sido tão violento que fez o calcário explodir em fragmentos e outras cidades também foram destruídas ao mesmo tempo. Evidências de culturas no Oriente Próximo, incluindo a Palestina, fortalezas na Síria e até mesmo cidades no Delta do Nilo que também foram incineradas podem apontar para "fogo do céu" ou uma queda de meteoro.

Marco M. Vigato, um pesquisador independente em mistérios antigos e civilizações megalíticas, nos leva em um passeio por Hattusa, realçado por suas próprias fotografias. Os hititas eram conhecidos como um povo de mil deuses, e Marco explora o complexo do Grande Templo, que tem uma semelhança fantástica com a alvenaria inca e o grande Templo do Sol de Qorikancha, na antiga Cuzco. Outra característica enigmática do templo, que também se encontra em quase todos os lugares entre as antigas ruínas de Hattusa, é um grande número de perfurações perfeitamente circulares cortadas profundamente na rocha. Há também uma grande rocha de pedra verde (provavelmente nefrita ou jadeíta) que tem sido objeto de muita especulação. Os portões da cidade são especialmente notáveis, pois mostram um estilo poligonal de alvenaria semelhante ao das paredes micênicas da Idade do Bronze. As portas mais conhecidas são a “Porta dos Leões” e a “Porta do Rei”, que levam o seu nome devido aos baixos-relevos que decoram as molduras. Ele discute a escadaria enigmática que conduz à muralha Yerkati, a chamada "câmara do hieróglifo" e muitas outras características arquitetônicas desta cidade outrora grande.

Marco M Vigato, natural da Itália, mora na Cidade do México e já viajou extensivamente pela Europa, Oriente Médio, Norte da África, Sudeste Asiático, América do Norte e do Sul. Ele também é um fotógrafo apaixonado, dedicado a documentar as evidências de antigas civilizações avançadas e locais sagrados ao redor do mundo. Grande parte de sua pesquisa recente se concentrou nos vestígios megalíticos do antigo México e da Mesoamérica, levando-o à descoberta de vários locais pouco conhecidos que mostram evidências de engenharia e arquitetura avançadas nas montanhas centrais do México. Ele está atualmente trabalhando em um estudo mais abrangente das origens e do desenvolvimento das civilizações megalíticas ao redor do mundo, que se concentrará em aspectos culturais e históricos, bem como na relação de antigos sítios megalíticos com a geometria sagrada, astronomia e geodésia. Ele possui um MBA pela Harvard Business School e um B.A. e M.Sc. Doutor em Finanças pela Universidade Bocconi.

Quem foram os hititas de quem a Bíblia fala?

Às vezes, eles são chamados de ancestrais dos cananeus e fundadores de Jerusalém ... mas foram? Os hititas eram considerados uma poderosa civilização da Idade do Bronze, com sua capital em Hattusa (a atual Bogazkale, na Turquia). Os hititas são mais famosos por seu tratado de paz com o Egito após a Batalha de Cades (1259/1258 aC). Na época em que os hititas - de ascendência indo-européia - se mudaram para a região durante os séculos 17 e 18 aC, Hattusa já existia desde 2.000 aC e foi assediada pelo povo Hatti. No seu apogeu, cerca de 40.000 a 50.000 pessoas viviam na cidade e as paredes se estendiam por 6,5 quilômetros - o maior assentamento da Idade do Bronze. Os hititas estabeleceram uma ancestralidade de 28 reis hititas, e o império alcançou desde o Mar Negro, no norte, toda a Anatólia, incluindo a costa do Mediterrâneo, descendo o Levante, incluindo partes da Síria moderna. Caiu no final da Idade do Bronze (cerca de 1200 aC).

As ruínas de Hattusa foram descobertas em 1833. As evidências são claras de que a cidade foi destruída por um incêndio, mas os arqueólogos estão perplexos com o fato de o incêndio ter sido tão violento que fez o calcário explodir em fragmentos e outras cidades também foram destruídas ao mesmo tempo. Evidências de culturas no Oriente Próximo, incluindo a Palestina, fortalezas na Síria e até mesmo cidades no Delta do Nilo que também foram incineradas podem apontar para "fogo do céu" ou uma queda de meteoro.

Marco M. Vigato, um pesquisador independente em mistérios antigos e civilizações megalíticas, nos leva em um passeio por Hattusa, realçado por suas próprias fotografias. Os hititas eram conhecidos como um povo de mil deuses, e Marco explora o complexo do Grande Templo, que tem uma semelhança fantástica com a alvenaria inca e o grande Templo do Sol de Qorikancha, na antiga Cuzco. Outra característica enigmática do templo, que também se encontra em quase todos os lugares entre as antigas ruínas de Hattusa, é um grande número de perfurações perfeitamente circulares cortadas profundamente na rocha. Há também uma grande rocha de pedra verde (provavelmente nefrita ou jadeíta) que tem sido objeto de muita especulação. Os portões da cidade são especialmente notáveis, pois mostram um estilo poligonal de alvenaria semelhante ao das paredes micênicas da Idade do Bronze. Os portões mais famosos são o “Portão dos Leões” e o “Portão do Rei”, que levam o nome dos baixos-relevos que decoram as molduras. Ele discute a escadaria enigmática que conduz à muralha Yerkati, a chamada "câmara do hieróglifo" e muitas outras características arquitetônicas desta cidade outrora grande.


Estruturas de Hattusa

O que é mais certo é que os hititas se tornaram uma força poderosa na região, construíram um império e designaram Hattusa como sua capital imperial. Foi durante este período que edifícios monumentais foram construídos em Hattusa, cujos vestígios ainda podem ser vistos hoje. Por exemplo, descobriu-se que a cidade foi defendida por uma parede monumental com mais de 8 km (4,97 milhas) de comprimento. Além disso, a cidade alta foi ainda fortificada por uma parede dupla com mais de cem torres.

Esta parede é conhecida por ter cinco portões, incluindo o famoso Portão do Leão e o Portão da Esfinge. Além dessas estruturas defensivas, muitos templos também foram descobertos em Hattusa. O mais bem preservado deles é o Grande Templo, que está localizado na cidade baixa e data do século 13 aC.

Em 2016, os arqueólogos também descobriram um túnel secreto de 2.300 anos em Hattusa. Os pesquisadores disseram ter “encontrado anteriormente uma tábua cuneiforme aqui, com um rei que explica aos sacerdotes o que fazer durante as cerimônias. Este túnel secreto pode ter tido uma função sagrada. ”

Túnel na antiga capital hitita Hattusa, Turquia. ( Matyas Rehak / Adobe Stock)

Outra característica interessante em Hattusa é a misteriosa grande rocha verde que os habitantes locais chamam de "pedra do desejo". Acredita-se que a enorme rocha seja feita de serpentina ou nefrita, o que significa que não é uma pedra comum encontrada na área. Ninguém sabe ao certo para que exatamente era usado ou como veio a ser em Hattusa.

Cubo de Greenstone em Hattusa, antiga capital hitita. ( Selcuk / Adobe Stock)


Lion Gate em Hattusa - História

Lion Gate em Micenas
c. 1250 AC

O Lion Gate consiste em quatro blocos megalíticos de pedra dispostos em torno de um espaço aberto. Na base está um limiar para os lados das quais estão duas pedras verticais ou ombreiras. No topo das ombreiras há um enorme lintel acredita-se que pesa cerca de vinte toneladas.

No topo do lintel fica um bloco triangular de pedra com cerca de 27,5 polegadas de espessura que foi esculpido em relevo, na superfície externa, dois leões (leoas) desenfreados com suas patas dianteiras em um altar sobre o qual está montado um estilo minóico afilado coluna. As leoas podem ter originalmente cabeças de bronze (agora faltando)


O Portão do Leão, Micenas

A seção triangular sobre o lintel é formada por meio de um sistema de construção denominado cachorrinho. The stones are arranged in a series of layers, or courses, so that each level projects over the one below it. When the stones meet at the top, they are in place by a keystone to create an arch. The empty triangular space is called a relieving triangle because it lightens the weight of stone resting on the lintel. In the case of the Lion Gate, the relieving triangle has been filled with a relief sculpture.

The gate itself and the walls to either side (which are almost 20 feet thick) are constructed of dressed stone layed in regular courses. Isso é chamado ashlar masonry. The massive stones out of which the Lion Gate and the walls of Mycenae have been constructed are sometimes also called Cyclopean. The Cyclops were a mythical race of Giants. The later Greeks believed that only the Cyclops would have been strong enough to lift the blocks of stone found at Mycenaean sites.


Assista o vídeo: Hattusas - The Ancient City, Turkey


Comentários:

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