Detalhe, pinha segurada por um Apkallu

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Treze coisas que você nunca soube sobre pinhas.

Em uma recente viagem a San Diego, conheci dois americanos (na casa dos 20 ou 30 anos) que nunca tinham ouvido falar do Maine, o estado onde moro. Tentei explicar ("é a ponta mais setentrional da Nova Inglaterra" etc.) e eles ainda não tinham ideia do que eu estava falando. Não posso explicar por que eles nunca ouviram falar de um dos nossos cinquenta estados, mas aprendi que a maioria dos americanos nunca viu o Maine, e eu entendo. Remoto, no canto mais tranquilo do nosso país, livre de uma metrópole ou grande time esportivo, mas uma vez aqui, você entenderá porque é apelidado de "Estado do Pinheiro". Centenas de quilômetros das florestas de pinheiros mais altas do nosso país. Entre em sua floresta e as pinhas cobrem o chão da floresta. Onde eu moro, eles são quase tão comuns quanto rochas. Você provavelmente os segurou, talvez até decorou uma coroa de flores com eles, mas o que são? E que papéis esses estranhos e escamosos desovas de pinheiros desempenharam em nosso mundo? Você pode se surpreender com o fato de que, ao longo da história, os cones simbolizam a imortalidade, a iluminação humana e 'o terceiro olho'. Porque? Depois de algumas escavações, muita luz foi lançada sobre um mundo secreto de fatos de cone pouco conhecidos começando com.

1. As pinhas são as flores oficiais do estado do Maine. Quando você pensa em flores, pensa em algo colorido, adorável, delicado, não um objeto duro, marrom, amadeirado, em forma de granada com escamas pontiagudas e pegajosas. Então, as pinhas são tecnicamente flores? Não, na verdade não são, o que as torna as únicas flores oficiais do estado que não são flores (o que há com isso, Maine?). Os cones são conhecidos no mundo botânico como gimnosperma (sementes) e datam dos tempos pré-históricos - levando-nos ao fato # 2.

2. As pinhas eram uma iguaria dos dinossauros.

Parasaurolophus pastando em uma floresta de pinheiros do Cretáceo (foto cortesia de Rareresource.com):

Hoje, as pinhas são fontes de alimento valiosas para esquilos, pica-paus e crossbills, mas cerca de sessenta milhões de anos atrás, eram a refeição favorita de Parasaurolophus, o famoso hadrossauro com cabeça de crista (muitas vezes referido como dinossauros bico de pato porque seus crânios se assemelham a patos modernos) . O Parasaurolophus tinha mandíbulas de formato único e milhares de fileiras de dentes perfeitamente adaptadas para comer pinhas duras e mastigáveis, que saboreavam em seu habitat nos pântanos do Cretáceo, como atestam os fósseis. Parasaurolophus não eram os únicos seres antigos fixados em pinhas.

3. O Papa, suas pinhas e outros exemplos de adoração da pinha.

Imagens do deus maia, Chicomecoatl ("7 cobras"), retratam a divindade oferecendo pinhas em uma mão e uma árvore perene na outra. Imagens de Osíris, o antigo deus egípcio dos mortos, carregando um cajado de duas serpentes entrelaçadas erguendo-se para encontrar uma pinha datam de 1224 aC. Dionísio, da mitologia grega, carregava um bastão (um "Tirso") encimado por uma pinha. Da mesma forma, hoje, todos os bastões papais sagrados do Papa apresentam uma pinha perto do topo. E fora de São Pedro, na Cidade do Vaticano, fica o "Tribunal da Cone do Pinho", onde uma enorme escultura de bronze de uma pinha ("Pigna") ("Pigna") literalmente domina.

Cortile della pigna "Corte da Pinha" na Cidade do Vaticano (foto de David Constanti)

4. Quer engravidar? Coloque uma pinha debaixo do travesseiro. Esse truque parecia funcionar para as mulheres celtas antigas que acreditavam nas pinhas como um símbolo de fertilidade. Os celtas que tentavam engravidar colocavam uma pinha sob o travesseiro como um amuleto de fertilidade. Os antigos romanos também associavam as pinhas a Vênus, a deusa do amor e da fertilidade.

5. Todos nós temos pinhas em nossos cérebros!

Bem, mais ou menos. A glândula pineal, o centro geográfico do nosso cérebro, deve o seu nome à pinha devido à sua forma. A Pineal governa a percepção da luz em nosso corpo, bem como nossos padrões de vigília / sono. Ele recebe a maior quantidade de fluxo sanguíneo de qualquer órgão do nosso corpo, exceto os rins. A glândula pineal é considerada há muito tempo nosso "terceiro olho" biológico e "o epicentro da iluminação". Isso pode explicar por que as pinhas foram exaltadas no imaginário religioso por milhares de anos.

6. As glândulas pineais não são as únicas que têm o nome de pinhas.

No inglês antigo de 1600, a palavra "maçã" era aplicada a termos de moedas para muitas frutas e flora, incluindo "maçã da terra" (uma batata), "maçã do amor" (um tomate), "maçã de carvalho" (a noz redonda produzida pelo carvalho sai). A "maçã do pinho" recebeu esse nome devido à semelhança da fruta tropical com as pinhas. "Abacaxi" é o único desses termos do inglês antigo que pegou.

7. Algumas pinhas podem realmente nutrir você

Isso não quer dizer que as pinhas são comestíveis, mas os humanos as consomem de várias maneiras há muito tempo. O método mais popular de trazer os benefícios da pinha à sua dieta é com pinhões. Apenas 20 variedades de pinheiros em todo o mundo produzem cones com pinhões grandes o suficiente para a colheita. O pinheiro coreano e o pinheiro chilgoza do Himalaia contêm os melhores pinhões da Ásia. O Stone Pine produz os pinhões mais famosos da Europa (e do mundo). Pinyon Pines (que crescem apenas entre 6.000 e 9.000 pés de altitude) oferecem os melhores pinhões da América do Norte e são colhidos em grande parte pelos nativos americanos. Os pinhões são uma boa fonte de tâmina (B1), vitamina K e L, magnésio e proteínas. E uma das melhores fontes naturais de período de manganês, fósforo e zinco. Os italianos vêm usando pinhões ("pignoli") desde a Idade Média como ingrediente principal do pesto e sobremesas como torta della nonna e biscoitos pignoli.

8. Café, geleia e temperos!

O café com pinhão (conhecido como Pinon) é uma especialidade de torrefação escura do sudoeste dos Estados Unidos (especialmente do Novo México). A geleia de pinha (semelhante ao mel) é há muito um produto básico na Ucrânia, Geórgia e Rússia. Feita com xarope natural de cones verdes fervidos, a geléia saborosa e aromática é usada como um remédio popular para o enfraquecimento do sistema imunológico. A geléia de pinha é usada há séculos para tratar bronquite, tosse, asma, doenças respiratórias, tuberculose, artrite e câncer. Você pode encontrar uma receita para compota de pinha aqui: http://infohow.net/12414-varene-iz-sosnovyh-shishek.html Cozinheiros em todo o mundo usam pinhas verdes imaturas tenras para usar como guarnição comestível, temperar carne ou escorregar para dentro chá. Algumas agulhas de pinheiro também são comestíveis. Pense no alecrim - muito pinheiro necessário e semelhante.

As pinhas verdes e tenras usadas para fazer geléia, tempero e chá (foto de Stan Potts Cheftessbakeresse.com)

9. As pinhas, como você as conhece, são na verdade apenas as MULHERES da espécie.

Os cones masculinos, mesmo na maturidade, são menores, mais macios, menos impressionantes e muito menos distintos do que os cones femininos icônicos. Você pode nunca ter notado eles. Os cones masculinos liberam pólen, que flutua no ar e eventualmente encontra cones femininos.

Pinha feminina na parte superior da foto. Pinhas masculinas na parte inferior. (Foto cortesia de Jeanne Mac)

10. As pinhas são o barômetro da natureza para incêndios florestais e invernos rigorosos.

Uma pinha no chão da floresta é uma indicação de umidade e risco de incêndio florestal. Escalas fechadas em um cone significam condições úmidas, enquanto escalas abertas significam que o solo da floresta está seco. No outono, os pinheiros produzem mais pinhas maiores antes de um inverno rigoroso para garantir que as sementes sobreviverão ao frenesi alimentar de esquilos e pássaros.

11. A Escandinávia adora pinhas!

As crianças na Finlândia e na Suécia costumam fazer brinquedos tradicionais chamados "Vacas Cone" usando paus como pernas, presos às escamas de vaca de pinho. Na Finlândia, há um parque com esculturas gigantes de vacas em pinha, grandes o suficiente para as crianças montarem. A Suécia incluiu vacas cônicas em seus selos postais.

Um par de vacas cônicas tradicionais (Foto de Timo Viitanen)

12. Nem todas as pinhas são pinhas.

Todos os membros da família dos pinheiros (pinheiros, abetos, abetos, cedros, lariços, cicutas, teixos, etc.) têm pinhas, mas as "pinhas" só vêm dos pinheiros. As maiores pinhas do mundo são provenientes de Coulter Pines da Califórnia / Baja California. Conhecidos como "fabricantes de viúvas", esses cones gigantes com escamas em forma de adaga podem pesar até 11 libras.

Criança segurando um cone de widowmaker enorme de um pinheiro Coulter (Foto de kensint0wn)

13. Pinhas nas artes de hoje.

As pinhas continuam a ser uma fonte de inspiração para escritores, artistas e músicos em todo o mundo. Tribos de nativos americanos em Nevada usam a casca externa do pinhão como conta nas joias decorativas. As esculturas de pinha do artista Floyd Elzinga são feitas de pás velhas reaproveitadas.

Trabalho de Floyd Elzinga "Dispositivo de Colonização" 70 "x54" de diâmetro (Foto de Floyd Elzinga)

Também digno de nota, A pinha é a biografia da autora Jenny Uglow da arquiteta cambriana do século 19 Sarah Losh - bem revisada pelo New York Times: http://www.nytimes.com/2013/02/03/books/review/the-pinecone-by-jenny-uglow .html? _r = 0

E você pode tocar pinhas também. Pine Cones é uma banda de rock de Athens, Georgia (casa dos B-52s, REM e muitos outros), cujo álbum de estreia, Sings For You Now, foi lançado em 2015. E eles não devem ser confundidos com The Rockin ' Pinecones que são uma banda Cajun / Zydeco / R & ampB com raízes no estilo de Nova Orleans, formada em 1988 nas cidades gêmeas de Minnesota. E isso não deve ser confundido com os maravilhosos Sticky Vikki e The Pinecones (liderados pela cantora / compositora Vikki Lee), que irão atrair os fãs de Emmylou Harris e Lucinda Williams com seu sotaque rockabilly.

Sticky Vikki e as pinhas Por que eu respiro? mora em Grass Valley, Califórnia:

Continue, todos vocês pinhas! Eu poderia continuar e continuar, mas vamos parar no # 13. Agora desligue o computador, saia e tenha suas próprias aventuras em pinha. Vejo você na floresta!


O bastão egípcio de Osíris, que remonta a aproximadamente 1224 aC, retrata duas serpentes entrelaçadas erguendo-se para se encontrar em uma pinha. Estudiosos e filósofos modernos notaram os paralelos simbólicos do cajado com o indiano "Kundalini", uma energia espiritual no corpo representada como serpentes enroladas subindo da base da espinha até o terceiro olho (glândula pineal) no momento da iluminação. Kundalini Despertado representa a fusão e alinhamento dos Chakras, e é dito ser o único meio de alcançar a “Sabedoria Divina” trazendo alegria pura, conhecimento puro e amor puro.

Representações de divindades hindus também estão entrelaçadas com representações literais e simbólicas de serpentes e pinhas. Em alguns casos, deuses hindus são esculpidos, esculpidos ou desenhados segurando uma pinha na mão estendida. Shiva, o deus mais proeminente na tradição hindu, é consistentemente representado com uma cabeça, ou cabelo enrolado, moldado em acentuada semelhança com uma pinha e entrelaçado com uma serpente ou serpentes.

Além da consciência espiritual e da iluminação, as pinhas também têm sido historicamente usadas como símbolos de vida eterna ou eterna. Esculturas de antigos palácios assírios, datando de 713-716 aC, retratam figuras semelhantes a Deus com quatro asas, propositalmente segurando pinhas no alto ou, em alguns casos, usando uma pinha para polinizar sua representação da Árvore da Vida - um tributo, talvez, a tanto o simbolismo da imortalidade da Pinecone quanto seu papel como um ícone da iluminação.

Em mais um tributo cultural à pinha como símbolo de ascensão espiritual e imortalidade, uma estátua do deus mexicano "Chicomecoatl" ("Sete Cobras") novamente retrata a divindade oferecendo pinhas em uma mão e uma árvore perene na outra.


Arquivo: fragmento de alabastro. Cabeça de um apkallu com cabeça humana segurando uma pinha, do palácio noroeste em Nimrud, Iraque. Iraq Museum.jpg

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A beleza e o simbolismo das pinhas


#1: Um altar de energia terrestre madura, amadeirada e ancorada.
Sempre tive um carinho especial por pinhas. Eu os coleciono sempre que viajo. Eu os tenho por toda a minha casa e os uso em meus altares, portáteis e permanentes, como representações da Natureza. Comecei a me perguntar por que sou tão atraído por pinhas, então comecei a pesquisar o significado das pinhas. Esta curta série é o resultado do que descobri e uma homenagem à pinha.


#2: Fornecendo a beleza da natureza em artes e ofícios.
As pinhas são usadas em uma grande variedade de artes e ofícios, incluindo grinaldas, decorações festivas, decoração de decoração, iniciadores de fogo, alimentadores de pássaros e brinquedos. Adoro entrar em lojas de artesanato antes do Natal porque os sacos de cones com cheiro de canela me deixam louco. Quer fazer um alimentador de pássaros natural e caseiro? Passe manteiga de amendoim em uma pinha e pendure-a em uma árvore.

Se você quiser usar pinhas em casa, aqui está uma maneira de fazê-lo secar, sem insetos e sem sementes.
1. Coloque os cones em papel alumínio cobrindo uma assadeira.
2. Asse por cerca de 45 minutos em um forno em temperatura baixa (cerca de 200 graus).
3. Deixe esfriar.


#3: Um vórtice de forças férteis gotejando sexualidade.
A pinha é um símbolo de sexualidade e fertilidade. Os romanos associavam a pinha a Vênus, a Deusa do Amor. Os celtas juntavam pinhas para usar como amuletos de fertilidade. Uma mulher que desejasse engravidar os colocaria debaixo do travesseiro. Dionísio (Baco) segurava uma haste com a ponta de uma pinha que representava as forças geradoras masculinas. Acho irônico que as pinhas que vemos sejam símbolos das forças geradoras masculinas, uma vez que é a versão feminina da árvore, chamada de pinha. Ele produz sementes de pinheiro quando é fertilizado. O cone macho, denominado cone de pólen, encontra-se nas extremidades dos ramos inferiores. Seu objetivo é liberar pólen e, uma vez feito, eles morrem. O pólen de pinheiro é a fonte mais potente de testosterona das plantas.


#4: Potencial de crescimento armazenado em um pacote bonito.
A pinha é um símbolo de crescimento. Todas as partes existem para criar uma nova vida, mas como ainda não se enraizou, ainda é puramente potencial. É por isso que gosto de usar as pinhas dos pinheiros como oferenda ao fogo sagrado. Eu sopro minhas orações na energia do potencial e então deixo as chamas libertá-los para o universo.


#5: Beleza na natureza, natureza em nós.
A glândula pineal é uma glândula do tamanho de uma ervilha localizada entre os hemisférios cerebrais. A glândula pineal recebeu esse nome porque se parece com uma minúscula pinha. Ele tem várias funções, mas o mais importante é conhecido como nosso centro espiritual ou centro intuitivo, chamado de terceiro olho.

Aqui está um processo que você pode usar para estimular ou ativar sua glândula pineal:

  • Com os olhos fechados, olhe fixamente para a ponta do nariz e, em seguida, levante o olhar para o terceiro olho.
  • Visualize a abertura e a limpeza de sua glândula pineal.
  • Bata no seu terceiro olho 3 vezes para informar e selar.

Maneiras de manter a glândula pineal saudável:

  • Evite o flúor, que provavelmente calcifica a glândula pineal.
  • Evite carne, que se acredita ser prejudicial para as habilidades da glândula pineal.
  • A respiração é importante para ativar a glândula pineal.
  • Remova todas as fontes de luz de um quarto escuro para que a glândula pineal secrete melatonina com eficácia.


#6: Um símbolo do Olho da Intuição.
Como a pinha é sensível à luz, é um símbolo da iluminação. A pinha como símbolo de iluminação espiritual é encontrada em muitas culturas antigas, incluindo as culturas cristã, babilônica, egípcia, grega, indonésia, mexicana e romana. Também aparece nas tradições esotéricas da Maçonaria, Gnosticismo e Teosofia. Os cientistas modernos estão descobrindo que a glândula pineal, a sede de nossa alma, também é sensível à luz. Proteínas retinais foram encontradas nas células da glândula pineal, o que sugere que flashes de luz de fótons estão ocorrendo na glândula pineal. Então, trabalhadores da luz, reúnam as pinhas como um símbolo da luz da alma.


#7: Abrindo-se para nós como um símbolo de Iluminação Espiritual.
A pinha é um símbolo do terceiro olho. O terceiro olho foi chamado por vários nomes ao longo da história, incluindo "Olho Interno", "Olho da Mente", "Olho da Alma" e "Olho da Razão". O terceiro olho foi retratado no antigo Egito como o Olho de Rá. Quase todos os deuses e deusas hindus, assim como muitos humanos, usam um bindi entre as sobrancelhas, que é uma representação física do terceiro olho. Mesmo o único chifre do unicórnio representa o terceiro olho e foi adotado como um símbolo de uma natureza espiritual iluminada.

Kundalini, a energia espiritual que fica na base da espinha, pode despertar o terceiro olho quando sobe para a testa, onde está o sexto chakra. A energia kundalina viaja ao longo dos caminhos energéticos esquerdo (ida) e direito (pingala), oscilando para frente e para trás à medida que sobe o pólo central (sushumna). Este é o simbolismo do caduceu, que é o símbolo da medicina ocidental.

Para despertar o terceiro olho, sua “visão” deve estar voltada para dentro. Aprendi a ver com meu terceiro olho por acidente. Eu estava tentando colocar um colar. Continuei tentando alinhar as duas pontas do fecho atrás do pescoço com as mãos. Eu estava enviando a mensagem às minhas mãos para me mudar para cá e para lá. Eu absolutamente não tive sorte. Mas então imaginei as duas extremidades se juntando e as conectei imediatamente. Eu estava voltando minha visão para dentro para ver a junção do colar. Funciona sempre.

Quando você é capaz de ver com o terceiro olho, você sentirá habilidades perceptivas expandidas, sensibilidade aumentada, sensação de paz aumentada e uma consciência mais elevada.


#8: A semente simbólica para a Vida Eterna.
As pinhas são um símbolo de vida eterna ou eterna. Eles são usados ​​para polinizar a Árvore da Vida. Os pagãos reverenciam objetos da Natureza que representam a vida eterna, como a árvore perene e suas pinhas. A semente da pinha dá à luz árvores que, por sua vez, sobrevivem aos humanos por centenas ou milhares de anos. Desta forma, uma semente de pinheiro pode representar a Fonte da Juventude ou a Fonte da Eternidade. O fato de a pinha também representar iluminação espiritual dá ainda mais suporte a uma vida eterna, porque é nossa espiritualidade, nosso corpo de energia, nosso Eu Superior que dá a cada uma de nossas almas o presente da vida eterna.


#9: O cone masculino espalha seu pólen para perpetuar a vida.
Visto que tantas homenagens foram prestadas à pinha feminina, a pinha masculina precisava de igual reconhecimento. Sem ele, as árvores não existiriam. Nossas vidas na Terra são como a pinha masculina. Nós viemos, polinizamos o mundo com nossos dons únicos e partimos novamente. Como você está polinizando o mundo?


#10: A natureza ensina por meio de metáforas.
Raramente posto a foto de outra pessoa, mas esta é uma que vi em uma postagem no Facebook e era tão relevante para a série de pinha que tive de compartilhá-la. Vou encerrar esta série com o seguinte: Descartes, um filósofo francês, chamou a glândula pineal de “Sede da Alma”. A pinha e a glândula pineal são símbolos poderosos da energia da Terra, sexualidade e fertilidade, iluminação espiritual e vida eterna. Você vai olhar para uma pinha simplesmente como uma pinha agora?


Conteúdo

Editar história primitiva

O povo Sinagua era uma cultura pré-colombiana que ocupou uma grande área no Arizona [6] entre cerca de 500 e 1425 CE. [7] Os Sinagua do Norte viviam nas florestas de pinheiros do norte do Arizona antes de se mudarem para a área que agora é Flagstaff, cerca de 700 CE. [8] As erupções de 1064 e 1066 da Cratera do Pôr do Sol cobriram a área de cinzas, o que enriqueceu muito o solo para a agricultura [6] [7], o que também causou um crescimento populacional na área, com Puebloans Ancestrais e Cohonina também se mudando para o Local de Wupatki perto da cidade. [9] [10]

O norte de Sinagua teve várias fases culturais, incluindo Sunset Crater, o Rio de Flag (deixando o local do Picture Canyon), Angell e Winona, Padre Canyon, Elden Pueblo, Turkey Hill Pueblo, Clear Creek [7] e Walnut Canyon. [11] Os povos Sinagua deixaram a área no início do século 15, [12] provavelmente movendo-se para o norte e mais tarde se tornando os Hopi. Os San Francisco Peaks, com vista para Flagstaff, são um local sagrado na cultura Hopi. [13]

Até a expansão para o oeste na década de 1860, os Yavapai, especificamente os Wi: pukba (Yavapai do Nordeste), ocuparam as terras até os Picos de São Francisco. [14] A terra Yavapai na área viu-se sobreposta com a terra do Norte Tonto Apache que se estendia pelos Picos de São Francisco até o Rio Little Colorado. [15] [16] [17] Do norte de Tonto Apache, duas tribos viviam na área da atual Flagstaff: a banda Oak Creek e a banda Mormon Lake. [18] [19] [20] [21] O bando do Lago Mórmon estava centrado em Flagstaff e eram exclusivamente caçadores-coletores, viajando em lugares como o sopé dos Picos de São Francisco, no Monte Elden, Lago Mary, Lago Stoneman e Padre Canyon. [22]

Editar do século 19

A área de Flagstaff tinha uma estrada de vagões para a Califórnia em 1800, construída pelos homens de Edward Fitzgerald Beale. [13] O primeiro assentamento branco (não nativo) na área foi estabelecido por Edward Whipple, que abriu um saloon na estrada de vagões em 1871. [23] O primeiro assentamento permanente veio em 1876, quando Thomas F. McMillan construiu um cabana ao norte da atual cidade principal. [24] McMillan foi um desenvolvedor chave do norte do Arizona. [24]

Durante a década de 1880, Flagstaff começou a crescer, [23] e em 1886, Flagstaff era a maior cidade na linha férrea entre Albuquerque e a costa oeste dos Estados Unidos. [25] Em 1888, McMillan comprou um edifício inacabado que fica na atual interseção da Leroux Street e Route 66 / Santa Fe Avenue, transformando-o em um banco e hotel conhecido como Bank Hotel. [24] O condado de Coconino foi criado em 1891 e Flagstaff foi escolhido como sede do condado em vez de Williams. [23]

Em 1894, A. E. Douglass recomendou Flagstaff a Percival Lowell como o local para o Observatório Lowell, [26] onde foi construído em Mars Hill. [27] Flagstaff também foi incorporada como uma cidade em 1894. [13] A cidade cresceu rapidamente, principalmente devido à sua localização ao longo da linha férrea transcontinental leste-oeste nos Estados Unidos. [28]: 65–67 Na década de 1890, a Arizona Lumber and Timber Company foi fundada pelos irmãos Riordan para processar madeira. Michael e Tim Riordan trabalharam em Flagstaff e introduziram eletricidade na cidade com esse propósito. [23] O CO Bar Ranch foi inaugurado em 1886 pelos irmãos Babbitt para gado. [29] A família Babbitt seria muito influente no norte do Arizona por décadas. [29] [30] Em 1899, a Northern Arizona Normal School foi estabelecida e foi renomeada para Northern Arizona University (NAU) em 1966. [25]

Em 1º de janeiro de 1900, John Weatherford abriu o Weatherford Hotel em Flagstaff. Weatherford abriu o primeiro cinema da cidade em 1911, que desabou sob forte nevasca alguns anos depois, mas ele logo o substituiu pelo Orpheum Theatre. O Weatherford Hotel e o Orpheum Theatre ainda estão em uso hoje. [23]

Edição de 1912–1969

O estado do Arizona foi admitido na União em 1912. [31] Flagstaff viu seu primeiro boom turístico nos primeiros anos de 1900, tornando-se conhecida como a Cidade das Sete Maravilhas, como as "Sete Maravilhas" da área mais ampla de Flagstaff - listados como Coconino National Forest, Grand Canyon, Oak Creek Canyon, San Francisco Peaks, Sunset Crater, Walnut Canyon e Wupatki National Monument - eram mais amplamente conhecidos. [23] [a]

Em 1926, a Rota 66 foi concluída e passou por Flagstaff, os Babbitts e os Riordans a apoiaram firmemente para a cidade. A ferrovia, que se tornou a Ferrovia Santa Fé, controlava amplamente Flagstaff até aquele ponto. A Santa Fe Railroad abriu um novo depósito em Flagstaff em 1926, para combater a Rota 66. Como parte das comemorações, a Front Street foi rebatizada de Santa Fe Avenue. [34] O povo de Flagstaff financiou coletivamente o Hotel Monte Vista, que foi inaugurado em 1 de janeiro de 1927, preparando-se para o próximo boom do turismo. [34] [35] Flagstaff foi então incorporada como uma cidade em 1928, [25] com mais de 3.000 residentes, [34] e em 1929, o primeiro motel da cidade, o Motel Du Beau, foi construído no cruzamento da Beaver Street e Phoenix Avenue. [28]: 244–245 Flagstaff se tornou uma parada turística popular ao longo da Rota 66, principalmente devido à sua proximidade com as maravilhas naturais. [34] [36] Nos últimos anos da década de 1920, o turismo substituiu as indústrias tradicionais. [34]

Durante a Grande Depressão, a Rota 66 trouxe trabalhadores desempregados que se dirigiam para a Califórnia, conhecidos como "nômades automotivos" em Flagstaff, que se tornaram impopulares porque não tinham dinheiro para comprar gasolina ou comida, prejudicando financeiramente a cidade ao taxar seus recursos e não contribuir para o economia. [34] Flagstaff também foi destacado no mapa pela descoberta de Plutão por Clyde Tombaugh em 1930 no Observatório Lowell. [37] [35] No entanto, a importância da Rota 66 para viagens pelo país e, portanto, para os interesses do Arizona em nível nacional, significava que ela recebeu uma grande parcela do financiamento do estado durante a Depressão, com manutenção de rodovias e atos de desemprego fornecendo mais de $ 1 milhão de financiamento em maio de 1933. Em 1935, muitos residentes tinham renda disponível suficiente para reformar suas casas ou construir novas. [34]

Em 1955, a Estação Flagstaff do Observatório Naval dos Estados Unidos foi estabelecida. [37] Durante a década de 1950, a cidade conduziu o Projeto de Renovação Urbana, melhorando a qualidade das habitações no bairro Southside, que era em grande parte povoado por pessoas de herança espanhola, basca e mexicana. [38] Flagstaff cresceu e prosperou durante a década de 1960. [35] Durante o programa Apollo na década de 1960, o Lowell Observatory Clark Telescope foi usado pelo United States Geological Survey (USGS) para mapear a Lua para as expedições lunares, permitindo aos planejadores da missão escolher um local de pouso seguro para os módulos lunares . [27] [35] [39]

Década de 1970 – presente Edição

Quando a geração baby boomer começou a formar suas próprias famílias nas décadas de 1970 e 1980, muitos se mudaram para Flagstaff com base em sua sensação de cidade pequena, e a população começou a crescer novamente - não havia empregos suficientes para sustentar os muitos indivíduos educados que se mudaram para o cidade. [40] A cidade não expandiu sua infraestrutura no centro, apesar do crescimento da população, causando problemas. Vários edifícios históricos de 1800 também foram destruídos para a construção de novos ou totalmente nivelados. [40] [41] O centro de Flagstaff se tornou um lugar pouco convidativo, [40] e muitas empresas começaram a se mudar da área, causando um declínio econômico e social. [28]: 161-167 [40]

Durante a década de 1990, a cidade se desenvolveu novamente. Proprietários de lojas no centro da cidade apoiaram os programas de revitalização com base na preservação da Main Street, [40] e em 1992, a cidade contratou um novo gerente para melhorar a área: uma mistura diferente de lojas e restaurantes foi aberta para aproveitar o apelo histórico da área . [28] Heritage Square foi construído como o centro do centro revitalizado, [41] o aeroporto local Flagstaff Pulliam começou a operar mais voos para Phoenix, permitindo o deslocamento diário, e o distrito escolar foi expandido com uma terceira escola secundária, Sinagua High School. [40]

Em 24 de outubro de 2001, Flagstaff foi reconhecida pela International Dark-Sky Association como a primeira "International Dark-Sky City" do mundo. [42] [43]

Na época da estrada de vagões de Beale, a área era conhecida como Antelope Spring, após a primavera no sopé da Colina de Marte (agora chamada de Antelope / Old Town Spring). [13] [23] [44] [45] O nome Flagstaff vem de um mastro de bandeira real feito de um pinheiro despojado que foi erguido na primavera, que McMillan estava usando como seu acampamento de ovelhas, em 4 de julho de 1876. [24 ]

A história comum conta que o hasteamento da bandeira que deu o nome à cidade ocorreu quando um mastro de pinho ponderosa feito por um grupo de aferição de Boston (conhecido como a "Segunda Festa de Boston") foi erguido para celebrar o Centenário dos Estados Unidos. [44] [46] [47] Várias outras histórias foram contadas sobre as circunstâncias. [23] Diz-se que em 4 de julho de 1855, um topógrafo da ferrovia de nome Samuel Clark Hudson, acompanhado por sua equipe, escalou um alto pinheiro e amarrou uma bandeira, [25] com outro dizendo que eram homens de Beale que levantou a bandeira em 1859. [13] A cidade ainda era conhecida como Antelope Spring em 1871. [23] [13] [44]

Depois que a cidade tomou o nome de Flagstaff, ela começou a ser conhecida como 'Cidade Velha' [b] por um período, e era conhecida por nomes diferentes quando a Estrada de Ferro do Atlântico e Pacífico estava sendo construída através da área em 1882. [23] [ 44] Pode ter sido conhecido como Flagstaff Spring por um tempo, e 'Old Town Spring' depois disso antes de simplesmente 'Old Town', um nome dado depois que um incêndio destruiu grande parte da cidade, com uma nova comunidade criada algumas centenas metros de distância chamado 'Cidade Nova'. [13] Outra versão dos nomes da Cidade Velha e da Cidade Nova diz que o depósito da ferrovia foi movido por meia milha para evitar o início de colinas, e os proprietários de negócios logo o seguiram, deslocando o comércio da cidade para Front Street da 'Cidade Nova' enquanto as casas ainda estavam na 'Cidade Velha' com a primavera quando o incêndio queimou 'Cidade Velha', 'Cidade Nova' permaneceu. [48] ​​O nome Flagstaff foi reintegrado em 1884 quando um correio foi introduzido ao lado do depósito da ferrovia. [13] [23] [44]

A cidade tem nomes diferentes nas línguas nativas locais. Em Navajo, é conhecido como Kinłání Dookʼoʼoosłííd Biyaagi. Este nome é formado por Kinłání, que significa "muitas casas" ou cidade, Dookʼoʼoosłííd, o nome dos picos de São Francisco, mas literalmente "o cume que nunca derrete", e Biyaagi, indicando 'abaixo' (ver traduções de "abaixo em um lugar abaixo de "no wiktionary): a cidade abaixo de San Francisco Peaks. A palavra Kinłání sozinha pode se referir a Flagstaff, mas também pode se referir a Durango, Colorado. [49] Em Havasupai, Flagstaff é conhecido como Wii Hagnbaj. Este também é um nome para San Francisco Peaks e significa literalmente "montanha de neve". [50]

A geologia da área está de acordo com a do Platô Colorado no qual ela se encontra, [57] com o arenito vermelho Moenkopi abundante na cidade também usado para construir muitos dos edifícios distintos que formam sua paisagem urbana. A paisagem urbana de Flagstaff é seu centro histórico centralizado na Praça do Patrimônio, com a natureza histórica de seus prédios restaurados e o tema local icônico para a cidade e representativo de sua cultura. [58] [28] Flagstaff é uma das cidades mais ensolaradas e nevadas dos Estados Unidos, com um clima "semi-árido" variável e uma temporada de monções no verão. [59]

Os San Francisco Peaks são um aspecto principal da geografia local de Flagstaff e podem ser vistos de qualquer lugar da cidade. O pico de Humphreys é o ponto mais alto do Arizona, a 12.637 pés (3.852 m) de trilhas até a montanha. Todo o estado pode ser visto em um dia claro. Várias trilhas ao redor dos picos oferecem vistas do Grand Canyon. Embora o ponto de acesso mais popular seja o Arizona Snowbowl (face sudoeste), os picos também podem ser acessados ​​pelo norte e pelo leste. [60] [61] Os picos ficam a cerca de 16 km a noroeste do centro de Flagstaff, com o resort Snowbowl a sudoeste de Humphreys Peak. [56] A vida selvagem dos picos inclui veados, alces, urubus e ursos negros, todos visíveis de trilhas públicas. [61]

Geologia e topografia Editar

Flagstaff fica na extremidade sul do Platô do Colorado e é em grande parte calcário sob o campo vulcânico de São Francisco. Os tipos de rocha mais antigos da área fazem parte da crosta original da América do Norte, granito pré-cambriano e xisto de 1,7 a 1,8 bilhão de anos atrás. No topo disso está arenito paleozóico, calcário, xisto e siltito depositados no que eram então (544 a 248 milhões de anos atrás) superfícies diferentes, incluindo um fundo do mar raso, terra lamacenta e deserto arenoso. As camadas de rocha desse período são (de baixo para cima): Tapeats Sandstone, Bright Angel Shale e Muav Limestone, Martin Formation, Redwall Limestone, Supai Group, Coconino Sandstone, Toroweap Formation e Kaibab Limestone. Os três últimos deles ainda estão expostos. No topo da rocha paleozóica está a formação Mesozóica Moenkopi, de 248 a 65 milhões de anos atrás. Outras camadas mesozóicas se formaram em cima disso, mas foram erodidas. Na área de Flagstaff, camadas de rocha das eras Paleozóica e Mesozóica se acumularam até 10.000 pés (3.000 m) de profundidade, mas a maior parte dela foi erodida. [57] Uma camada de basalto macio cobre parte da rocha na superfície. [57] [62]

O arenito vermelho da Formação Moenkopi é uma característica distintiva de Flagstaff, pois foi usado como material de construção desde a década de 1880 por causa de suas propriedades retardantes de fogo. A fonte usada para extrair a maior parte desta rocha foi um depósito 1 milha a leste da cidade, que caiu sob o controle de Charles Begg em 1887, que então começou a vender a pedra no sudoeste - depois que ele fez uma venda bem-sucedida na Califórnia que se expandiu o negócio, ele foi substituído em 1888 por um mestre pedreiro. Embora tenha sido usado como material de construção em todo o oeste, alguns dos edifícios mais proeminentes de Flagstaff são famosos pela pedra, incluindo o Bank Hotel, [58] Weatherford Hotel, Babbitt Brothers Building, Coconino County Courthouse, [28] e vários edifícios NAU, incluindo Old Main. [58]

Na orogenia Laramide, que começou cerca de 65-75 milhões de anos atrás, o oeste dos Estados Unidos sofreu estresse na formação de rochas na região dos Quatro Cantos, que empurrou para cima as camadas preexistentes e, por fim, formou o Platô do Colorado (e as Montanhas Rochosas). Em torno de Flagstaff, mais especificamente, esse processo deformou camadas de rocha plana em dobras e permitiu que rios de superfície cortassem cânions profundos nas camadas de rocha mais jovens. Há cerca de 25 milhões de anos, mais falhas foram quebradas novamente em Flagstaff, e a atividade vulcânica começou há cerca de 6 milhões de anos com o magma fluindo por essas falhas para criar fluxos de lava. As erupções ocorreram entre 3 milhões e 1.000 anos atrás, afetando as rochas do Paleozóico e do Mesozóico. O Monte Elden da cidade é uma cúpula de lava feita de dacito. A Cratera do Pôr do Sol é a característica mais jovem do campo vulcânico de São Francisco e se formou nos últimos 1.000 anos por uma erupção explosiva, enquanto a Cratera SP foi formada entre 75.000 e 70.000 anos atrás por pilhas de lapilli e bombas vulcânicas jorrando de um lago de lava. [57]

Na década de 1960, a geologia e a topografia da área de Flagstaff, incluindo formações como a cratera do meteoro, eram vistas como semelhantes aos ambientes que seriam encontrados na Lua em termos de geologia planetária. O Programa de Pesquisa Astrogeológica foi, portanto, transferido para Flagstaff em 1962, com o programa concluído em 1963, para treinar astronautas. [63] [64]

Edição de clima

O tipo de clima de Flagstaff no sistema de classificação climática de Köppen é relatado de várias formas como um clima mediterrâneo quente e seco de verão (Csb), [65] [66] um clima hemiboreal (Dsb [66] e Dfb [67]), e um clima semi-árido frio (BSk) [68] [69] É consistentemente descrito como "semi-árido". [66] [70] O tipo Köppen de Flagstaff é registrado como Dsb no centro da cidade, com áreas de BSk, Csb, Csa (Mediterrâneo quente de verão), Cwa (subtropical úmido), e Dsa (verão quente e úmido) nas periferias e limítrofes da cidade é maioritariamente Dsb, BSk, e Csb. [71]

O norte do Arizona experimenta uma temporada de monções de verão de julho a setembro, [72] com os meses mais chuvosos de Flagstaff sendo julho e agosto, e seus mais secos sendo junho, todos no verão [65]. Os climas mediterrâneos têm estação chuvosa apenas no inverno. [73] A categorização do clima mediterrâneo não considera a queda de neve. [74] Os climas semi-áridos receberão 10–20 polegadas (250–510 mm) de precipitação anual, [75] enquanto Flagstaff experimenta mais. [c]

A zona de robustez de Flagstaff é principalmente 6a, com algumas áreas 5b, o que significa que as plantas resistem a temperaturas de até −15 ° F (−26 ° C). [76] É na zona de transição de vida [77] que o conceito de zonas de vida foi observado pela primeira vez na área de Flagstaff. [78] O vento em Flagstaff normalmente sopra na direção sudoeste ao longo do ano, com base nas características topográficas. [59] Os dados climáticos da cidade são observados no Aeroporto Flagstaff Pulliam. [79]

A cidade recebe precipitação todos os anos, com dois períodos distintos de chuvas no verão e no inverno, a estação das monções de verão é responsável por 34% das chuvas anuais, com o inverno produzindo 28%. A estação das monções de verão, originada do período das monções mexicanas, também é mais úmida que o inverno, com uma média de 7 polegadas (180 mm) em comparação com as 6 polegadas (150 mm) do inverno. Antes das monções de verão de cada ano, há um período seco em maio e junho. A precipitação média de longo prazo é de 21,6 polegadas (550 mm) anualmente, com chuvas muito mais pesadas atribuídas aos eventos El Niño. Comparativamente, os eventos La Niña causaram chuvas abaixo da média. [79]

Desde 1996 a cidade vive seu período mais seco, conhecido como Seca do Início do Século 21. Richard Hereford, do USGS, especula que os efeitos da seca, prevista para durar até o final da década de 2020, podem ser graves por causa do crescimento da população de Flagstaff e do aquecimento global. A estação chuvosa do verão é mais confiável e consistente do que outras épocas do ano, mas devido às altas temperaturas da área, essa chuva é rapidamente perdida por evaporação. Durante a seca do início do século 21, a precipitação tem estado consistentemente abaixo da média em todas as estações, exceto no verão, com médias de temperatura para todas, exceto o verão (que permaneceu consistente) também aumentando. [79]

Da mesma forma, a queda de neve foi menor durante o período de seca prolongado, [79] embora a cidade tenha estabelecido um novo recorde para sua maior queda de neve diária em 21 de fevereiro de 2019, com 35,9 polegadas (910 mm) [80] [81] e ainda estivesse classificada como a terceira cidade com mais neve dos Estados Unidos em 2020 (com base nos dados da Administração Oceânica e Atmosférica de 2018–199). [82] Flagstaff tem estado consistentemente entre as cidades mais nevadas dos Estados Unidos, [83] e a cultura da neve e do inverno é considerada por Michael Weeks como uma grande parte da identidade de Flagstaff. [70] O Arizona Snowbowl é uma grande atração, embora tenha tido que fazer neve artificial durante as temporadas mais quentes, e a cidade tentou lançar uma candidatura para ser a cidade-sede dos Jogos Olímpicos de Inverno de 1960. [70] A cobertura de neve diária máxima foi de 83 polegadas (210 cm) em 20 de dezembro de 1967, embora o máximo médio para um inverno completo seja de apenas 20 polegadas (510 mm). No entanto, devido à natureza esparsa e pouco frequente das tempestades de neve, a persistência de neve acumulada na primavera é rara. [25] Uma exceção notável ocorreu durante o inverno severo de 1915–16, quando as sucessivas tempestades do Pacífico enterraram a cidade sob mais de 70 polegadas (178 cm) de neve, e alguns residentes ficaram presos pela neve em suas casas por vários dias. [84]

Apesar de ser uma das cidades menos ensolaradas do Arizona, [85] Flagstaff ainda está entre as cidades mais ensolaradas dos Estados Unidos, com sol em média 78% do ano. [59] A cidade recebe muito mais luz do sol do que outras cidades com neve, que estão principalmente no norte do país. [86]

Edição de clima sazonal

Há quatro estações em Flagstaff, com temperaturas frias de inverno em média de 45 ° F (7 ° C) e temperaturas quentes de verão em média de 80 ° F (27 ° C), agradáveis ​​em comparação com o resto do Arizona, a queda de neve média anual é de 97 polegadas (250 cm). [79] A primavera começa em abril com um clima agradável. Às vezes, a neve reaparece em maio, mas o período da primavera é tipicamente ameno e seco, durando até o início de junho. O verão é medido entre os dias em que ocorrem temperaturas de congelamento, começando em junho - a última temperatura de congelamento geralmente no início de junho - e terminando em setembro. O verão de Flagstaff receberá alguns dias de temperaturas diurnas acima de 32 ° C (90 ° F), com temperaturas noturnas mais frias, tipicamente na região de 4 ° C (40 ° F). Os verões de Flagstaff também são notáveis ​​pela temporada de monções em julho e agosto, quando tempestades ocorrem quase diariamente. A atividade da tempestade ocorre principalmente durante o dia. [59]

As temperaturas congelantes (abaixo de 32 ° F (0 ° C)) voltam no final de setembro, com a temporada de outono amena apresentando temperaturas diurnas em torno de 60 ° F (16 ° C). [59] Com suas muitas árvores, as folhas mudam de cor na queda de Flagstaff, com a mudança começando no final de setembro e acontecendo ao longo de outubro. [87] O outono dura apenas até a chegada da neve em novembro, com o inverno marcado entre os períodos de queda de neve, normalmente de novembro até meados de abril, no máximo. As temperaturas no inverno costumam ser abaixo de zero, não ultrapassando 4 ° C durante o dia, mesmo com sol. Uma combinação de cobertura de neve e alta pressão ocorrendo durante os meses de inverno fará com que a temperatura caia ainda mais, uma vez que atinge um nível recorde de −30 ° F (−34 ° C). A estação chuvosa de inverno de Flagstaff é causada pelas tempestades do Pacífico e vai de novembro a abril. [59]

Dados climáticos para o Aeroporto Flagstaff Pulliam, Arizona (normais 1981-2010, [d] extremos 1898-presente) [e]
Mês Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Ano
Registro de alta ° F (° C) 66
(19)
71
(22)
73
(23)
80
(27)
89
(32)
96
(36)
97
(36)
93
(34)
91
(33)
85
(29)
74
(23)
68
(20)
97
(36)
Média máxima ° F (° C) 57.6
(14.2)
59.4
(15.2)
65.2
(18.4)
72.7
(22.6)
80.6
(27.0)
88.3
(31.3)
91.0
(32.8)
87.8
(31.0)
82.8
(28.2)
74.9
(23.8)
66.0
(18.9)
58.6
(14.8)
91.3
(32.9)
Média alta ° F (° C) 42.5
(5.8)
44.8
(7.1)
50.4
(10.2)
58.2
(14.6)
68.1
(20.1)
77.9
(25.5)
81.2
(27.3)
78.4
(25.8)
72.9
(22.7)
62.0
(16.7)
50.5
(10.3)
42.5
(5.8)
60.9
(16.1)
Média baixa ° F (° C) 17.3
(−8.2)
19.3
(−7.1)
23.6
(−4.7)
28.5
(−1.9)
35.0
(1.7)
41.9
(5.5)
50.9
(10.5)
50.1
(10.1)
42.0
(5.6)
31.5
(−0.3)
22.9
(−5.1)
16.8
(−8.4)
31.7
(−0.2)
Média mínima ° F (° C) −2.2
(−19.0)
0.6
(−17.4)
6.6
(−14.1)
17.3
(−8.2)
24.3
(−4.3)
30.4
(−0.9)
41.2
(5.1)
41.6
(5.3)
30.9
(−0.6)
19.8
(−6.8)
7.0
(−13.9)
−2.2
(−19.0)
−7.6
(−22.0)
Registro de ° F (° C) baixo −30
(−34)
−23
(−31)
−16
(−27)
−2
(−19)
7
(−14)
22
(−6)
32
(0)
24
(−4)
20
(−7)
−2
(−19)
−13
(−25)
−23
(−31)
−30
(−34)
Precipitação média em polegadas (mm) 2.05
(52)
2.16
(55)
2.12
(54)
1.15
(29)
0.63
(16)
0.36
(9.1)
2.61
(66)
3.11
(79)
2.38
(60)
1.66
(42)
1.76
(45)
1.87
(47)
21.86
(555)
Queda de neve média em polegadas (cm) 23.2
(59)
20.9
(53)
20.7
(53)
7.1
(18)
0.7
(1.8)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
vestígio 1.5
(3.8)
10.7
(27)
16.9
(43)
101.7
(258)
Média de dias de precipitação (≥ 0,01 pol.) 7.6 8.1 8.2 5.8 4.5 2.7 11.6 14.0 7.9 5.5 4.9 7.0 87.8
Média de dias de neve (≥ 0,1 pol.) 7.5 6.9 6.6 3.0 0.8 0 0 0 0 0.6 3.0 6.5 34.9
Umidade relativa média (%) 61.9 59.5 54.9 46.5 39.4 33.6 51.1 58.1 54.7 52.6 56.9 60.6 52.5
Média de horas de sol mensais 231.7 228.6 286.3 321.0 369.5 371.8 324.2 311.9 298.5 282.8 229.3 219.8 3,475.4
Porcentagem de luz do sol possível 74 75 77 82 85 86 73 75 80 81 74 72 78
Fonte: NOAA (umidade relativa 1961–1990, sol 1973–1990) [88] [89] [90]

Flora e fauna Editar

Flagstaff é uma área "de grande variação ecológica" devido às suas diversas zonas de habitat. [91] Espécies de árvores abundam na área, que cobre três zonas de vida arbórea: floresta de pinheiros e álamos de Douglas, floresta de pinheiros Ponderosa e floresta de zimbro Pinyon. [91] É no coração da Floresta Nacional de Coconino. Na zona de transição da floresta, inclusive na cidade, existem enormes arvoredos de pinheiro ponderosa. Outras espécies espalhadas nesta região incluem carvalho Gambel, choupo tremedor e zimbro das Montanhas Rochosas. [92]

A Floresta Nacional Coconino e Flagstaff estão dentro da maior floresta contígua de pinheiros ponderosa da América do Norte. [54] Aqui, este tipo de árvore é formado como uma floresta clímax, com grupos de árvores de diferentes idades espalhados pela floresta. Alguns dos grupos são apenas algumas árvores, alguns têm muitos hectares, outros grupos têm idades iguais. A irregularidade dos grupos de árvores deixa aberturas naturais na floresta, permitindo que outras plantas prosperem. Uma cobertura de grama de festuca do Arizona cresce ao redor da área e existem arbustos, mas há poucas outras espécies de árvores. Assim como o carvalho Gambel, choupo tremendo e zimbro, pinheiros podem ser encontrados entre os pinheiros. Parte do espaço da floresta aberta contém capim e espécies de animais locais que vagam por ali incluem alces, veados-mula, peru Merriam e esquilo-de-Abert. [93]

O arboreto em Flagstaff tem uma extensa coleção regional do gênero Penstemon e hospeda um Festival Penstemon anual. [94]

Coconino também é o lar de uma variedade de espécies de pássaros, que é ainda mais diversificada por espécies de climas desérticos ao sul da Orla Mogollon que ainda se misturam na área. Os lagos próximos também atraem animais selvagens. Os pássaros que vivem ao redor ou visitam Flagstaff incluem o kingbird de bico grosso, apenas documentado na área desde 2016, o toutinegra-da-cara-vermelha, uma espécie da Madrean e aves aquáticas, incluindo o wigeon euro-asiático e o wigeon americano. [95]

Editar paisagem urbana

Flagstaff tem uma paisagem urbana diversa e existe em áreas distintas. O centro de Flagstaff é uma área "estreita e estreita" entre o campus da NAU ao sul e o Museu do Norte do Arizona ao norte. [96] Flagstaff é uma cidade menor, então seu centro é amplamente local e independente. [97] O shopping da cidade fica em East Flagstaff, assim como um cinema Harkins e um clube de campo e campo de golfe. As propriedades residenciais em East Flagstaff são maiores e mais rurais do que em outras partes da cidade. North West Flagstaff está diretamente ao norte do centro da cidade, e é onde o Snowbowl e o Museu do Norte do Arizona estão localizados. West Flagstaff abrange a área ao sul e oeste do centro da cidade, incluindo NAU e o bairro de Lake Mary. Abrange também o aeroporto e o Fort Tuthill (parque do condado e o Anfiteatro Pepsi), sendo limitado a sul pelas áreas urbanas de Kachina Village e Mountainaire. Fora da cidade propriamente dita, essas áreas urbanas têm uma "sensação de cidade montanhosa". [98] Flagstaff tem um "parque florestal urbano", Buffalo Park, [99] que fica no topo de McMillan Mesa e costumava ser o lar de um zoológico na década de 1960. [100] [101] Buffalo Park / McMillan Mesa divide a cidade, separando East Flagstaff do oeste e do centro. [56]

Flagstaff é o lar de sete distritos históricos do National Register of Historic Places: Southside, [102] Townsite, [103] Fort Tuthill, [104] North End, [105] Northern Arizona Normal School, [106] a Railroad Addition, [107] e USFS Fort Valley Experimental Forest Station, [108] bem como uma variedade de muitas outras estruturas e áreas. O Observatório Lowell é um marco histórico nacional. [27]

População histórica
Censo Pop.
1890964
19001,271 31.8%
19101,633 28.5%
19203,186 95.1%
19303,891 22.1%
19405,080 30.6%
19507,663 50.8%
196018,214 137.7%
197026,117 43.4%
198034,743 33.0%
199045,857 32.0%
200052,894 15.3%
201065,870 24.5%
2019 (estimativa)75,038 [4] 13.9%
Censo Decenal dos EUA [109]

De acordo com o censo de 2010, a população da cidade era de 65.870. [110] Isso representou uma densidade populacional de 831,9 pessoas por milha quadrada (321,2 / km²), com 26.254 unidades habitacionais em uma densidade média de 336,5 por milha quadrada (129,9 / km²). A composição racial da cidade era 73,4% branca, 1,9% negra ou afro-americana, 11,7% nativa americana, 1,9% asiática, 0,2% ilhéu do Pacífico, 7,3% de outras raças e 3,6% de duas ou mais raças 18,4% da população eram hispânicos ou latinos de qualquer raça. A população afro-americana da cidade é consideravelmente menor do que a média dos EUA (1,9% contra 12,6%), enquanto a população nativa americana é marcadamente maior (11,7% contra 0,9%). Isso se deve principalmente à proximidade da cidade com várias reservas de nativos americanos. A comunidade nativa americana de Flagstaff é principalmente Navajo, e há cerca de 5.500 pessoas de ascendência Navajo vivendo na cidade. [111]

Um estudo de 1970 descobriu que, embora a população nativa americana de Flagstaff fosse geralmente subestimada nos censos, os residentes nativos descobriram que Flagstaff como uma cidade fronteiriça com reservas era muito mais acolhedora do que cidades semelhantes, especialmente observando Gallup, Novo México como uma que era pior. O estudo também documentou que, embora houvesse um bairro distintamente nativo na área mais pobre de Southside, em Flagstaff, a qualidade das moradias variava muito, com residências indígenas de classe média em outras partes da cidade. [112]

Embora Flagstaff tenha uma baixa população afro-americana, ela viu uma grande imigração de negros do sul dos Estados Unidos em meados do século 20 durante a Grande Migração. Embora a maioria tenha se mudado para a Califórnia, um número significativo se estabeleceu em Flagstaff depois de ouvir que a indústria madeireira do norte do Arizona era um dos trabalhos mais bem pagos em andamento, e uma vocação familiar para os dos estados do sul. [113]

Flagstaff tem uma população bem educada: em 2018, mais de 90% da população tinha diploma de ensino médio ou superior, e mais de 45% da população tinha diploma de bacharel ou superior 100% da população das ilhas do Pacífico em Flagstaff tinha um grau superior para um total de 30, com a taxa mais baixa por raça sendo 16,21% da população nativa americana (em 554). O salário médio para pessoas em Flagstaff é de $ 36.536 por ano, aumentando para $ 55.258 para pessoas com pós-graduação, com o mínimo de $ 22.079 para pessoas sem diploma de ensino médio. [114]

Edição de crime

Flagstaff tem dois departamentos de polícia: Flagstaff PD e NAU PD. [115] [116] O NAU PD emprega 30 oficiais e 25 alunos, e é responsável pela aplicação da lei no campus. A Flagstaff PD compartilhará informações de preocupação sobre os bairros próximos ao campus da NAU para a NAU PD, e a NAU PD também pode responder a situações fora do campus que envolvam alunos. A NAU PD também investiga relatos de pessoas desaparecidas de alunos registrados como residentes no campus . Dos telefones do campus, todas as chamadas 911 irão para o NAU PD. [117]

A taxa de crime em Flagstaff está acima da média, enquanto o crime violento está abaixo da média, para os Estados Unidos. Para 2017, o Relatório de Crime Uniforme do FBI indicou para Flagstaff uma taxa de 290 casos de crimes violentos por 100.000 pessoas e 2.710 casos de crimes contra a propriedade por 100.000 habitantes [118]. A taxa de crimes violentos nos EUA foi de 382,9 por 100.000. [119] Em 2018, Flagstaff teve uma taxa de 469,44 casos de todos os crimes por 100.000 pessoas, um aumento de 10,69% no total em 2017, isto foi abaixo da média para o Arizona, mas acima da média para os EUA. Até 2017, a taxa de criminalidade de Flagstaff estava normalmente em linha com a média dos EUA. [120]

O bairro mais seguro em Flagstaff é Elden Pueblo, com várias áreas centrais, NAU e os bairros vizinhos, Fort Valley e Cosnino, todos entre os dez primeiros. [121] Em 2017, Flagstaff PD respondeu a quatro situações de reféns, incluindo na cidade de Tuba, e quinze chamadas de remoção de dispositivos explosivos. Foram 3.262 investigações criminais. [122] A força-tarefa de narcóticos Flagstaff liderou a 'Operação Nightfall' entre 2015 e 2017, com o objetivo de evitar o uso de I-40 na cidade, sendo usado por cartéis de drogas mexicanos para o tráfico, apreendendo com sucesso mais de 138 kg de cocaína. Dentro de Flagstaff, houve mais de 100 prisões relacionadas a outros crimes relacionados ao narcotráfico. [122]

A NAU opera como um campus livre de armas e drogas (até mesmo maconha medicinal), com restrições ao porte de álcool para estudantes residentes com mais de 21 anos em certas áreas privadas de certos conjuntos residenciais. [117] Em 2016, tornou-se um campus livre de tabaco. [123] Além disso, o álcool não pode ser consumido em público no campus. A esmagadora maioria dos crimes registrados na DP NAU estão relacionados a drogas e álcool, com centenas de prisões a cada ano e mais de 1.500 encaminhamentos disciplinares em 2018. A segunda área de crime mais registrada no campus é a violência de gênero (estupro, violência doméstica) , com algumas dezenas de casos. Existem mais de 160 telefones de luz azul no campus, cada um com um grande botão que se conecta diretamente ao NAU PD e fornece a localização da chamada para eles. [117]

A polícia em Flagstaff também lida com problemas relacionados ao gambá, incluindo suspeitas de assaltos que acabam por ser gambás. [124] Os gambás podem ser um problema na cidade, pois começam epidemias de raiva entre os animais a cada poucos anos. [125]

Em seus primeiros dias, a base econômica da cidade compreendia as indústrias madeireira, ferroviária e pecuária. Hoje, isso foi amplamente substituído por turismo, educação, governo e transporte. Alguns dos maiores empregadores em Flagstaff são Northern Arizona University, Flagstaff Medical Center e Flagstaff Unified School District. O turismo é um grande contribuinte para a economia, já que a cidade recebe mais de 5 milhões de visitantes por ano. [25]

As operações de pesquisa e desenvolvimento científica e de alta tecnologia estão na cidade, incluindo o Observatório Lowell, a Northern Arizona University, a Estação Flagstaff do Observatório Naval dos Estados Unidos (NOFS) e o campus Flagstaff do Serviço Geológico dos Estados Unidos (USGS). A pesquisa está envolvida em observações de fenômenos próximos à Terra, como asteróides e cometas. [126] Em 2012, o observatório encomendou seu Lowell Discovery Telescope, um telescópio de 4,3 metros com um cubo de instrumentos que pode conter cinco instrumentos ao mesmo tempo. [127] Lowell Observatory e NOFS também são colaboradores do Navy Precision Optical Interferometer, na vizinha Anderson Mesa. NOFS está fortemente envolvido com a ciência de catálogos de estrelas e astrometria, ou as posições e distâncias de estrelas e objetos celestes. [126]

Existem cinco parques industriais na cidade, situados perto da I-40 e da I-17. Os principais fabricantes de Flagstaff incluem WL Gore & amp Associates, amplamente conhecido como o fabricante de Gore-Tex Nestlé Purina PetCare, fabricante de ração para animais de estimação SenesTech, um laboratório de pesquisa de biotecnologia e fabricante SCA Tissue, um importante produtor de papel tissue e Joy Cone, fabricante de gelo cones de creme. [128] [129] Walgreens operou um centro de distribuição na cidade até 2014. [25] [130] [131]

Turismo Editar

Flagstaff tem uma próspera indústria de turismo, desde o início dos anos 1900, principalmente devido à sua proximidade com o Parque Nacional do Grand Canyon e outras maravilhas naturais, o que lhe deu o apelido de 'Cidade das Sete Maravilhas'. [23] Outras maravilhas naturais e ruínas nativas, a Rota 66 e sua história astronômica também trazem turismo de fora do estado, enquanto pessoas do sul do Arizona visitam Flagstaff por causa de seu clima mais frio no verão e sua estação de esqui no inverno. [33] A cidade possui vários hotéis e restaurantes, incluindo seus hotéis históricos. O primeiro hotel da rede Ramada Inn foi inaugurado em 1954 no cruzamento das Rotas 66, 89 e 89A, adjacente ao que era então o Arizona State College (agora NAU). O edifício original ainda está intacto, funcionando como um motel Super 8. [132] Flagstaff atrai muito turismo para todo o condado, pois é o único grande centro populacional que pode atender aos turistas, além de ser o local de pontos de informação para o Serviço de Parques Nacionais (NPS). Em 1996, 39% dos residentes do Condado de Coconino trabalhavam no turismo. Existem grandes setores de serviços, em particular hotéis e restaurantes, em Flagstaff, com muitas dessas empresas tendo uma ligação estreita com a Escola de Hotelaria e Restauração da NAU para empregar esses alunos. [33]

O turismo em Flagstaff é uma indústria bem estabelecida, mas ainda depende das forças ambientais. A natureza e as condições climáticas podem prejudicar o turismo, com uma temperatura amena, mas quente no verão, atrai turistas de muitos locais, mas tempestades e incêndios florestais em seu clima podem ser uma desvantagem. Flagstaff também experimenta invernos muito frios e, apesar de uma estação de esqui bem-sucedida, ainda apresentar menos turismo neste período, os níveis decrescentes de neve também ameaçam a indústria do inverno. A condição imaculada dos sítios naturais também pode sofrer degradação devido ao uso excessivo pelo turismo, perdendo seu principal ponto de venda. O desenvolvimento de Tusayan na cidade de entrada do Grand Canyon também afetou a captura de alguns turistas durante a noite em Flagstaff. [33]

O Grand Canyon, uma maravilha do mundo, fica a cerca de 130 km a noroeste de Flagstaff. [33] As primeiras diligências para o Grand Canyon saindo da cidade começaram a partir do Bank Hotel em 1892. [24] Em 2000, cerca de 5 milhões de pessoas que visitaram o Grand Canyon também visitaram Flagstaff. Como escreveu Rick Heffernon, "o mundo reconhece apenas um Grand Canyon, e o norte do Arizona o possui". [33] No entanto, ele também sugeriu que isso pode prejudicar a área, já que o Grand Canyon é uma maravilha de classe mundial e compete com outras atrações do mesmo prestígio para os visitantes, que são igualmente impressionantes. cidades para acesso ao Grand Canyon, várias das quais têm temas crescentes baseados nele (como Tusayan e a Vila do Grand Canyon). [33]

O Observatório Lowell celebrou seu 125º aniversário em 2019 e continua a ser um importante centro de pesquisa astronômica, bem como um destino popular para visitantes. Mais de 100.000 pessoas visitaram em 2018 e 2019 em 2019 o observatório abriu seu novo Giovale Open Deck Observatory, uma praça de observação com um conjunto de seis telescópios avançados. [133] [134]

O Arizona Snowbowl não publica suas receitas nem as torna de conhecimento público, o que torna difícil calcular seu impacto na economia de Flagstaff. [135] O Snowbowl sustenta aproximadamente 200 empregos em tempo integral e $ 12,08 milhões em produção econômica para a cidade de Flagstaff. [136]

Heffernon sugeriu que a percepção do turismo por parte dos residentes de Flagstaff poderia afetar a indústria, [33] algo pesquisado em 1990 por Tim Schroeder da NAU. Schroeder viu seis áreas principais de preocupação dos residentes de Flagstaff: "Padrão de vida dos residentes Uso futuro dos parques Qualidade da proteção contra incêndio Ocorrências de mudanças do crime nos valores, normas e costumes e densidade populacional da comunidade". Ele reconheceu que o foco na proteção contra incêndios era anômalo e provavelmente causado por uma preocupação particularmente alta em torno dos incêndios florestais recentes no momento em que a pesquisa foi realizada.Os respondentes da pesquisa de Schroeder descobriram geralmente que sua "Oportunidade de emprego, Oportunidade de fazer compras, Qualidade da proteção contra incêndio, Compreendendo diferentes pessoas, qualidade de atendimento à saúde, disponibilidade de artes culturais e qualidade de vida geral" melhorou devido ao turismo no área, mas que os padrões em termos de "Condições de tráfego e estradas, preços gerais de bens e serviços, uso futuro de florestas, ruído, lixo, qualidade do ar e ocorrências de crime" pioraram. [137]

Cultura local Editar

Flagstaff tem sua própria tradição de véspera de Ano Novo na cidade, as pessoas se reúnem ao redor do Weatherford Hotel quando uma pinha metálica de 70 libras (32 kg) e 6 pés (1,8 m) de altura é jogada do telhado à meia-noite. A tradição teve origem em 1999, quando Henry Taylor e Sam Green (proprietários do hotel) decoraram uma lata de lixo com tinta, luzes e pinhas e a jogaram do telhado de seu prédio para marcar o novo milênio. Em 2003, o evento já havia se tornado tradição, e a atual pinha metálica foi projetada e construída por Frank Mayorga da Mayorga Welding na cidade. [138]

Os museus locais incluem o Museum of Northern Arizona, que apresenta exposições de biologia, arqueologia, fotografia, antropologia e arte nativa do Platô do Colorado, e o Arboretum at Flagstaff, um arboreto de 81 ha contendo 2.500 espécies de seca - plantas nativas tolerantes, representativas da região do alto deserto. [139] [140]

Grande parte da cultura local também está focada na Rota 66, que originalmente funcionava entre Chicago e Los Angeles, aumentou muito a acessibilidade à área e aprimorou a cultura e o turismo em Flagstaff. [141] A Rota 66 continua a ser uma rota histórica, passando pela cidade entre Barstow, Califórnia, e Albuquerque, Novo México. No início de setembro, a cidade recebe um evento anual, a Rota 66 Dias, para destacar sua conexão com a famosa rodovia. [142]

Edição de Dark Sky City

Flagstaff leva um de seus apelidos de sua designação legislativa como a primeira cidade internacional do céu escuro do mundo, uma área deliberada de preservação do céu escuro com medidas para reduzir a poluição luminosa. Este foi um dos primeiros esforços legislativos coordenados do mundo para fazê-lo. Na cidade, houve mais de cinquenta anos de planejamento e desenvolvimento, [143] com o apoio da população ecologicamente consciente e defensores da comunidade, apoio governamental frequente e a assistência dos principais observatórios na área - incluindo o Observatório Naval dos Estados Unidos Estação Flagstaff e Observatório Lowell. [144] [145] [146] [147]

A designação da cidade como International Dark Sky City foi em 24 de outubro de 2001, pela International Dark-Sky Association, após uma proposta da própria Dark Sky Coalition da cidade para iniciar o programa de preservação. É visto como um precedente mundial na preservação do céu escuro. [148] Antes disso, havia sido apelidado de "Skylight City" na década de 1890, a mesma década em que o Observatório Lowell foi inaugurado. [149] Em 1958, foi aprovado o Decreto 400, [143] que proibiu o uso de holofotes grandes ou poderosos dentro dos limites da cidade. Na década de 1980, uma série de medidas foi introduzida para a cidade e o condado de Coconino, e a Dark Sky Coalition foi fundada em 1999 por Chris Luginbuhl e Lance Diskan. Luginbuhl é um ex-astrônomo da Marinha dos Estados Unidos, [150] e Diskan havia se mudado originalmente para Flagstaff de Los Angeles para que seus filhos pudessem crescer capazes de ver estrelas, dizendo que "parte do ser humano é olhar para as estrelas e ficar pasmo. " [149] Foi relatado em um artigo premiado [58] que, embora maiores restrições aos tipos de iluminação pública tenham sido introduzidas em 1989, [151] exigindo que todas fossem de baixa emissão, alguns edifícios públicos, como postos de gasolina, não tinham t atualizado em 2002, após a designação Dark Sky. [152]

Flagstaff e a área circundante são divididos em quatro zonas, cada uma permitia diferentes níveis de emissão de luz. As maiores restrições estão no sul e oeste de Flagstaff (perto da NAU e seu observatório) e nos Observatórios Naval, Braeside e Lowell. [58] Fotografias que detectam emissões tiradas em 2017 mostram que a luz de Flagstaff é 14 vezes menor do que outra cidade ocidental de tamanho comparável, Cheyenne, Wyoming, que Luginbuhl descreveu como "ainda melhor do que [eles] poderiam ter esperado". [91]

Artes Editar

Flagstaff tem uma cena cultural ativa. A cidade é o lar da Orquestra Sinfônica de Flagstaff, que faz shows de setembro a abril no Ardrey Auditorium no campus da NAU. [153] A cidade também atrai músicos acústicos folk e contemporâneos, e oferece vários festivais anuais de música durante os meses de verão, como o Flagstaff Friends of Traditional Music Festival, o Flagstaff Music Festival e Pickin 'in the Pines, um festival de três dias bluegrass e festival de música acústica realizado no Pine Mountain Amphitheatre em Fort Tuthill Fairgrounds. [154] [155] [156] Bandas populares tocam durante todo o ano no Orpheum Theatre, e concertos gratuitos são realizados durante os meses de verão na Heritage Square. [157]

Além da música, Flagstaff tem uma cena teatral popular, apresentando vários grupos. O Departamento de Teatro da Northern Arizona University produz produções para a comunidade e também para o campus. [ citação necessária ] O departamento ganhou prêmios, incluindo vários convites para o Kennedy Center American College Theatre Festival. [ citação necessária O NAU Theatre se apresenta em duas instalações: o Clifford E. White Theatre (em homenagem ao professor de longa data Clifford E. White) e o Studio Theatre. Ambas as instalações estão localizadas no Edifício Fine and Performing Arts no campus. [ citação necessária ] Uma companhia de teatro da comunidade local chamada Theatrikos foi fundada em 1972 no porão do Weatherford Hotel, e hoje apresenta seis grandes produções por ano. Em 2002, a empresa mudou-se para um novo local agora conhecido como Doris-Harper White Community Playhouse, um edifício no centro da cidade que foi construído em 1923 como um Elks Lodge e mais tarde se tornou a biblioteca Flagstaff. [158] Desde 1995, a Flagstaff Light Opera Company apresentou uma variedade de teatro musical e produções de ópera leve ao longo do ano no auditório da Sinagua Middle School. [159] Existem várias companhias de dança em Flagstaff, incluindo o Coconino Community College Dance Program, Northern Arizona Preparatory Company e Canyon Movement, que apresentam concertos periódicos e colaboram com a Flagstaff Symphony para concertos gratuitos durante o verão e as temporadas de férias. [160] [ verificação necessária ]

Uma variedade de festivais de fim de semana ocorrem ao longo do ano. O Festival Anual do Livro do Norte do Arizona, realizado na primavera, reúne autores para ler e exibir suas obras. [161] O Flagstaff Mountain Film Festival é realizado todo mês de outubro e apresenta uma variedade de filmes independentes e documentários com foco em esportes radicais, questões ambientais e tópicos globais. O festival tem a duração de quatro dias e é composto por várias sessões de filmes. As exibições são realizadas no Orpheum Theatre, no centro histórico da cidade. [162] Os meses de verão apresentam vários festivais, incluindo os Festivais de Artes e Ofícios Hopi e Navajo, [ citação necessária ] o Arizona Highland Celtic Festival, [ citação necessária ] Orgulho dos Pinheiros, [163] e Festival de Degustação de Cerveja Made in the Shade. [164] Por mais de 20 anos, a Flagstaff sediou o Festival de Ciência Flagstaff de 10 dias em setembro. É um evento familiar que oferece open houses, palestras, conversas informais e atividades práticas nos museus da área, observatórios, outras instalações científicas e na universidade. Os programas na escola também são uma parte importante do festival. O festival começa com o discurso anual de Eugene Shoemaker. Os palestrantes convidados incluíram astronautas famosos, exploradores árticos, caçadores de tempestades e cientistas de várias disciplinas. [ citação necessária ] A Coconino County Fair é realizada todo mês de setembro no Fort Tuthill County Fairgrounds, apresentando um derby de demolição, leilão de gado, passeios de carnaval e outras atividades. [165]

Edição de esportes

Flagstaff não tem esportes profissionais próprios, mas é o lar das equipes de esportes universitários da Northern Arizona University. É um destino popular de treinamento para uma variedade de esportes, principalmente devido à sua altitude e clima.

Editar lenhadores do norte do Arizona

A Northern Arizona University patrocina 15 esportes no nível da Divisão I da NCAA, incluindo um time de futebol que compete no nível da Divisão I da Subdivisão do Campeonato de Futebol. [166] O time de futebol americano NAU tem uma rivalidade com o Southern Utah Thunderbirds, conhecido como Grand Canyon Rivalry, baseado nas universidades que residem em lados opostos do Grand Canyon. [167] Todos os esportes são membros da Big Sky Conference, com exceção da equipe Women's Swimming & amp Diving, que compete na Western Athletic Conference. [166] [168] A equipe masculina de cross country teve quatro resultados consecutivos entre os dez primeiros nos campeonatos de cross country da Divisão I da NCAA. [169] A equipe de atletismo foi o lar de vários All-Americans, incluindo NCAA Champion e Olympian Lopez Lomong (e irmão Peter Lomong), [170] duas vezes NCAA Champion David McNeill, [171] e 2012 Olympian Diego Estrada . [172]

Arizona Cardinals Editar

Não há equipes esportivas profissionais da liga principal com base em Flagstaff. No entanto, de 1988 a 2012 (com exceção da temporada de 2005), o Arizona Cardinals da National Football League realizou seu acampamento de treinamento de verão na Northern Arizona University. [173] O campo de treinamento de 2005 mudou-se para Prescott por causa de um surto de norovírus na universidade que emergiu de um campo de treinamento de luta livre de verão e infectou mais de 100 pessoas. [174] [175] O campo de treinamento da NAU foi nomeado como um dos cinco principais campos de treinamento da NFL por Esportes ilustrados, citando a temperatura mais amena, a área panorâmica e a possibilidade de os torcedores se aproximarem dos atletas como pontos-chave. [176] [177] Os jogadores disseram que a altitude de Flagstaff foi o principal benefício, além de ver a dedicação dos fãs viajando para a cidade, mas que eles não gostavam de viver nos dormitórios da NAU. [178]

Os Cardinals deixaram Flagstaff no verão de 2013, [179] colocando NAU como culpado depois que a equipe foi colocada nas instalações dos visitantes, embora a NAU tenha oferecido as instalações de casa quando a preocupação foi levantada, [174] e mudou seu campo de treinamento para a Universidade de Phoenix's State Farm Stadium em Glendale. Em Glendale, eles treinam em um estádio abobadado ao invés de fora, [f] que o jogador Bertrand Berry disse que tirou um pouco da sensação do campo de treinamento, dizendo "realmente não há necessidade de praticar fora quando a maioria dos jogos são dentro de casa , mas quando você fala em construir uma equipe e passar por situações adversas e se relacionar, eu acho que eles perdem um pouco disso ”. [178] Os Cardinals treinaram na NAU desde que a franquia se mudou para o Arizona, com a Fox Sports relatando que "alguns argumentaram que eles puxaram o cabo da única tradição do time no Arizona". [174] Bill Bidwill, dono dos Cardinals, foi introduzido no Hall da Fama da Flagstaff Sports Foundation em 2009, depois de trazer a equipe e o impulso turístico resultante para a cidade por mais de 20 anos. [173]

Destino de treinamento em altitude Editar

Flagstaff também é um destino popular para treinamento em altitude. Os primeiros atletas de elite a iniciar o treinamento em altitude na cidade foram os que compareceram aos Jogos Olímpicos de Verão de 1968 na Cidade do México. [180] Uma análise de 2009 mostrou que grupos de 35 atletas passaram de três a oito semanas treinando em Flagstaff, para um efeito positivo. Este foi um dos maiores números de atletas e períodos mais longos entre os dezessete sites usados ​​na pesquisa. [181] A equipe australiana de futebol americano Collingwood Magpies treina regularmente nas instalações da NAU, [182] assim como a equipe britânica de natação do Team GB, vencedora de medalhas olímpicas. [183] ​​Outro atleta olímpico britânico, Mo Farah, treina em Flagstaff. [184]

O corredor de longa distância Andrea Seccafien costumava treinar em altitude em Flagstaff, mas mudou-se para a Austrália em 2018, [185] [186] dizendo "Não vamos mais para Flagstaff ou St. Moritz, que são mais povoados por corredores e pelo público em geral. [.] Flagstaff parece bastante metropolitana em comparação com onde somos agora "o canadense Running Magazine observou que a cidade se torna anfitriã de muitos corredores profissionais na primavera. [186] A popularidade entre os corredores se deve à altitude e ao clima agradável, tornando-o "para os corredores de longa distância [.] Um paraíso praticamente incomparável", conhecido como a "meca da corrida". [187] O corredor Nick Hilton disse que "Flagstaff e Boulder, Colorado, são provavelmente os dois maiores centros para corredores de longa distância de elite no país". [187]

O centro de treinamento em altitude HYPO2 na cidade é usado por nadadores e corredores, e é uma instalação de elite que atrai muitas equipes de todo o mundo. [183] ​​[187] [188] HYPO2 foi criado em 2012, em grande parte com a equipe do Centro de Treinamento em Alta Altitude da NAU, que fechou em 2009. Em 2019, mais de 85 medalhistas olímpicos de 44 países treinaram nas instalações. [187] Em 2016, a cidade divulgou o NAU e o HYPO2 com promoções dizendo "A estrada para o Rio passa por Flagstaff", destacando que se Flagstaff (com seus atletas em treinamento) fosse um país, estaria entre os 10 primeiros olímpicos - nações vencedoras de medalhas desde 1996. [180]

Flagstaff adquiriu uma reputação como um ímã para entusiastas de atividades ao ar livre, e o terreno variado da região, altitude elevada e clima ameno atraem campistas, mochileiros, alpinistas, corredores recreativos e de elite e ciclistas de montanha de todo o sudoeste dos Estados Unidos. Existem 679,2 acres (274,9 ha) de parques urbanos em Flagstaff, os maiores dos quais são Thorpe Park e Buffalo Park. O Wheeler Park, próximo à prefeitura, é o local de shows de verão e outros eventos. [189] A cidade mantém uma extensa rede de trilhas, o Flagstaff Urban Trails System, ou "FUTS" inclui mais de 50 milhas de trilhas pavimentadas e não pavimentadas para caminhadas, corrida e ciclismo. A rede de trilhas se estende por toda a cidade e é amplamente utilizada para recreação e transporte. [190] Existem mais de 56 milhas (90 km) de trilhas urbanas em Flagstaff. [187]

A área é um centro recreativo para clubes de ciclismo de estrada e mountain bike, eventos organizados de triatlo e corridas anuais de esqui cross country. Vários grandes operadores fluviais estão sediados em Flagstaff, e a cidade serve como base para as expedições do Grand Canyon e do Rio Colorado. [191]

A proximidade de Flagstaff com o Parque Nacional do Grand Canyon, a cerca de 121 km ao norte da cidade, tornou-o um destino turístico popular desde meados do século XIX. Outras atrações ao ar livre próximas incluem Walnut Canyon National Monument, Sunset Crater Volcano National Monument, Wupatki National Monument e Barringer Crater. A Área de Recreação Nacional de Glen Canyon e o Lago Powell estão a cerca de 135 milhas (217 km) ao norte ao longo da U.S. Route 89. [192]

O governo da cidade é organizado sob uma forma de governo de administrador municipal. [193] O prefeito de Flagstaff é Paul Deasy, eleito em novembro de 2020, e o conselho municipal é composto pelo prefeito e seis conselheiros: Becky Daggett (vice-prefeito), Adam Shimoni, Regina Salas, Miranda Sweet, Jim McCarthy e Austin Aslan. [194] Em 2 de julho de 2019, o conselho municipal nomeou Greg Clifton como administrador municipal entre 50 candidatos. [195] As reuniões regulares do conselho da cidade realizam-se na primeira e na terceira terças-feiras de cada mês. [196]

Em nível estadual, Flagstaff está no 6º distrito legislativo. No Senado do Estado do Arizona, o 6º é representado por Wendy Rogers (R) de Flagstaff. Na Câmara dos Representantes, o 6º é representado por Brenda Barton (R) de Payson e Walter Blackman (R) de Snowflake.

No nível federal, Flagstaff está dentro do primeiro distrito congressional do Arizona, que é o décimo maior distrito congressional, cobrindo quase 60.000 milhas quadradas. O distrito é representado por Tom O'Halleran (D) de Sedona.

A cidade de Flagstaff aumentou seu salário mínimo acima do salário mínimo estadual em 2017. Este aumento salarial foi resultado de uma medida eleitoral - Proposta 414 - em 8 de novembro de 2016, na votação. [197] A Câmara Municipal de Flagstaff aprovou o Título 15 da Lei da Cidade, que previa a implementação da nova lei. [198] O novo salário mínimo em Flagstaff em 1 de julho de 2017 era de $ 10,50, cinquenta centavos a mais do que o salário mínimo do estado do Arizona. [199] Em 1º de janeiro de 2021, o salário mínimo subiu para US $ 15,00.

Existem 19 escolas públicas, com 11.500 alunos e 800 professores e funcionários, no Distrito Escolar Unificado de Flagstaff. Em 1997, a Mount Elden Middle School foi nomeada Escola A +, citando um excelente clima escolar, uso progressivo de tecnologia e abordagem de tolerância zero à disciplina. O professor nacional de ciências do ano de 1999, David Thompson, leciona física na Coconino High School. [201] Três professores do ano no Arizona, de 2001 a 2003, lecionam na Flagstaff High School. [202] Em 2012, Flagstaff foi nomeada a primeira comunidade STEM da América. [203]

Além das inúmeras escolas públicas, existem várias escolas charter operando na área de Flagstaff, incluindo Flagstaff Junior Academy, Northland Preparatory Academy (classificada como No. 52 em US News 's America's Top 100 Best High Schools), Flagstaff Arts and Leadership Academy, Pine Forest Charter School, BASIS Flagstaff (classificada como a 2ª nas escolas de segundo grau mais desafiadoras do Washington Post) e Montessori Schools of Flagstaff.

Flagstaff é o lar de três instituições de ensino superior, Northern Arizona University (uma das três universidades públicas estaduais do Arizona) Coconino Community College e Flagstaff College (uma faculdade muito pequena de divisão superior com apenas uma especialização - sustentabilidade e justiça social).

Edição de transporte

Edição de estrada

A cidade está conectada a Phoenix pela Interstate 17 (I-17) e a Los Angeles, Las Vegas (pela Route 93) e Albuquerque pela Interstate 40 (I-40). A página pode ser alcançada pela Rota 89 da cidade, assim como Salt Lake City e, por fim, o Canadá. A estrada principal que passa por Flagstaff é a Route 66 / Santa Fe Avenue, que corre paralela à linha de trem Burlington Northern Santa Fe (BNSF) de leste a oeste pela cidade. Downtown Flagstaff e os bairros vizinhos são separados de East Flagstaff pelo Buffalo Park, com a cidade conectada pela Rota 66 e I-40. A Rota 66 está conectada às interestaduais no centro da cidade por Milton Road, seguindo aproximadamente para o sul ao lado do campus da NAU em Milton Road e então se funde com a I-17. Flagstaff está conectada a Sedona e Prescott pela State Route 89A, com a qual Beulah Boulevard se funde, e ao Grand Canyon pela Route 180, que Fort Valley Road se funde logo a noroeste da cidade. É o terminal norte da I-17 e da Rota 89A, e o terminal sul da Rota 89. [56]

Várias cidades estão perto de Flagstaff ao longo da I-40 e da I-17. Aproximadamente 6 milhas (9,7 km) ao sul são as pequenas áreas urbanas de Kachina Village (oeste da I-17) e Mountainaire (leste da I-17 2 milhas (3,2 km)). [g] Cerca de 35 milhas (56 km) a oeste é Williams, 20 milhas (32 km) ao sul é Munds Park e 30 milhas (48 km) ao sul na Rota 89A é Sedona. 15 milhas (24 km) a leste de Flagstaff está a cidade de Winona. [56]

Da cidade, a Amtrak fornece o serviço de conexão da Thruway Motorcoach via Open Road Tours, que tem um escritório dentro do depósito ferroviário. [204] O serviço de ônibus local é fornecido em toda a cidade pela Mountain Line. O serviço de ônibus interestadual é fornecido pela Greyhound Lines e Flixbus. A Groome Transportation oferece serviço de transporte dentro do estado. [205] O serviço de ônibus para a reserva Hopi é fornecido pelo trânsito Hopi Senom, e para a cidade de Tuba e a nação navajo pelo trânsito navajo. [206] [207] Flagstaff é servida pela Rota de Trânsito Navajo 11 de Birdsprings para Tuba City. [208]

Edição de trilhos

O principal corredor ferroviário que passa por Flagstaff é o Transcon Sul, originalmente construído pela Ferrovia Santa Fé e agora de propriedade e operado pela Ferrovia BNSF. O serviço ferroviário de passageiros é fornecido pela Amtrak na estação do centro de Flagstaff, conectando nas rotas leste-oeste a Los Angeles e Albuquerque através da linha Southwest Chief. [209]

Edição Aérea

As viagens aéreas estão disponíveis através do Aeroporto Flagstaff Pulliam (IATA: FLG, ICAO: KFLG, FAA LID: FLG), ao sul da cidade. O aeroporto é principalmente um pequeno aeroporto de aviação geral com uma única pista de 6.999 pés (2.133 m). O aeroporto concluiu um grande projeto de expansão para adicionar 1.800 pés (550 m) à extremidade norte da pista e alongar a pista de taxiamento em 2007. O objetivo principal do projeto era aumentar sua viabilidade para jatos comerciais e regionais. [210] O serviço para voos de conexão no Aeroporto Internacional Phoenix Sky Harbor é fornecido pela American Airlines operada pela Mesa Airlines. [210] Em janeiro de 2020, o aeroporto ofereceu voos diretos durante todo o ano para o Aeroporto Internacional Phoenix Sky Harbor, Aeroporto Internacional Dallas-Fort Worth e Aeroporto Internacional de Denver, na American Airlines e United Airlines. [211]

Edição de Ciclo

Flagstaff é bastante amigável para bicicletas, há ciclovias em muitas ruas principais, [212] e o Flagstaff Urban Trails System (FUTS) inclui mais de 80 quilômetros de trilhas fora da rua que serpenteiam por toda a comunidade. [213] Em 2006, Flagstaff foi designada uma comunidade amigável com bicicletas pela League of American Bicyclists. [214] Cerca de nove por cento das viagens em Flagstaff são feitas de bicicleta. [212]

Editar utilitários

A geração de eletricidade em Flagstaff é fornecida pelo Arizona Public Service, uma subsidiária da concessionária de energia elétrica operada pela empresa controladora Pinnacle West. A principal estação geradora perto de Flagstaff é a Usina Elétrica Cholla, a carvão de 995 MW, perto de Holbrook, que usa carvão da mina McKinley no Novo México. Perto de Page está a Usina Navajo de 750 MW a carvão, fornecida por uma ferrovia elétrica que entrega carvão de uma mina nas reservas Navajo e Hopi, no norte do Arizona. [215] Flagstaff também abriga a primeira estação de geração de energia solar comercial do Arizona, que foi construída em 1997 e fornece 87 kW de eletricidade. Combinado com 16 outros locais de energia solar no Arizona, o sistema fornece mais de 5 MW de eletricidade em todo o estado. [216]

A água potável em Flagstaff é produzida a partir do tratamento convencional de águas superficiais na Estação de Tratamento de Água Lake Mary, em Upper Lake Mary, bem como de nascentes na bacia interna de San Francisco Peaks. As águas subterrâneas de vários poços de água em toda a cidade e arredores fornecem fontes adicionais de água potável. [217] Os serviços de água e esgoto são fornecidos pela cidade de Flagstaff.

O gás natural é fornecido pela UniSource Energy Services. CenturyLink QC é a operadora de câmbio local incumbente. [218] O serviço de televisão a cabo é oferecido pela Suddenlink Communications. [219]

Edição de cuidados de saúde

O primeiro hospital da cidade foi inaugurado em 1936, por Charles Sechrist. [35] O principal hospital da cidade é o Flagstaff Medical Center, com 267 leitos, no lado norte do centro de Flagstaff. O hospital foi fundado em 1936 e serve como o principal centro regional de traumas do norte do Arizona.

O principal jornal diário de Flagstaff é o Arizona Daily Sun. Jornal semanal da Northern Arizona University O lenhador também cobre notícias da Flagstaff, enquanto as outras publicações que atendem à cidade incluem semanários Flagstaff Live e a Navajo Hopi Observer, e mensais Mountain Living Magazine e O barulho. [ citação necessária ] NAU opera várias estações de rádio, incluindo KNAU e KPUB e suas estações de tradução, que fornecem cobertura de notícias NPR e PRI, bem como música clássica. [220]

Flagstaff está incluída na área de mercado designada de Phoenix (DMA), a 13ª maior nos EUA [221] O serviço de televisão pelo ar é fornecido principalmente por repetidores de baixa potência das estações de Phoenix. [222] Há uma estação de televisão local servindo a cidade, KFPH-13 (TeleFutura). [223] Na televisão de realidade, Extreme Makeover: Home Edition construiu uma casa nos arredores de Flagstaff para os dois filhos e pais do soldado Lori Piestewa em 2005. [224] Em dezembro de 2007, a apresentadora de talk show Ellen DeGeneres selecionou Flagstaff como o vencedor de seu concurso "Wish You Were Here". [225]

Edição de produção de filme

No início do século 20, a cidade era considerada local de realização do filme. O homem Squaw por Jesse Lasky e Cecil B. DeMille, mas foi abandonado em favor de Hollywood. [226] Durante os anos 1940 e 1950, mais de 100 faroestes foram filmados em Sedona e Oak Creek Canyon. O Hotel Monte Vista em Flagstaff hospedou muitas estrelas de cinema durante essa época, incluindo Jane Russell, Gary Cooper, Spencer Tracy, John Wayne e Bing Crosby. Uma cena do filme Casablanca foi filmado em um dos quartos do hotel. [227]

Vários filmes usaram a Rota 66 de Flagstaff em cenas: o filme de 1969 Easy Rider foram filmados em Milton Road e Route 66, bem como perto de Sunset Crater em um momento do filme Férias da National Lampoon foi filmado em um posto de gasolina em uma parada de caminhão perto do Little America Hotel em 1983, uma pequena cena em Corrida da meia noite foi filmado em Flagstaff no depósito de trem, e a cidade foi referenciada no filme várias das cenas em execução em Forrest Gump foram filmados dentro e ao redor da área, incluindo uma cena memorável em que Forrest é visto correndo no centro de Flagstaff e dá inspiração para um designer de adesivos de para-choque com peças do vencedor do Oscar de 2007 Pequena Miss Sunshine foram filmados na junção da I-40 e I-17 em Flagstaff e Velocidade terminal foi parcialmente filmado na cidade. [228] Grizzly Peak Films também filmou Montanha Sasquatch, um longa-metragem para o Canal de Ficção Científica sobre um Yeti, em Flagstaff e Williams. [224]

Pessoas notáveis ​​nascidas ou associadas a Flagstaff incluem o político Bruce Babbitt, [229] o ator Ted Danson, [230] e a escritora Diana Gabaldon. [231]


Conteúdo

No Rito Romano da Igreja Católica, no Rito Ocidental da Igreja Ortodoxa e nos calendários Anglicano, Luterano, Morávio, Presbiteriano e Metodista, o Advento começa no quarto domingo antes do Natal (sempre caindo entre 27 de novembro e 3 de dezembro), e termina na véspera de Natal em 24 de dezembro. [10] [11] [12]

No rito ambrosiano e no rito moçárabe da Igreja Católica, o Advento começa no sexto domingo antes do Natal, o domingo a seguir ao dia de São Martinho (11 de novembro). [13]

Não se sabe quando começou o período de preparação para o Natal que agora se chama Advento - já existia certamente por volta de 480 - e a novidade introduzida pelo Conselho de Tours de 567 foi ordenar aos monges que jejuassem todos os dias do mês de Dezembro até o Natal. [14] É "impossível reivindicar com confiança uma explicação confiável da origem do Advento". [15]

Associado ao Advento como período de penitência estava um período de jejum, também conhecido como Jejum da Natividade ou Jejum de Dezembro. [16]

Segundo São Gregório de Tours, a celebração do Advento começou no século V, quando o Bispo Perpetuus ordenou que a partir do Dia de São Martinho em 11 de novembro até o Natal, jejuasse três vezes por semana, por isso o Advento às vezes também era chamado de "Quaresma de São Martinho ". Essa prática permaneceu limitada à diocese de Tours até o século VI. [17]

Mas o conselho de Macon realizado em 581 adotou a prática em Tours e logo toda a França observou três dias de jejum por semana, desde a festa de São Martinho até o Natal. Os adoradores mais devotos em alguns países excederam os requisitos adotados pelo Concílio de Macon e jejuaram todos os dias do Advento. As homilias de Gregório o Grande no final do século VI indicavam quatro semanas para o tempo litúrgico do Advento, mas sem a observância de um jejum. [18] No entanto, sob Carlos Magno no século IX, os escritos afirmam que o jejum ainda era amplamente observado.

No século XIII, o jejum do Advento não era comumente praticado, embora, de acordo com Durand de Mende, o jejum ainda fosse geralmente observado. Conforme citado na bula de canonização de São Luís, o zelo com que ele observava esse jejum não era mais um costume observado pelos cristãos de grande piedade. Foi então limitado ao período da festa de Santo André até o dia de Natal, uma vez que a solenidade deste apóstolo era mais universal do que a de São Martinho. Quando o papa Urbano V ascendeu à cadeira papal em 1362, ele simplesmente forçou as pessoas em sua corte à abstinência, mas não havia questão de jejum. Na época, era costume em Roma observar cinco semanas de Advento antes do Natal. Isso é particularmente discutido no Sacramentário de São Gregório. As liturgias ambrosiana ou milanesa têm seis. [ citação necessária Os gregos não mostram mais consistência real. O Advento era um jejum opcional que alguns começavam em 15 de novembro, enquanto outros começavam em 6 de dezembro ou apenas alguns dias antes do Natal. [19]

A liturgia do Advento permaneceu inalterada até que o Concílio Vaticano II introduziu pequenas mudanças, diferenciando o espírito da Quaresma daquele do Advento, enfatizando o Advento como um tempo de esperança para a vinda de Cristo agora como uma promessa de sua segunda vinda. [20]

O tema das leituras e ensinamentos durante o Advento é freqüentemente a preparação para a Segunda Vinda e o Juízo Final. As primeiras referências claras na Igreja Ocidental ao Advento ocorrem no Sacramentário Gelasian, que fornece Coletas, Epístolas e Evangelhos do Advento para os cinco domingos anteriores ao Natal e para as quartas e sextas-feiras correspondentes. [21] Enquanto as leituras dominicais se relacionam com a primeira vinda de Jesus Cristo como salvador, bem como com sua Segunda Vinda como juiz, as tradições variam na importância relativa da penitência e expectativa durante as semanas do Advento.

Cores litúrgicas Editar

Desde aproximadamente o século 13, a cor litúrgica usual no Cristianismo Ocidental para o Advento é violeta. O Papa Inocêncio III declarou o preto como a cor adequada para o Advento, embora Durandus de Saint-Pourçain afirme que o violeta tem preferência sobre o preto. [22] A cor violeta ou púrpura é freqüentemente usada para antependia, as vestimentas do clero e freqüentemente também para o tabernáculo. No terceiro domingo do Advento, domingo de Gaudete, pode-se usar a rosa, referindo-se à rosa usada no domingo de Laetare, o quarto domingo da Quaresma. [23] Uma vela cor de rosa no Cristianismo Ocidental é referenciada como um sinal de alegria (Gaudete) acesa no terceiro domingo do Advento. [24]

Em algumas denominações, o azul, uma cor que representa a esperança, é uma cor litúrgica alternativa para o Advento, um costume que remonta ao uso da Igreja da Suécia (luterana) e ao Rito Sarum medieval na Inglaterra. Além disso, a cor azul também é usada no rito moçárabe, que data do século VIII. Esta cor é frequentemente referida como "azul Sarum".

O Livro Luterano de Adoração lista o azul como a cor preferida para o Advento, enquanto o Livro de Adoração Metodista e o Livro Presbiteriano de Adoração Comum identificam o roxo ou azul como apropriado para o Advento. Tem havido uma tendência crescente nas igrejas protestantes de substituir o roxo pelo azul durante o Advento, pois é uma época de preparação esperançosa que antecipa tanto Belém quanto a consumação da história na Segunda Vinda de Jesus Cristo. [25]

Os defensores desta nova tendência litúrgica argumentam que o roxo é tradicionalmente associado à solenidade e sombrio, o que é adequado ao caráter arrependido da Quaresma. A Igreja Católica Romana mantém o violeta tradicional. [26] O azul não é geralmente usado no catolicismo latino, [27] e onde o faz regionalmente, não tem nada a ver com o Advento especificamente, mas com a veneração da Santíssima Virgem. [28] No entanto, em algumas ocasiões fortemente associadas ao Advento, como a Missa de Rorate (mas não aos domingos), o branco é usado. [29]


Durante o Jejum da Natividade, o vermelho é usado pelo cristianismo oriental, embora o ouro seja uma cor alternativa. [30]

Edição de música

Muitas igrejas também realizam eventos musicais especiais, como Nove Lições e canções de natal e canto do oratório do Messias de Handel. Além disso, a Advent Prosa, uma canção da planície antifonal, pode ser cantada. Os "Dias do Advento tardio", de 17 a 24 de dezembro, marcam o canto do Grande Advento 'O antífonas'. [31] Estas são as antífonas diárias para o Magnificat nas Vésperas, ou Oração Vespertina (nas igrejas Católica Romana e Luterana) e Evensong nas igrejas Anglicanas, e marcam o próximo nascimento do Messias. Eles formam a base para cada verso do hino popular do Advento, "Venha, venha, Emmanuel". Canções alemãs para o Advento incluem "Es kommt ein Schiff, geladen" do século 15 e "O Heiland, reiß die Himmel auf", publicado em 1622. Johann Sebastian Bach compôs várias cantatas para o Advento em Weimar, de Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 61, para Herz und Mund und Tat und Leben, BWV 147a, mas apenas mais um em Leipzig onde trabalhou por mais tempo, pois havia um tempo de silêncio no Advento que permitia a música cantata apenas no primeiro dos quatro domingos.

No Advento, a Glória da Missa é omitida, para que a volta do canto dos anjos no Natal tenha um efeito de novidade. [32] As composições de missa escritas especialmente para a Quaresma, como Missa tempore Quadragesimae de Michael Haydn, em Ré menor para coro e órgão, não têm Glória e, portanto, são apropriadas para uso no Advento.

Edição de jejum

O bispo Perpetuus de Tours, falecido em 490, ordenou o jejum três dias por semana a partir do dia seguinte ao dia de São Martinho (11 de novembro). No século VI, os conselhos locais prescreviam o jejum em todos os dias, exceto aos sábados e domingos, desde o dia de São Martinho até a Epifania (festa do batismo), um período de 56 dias, mas de 40 dias em jejum, como o jejum da Quaresma. Foi, portanto, chamado Quadragesima Sancti Martini (Quaresma de São Martinho). [13] Este período de jejum foi mais tarde encurtado e chamado de "Advento" pela Igreja. [33]

Nas igrejas anglicana e luterana, essa regra de jejum foi posteriormente relaxada. A Igreja Católica Romana posteriormente aboliu o preceito do jejum (em data desconhecida, o mais tardar em 1917), mais tarde, mas manteve o Advento como um período de penitência. Além do jejum, a dança e festas semelhantes eram proibidas nessas tradições. No Domingo de Rosas, o relaxamento do jejum foi permitido. As igrejas ortodoxas orientais e ortodoxas orientais ainda mantêm a tradição de jejuar por 40 dias antes do Natal.

Editar ritos locais

Na Inglaterra, principalmente nos condados do norte, era costume (já extinto) que as mulheres pobres carregassem consigo as "imagens do Advento", duas bonecas vestidas para representar Jesus e a Bem-aventurada Virgem Maria. Esperava-se uma moeda de meio penny de cada um a quem fossem exibidos e pensava-se que o azar ameaçava a casa não visitada pelos portadores de bonecas antes da véspera de Natal, o mais tardar. [34]

Na Normandia, os fazendeiros empregavam crianças com menos de 12 anos para correr pelos campos e pomares armados com tochas, ateando fogo a feixes de palha e, portanto, acreditava-se que expulsavam os vermes que podiam danificar as plantações. [35]

Na Itália, entre outras celebrações do Advento está a entrada em Roma nos últimos dias do Advento do Calábria. Pifferari, ou tocadores de gaita de foles, que tocam diante dos santuários de Maria, a mãe de Jesus: na tradição italiana, os pastores tocavam essas flautas quando iam à manjedoura de Belém para homenagear o menino Jesus. [36]

Em tempos recentes, a observância mais comum do Advento fora dos círculos da igreja tem sido a manutenção de um calendário do advento ou vela do advento, com uma porta sendo aberta no calendário, ou uma seção da vela sendo queimada, em cada dia de dezembro que leva até Noite de Natal. Em muitos países, o primeiro dia do Advento geralmente anuncia o início da temporada de Natal, com muitas pessoas optando por erguer suas árvores e decorações de Natal no domingo do Advento ou imediatamente antes. [7]

Desde 2011, um labirinto do Advento consistindo de 2500 tealights foi formado para o terceiro sábado do Advento em Frankfurt-Bornheim. [37] [38]

A guarda de uma coroa do Advento é uma prática comum em lares ou igrejas. [39] O conceito da coroa do Advento originou-se entre os luteranos alemães no século XVI. [40] No entanto, não foi senão três séculos mais tarde que a moderna coroa do Advento tomou forma. [41] A coroa do Advento moderna, com suas velas representando os domingos do Advento, originou-se de uma iniciativa de 1839 por Johann Hinrich Wichern, um pastor protestante na Alemanha e um pioneiro no trabalho missionário urbano entre os pobres. Diante da impaciência das crianças que ensinava enquanto aguardavam o Natal, ele fez um anel de madeira, com dezenove pequenas velas vermelhas e quatro grandes velas brancas. Todas as manhãs uma pequena vela era acesa e todos os domingos uma grande vela. O costume reteve apenas as velas grandes. [42]

A coroa da coroa é tradicionalmente feita de galhos de árvores de abeto atados com uma fita vermelha e decorada com pinhas, azevinho, louro e, às vezes, visco. É também um símbolo antigo que significa várias coisas antes de tudo, a coroa simboliza a vitória, além de sua forma redonda evocando o sol e seu retorno a cada ano. O número quatro representa os quatro domingos do Advento, e os ramos verdes são um sinal de vida e esperança. O pinheiro é um símbolo de força e o louro, um símbolo de vitória sobre o pecado e o sofrimento. Os dois últimos, com o azevinho, não perdem suas folhas e, portanto, representam a eternidade de Deus. As chamas das velas são a representação da luz do Natal que se aproxima e traz esperança e paz, bem como o símbolo da luta contra as trevas.Para os cristãos, esta coroa é também o símbolo de Cristo Rei, o azevinho que lembra a coroa de espinhos que repousa sobre a cabeça de Cristo.

A coroa do Advento é adornada com velas, geralmente três violetas ou roxas e uma rosa, sendo a vela rosa acesa no Terceiro Domingo do Advento, denominado Domingo de Gaudete após a palavra de abertura, Gaudete, que significa "Alegrem-se", da antífona de entrada na missa. Alguns adicionam uma quinta vela (branca), conhecida como vela de Cristo, no meio da coroa, para ser acesa na véspera ou dia de Natal. [43]

As velas simbolizam, em uma interpretação, as grandes etapas da salvação antes da vinda do Messias a primeira é o símbolo do perdão concedido a Adão e Eva, a segunda é o símbolo da fé de Abraão e dos patriarcas que acreditam em o dom da Terra Prometida, a terceira é o símbolo da alegria de Davi cuja linhagem não para e também testemunha sua aliança com Deus, e a quarta e última vela é o símbolo do ensino dos profetas que anunciam um reinado de justiça e paz. Ou eles simbolizam os quatro estágios da criação da história humana, a Encarnação, a redenção dos pecados e o Juízo Final. [44]

Nas igrejas ortodoxas, às vezes há grinaldas com seis velas, em linha com a duração de seis semanas do Jejum / Advento da Natividade.

Na Suécia, as velas brancas, símbolo de festa e pureza, são utilizadas na celebração do Dia de Santa Luzia, 13 de dezembro, que sempre cai no Advento.

No rito romano da Igreja Católica, as leituras da missa nos domingos do Advento têm temas distintos: [43]

  1. No primeiro domingo (Domingo do Advento), eles aguardam a Segunda Vinda de Cristo.
  2. No segundo domingo, a leitura do Evangelho lembra a pregação de João Batista, que veio para "preparar o caminho do Senhor" as outras leituras têm temas associados.
  3. No terceiro domingo (domingo de Gaudete), a leitura do Evangelho é novamente sobre João Batista, as outras leituras sobre a alegria associada à vinda do Salvador.
  4. No quarto domingo, a leitura do Evangelho é sobre os eventos envolvendo Maria e José que levaram diretamente ao nascimento de Jesus, enquanto as outras leituras são relacionadas a estes.
  1. As leituras do primeiro domingo do Advento referem-se aos patriarcas do Antigo Testamento que foram os ancestrais de Cristo, por isso alguns chamam a primeira vela do Advento de esperança.
  2. As leituras do segundo domingo dizem respeito ao nascimento de Cristo em uma manjedoura e outras profecias, então a vela pode ser chamada de Belém, o caminho, ou dos profetas.
  3. O terceiro domingo, domingo de Gaudete após a primeira palavra da introdução (Filipenses 4: 4), é celebrado com vestes cor-de-rosa semelhantes ao domingo de Laetare no ponto médio da Quaresma. As leituras referem-se a João Batista, e a vela rosa pode ser chamada de alegria ou dos pastores. Na Igreja Episcopal dos EUA, a coletânea "Stir up" (as primeiras palavras da coletânea) pode ser lida durante esta semana, embora antes da revisão de 1979 do Livro de Oração Comum às vezes fosse lida no primeiro domingo do Advento. Mesmo antes, o 'Domingo de Agitação' já foi associado jocosamente com a agitação do recheio picado de Natal, iniciado antes do Advento. A frase "agitar" ocorre no início da coleta do último domingo antes do Advento no Livro de Oração Comum de 1662. [47]
  4. As leituras do quarto domingo referem-se à anunciação do nascimento de Cristo, então a vela pode ser conhecida como a vela do anjo. O Magnificat ou Canção de Maria podem ser apresentados.
  5. Onde uma coroa do Advento inclui uma quinta vela, ela é conhecida como vela de Cristo e é acesa durante o serviço religioso da véspera de Natal.

Outras variações dos temas celebrados em cada um dos quatro domingos incluem:


Conteúdo

Embora "árvore" seja um termo de linguagem comum, não existe uma definição precisa universalmente reconhecida do que é uma árvore, seja botanicamente ou em linguagem comum. [2] Em seu sentido mais amplo, uma árvore é qualquer planta com a forma geral de um caule alongado, ou tronco, que sustenta as folhas ou galhos fotossintéticos a alguma distância acima do solo. [3] Árvores também são tipicamente definidas pela altura, [4] com plantas menores de 0,5 a 10 m (1,6 a 32,8 pés) sendo chamadas de arbustos, [5] então a altura mínima de uma árvore é definida apenas vagamente. [4] Grandes plantas herbáceas, como mamão e banana, são árvores neste sentido amplo. [2] [6]

Uma definição mais restrita comumente aplicada é que uma árvore tem um tronco lenhoso formado por crescimento secundário, o que significa que o tronco engrossa a cada ano crescendo para fora, além do crescimento primário para cima da ponta de crescimento. [4] [7] De acordo com essa definição, as plantas herbáceas, como palmeiras, bananas e mamões não são consideradas árvores, independentemente de sua altura, forma de crescimento ou circunferência do caule. Certas monocotiledôneas podem ser consideradas árvores sob uma definição ligeiramente mais flexível [8] enquanto a árvore de Joshua, bambus e palmeiras não têm crescimento secundário e nunca produzem madeira verdadeira com anéis de crescimento, [9] [10] eles podem produzir "pseudo-madeira" por células lignificantes formadas por crescimento primário. [11] Espécies de árvores do gênero Dracaena, apesar de também serem monocotiledôneas, apresentam crescimento secundário causado por meristema em seu tronco, mas é diferente do meristema de espessamento encontrado em árvores dicotiledôneas. [12]

Além das definições estruturais, as árvores são comumente definidas pelo uso, por exemplo, como aquelas plantas que produzem madeira serrada. [13]

O hábito de crescimento de árvores é uma adaptação evolutiva encontrada em diferentes grupos de plantas: ao crescerem mais altas, as árvores são capazes de competir melhor pela luz solar. [14] As árvores tendem a ser altas e de vida longa, [15] algumas chegando a vários milhares de anos. [16] Várias árvores estão entre os organismos mais antigos que vivem agora. [17] As árvores têm estruturas modificadas, como hastes mais grossas compostas por células especializadas que adicionam resistência estrutural e durabilidade, permitindo que cresçam mais altas do que muitas outras plantas e espalhem sua folhagem. Eles diferem dos arbustos, que têm uma forma de crescimento semelhante, geralmente ficando maiores e tendo um único caule principal [5], mas não há distinção consistente entre uma árvore e um arbusto, [18] tornando mais confuso pelo fato de que as árvores podem ser reduzido em tamanho em condições ambientais mais adversas, como montanhas e áreas subárticas. A forma de árvore evoluiu separadamente em classes não relacionadas de plantas em resposta a desafios ambientais semelhantes, tornando-se um exemplo clássico de evolução paralela. Com uma estimativa de 60.000-100.000 espécies, o número de árvores em todo o mundo pode totalizar 25 por cento de todas as espécies de plantas vivas. [19] [20] O maior número deles cresce em regiões tropicais e muitas dessas áreas ainda não foram totalmente pesquisadas por botânicos, tornando a diversidade de árvores e faixas pouco conhecidas. [21]

A maioria das espécies de árvores são angiospermas. Existem cerca de 1000 espécies de árvores de gimnosperma, [22] incluindo coníferas, cicadáceas, ginkgófitas e gnetales. Elas produzem sementes que não estão contidas em frutos, mas em estruturas abertas, como pinhas, e muitas têm folhas cerosas duras, como agulhas de pinheiro . [23] A maioria das árvores angiospermas são eudicotiledôneas, as "verdadeiras dicotiledôneas", assim chamadas porque as sementes contêm dois cotilédones ou folhas das sementes. Existem também algumas árvores entre as antigas linhagens de plantas com flores chamadas angiospermas basais ou paleodicotiledôneas, incluindo Amborella, Magnólia, noz-moscada e abacate, [24] enquanto árvores como bambu, palmeiras e bananas são monocotiledôneas.

A madeira dá resistência estrutural ao tronco da maioria dos tipos de árvore, o que sustenta a planta à medida que ela cresce. O sistema vascular das árvores permite que água, nutrientes e outros produtos químicos sejam distribuídos ao redor da planta, e sem isso as árvores não seriam capazes de crescer tanto quanto crescem. As árvores, por serem plantas relativamente altas, precisam sugar a água do caule, através do xilema, a partir das raízes pela sucção produzida à medida que a água evapora das folhas. Se houver água insuficiente, as folhas morrerão. [25] As três partes principais das árvores incluem a raiz, o caule e as folhas; são partes integrantes do sistema vascular que interconecta todas as células vivas. Em árvores e outras plantas que desenvolvem madeira, o câmbio vascular permite a expansão do tecido vascular que produz o crescimento lenhoso. Como esse crescimento rompe a epiderme do caule, as plantas lenhosas também apresentam um câmbio da cortiça que se desenvolve entre o floema. O câmbio da cortiça dá origem a células de cortiça espessadas para proteger a superfície da planta e reduzir as perdas de água. Tanto a produção de madeira como a produção de cortiça são formas de crescimento secundário. [26]

As árvores são perenes, com folhagem que persiste e permanece verde durante todo o ano, [27] ou caducas, perdendo as folhas no final da estação de crescimento e tendo um período de dormência sem folhagem. [28] A maioria das coníferas são sempre-vivas, mas os lariços (Larix e Pseudolarix) são decíduas, deixando cair suas agulhas a cada outono, e algumas espécies de ciprestes (Glyptostrobus, Metasequoia e Taxodium) liberam pequenos brotos folhosos anualmente em um processo conhecido como cladoptose. [5] A copa é o topo de uma árvore que se espalha, incluindo os galhos e as folhas, [29] enquanto a camada superior de uma floresta, formada pelas copas das árvores, é conhecida como dossel. [30] Uma muda é uma árvore jovem. [31]

Muitas palmeiras altas são monocotiledôneas herbáceas [32], não sofrem crescimento secundário e nunca produzem madeira. [9] [10] Em muitas palmeiras altas, o botão terminal no caule principal é o único a se desenvolver, então eles têm troncos não ramificados com grandes folhas dispostas em espiral. Alguns dos fetos arbóreos, ordem Cyatheales, têm troncos retos e altos, crescendo até 20 metros (66 pés), mas estes não são compostos por madeira, mas por rizomas que crescem verticalmente e são cobertos por numerosas raízes adventícias. [33]

O número de árvores no mundo, de acordo com uma estimativa de 2015, é de 3,04 trilhões, dos quais 1,39 trilhão (46%) estão nos trópicos ou subtrópicos, 0,61 trilhões (20%) nas zonas temperadas e 0,74 trilhão ( 24%) nas florestas boreais de coníferas. A estimativa é cerca de oito vezes maior do que as estimativas anteriores e é baseada em densidades de árvores medidas em mais de 400.000 parcelas. Continua sujeito a uma ampla margem de erro, até porque as amostras provêm principalmente da Europa e da América do Norte. A estimativa sugere que cerca de 15 bilhões de árvores são cortadas anualmente e cerca de 5 bilhões são plantadas. Nos 12.000 anos desde o início da agricultura humana, o número de árvores em todo o mundo diminuiu 46%. [1] [34] [35] [36]

Em ambientes adequados, como a floresta tropical Daintree em Queensland ou a floresta mista de podocarpo e folha larga da Ilha de Ulva, Nova Zelândia, a floresta é a comunidade climática mais ou menos estável no final de uma sucessão de plantas, onde áreas abertas como já que as pastagens são colonizadas por plantas mais altas, que por sua vez dão lugar a árvores que eventualmente formam a copa da floresta. [37] [38]

Em regiões temperadas frias, as coníferas geralmente predominam em uma comunidade clímax amplamente distribuída no extremo norte do hemisfério norte, é a taiga úmida ou floresta de coníferas do norte (também chamada de floresta boreal). [39] [40] Taiga é o maior bioma terrestre do mundo, formando 29% da cobertura florestal mundial. [41] O longo inverno frio do extremo norte não é adequado para o crescimento das plantas e as árvores devem crescer rapidamente na curta temporada de verão, quando a temperatura aumenta e os dias são longos. A luz é muito limitada sob sua cobertura densa e pode haver pouca vida vegetal no solo da floresta, embora os fungos possam ser abundantes. [42] Floresta semelhante é encontrada nas montanhas, onde a altitude faz com que a temperatura média seja mais baixa, reduzindo assim a duração da estação de crescimento. [43]

Onde a precipitação é relativamente distribuída uniformemente ao longo das estações em regiões temperadas, são encontradas florestas temperadas de folhas largas e mistas tipificadas por espécies como carvalho, faia, bétula e bordo. [44] A floresta temperada também é encontrada no hemisfério sul, como por exemplo na floresta temperada do leste da Austrália, caracterizada por Eucalipto floresta e floresta aberta de acácia. [45]

Em regiões tropicais com clima de monção ou monção, onde uma parte mais seca do ano alterna com um período chuvoso como na floresta amazônica, diferentes espécies de árvores de folha larga dominam a floresta, algumas delas caducas. [46] Em regiões tropicais com clima de savana mais seco e precipitação insuficiente para sustentar florestas densas, o dossel não é fechado e muito sol atinge o solo que é coberto com grama e arbustos. Acácia e os baobás estão bem adaptados para viver nessas áreas. [47]

Raízes

As raízes de uma árvore servem para ancorá-la ao solo e coletar água e nutrientes para transferir para todas as partes da árvore. Eles também são usados ​​para reprodução, defesa, sobrevivência, armazenamento de energia e muitos outros fins. A radícula ou raiz embrionária é a primeira parte de uma muda a emergir da semente durante o processo de germinação. Isso se desenvolve em uma raiz principal que vai direto para baixo. Dentro de algumas semanas, as raízes laterais ramificam-se do lado deste e crescem horizontalmente através das camadas superiores do solo. Na maioria das árvores, a raiz principal eventualmente murcha e as laterais amplas permanecem. Perto da ponta das raízes mais finas estão os fios de cabelo de uma única célula. Eles estão em contato imediato com as partículas do solo e podem absorver água e nutrientes como o potássio em solução. As raízes requerem oxigênio para respirar e apenas algumas espécies, como manguezais e o cipreste da lagoa (Taxodium ascendens) podem viver em solo permanentemente alagado. [48]

No solo, as raízes encontram as hifas de fungos. Muitos deles são conhecidos como micorrizas e formam uma relação mutualística com as raízes das árvores. Alguns são específicos de uma única espécie de árvore, que não florescerá na ausência de seu associado micorrízico. Outros são generalistas e se associam a muitas espécies. A árvore adquire minerais como o fósforo do fungo, enquanto o fungo obtém da árvore os carboidratos produtos da fotossíntese. [49] As hifas do fungo podem ligar diferentes árvores e uma rede é formada, transferindo nutrientes e sinais de um lugar para outro. [50] O fungo promove o crescimento das raízes e ajuda a proteger as árvores contra predadores e patógenos. Também pode limitar os danos causados ​​à árvore pela poluição, pois o fungo acumula metais pesados ​​em seus tecidos. [51] Evidências fósseis mostram que as raízes têm sido associadas a fungos micorrízicos desde o início do Paleozóico, quatrocentos milhões de anos atrás, quando as primeiras plantas vasculares colonizaram a terra seca. [52]

Algumas árvores, como Amieiro (Alnus espécies) têm uma relação simbiótica com Frankia espécie, uma bactéria filamentosa que pode fixar o nitrogênio do ar, convertendo-o em amônia. Eles têm nódulos de raiz actinorrízica em suas raízes, nos quais a bactéria vive. Esse processo permite que a árvore viva em habitats com baixo teor de nitrogênio, onde, de outra forma, não conseguiria se desenvolver. [53] Os hormônios vegetais chamados citocininas iniciam a formação de nódulos radiculares, em um processo intimamente relacionado à associação micorrízica. [54]

Foi demonstrado que algumas árvores estão interligadas por meio de seu sistema radicular, formando uma colônia. As interconexões são feitas pelo processo de inosculação, uma espécie de enxerto natural ou soldagem de tecidos vegetais. Os testes para demonstrar essa rede são realizados injetando produtos químicos, às vezes radioativos, em uma árvore e, em seguida, verificando sua presença nas árvores vizinhas. [55]

As raízes são, geralmente, uma parte subterrânea da árvore, mas algumas espécies de árvores evoluíram com raízes aéreas. Os propósitos comuns das raízes aéreas podem ser de dois tipos: contribuir para a estabilidade mecânica da árvore e obter oxigênio do ar. Um exemplo de aumento da estabilidade mecânica é o manguezal vermelho que desenvolve raízes escoras que saem do tronco e galhos e descem verticalmente na lama. [56] Uma estrutura semelhante é desenvolvida pelo banyan indiano. [57] Muitas árvores grandes têm raízes de reforço que se alargam na parte inferior do tronco. Estes apoiam a árvore como colchetes angulares e fornecem estabilidade, reduzindo a oscilação em ventos fortes. Eles são particularmente prevalentes em florestas tropicais onde o solo é pobre e as raízes estão próximas à superfície. [58]

Algumas espécies de árvores desenvolveram extensões de raízes que saem do solo para obter oxigênio, quando este não está disponível no solo por causa do excesso de água. Essas extensões de raízes são chamadas de pneumatóforos e estão presentes, entre outros, em manguezais negros e ciprestes. [56]

Tronco

O principal objetivo do tronco é elevar as folhas acima do solo, permitindo que a árvore se sobreponha a outras plantas e as supere pela luz. [59] Ele também transporta água e nutrientes das raízes para as partes aéreas da árvore e distribui o alimento produzido pelas folhas para todas as outras partes, incluindo as raízes. [60]

No caso das angiospermas e gimnospermas, a camada mais externa do tronco é a casca, maioritariamente composta por células mortas do felém (cortiça). [61] Ele fornece uma cobertura espessa e à prova d'água para o tecido interno vivo. Protege o tronco contra as intempéries, doenças, ataques de animais e fogo. É perfurado por um grande número de poros respiratórios finos chamados lenticelas, através dos quais o oxigênio se difunde. A casca é continuamente substituída por uma camada viva de células chamada câmbio da cortiça ou felogênio. [61] O avião de Londres (Platanus × acerifolia) periodicamente derrama sua casca em grandes flocos. Da mesma forma, a casca da bétula prateada (Betula pendula) descasca em tiras. À medida que a circunferência da árvore se expande, novas camadas de casca são maiores em circunferência e as camadas mais antigas desenvolvem fissuras em muitas espécies. Em algumas árvores, como o pinheiro (Pinus espécies) a casca exala resina pegajosa que impede os atacantes, enquanto nas seringueiras (Hevea brasiliensis) é um látex leitoso que escorre. A árvore da casca do quinino (Cinchona officinalis) contém substâncias amargas que tornam a casca intragável. [60] Grandes plantas semelhantes a árvores com troncos lignificados em Pteridophyta, Arecales, Cycadophyta e Poales, como os fetos arbóreos, palmeiras, cicadáceas e bambus têm diferentes estruturas e coberturas externas. [62]

Embora a casca funcione como uma barreira protetora, ela mesma é atacada por insetos chatos como os besouros. Estes depositam seus ovos em fendas e as larvas mastigam seu caminho através dos tecidos de celulose, deixando uma galeria de túneis. Isso pode permitir que esporos de fungos ganhem entrada e ataquem a árvore. A doença do olmo holandês é causada por um fungo (Ofiostoma espécies) transportadas de um olmo para outro por vários besouros. A árvore reage ao crescimento do fungo bloqueando o tecido do xilema que carrega a seiva para cima e o galho acima, e eventualmente toda a árvore, é privado de nutrição e morre.Na Grã-Bretanha, na década de 1990, 25 milhões de olmos foram mortos por esta doença. [63]

A camada mais interna da casca é conhecida como floema e está envolvida no transporte da seiva contendo os açúcares produzidos pela fotossíntese para outras partes da árvore. É uma camada macia e esponjosa de células vivas, algumas das quais dispostas de ponta a ponta para formar tubos. Estes são sustentados por células do parênquima que fornecem enchimento e incluem fibras para fortalecer o tecido. [64] Dentro do floema há uma camada de células indiferenciadas de uma célula de espessura, chamada de camada do câmbio vascular. As células estão se dividindo continuamente, criando células do floema na parte externa e células de madeira conhecidas como xilema na parte interna. [65]

O xilema recém-criado é o alburno. É composto de células condutoras de água e células associadas que geralmente estão vivas e geralmente são de cor pálida. Ele transporta água e minerais desde as raízes até as partes superiores da árvore. A parte interna mais antiga do alburno é progressivamente convertida em cerne à medida que o novo alburno é formado no câmbio. As células condutoras do cerne são bloqueadas em algumas espécies. A cor do cerne geralmente é mais escura do que o alburno. É o denso núcleo central do tronco conferindo-lhe rigidez. Três quartos da massa seca do xilema é celulose, um polissacarídeo, e a maior parte do restante é lignina, um polímero complexo. Uma seção transversal através de um tronco de árvore ou núcleo horizontal mostrará círculos concêntricos ou madeira mais clara ou mais escura - anéis de árvore. [66] Esses anéis são os anéis de crescimento anual [67] [68]. Também pode haver raios correndo em ângulos retos com os anéis de crescimento. Estes são raios vasculares que são folhas finas de tecido vivo que permeiam a madeira. [66] Muitas árvores mais velhas podem se tornar ocas, mas ainda podem permanecer em pé por muitos anos. [69]

Botões e crescimento

As árvores geralmente não crescem continuamente ao longo do ano, mas geralmente apresentam surtos de expansão ativa seguidos por períodos de descanso. Esse padrão de crescimento está relacionado às condições climáticas. O crescimento normalmente cessa quando as condições são muito frias ou muito secas. Em preparação para o período inativo, as árvores formam botões para proteger o meristema, a zona de crescimento ativo. Antes do período de dormência, as últimas folhas produzidas na ponta de um galho formam escamas. Estes são grossos, pequenos e bem embrulhados e envolvem o ponto de crescimento em uma bainha à prova d'água. Dentro desse botão, há um caule rudimentar e folhas em miniatura cuidadosamente dobradas, prontas para se expandir quando a próxima estação de crescimento chegar. Os botões também se formam nas axilas das folhas, prontos para produzir novos brotos laterais. Algumas árvores, como o eucalipto, têm "botões nus" sem escamas protetoras e algumas coníferas, como o cipreste de Lawson, não têm botões, mas têm pequenos bolsões de meristema escondidos entre as folhas semelhantes a escamas. [70]

Quando as condições de cultivo melhoram, como a chegada de um clima mais quente e os dias mais longos associados à primavera nas regiões temperadas, o crescimento começa novamente. O broto em expansão abre caminho, mudando as escamas no processo. Isso deixa cicatrizes na superfície do galho. O crescimento de todo o ano pode ocorrer em apenas algumas semanas. O novo caule não é digno no início e pode ser verde e felpudo. As Arecaceae (palmeiras) têm suas folhas dispostas em espiral em um tronco não ramificado. [70] Em algumas espécies de árvores em climas temperados, um segundo surto de crescimento, um crescimento de Lammas pode ocorrer, o que se acredita ser uma estratégia para compensar a perda da folhagem inicial para os predadores de insetos. [71]

O crescimento primário é o alongamento dos caules e raízes. O crescimento secundário consiste em um espessamento e fortalecimento progressivo dos tecidos à medida que a camada externa da epiderme é convertida em casca e a camada do câmbio cria novas células no floema e no xilema. A casca é inelástica. [72] Eventualmente, o crescimento de uma árvore diminui e para e ela não fica mais alta. Se ocorrerem danos, a árvore pode ficar oca com o tempo. [73]

Sai

As folhas são estruturas especializadas para a fotossíntese e estão dispostas na árvore de forma a maximizar sua exposição à luz sem se protegerem. [74] Eles são um importante investimento da árvore e podem ser espinhosos ou conter fitólitos, ligninas, taninos ou venenos para desencorajar a herbivoria. As árvores desenvolveram folhas em uma ampla variedade de formas e tamanhos, em resposta às pressões ambientais, incluindo clima e predação. Eles podem ser largos ou em forma de agulha, simples ou compostos, lobulados ou inteiros, lisos ou peludos, delicados ou resistentes, caducifólios ou perenes. As agulhas das árvores coníferas são compactas, mas são estruturalmente semelhantes às das árvores de folhas largas. Eles são adaptados para a vida em ambientes onde os recursos são baixos ou a água é escassa. O solo congelado pode limitar a disponibilidade de água e as coníferas são freqüentemente encontradas em lugares mais frios em altitudes e latitudes mais altas do que as árvores com folhas largas. Em coníferas como os abetos, os galhos pendem em um ângulo em relação ao tronco, permitindo que eles espalhem neve. Em contraste, as árvores de folhas largas em regiões temperadas lidam com o inverno perdendo as folhas. Quando os dias ficam mais curtos e a temperatura começa a diminuir, as folhas não produzem mais nova clorofila e os pigmentos vermelhos e amarelos já presentes nas lâminas tornam-se aparentes. [74] A síntese na folha de um hormônio vegetal chamado auxina também cessa. Isso faz com que as células na junção do pecíolo e do galho enfraqueçam até que a junta se rompa e a folha flutue até o solo. Em regiões tropicais e subtropicais, muitas árvores mantêm suas folhas durante todo o ano. As folhas individuais podem cair intermitentemente e ser substituídas por um novo crescimento, mas a maioria das folhas permanece intacta por algum tempo. Outras espécies tropicais e de regiões áridas podem perder todas as suas folhas anualmente, como no início da estação seca. [75] Muitas árvores decíduas florescem antes que as novas folhas surjam. [76] Algumas árvores não têm folhas verdadeiras, mas em vez disso, têm estruturas com aparência externa semelhante, como Phylloclades - estruturas de caule modificadas [77] - como visto no gênero Phyllocladus. [78]

Reprodução

As árvores podem ser polinizadas pelo vento ou por animais, principalmente insetos. Muitas árvores angiospermas são polinizadas por insetos. A polinização pelo vento pode tirar proveito do aumento da velocidade do vento muito acima do solo. [79] As árvores usam uma variedade de métodos de dispersão de sementes. Alguns dependem do vento, com sementes aladas ou emplumadas. Outros contam com animais, por exemplo com frutas comestíveis. Outros novamente ejetam suas sementes (dispersão balística), ou usam a gravidade para que as sementes caiam e às vezes rolem. [80]

Sementes

As sementes são a principal forma de reprodução das árvores e suas sementes variam muito em tamanho e forma. Algumas das maiores sementes vêm de árvores, mas a maior árvore, Sequoiadendron giganteum, produz uma das menores sementes de árvore. [81] A grande diversidade de frutos e sementes de árvores reflete as muitas maneiras diferentes pelas quais as espécies de árvores evoluíram para dispersar seus descendentes.

Para uma muda de árvore crescer e se tornar uma árvore adulta, ela precisa de luz. Se as sementes caíssem direto no solo, a competição entre as mudas concentradas e a sombra do pai provavelmente impediria seu florescimento. Muitas sementes, como a bétula, são pequenas e têm asas de papel para ajudar na dispersão pelo vento. As árvores de freixo e bordos têm sementes maiores com asas em forma de lâmina que espiralam até o solo quando são liberadas. A sumaúma tem fios de algodão para pegar a brisa. [82]

As sementes das coníferas, o maior grupo de gimnospermas, estão contidas em um cone e a maioria das espécies possui sementes leves e pontiagudas que podem ser sopradas por distâncias consideráveis ​​uma vez livres do cone. [83] Às vezes, a semente permanece no cone por anos, esperando por um evento desencadeador para liberá-la. O fogo estimula a liberação e a germinação de sementes de pinheiro-bravo, e também enriquece o solo da floresta com cinzas de madeira e remove a vegetação concorrente. [84] Da mesma forma, uma série de angiospermas, incluindo Ciclope de acácia e Acacia mangium têm sementes que germinam melhor após exposição a altas temperaturas. [85]

A árvore das chamas Delonix regia não depende do fogo, mas lança suas sementes pelo ar quando os dois lados de seus longos frutos se partem de forma explosiva ao secar. [82] Os amentilhos em forma de cone em miniatura dos amieiros produzem sementes que contêm pequenas gotas de óleo que ajudam a dispersar as sementes na superfície da água. Os manguezais geralmente crescem na água e algumas espécies têm propágulos, que são frutos flutuantes com sementes que começam a germinar antes de se separarem da árvore-mãe. [86] [87] Eles flutuam na água e podem se alojar em bancos de lama emergentes e criar raízes com sucesso. [82]

Outras sementes, como sementes de maçã e caroço de ameixa, têm recipientes carnudos e frutas menores, como espinheiros, têm sementes encerradas em tecidos comestíveis. Animais, incluindo mamíferos e pássaros, comem as frutas e as descartam ou engolem para que passem pelo intestino para serem depositado nas fezes do animal bem longe da árvore-mãe. A germinação de algumas sementes é melhorada quando são processadas desta forma. [88] As nozes podem ser recolhidas por animais, como esquilos, que guardam qualquer alimento não consumido imediatamente. [89] Muitos desses esconderijos nunca são revisitados, a casca da noz amolece com a chuva e a geada e a semente germina na primavera. [90] As pinhas também podem ser armazenadas por esquilos vermelhos, e os ursos pardos podem ajudar a dispersar a semente atacando esconderijos de esquilos. [91]

A única espécie existente de Ginkgophyta (Ginkgo biloba) tem sementes carnudas produzidas nas extremidades de galhos curtos nas árvores femininas, [92] e Gnetum, um grupo tropical e subtropical de gimnospermas produzem sementes na ponta de um eixo do caule. [93]

As primeiras árvores eram samambaias, cavalinhas e licófitas, que cresciam nas florestas do período Carbonífero. A primeira árvore pode ter sido Wattieza, cujos fósseis foram encontrados no estado de Nova York em 2007, datando do Devoniano Médio (cerca de 385 milhões de anos atrás). Antes desta descoberta, Archaeopteris foi a primeira árvore conhecida. [94] Ambos se reproduzem por esporos em vez de sementes e são considerados ligações entre samambaias e gimnospermas que evoluíram no período Triássico. As gimnospermas incluem coníferas, cicadáceas, gnetales e ginkgos e podem ter surgido como resultado de um evento de duplicação do genoma completo que ocorreu há cerca de 319 milhões de anos. [95] Ginkgophyta já foi um grupo diversificado generalizado [96], do qual o único sobrevivente é a avenca Ginkgo biloba. Este é considerado um fóssil vivo porque é virtualmente inalterado em relação aos espécimes fossilizados encontrados nos depósitos do Triássico. [97]

Durante o Mesozóico (245 a 66 milhões de anos atrás), as coníferas floresceram e se adaptaram para viver em todos os principais habitats terrestres. Posteriormente, as formas arbóreas das plantas com flores evoluíram durante o período Cretáceo. Eles começaram a deslocar as coníferas durante o período terciário (66 a 2 milhões de anos atrás), quando as florestas cobriram o globo. [98] Quando o clima esfriou 1,5 milhão de anos atrás e a primeira das quatro idades do gelo ocorreu, as florestas recuaram conforme o gelo avançava. No período interglacial, as árvores recolonizaram a terra que havia sido coberta por gelo, apenas para serem empurradas de volta na próxima era do gelo. [98]

As árvores são uma parte importante do ecossistema terrestre, [99] fornecendo habitats essenciais, incluindo muitos tipos de floresta para comunidades de organismos. Plantas epífitas, como samambaias, alguns musgos, hepáticas, orquídeas e algumas espécies de plantas parasitas (por exemplo, visco) pendem dos ramos [100], juntamente com líquenes arbóreos, algas e fungos, fornecem micro-habitats para si próprios e para outros organismos, incluindo animais. Folhas, flores e frutos estão disponíveis sazonalmente. No solo, embaixo das árvores, há sombra e, muitas vezes, vegetação rasteira, serapilheira e madeira em decomposição que fornecem outro habitat. [101] [102] As árvores estabilizam o solo, evitam o escoamento rápido da água da chuva, ajudam a prevenir a desertificação, têm um papel no controle do clima e ajudam na manutenção da biodiversidade e do equilíbrio do ecossistema. [103]

Muitas espécies de árvores sustentam seus próprios invertebrados especializados. Em seus habitats naturais, 284 espécies diferentes de insetos foram encontradas no carvalho inglês (Quercus robur) [104] e 306 espécies de invertebrados no carvalho da Tasmânia (Eucalyptus obliqua) [105] Espécies de árvores não nativas fornecem uma comunidade menos biodiversa, por exemplo, no Reino Unido, o sicômoro (Acer pseudoplatanus), que se origina do sul da Europa, tem poucas espécies de invertebrados associados, embora sua casca suporte uma grande variedade de líquenes, briófitas e outras epífitas. [106]

Em ecossistemas como os manguezais, as árvores desempenham um papel no desenvolvimento do habitat, uma vez que as raízes dos manguezais reduzem a velocidade do fluxo das correntes das marés e prendem os sedimentos transmitidos pela água, reduzindo a profundidade da água e criando condições adequadas para uma maior colonização dos manguezais . Assim, os manguezais tendem a se estender em direção ao mar em locais adequados. [107] Os manguezais também fornecem uma proteção eficaz contra os efeitos mais prejudiciais de ciclones e tsunamis. [108]

A silvicultura é a prática de controlar o estabelecimento, o crescimento, a composição, a saúde e a qualidade das florestas, que são áreas com alta densidade de árvores. Árvores cultivadas são plantadas e cuidadas por humanos, geralmente porque fornecem alimento (frutas ou nozes), beleza ornamental ou algum tipo de produto de madeira que beneficia as pessoas. Uma área de terreno plantada com árvores de fruto ou nozes é um pomar. [109] Uma pequena área arborizada, geralmente sem vegetação rasteira, é chamada de bosque [110] e um pequeno bosque ou matagal de árvores e arbustos é chamado de talhadia ou matagal. [111] Uma grande área de terra coberta com árvores e vegetação rasteira é chamada de bosque ou floresta. [112] Uma área de floresta composta principalmente por árvores estabelecidas por plantio ou semeadura artificial é conhecida como plantação. [113]

As árvores são a fonte de muitas das frutas carnudas mais conhecidas do mundo. Maçãs, peras, ameixas, cerejas e frutas cítricas são todos cultivados comercialmente em climas temperados e uma grande variedade de frutas comestíveis são encontradas nos trópicos. Outras frutas comercialmente importantes incluem tâmaras, figos e azeitonas. O óleo de palma é obtido a partir dos frutos do óleo de palma (Elaeis guineensis) Os frutos da árvore do cacau (Theobroma cacao) são usados ​​para fazer cacau e chocolate e os frutos dos cafeeiros, Coffea arabica e Coffea canephora, são processados ​​para extrair os grãos de café. Em muitas áreas rurais do mundo, as frutas são colhidas de árvores da floresta para consumo. [114] Muitas árvores produzem nozes comestíveis que podem ser vagamente descritas como grãos grandes e oleosos encontrados dentro de uma casca dura. Isso inclui cocos (Cocos nucifera), Castanha-do-pará (Bertholletia excelsa), nozes (Carya illinoinensis), avelãs (Corylus), amêndoas (Prunus dulcis), nozes (Juglans regia), pistachios (Pistacia vera) e muitos outros. Eles têm alto valor nutritivo e contêm proteínas, vitaminas e minerais de alta qualidade, bem como fibras dietéticas. [115] Uma variedade de óleos de nozes são extraídos por prensagem para uso culinário, alguns como óleos de noz, pistache e avelã são apreciados por seus sabores distintos, mas eles tendem a estragar rapidamente. [116]

Em climas temperados, há um movimento repentino de seiva no final do inverno, à medida que as árvores se preparam para crescer. Na América do Norte, a seiva do bordo de açúcar (Acer saccharum) é mais frequentemente usado na produção de um líquido doce, xarope de bordo. Cerca de 90% da seiva é água, os 10% restantes sendo uma mistura de vários açúcares e certos minerais. A seiva é colhida fazendo furos nos troncos das árvores e recolhendo o líquido que escorre das torneiras inseridas. É canalizado para uma casa de açúcar onde é aquecido para concentrá-lo e melhorar seu sabor. Da mesma forma, no norte da Europa, a primavera sobe na seiva da bétula prateada (Betula pendula) é batido e coletado para ser bebido fresco ou fermentado em uma bebida alcoólica. No Alasca, a seiva da bétula doce (Betula lenta) é transformado em um xarope com um teor de açúcar de 67%. A seiva doce de bétula é mais diluída do que a seiva de bordo - cem litros são necessários para fazer um litro de xarope de bétula. [117]

Várias partes das árvores são usadas como especiarias. Estes incluem canela, feita a partir da casca da árvore de canela (Cinnamomum zeylanicum) e pimenta da Jamaica, os pequenos frutos secos da árvore de pimentão (Pimenta dioica) A noz-moscada é uma semente encontrada na fruta carnuda da árvore da noz-moscada (Myristica fragrans) e os cravos são os botões de flores não abertos do cravo-da-índia (Syzygium aromaticum). [118]

Muitas árvores têm flores ricas em néctar que são atraentes para as abelhas. A produção de mel florestal é uma indústria importante nas áreas rurais do mundo em desenvolvimento, onde é realizada por apicultores de pequena escala usando métodos tradicionais. [119] As flores do ancião (Sambucus) são usados ​​para fazer cordial de flor de sabugueiro e pétalas de ameixa (Prunus spp.) pode ser cristalizado. [120] O óleo de sassafrás é um condimento obtido da destilação da casca das raízes da árvore de sassafrás (Sassafras albidum).

As folhas das árvores são amplamente colhidas como forragem para o gado e algumas podem ser comidas pelos humanos, mas tendem a ser ricas em taninos, o que as torna amargas. Folhas da árvore de curry (Murraya Koenigii) são comidos, aqueles de lima kaffir (Citrus × hystrix) (em comida tailandesa) [121] e Ailanthus (em pratos coreanos, como bugak) e os da árvore de louro europeia (Laurus nobilis) e a árvore da baía da Califórnia (Umbellularia californica) são usados ​​para dar sabor aos alimentos. [118] Camellia sinensis, a fonte do chá, é uma pequena árvore, mas raramente atinge sua altura total, sendo fortemente podada para facilitar a colheita das folhas. [122]

A fumaça da lenha pode ser usada para conservar alimentos. No processo de defumação a quente, o alimento é exposto à fumaça e ao calor em um ambiente controlado. O alimento está pronto para comer quando o processo é concluído, tendo sido amaciado e aromatizado pela fumaça que absorveu. No processo a frio, a temperatura não pode subir acima de 100 ° F (38 ° C). O sabor dos alimentos é realçado, mas os alimentos crus requerem mais cozimento. Se for para ser conservada, a carne deve ser curada antes de ser defumada a frio. [123]

A madeira tem sido tradicionalmente usada como combustível, especialmente nas áreas rurais. Em nações menos desenvolvidas, pode ser o único combustível disponível e coletar lenha costuma ser uma tarefa demorada, pois se torna necessário viajar cada vez mais para longe em busca de combustível. [124] Muitas vezes, é queimado de forma ineficiente em um fogo aberto. Em países mais desenvolvidos, outros combustíveis estão disponíveis e queimar madeira é uma escolha e não uma necessidade.Os fogões a lenha modernos são muito eficientes em termos de combustível e novos produtos, como pellets de madeira, estão disponíveis para queimar. [125]

O carvão vegetal pode ser feito por pirólise lenta da madeira, aquecendo-a na ausência de ar em um forno. Os galhos cuidadosamente empilhados, geralmente de carvalho, são queimados com uma quantidade muito limitada de ar. O processo de convertê-los em carvão leva cerca de quinze horas. O carvão vegetal é usado como combustível em churrasqueiras e por ferreiros e tem muitos usos industriais e outros. [126]

Madeira

A madeira, "árvores que são cultivadas para produzir madeira" [127], é cortada em madeira (madeira serrada) para uso na construção. A madeira tem sido um material de construção importante e facilmente disponível desde que os humanos começaram a construir abrigos. Estão disponíveis produtos de madeira projetada que unem as partículas, fibras ou folheados de madeira com adesivos para formar materiais compostos. O plástico substituiu a madeira para alguns usos tradicionais. [128]

A madeira é utilizada na construção de edifícios, pontes, trilhos, estacas, postes para linhas de transmissão, mastros para barcos, escoras, travessas ferroviárias, vedações, barreiras, cofragens para betão, tubos, andaimes e paletes. Na construção de habitações, é utilizado na marcenaria, no fabrico de vigas, treliças para telhados, telhas, colmo, escadas, portas, caixilhos de janelas, tábuas de soalho, soalhos de parquete, painéis e revestimentos. [129]

A madeira é utilizada na construção de carroças, implementos agrícolas, barcos, canoas e na construção naval. É usado para fazer móveis, cabos de ferramentas, caixas, escadas, instrumentos musicais, arcos, armas, fósforos, prendedores de roupa, vassouras, sapatos, cestas, torneados, entalhes, brinquedos, lápis, rolos, rodas dentadas, parafusos de madeira, barris, caixões , skittles, folheados, membros artificiais, remos, esquis, colheres de madeira, equipamento desportivo e bolas de madeira. [129]

A madeira é transformada em celulose para papel e usada na fabricação de papelão e transformada em produtos de madeira engenheirada para uso em construção, como cartão, cartão, aglomerado e compensado. [129] A madeira das coníferas é conhecida como madeira macia, enquanto a das árvores de folhas largas é madeira dura. [130]

Além de inspirar artistas ao longo dos séculos, as árvores têm sido usadas para criar arte. Árvores vivas têm sido usadas no bonsai e na modelagem de árvores, e tanto os espécimes vivos quanto os mortos foram esculpidos em formas às vezes fantásticas. [131]

Bonsai

Bonsai (盆栽, lit. "Plantio em bandeja") [132] é a prática de hòn non bộ originou-se na China e se espalhou para o Japão há mais de mil anos, existem práticas semelhantes em outras culturas, como as miniaturas de paisagens vivas do Vietnã hòn non bộ. A palavra bonsai é freqüentemente usado em inglês como um termo genérico para todas as árvores em miniatura em recipientes ou vasos. [133]

Os objetivos do bonsai são principalmente a contemplação (para o espectador) e o agradável exercício de esforço e engenhosidade (para o cultivador). [134] A prática do bonsai se concentra no cultivo de longo prazo e na modelagem de uma ou mais pequenas árvores crescendo em um recipiente, começando com um corte, uma muda ou uma pequena árvore de uma espécie adequada para o desenvolvimento do bonsai. O bonsai pode ser criado a partir de quase qualquer árvore perene de caule lenhoso ou espécie de arbusto [135] que produz ramos verdadeiros e pode ser cultivado para permanecer pequeno por meio de confinamento em vaso com poda de copa e raiz. Algumas espécies são populares como material de bonsai porque têm características, como pequenas folhas ou agulhas, que as tornam adequadas para o alcance visual compacto do bonsai e uma floresta decídua em miniatura pode até ser criada usando espécies como bordo japonês, zelkova japonesa ou carpa . [136]

Modelagem de árvore

A modelagem de árvores é a prática de transformar árvores vivas e outras plantas lenhosas em formas feitas pelo homem para a arte e estruturas úteis. Existem alguns métodos diferentes [137] para moldar uma árvore. Existe um método gradual e um método instantâneo. O método gradual guia lentamente a ponta crescente ao longo de caminhos predeterminados ao longo do tempo, enquanto o método instantâneo dobra e tece mudas de 2 a 3 m (6,6 a 9,8 pés) de comprimento em uma forma que se torna mais rígida à medida que engrossam. [138] A maioria dos artistas usa o enxerto de troncos vivos, galhos e raízes, para arte ou estruturas funcionais e há planos de cultivar "casas vivas" com os galhos das árvores se unindo para dar um exterior sólido e à prova de intempéries combinado com uma aplicação interior de palha e argila para fornecer uma superfície interna semelhante a estuque. [138]

A modelagem de árvores tem sido praticada por pelo menos várias centenas de anos, os exemplos mais antigos conhecidos são as pontes de raízes vivas construídas e mantidas pelo povo Khasi de Meghalaya, Índia, usando as raízes da seringueira (Ficus elastica). [139] [140]

A cortiça é produzida a partir da espessa casca do sobreiro (Quercus suber) É colhido das árvores vivas cerca de uma vez a cada dez anos em uma indústria ambientalmente sustentável. [141] Mais de metade da cortiça mundial vem de Portugal e é largamente utilizada para fazer rolhas para garrafas de vinho. [142] Outros usos incluem ladrilhos, quadros de avisos, bolas, calçados, pontas de cigarro, embalagens, isolamento e juntas em instrumentos de sopro. [142]

A casca de outras variedades de carvalho tem sido tradicionalmente usada na Europa para o curtimento de peles, embora a casca de outras espécies de árvores tenha sido usada em outros lugares. O princípio ativo, o tanino, é extraído e após vários tratamentos preliminares, as películas são imersas em uma série de cubas contendo soluções em concentrações crescentes. O tanino torna a pele mais flexível, menos afetada pela água e mais resistente ao ataque bacteriano. [143]

Pelo menos 120 medicamentos vêm de fontes vegetais, muitos deles de cascas de árvores. [144] O quinino se origina da árvore cinchona (Quina) e foi durante muito tempo o remédio de escolha para o tratamento da malária. [145] A aspirina foi sintetizada para substituir o salicilato de sódio derivado da casca dos salgueiros (Salix), que teve efeitos colaterais desagradáveis. [146] O medicamento anticâncer Paclitaxel é derivado do taxol, uma substância encontrada na casca do teixo do Pacífico (Taxus brevifolia) [147] Outras drogas baseadas em árvores vêm do paw-paw (Carica mamão), a cássia (Cassia spp.), a árvore do cacau (Theobroma cacao), a árvore da Vida (Camptotheca acuminata) e a bétula felpuda (Betula pubescens). [144]

A casca de papel da bétula branca (Betula papyrifera) foi usado extensivamente pelos nativos americanos. Wigwams foram cobertos por ele e canoas foram construídas a partir dele. Outros usos incluíam recipientes para alimentos, equipamentos de caça e pesca, instrumentos musicais, brinquedos e trenós. [148] Hoje em dia, lascas de casca, um subproduto da indústria madeireira, são usadas como cobertura morta e como meio de cultivo para plantas epífitas que precisam de um composto livre de solo. [149]

Árvores ornamentais

As árvores criam um impacto visual da mesma forma que outras características da paisagem e dão uma sensação de maturidade e permanência ao parque e ao jardim. Eles são cultivados pela beleza de suas formas, sua folhagem, flores, frutos e cascas e sua localização é de grande importância na criação de uma paisagem. Eles podem ser agrupados informalmente, geralmente cercados por plantações de bulbos, dispostos em avenidas imponentes ou usados ​​como espécimes de árvores. Como seres vivos, sua aparência muda com a estação e de ano para ano. [150]

As árvores são frequentemente plantadas em ambientes urbanos, onde são conhecidas como árvores de rua ou árvores de amenidade. Eles podem fornecer sombra e resfriamento por meio da evapotranspiração, absorver gases de efeito estufa e poluentes, interceptar a chuva e reduzir o risco de inundações. Estudos científicos mostram que as árvores nas ruas ajudam as cidades a serem mais sustentáveis ​​e melhoram o bem-estar físico e mental dos cidadãos. [151] Foi demonstrado que eles são benéficos para os humanos ao criar uma sensação de bem-estar e reduzir o estresse. Muitas cidades iniciaram programas de plantio de árvores. [152] Em Londres, por exemplo, há uma iniciativa para plantar 20.000 novas árvores nas ruas e ter um aumento na cobertura de árvores de 5% até 2025, equivalente a uma árvore para cada residente. [153]

Outros usos

O látex é uma secreção defensiva pegajosa que protege as plantas contra os herbívoros. Muitas árvores o produzem quando feridas, mas a principal fonte do látex usado para fazer a borracha natural é a seringueira do Pará (Hevea brasiliensis) Originalmente usada para criar bolas saltitantes e para a impermeabilização de tecidos, a borracha natural agora é usada principalmente em pneus para os quais os materiais sintéticos se mostraram menos duráveis. [154] O látex exsudado pela árvore balatá (Manilkara bidentata) é usado para fazer bolas de golfe e é semelhante à guta-percha, feita a partir do látex da árvore "getah perca" Palaquium. Também é usado como isolante, principalmente de cabos submarinos e em odontologia, bengalas e coronhas de armas. Agora foi amplamente substituído por materiais sintéticos. [155]

A resina é outro exsudato vegetal que pode ter uma finalidade defensiva. É um líquido viscoso composto principalmente de terpenos voláteis e é produzido principalmente por árvores coníferas. É usado em vernizes, para fazer pequenas peças fundidas e em bolas de boliche de dez pinos. Quando aquecidos, os terpenos são expelidos e o produto restante é chamado de "resina" e é usado por instrumentistas de cordas em seus arcos. Algumas resinas contêm óleos essenciais e são usadas em incenso e aromaterapia. A resina fossilizada é conhecida como âmbar e foi formada principalmente no Cretáceo (145 a 66 milhões de anos atrás) ou mais recentemente. A resina que escorria das árvores às vezes prendia insetos ou aranhas e estes ainda são visíveis no interior do âmbar. [156]

A árvore de cânfora (Cinnamomum camphora) produz um óleo essencial [118] e a árvore de eucalipto (Eucalyptus globulus) é a principal fonte de óleo de eucalipto, utilizado na medicina, como fragrância e na indústria. [157]

Árvores individuais

Árvores mortas representam um risco de segurança, especialmente durante ventos fortes e tempestades severas, e a remoção de árvores mortas envolve um fardo financeiro, enquanto a presença de árvores saudáveis ​​pode limpar o ar, aumentar os valores das propriedades e reduzir a temperatura do ambiente construído e, assim, reduzir custos de resfriamento de edifícios. Durante os períodos de seca, as árvores podem sofrer estresse hídrico, o que pode fazer com que uma árvore se torne mais suscetível a doenças e problemas com insetos e, por fim, pode levar à morte de uma árvore. Irrigar as árvores durante os períodos de seca pode reduzir o risco de estresse hídrico e morte. [158]

Conservação

Cerca de um terço de todas as espécies de árvores, cerca de vinte mil, estão incluídas na Lista Vermelha de Espécies Ameaçadas da IUCN. Destes, mais de oito mil estão ameaçados globalmente, incluindo pelo menos 1400 que estão classificados como "criticamente em perigo". [159]

As árvores são veneradas desde tempos imemoriais. Para os antigos celtas, certas árvores, especialmente o carvalho, freixo e espinho, tinham um significado especial [160] como fornecimento de combustível, materiais de construção, objetos ornamentais e armamento. Outras culturas reverenciam as árvores de forma semelhante, muitas vezes ligando as vidas e fortunas dos indivíduos a elas ou usando-as como oráculos. Na mitologia grega, acreditava-se que as dríades eram ninfas tímidas que habitavam as árvores.

O povo Oubangui, do oeste da África, planta uma árvore quando nasce uma criança. À medida que a árvore floresce, o mesmo acontece com a criança, mas se a árvore não crescer, a saúde da criança é considerada em risco. Quando floresce, é hora do casamento. Os presentes são deixados na árvore periodicamente e, quando o indivíduo morre, acredita-se que seu espírito continue a viver na árvore. [161]

As árvores têm suas raízes no solo e seu tronco e galhos estendidos em direção ao céu. Esse conceito é encontrado em muitas religiões do mundo como uma árvore que liga o mundo subterrâneo à terra e sustenta os céus. Na mitologia nórdica, Yggdrasil é uma árvore cósmica central cujas raízes e ramos se estendem por vários mundos. Várias criaturas vivem nele. [162] Na Índia, Kalpavriksha é uma árvore que realiza desejos, uma das nove joias que emergiram do oceano primitivo. Abaixo dele são colocados ícones para serem adorados, ninfas de árvores habitam os galhos e concede favores aos devotos que amarram fios em volta do tronco. [163] A democracia começou na América do Norte quando o Grande Pacificador formou a Confederação Iroquois, inspirando os guerreiros das cinco nações americanas originais a enterrar suas armas sob a Árvore da Paz, um pinheiro branco oriental (Pinus strobus) [164] Na história da criação na Bíblia, a árvore da vida e o conhecimento do bem e do mal foram plantados por Deus no Jardim do Éden. [165]

Bosques sagrados existem na China, Índia, África e em outros lugares. Eles são lugares onde as divindades vivem e onde todas as coisas vivas são sagradas ou são companheiras dos deuses. O folclore estabelece as penalidades sobrenaturais que ocorrerão se a profanação ocorrer, por exemplo, pelo corte de árvores. Devido ao seu status de proteção, os bosques sagrados podem ser os únicos remanescentes da floresta antiga e ter uma biodiversidade muito maior do que a área circundante. [166] Algumas divindades das árvores da Índia Antiga, como Puliyidaivalaiyamman, a divindade Tamil da árvore de tamarindo ou Kadambariyamman, associada à árvore de kadamba, foram vistas como manifestações de uma deusa que oferece suas bênçãos dando frutas em abundância. [167]

As árvores têm uma altura máxima teórica de 130 m (430 pés), [168] mas acredita-se que o espécime mais alto conhecido na Terra seja uma sequóia costeira (Sequoia sempervirens) no Parque Nacional de Redwood, Califórnia. Ele foi chamado de Hyperion e tem 115,85 m (380,1 pés) de altura. [169] Em 2006, foi relatado que tinha 379,1 pés (115,5 m) de altura. [170] A árvore de folhas largas mais alta que se conhece é o freixo da montanha (Eucalyptus regnans) crescendo na Tasmânia com uma altura de 99,8 m (327 pés). [171]

Acredita-se que a maior árvore em volume seja uma sequóia gigante (Sequoiadendron giganteum) conhecida como General Sherman Tree no Sequoia National Park, em Tulare County, Califórnia. Apenas o tronco é usado no cálculo e o volume é estimado em 1.487 m 3 (52.500 pés cúbicos). [172]

A árvore viva mais velha com idade comprovada também está na Califórnia. É um pinheiro bristlecone da Grande Bacia (Pinus longaeva) crescendo nas Montanhas Brancas. Ele foi datado por meio da perfuração de uma amostra de núcleo e da contagem dos anéis anuais. Estima-se que atualmente tenha 5.075 anos. [a] [173]

Um pouco mais ao sul, em Santa Maria del Tule, Oaxaca, México, está a árvore com o tronco mais largo. É um cipreste Montezuma (Taxodium mucronatum) conhecido como Árbol del Tule e seu diâmetro à altura do peito é 11,62 m (38,1 pés), dando-lhe uma circunferência de 36,2 m (119 pés). O tronco da árvore está longe de ser redondo e as dimensões exatas podem ser enganosas, pois a circunferência inclui muito espaço vazio entre as grandes raízes do contraforte. [174]


Rei Esarhaddon

No segundo trimestre do primeiro milênio a.C., a “palavra qunnabu (qunapy, qunubu, qunbu) começa a aparecer como fonte de óleo, fibra e remédios ”(Barber 1989). Em nossa própria época, vários estudiosos reconheceram Qunubu como uma referência inicial à cannabis. “Diz-se que os assírios usavam o cânhamo como incenso no sétimo e oitavo século antes de Cristo e o chamavam de 'Qunubu'” (Schultes & amp Hoffman 1979).

Além disso, a pesquisa pioneira da etimologista Sula Benet levou à afirmação de que “O uso ritual do cânhamo, bem como do nome, cannabis. originou-se no Antigo Oriente Próximo ”(Benet 1975). A pesquisa de Benet está de acordo com a do pesquisador alemão Immanuel Low, que também considerava o antigo Oriente Próximo como o local de onde o nome moderno cannabis foi derivado. (Low 1925 reimpresso em 1967) Este antigo nome assírio qu-nu-bu, é o equivalente fonético do antigo nome hebraico para cânhamo, q'aneh-bosm e as fortes conexões entre os dois podem ser vistas nas maneiras semelhantes que os adoradores da Mesopotâmia e dos hebreus utilizavam a planta.


Em uma carta escrita em 680 B.C. à mãe do referido rei Esarhaddon, é feita referência a qu-nu-bu, que dá indicações claras sobre qual substância estava queimando na tenda de incenso do rei. Em resposta à pergunta da mãe de Esarhaddon sobre “O que é usado nos ritos sagrados”, um sumo sacerdote chamado Neralsharrani respondeu que “os itens principais. pois os ritos são óleo fino, água, mel, plantas odoríferas (e) cânhamo [Qunubu] ”. Como foi mencionado, o símbolo por trás do tipo Esarhaddon, que também aparece em várias outras representações, tem “na literatura moderna sobre o assunto. [,] frequentemente descrito como a árvore da vida. mas, infelizmente, não são conhecidos textos que descrevam com mais detalhes o conteúdo dessas imagens ”(Ringgren 1973). As sugestões acadêmicas até agora para a identidade botânica do motivo da Árvore da Vida têm sido que é uma árvore completamente mítica que é uma palmeira estilizada e que representa uma combinação entre o pinheiro e o lótus.

Da mesma forma, nem um único item de todas as antigas inscrições pictóricas existentes jamais foi sugerido como uma ilustração do antigo Qunubu, que segundo todos os relatos desempenhou um papel muito importante na vida e na adoração no antigo Oriente Próximo. Além disso, o uso de cannabis está particularmente vinculado aos direitos, que são o que as inscrições acima mencionadas representam. Este estudo propõe que o símbolo não identificado da planta sagrada, e a planta não revelada para a palavra Qunubu, são na verdade uma palavra e imagem que descrevem a mesma coisa --- Cannabis, que foi cultivada e reverenciada como a Árvore da Vida no antigo Oriente Próximo

No segundo trimestre do primeiro milênio a.C., a “palavra qunnabu (qunapy, qunubu, qunbu) começa a aparecer como fonte de óleo, fibra e remédios ”(Barber 1989). Em nossa própria época, vários estudiosos reconheceram Qunubu como uma referência inicial à cannabis. “Diz-se que os assírios usavam o cânhamo como incenso no sétimo e oitavo século antes de Cristo e o chamavam de 'Qunubu'” (Schultes & amp Hoffman 1979).

Além disso, a pesquisa pioneira da etimologista Sula Benet levou à afirmação de que “O uso ritual do cânhamo, bem como do nome, cannabis. originou-se no Antigo Oriente Próximo ”(Benet 1975). A pesquisa de Benet está de acordo com a do pesquisador alemão Immanuel Low, que também considerava o antigo Oriente Próximo como o local de onde o nome moderno cannabis foi derivado. (Low 1925 reimpresso em 1967) Este antigo nome assírio qu-nu-bu, é o equivalente fonético do antigo nome hebraico para cânhamo, q'aneh-bosm e as fortes conexões entre os dois podem ser vistas nas maneiras semelhantes que os adoradores da Mesopotâmia e dos hebreus utilizavam a planta.


Em uma carta escrita em 680 B.C. à mãe do referido rei Esarhaddon, é feita referência a qu-nu-bu, que dá indicações claras sobre qual substância estava queimando na tenda de incenso do rei. Em resposta à pergunta da mãe de Esarhaddon sobre “O que é usado nos ritos sagrados”, um sumo sacerdote chamado Neralsharrani respondeu que “os itens principais. pois os ritos são óleo fino, água, mel, plantas odoríferas (e) cânhamo [Qunubu] ”. Como foi mencionado, o símbolo por trás do tipo Esarhaddon, que também aparece em várias outras representações, tem “na literatura moderna sobre o assunto. [,] frequentemente descrito como a árvore da vida. mas, infelizmente, não são conhecidos textos que descrevam com mais detalhes o conteúdo dessas imagens ”(Ringgren 1973). As sugestões acadêmicas até agora para a identidade botânica do motivo da Árvore da Vida têm sido que é uma árvore completamente mítica que é uma palmeira estilizada e que representa uma combinação entre o pinheiro e o lótus.

Da mesma forma, nem um único item de todas as antigas inscrições pictóricas existentes jamais foi sugerido como uma ilustração do antigo Qunubu, que segundo todos os relatos desempenhou um papel muito importante na vida e na adoração no antigo Oriente Próximo. Além disso, o uso de cannabis está particularmente vinculado aos direitos, que são o que as inscrições acima mencionadas representam. Este estudo propõe que o símbolo não identificado da planta sagrada, e a planta não revelada para a palavra Qunubu, são na verdade uma palavra e imagem que descrevem a mesma coisa --- Cannabis, que foi cultivada e reverenciada como a Árvore da Vida no antigo Oriente Próximo

A razão pela qual esta conexão não foi notada antes pode ser devido ao fato de que no Antigo Oriente Próximo assuntos envolvendo métodos religiosos e técnicos eram considerados segredos bem guardados. Professor H.W.F. Saggs notou que os textos que tratam de tais assuntos terminam com instruções como “Deixe o iniciado mostrar ao iniciado que o não iniciado não deve vê-lo. Pertence ao tabu dos grandes deuses ”. Esse santo conhecimento geralmente não era escrito, mas sim transmitido verbalmente ou foi “escrito de uma maneira deliberadamente obscura. ”(Saggs 1969). A imagem da Árvore da Vida e sua associação divina com o rei, bem como o uso da cannabis como incenso sagrado e enteógeno, caem nessa categoria.

Entre os primeiros a conectar a árvore sagrada e sem nome na arte assíria com a mítica Árvore da Vida, estava Sir A.H. Layard, que descreveu e comentou sobre o símbolo há mais de um século e meio. “Eu reconheci nela a árvore sagrada, ou árvore da vida, tão universalmente adorada no período mais remoto do Oriente, e que foi preservada nos sistemas religiosos dos persas até a derrocada final de seu Império. As flores eram formadas por sete pétalas ”(Layard 1856). As “sete pétalas”, referidas por Layard, podem ser vistas como representações estilizadas de sete lanças distintas das folhas de cannabis. Da mesma forma, os objetos semelhantes a pinhas segurados pelas figuras, muitas vezes ao redor da planta, representam a pinha como botões do sagrado Qunubu.

Atrás da árvore sagrada e Esarhaddon na fig. 1, senta-se o Touro da Criação, embora abaixo estejam as primeiras ferramentas da agricultura antiga, talvez indicando uma conexão íntima entre os três símbolos, Carl Sagan especulou que o homem primitivo pode ter começado a era agrícola plantando primeiro o cânhamo. Sagan usou os pigmeus do sudoeste da África para demonstrar sua hipótese, já que os pigmeus foram basicamente caçadores e coletores até começarem a plantar cânhamo, que usavam para fins religiosos. (Sagan 1977)

Como o pedaço de fibra tecido mais antigo conhecido era feito de cânhamo, junto com o fato de que a história agrícola da cannabis se estende muito além da história registrada, pode-se especular com o Dr. Sagan que a cannabis foi de fato a primeira safra do homem antigo. A hibridização da cannabis, seja para fins narcóticos ou de fibra, certamente é anterior à história registrada. Na verdade, com sua fibra útil, sementes nutritivas e incenso perfumado poderia facilmente ter sido concebido como um Árvore da Vida no mundo antigo. Em consonância com essa visão, estão as palavras da estudiosa bíblica feminista Tikva Frymer-Kenshky, que parecem indicar uma conexão íntima entre a tecelagem e a árvore proibida, possivelmente sugerindo uma candidata que oferece propriedades enteogênicas e fibrosas.

O advento do conhecimento é afirmado de forma muito simples: “os olhos de ambos se abriram e perceberam que estavam nus”, categoria que não haviam percebido em sua inocência infantil, mas, além disso, agora podem costurar-se tanga com as folhas grandes disponíveis. De alguma forma, o conhecimento veio com a ingestão do fruto do conhecimento de todas as coisas. (Frymer-kenshky 1992).


Considerando essa conexão fibrosa e enteogênica da árvore proibida, também é interessante notar as ponderações de William Emboden: "As primeiras civilizações da Mesopotâmia fabricaram cerveja inebriante de cevada há mais de 5.000 anos. Não é muito supor que mesmo as culturas anteriores experimentou euforia, acidental ou deliberadamente, através da inalação da fumaça resinosa da cannabis enquanto revestida com as fibras grossas de seu caule ”(Emboden 1972). Como professor de etnobotânica da Universidade de Harvard, Richard Evans Schultes comentou: “O homem primitivo experimentou todos os materiais vegetais que podia mascar e não poderia ter evitado descobrir as propriedades da cannabis (maconha), pois em sua busca por sementes e óleo, ele certamente comeu os topos pegajosos da planta. Ao comer cânhamo, os aspectos eufóricos, extáticos e alucinatórios podem ter introduzido o homem no plano sobrenatural de onde surgiram as crenças religiosas, talvez até o conceito de divindade. A planta foi aceita como um presente especial dos deuses, um meio sagrado de comunhão com o mundo espiritual e, como tal, permaneceu em algumas culturas até o presente. ” Podemos ter certeza de que tais efeitos foram atribuídos à planta por seus participantes do antigo Oriente Próximo, assim como o foram por participantes da planta em todo o mundo.

Gravações da época de Assurbanipal, outro antigo rei assírio associado à cannabis, também retratam a árvore sagrada mostrada no basalto de seu pai, o rei Esarhaddon. O professor Widengren postula que todo templo tinha um bosque sagrado, ou jardim com uma Árvore da Vida, que era cuidado pelo rei, que funcionava como um 'mestre jardineiro'. Ao regar e cuidar da Árvore da Vida, o rei ganhou poder sobre a vida (Widengren 1951. Como um escriba do rei assírio Assurbanipal registrado em 650 B.C.: “Éramos cães mortos, mas nosso senhor, o rei, nos deu a vida colocando a erva da vida ao lado de nossos narizes” (Ringgren 1973). Este último aponta para um incenso, e pelo seu nome, a “ela da vida”, podemos facilmente visualizá-lo como a planta representada nas antigas gravuras em pedra. Curiosamente, descobrimos que a antiga biblioteca cuneiforme de Assurbanipal continha registros de incenso de haxixe que “são geralmente considerados como cópias de textos muito mais antigos”E esta evidência arqueológica“serve para projetar as origens do haxixe de volta aos primórdios da história. ”. (Walton 1972)

pp. 12-15 Sexo, drogas, violência e a Bíblia por Chris Bennett e Neil McQueen (2001) A razão pela qual esta conexão não foi observada antes pode ser devido ao fato de que no Antigo Oriente Próximo assuntos envolvendo métodos religiosos e técnicos eram considerados segredos bem guardados. Professor H.W.F. Saggs notou que os textos que tratam de tais assuntos terminam com instruções como “Deixe o iniciado mostrar ao iniciado que o não iniciado não deve vê-lo. Pertence ao tabu dos grandes deuses ”. Esse santo conhecimento geralmente não era escrito, mas sim transmitido verbalmente ou foi “escrito de uma maneira deliberadamente obscura. ”(Saggs 1969). A imagem da Árvore da Vida e sua associação divina com o rei, bem como o uso da cannabis como incenso sagrado e enteógeno, caem nessa categoria.

Entre os primeiros a conectar a árvore sagrada e sem nome na arte assíria com a mítica Árvore da Vida, estava Sir A.H. Layard, que descreveu e comentou sobre o símbolo há mais de um século e meio. “Eu reconheci nela a árvore sagrada, ou árvore da vida, tão universalmente adorada no período mais remoto do Oriente, e que foi preservada nos sistemas religiosos dos persas até a derrocada final de seu Império. As flores eram formadas por sete pétalas ”(Layard 1856). As “sete pétalas”, referidas por Layard, podem ser vistas mais provavelmente como representações estilizadas de sete lanças distintas das folhas de cannabis. Da mesma forma, os objetos semelhantes a pinhas segurados pelas figuras, muitas vezes ao redor da planta, representam a pinha como botões do sagrado Qunubu.

Atrás da árvore sagrada e Esarhaddon na fig. 1, senta-se o Touro da Criação, embora abaixo estejam as primeiras ferramentas da agricultura antiga, talvez indicando uma conexão íntima entre os três símbolos, Carl Sagan especulou que o homem primitivo pode ter começado a era agrícola plantando primeiro o cânhamo. Sagan usou os pigmeus do sudoeste da África para demonstrar sua hipótese, já que os pigmeus foram basicamente caçadores e coletores até começarem a plantar cânhamo, que usavam para fins religiosos. (Sagan 1977)

Como o pedaço de fibra tecido mais antigo conhecido era feito de cânhamo, junto com o fato de que a história agrícola da cannabis se estende muito além da história registrada, pode-se especular com o Dr. Sagan que a cannabis foi de fato a primeira safra do homem antigo. A hibridização da cannabis, seja para fins narcóticos ou de fibra, certamente é anterior à história registrada. Na verdade, com sua fibra útil, sementes nutritivas e incenso perfumado poderia facilmente ter sido concebido como um Árvore da Vida no mundo antigo. Em consonância com essa visão, estão as palavras da estudiosa bíblica feminista Tikva Frymer-Kenshky, que parecem indicar uma conexão íntima entre a tecelagem e a árvore proibida, possivelmente sugerindo uma candidata que oferece propriedades enteogênicas e fibrosas.

O advento do conhecimento é afirmado de forma muito simples: “os olhos de ambos se abriram e perceberam que estavam nus”, categoria que não haviam percebido em sua inocência infantil, mas, além disso, agora são capazes de costurar-se tanga com as folhas grandes disponíveis. De alguma forma, o conhecimento veio com a ingestão do fruto do conhecimento de todas as coisas. (Frymer-kenshky 1992).


Considerando essa conexão fibrosa e enteogênica da árvore proibida, também é interessante notar as ponderações de William Emboden: "As primeiras civilizações da Mesopotâmia fabricaram cerveja inebriante de cevada há mais de 5.000 anos. Não é muito supor que mesmo as culturas anteriores experimentou euforia, acidental ou deliberadamente, através da inalação da fumaça resinosa da cannabis enquanto revestida com as fibras grossas de seu caule ”(Emboden 1972). Como professor de etnobotânica da Universidade de Harvard, Richard Evans Schultes comentou: “O homem primitivo experimentou todos os materiais vegetais que podia mascar e não poderia ter evitado descobrir as propriedades da cannabis (maconha), pois em sua busca por sementes e óleo, ele certamente comeu os topos pegajosos da planta. Ao comer cânhamo, os aspectos eufóricos, extáticos e alucinatórios podem ter introduzido o homem no plano sobrenatural de onde surgiram as crenças religiosas, talvez até o conceito de divindade. A planta foi aceita como um presente especial dos deuses, um meio sagrado de comunhão com o mundo espiritual e, como tal, permaneceu em algumas culturas até o presente. ” Podemos ter certeza de que tais efeitos foram atribuídos à planta por seus participantes do antigo Oriente Próximo, assim como o foram por participantes da planta em todo o mundo.

As gravuras da época de Assurbanipal, outro antigo rei assírio associado à cannabis, também representam a árvore sagrada mostrada no basalto de seu pai, o rei Esarhaddon. O professor Widengren postula que todo templo tinha um bosque sagrado, ou jardim com uma Árvore da Vida, que era cuidado pelo rei, que funcionava como um 'mestre jardineiro'. Ao regar e cuidar da Árvore da Vida, o rei ganhou poder sobre a vida (Widengren 1951. Como um escriba do rei assírio Assurbanipal registrado em 650 B.C.: “Éramos cães mortos, mas nosso senhor, o rei, nos deu a vida colocando a erva da vida sob nossos narizes” (Ringgren 1973). Este último aponta para um incenso, e pelo seu nome, a “ela da vida”, podemos facilmente visualizá-lo como a planta retratada nas antigas gravuras em pedra. Curiosamente, descobrimos que a antiga biblioteca cuneiforme de Assurbanipal continha receitas de incenso de haxixe que “são geralmente considerados como cópias de textos muito mais antigos”E esta evidência arqueológica“serve para projetar as origens do haxixe de volta aos primórdios da história. ”. (Walton 1972)

pp. 12-15 Sexo, drogas, violência e a Bíblia por Chris Bennett e Neil McQueen (2001)


Então, essa aranha entra em uma pinha.

Em um dia ensolarado no final de maio de 2008, fiz uma viagem de campo para coleta de aranhas em Swauk Prairie, nos arredores de Cle Elum, Washington, com Laurel Ramseyer, uma amiga e voluntária de campo. A previsão do tempo pedia & quotbreezy & quot. Teríamos chamado de francamente windy!

Era difícil coletar aranhas com o vento soprando qualquer coisa solta e exposta. Consegui peneirar nove espécies de aranhas da folhagem de espinheiro-alvar, mas varri apenas seis espécies do mar ondulante de grama. Laurel teve problemas semelhantes.

Então Laurel viu uma aranha correr em uma grande pinha caída (provavelmente para se proteger do vento), então ela pegou a pinha e começou a golpear dentro de sua rede na tentativa de pegar a aranha. Funcionou! Estávamos em uma floresta de pinheiros de Ponderosa com muitas pinhas, então ela continuou batendo em mais pinhas e acabou adicionando três boas espécies à lista de aranhas daquele local.

Aranha Euryopis formosa na pinha, 10 de julho de 2011, Thunder Lake, Yakima County, Washington.

Esse pequeno começo levou a uma grande obsessão para Laurel e ela começou a usar esse método em outros locais. Até o momento, ela já derrubou quase 7.000 pinhas dentro de uma rede resistente presa à sua perna, em busca da fauna de aranhas da pinha que ela, de certa forma, descobriu. Laurel (com uma pequena ajuda minha) coletou 1.060 aranhas de 4.600 pinhas do leste de Washington entre 2008 e 2013. Eu identifiquei as aranhas e as adicionei à coleção de Burke.

Aranha Euryopis formosa em escala de pinha, 4 de junho de 2011, acampamento Teanaway, Condado de Kittitas, Washington.

Laurel classificando uma amostra de batida de pinha, 18 de maio de 2011, Moloy Road em Wenas Creek, Yakima County, Washington.

Pinha com teia de aranha, 22 de junho de 2011, Thirteenmile Creek, Ferry County, Washington.

Acontece que nenhuma espécie de aranha foi registrada anteriormente como coletada em pinhas. Descobrir uma nova espécie de aranha é relativamente comum, mas descobrir um novo habitat de aranha - isso é realmente incrível! Evidentemente, algumas aranhas vivem em pinhas por muito tempo, enquanto outras apenas as usam para fazer a muda, botar ovos e descansar quando não estão caçando. Ou eles vagam aleatoriamente como aquele primeiro que Laurel viu em Swauk Prairie.

A aranha que mais comumente encontramos nas pinhas de Washington foi Euryopis formosa, uma bela criatura com um coração escuro dentro de uma mancha prateada brilhante no abdômen. A amostragem de pinhas mais do que quadruplicou o número de espécimes de E. formosa na coleção de aranhas de Burke - ela foi encontrada em 47% dos locais de amostragem!

Este foi o primeiro estudo a descrever a fauna de aranhas de pinhas caídas e agora há 89 espécies registradas em nosso artigo publicado, incluindo duas espécies nunca antes encontradas no estado de Washington. As aranhas estão por toda parte - até nas pinhas!