Guerra de Tróia

Guerra de Tróia


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Todo mundo sabe como a Guerra de Tróia terminou: com um bando de caras saindo de um cavalo gigante. Mas os eventos da própria guerra foram amplamente debatidos e a verdade real ainda é amplamente desconhecida. Tudo o que temos para prosseguir é o mito.


A verdadeira história da Guerra de Tróia: Verdade de Tróia

Há duas coisas que todos os gregos antigos aceitaram - o primeiro Homero é o autor de ambas as epopéias e, em segundo lugar, a guerra de troianos realmente aconteceu.

Mas, à luz dos fatos revelados nas investigações arqueológicas, históricas e linguísticas dos tempos recentes, é necessário reanalisar esses pressupostos.

A verdadeira história da guerra de Tróia: o que é história

As histórias contadas na Ilíada e na Odisséia são incomparáveis, e é por isso que essas histórias são contadas até hoje.

Os gregos acreditam que essas são histórias tradicionais que foram transmitidas de geração em geração, primeiro oralmente e depois por escrito.

Os talentos do escritor estão na seleção de personagens das centenas de histórias tradicionais da & # 8216 era dourada dos grandes & # 8217 que foram ouvidas de geração em geração por muitos séculos.

Homer se concentrou em apenas dois personagens. Estes são acólise e olise (também chamado de Odysseus).

A Ilíada tem a raiva de Ekkelis, que é retratado em um duelo com o campeão em título de Troy & # 8217s, Hector.

Mas o que exatamente Akilis e Olysses estavam fazendo em Tróia? Houve realmente uma Guerra de Tróia, conforme descrito nessas epopéias.

Os pressupostos originais da história de Troy e # 8217 foram questionados muito antes pelos críticos.

De acordo com o poeta grego-siciliano Stasicorus, do século VI aC, a rainha Helena de Esparta, que, de acordo com os épicos, levou o príncipe sequestrado Paris para Tróia, estava na verdade no Egito durante a Guerra de Tróia e levou apenas uma imagem de sua alma.

Tróia se foi De acordo com a versão de Stasicorus, os gregos lutaram pela imagem de sua rainha ou onde lutar pela miragem ou imagem fantasma.

A verdadeira história da Guerra de Tróia: o que Heródoto diz

O historiador Heródoto do século V aC apresenta uma versão diferente dessa história, na qual ele concorda com Stasicorus que Helena não foi sequestrada.

No entanto, ele acredita que Helena deixou seu marido Menelau de Esparta e que ela se ofereceu como voluntária com seu amante de Tróia.

Essa teoria era embaraçosa, mas não questionava a historicidade da guerra no mínimo. Mas foi assim que aconteceu?

Heinrich Schliemann, um nobre prussiano do século 19 e empresário modernista, não tem dúvidas disso.

Ele escavou Mycena, a capital do Império Agamenon, e aparentemente Tróia.

Para sua descoberta, Schliemann seguiu apenas os sinais deixados pelos antigos gregos.

Foi uma pena que ele cometeu muitos erros graves em Hisarlik, no sudoeste da Turquia de hoje & # 8217, e se tornou o motivo do erro arqueológico.

Cientistas alemães e americanos tiveram que limpar o local várias vezes. Muitos especialistas acreditam que o então Troy pode ter existido hoje & # 8217s Hisarlik.

Grande parte desta área já foi escavada e não há dúvida de que este lugar alto foi fortemente fortificado e foi uma grande cidade que crescia a jusante e em seu tempo (século XIII a XII aC).

Deve ter sido um lugar importante. Mas os especialistas não foram capazes de decidir qual camada do espaço escavado pertence à era de Homero.

A razão para isso é que não há nenhuma ou pouca ou nenhuma evidência arqueológica da presença dos gregos aqui, como Homero apontou em seu épico.

A guerra dos gregos durou dez anos. Não há evidências ou vestígios de uma guerra tão grande. Para todos os céticos que duvidam que apenas a verdade básica da Guerra de Tróia é um mito, tudo isso é muito preocupante.

Papel dos desastres

Os gregos depois das Guerras de Tróia tiveram algum motivo válido para fabricar tal história? A pesquisa social e histórica comparada dessas epopéias como gênero da literatura comunitária aponta para duas coisas relevantes.

A primeira é que a ficção é pré-concebida em narrativas como a Ilíada e a segunda é que a derrota no reino sagrado dos épicos pode ser transformada em vitória e vitória cunhada.

É um fato estabelecido que por volta do século 12 aC, uma série de desastres ocorreram durante este período no leste da Grécia, perto do Mar Mediterrâneo.

Cidades e fortes desabaram com esses desastres e a população diminuiu, as pessoas se mudaram em grande escala e as culturas acabaram.

Certamente não sabemos como esses desastres aconteceram ou quem estava por trás deles.

No entanto, podemos identificar seus efeitos negativos econômicos, sociais, políticos e psicológicos.

Esses desastres foram seguidos por um período sombrio que durou quatro séculos em muitas áreas e terminou apenas no período renascentista do século VIII aC.

Este foi o período em que os gregos aprenderam a reescrever, desenvolveram um novo script e começaram a negociar com seus vizinhos orientais.

Foi nessa época que a população cresceu e as percepções primárias de cidadania foram fortalecidas.

Os gregos começaram a migrar das costas centrais do Mar Egeu para áreas remotas do leste e oeste.

Aqui entendemos o motivo da inspiração para criar ou produzir o mito da Guerra de Tróia.

O que faltava era criar uma idade de ouro ancestral em que os gregos, sob a liderança de seu grande rei, pudessem desembarcar no oceano uma frota de milhares de navios que haviam destruído uma cidade estrangeira raptando sua mulher mais importante e prestigiosa.

Recorde hitita

Enquanto isso, uma grande conquista científica dos últimos tempos é que lemos os hieróglifos e as escritas epigráficas do império hitita.

Até a chamada Guerra de Tróia, a Ásia Menor ou grande parte da Ásia Ocidental, incluindo a atual Turquia, fazia parte do Império Hitita.

Os nomes de ambos os lugares e os nomes de indivíduos semelhantes aos gregos foram encontrados nos registros hititas.

Isso inclui o nome da cidade de Vilusa, que é pronunciado como & # 8216Iliano & # 8217 (esta é a palavra grega para Tróia e Ilíada é derivada dela).

No entanto, apesar de todas as semelhanças linguísticas que os registros hititas descobertos e publicados até agora, não encontraram nada que indique a guerra de Tróia de Homero & # 8217s.

Da mesma forma, há evidências nesses registros de que diplomaticamente mulheres foram trocadas entre grandes potências no Oriente Médio daquele período. No entanto, nenhuma mulher chamada Helena foi encontrada nesses registros ainda.

Mito ou realidade da guerra de Tróia?

Temos razões para duvidar das afirmações dessas epopéias do período de Homero como documentos históricos e para duvidar da ideia de que essas epopéias retratam períodos anteriores históricos confiáveis.

O problema da escravidão como exemplo. Embora esses épicos de Homero mencionem a escravidão, seus autores (ou autores) não tinham ideia da escravidão que existia nos palácios micênicos ou grandes economias do século 12 aC.

Ele acreditava que um grande rei tinha cerca de 50 escravos e era um número decente, mas, na verdade, o Egeu da Idade do Bronze tinha milhares de escravos vinculados.

Esse erro de números levanta questões sobre a historicidade dessas epopéias. Em suma, pode-se dizer que o mundo de Homero é imortal, certamente porque nunca esteve fora das epopéias, nem na tradição oral, nem nas edições que se seguiram.

Graças a Deus, se os gregos antigos não tivessem fé na Guerra de Tróia, não teríamos o gênero de drama trágico.

É a descoberta mais inspiradora e incomparável dos gregos, que continua a nos encantar, alertar e guiar até hoje. (Diz-se que o grande dramaturgo de Ethan, Ésquilo, chamou suas peças de flores restantes do vaso de Homero & # 8217).

Homer é um mundo inteiro no qual podemos ver todas as imagens das emoções humanas (boas e más).

Sem ela, hoje seríamos todos mais pobres, artística, cultural e espiritualmente.

Homer está vivo e vivo para sempre, mas a Guerra de Tróia? Provavelmente ele está perdido em algum lugar.


Guerra de Tróia

Tróia era uma cidade-estado grega na costa da Turquia, perto da atual Hisarlik. Anos antes da guerra, ele foi posto de joelhos pelo rei Agamenon de Atenas, que o colocou sob seu controle. Um dia, a Rainha Hécuba de Tróia teve um pesadelo em que a cidade seria destruída, e o oráculo Cassandra, em quem ninguém acreditava, pregava que a volta do alienado Príncipe Paris de Tróia traria a ruína da cidade. O rei Príamo a ignorou e deu as boas-vindas a seu filho distante em Tróia com seus filhos Heitor e Deífobo. Mais tarde, o príncipe Paris visitou Esparta, casa do rei Menelau, cuja esposa Helena tinha uma beleza que envergonhava a flor mais bonita. Helena foi raptada por Paris ou foi seduzida e voltou para Tróia com ele, abandonando Menelau. Menelau convocou seu irmão Agamenon para formar uma coalizão contra Tróia para recuperar Helena, e Agamenon ofereceu as riquezas de Tróia aos que o seguiram. Agamenon, Menelau de Esparta, Diomedes de Argos, Idomeneu de Creta, o poderoso Ájax, Príncipe Palamedes, o jovem Príncipe Aquiles, seu companheiro Patroklos e o velho rei Odisseu de Ítaca responderam ao chamado, levando 100.000 soldados a bordo de 1.000 navios para atacar o Muro de Tróia, uma fortaleza inexpugnável.

Landings

Os defensores de Tróia em suas muralhas

Os troianos imediatamente contestaram os desembarques com saraivadas de flechas e magníficos arremessadores de pedras. Como Agamenon observou a bordo de seu navio, suas forças desembarcaram na praia, lideradas por Aquiles. Os gregos abriram caminho através da milícia troiana e se protegeram de chuvas aparentemente intermináveis ​​de flechas. Eles chegaram aos penhascos e, com a ajuda de Patroklos, Aquiles empurrou os poderosos atiradores de pedra dos penhascos de Troia. Com o pouso seguro, os gregos estabeleceram um perímetro. No entanto, havia aldeões troianos pegos no meio, então o Príncipe Hector bravamente cavalgou para resgatá-los, vestindo armadura de batalha e salvando a vida de mais de 30 aldeões. Quando voltou vitorioso, fechou os portões e os troianos resistiram a vários ataques gregos.

Cerco

Os gregos ansiavam pelas riquezas prometidas a eles com o passar dos anos. Aquiles recusou-se a deixar seus homens inativos e em três anos conquistou doze cidades que reivindicou e saqueou. Tudo mudou quando ele veio para os arredores de Lyrnessos. O príncipe Dardaniano Enéias, filho de Afrodite, era o dono do povoado rico em grãos. Ele se recusou a desistir e foi derrotado em um duelo com Aquiles, mas fugiu da ponta da espada. Aquiles liderou seus gregos para dentro da cidade, capturando os celeiros e a prefeitura. Ele também matou Mynes, um guerreiro idoso que guardava o povo da cidade. A queda de Lyrnessos foi um golpe para o moral de Troia, já que mais um de seus aliados caiu para o exército grego.

Ao mesmo tempo, o rei Teseu de Atenas prendeu a Rainha Hipólita das Amazonas em Atenas depois de capturá-la. Sua irmã Pentesileia liderou uma tropa de amazonas para resgatá-la da prisão. No entanto, no ataque, um dardo destinado a matar Teseu foi esquivado e Hipólito foi perfurado, matando-a, e as amazonas deixaram Atenas para os gregos depois de se retirarem.

Nove anos após o início do cerco de Tróia, todas as cidades vizinhas de Trôade foram conquistadas pelos gregos, exceto Tróia e Tebe. Tebe, governado pelo Rei Eetion, era o último aliado de Tróia, então Agamenon e o Príncipe Ajax navegaram até a costa e o sitiaram. Eles gradualmente lutaram seu caminho morro acima através de várias tropas Cilícias e acabaram matando Eetion em um duelo, mas Agamenon insensatamente irritou os deuses ao recusar o resgate de sua filha pelo sumo sacerdote do templo de Apolo, e eles pegaram todo o dinheiro e escravizaram a todos, exceto o padre.

Logo depois, uma praga estourou no acampamento grego de Tróia. Aquiles e Patroklos dirigiram-se ao Templo de Apolo para perguntar por que a maldição foi trazida sobre eles, e a mãe de Aquiles, Tétis, o avisou para não matar o Príncipe Troilos, pois ele era favorecido por Apolo. O arrogante Aquiles a ignorou e partiu para cumprir seu objetivo, exterminar a casa de Príamo. Ele se dirigiu ao templo, onde é dito que ele lutou contra uma estátua reanimada de Apolo, e a destruiu. No entanto, Agamenon levou Briseida como prisioneiro e Aquiles foi forçado a entregá-la a ele, mas avisou-o de que nunca mais lutaria por ele.

Logo, Hektor e Deiphobos conduziram seus homens para fora das muralhas de Tróia, acreditando que os deuses agora estavam a seu favor. Eles empurraram as muralhas de madeira gregas nas quais os invasores se escondiam e derrotaram seus inimigos. Agamenon convocou Aquiles para liderar seus homens, devolvendo-lhe Briseis, mas quando Aquiles se recusou, Patroklos pegou a armadura de Aquiles, liderou suas tropas através do rio e atacou os troianos. Hektor matou Patroklos em um duelo, e um enfurecido Aquiles jurou vingança.

Enquanto isso, Aeneas foi enviado para encontrar aliados para Tróia. Ele encontrou Pentesileia, que queria morrer como guerreiro, e escolheu juntar-se aos troianos com as amazonas. Ela foi purificada em um templo e liderou suas mulheres em apoio a Tróia. & # 160Achilles investiu contra o campo de batalha e matou Pentesileia em um duelo, embora ele respeitasse seus motivos para a batalha. Então, ele saiu para matar Hektor. Depois de um duelo, Aquiles recusou os arranjos de Hektor para que o corpo do morto fosse levado de volta às suas próprias linhas e cravou uma espada em seu peito, antes de mutilar seu cadáver.

Paris chorou e ficou zangada quando o novo herói, Memnon de Aithiopia (o rio Nilo), também foi morto por Aquiles. Em um duelo com Aquiles, seu irmão Deifobos foi morto, mas ele atirou em Aquiles com suas flechas sete vezes. Uma dessas flechas atingiu seu calcanhar, seu ponto fraco, permitindo que ele o acertasse várias outras vezes. Aquiles morreu e se redimiu para os deuses, tendo julgado Afrodite a mais bela das outras deusas. Ajax enlouqueceu quando Aquiles morreu e abriu caminho por entre as hordas de Tróia e recuperou o corpo de Aquiles dos troianos. Ele roubou o Palladion do Templo de Atenas junto com Odisseu, então, supostamente, Atenas o fez sentir-se louco. Ele ficou louco porque Odisseu recebeu a armadura de Aquiles e o paladião, e o que não foi dado a Odisseu foi dado a Agamenon. Ele teve uma visão em que acidentalmente matou Menelau, jogando-o contra uma rocha, e então viu o corpo de Aquiles ali. Odisseu fez com que os homens atacassem Ajax, porque ele havia matado o homem que jurou proteger e matou os soldados que o atacavam. Porém, ao acordar, ele reconheceu que havia matado gado e saltou sobre uma espada que havia cravado no chão.

Tendo perdido Ajax, Agamenon decidiu por uma manobra. Ele construiu um enorme cavalo de madeira que deveria ser uma oferenda para Atena em troca do roubo do Palladion, e ele enviou tropas para dentro dele quando ele entrou nas muralhas de Tróia. Os gregos partiram em seus navios, mas voltaram calmamente durante a noite e invadiram a cidade adormecida de Tróia, com os cidadãos dormindo tão densamente quanto os mortos. Odisseu e Agamenon correram para o portão enquanto o povo de Tróia comemorava. O massacre foi grande, e Odisseu derrotou Paris em um duelo. Páris implorou a Odisseu que Helena e seu pai fossem poupados, mas Menelau cravou-se em seu peito com uma espada. Helen foi poupada, mas Agamenon fez Príamo ser morto, ignorando seus apelos para que alguns troianos permanecessem na terra, mas concordou em deixá-lo ter uma morte rápida. Os despojos de Tróia foram para os gregos e, com o juramento cumprido, os gregos voltaram para casa, deixando a outrora magnífica cidade de Tróia em ruínas.

Enquanto os gregos açoitavam e queimavam a cidade de Tróia, Enéias protegeu seus amigos e família na esperança de fugir do incêndio de Tróia. Ele carregou seu pai doente e escapou para alguns navios, após os quais eles fugiram para uma nova península mediterrânea: a Itália. & # 160


Os gregos encontraram no legado da Guerra de Tróia uma explicação para o mundo sangrento e inferior em que viviam

A genialidade de Homero foi elevar o conflito universal a algo mais profundo, a fim de destacar as realidades da guerra. Não haveria deuses influenciando o curso de ação em um campo de batalha da Idade do Bronze, mas os homens que se viram oprimidos por uma batalha sangrenta bem poderiam ter imaginado que existiam, já que a maré se voltou contra eles. Homer capturou verdades atemporais até mesmo nos momentos mais fantásticos do poema.

Em sua longa jornada para casa após a Guerra de Tróia, Odisseu escapa das sereias, conforme retratado nesta jarra de cerâmica ateniense, 480-470 AC (Crédito: Curadores do Museu Britânico)

Os gregos encontraram no legado da Guerra de Tróia uma explicação para o mundo inferior e sangrento em que viviam. Aquiles e Odisseu viveram numa era de heróis. Sua idade havia morrido, deixando para trás toda a sede de sangue, mas nada do heroísmo ou excelência marcial da Guerra de Tróia. Mesmo as consequências imediatas da guerra foram cheias de violência. Numa peça inspirada em Homero, e traduzida por Louis MacNeice, o trágico grego Ésquilo descreveu, depois da guerra, Clitemnestra assassinando seu marido, Agamenon, “Que descuidadamente, como se fosse uma cabeça de uma ovelha / Fora da abundância de seu rebanhos fofos, / Sacrificou sua própria filha ”, Ifigênia, para apaziguar uma deusa para que ele pudesse ter um bom vento para sua viagem a Troia. Independentemente de quão conectado esteja aos fatos, o mito da Guerra de Tróia teve um impacto duradouro sobre os gregos e sobre nós. Se foi inspirado por uma guerra travada há muito tempo, ou foi simplesmente uma invenção engenhosa, ele deixou sua marca no mundo e permanece como tal de importância histórica monumental.

Of Gods and Men: 100 Stories from Ancient Greece and Rome by Daisy Dunn foi publicado agora.

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Guerra de Tróia

Uma das guerras mais famosas da história das guerras foi supostamente iniciada por um único objeto pequeno - uma maçã dourada. A guerra de Tróia foi uma das guerras mais sangrentas de seu tempo - embora haja quem especule que a guerra pode nem ter acontecido. O que foi essa guerra que causou tantas obras de arte épicas - embora também tenha causado tantas dúvidas. A Guerra de Tróia foi longa, sangrenta e cheia de histórias que mantêm relevância mesmo nos dias modernos.


Os gregos deixam o cavalo de madeira do lado de fora dos portões de Tróia: os troianos acreditam que venceram a guerra.

Os eventos da Guerra de Tróia são descritos em várias obras da literatura da Grécia Antiga, incluindo o poema épico de Homero A Ilíada , que tem pelo menos 2.500 anos.

A causa da guerra é a fuga de Helena da corte espartana para Paris, um príncipe troiano. Helena é a esposa de Menelau - rei de Esparta - e ele reúne um exército liderado por seu irmão Agamenon para navegar até Tróia para levar Helena de volta. A guerra dura 10 longos anos, durante os quais os principais eventos estão relacionados aos confrontos entre os personagens principais, culminando com a morte de Heitor nas mãos de Aquiles (conforme escrito por Homero em A Ilíada ) e continuando com a criação do cavalo de Tróia por Odisseu, o meio pelo qual Tróia é derrotada e Helena retorna a Menelau.

Nossa versão da história é contada do ponto de vista do Velho Soldado - olhando 40 anos para trás, para a época em que ele era um guarda-costas designado para o rei Menelau na corte espartana. Como o Velho Soldado nos diz: & # x27Eu estava lá no começo. E no final. & # X27 Ele testemunha todos os eventos-chave, que ele relata de uma maneira que é corajosa e divertida.


Deusas colocam a guerra de Tróia em movimento

De acordo com relatos antigos de não testemunhas oculares, um conflito entre as deusas deu início à Guerra de Tróia. Este conflito levou à famosa história de Paris (conhecido como "O Julgamento de Paris") concedendo uma maçã dourada à deusa Afrodite.

Em troca do julgamento de Paris, Afrodite prometeu a Paris a mulher mais bonita do mundo, Helen. Esta beleza grega de classe mundial é conhecida como "Helena de Tróia" e chamada de "o rosto que lançou mil navios". Talvez não importasse para os deuses - especialmente para a deusa do amor - se Helen já havia sido levada, mas para meros mortais sim. Infelizmente, Helen já era casada. Ela era a esposa do rei Menelau de Esparta.


Por que a Guerra de Tróia foi importante para a história grega?

Tróia Antiga: A cidade e a lenda. Na lenda, Troy é uma cidade que foi sitiada por 10 anos e eventualmente conquistada por um grego exército liderado pelo rei Agamenon. O motivo dessa "Guerra de Tróia" foi, de acordo com a "Ilíada" de Homero, o sequestro de Helena, uma rainha de Esparta.

Também se pode perguntar: qual foi a verdadeira causa da Guerra de Tróia? De acordo com fontes clássicas, o guerra começou após o rapto (ou fuga) da Rainha Helena de Esparta pelo Trojan príncipe Paris. O marido rejeitado de Helena, Menelau, convenceu seu irmão Agamenon, rei de Micenas, a liderar uma expedição para resgatá-la.

Nesse sentido, a Guerra de Tróia foi um evento histórico real?

Os antigos gregos acreditavam que Tróia estava localizada perto dos Dardanelos e que o guerra de Tróia era um evento histórico do século 13 ou 12 AC, mas em meados do século 19 DC, ambos os guerra e a cidade era amplamente vista como nãohistórico.

Por que o Cavalo de Tróia foi importante?

o Cavalo de Tróia é um dos truques mais famosos da história. Os gregos estavam sitiando a cidade de Tróia, e a guerra se arrastou por dez anos. Eles construíram um cavalo, que deixaram fora da cidade. Os troianos acreditaram no cavalo foi uma oferta de paz e arrastou-a para dentro de sua cidade.


The Story & # 8217s Origins

A Guerra de Tróia é fundamental para a mitologia grega. E sua importância ajuda a mostrar por que os gregos estavam tão dispostos a acreditar que era mais do que ficção histórica. Ainda assim, muitos gregos clássicos acreditavam que os poemas épicos de Homero & # 8217 provavelmente exageraram o que realmente aconteceu para fazer a guerra parecer mais dramática.

Por exemplo, Homer escreve que os gregos enviaram mais de 1.100 navios para Tróia. Parece um número muito alto, e os historiadores gregos presumiram que fosse esse o caso.

Mas se começássemos nossa busca pela verdade com a Ilíada de Homero & # 8217, veríamos que a guerra entre os troianos e os gregos durou dez anos e ocorreu durante a Idade do Bronze Final. Depois que Paris e Helena fugiram, os gregos queriam punir os troianos para resgatar Helena.

Os gregos acabaram ganhando a guerra durante o que é conhecido como o Saco de Tróia.

A história era tão convincente que até mesmo os mais respeitados historiadores da Grécia Antiga acreditavam que a guerra realmente acontecera. Heródoto, carinhosamente conhecido como o & # 8220 Pai da História & # 8221, viveu durante a última metade do século V aC. Ele acreditava que não apenas a guerra realmente aconteceu, mas ele a datou 800 anos antes da época em que morava.

O antigo matemático grego, Eratóstenes, foi muito mais específico e afirmou que a Guerra de Tróia ocorreu por volta de 1184 AEC.

Os antigos romanos também acreditaram na história da Guerra de Tróia. Eles chegaram a afirmar que eram descendentes dos troianos que sobreviveram. O antigo poeta romano Virgílio escreveu que um heróico troiano escapou com seguidores de Tróia e começou uma nova comunidade na Itália.

Os historiadores e estudiosos modernos têm sido muito mais céticos.


Um cavalo diferente: interpretações alternativas da Guerra de Tróia

A história da Guerra de Tróia, como recontada na Ilíada de Homero, na Odisséia e na Eneida de Virgílio, durante séculos foi vista como uma verdade literal (o que é ridículo para os historiadores) ou como uma recontagem de um antigo conflito que de fato foi travado, mas ninguém sabe exatamente como (mais realista, mas não tão colorido). Mas com evidências crescentes apoiando os contornos dos eventos na Guerra de Tróia, conforme descritos por Homero e Virgílio, pode ser hora de um novo olhar sobre o conflito, especialmente a história climática do Cavalo de Tróia, para ver se a lenda tem algo a dizer.

O cerco histórico de Tróia às vezes é considerado o início da história grega. (1) Segundo as histórias, a guerra entre os gregos e Tróia começou com o sequestro (ou fuga) de Helena, esposa do rei Menelau de Esparta, por Paris, pastor nominal, mas filho do rei Príamo de Tróia. Como líderes da florescente cultura grega, Aquiles (2) e Agamenon lideraram uma força de invasão à Ásia Menor e sitiaram Tróia. Esses são os esqueletos da parte histórica da história. Os elementos lendários envolvem apostas de deuses sobre quem era a mulher mais bonita (Helen, uma filha de Zeus que era adorada como uma deusa e era a padroeira dos marinheiros, (3) ganhou) e subsequentes ressentimentos dos perdedores da aposta. (4)

Existem eventos aparentemente reais na Ilíada, mas uma Helen histórica parece improvável. No entanto, as mulheres como a causa de todos os problemas (e a inspiração para todos os homens) é um tema comum para o drama. Homer faz de Helen a causa do conflito, e somente porque ela era tão bonita que a guerra aconteceu. (5)

Por que uma deusa? O fato de ter se apaixonado por Paris pode ser um motivo, mas qualquer mulher bonita pode servir a um propósito dramático aqui. Mas os deuses na mitologia grega nunca morrem, enquanto a morte está sempre próxima para os mortais. O risco de destruição é o que cria os heróis e se torna, para os homens lendários, o teste definitivo de coragem. Seres que podem se tornar o que desejarem, assumir qualquer forma, transformar homens e montanhas em pó e ainda brigar como crianças obstinadas por ninharias e vaidade são, em termos humanos, incapazes de temer e, portanto, não precisam de coragem. Ao usar Helen, Homer tornou mortal um ser imortal para que ela pudesse participar da luta humana com o mais temível dos monstros da Terra: a selvageria do homem para com sua própria espécie, expressa na guerra. Aqui, Helen não é apenas a causa do conflito, ela correu risco por causa dele. Sua beleza, fruto de sua própria autoria ou não, desencadeara um dos mais longos cercos da história popular. (6)

A histórica e lendária Tróia resistiu tempo suficiente para que outras potências da Ásia Menor entrassem no conflito, mesmo que não fossem eficazes em levantar o cerco. (7) Os heróis caíram de ambos os lados: os gregos perderam Pátroclo (Pátroklos) e seu líder de combate Aquiles (Akhilleus), enquanto Troy perdeu Paris (Alexandros) e Hector (Hektor), seu campeão. Mas, pior ainda, parecia não ter fim. Os troianos penetraram na fortaleza da paliçada grega brevemente uma vez, quase destruindo os navios gregos. Os gregos recorreram às setas de Hércules, armas lendárias que mataram Paris, mas ainda não conseguiram vencer a guerra. (8)

Aqui, Homero fala de atos aparentemente aleatórios dos deuses e da vontade aparentemente imparável dos homens de fazer guerra. Os deuses usam os homens como brinquedos, jogam cortinas de fumaça, mudam de forma, aparecem como mortais diferentes, dão informações falsas e enigmáticas e geralmente agem como humanos obstinados e bizarros. A diferença é que esses atores obstinados e bizarros não podem ser mortos e podem transformar quase tudo em qualquer outra coisa. Eles agem de forma imprevisível, quase por capricho, de modo que a matança continua inabalável, sem um lado ou outro favorecido. Esse é o artifício literário usado por Homero, um poeta cego de quem praticamente nada sabemos, para explicar as causas da morte aleatória e da violência sem sentido da guerra humana.

E é nesse impasse que começa a história do Cavalo de Tróia, com um aparente impasse e ambos os lados parecendo se desgastar. O plano grego é que um grande cavalo de madeira seja construído, onde Odisseu e alguns homens escolhidos seriam segredados. Enquanto os gregos navegavam e se escondiam atrás da ilha de Tenedos, os troianos puxariam a estrutura para dentro, os comandos gregos seriam liberados, abririam os portões da cidade, sinalizariam para a frota em espera e os gregos navegariam de volta para tomar a cidade. ( 9)

A ideia de um cavalo cheio de homens vem de Odisseu, que até então em Homero fora um negociador habilidoso e um invasor ousado. Na versão de Virgílio, o cavalo era "alto como uma colina, (10)" e continha nove "capitães (11)" e pelo menos dois outros homens "totalmente armados. (12) (13)". A estrutura do cavalo era tão grande que as paredes que permaneceram por tanto tempo tiveram que ser parcialmente desmontadas para colocá-la dentro. (14) Vários relatos mostram cerca de uma dúzia de homens dentro, mas dado o que é conhecido dos requisitos militares gregos, nove "capitães" pode significar até cinquenta. O risco da perda total desses homens em tal empreendimento teria sido grande, mesmo para os gregos cada vez mais desesperados.

Não fica claro nos poemas por que a estrutura usada era um cavalo, mas Tróia era famosa pela criação de cavalos antes da guerra, e Heitor havia sido um destruidor (treinador) de cavalos, não um guerreiro de profissão. O deus Poseidon, que figura proeminentemente na versão homérica, era frequentemente adorado na forma de um cavalo. (15)

Infelizmente, existem alguns problemas logísticos com essa parte da história. Uma estrutura de cavalo grande o suficiente para conter até mesmo uma dúzia, quanto mais cinquenta, gregos totalmente armados (cerca de dez pés quadrados por homem com lança e escudo (16)) teria sido impossível de se esconder atrás de uma paliçada, então poderia ter vindo como nenhuma surpresa real para os troianos quando o descobriram depois que os gregos partiram.

Caso contrário, o plano tem muitos "se" para qualquer precisão histórica, ou para planejadores militares habilidosos, como os gregos quase deveriam ter sido. Que razão teria Troy para transportar o objeto para dentro das paredes? As rodas dessa enorme estrutura não seriam um tanto suspeitas, ou a consideração de um inimigo derrotado? Estruturas construídas em terra desse tamanho (pelo menos trinta pés de altura e quarenta de comprimento) simplesmente não se moviam muito na tecnologia da Idade do Bronze. E se ele pudesse se mover, como os gregos teriam certeza de que Tróia o moveria para dentro das muralhas de suas amadas cidades, em vez de apenas deixá-lo no lugar para o mundo todo ver? E quanto tempo os gregos teriam que esperar lá dentro? Dias? Semanas?

Existem também outros problemas, como o risco muito grande de falha estrutural antes, durante ou depois do movimento, ou a chance mais realista de que os Trojans simplesmente desmontem a grande estrutura (o que exigiria menos mão de obra do que arrastá-la) para movê-la. Mas os poetas não parecem estar pensando nesses termos quando a névoa clareia e um cavalo de madeira cheio de comandos gregos é descoberto em seus antigos acampamentos.

Virgílio descreve os troianos saindo, abrindo os portões para ficar boquiabertos com os acampamentos abandonados, para olhar maravilhado para o grande tributo deixado para trás. Troy realmente acharia isso uma homenagem? Aparentemente, não imediatamente, pois alguns queriam destruí-lo, o que teria sido uma resposta mais adequada nas circunstâncias. O nome de Odisseu foi até invocado por Laocoonte (Laokoon) e seu povo. Mas então Sinon foi encontrado, um suposto desertor das forças gregas, com uma história sobre como Odisseu queria manter o cerco muito depois de parecer impossível, e como os gregos tentaram partir, mas foram bloqueados pelo mau tempo. E como o oráculo de Apolo lhes disse para deixarem uma oferta, que não seria outro senão Sinon. (17)

Troy compra a história de Sinon, mas logo antes de Laocoonte sacrificar um touro vêm as serpentes para destruí-lo. Isso afirma a Tróia que, como as cobras se enrolaram aos pés de Atena quando terminaram, o cavalo era sagrado (Laocoonte o profanou jogando uma lança nele) e precisava ser puxado para dentro do Paládio de Pallas Atena. Assim resolvido, Tróia passa a fazer exatamente o que os gregos planejaram que fizessem, até o ponto de derrubar parte das muralhas da cidade para puxar o grande cavalo para dentro.

Even while this was happening, Cassandra foretells the future fall of Troy, and noises are heard inside the great structure. Here again, the fickle gods wreak their havoc, cursing Troy against believing the truth when they heard it. But still, Troy was joyous that this tribute, a symbol of the end of the conflict, was now being brought in to an honored place as a proof of Troy's great victory. Troy, after a decade of siege, appears desperate to believe that it is a tribute from a vanquished foe. Laocoon seems to be a dramatic device, and Sinon adds only a little credibility to the meaning of the horse. Given this, Laocoon's doubt was almost certainly added to provide narrative suspense and, perhaps, a clue to the mystery of the Trojan Horse.

Sieges are hard work for both sides, and ancient sieges were particularly arduous.(18) Disease and starvation are endemic to both sides even during modern sieges. This raises possible explanations for the horse story that the ancient poets probably could have known nothing about, the first being disease and the weakening effects of long-term short rations.

Sanitation and nutrition were only dimly understood in the 11th Century BCE and the Greeks had been in roughly the same place for ten years. If Helen's face really did launch a thousand ships, with roughly fifty men to the ship that would mean that at least 50,000 Greeks (and probably more) had been encamped beneath Troy's walls.(19) This is a huge army to supply remotely, even today, and it needs an enormous number of latrines and gallons of fresh water, both of which would have been in short supply after ten years.

Troy would have suffered greatly in a ten-year siege. Fresh food acquisition and waste disposal has always been a problem in sieges, and in ancient sieges was often decisive.(20) Desperation and disease were more than likely in Priam's city.

Disease may have been encoded in the horse saga, but another clue may have been left us in the death of Laocoon by apparent suffocation.(21) It is unlikely that healthy, awake adults would stand still long enough to be crushed by non-mythical constricting snakes, but there are none indigenous to Asia Minor. The snakes Virgil describes may have been neurotoxic venomous asps or cobras (except perhaps for their apparent size).(22) However, given the horse story and that horses certainly would have been left by the Greeks, at least two other explanations may exist: Pulmonary anthrax and pneumonic plague, both of which suffocate their victims in fluid or hemorrhagic blood, and are two that cross the species barrier between horses and men. These diseases can strike a weakened individual so swiftly that medical help, even if available and competent, is often helpless.

Another theory reasons that the god Poseidon is the originator of earthquakes,(23) and Homer has Athena call him "earthshaker" in the Odyssey.(24) If a disease is partly responsible for the weakening of Troy's defenses, a tremor could have caused the partial destruction of the city's walls and perhaps part of the city itself. This explanation is a little too convenient for historians, but it comfortably fits into the pieces of the legend.

Though Homer's and Virgil's stories are romantic, they provide a lot of clues that add up to a plausible interpretation for the "events" of the seemingly fantastic story of the Trojan War and the Trojan Horse.

First, a long siege weakens both Greek and Trojan to a point where neither could see a reasonable or honorable end to the conflict. An outbreak of a highly contagious disease, possibly one that infects both men and animals, causes the Greeks to take to ship to get away from the "bad humors" that the medicine of their time would attribute such sicknesses to. The Trojans, out foraging for food or on an expeditionary raid find that the Greeks have abandoned their contaminated camps. They then bring in abandoned livestock, including horses.

Starving Troy slaughters what the Greeks leave behind and quickly consumes it, infecting themselves with the same diseases that the Greeks fled from. Weakened by years of siege, the Trojans begin to sicken and die in large numbers. While mass cremations raise the stench of death and burning flesh to the offshore breezes, a small earthquake destroys part of the city wall. Troy, weakened by starvation, disease, a few collapsed buildings and fires compounded by simple exhaustion, cannot repair the walls immediately.

A Greek ship, captained by Odysseus, looks in on Troy, smells the death from the funeral pyres and sees the damaged wall, observing that no one appears to be trying to repair it. They signal the fleet and the Greeks return, opportunistically taking the city.

History, and in particular military history, has not been kind to the Trojan War. Beyond the inclusion of the fantastic and supernatural, the tale of events is also marred by dramatic effect, hearsay and misinformation.

However, the salient facts are that there was a city about where Homer described it and at about the same time, and it was destroyed roughly 1180 BCE with a lot of concurrent fire, and well-respected military historians mention the fall of Troy, one putting the year at 1184 BCE.(25) These are facts of archaeology and history, not the reading of a poem, which leads one to believe that there must be at least some historic basis for Homer's and Virgil's epics.

Just as Helen is an immortal being sharing the risks of war while being the apparent cause of it, Virgil's and Homer's tales of the Trojan War may have been what Joseph Heller's Catch-22 was to World War Two --tales of a randomly-generated, endless tragedy of seemingly mindless death regulated by creatures immune to the killing itself. To Homer, it's a cultural tale in which the gods were responsible. For Virgil, the story is a politically driven tale focused on the inevitable destiny of the Roman Republic (the Roman rulers of the time were fond of the legend in which Rome was founded by the survivors of Troy). For Heller, bureaucrats a thousand miles away from the battlefront dictated the fate of the hapless victims with bizarre rules about sanity, dooming men to flying endless missions to no apparent purpose in a backwater of a global war.

In describing the events of a conflict that took place millennia before their time, both Homer and Virgil may have been preserving an oral tradition that at least made history entertaining enough to retain the main story in the first place. This should not be seen as unusual, for the two writers often used common dramatic devices for different purposes (for example, Homer's underworld is for heroes to watch the world go by or to get Odysseus to go home: Virgil's points to Rome's destiny).

But here the historian is faced with something of a dilemma: If the Trojan War is completely mythological, then what about all the fragmentary evidence we have supporting its occurrence? If the Trojan War did happen, then some parts of the mythical description must be true, and some part, or some other interpretation, of the Trojan Horse story has to be thought to be accurate.

1 . R. Ernest Dupuy and Trevor Nevitt Dupuy, The Encyclopedia of Military History from 3500 B.C. to the Present (New York: Harper & Row, 1986), 15.

2 Roman and Greek spellings will be used in this paper.

4 Olivia E. Coolidge, The Trojan War (Boston: Houghton Mifflin, 1952), 3-14.

5 . Michael Grant, The Rise of the Greeks (New York: Charles Scribner's Sons, 1987), 144.

6 . Geoffrey Parker, "Sieges," in The Reader's Companion to Military History (New York, NY: Houghton Mifflin Company, 1996), 425.

7 . Thomas Bulfinch, Bulfinch's Mythology the Age of Fable (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1968), 234-35.

9 . Coolidge, op. cit., 175 Ibid. Sarah N. Lawall and Maynard Mack, The Norton Anthology of World Literature, edited by Maynard Mack (New York: Norton, 2001), (Henceforth Aeneid II, 18-29).

10 . Lawall and Mack, op. cit., Aeneid II,22.

15 . Michael Wood, In Search of the Trojan War (New York, N.Y.: Facts on File, 1985), 251.

16 . Victor Davis. Hanson, The Western Way of War Infantry Battle in Classical Greece (New York: Knopf Distributed by Random House, 1989), 59-60.

17 . Lawall and Mack, op. cit., Aeneid II, 154-57.

19 . Richard Woodman, The History of the Ship the Comprehensive Story of Seafaring from the Earliest Times to the Present Day (New York: Lyons Press, 1997), 16.

22 . Lawall and Mack, op. cit., Aeneid II, 272-300.

23 . Michael Wood, In Search of the Trojan War (New York: Facts-On-File, 1985), 251.

24 . Lawall and Mack, op. cit., Odyssey III, 58.

25 . J.F.C. Fuller, The Decisive Battles of the Western World Volume I: From Ancient Times to Lepanto (New York: Military Book Club, 2001), 11.

WORKS CITED

Bulfinch, Thomas. Bulfinch's Mythology the Age of Fable. Garden City, N.Y.: Doubleday, 1968.

Coolidge, Olivia E. The Trojan War. Boston: Houghton Mifflin, 1952.

Dupuy, R. Ernest, and Trevor Nevitt Dupuy. The Encyclopedia of Military History from 3500 B.C. to the Present. New York: Harper & Row, 1986.

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Woodman, Richard. The History of the Ship the Comprehensive Story of Seafaring from the Earliest Times to the Present Day. New York: Lyons Press, 1997.


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