A Fase Inicial

A Fase Inicial


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Começando com a derrota de Washington em Great Meadows em julho de 1754, os franceses mantiveram a vantagem em uma guerra não declarada que era uma luta por território na América do Norte.

O principal evento nesta fase inicial foi a derrota esmagadora do General Edward Braddock na sombra do Fort Duquesne em julho de 1755.

Outro revés significativo para a causa britânica em 1755 foi o fracasso do governador de Massachusetts, William Shirley, de assumir a posição francesa no Fort Niagara, a porta de entrada para o Ocidente.

Dois eventos encorajaram o esforço britânico. Em junho, Shirley e suas forças conseguiram tomar o Forte Beauséjour, que ocupava uma posição estratégica entre a Nova Escócia e a Acádia. Como medida de segurança - um movimento que ainda hoje gera amargura - os britânicos expulsaram muitos dos “acadêmicos” francófonos da Nova Escócia, temendo que prestassem ajuda ao inimigo.

O segundo evento que levantou o ânimo americano foi a interrupção do avanço francês no Lago George em setembro de 1755, mas o ataque posterior planejado a Crown Point nasceu morto graças aos resistentes soldados da Nova Inglaterra. O general William Johnson foi posteriormente nomeado cavaleiro por esta vitória solitária.

Na fronteira, Lenni Lenape e Shawnee atacaram duramente os assentamentos anglo-americanos. Os índios foram encorajados pela derrota de Braddock e espalharam o terror por todo o oeste da Pensilvânia, Maryland e Virgínia. Washington desempenhou um papel importante em reprimir a ameaça no Vale do Shenandoah.

Em 1756, Lord Loudoun foi enviado para a América do Norte como o novo comandante-chefe. Infelizmente para a causa britânica, ele era pouco mais que um mestre em papelada. A guerra logo entrou em uma nova dimensão, com o início dos combates na Europa e em outras partes do globo.


Veja o cronograma das guerras francesas e indianas. Veja também a Tabela de Horários das Guerras Indianas.


1945-1960 - A esquerda cambojana: as primeiras fases

A história do movimento comunista no Camboja pode ser dividida em seis fases: o surgimento do Partido Comunista Indochino (ICP), cujos membros eram quase exclusivamente vietnamitas, antes da Segunda Guerra Mundial a luta de dez anos pela independência dos franceses, quando um O partido comunista cambojano separado, o Partido Revolucionário do Povo Kampucheano (ou Khmer) (KPRP), foi estabelecido sob os auspícios vietnamitas no período após o Segundo Congresso do KPRP em 1960, quando Saloth Sar (Pol Pot após 1976) e outro futuro Khmer Vermelho os líderes ganharam o controle de seu aparato - a luta revolucionária desde o início da insurgência do Khmer Vermelho em 1967-68 até a queda do governo de Lon Nol em abril de 1975, o regime do Kampuchea Democrático, de abril de 1975 a janeiro de 1979 e o período após o Terceiro Partido Congresso do KPRP em janeiro de 1979, quando Hanói efetivamente assumiu o controle do governo e do partido comunista do Camboja.

Grande parte da história do movimento foi envolta em mistério, em grande parte porque expurgos sucessivos, especialmente durante o período do Kampuchea Democrático, deixaram tão poucos sobreviventes para relatar suas experiências. Uma coisa é evidente, no entanto, a tensão entre Khmer e vietnamitas foi um tema importante no desenvolvimento do movimento. Nas três décadas entre o fim da Segunda Guerra Mundial e a vitória do Khmer Vermelho, o apelo do comunismo aos intelectuais educados no Ocidente (e em menor medida sua atração mais incipiente pelos camponeses pobres) foi temperado pela apreensão de que o movimento vietnamita muito mais forte era usando o comunismo como uma justificativa ideológica para dominar o Khmer.

A analogia entre os comunistas vietnamitas e a dinastia Nguyen, que legitimou suas invasões no século XIX em termos da "missão civilizadora" do confucionismo, era convincente. Assim, o novo tipo de comunismo indígena que emergiu depois de 1960 combinou apelos nacionalistas e revolucionários e, quando podia, explorou os virulentos sentimentos anti-vietnamitas dos Khmers. A literatura do Khmer Vermelho na década de 1970 frequentemente se referia aos vietnamitas como yuon (bárbaro), um termo que data do período angkoriano.

Em 1930, Ho Chi Minh fundou o Partido Comunista Vietnamita unificando três movimentos comunistas menores que surgiram em Tonkin, em Annam e em Cochinchina no final dos anos 1920. O nome foi mudado quase imediatamente para ICP, ostensivamente para incluir revolucionários do Camboja e Laos. Quase sem exceção, entretanto, todos os primeiros membros do partido eram vietnamitas. No final da Segunda Guerra Mundial, um punhado de cambojanos havia se juntado às suas fileiras, mas sua influência no movimento comunista da Indochina e nos desenvolvimentos dentro do Camboja foi insignificante.

A história do comunismo no Camboja começou em 1945, quando um grupo de patriotas cambojanos, chamados Khmer Issaraks, foi às montanhas para iniciar uma rebelião contra os franceses. Em dois anos, eles estavam em contato com o Viet Minh comunista no vizinho Vietnã. Em pouco tempo, o Viet Minh tentou assumir o movimento de independência Khmer. Seu esforço dividiu os rebeldes em dois. Uma facção consistia nos antigos Khmer Issaraks. O outro tornou-se o Khmer Viet Minh, controlado pelo Partido Comunista Indochiano sob a direção de Ho Chi Minh.

As unidades do Viet Minh ocasionalmente faziam incursões nas bases do Camboja durante sua guerra contra os franceses e, em conjunto com o governo de esquerda que governou a Tailândia até 1947, o Viet Minh encorajou a formação de bandos armados do Khmer Issarak de esquerda. Em 17 de abril de 1950 (vinte e cinco anos antes do Khmer Vermelho capturar Phnom Penh), o primeiro congresso nacional dos grupos Khmer Issarak se reuniu e a Frente Issarak Unida foi estabelecida. Seu líder era Son Ngoc Minh (possivelmente irmão do nacionalista Son Ngoc Thanh), e um terço de sua liderança consistia de membros do ICP. Segundo o historiador David P. Chandler, os grupos de esquerda Issarak, auxiliados pelo Viet Minh, ocupavam um sexto do território do Camboja em 1952 e, às vésperas da Conferência de Genebra, controlavam até a metade do país.

Em 1951, o ICP foi reorganizado em três unidades nacionais - o Partido dos Trabalhadores do Vietnã, o Lao Itsala e o KPRP. De acordo com um documento emitido após a reorganização, o Partido dos Trabalhadores do Vietnã continuaria a "supervisionar" os movimentos menores do Laos e do Camboja. A maioria dos líderes e soldados rasos do KPRP parecem ter sido Khmer Krom ou vietnamitas de etnia que viviam no Camboja. O apelo do partido aos khmers indígenas parece ter sido mínimo.

De acordo com a versão do Kampuchea Democrático da história do partido, o fracasso do Viet Minh em negociar um papel político para o KPRP na Conferência de Genebra de 1954 representou uma traição ao movimento cambojano, que ainda controlava grandes áreas do campo e comandava pelo menos 5.000 homens armados . Após a conferência, cerca de 1.000 membros do KPRP, incluindo Son Ngoc Minh, fizeram uma "Longa Marcha" no Vietnã do Norte, onde permaneceram no exílio. No final de 1954, aqueles que permaneceram no Camboja fundaram um partido político legal, o Partido Pracheachon, que participou das eleições de 1955 e 1958 para a Assembleia Nacional.

Na eleição de setembro de 1955, obteve cerca de 4% dos votos, mas não garantiu uma cadeira na legislatura. Os membros do Pracheachon estavam sujeitos a constantes perseguições e prisões porque o grupo permanecia fora do Sangkum de Sihanouk. Ataques do governo o impediram de participar das eleições de 1962 e o levaram à clandestinidade. Sihanouk habitualmente rotulava os esquerdistas locais de Khmer Vermelho (ver Apêndice B), um termo que mais tarde veio a significar o partido e o estado chefiado por Pol Pot, Ieng Sary, Khieu Samphan e seus associados.

Em meados da década de 1950, surgiram as facções do KPRP, o "comitê urbano" (chefiado por Tou Samouth) e o "comitê rural" (chefiado por Sieu Heng). Em termos muito gerais, esses grupos adotaram linhas revolucionárias divergentes. A linha "urbana" predominante, endossada pelo Vietnã do Norte, reconhecia que Sihanouk, em virtude de seu sucesso em conquistar a independência dos franceses, era um líder nacional genuíno cujo neutralismo e profunda desconfiança dos Estados Unidos o tornaram um recurso valioso na luta de Hanói. para "libertar" o Vietnã do Sul. Os defensores dessa linha esperavam que o príncipe pudesse ser persuadido a se distanciar da direita e a adotar políticas de esquerda.

A outra linha, apoiada em sua maioria por quadros rurais familiarizados com a dura realidade do campo, defendia uma luta imediata para derrubar o "feudal" Sihanouk. Em 1959, Sieu Heng desertou para o governo e forneceu às forças de segurança informações que lhes permitiram destruir até 90% do aparato rural do partido. Embora as redes comunistas em Phnom Penh e em outras cidades sob a jurisdição de Tou Samouth tenham se saído melhor, apenas algumas centenas de comunistas permaneceram ativas no país em 1960.


Literatura

O Romantismo propriamente dito foi precedido por vários desenvolvimentos relacionados a partir de meados do século XVIII, que podem ser chamados de Pré-Romantismo. Entre essas tendências estava uma nova apreciação do romance medieval, do qual o movimento romântico deriva seu nome. O romance era um conto ou balada de aventura cavalheiresca cuja ênfase no heroísmo individual e no exótico e misterioso contrastava claramente com a formalidade e artificialidade elegantes das formas clássicas predominantes de literatura, como a tragédia neoclássica francesa ou o dístico heróico inglês na poesia. Esse novo interesse por expressões literárias do passado relativamente pouco sofisticadas, mas abertamente emocionais, seria uma nota dominante no Romantismo.

O romantismo na literatura inglesa começou na década de 1790 com a publicação do Baladas Líricas de William Wordsworth e Samuel Taylor Coleridge. O "Prefácio" de Wordsworth para a segunda edição (1800) de Baladas Líricas, em que descreveu a poesia como “o transbordamento espontâneo de sentimentos poderosos”, tornou-se o manifesto do movimento romântico inglês na poesia. William Blake foi o terceiro poeta principal da fase inicial do movimento na Inglaterra. A primeira fase do movimento romântico na Alemanha foi marcada por inovações tanto no conteúdo quanto no estilo literário e por uma preocupação com o místico, o subconsciente e o sobrenatural. Uma riqueza de talentos, incluindo Friedrich Hölderlin, o antigo Johann Wolfgang von Goethe, Jean Paul, Novalis, Ludwig Tieck, August Wilhelm e Friedrich von Schlegel, Wilhelm Heinrich Wackenroder e Friedrich Schelling, pertencem a esta primeira fase. Na França revolucionária, François-Auguste-René, vicomte de Chateaubriand e Madame de Staël foram os principais iniciadores do Romantismo, em virtude de seus influentes escritos históricos e teóricos.

A segunda fase do Romantismo, compreendendo o período de cerca de 1805 a 1830, foi marcada por uma aceleração do nacionalismo cultural e uma nova atenção às origens nacionais, como atestado pela coleção e imitação do folclore nativo, baladas folclóricas e poesia, dança folclórica e música, e até mesmo anteriormente ignorou obras medievais e renascentistas. A reavivada apreciação histórica foi traduzida em escrita imaginativa por Sir Walter Scott, que muitas vezes é considerado o inventor do romance histórico. Mais ou menos nessa mesma época, a poesia romântica inglesa atingiu seu apogeu nas obras de John Keats, Lord Byron e Percy Bysshe Shelley.

Um subproduto notável do interesse romântico pelo emocional foram os trabalhos que lidam com o sobrenatural, o estranho e o horrível, como no de Mary Shelley Frankenstein e obras de Charles Robert Maturin, o Marquês de Sade e E.T.A. Hoffmann. A segunda fase do Romantismo na Alemanha foi dominada por Achim von Arnim, Clemens Brentano, Joseph von Görres e Joseph von Eichendorff.

Na década de 1820, o Romantismo havia se ampliado para abarcar as literaturas de quase toda a Europa. Nesta segunda fase posterior, o movimento foi menos universal na abordagem e se concentrou mais na exploração da herança histórica e cultural de cada nação e no exame das paixões e lutas de indivíduos excepcionais. Uma breve pesquisa sobre escritores românticos ou com influências românticas teria de incluir Thomas De Quincey, William Hazlitt e Charlotte, Emily e Anne Brontë na Inglaterra Victor Hugo, Alfred de Vigny, Alphonse de Lamartine, Alfred de Musset, Stendhal, Prosper Mérimée , Alexandre Dumas e Théophile Gautier na França Alessandro Manzoni e Giacomo Leopardi na Itália Aleksandr Pushkin e Mikhail Lermontov na Rússia José de Espronceda e Ángel de Saavedra na Espanha Adam Mickiewicz na Polônia e quase todos os escritores importantes na América pré-Guerra Civil.


1789-91

Um Estado Geral é chamado para dar consentimento ao rei para resolver as finanças, mas já faz tanto tempo desde que foi chamado que há espaço para discutir sobre sua forma, incluindo se os três Estados podem votar igual ou proporcionalmente. Em vez de se curvar ao rei, os Estados Gerais tomam medidas radicais, declarando-se Assembleia Legislativa e apoderando-se da soberania. Começa a demolir o antigo regime e a criar uma nova França ao aprovar uma série de leis que eliminam séculos de leis, regras e divisões. Estes são alguns dos dias mais frenéticos e importantes da história da Europa.

O rei francês sempre se incomodava com seu papel na revolução, a revolução sempre se incomodava com o rei. Uma tentativa de fuga não ajuda sua reputação, e como os países fora da França lidam mal com os acontecimentos, uma segunda revolução ocorre, enquanto os jacobinos e os sansculottes forçam a criação de uma República Francesa. O rei é executado. A Assembleia Legislativa é substituída pela nova Convenção Nacional.


História de ficção científica dos anos 1930 e # 8211 previu RV

Na década de 1930, uma história do escritor de ficção científica Stanley G. Weinbaum (Pygmalion & # 8217s Spectacles) contém a ideia de um par de óculos de proteção que permite ao usuário experimentar um mundo fictício por meio de holografia, olfato, paladar e toque. Em retrospectiva, a experiência que Weinbaum descreve para aqueles que usam óculos de proteção é estranhamente parecida com a experiência moderna e emergente da realidade virtual, tornando-o um verdadeiro visionário do campo.

Fonte da imagem: sffaudio.com


Mesopotâmia: As fases protoletrada e dinástica inicial

Durante o período seguinte (chamado de fase protoletrada), o sul foi a região importante e ocorreu a transformação da cultura da aldeia em uma civilização urbana. Uruk (moderno Tall al Warka), o local mais importante no início deste período, produziu uma arquitetura monumental como o templo de Inanna e o zigurate de Anu. Também foram encontradas em Uruk as tabuinhas, incluindo as primeiras letras pictográficas. Ao mesmo tempo e aparentemente de forma independente, assentamentos organizados menores surgiram em locais como Tell Hamoukar e Tell Brak no NE da Síria e Hacinebi e Arslantepe no sudeste da Turquia.

A primeira fase dinástica que se seguiu viu o desenvolvimento de cidades-estado em todo o Oriente Médio, tanto quanto ao norte da Síria, ao norte da Mesopotâmia e provavelmente ao Elam. Os locais famosos deste período são Tell Asmar, Kafaje, Ur, Kish, Mari, Farah e Telloh (Lagash). Os sumérios (ver Suméria), os habitantes dessas cidades-estado do S da Mesopotâmia, foram unificados em Nippur, onde se reuniram para adorar Enlil, o deus do vento. A famosa primeira dinastia de Ur surgiu no final do início do período dinástico.

The Columbia Electronic Encyclopedia, 6ª ed. Copyright © 2012, Columbia University Press. Todos os direitos reservados.

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Conteúdo

O Nilo tem sido a tábua de salvação de sua região durante grande parte da história humana. [8] A fértil planície de inundação do Nilo deu aos humanos a oportunidade de desenvolver uma economia agrícola estável e uma sociedade mais sofisticada e centralizada que se tornou a pedra angular na história da civilização humana. [9] Os caçadores-coletores humanos modernos nômades começaram a viver no vale do Nilo até o final do Pleistoceno Médio, cerca de 120.000 anos atrás. No final do período Paleolítico, o clima árido do Norte da África tornou-se cada vez mais quente e seco, forçando as populações da área a se concentrarem ao longo da região do rio.

Período pré-dinástico

Na época pré-dinástica e no início da dinástica, o clima egípcio era muito menos árido do que é hoje. Grandes regiões do Egito foram cobertas por savanas arborizadas e atravessadas por rebanhos de ungulados pastando. A folhagem e a fauna eram muito mais prolíficas em todos os arredores e a região do Nilo sustentava grandes populações de aves aquáticas. A caça teria sido comum para os egípcios, e este também é o período em que muitos animais foram domesticados pela primeira vez. [10]

Por volta de 5500 aC, pequenas tribos que viviam no vale do Nilo haviam se desenvolvido em uma série de culturas que demonstravam firme controle da agricultura e da pecuária, e eram identificáveis ​​por sua cerâmica e itens pessoais, como pentes, pulseiras e contas. A maior dessas primeiras culturas no alto (sul) Egito foi a cultura Badariana, que provavelmente se originou no Deserto Ocidental e era conhecida por suas cerâmicas de alta qualidade, ferramentas de pedra e seu uso de cobre. [11]

O Badari foi seguido pela cultura Naqada: o Amratian (Naqada I), o Gerzeh (Naqada II) e o Semainean (Naqada III). [12] [ página necessária ] Isso trouxe uma série de melhorias tecnológicas. Já no período Naqada I, os egípcios pré-dinásticos importavam a obsidiana da Etiópia, usada para moldar lâminas e outros objetos a partir de flocos. [13] Na época de Naqada II, existem evidências iniciais de contato com o Oriente Próximo, particularmente Canaã e a costa de Biblos. [14] Ao longo de um período de cerca de 1.000 anos, a cultura Naqada desenvolveu-se de algumas pequenas comunidades agrícolas para uma civilização poderosa, cujos líderes controlavam completamente o povo e os recursos do vale do Nilo. [15] Estabelecendo um centro de poder em Nekhen (em grego, Hierakonpolis), e mais tarde em Abydos, os líderes de Naqada III expandiram seu controle do Egito para o norte ao longo do Nilo. [16] Eles também comercializaram com a Núbia ao sul, os oásis do deserto ocidental a oeste e as culturas do Mediterrâneo oriental e do Oriente Próximo a leste, iniciando um período de relações Egito-Mesopotâmia. [17] [ quando? ]

A cultura Naqada fabricava uma seleção diversificada de bens materiais, refletindo o crescente poder e riqueza da elite, bem como itens de uso pessoal da sociedade, que incluíam pentes, pequenas estátuas, cerâmica pintada, vasos de pedra decorativa de alta qualidade, paletas de cosméticos, e joias feitas de ouro, lápis-lazúli e marfim. Eles também desenvolveram um esmalte de cerâmica conhecido como faiança, que foi usado bem no período romano para decorar copos, amuletos e estatuetas.[18] Durante a última fase pré-dinástica, a cultura Naqada começou a usar símbolos escritos que eventualmente foram desenvolvidos em um sistema completo de hieróglifos para escrever a antiga língua egípcia. [19]

Período Dinástico Inferior (c. 3150–2686 aC)

O início do período dinástico foi aproximadamente contemporâneo à antiga civilização suméria-acadiana da Mesopotâmia e do antigo Elam. O sacerdote egípcio do século III aC, Manetho, agrupou a longa linhagem de reis de Menes até sua época em 30 dinastias, um sistema usado ainda hoje. Ele começou sua história oficial com o rei chamado "Meni" (ou Menes em grego), que se acreditava ter unido os dois reinos do Alto e do Baixo Egito. [20]

A transição para um estado unificado aconteceu mais gradualmente do que os antigos escritores egípcios representavam, e não há registro contemporâneo de Menes. Alguns estudiosos agora acreditam, no entanto, que o mítico Menes pode ter sido o rei Narmer, que é retratado usando trajes reais no cerimonial Paleta de Narmer, em um ato simbólico de unificação. [22] No início do período dinástico, que começou por volta de 3000 aC, o primeiro dos reis dinásticos solidificou o controle sobre o baixo Egito estabelecendo uma capital em Mênfis, a partir da qual ele poderia controlar a força de trabalho e a agricultura da fértil região do delta, como bem como as lucrativas e críticas rotas comerciais para o Levante. O crescente poder e riqueza dos reis durante o início do período dinástico refletiu-se em seus elaborados túmulos mastaba e estruturas de culto mortuário em Abidos, que foram usados ​​para celebrar o rei deificado após sua morte. [23] A forte instituição de realeza desenvolvida pelos reis serviu para legitimar o controle do estado sobre a terra, trabalho e recursos que eram essenciais para a sobrevivência e crescimento da antiga civilização egípcia. [24]

Reino Antigo (2686–2181 aC)

Grandes avanços na arquitetura, arte e tecnologia foram feitos durante o Império Antigo, alimentados pela maior produtividade agrícola e população resultante, possibilitada por uma administração central bem desenvolvida. [25] Algumas das conquistas do Egito antigo, as pirâmides de Gizé e a Grande Esfinge, foram construídas durante o Império Antigo. Sob a direção do vizir, as autoridades estaduais coletavam impostos, coordenavam projetos de irrigação para melhorar o rendimento das safras, convocavam camponeses para trabalhar em projetos de construção e estabeleceram um sistema de justiça para manter a paz e a ordem. [26]

Com a crescente importância da administração central no Egito, surgiu uma nova classe de escribas e funcionários educados que receberam propriedades do rei em pagamento por seus serviços. Os reis também fizeram concessões de terras para seus cultos mortuários e templos locais, para garantir que essas instituições tivessem os recursos para adorar o rei após sua morte. Os estudiosos acreditam que cinco séculos dessas práticas corroeram lentamente a vitalidade econômica do Egito e que a economia não podia mais sustentar uma grande administração centralizada. [27] À medida que o poder dos reis diminuía, os governadores regionais chamados nomarcas começaram a desafiar a supremacia do cargo de rei. Acredita-se que isso, junto com severas secas entre 2.200 e 2150 AC, [28] tenha feito o país entrar no período de 140 anos de fome e conflito conhecido como Primeiro Período Intermediário. [29]

Primeiro período intermediário (2181–2055 AC)

Depois que o governo central do Egito caiu no fim do Império Antigo, o governo não conseguiu mais apoiar ou estabilizar a economia do país. Os governadores regionais não podiam contar com a ajuda do rei em tempos de crise, e a escassez de alimentos e as disputas políticas que se seguiram culminaram em fomes e guerras civis em pequena escala. No entanto, apesar dos problemas difíceis, os líderes locais, não devendo nenhum tributo ao rei, usaram sua independência recém-descoberta para estabelecer uma cultura próspera nas províncias. Uma vez no controle de seus próprios recursos, as províncias tornaram-se economicamente mais ricas - o que foi demonstrado por enterros maiores e melhores entre todas as classes sociais. [30] Em explosões de criatividade, artesãos provinciais adotaram e adaptaram motivos culturais anteriormente restritos à realeza do Império Antigo, e os escribas desenvolveram estilos literários que expressavam o otimismo e a originalidade do período. [31]

Livres de sua lealdade ao rei, os governantes locais começaram a competir entre si pelo controle territorial e poder político. Em 2160 aC, os governantes de Herakleópolis controlavam o Baixo Egito no norte, enquanto um clã rival baseado em Tebas, a família Intef, assumia o controle do Alto Egito no sul. À medida que os Intefs cresceram em poder e expandiram seu controle para o norte, um confronto entre as duas dinastias rivais tornou-se inevitável. Por volta de 2055 aC, as forças tebas do norte sob Nebhepetre Mentuhotep II finalmente derrotaram os governantes de Herakleopolitan, reunindo as Duas Terras. Eles inauguraram um período de renascimento econômico e cultural conhecido como Reino do Meio. [32]

Reino do Meio (2134-1690 AC)

Os reis do Império do Meio restauraram a estabilidade e a prosperidade do país, estimulando assim o ressurgimento da arte, da literatura e de projetos de construção monumentais. [33] Mentuhotep II e seus sucessores da Décima Primeira Dinastia governaram de Tebas, mas o vizir Amenemhat I, ao assumir a realeza no início da Décima Segunda Dinastia por volta de 1985 aC, mudou a capital do reino para a cidade de Itjtawy, localizada em Faiyum. [34] De Itjtawy, os reis da Décima Segunda Dinastia empreenderam uma recuperação de terras e um esquema de irrigação de longo alcance para aumentar a produção agrícola na região. Além disso, os militares reconquistaram um território na Núbia que era rico em pedreiras e minas de ouro, enquanto os trabalhadores construíam uma estrutura defensiva no Delta do Leste, chamada de "Muralhas do Governante", para se defender de ataques estrangeiros. [35]

Com os reis tendo assegurado o país militar e politicamente e com vasta riqueza agrícola e mineral à sua disposição, a população, as artes e a religião da nação floresceram. Em contraste com as atitudes elitistas do Reino Antigo em relação aos deuses, o Reino do Meio exibiu um aumento nas expressões de piedade pessoal. [36] A literatura do Império Médio apresentou temas sofisticados e personagens escritos em um estilo eloqüente e confiante. [31] O relevo e a escultura do retrato do período capturaram detalhes sutis e individuais que alcançaram novos patamares de sofisticação técnica. [37]

O último grande governante do Reino do Meio, Amenemhat III, permitiu que os colonos cananeus de língua semítica do Oriente Próximo na região do Delta fornecessem força de trabalho suficiente para suas campanhas de mineração e construção especialmente ativas. Essas ambiciosas atividades de construção e mineração, no entanto, combinadas com severas inundações do Nilo mais tarde em seu reinado, pressionaram a economia e precipitaram o lento declínio no Segundo Período Intermediário durante as últimas Décima Terceira e Décima Quarta Dinastias. Durante esse declínio, os colonos cananeus começaram a assumir maior controle da região do Delta, chegando ao poder no Egito como os hicsos. [38]

Segundo período intermediário (1674–1549 aC) e os hicsos

Por volta de 1785 aC, com o enfraquecimento do poder dos reis do Império do Meio, um povo da Ásia Ocidental chamado Hyksos, que já havia se estabelecido no Delta, assumiu o controle do Egito e estabeleceu sua capital em Avaris, forçando o antigo governo central a recuar para Tebas . O rei era tratado como vassalo e deveria pagar tributo. [39] Os hicsos ("governantes estrangeiros") mantiveram os modelos egípcios de governo e foram identificados como reis, integrando assim elementos egípcios em sua cultura. Eles e outros invasores introduziram novas ferramentas de guerra no Egito, principalmente o arco composto e a carruagem puxada por cavalos. [40]

Depois de recuar para o sul, os reis tebanos nativos se viram encurralados entre os cananeus hicsos que governavam o norte e os aliados núbios dos hicsos, os kushitas, ao sul. Após anos de vassalagem, Tebas reuniu forças suficientes para desafiar os hicsos em um conflito que durou mais de 30 anos, até 1555 aC. [39] Os reis Seqenenre Tao II e Kamose foram finalmente capazes de derrotar os núbios ao sul do Egito, mas não conseguiram derrotar os hicsos. Essa tarefa coube ao sucessor de Kamose, Ahmose I, que empreendeu com sucesso uma série de campanhas que erradicaram permanentemente a presença dos hicsos no Egito. Ele estabeleceu uma nova dinastia e, no Novo Império que se seguiu, os militares se tornaram uma prioridade central para os reis, que buscavam expandir as fronteiras do Egito e tentar ganhar o domínio do Oriente Próximo. [41]

Novo Reino (1549–1069 AC)

Os faraós do Novo Império estabeleceram um período de prosperidade sem precedentes, protegendo suas fronteiras e fortalecendo os laços diplomáticos com seus vizinhos, incluindo o Império Mitanni, Assíria e Canaã. As campanhas militares travadas sob Tutmosis I e seu neto Tutmosis III estenderam a influência dos faraós ao maior império que o Egito já havia visto. Começando com Merneptah, os governantes do Egito adotaram o título de faraó.

Entre seus reinados, Hatshepsut, uma rainha que se estabeleceu como faraó, lançou muitos projetos de construção, incluindo a restauração de templos danificados pelos hicsos, e enviou expedições comerciais a Punt e ao Sinai. [42] Quando Tutmosis III morreu em 1425 aC, o Egito tinha um império que se estendia de Niya, no noroeste da Síria, até a Quarta Catarata do Nilo na Núbia, consolidando lealdades e abrindo acesso a importações críticas, como bronze e madeira. [43]

Os faraós do Novo Reino começaram uma campanha de construção em grande escala para promover o deus Amun, cujo culto crescente era baseado em Karnak. Eles também construíram monumentos para glorificar suas próprias realizações, reais e imaginárias. O templo de Karnak é o maior templo egípcio já construído. [44]

Por volta de 1350 aC, a estabilidade do Novo Reino foi ameaçada quando Amenhotep IV subiu ao trono e instituiu uma série de reformas radicais e caóticas. Mudando seu nome para Akhenaton, ele proclamou a anteriormente obscura divindade do sol Aton como a divindade suprema, suprimiu a adoração da maioria das outras divindades e mudou a capital para a nova cidade de Akhetaton (moderna Amarna). [45] Ele era dedicado à sua nova religião e estilo artístico. Após sua morte, o culto a Aton foi rapidamente abandonado e a ordem religiosa tradicional restaurada. Os faraós subsequentes, Tutancâmon, Ay e Horemheb, trabalharam para apagar todas as menções à heresia de Akhenaton, agora conhecida como Período de Amarna. [46]

Por volta de 1279 aC, Ramsés II, também conhecido como Ramsés, o Grande, subiu ao trono e passou a construir mais templos, erguer mais estátuas e obeliscos e gerar mais filhos do que qualquer outro faraó na história. [a] Um ousado líder militar, Ramsés II liderou seu exército contra os hititas na Batalha de Cades (na Síria moderna) e, depois de lutar até um impasse, finalmente concordou com o primeiro tratado de paz registrado, por volta de 1258 aC. [47]

A riqueza do Egito, no entanto, tornou-o um alvo tentador para a invasão, especialmente pelos berberes líbios, a oeste, e pelos povos do mar, uma conjectura de confederação de marinheiros do mar Egeu. [b] Inicialmente, os militares foram capazes de repelir essas invasões, mas o Egito acabou perdendo o controle de seus territórios remanescentes no sul de Canaã, grande parte dele caindo para os assírios. Os efeitos das ameaças externas foram exacerbados por problemas internos, como corrupção, roubo de túmulos e agitação civil. Depois de recuperar seu poder, os sumos sacerdotes no templo de Amon em Tebas acumularam vastas extensões de terra e riqueza, e seu poder expandido dividiu o país durante o Terceiro Período Intermediário. [48]

Terceiro período intermediário (1069–653 aC)

Após a morte de Ramsés XI em 1078 aC, Smendes assumiu autoridade sobre a parte norte do Egito, governando na cidade de Tanis. O sul era efetivamente controlado pelos sumos sacerdotes de Amon em Tebas, que reconheceram Smendes apenas no nome. [49] Durante este tempo, os líbios estavam se estabelecendo no delta ocidental e os chefes desses colonos começaram a aumentar sua autonomia. Os príncipes líbios assumiram o controle do delta sob Shoshenq I em 945 aC, fundando a chamada dinastia líbia ou bubastita que governaria por cerca de 200 anos. Shoshenq também ganhou o controle do sul do Egito, colocando seus familiares em importantes posições sacerdotais. O controle da Líbia começou a se desgastar quando uma dinastia rival no delta surgiu em Leontópolis e os kushitas ameaçaram do sul.

Por volta de 727 aC, o rei kushita Piye invadiu o norte, assumindo o controle de Tebas e, por fim, do Delta, que estabeleceu a 25ª Dinastia. [51] Durante a 25ª Dinastia, o Faraó Taharqa criou um império quase tão grande quanto o do Novo Reino. Os faraós da vigésima quinta dinastia construíram, ou restauraram, templos e monumentos em todo o vale do Nilo, incluindo em Memphis, Karnak, Kawa e Jebel Barkal. [52] Durante este período, o vale do Nilo viu a primeira construção generalizada de pirâmides (muitas no Sudão moderno) desde o Império Médio. [53] [54] [55]

O prestígio de longo alcance do Egito diminuiu consideravelmente no final do Terceiro Período Intermediário. Seus aliados estrangeiros caíram sob a esfera de influência assíria e, por volta de 700 aC, a guerra entre os dois estados tornou-se inevitável. Entre 671 e 667 aC, os assírios começaram a conquista assíria do Egito. Os reinados de Taharqa e de seu sucessor, Tanutamun, foram cheios de conflito constante com os assírios, contra os quais o Egito obteve várias vitórias. Por fim, os assírios empurraram os kushitas de volta para a Núbia, ocuparam Mênfis e saquearam os templos de Tebas. [57]

Período Tardio (653-332 AC)

Os assírios deixaram o controle do Egito para uma série de vassalos que se tornaram conhecidos como os reis Saite da Vigésima Sexta Dinastia. Por volta de 653 aC, o rei saita Psamtik I foi capaz de expulsar os assírios com a ajuda de mercenários gregos, que foram recrutados para formar a primeira marinha do Egito. A influência grega se expandiu muito quando a cidade-estado de Naukratis se tornou o lar dos gregos no delta do Nilo. Os reis saitas baseados na nova capital de Sais testemunharam um breve mas vigoroso ressurgimento na economia e na cultura, mas em 525 aC, os poderosos persas, liderados por Cambises II, começaram sua conquista do Egito, eventualmente capturando o faraó Psamtik III no Batalha de Pelusium. Cambises II então assumiu o título formal de faraó, mas governou o Egito a partir do Irã, deixando o Egito sob o controle de uma satrapia. Algumas revoltas bem-sucedidas contra os persas marcaram o século 5 aC, mas o Egito nunca foi capaz de derrubar permanentemente os persas. [58]

Após sua anexação pela Pérsia, o Egito juntou-se a Chipre e à Fenícia na sexta satrapia do Império Persa Aquemênida. Este primeiro período de domínio persa sobre o Egito, também conhecido como Vigésima Sétima Dinastia, terminou em 402 aC, quando o Egito recuperou a independência sob uma série de dinastias nativas. A última dessas dinastias, a trigésima, provou ser a última casa real nativa do antigo Egito, terminando com o reinado de Nectanebo II. Uma breve restauração do domínio persa, às vezes conhecido como Trigésima Primeira Dinastia, começou em 343 aC, mas logo depois, em 332 aC, o governante persa Mazaces entregou o Egito a Alexandre o Grande sem luta. [59]

Período ptolomaico (332-30 aC)

Em 332 aC, Alexandre, o Grande, conquistou o Egito com pouca resistência dos persas e foi recebido pelos egípcios como um libertador. A administração estabelecida pelos sucessores de Alexandre, o Reino Ptolomaico da Macedônia, foi baseada em um modelo egípcio e baseada na nova capital, Alexandria. A cidade exibiu o poder e o prestígio do governo helenístico e tornou-se um centro de aprendizagem e cultura, com sede na famosa Biblioteca de Alexandria. [60] O Farol de Alexandria iluminou o caminho para os muitos navios que mantinham o fluxo do comércio pela cidade - à medida que os Ptolomeus tornavam o comércio e as empresas geradoras de receita, como a fabricação de papiro, sua principal prioridade. [61]

A cultura helenística não suplantou a cultura egípcia nativa, pois os Ptolomeus apoiaram tradições consagradas pelo tempo em um esforço para garantir a lealdade da população. Eles construíram novos templos em estilo egípcio, apoiaram cultos tradicionais e se retrataram como faraós. Algumas tradições se fundiram, pois os deuses gregos e egípcios foram sincretizados em divindades compostas, como Serápis, e as formas clássicas de escultura grega influenciaram os motivos egípcios tradicionais. Apesar de seus esforços para apaziguar os egípcios, os Ptolomeus foram desafiados pela rebelião nativa, amargas rivalidades familiares e a poderosa multidão de Alexandria que se formou após a morte de Ptolomeu IV. [62] Além disso, como Roma dependia mais fortemente das importações de grãos do Egito, os romanos demonstraram grande interesse pela situação política no país. As contínuas revoltas egípcias, políticos ambiciosos e poderosos oponentes do Oriente Médio tornaram a situação instável, levando Roma a enviar forças para garantir o país como uma província de seu império. [63]

Período romano (30 AC - 641 DC)

O Egito tornou-se uma província do Império Romano em 30 aC, após a derrota de Marco Antônio e da Rainha Ptolomaica Cleópatra VII por Otaviano (posteriormente imperador Augusto) na Batalha de Ácio. Os romanos dependiam muito dos carregamentos de grãos do Egito, e o exército romano, sob o controle de um prefeito nomeado pelo imperador, reprimiu as rebeliões, aplicou estritamente a cobrança de pesados ​​impostos e evitou ataques de bandidos, que se tornaram um problema notório durante o período. [64] Alexandria tornou-se um centro cada vez mais importante na rota comercial com o Oriente, uma vez que luxos exóticos estavam em alta demanda em Roma. [65]

Embora os romanos tivessem uma atitude mais hostil do que os gregos em relação aos egípcios, algumas tradições, como a mumificação e a adoração aos deuses tradicionais, continuaram. [66] A arte de retratar múmias floresceu, e alguns imperadores romanos se retrataram como faraós, embora não tanto quanto os Ptolomeus. O primeiro vivia fora do Egito e não desempenhava as funções cerimoniais da realeza egípcia. A administração local tornou-se no estilo romano e fechada aos egípcios nativos. [66]

A partir de meados do século I DC, o Cristianismo criou raízes no Egito e foi originalmente visto como outro culto que poderia ser aceito. No entanto, era uma religião intransigente que buscava ganhar convertidos da religião egípcia e da religião greco-romana e ameaçava as tradições religiosas populares. Isso levou à perseguição de convertidos ao Cristianismo, culminando nos grandes expurgos de Diocleciano começando em 303, mas eventualmente o Cristianismo venceu. [67] Em 391, o imperador cristão Teodósio introduziu uma legislação que proibia os ritos pagãos e fechava os templos. [68] Alexandria se tornou o cenário de grandes distúrbios anti-pagãos com imagens religiosas públicas e privadas destruídas. [69] Como consequência, a cultura religiosa nativa do Egito estava continuamente em declínio.Enquanto a população nativa continuava a falar sua língua, a capacidade de ler a escrita hieroglífica lentamente desapareceu à medida que o papel dos sacerdotes e sacerdotisas egípcios diminuía. Os próprios templos às vezes eram convertidos em igrejas ou abandonados no deserto. [70]

No século IV, com a divisão do Império Romano, o Egito se viu no Império Oriental, com sua capital em Constantinopla. Nos últimos anos do Império, o Egito caiu para o exército persa sassânida na conquista sassânida do Egito (618-628). Foi então recapturado pelo imperador romano Heráclio (629-639) e foi finalmente capturado pelo exército muçulmano Rashidun em 639-641, encerrando o domínio romano.

Administração e comércio

O faraó era o monarca absoluto do país e, pelo menos em teoria, detinha o controle total da terra e de seus recursos. O rei era o comandante militar supremo e chefe do governo, que contava com uma burocracia de funcionários para administrar seus negócios. No comando da administração estava seu segundo em comando, o vizir, que agia como representante do rei e coordenava as pesquisas de terras, o tesouro, os projetos de construção, o sistema legal e os arquivos. [71] Em um nível regional, o país foi dividido em até 42 regiões administrativas chamadas nomes, cada uma governada por um nomarch, que era responsável perante o vizir por sua jurisdição. Os templos formavam a espinha dorsal da economia. Não eram apenas locais de culto, mas também responsáveis ​​por coletar e armazenar a riqueza do reino em um sistema de celeiros e tesouros administrados por supervisores, que redistribuíam grãos e mercadorias. [72]

Status social

A sociedade egípcia era altamente estratificada e o status social era expressamente exibido. Os agricultores constituíam a maior parte da população, mas os produtos agrícolas pertenciam diretamente ao estado, templo ou família nobre que possuía a terra. [77] Os agricultores também estavam sujeitos a um imposto sobre o trabalho e eram obrigados a trabalhar em projetos de irrigação ou construção em um sistema corvée. [78] Artistas e artesãos tinham status mais elevado do que os fazendeiros, mas também estavam sob controle do estado, trabalhando nas lojas anexas aos templos e pagos diretamente do tesouro do estado. Os escribas e funcionários formavam a classe alta no antigo Egito, conhecida como "classe kilt branco" em referência às vestimentas de linho alvejado que serviam como uma marca de sua posição. [79] A classe alta exibiu de forma proeminente seu status social na arte e na literatura. Abaixo da nobreza estavam os padres, médicos e engenheiros com formação especializada em sua área. Não está claro se a escravidão como entendida hoje existia no antigo Egito, há diferença de opinião entre os autores. [80]

Os antigos egípcios viam homens e mulheres, incluindo pessoas de todas as classes sociais, como essencialmente iguais perante a lei, e até mesmo o mais humilde camponês tinha o direito de solicitar uma reparação ao vizir e sua corte. [81] Embora os escravos fossem usados ​​principalmente como servos contratados, eles podiam comprar e vender sua servidão, abrir caminho para a liberdade ou nobreza e geralmente eram tratados por médicos no local de trabalho. [82] Tanto homens quanto mulheres tinham o direito de possuir e vender propriedades, fazer contratos, casar e se divorciar, receber herança e entrar em litígio no tribunal. Os casais podem possuir bens em conjunto e proteger-se do divórcio concordando com os contratos de casamento, que estipulam as obrigações financeiras do marido para com a esposa e os filhos caso o casamento acabe. Em comparação com suas contrapartes na Grécia e Roma antigas e em lugares ainda mais modernos ao redor do mundo, as mulheres egípcias antigas tinham uma gama maior de escolhas pessoais, direitos legais e oportunidades de realização. Mulheres como Hatshepsut e Cleópatra VII até se tornaram faraós, enquanto outras exerciam o poder como esposas divinas de Amon. Apesar dessas liberdades, as mulheres egípcias antigas não costumavam tomar parte em funções oficiais na administração, além das altas sacerdotisas reais, aparentemente serviam apenas em funções secundárias nos templos (não há muitos dados para muitas dinastias) e não eram tão prováveis ​​de serem tão educado quanto os homens. [81]

Sistema legal

O chefe do sistema legal era oficialmente o faraó, que era responsável por promulgar leis, fazer justiça e manter a lei e a ordem, um conceito que os antigos egípcios chamavam de Ma'at. [71] Embora nenhum código legal do Egito antigo tenha sobrevivido, documentos judiciais mostram que a lei egípcia foi baseada em uma visão de bom senso de certo e errado que enfatizava chegar a acordos e resolver conflitos em vez de aderir estritamente a um conjunto complicado de estatutos. [81] Conselhos locais de anciãos, conhecidos como Kenbet no Novo Reino, foram responsáveis ​​por decidir em processos judiciais envolvendo pequenas causas e pequenas disputas. [71] Casos mais graves envolvendo assassinato, grandes transações de terras e roubo de túmulos foram encaminhados ao Ótimo Kenbet, sobre a qual o vizir ou faraó presidia. Esperava-se que os demandantes e réus se representassem e fizessem um juramento de que haviam falado a verdade. Em alguns casos, o estado assumiu o papel de promotor e juiz e poderia torturar os acusados ​​com espancamentos para obter uma confissão e os nomes de quaisquer co-conspiradores. Se as acusações eram triviais ou sérias, os escribas do tribunal documentaram a queixa, o testemunho e o veredicto do caso para referência futura. [83]

A punição para crimes menores envolvia a imposição de multas, espancamentos, mutilação facial ou exílio, dependendo da gravidade do crime. Crimes graves, como homicídio e roubo de túmulos, eram punidos com execução, realizada por decapitação, afogamento ou empalamento do criminoso em uma estaca. A punição também pode ser estendida à família do criminoso. [71] Começando no Novo Reino, os oráculos desempenharam um papel importante no sistema legal, dispensando justiça em casos civis e criminais. O procedimento era fazer ao deus um "sim" ou "não" pergunta sobre o certo ou errado de uma questão. O deus, carregado por vários sacerdotes, julgava escolhendo um ou outro, avançando ou retrocedendo ou apontando para uma das respostas escritas em um pedaço de papiro ou óstraco. [84]

Agricultura

Uma combinação de características geográficas favoráveis ​​contribuiu para o sucesso da cultura egípcia antiga, a mais importante das quais era o rico solo fértil resultante das inundações anuais do rio Nilo. Os antigos egípcios eram, portanto, capazes de produzir alimentos em abundância, permitindo que a população dedicasse mais tempo e recursos a atividades culturais, tecnológicas e artísticas. A gestão da terra era crucial no antigo Egito porque os impostos eram calculados com base na quantidade de terra que uma pessoa possuía. [85]

A agricultura no Egito dependia do ciclo do rio Nilo. Os egípcios reconheceram três temporadas: Akhet (inundação), Peret (plantio), e Shemu (colheita). A temporada de inundações durou de junho a setembro, depositando nas margens do rio uma camada de lodo rico em minerais, ideal para o cultivo. Depois que as enchentes diminuíram, a estação de cultivo durou de outubro a fevereiro. Os agricultores aravam e plantavam sementes nos campos, que eram irrigados com valas e canais. O Egito recebia pouca chuva, então os agricultores dependiam do Nilo para regar suas plantações. [86] De março a maio, os agricultores usavam foices para colher suas safras, que eram então debulhadas com um mangual para separar a palha do grão. Winnowing removeu o joio do grão, e o grão era então moído em farinha, fermentado para fazer cerveja ou armazenado para uso posterior. [87]

Os antigos egípcios cultivavam emmer e cevada e vários outros grãos de cereais, todos usados ​​para fazer os dois principais alimentos básicos: pão e cerveja. [88] As plantas de linho, arrancadas antes de começarem a florir, eram cultivadas para obter as fibras de seus caules. Essas fibras eram divididas ao longo de seu comprimento e transformadas em fios, que eram usados ​​para tecer folhas de linho e fazer roupas. O papiro que crescia nas margens do rio Nilo era usado para fazer papel. As verduras e frutas eram cultivadas em hortas, perto das habitações e em terrenos mais altos, e precisavam ser regadas à mão. Os vegetais incluíam alho-poró, alho, melão, abóbora, leguminosas, alface e outras safras, além das uvas que eram transformadas em vinho. [89]

Animais

Os egípcios acreditavam que uma relação equilibrada entre pessoas e animais era um elemento essencial da ordem cósmica, portanto, humanos, animais e plantas eram considerados membros de um único todo. [90] Animais, tanto domesticados quanto selvagens, eram, portanto, uma fonte crítica de espiritualidade, companheirismo e sustento para os antigos egípcios. O gado era o gado mais importante que a administração cobrava impostos sobre o gado em censos regulares, e o tamanho de um rebanho refletia o prestígio e a importância da propriedade ou templo que os possuía. Além do gado, os antigos egípcios criavam ovelhas, cabras e porcos. Aves, como patos, gansos e pombos, eram capturados em redes e criados em fazendas, onde eram alimentados à força com massa para engordá-los. [91] O Nilo forneceu uma fonte abundante de peixes. As abelhas também foram domesticadas pelo menos desde o Reino Antigo e forneciam mel e cera. [92]

Os antigos egípcios usavam burros e bois como bestas de carga e eram responsáveis ​​por arar os campos e pisar as sementes no solo. A matança de um boi gordo também era uma parte central de um ritual de oferenda. Os cavalos foram introduzidos pelos Hyksos no Segundo Período Intermediário. Os camelos, embora conhecidos do Novo Império, não eram usados ​​como bestas de carga até o Período Final. Também há evidências que sugerem que os elefantes foram brevemente utilizados no Período Tardio, mas em grande parte abandonados devido à falta de pastagem. [91] Gatos, cães e macacos eram animais de estimação comuns da família, enquanto animais de estimação mais exóticos importados do coração da África, como os leões da África Subsaariana, [93] eram reservados para a realeza. Heródoto observou que os egípcios eram as únicas pessoas que mantinham seus animais com eles em suas casas. [90] Durante o período tardio, a adoração dos deuses em sua forma animal era extremamente popular, como a deusa gato Bastet e o deus íbis Thoth, e esses animais eram mantidos em grande número para fins de sacrifício ritual. [94]

Recursos naturais

O Egito é rico em pedras decorativas e de construção, minérios de cobre e chumbo, ouro e pedras semipreciosas. Esses recursos naturais permitiram aos antigos egípcios construir monumentos, esculpir estátuas, fazer ferramentas e joias da moda. [95] Os embalsamadores usavam sais do Wadi Natrun para a mumificação, que também fornecia o gesso necessário para fazer o gesso. [96] Formações rochosas contendo minério foram encontradas em wadis distantes e inóspitos no Deserto Oriental e no Sinai, exigindo grandes expedições controladas pelo estado para obter os recursos naturais encontrados lá. Havia extensas minas de ouro na Núbia, e um dos primeiros mapas conhecidos é de uma mina de ouro nessa região. O Wadi Hammamat era uma fonte notável de granito, grauvaca e ouro. O sílex foi o primeiro mineral coletado e usado para fazer ferramentas, e os machados de sílex são as primeiras evidências de habitação no vale do Nilo. Nódulos do mineral foram cuidadosamente descamados para fazer lâminas e pontas de flechas de dureza e durabilidade moderadas, mesmo depois que o cobre foi adotado para esse propósito. [97] Os antigos egípcios estavam entre os primeiros a usar minerais como o enxofre como substâncias cosméticas. [98]

Os egípcios trabalharam depósitos de minério de chumbo galena em Gebel Rosas para fazer ralos de rede, prumo de prumo e pequenas estatuetas. O cobre era o metal mais importante para a fabricação de ferramentas no antigo Egito e era fundido em fornos a partir do minério de malaquita extraído do Sinai. [99] Os trabalhadores coletavam ouro lavando as pepitas dos sedimentos em depósitos aluviais ou pelo processo mais trabalhoso de trituração e lavagem de quartzito contendo ouro. Os depósitos de ferro encontrados no alto Egito foram utilizados no período tardio. [100] Pedras de construção de alta qualidade eram abundantes no Egito. Os antigos egípcios extraíam calcário ao longo de todo o vale do Nilo, granito de Aswan e basalto e arenito dos wadis do Deserto Oriental. Depósitos de pedras decorativas como pórfiro, grauvaca, alabastro e cornalina pontilhavam o Deserto Oriental e foram coletados antes mesmo da Primeira Dinastia. Nos períodos ptolomaico e romano, os mineiros trabalharam em depósitos de esmeraldas em Wadi Sikait e ametistas em Wadi el-Hudi. [101]

Troca

Os antigos egípcios negociavam com seus vizinhos estrangeiros para obter mercadorias raras e exóticas não encontradas no Egito. No período pré-dinástico, eles estabeleceram comércio com a Núbia para obter ouro e incenso. Eles também estabeleceram comércio com a Palestina, como evidenciado pelos jarros de óleo de estilo palestino encontrados nos túmulos dos faraós da Primeira Dinastia. [102] Uma colônia egípcia estacionada no sul de Canaã data um pouco antes da Primeira Dinastia. [103] Narmer tinha cerâmica egípcia produzida em Canaã e exportada de volta para o Egito. [104] [105]

Por volta da Segunda Dinastia, o mais tardar, o comércio egípcio antigo com Biblos rendeu uma fonte crítica de madeira de qualidade não encontrada no Egito. Na Quinta Dinastia, o comércio com Punt fornecia ouro, resinas aromáticas, ébano, marfim e animais selvagens como macacos e babuínos. [106] O Egito dependia do comércio com a Anatólia para quantidades essenciais de estanho, bem como suprimentos suplementares de cobre, ambos os metais sendo necessários para a fabricação de bronze. Os antigos egípcios valorizavam a pedra azul de lápis-lazúli, que precisava ser importada do distante Afeganistão. Os parceiros comerciais do Egito no Mediterrâneo também incluíam a Grécia e Creta, que fornecia, entre outros bens, suprimentos de azeite. [107]

Desenvolvimento histórico

A língua egípcia é uma língua afro-asiática do norte intimamente relacionada às línguas berbere e semítica. [108] Tem a segunda história mais longa conhecida de qualquer idioma (depois do sumério), tendo sido escrita a partir de c. 3200 aC até a Idade Média e permanecendo como língua falada por mais tempo. As fases do egípcio antigo são egípcio antigo, egípcio médio (egípcio clássico), egípcio tardio, demótico e copta. [109] Os escritos egípcios não mostram diferenças dialetais antes do copta, mas provavelmente foi falado em dialetos regionais em torno de Mênfis e, posteriormente, de Tebas. [110]

O egípcio antigo era uma linguagem sintética, mas se tornou mais analítica posteriormente. O egípcio tardio desenvolveu artigos prefixados definidos e indefinidos, que substituíram os sufixos flexionais mais antigos. Houve uma mudança da ordem de palavras verbo-sujeito-objeto mais antiga para sujeito-verbo-objeto. [111] Os scripts egípcios hieroglíficos, hieráticos e demóticos foram eventualmente substituídos pelo alfabeto copta mais fonético. O copta ainda é usado na liturgia da Igreja Ortodoxa Egípcia, e traços dele são encontrados no árabe egípcio moderno. [112]

Sons e gramática

O egípcio antigo tem 25 consoantes semelhantes às de outras línguas afro-asiáticas. Estes incluem consoantes faríngeas e enfáticas, plosivas sonoras e mudas, fricativas mudas e africadas sonoras e mudas. Possui três vogais longas e três curtas, que se expandiram no egípcio tardio para cerca de nove. [113] A palavra básica em egípcio, semelhante a semítico e berbere, é uma raiz triliteral ou biliteral de consoantes e semiconsonantes. Sufixos são adicionados para formar palavras. A conjugação verbal corresponde à pessoa. Por exemplo, o esqueleto triconsonantal S-Ḏ-M é o núcleo semântico da palavra 'ouvir', sua conjugação básica é sḏm, 'ele ouve'. Se o sujeito for um substantivo, os sufixos não são adicionados ao verbo: [114] sḏm ḥmt, 'a mulher ouve'.

Escrita

A escrita hieroglífica data de c. 3000 aC, e é composto por centenas de símbolos. Um hieróglifo pode representar uma palavra, um som ou um determinativo silencioso e o mesmo símbolo pode servir a diferentes propósitos em diferentes contextos. Os hieróglifos eram uma escrita formal, usada em monumentos de pedra e em tumbas, que podiam ser tão detalhados quanto obras de arte individuais. Na escrita do dia-a-dia, os escribas usavam uma forma cursiva de escrita, chamada hierática, que era mais rápida e fácil. Enquanto os hieróglifos formais podem ser lidos em linhas ou colunas em qualquer direção (embora normalmente escritos da direita para a esquerda), hierático sempre foi escrito da direita para a esquerda, geralmente em linhas horizontais. Uma nova forma de escrita, demótica, tornou-se o estilo de escrita predominante, e é essa forma de escrita - junto com os hieróglifos formais - que acompanha o texto grego na Pedra de Roseta. [120]

Por volta do primeiro século DC, o alfabeto copta começou a ser usado junto com a escrita demótica. Cóptico é um alfabeto grego modificado com a adição de alguns signos demóticos. [121] Embora os hieróglifos formais fossem usados ​​em um papel cerimonial até o século IV, no final, apenas um pequeno punhado de sacerdotes ainda conseguia lê-los. À medida que os estabelecimentos religiosos tradicionais foram dissolvidos, o conhecimento da escrita hieroglífica foi quase todo perdido. As tentativas de decifrá-los datam dos períodos bizantino [122] e islâmico no Egito, [123] mas apenas na década de 1820, após a descoberta da Pedra de Roseta e anos de pesquisa por Thomas Young e Jean-François Champollion, foram hieróglifos substancialmente decifrados . [124]

Literatura

A escrita apareceu pela primeira vez em associação com a realeza em rótulos e etiquetas de itens encontrados em tumbas reais. Foi principalmente uma ocupação dos escribas, que trabalharam fora do Per Ankh instituição ou a Casa da Vida. Este último compreendia escritórios, bibliotecas (chamadas de Casa dos Livros), laboratórios e observatórios. [125] Algumas das peças mais conhecidas da literatura egípcia antiga, como os textos da pirâmide e do caixão, foram escritas em egípcio clássico, que continuou a ser a linguagem da escrita até cerca de 1300 aC. O egípcio tardio foi falado a partir do Império Novo e é representado em documentos administrativos de Ramesside, poesia e contos de amor, bem como em textos demóticos e coptas. Durante este período, a tradição da escrita evoluiu para a autobiografia do túmulo, como as de Harkhuf e Weni. O gênero conhecido como Sebayt ("instruções") foi desenvolvido para comunicar ensinamentos e orientações de nobres famosos, o papiro Ipuwer, um poema de lamentações que descreve desastres naturais e convulsões sociais, é um exemplo famoso.

A História de Sinuhe, escrita em egípcio médio, pode ser o clássico da literatura egípcia. [126] Também escrito nesta época foi o Papiro Westcar, um conjunto de histórias contadas a Khufu por seus filhos relatando as maravilhas realizadas pelos sacerdotes. [127] A Instrução de Amenemope é considerada uma obra-prima da literatura do Oriente Próximo. [128] Perto do final do Novo Império, a língua vernácula foi mais frequentemente empregada para escrever peças populares como a História de Wenamun e a Instrução de Qualquer um.O primeiro conta a história de um nobre que é roubado em seu caminho para comprar cedro do Líbano e de sua luta para voltar ao Egito. Por volta de 700 aC, histórias e instruções narrativas, como as populares Instruções de Onchsheshonqy, bem como documentos pessoais e comerciais, foram escritos na escrita demótica e na fase egípcia. Muitas histórias escritas em demótico durante o período greco-romano foram ambientadas em eras históricas anteriores, quando o Egito era uma nação independente governada por grandes faraós como Ramsés II. [129]

Vida cotidiana

A maioria dos antigos egípcios eram agricultores ligados à terra. Suas moradias eram restritas aos parentes próximos e eram construídas com tijolos projetados para permanecer frios no calor do dia. Cada casa tinha uma cozinha com telhado aberto, que continha uma pedra de amolar para moer os grãos e um pequeno forno para assar o pão. [130] A cerâmica servia como utensílios domésticos para o armazenamento, preparação, transporte e consumo de alimentos, bebidas e matérias-primas. As paredes eram pintadas de branco e podiam ser cobertas com tapeçarias de linho tingido. Os pisos eram revestidos com esteiras de junco, enquanto os móveis eram bancos de madeira, camas elevadas e mesas individuais. [131]

Os antigos egípcios davam grande valor à higiene e à aparência. A maioria se banhava no Nilo e usava um sabonete pastoso feito de gordura animal e giz. Os homens raspavam o corpo inteiro para obter perfumes de limpeza e unguentos aromáticos que cobriam os odores ruins e acalmavam a pele. [132] As roupas eram feitas de lençóis de linho simples que eram alvejados, e tanto os homens quanto as mulheres das classes altas usavam perucas, joias e cosméticos. As crianças ficavam sem roupas até a maturidade, por volta dos 12 anos, e nessa idade os homens eram circuncidados e tinham suas cabeças raspadas. As mães eram responsáveis ​​por cuidar dos filhos, enquanto o pai fornecia a renda da família. [133]

Música e dança eram diversões populares para quem tinha dinheiro para elas. Os primeiros instrumentos incluíam flautas e harpas, enquanto instrumentos semelhantes a trombetas, oboés e flautas se desenvolveram mais tarde e se tornaram populares. No Novo Império, os egípcios tocavam sinos, címbalos, pandeiros, tambores e alaúdes e liras importadas da Ásia. [134] O sistro era um instrumento musical semelhante a um chocalho, especialmente importante em cerimônias religiosas.

Os antigos egípcios desfrutavam de uma variedade de atividades de lazer, incluindo jogos e música. Senet, um jogo de tabuleiro em que as peças se moviam de acordo com o acaso, era particularmente popular desde os primeiros tempos, outro jogo semelhante era o mehen, que tinha um tabuleiro circular. “Hounds and Jackals”, também conhecido como 58 buracos, é outro exemplo de jogos de tabuleiro jogados no antigo Egito. O primeiro conjunto completo deste jogo foi descoberto em uma tumba tebana do faraó egípcio Amenemhat IV, que data da 13ª Dinastia. [136] Malabarismo e jogos com bola eram populares entre as crianças, e a luta livre também está documentada em uma tumba em Beni Hasan. [137] Os membros ricos da sociedade egípcia antiga também gostavam de caça, pesca e passeios de barco.

A escavação da vila operária de Deir el-Medina resultou em um dos relatos mais documentados da vida em comunidade no mundo antigo, que se estende por quase quatrocentos anos. Não existe um local comparável no qual a organização, as interações sociais e as condições de trabalho e de vida de uma comunidade tenham sido estudadas com tantos detalhes. [138]

Cozinha

A culinária egípcia permaneceu notavelmente estável ao longo do tempo. Na verdade, a culinária do Egito moderno mantém algumas semelhanças impressionantes com a culinária dos antigos. A dieta básica consistia em pão e cerveja, complementados com vegetais, como cebola e alho, e frutas, como tâmaras e figos. Vinho e carne eram apreciados por todos nos dias de festa, enquanto as classes altas se regalavam com mais regularidade. Peixes, carnes e aves podem ser salgados ou secos e podem ser cozidos em ensopados ou assados ​​na grelha. [139]

Arquitetura

A arquitetura do antigo Egito inclui algumas das estruturas mais famosas do mundo: as Grandes Pirâmides de Gizé e os templos de Tebas. Projetos de construção foram organizados e financiados pelo estado para fins religiosos e comemorativos, mas também para reforçar o amplo poder do faraó. Os antigos egípcios eram construtores qualificados usando apenas ferramentas e instrumentos de mira simples, mas eficazes, os arquitetos podiam construir grandes estruturas de pedra com grande exatidão e precisão que ainda hoje é invejada. [140]

As residências domésticas da elite e dos egípcios comuns foram construídas com materiais perecíveis, como tijolos de barro e madeira, e não sobreviveram. Os camponeses viviam em casas simples, enquanto os palácios da elite e do faraó eram estruturas mais elaboradas. Alguns palácios sobreviventes do Novo Império, como aqueles em Malkata e Amarna, mostram paredes e pisos ricamente decorados com cenas de pessoas, pássaros, piscinas de água, divindades e desenhos geométricos. [141] Estruturas importantes, como templos e tumbas que deveriam durar para sempre, foram construídas de pedra em vez de tijolos. Os elementos arquitetônicos usados ​​no primeiro edifício de pedra em grande escala do mundo, o complexo mortuário de Djoser, incluem suportes de coluna e lintel no papiro e no motivo de lótus.

Os primeiros templos egípcios preservados, como os de Gizé, consistem em corredores fechados com lajes de telhado sustentadas por colunas. No Novo Império, os arquitetos adicionaram o pilar, o pátio aberto e o salão hipostilo fechado à frente do santuário do templo, um estilo que foi padrão até o período greco-romano. [142] A arquitetura de tumba mais antiga e mais popular no Império Antigo era a mastaba, uma estrutura retangular com telhado plano de tijolos de barro ou pedra construída sobre uma câmara mortuária subterrânea. A pirâmide de degraus de Djoser é uma série de mastabas de pedra empilhadas umas sobre as outras. As pirâmides foram construídas durante os Reinos Antigo e Médio, mas a maioria dos governantes posteriores as abandonou em favor de tumbas escavadas na rocha menos conspícuas. [143] O uso da forma de pirâmide continuou em capelas de tumbas privadas do Novo Reino e nas pirâmides reais da Núbia. [144]

Modelo de varanda e jardim doméstico, c. 1981–1975 AC

O Templo de Dendur, concluído em 10 aC, feito de arenito eólico, templo propriamente dito: altura: 6,4 m, largura: 6,4 m, comprimento: 12,5 m, no Metropolitan Museum of Art (Nova York)

O bem preservado Templo de Ísis de Philae é um exemplo de arquitetura egípcia e escultura arquitetônica

Ilustração de vários tipos de capitéis, desenhada pelo egiptólogo Karl Richard Lepsius

Os antigos egípcios produziram arte para servir a propósitos funcionais. Por mais de 3500 anos, os artistas aderiram às formas artísticas e à iconografia que foram desenvolvidas durante o Império Antigo, seguindo um conjunto rígido de princípios que resistiam à influência estrangeira e à mudança interna. [145] Esses padrões artísticos - linhas simples, formas e áreas planas de cor combinadas com a projeção plana característica de figuras sem indicação de profundidade espacial - criaram um senso de ordem e equilíbrio dentro de uma composição. Imagens e textos estavam intimamente entrelaçados em paredes de tumbas e templos, caixões, estelas e até estátuas. A Paleta de Narmer, por exemplo, exibe figuras que também podem ser lidas como hieróglifos. [146] Por causa das regras rígidas que governavam sua aparência altamente estilizada e simbólica, a arte egípcia antiga servia a seus propósitos políticos e religiosos com precisão e clareza. [147]

Os artesãos egípcios antigos usavam a pedra como meio para esculpir estátuas e relevos finos, mas usavam a madeira como um substituto barato e fácil de esculpir. As tintas eram obtidas a partir de minerais como minérios de ferro (ocre vermelho e amarelo), minérios de cobre (azul e verde), fuligem ou carvão (preto) e calcário (branco). As tintas podiam ser misturadas com goma arábica como aglutinante e prensadas em bolos, que podiam ser umedecidos com água quando necessário. [148]

Os faraós usavam relevos para registrar vitórias em batalhas, decretos reais e cenas religiosas. Os cidadãos comuns tinham acesso a peças de arte funerária, como estátuas shabti e livros dos mortos, que eles acreditavam que os protegeria na vida após a morte. [149] Durante o Império Médio, modelos de madeira ou argila representando cenas da vida cotidiana tornaram-se adições populares à tumba. Na tentativa de duplicar as atividades dos vivos na vida após a morte, esses modelos mostram trabalhadores, casas, barcos e até formações militares que são representações em escala da vida após a morte do antigo Egito ideal. [150]

Apesar da homogeneidade da arte egípcia antiga, os estilos de épocas e lugares específicos às vezes refletiam a mudança de atitudes culturais ou políticas. Após a invasão dos hicsos no segundo período intermediário, afrescos de estilo minóico foram encontrados em Avaris. [151] O exemplo mais marcante de uma mudança politicamente impulsionada nas formas artísticas vem do Período Amarna, onde as figuras foram radicalmente alteradas para se conformar às idéias religiosas revolucionárias de Akhenaton. [152] Este estilo, conhecido como arte Amarna, foi rapidamente abandonado após a morte de Akhenaton e substituído pelas formas tradicionais. [153]

Modelos de tumbas egípcias como bens funerários. Museu Egípcio no Cairo

Estátua ajoelhada de Amenemhat segurando uma estela com uma inscrição c. Museu Egípcio de Calcário de 1500 a.C. de Berlim (Alemanha)

Afresco que retrata pássaros caçando Nebamun 1350 aC, pintura em gesso 98 × 83 cm Museu Britânico (Londres)

Retrato da cabeça do faraó Hatshepsut ou Tutmés III 1480–1425 aC, muito provavelmente altura do granito: 16,5 cm Museu Egípcio de Berlim

Caixa do falcão com conteúdo embrulhado 332–30 aC pintado e dourado com madeira, linho, resina e penas 58,5 × 24,9 cm Metropolitan Museum of Art (New York City)

Crenças religiosas

As crenças no divino e na vida após a morte estavam arraigadas na antiga civilização egípcia desde seu início, o governo faraônico baseava-se no direito divino dos reis. O panteão egípcio era povoado por deuses que tinham poderes sobrenaturais e eram chamados em busca de ajuda ou proteção. No entanto, os deuses nem sempre eram vistos como benevolentes, e os egípcios acreditavam que deveriam ser apaziguados com ofertas e orações. A estrutura desse panteão mudava continuamente à medida que novas divindades eram promovidas na hierarquia, mas os sacerdotes não faziam nenhum esforço para organizar os diversos e às vezes conflitantes mitos e histórias em um sistema coerente. [154] Essas várias concepções de divindade não foram consideradas contraditórias, mas sim camadas nas múltiplas facetas da realidade. [155]

Os deuses eram adorados em templos de culto administrados por sacerdotes que agiam em nome do rei. No centro do templo estava a estátua de culto em um santuário. Os templos não eram locais de culto público ou congregação, e apenas em dias de festa e celebrações selecionados era um santuário com a estátua do deus trazido para o culto público. Normalmente, o domínio do deus era isolado do mundo exterior e só era acessível aos oficiais do templo. Os cidadãos comuns podiam adorar estátuas privadas em suas casas, e os amuletos ofereciam proteção contra as forças do caos. [156] Após o Novo Império, o papel do faraó como um intermediário espiritual foi enfatizado conforme os costumes religiosos mudaram para a adoração direta aos deuses. Como resultado, os sacerdotes desenvolveram um sistema de oráculos para comunicar a vontade dos deuses diretamente ao povo. [157]

Os egípcios acreditavam que todo ser humano era composto de partes físicas e espirituais ou aspectos. Além do corpo, cada pessoa tinha um šwt (sombra), um BA (personalidade ou alma), um ka (força vital), e um nome. [158] O coração, ao invés do cérebro, era considerado a sede dos pensamentos e emoções. Após a morte, os aspectos espirituais eram liberados do corpo e podiam se mover à vontade, mas exigiam os restos físicos (ou um substituto, como uma estátua) como um lar permanente. O objetivo final do falecido era reunir-se ao seu ka e BA e se tornar um dos "mortos abençoados", vivendo como um akh, ou "efetivo". Para que isso acontecesse, o falecido precisava ser julgado digno em um julgamento, no qual o coração era pesado contra uma "pena da verdade". Se considerado digno, o falecido poderia continuar sua existência na terra na forma espiritual. [159] Se eles não fossem considerados dignos, seus corações eram comidos por Ammit, o Devorador, e eles foram apagados do Universo.

Costumes funerários

Os antigos egípcios mantinham um elaborado conjunto de costumes funerários que acreditavam ser necessários para garantir a imortalidade após a morte. Esses costumes envolviam a preservação do corpo por meio da mumificação, a realização de cerimônias fúnebres e a incorporação dos bens corporais que o falecido usaria na vida após a morte. [149] Antes do Império Antigo, os corpos enterrados em fossos desérticos eram naturalmente preservados por dessecação. As condições áridas e desérticas foram uma bênção ao longo da história do antigo Egito para o enterro dos pobres, que não podiam pagar pelos elaborados preparativos funerários disponíveis para a elite. Egípcios mais ricos começaram a enterrar seus mortos em tumbas de pedra e a usar a mumificação artificial, que envolvia remover os órgãos internos, envolver o corpo em linho e enterrá-lo em um sarcófago de pedra retangular ou caixão de madeira. A partir da Quarta Dinastia, algumas partes foram preservadas separadamente em potes canópicos. [160]

No Império Novo, os antigos egípcios haviam aperfeiçoado a arte da mumificação - a melhor técnica levava 70 dias e envolvia a remoção dos órgãos internos, remoção do cérebro pelo nariz e dessecação do corpo em uma mistura de sais chamada natrão. O corpo foi então envolto em linho com amuletos protetores inseridos entre as camadas e colocados em um caixão antropóide decorado. Múmias do período tardio também foram colocadas em caixas de múmia de cartonagem pintada. As práticas reais de preservação declinaram durante as eras ptolomaica e romana, enquanto uma ênfase maior foi colocada na aparência externa da múmia, que era decorada. [161]

Egípcios ricos eram enterrados com grandes quantidades de itens de luxo, mas todos os enterros, independentemente do status social, incluíam bens para o falecido. Os textos funerários eram freqüentemente incluídos no túmulo e, começando no Novo Reino, também o foram as estátuas shabti que se acreditava realizarem trabalhos manuais para eles na vida após a morte. [162] Rituais em que o falecido era reanimado magicamente para sepultamentos acompanhados. Após o enterro, esperava-se que parentes vivos ocasionalmente levassem comida para o túmulo e recitassem orações em nome do falecido. [163]

Os antigos militares egípcios eram responsáveis ​​por defender o Egito contra invasões estrangeiras e por manter o domínio do Egito no antigo Oriente Próximo. Os militares protegeram as expedições de mineração ao Sinai durante o Império Antigo e travaram guerras civis durante o Primeiro e o Segundo Períodos Intermediários. Os militares eram responsáveis ​​pela manutenção de fortificações ao longo de importantes rotas comerciais, como as encontradas na cidade de Buhen no caminho para a Núbia. Fortes também foram construídos para servir como bases militares, como a fortaleza de Sile, que era uma base de operações para expedições ao Levante. No Novo Império, uma série de faraós usou o exército egípcio permanente para atacar e conquistar Kush e partes do Levante. [164]

O equipamento militar típico incluía arcos e flechas, lanças e escudos de topo redondo feitos esticando pele de animal sobre uma moldura de madeira. No Novo Império, os militares começaram a usar bigas que haviam sido introduzidas anteriormente pelos invasores hicsos. Armas e armaduras continuaram a melhorar após a adoção do bronze: os escudos agora eram feitos de madeira sólida com uma fivela de bronze, as lanças tinham a ponta de bronze na ponta e o khopesh foi adotado pelos soldados asiáticos. [165] O faraó era geralmente representado na arte e na literatura cavalgando à frente do exército. Foi sugerido que pelo menos alguns faraós, como o Seqenenre Tao II e seus filhos, o fizeram. [166] No entanto, também foi argumentado que "os reis deste período não atuaram pessoalmente como líderes de guerra da linha de frente, lutando ao lado de suas tropas." [167] Soldados foram recrutados entre a população em geral, mas durante e especialmente depois do Novo Império, mercenários da Núbia, Kush e Líbia foram contratados para lutar pelo Egito. [168]

Tecnologia

Em tecnologia, medicina e matemática, o antigo Egito alcançou um padrão relativamente alto de produtividade e sofisticação. O empirismo tradicional, como evidenciado pelos papiros Edwin Smith e Ebers (c. 1600 aC), é creditado pela primeira vez ao Egito. Os egípcios criaram seu próprio alfabeto e sistema decimal.

Faiança e vidro

Mesmo antes do Império Antigo, os antigos egípcios desenvolveram um material vítreo conhecido como faiança, que eles trataram como um tipo de pedra semipreciosa artificial. A faiança é uma cerâmica não argilosa feita de sílica, pequenas quantidades de cal e soda e um corante, geralmente cobre. [169] O material foi usado para fazer contas, azulejos, estatuetas e pequenas mercadorias. Vários métodos podem ser usados ​​para criar faiança, mas normalmente a produção envolvia a aplicação de materiais em pó na forma de uma pasta sobre um núcleo de argila, que era então queimado. Por uma técnica relacionada, os antigos egípcios produziram um pigmento conhecido como azul egípcio, também chamado de frita azul, que é produzido pela fusão (ou sinterização) de sílica, cobre, cal e um álcali como o natrão. O produto pode ser triturado e usado como pigmento. [170]

Os antigos egípcios podiam fabricar uma grande variedade de objetos de vidro com grande habilidade, mas não está claro se eles desenvolveram o processo de forma independente. [171] Também não está claro se eles faziam seu próprio vidro bruto ou apenas importavam lingotes pré-fabricados, que derretiam e acabavam. No entanto, eles tinham conhecimento técnico na fabricação de objetos, bem como na adição de oligoelementos para controlar a cor do vidro acabado. Uma gama de cores pode ser produzida, incluindo amarelo, vermelho, verde, azul, roxo e branco, e o vidro pode ser transparente ou opaco. [172]

Medicina

Os problemas médicos dos antigos egípcios provinham diretamente de seu ambiente. Morar e trabalhar perto do Nilo trazia riscos da malária e dos parasitas da esquistossomose debilitantes, que causavam danos ao fígado e intestinos. Animais selvagens perigosos, como crocodilos e hipopótamos, também eram uma ameaça comum. Os trabalhos de agricultura e construção ao longo da vida exerceram pressão sobre a coluna e as articulações, e os ferimentos traumáticos de construção e guerra afetaram significativamente o corpo. A areia e a areia da farinha moída na pedra esfolavam os dentes, deixando-os suscetíveis a abcessos (embora as cáries fossem raras). [173]

A dieta dos ricos era rica em açúcares, que promoviam doenças periodontais. Apesar do físico lisonjeiro retratado nas paredes dos túmulos, as múmias gordas de muitos da classe alta mostram os efeitos de uma vida de excessos indulgências.[175] A expectativa de vida dos adultos era de cerca de 35 para homens e 30 para mulheres, mas chegar à idade adulta foi difícil, pois cerca de um terço da população morreu na infância. [c]

Os antigos médicos egípcios eram famosos no antigo Oriente Próximo por suas habilidades de cura, e alguns, como Imhotep, permaneceram famosos por muito tempo depois de suas mortes. [176] Heródoto observou que havia um alto grau de especialização entre os médicos egípcios, com alguns tratando apenas a cabeça ou o estômago, enquanto outros eram oftalmologistas e dentistas. [177] O treinamento de médicos ocorreu no Per Ankh ou instituição "Casa da Vida", mais notavelmente aquelas sediadas em Per-Bastet durante o Império Novo e em Abidos e Saïs no período tardio. Os papiros médicos mostram conhecimento empírico da anatomia, lesões e tratamentos práticos. [178]

As feridas foram tratadas com bandagens com carne crua, linho branco, suturas, redes, absorventes e compressas embebidas em mel para prevenir infecções, [179] enquanto ópio, tomilho e belladona eram usados ​​para aliviar a dor. Os primeiros registros de tratamento de queimaduras descrevem curativos para queimaduras que usam leite de mães de bebês do sexo masculino. Orações foram feitas para a deusa Ísis. Pão mofado, mel e sais de cobre também eram usados ​​para prevenir infecções causadas por sujeira em queimaduras. [180] Alho e cebola eram usados ​​regularmente para promover uma boa saúde e acreditava-se que aliviassem os sintomas da asma. Os antigos cirurgiões egípcios costuravam feridas, consertavam ossos quebrados e amputavam membros doentes, mas reconheceram que alguns ferimentos eram tão graves que só podiam deixar o paciente confortável até a morte. [181]

Tecnologia marítima

Os primeiros egípcios sabiam como montar pranchas de madeira no casco de um navio e já dominavam as formas avançadas de construção naval em 3000 aC. O Archaeological Institute of America relata que os mais antigos navios de tábuas conhecidos são os barcos Abydos. [5] Um grupo de 14 navios descobertos em Abydos foram construídos de pranchas de madeira "costuradas" juntas. Descoberto pelo egiptólogo David O'Connor, da Universidade de Nova York, [182] tiras tecidas foram usadas para amarrar as pranchas juntas, [5] e juncos ou grama enfiados entre as pranchas ajudaram a selar as costuras. [5] Como os navios estão todos enterrados juntos e perto de um necrotério pertencente ao Faraó Khasekhemwy, originalmente pensava-se que todos pertenciam a ele, mas um dos 14 navios data de 3000 aC, e os jarros de cerâmica associados enterrados com os vasos também sugere namoro anterior. O navio datado de 3.000 aC tinha 23 m de comprimento e agora acredita-se que talvez tenha pertencido a um faraó anterior, talvez de Hor-Aha. [182]

Os primeiros egípcios também sabiam como montar pranchas de madeira com trenós para prendê-las, usando piche para calafetar as costuras. O "navio Khufu", um navio de 43,6 metros (143 pés) selado em um fosso no complexo da pirâmide de Gizé, no sopé da Grande Pirâmide de Gizé na Quarta Dinastia por volta de 2500 aC, é um exemplo sobrevivente em tamanho que pode têm preenchido a função simbólica de uma barca solar. Os primeiros egípcios também sabiam como prender as pranchas deste navio com encaixes e encaixes. [5]

Grandes navios de mar são conhecidos por terem sido muito usados ​​pelos egípcios em seu comércio com as cidades-estado do Mediterrâneo oriental, especialmente Byblos (na costa do atual Líbano), e em várias expedições pelo Mar Vermelho até a Terra de Punt. Na verdade, uma das primeiras palavras egípcias para um navio de alto mar é um "Navio de Byblos", que originalmente definia uma classe de navios de mar egípcios usados ​​na rota de Byblos. No entanto, no final do Império Antigo, o termo passou a incluir grande navios de mar, qualquer que seja o seu destino. [183]

Em 2011, arqueólogos da Itália, Estados Unidos e Egito escavando uma lagoa seca conhecida como Mersa Gawasis desenterraram vestígios de um antigo porto que já lançou primeiras viagens como a expedição de Hatshepsut Punt para o oceano aberto. Algumas das evidências mais evocativas do local para as proezas marítimas dos antigos egípcios incluem grandes madeiras de navios e centenas de metros de cordas, feitas de papiro, enroladas em enormes feixes. [184] Em 2013, uma equipe de arqueólogos franco-egípcios descobriu o que se acredita ser o porto mais antigo do mundo, datando de cerca de 4.500 anos, desde a época do rei Quéops na costa do Mar Vermelho perto de Wadi el-Jarf (cerca de 110 milhas ao sul de Suez). [185]

Em 1977, um antigo canal norte-sul datado do Médio Reino do Egito foi descoberto, estendendo-se do Lago Timsah aos Lagos Ballah. [186] Foi datado do Império do Meio do Egito extrapolando datas de sítios antigos construídos ao longo de seu curso. [186] [d]

Matemática

Os primeiros exemplos atestados de cálculos matemáticos datam do período pré-dinástico Naqada e mostram um sistema numeral totalmente desenvolvido. [e] A importância da matemática para um egípcio instruído é sugerida por uma carta fictícia do Novo Império, na qual o escritor propõe uma competição acadêmica entre ele e outro escriba a respeito de tarefas de cálculo cotidianas, como contabilidade da terra, trabalho e grãos. [188] Textos como o Rhind Mathematical Papyrus e o Moscow Mathematical Papyrus mostram que os antigos egípcios podiam realizar as quatro operações matemáticas básicas - adição, subtração, multiplicação e divisão - usar frações, calcular as áreas de retângulos, triângulos e círculos e computar os volumes de caixas, colunas e pirâmides. Eles entendiam os conceitos básicos de álgebra e geometria e podiam resolver conjuntos simples de equações simultâneas. [189]

A notação matemática era decimal e baseada em sinais hieroglíficos para cada potência de dez até um milhão. Cada um deles poderia ser escrito tantas vezes quantas fossem necessárias para somar o número desejado; assim, para escrever o número oitenta ou oitocentos, o símbolo para dez ou cem foi escrito oito vezes respectivamente. [190] Como seus métodos de cálculo não podiam lidar com a maioria das frações com um numerador maior que um, eles tiveram que escrever frações como a soma de várias frações. Por exemplo, eles resolveram a fração dois quintos na soma de um terço + um quinze avos. Tabelas padrão de valores facilitaram isso. [191] Algumas frações comuns, no entanto, foram escritas com um glifo especial - o equivalente aos dois terços modernos é mostrado à direita. [192]

Os antigos matemáticos egípcios conheciam o teorema de Pitágoras como uma fórmula empírica. Eles sabiam, por exemplo, que um triângulo tinha um ângulo reto oposto à hipotenusa quando seus lados estavam em uma proporção de 3-4-5. [193] Eles foram capazes de estimar a área de um círculo subtraindo um nono de seu diâmetro e elevando o resultado ao quadrado:

uma aproximação razoável da fórmula πr 2 . [194]

A proporção áurea parece refletir-se em muitas construções egípcias, incluindo as pirâmides, mas seu uso pode ter sido uma consequência não intencional da prática egípcia antiga de combinar o uso de cordas com nós com um senso intuitivo de proporção e harmonia. [195]

As estimativas do tamanho da população variam de 1-1,5 milhões no terceiro milênio AEC a possivelmente 2-3 milhões no primeiro milênio AEC, antes de crescer significativamente no final desse milênio. [196]

Uma equipe liderada por Johannes Krause gerenciou o primeiro sequenciamento confiável dos genomas de 90 indivíduos mumificados em 2017 do norte do Egito (enterrados perto do Cairo moderno), que constituiu "o primeiro conjunto de dados confiável obtido de antigos egípcios usando sequenciamento de DNA de alto rendimento métodos." Embora não seja conclusivo, devido ao período de tempo não exaustivo (do Novo Império ao período Romano) e à localização restrita que as múmias representam, seu estudo, no entanto, mostrou que esses antigos egípcios "se assemelhavam muito às populações do Oriente Próximo antigo e moderno, especialmente as do Levante , e quase não tinha DNA da África subsaariana. Além do mais, a genética das múmias permaneceu notavelmente consistente mesmo quando diferentes potências - incluindo núbios, gregos e romanos - conquistaram o império. " Mais tarde, porém, algo alterou os genomas dos egípcios. Cerca de 15% a 20% do DNA dos egípcios modernos reflete a ancestralidade subsaariana, mas as múmias antigas tinham apenas 6-15% do DNA subsaariano. [197] Eles pediram que pesquisas adicionais fossem realizadas. Outros estudos genéticos mostram níveis muito maiores de ancestralidade da África Subsaariana nas populações atuais do sul do Egito em oposição ao norte do Egito, [198] e prevêem que múmias do sul do Egito conteriam níveis maiores de ancestralidade da África Subsaariana do que o Baixo Egito múmias.

A cultura e os monumentos do antigo Egito deixaram um legado duradouro no mundo. A civilização egípcia influenciou significativamente o Reino de Kush e Meroë com a adoção de normas religiosas e arquitetônicas egípcias (centenas de pirâmides (6–30 metros de altura) foram construídas no Egito / Sudão), bem como usando a escrita egípcia como base da escrita meroítica . [199] O meroítico é a língua escrita mais antiga da África, além do egípcio, e foi usada desde o século 2 aC até o início do século 5 dC. [199]: 62–65 O culto da deusa Ísis, por exemplo, tornou-se popular no Império Romano, à medida que obeliscos e outras relíquias eram transportados de volta para Roma. [200] Os romanos também importaram materiais de construção do Egito para erguer estruturas de estilo egípcio. Os primeiros historiadores, como Heródoto, Estrabão e Diodorus Siculus, estudaram e escreveram sobre a terra, que os romanos passaram a ver como um lugar misterioso. [201]

Durante a Idade Média e a Renascença, a cultura pagã egípcia entrou em declínio após a ascensão do Cristianismo e mais tarde do Islã, mas o interesse pela antiguidade egípcia continuou nos escritos de estudiosos medievais como Dhul-Nun al-Misri e al-Maqrizi. [202] Nos séculos XVII e XVIII, viajantes e turistas europeus trouxeram antiguidades e escreveram histórias de suas viagens, levando a uma onda de egiptomania por toda a Europa. Esse interesse renovado enviou colecionadores ao Egito, que levaram, compraram ou receberam muitas antiguidades importantes. [203] Napoleão organizou os primeiros estudos em egiptologia quando trouxe cerca de 150 cientistas e artistas para estudar e documentar a história natural do Egito, que foi publicada no Descrição de l'Égypte. [204]

No século 20, o governo egípcio e os arqueólogos reconheceram a importância do respeito cultural e da integridade nas escavações. O Ministério do Turismo e Antiguidades (antigo Conselho Supremo de Antiguidades) agora aprova e supervisiona todas as escavações, que visam encontrar informações em vez de tesouros. O conselho também supervisiona museus e programas de reconstrução de monumentos projetados para preservar o legado histórico do Egito.

Frontispício de Descrição de l'Égypte, publicado em 38 volumes entre 1809 e 1829.


Linha do tempo da história indiana

A linha do tempo indiana nos leva a uma jornada pela história do subcontinente. Desde a antiga Índia, que incluía Bangladesh e Paquistão, até a Índia livre e dividida, esta linha do tempo cobre todos os aspectos relacionados ao passado e ao presente do país. Continue lendo para explorar a linha do tempo da Índia:

Abrigos nas rochas de Bhimbetka (9.000 a.C. a 7.000 a.C.)

Os primeiros registros da história indiana existem na forma dos Abrigos de Pedra de Bhimbetka. Esses abrigos estão situados na extremidade sul do planalto indiano central, no sopé das montanhas Vindhyan. Existem cinco grupos de abrigos de pedra, cada um deles adornado com pinturas que se acredita datam do período mesolítico até o período histórico.

Cultura Mehrgarh (7.000 a.C. a 3.300 a.C.)

Mehrgarh é um dos locais mais importantes pertencentes ao Neolítico. Ao mesmo tempo, é um dos sítios mais antigos que indicam a introdução do conceito de agricultura e pastoreio. Situada na planície de Kachi, no Baluchistão (Paquistão), fica a oeste do vale do rio Indo. O local de Mehrgarh, espalhado por uma área de 495 acres, foi descoberto no ano de 1974.

Civilização do Vale do Indo (3300 aC a 1700 aC)

A Civilização do Vale do Indo foi descoberta na década de 1920. Os principais eventos na linha do tempo do Vale do Indo são dados abaixo:

Fase Harappan precoce (3300 aC a 2600 aC)

A primeira fase Harappan durou aproximadamente 700 anos, começando com a fase Ravi. É uma das três primeiras civilizações urbanas e fez uso de uma das primeiras formas da escrita do Indo, conhecida como escrita Harappan, para fins de escrita. Por volta de 2.800 aC, a fase Kot Diji da Civilização do Vale do Indo começou.

Fase Harappan madura (2600 aC a 1700 aC)

A fase madura do Harappan começou por volta de 2600 aC. Grandes cidades e áreas urbanas começaram a surgir e a civilização se expandiu para mais de 2.500 cidades e assentamentos. Planejamento urbano, excelente sistema de esgoto e drenagem, sistema de pesos e medidas uniformes, conhecimento de protodontia, etc são alguns dos outros elementos que caracterizam a fase de maturidade.

Fase Harappan tardia (1700 aC a 1300 aC)

A Fase Harappan tardia começou por volta de 1700 aC e terminou por volta de 1300 aC. No entanto, pode-se encontrar muitos elementos da Civilização do Vale do Indo em culturas posteriores.

Período / Idade Védica (1700 aC a 500 aC)

O Período Védico ou Idade Védica refere-se à época da compilação dos textos sagrados sânscritos védicos na Índia. Situada na planície indo-gangética, a civilização védica formou a base do hinduísmo e da cultura indiana. O Período Védico pode ser dividido nas seguintes duas fases:

Período Védico Primitivo / Rig Védico (1700 aC a 1000 aC)

O período védico inicial representa o período em que o Rig Veda foi compilado. Nesse período, acreditava-se que o rei era o protetor do povo, que participava ativamente do governo. O sistema de castas começou a ficar rígido e as famílias começaram a se tornar patriarcais. Os principais eventos desta época são:

  • 1700 AC - O período Harappan tardio e o início do período Védico coincidem
  • 1300 AC - O fim da cultura do cemitério H
  • 1000 AC - Idade do Ferro da Índia

Idade Védica Posterior (1000 aC a 500 aC)

O surgimento do período védico posterior foi marcado com a agricultura se tornando a atividade econômica dominante e um declínio na importância da criação de gado. A organização política mudou completamente, com a redução do envolvimento das pessoas na administração. Os principais eventos são:

  • 600 AC - A formação de Dezesseis Maha Janapadas (Grandes Reinos)
  • 599 AC - O nascimento de Mahavira, fundador do Jainismo
  • 563 AC - O nascimento de Siddhartha Gautama (Buda), fundador do Budismo
  • 538 AC - Ciro, o Grande, conquistou partes do Paquistão
  • 500 AC - Primeiros registros escritos em Brahmi
  • 500 aC - Panini padronizou a gramática e a morfologia do sânscrito, convertendo-o
  • em sânscrito clássico. Com isso, a Civilização Védica chegou ao fim.

Índia Antiga (500 AC - 550 DC)

Ascensão do Jainismo e Budismo

Jainismo ou Jain Dharma é a filosofia religiosa que se originou na Índia Antiga. A religião é baseada nos ensinamentos dos Tirthankaras. O 24º Tirthankara, Senhor Mahavira, tem o crédito de propagar a religião em várias partes do mundo. O budismo é baseado nos ensinamentos do Senhor Buda, que nasceu como Príncipe Siddhartha Gautama. Depois de atingir a iluminação, o Senhor Buda começou a tarefa de ensinar aos outros como alcançar o nirvana. Seus ensinamentos foram posteriormente propagados em todo o mundo pelo Imperador Asoka. Os outros eventos importantes do período dos Índios Antigos são:

  • 333 aC - Dario III foi derrotado por Alexandre, o Grande. O Império Macedônio foi estabelecido
  • 326 AC - Ambhi, Rei de Taxila rendeu-se a Alexandre, Batalha do Rio Hydaspes
  • 321 AC - Chandra Gupta Maurya estabeleceu o Império Maurya
  • 273 AC - O Imperador Ashoka assumiu o Império Maurya
  • 266 AC - Ashoka conquistou a maior parte do Sul da Ásia, Afeganistão e Irã
  • 265 aC - A batalha de Kalinga, após a qual o imperador Ashoka abraçou o budismo
  • 232 aC: Ashoka morreu e foi sucedido por Dasaratha
  • 230 AC - O Império Satavahana foi estabelecido
  • 200 a 100 aC - Gramática e morfologia padronizada de Tholkappiyam do Tamil
  • 184 aC - Colapso do Império Maurya com o assassinato do Imperador Brihadrata, estabelecimento da dinastia Sunga
  • 180 AC - Estabelecimento do reino indo-grego
  • 80 aC - Estabelecimento do reino indo-cita
  • 10 AC - Estabelecimento do reino indo-parta
  • 68 DC - Estabelecimento do Império Kushan por Kujula Kadphises
  • 78 DC - Gautamiputra Satkarni assumiu o Império Satavahana e derrotou o rei cita Vikramaditya
  • 240 DC - Estabelecimento do Império Gupta por Sri-Gupta
  • 320 DC - Chandragupta I assumiu o Império Gupta
  • 335 DC - Samudragupta assumiu o controle do Império Gupta e começou a expandi-lo
  • 350 DC - Estabelecimento do Império Pallava
  • 380 DC - Chandragupta II assumiu o controle do Império Gupta
  • 399 a 414 DC - o erudito chinês Fa-Hien viajou para a Índia

Período Medieval (550 DC a 1526 DC)

O período medieval pode ser dividido nas seguintes duas fases:

Período Medieval Inferior (até 1300 DC)

  • 606 DC - Harshavardhana tornou-se o rei
  • 630 DC - Hiuen Tsiang viajou para a Índia
  • 761 DC - Primeira invasão muçulmana por Mohammed Bin Qasim
  • 800 DC - O nascimento de Shankaracharya
  • 814 DC - Nripatunga Amoghavarsha I me tornei o rei de Rashtrakuta
  • 1000 DC - Invasão de Mahmud de Ghazni
  • 1017AD - Alberuni viajou para a Índia
  • 1100 DC - Regra dos Chandelas, Cholas, Kadambas e Rashrakutas
  • 1120 DC - O Império Kalyani Chalukya atingiu o auge, Vikramaditya VI introduziu a Era Vikrama Chalukya
  • 1191 DC - Primeira batalha de Tarain entre Mohammed Ghori e Prithivi Raj Chauhan III
  • 1192 DC - Segunda batalha de Tarain entre Ghauri e Prithivi Raj Chauhan III
  • 1194 DC - Batalha de Chandawar entre Ghauri e Jayachandra
  • 1288 DC - Marco Polo veio para a Índia

Período Medieval tardio (1300 DC a 1500 DC)

  • 1300 DC - Estabelecimento da Dinastia Khilji
  • 1336 a 1565 DC - Império Vijayanagar
  • 1498 DC - Primeira viagem de Vasco-da-Gama a Goa

Era pós-medieval (1526 DC a 1818 DC)

Os principais eventos da era pós-medieval são:

  • 1526 DC - Babur, o governante Mughal de Cabul, invadiu Delhi e Agra e matou o Sultão Ibrahim Lodi
  • 1527 DC - Batalha de Khanwa, na qual Babur anexou Mewar
  • 1530 DC - Babur morreu e foi sucedido em Humayun
  • 1556 DC - Humayun morreu e foi sucedido por seu filho Akbar
  • 1600 DC - empresa da Índia Oriental foi formada na Inglaterra
  • 1605 DC - Akbar morreu e foi sucedido por Jehangir
  • 1628 DC - Jehangir morreu e foi sucedido por Shah Jahan
  • 1630 DC - nasceu Shivaji
  • 1658 DC - Shah Jahan construiu o Taj Mahal, Jamia Masjid e o Forte Vermelho.
  • 1659 DC - Shivaji derrotou as tropas de Adilshahi na Batalha de Pratapgarh
  • 1674 DC - O Império Maratha foi estabelecido
  • 1680 DC - Shivaji morreu
  • 1707 DC - Aurangzeb morreu e foi sucedido por Bahadur Shah I
  • 1707 DC - O Império Maratha se dividiu em duas divisões
  • 1734 DC - Pamheiba invadiu Tripura
  • 1737 DC - Bajirao I conquistou Delhi
  • 1740 DC - Bajirao I morreu e foi sucedido por Balaji Bajirao
  • 1757 DC - Batalha de Plassey foi travada
  • 1761 DC - Terceira batalha de Panipat encerrou a expansão do Império Maratha
  • 1766 DC - Primeira Guerra Anglo-Mysore
  • 1777 DC - Primeira Guerra Anglo-Maratha
  • 1779 DC - Batalha de Wadgaon
  • 1780 DC - Segunda Guerra Anglo-Mysore
  • 1789 DC - Terceira Guerra Anglo-Mysore
  • 1798 DC - Quarta Guerra Anglo-Mysore
  • 1799 DC - Sultão Tipu morreu, dinastia Wodeyar foi restaurada
  • 1803 DC - Segunda Guerra Anglo-Maratha
  • 1817 DC - Terceira Guerra Anglo-Maratha começa
  • 1818 DC - Fim do Império Maratha e controle britânico sobre a maior parte da Índia

Era Colonial (1818 DC a 1947 DC)

A Era Colonial começou com os britânicos assumindo o controle de quase todas as partes da Índia e terminou com a liberdade da Índia em 1947. Os principais eventos que aconteceram durante a Era Colonial são:

  • 1829 DC - Proibição de Sati
  • 1857 DC - Primeira Guerra da Independência Indiana, conhecida como Motim Indiano
  • 1885 DC - o Congresso Nacional Indiano foi formado
  • 1930 DC - Dandi Salt March, Simon Commission, Primeira Mesa Redonda Conference
  • 1915 DC - Home Rule League foi fundada por Annie Besant
  • 1919 DC - Massacre em Jallianwalabagh
  • 1931 DC - Bhagat Singh foi enforcado pelos britânicos, Segunda Conferência da Mesa Redonda, Pacto Gandhi-Irvin
  • 1919 DC - Movimento Khilafat, Massacre de Jalianwala Bagh, Lei Rowlat
  • 1937 DC - o Congresso conquistou o poder em muitos estados, a Segunda Guerra Mundial estourou
  • 1921 DC - Movimento de Desobediência Civil
  • 1928 DC - Assassinato de Lala Lajpat Rai
  • 1942 DC - Quit India Movement, Rise of Subhash Chandra Bose
  • 1922 DC - Movimento de Abandono da Índia suspenso após a violência de Chauri-Chura
  • 1946 DC - Liga Muçulmana inflexível sobre a formação do Paquistão
  • 1947 DC - a Índia ganhou independência e testemunhou a divisão

Índia Livre e Moderna (1947 em diante)

Em 1947, a Índia tornou-se independente e, a partir desse ano, começou a luta da Índia para se tornar uma das nações líderes do mundo. Hoje, o país é considerado uma das economias de crescimento mais rápido do mundo.


A História da Eletrificação

A rede elétrica como a conhecemos começou com sistemas isolados de geração de energia em todo o mundo a partir da década de 1870. O crescimento e a unificação dos sistemas em uma 'rede' de energia CA interconectada ajudou a aumentar a qualidade de vida de pessoas de todas as classes.


Acima de:
Long-Legged Mary Ann tipo dínamo DC antigo criado e vendido por Thomas Edison.

A energia elétrica teve seu uso comercial pela primeira vez na década de 1870. Os sistemas DC dominaram de 1870 a 1891. A Exposição Eletrotécnica de 1891 em Frankfurt marcou o fim da era DC.

Princípios de Corrente Direta:

Os sistemas de energia DC dominaram nas décadas de 1870 e 1880. Os sistemas & quotSmall & quot foram vendidos para fábricas em todo o mundo, tanto em áreas urbanas quanto em áreas remotas não desenvolvidas para uso industrial / mineração. Thomas Edison, Charles Brush e Werner von Siemens liderar a indústria de sistemas DC. Os sistemas DC alimentavam fábricas e pequenas áreas centrais, mas não alcançavam 95% dos residentes. A iluminação elétrica era um luxo encontrado apenas em hotéis e outras empresas, bem como em mansões de pessoas como George Westinghouse e J.P. Morgan.

Os primeiros métodos usados ​​para alimentar as usinas de geração CC e CA foram os motores a vapor movidos a carvão e a energia hidrelétrica. Uma vez que a maioria das cidades industriais já estavam localizadas em cachoeiras / corredeiras, utilizando a energia da usina tradicional, era natural a conversão para energia hidrelétrica. Saiba mais sobre métodos de geração de energia em nossa página aqui.

Como o carvão era caro, os primeiros empresários imaginaram enviar grande energia através de barragens para cidades ainda não abençoadas com energia hidrelétrica confiável. Para enviar energia DC à distância, é necessário usar alta tensão:

HVDC Power - Este foi o primeiro método de transmissão de energia elétrica à distância. HVDC é o método mais antigo e "mais recente" de transmissão à distância, e hoje ressurgiu em uma forma avançada para possivelmente substituir as principais rotas de alta tensão CA.

Corrente alternada

AC Power forneceu a solução para a transmissão à distância. AC também forneceu uma solução para interconectar sites de geração. O desenvolvimento do sistema de energia CA trifásico no final da década de 1880 provou a eficácia do sistema e a eletrificação de cidades e regiões inteiras começou na década de 1890.

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2.) Lista das primeiras estações de energia importantes

Clique nas usinas para saber mais sobre elas. Algumas das páginas são páginas do Edison Tech Center que contêm fotos e vídeos.

1879: Dolgeville Dynamo Esta estação de energia construída no Dolgeville Mill em Dolgeville, NY fornecia energia para fins industriais.

1881: Cataratas do Niágara, Nova York - Um pequeno dínamo forneceu energia para iluminação a algumas lojas nas Cataratas do Niágara. A energia CA chegou a essa área 14 anos depois.

1882: Appleton Wisconsin, EUA Potência DC, 12,5 kW. Este foi o primeiro Edison hidrelétrica. Ele acionou os primeiros carrinhos elétricos de Van Depoele no final de 1886.

1882: Miesbach para Munique, Alemanha - transmissão DC mais longa até hoje: 1400 volts 57 km de distância construída por Marcel Deprez. HVDC
Comprimento de transmissão: 57 km (37 milhas)

1882: Nova York - Edison Illuminating Company constrói a primeira usina de energia de Nova York na Pearl Street Station. A estação DC acendeu até 400 luzes e atendeu 85 clientes inicialmente. A planta cresceu de forma consistente nos anos seguintes.
Comprimento de transmissão: vários quarteirões do centro

1884: Inglaterra - Gaulard e Gibbs constroem uma usina de energia CA usando um transformador rudimentar que permite que a tensão permaneça constante apesar de luzes adicionais (carga) serem adicionadas.
Comprimento de transmissão: desconhecido

1884: Lanzo Torinese para Turino, Itália - 2.000 volts experimental linha de transmissão construída para a Exposição Internacional de Eletricidade. Esta linha de transmissão usa um transformador de Gaulard e Gibbs.
Comprimento de transmissão: 40 km (25 milhas)

1886: Great Barrington, Massachusetts o primeira distribuição de energia AC com recursos completos sistema usando transformadores foi construído na pequena cidade de Great Barrington. Ele usava um gerador Siemens e as lâmpadas incandescentes de Edison. 500 volts.
Comprimento de transmissão: 4000 pés (1,2 km)

1886: Pittsburgh, PA Oliver Shallenberger, o principal engenheiro de tecnologia de energia AC da Westinghouse, constrói um sistema AC para Union Switch e Signal Company Works. George Westinghouse ficou satisfeito e começou a vender esse sistema. Ele operou a 1000 volts.
Comprimento de transmissão 3 milhas

1887: Buffalo, NY Oliver Shallenberger e William Stanley constroem a primeira usina elétrica AC comercial da Westinghouse para a Buffalo Electric Company. Fase única. Voltagem ?.
Comprimento de transmissão desconhecido

1887: Grande Londres Sebastian de Ferranti constrói a maior estação de energia AC até hoje (10.000 Volts). Após negócios e outros problemas, a Deptford Power Station é forçada a atrasar a abertura até 1891. A estação eventualmente abastece o centro de Londres.
Comprimento de transmissão desconhecido

1889: Oregon City Falls, Oregon, EUA A mais longa transmissão de energia DC na América do Norte é estabelecida ao sul de Portland na Estação A.
Comprimento de transmissão 14 milhas (Energia DC)

1890: Oregon City Falls, Oregon, EUA Experimental , 2 fases Os geradores CA instalados pela Westinghouse na Powerhouse A enviaram energia para Portland. Passaram-se 5 anos antes que a energia AC comercial regular fosse estabelecida na Powerhouse B.
Comprimento de transmissão 14 milhas (Alimentação AC)

1891: Usina Hidrelétrica Telluride Colorado- Ames : 3000 V, 133 Hz, fase única. Ele enviou energia para operações de mineração nas montanhas perto de Telluride. Era um projeto experimental da Westinghouse.
Comprimento de transmissão: 2,5 milhas

1891: Lauffen-Frankfurt Alemanha - UM GRANDE PASSO A FRENTE: A primeira demonstração de corrente alternada trifásica e de longa distância. Isso provou que a energia trifásica funcionava melhor para uma rede elétrica. Este projeto foi desenvolvido por Oskar von Miller e projetado pelo fundador da energia CA trifásica Mikhail Dolivo-Dobrovolsky.
Comprimento de transmissão 175 km (109 milhas)

1893: Redlands Mill Creek 1 potência Redlands, CA 1893
A primeira usina elétrica comercial CA trifásica do mundo. Este C.P. Sistema trifásico aprimorado de Steinmetz.
Comprimento da linha de transmissão: 7 milhas

1893: Hellsjon - Grangesberg, Suécia: desenvolvido por Ernst Danielson, ele também esteve envolvido na fábrica de Mill Creek em Redlands, Califórnia, no mesmo ano. General Electric Company.
Comprimento da linha de transmissão: 10 km

1895: Usina Hidrelétrica Pelzer, Carolina do Sul Esta planta forneceu energia CA trifásica para a planta de manufatura da Pelzer. 3300 V (nenhum transformador foi usado na transmissão)
Comprimento da linha de transmissão: 2,75 milhas

1895: Folsom Powerhouse, Folsom Califórnia Construído perto de um reservatório que capta água da Sierra Nevada, fora de Sacramento.
Comprimento da linha de transmissão: 22 milhas

* A prisão de Folsom abriu uma pequena usina de CA em 1893 como parte do mesmo sistema hidrelétrico

1895: Oregon City Falls, Oregon, EUA . A Powerhouse B foi construída no rio Willamette e fornece energia CA comercial para Portland a 22,5 km de distância.
Comprimento da linha de transmissão: 14 milhas

1895: Usinas de energia CA das Cataratas do Niágara Westinghouse ganhou o contrato para construir esta usina. A GE ganhou o contrato de transmissão de energia para Buffalo. A inauguração das usinas foi alardeada na imprensa internacional mais do que qualquer outra usina hidrelétrica antes, ou possivelmente depois. Por isso, erroneamente, acredita-se que seja o primeiro. No entanto, foi a maior hidrelétrica até aquela data.
Comprimento da linha de transmissão: 25 milhas (1896)

1897: Estação Elétrica de Mechanicville , Mechanicville, Nova York
Esta usina foi construída como um experimento de C.P. Steinmetz e operação comercial. Comprimento da linha de transmissão: 17 milhas
- Também o site dos experimentos HVDC de Albert W. Hull em 1932 leia mais sobre isso.

1908: Estação de energia Schaghticoke Schaghticoke, NY

Local de uma transmissão de energia monocíclica experimental em 1908. Este foi um projeto de AC Pioneer Charles. P. Steinmetz. Várias usinas de energia como essa se tornaram campos de testes para novas tecnologias de transmissão.

1915: Usina Cohoes Cohoes, NY

Essa planta fazia parte do desenvolvimento de energia elétrica em larga escala que ocorria nos Estados Unidos e na Europa na época. A rede elétrica começa a se formar à medida que grupos de usinas de energia começam a se interconectar.

Depois de 1900, o número de usinas de energia explodiu. Em todo o mundo, da Argentina a Cingapura, a energia AC trifásica tornou-se a melhor forma de fornecer energia elétrica às populações.

3.) Sites por geografia

Abaixo: Locais de importância para a engenharia, alguns dos quais são as primeiras estações de energia elétrica.

Para o uso de imagens e vídeos do Edison Tech Center, consulte nosso contrato de licença.


Fonte:

AcessórioTamanho
Estrutura da fase de fundação (revisado em 2015) 544,77 KB
AcessórioTamanho
Provisão da Fase de Fundação para crianças de três e quatro anos: Orientação para as autoridades locais no País de Gales 1007,21 KB
AcessórioTamanho
Creche da Fase Básica: um guia para pais e responsáveis 675,58 KB

Como parte fundamental da Estrutura de Avaliação do Desenvolvimento dos Primeiros Anos do Governo de Gales (EYDAF), o Perfil da Fase Fundamental (o Perfil) apóia a avaliação da aprendizagem e do desenvolvimento das crianças ao longo de seu tempo na Fase Fundamental. Seu principal objetivo é fornecer uma avaliação de base nacionalmente consistente que se alinhe com os resultados da fase final. Por meio do uso de observações e avaliações formativas, o Perfil ajuda os profissionais a fornecer um currículo holístico adequado ao desenvolvimento para todas as crianças.

O Perfil foi elaborado para se alinhar com as avaliações realizadas por profissionais de saúde e também suporta a identificação precoce de possível atraso no desenvolvimento, Necessidades de Educação Especial (SEN) ou Necessidades de Aprendizagem Adicionais (ALN), o que garantirá que o apoio seja dado às crianças que precisam. As avaliações coletadas no Perfil fornecerão informações úteis para todas as partes interessadas na aprendizagem e no desenvolvimento das crianças, apoiando as transições entre os ambientes e as escolas.

O Perfil permite que os profissionais avaliem as habilidades das crianças usando observações e avaliações formativas e produz resultados expressos em quatro áreas de aprendizagem. As habilidades devem ser observadas em uma ampla gama de experiências e em todas as áreas de aprendizagem da fase de fundação.


Assista o vídeo: NCCS: A importância da fase inicial para a fase da engorda