Tesouro do Templo de Salomão, Arco de Tito

Tesouro do Templo de Salomão, Arco de Tito


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Doações de caridade no Tribunal das Mulheres

A área interna do Templo continha três pátios. O tribunal mais a leste era o Pátio das Mulheres e continha o tesouro do Templo, onde as pessoas doavam seu dinheiro (Mc 12: 41-44). Três portões conduziam a este pátio, um no norte, um no sul e um terceiro no leste. Este terceiro portão no lado leste é quase certamente o & quotBelo Portão & quot mencionado em Atos 3. Um quarto portão, que era muito maior e ornamentado, conduzia do Pátio das Mulheres a oeste para o Pátio de Israel (as mulheres não podiam prosseguir) , que foi elevado 15 degraus acima do Tribunal das Mulheres.

Os 13 baús de contribuição (trombetas)

De acordo com a Mishná (Middoth 2,5), o Tribunal das Mulheres tinha pouco mais de 60 metros quadrados entre as linhas delimitadoras. Cada quadra do lado de fora tinha 18 metros quadrados. A colunata percorria o pátio e, dentro dela, contra a parede, estavam colocados os treze baús, ou 'trombetas', para contribuições de caridade.

Esses treze baús eram estreitos na boca e largos na parte inferior, em forma de trombeta. Na verdade, havia onze arcas de tesouro no Templo para as ofertas voluntárias de dinheiro, e depois também duas no Portão de Susana, para o imposto de meio siclo.

Seus objetos específicos foram cuidadosamente marcados neles. Nove eram para o recebimento do que era legalmente devido pelos devotos e os outros quatro para doações estritamente voluntárias.

De acordo com a tradição, Edersheim diz:

As trombetas 1 e 2 foram apropriadas ao tributo ao Templo de meio siclo do ano atual e do ano passado.

Na trombeta 3, aquelas mulheres que tinham que trazer rolas para serem queimadas e uma oferta pelo pecado jogavam seu equivalente em dinheiro, que era retirado diariamente e um número correspondente de rolinhas oferecidas. Isso não apenas salvou o trabalho de tantos sacrifícios separados, mas poupou a modéstia daqueles que poderiam não desejar que a ocasião ou as circunstâncias de sua oferta fossem conhecidas publicamente. Nessa trombeta, Maria, a mãe de Jesus, deve ter descartado o valor de sua oferta (Lucas 2: 22,24), quando o idoso Simeão tomou o menino Salvador 'nos braços e bendisse a Deus'.

A trombeta 4 também recebeu o valor das oferendas de pombos jovens.

Na Trombeta 5, contribuições para a madeira usada no Templo

na trombeta 6 para o incenso, e

na trombeta 7 para os vasos de ouro para o ministério foram depositados. Se um homem reservasse certa quantia para uma oferta pelo pecado e qualquer dinheiro sobrasse após sua compra, era lançado na trombeta VIII. De forma similar,

As trombetas 9, 10, 11, 12 e 13 destinavam-se ao que restava das ofertas pela culpa, ofertas de pássaros, ofertas do nazireu, do leproso purificado e ofertas voluntárias. Com toda a probabilidade, este espaço onde as treze trombetas foram colocadas era o 'tesouro', onde Jesus ensinou naquela memorável Festa dos Tabernáculos (João 7 e 8 ver especialmente 8:20). Também podemos entender como, a partir do destino peculiar e conhecido de cada uma dessas treze 'trombetas', o Senhor pôde distinguir as contribuições dos ricos que lançam 'de sua abundância' daquela da viúva pobre que de sua 'penúria' deu 'toda a vida' que ela tinha (Marcos 12:41 Lucas 21: 1). Mas havia também uma tesouraria especial, para a qual em certos momentos eles carregavam o conteúdo dos treze baús e, além disso, o que era chamado de 'uma câmara do silêncio', onde pessoas devotas secretamente depositavam dinheiro, depois secretamente empregado para educar filhos dos pobres piedosos.

É provavelmente em uma alusão irônica à forma e ao nome dessas arcas do tesouro que o Senhor, fazendo uso da palavra 'trombeta', descreve a conduta daqueles que, em sua esmola, buscavam a glória dos homens como 'soando uma trombeta' diante deles (Mateus 6: 2) - isto é, levando diante deles, por assim dizer, em plena exibição uma dessas caixas de esmolas em forma de trombeta (literalmente chamada no Talmud, 'trombetas'), e, por assim dizer , soando assim.

A alusão é ainda mais acertada, quando temos em mente que cada uma dessas trombetas tinha uma marca para indicar seu objeto especial. Parece estranho que esta interpretação não tenha ocorrido a nenhum dos comentadores, que sempre consideraram a alusão um crux interpretum. Desde então, um artigo do Bible Educator adotou substancialmente esse ponto de vista, acrescentando que trombetas foram tocadas quando as esmolas foram coletadas. Mas para a última afirmação não há qualquer autoridade histórica, e isso iria contra o espírito religioso da época.

Edersheim - Os instrumentos musicais usados ​​pelos levitas foram depositados em duas salas sob o Pátio dos Israelitas, cujo acesso era pelo Pátio das Mulheres. Claro que a colunata oeste deste tribunal estava aberta. Daí, quinze passos fáceis levaram ao chamado Portão de Nicanor para a Corte de Israel. Nesses degraus, os levitas costumavam cantar na Festa dos Tabernáculos os quinze 'Salmos dos Graus' ou ascensão (Salmos 120 a 134), de onde alguns derivaram seu nome. Aqui, ou melhor, no Portão de Nicanor, tudo o que foi ordenado para ser feito 'antes do Senhor' aconteceu. Lá o leproso purificado e as mulheres que vinham para a purificação se apresentavam aos sacerdotes, e lá também a 'água do ciúme' era dada à esposa suspeita. consulte Mais informação

Edersheim - Corte das Mulheres. O Tribunal das Mulheres obteve seu nome, não por sua apropriação para o uso exclusivo das mulheres, mas porque elas não tinham permissão para prosseguir, exceto para fins sacrificiais. Na verdade, este era provavelmente o lugar comum para adoração, as mulheres ocupando, de acordo com a tradição judaica, apenas uma galeria elevada ao longo de três lados do pátio. Este tribunal cobria um espaço de mais de 200 pés quadrados. Ao redor havia uma colunata simples, e dentro dela, contra a parede, os treze baús, ou 'trombetas', para contribuições de caridade foram colocados.


Templários cavando sob o Templo de Salomão!

Vá a Jerusalém hoje e você & # 8217 verá os restos do Segundo Templo & # 8211 amplamente construído pelo rei Herodes. Esse é o rei que supostamente massacrou todos os bebês de seu reino ao ouvir que o Messias havia nascido. Ele não estava interessado em uma rebelião divinamente liderada contra seu governo!

Os restos são a enorme plataforma de pedra construída no topo de uma colina baixa chamada Monte Moriá como base para uma estrutura maciça que outrora existia lá.

Esta foi uma conquista arquitetônica impressionante, que envolveu o transporte de enormes pedras extraídas até o local, transformando o Monte Moriá na base do templo. O edifício concluído deve ter sido enorme para qualquer padrão. Foi uma forte declaração de Herodes de que o Deus dos judeus realmente estava acima de todos os outros.

Eu digo que foi o & # 8220Segundo & # 8221 templo porque o primeiro, construído pelo Rei Salomão, foi destruído pelos invasores babilônios em 586 AC. Salomão construiu o templo para abrigar a Arca da Aliança. Era realizada em uma sala chamada Santo dos Santos, na qual nenhum homem tinha permissão de entrar, exceto o Sumo Sacerdote e na qual Deus literalmente morava.

Dentro da Arca da Aliança foram colocadas as tábuas de pedra dadas por Deus a Moisés. Essas são as tábuas nas quais foram inscritos os Dez Mandamentos. Havia também uma panela com o maná que caiu do céu para alimentar os israelitas errantes e a vara de Arão.

Após a destruição da Babilônia & # 8211, as tabuinhas e a Arca desapareceram. Um dos motivos pelos quais os Cavaleiros Templários poderiam estar interessados ​​em descobri-lo era o incrível poder que se acreditava conter. Até foi argumentado que era uma espécie de arma de destruição em massa & # 8211 capaz de exterminar exércitos se for levada para o campo de batalha.

Mas isso não explicaria como ele foi capturado pelos filisteus depois que os israelitas o levaram para a batalha contra seu antigo inimigo em um lugar chamado Eben-ezer. Aparentemente, a Arca não trouxe sorte, apenas derrota. Embora os filisteus o tenham devolvido aos israelitas alguns meses depois, preocupados que estivessem por trás de um misterioso surto de tumores e outras doenças entre seu povo.

Hilariamente, a Arca da Aliança foi explicada por um engenheiro do século 20 como um gerador de eletricidade. Frederick Rogers argumentou em 1933 que era um condensador elétrico. Os dois querubins dourados sentados no topo com as asas estendidas um em direção ao outro eram o pólo positivo do circuito.

Portanto, & # 8211, temos um templo construído pelo Rei Salomão com a Arca da Aliança & # 8211, que pode ser capaz de fornecer choques elétricos gigantescos. Esse templo é destruído pelos babilônios que podem ter fugido com a Arca ou, mais provavelmente, foi escondido pelos israelitas antes do saque.

Por alguma razão, ele nunca reaparece & # 8211, mesmo quando o Templo é reconstruído quinhentos anos depois pelo rei Herodes. Em seguida, vem a próxima parte terrível da história. Os judeus se revoltam contra o domínio romano e, como punição & # 8211, os romanos destroem o segundo templo. E quando digo destruir & # 8211, estamos falando sobre nivelá-lo ao solo. Ou, mais precisamente, deixando a plataforma sobre a qual foi construído e nada mais.

Os romanos celebraram esse ato de vandalismo religioso e cultural com a construção do Arco de Tito em Roma. Você ainda pode ver isso. E no arco, há uma imagem nítida de um tesouro sendo retirado do templo pelos soldados romanos.

Como tenho certeza de que você sabe, Jesus profetiza a destruição do segundo Templo no Novo Testamento. Embora essa profecia tenha sido descrita por escritores do evangelho contando a história APÓS o templo ter sido demolido. Em outras palavras, Jesus está prevendo algo que já aconteceu.

Algumas décadas depois, os judeus se revoltaram novamente e, desta vez, o imperador Adriano reconsagrou o templo como um local pagão de adoração ao deus Júpiter. A cidade inteira foi renomeada para Aelia Capitolina e o templo foi dedicado a Júpiter Capitolinus. Os historiadores estão divididos sobre se tudo isso aconteceu antes da segunda revolta judaica e a provocou & # 8211 ou depois, como uma represália do imperador.

A propósito, Adriano não foi o primeiro governante a proibir o judaísmo no local do templo. Antíoco IV Epifânio, um rei helenístico que herdou parte do vasto império de Alexandre, o Grande, dedicou o templo a Zeus como punição dos judeus trezentos anos antes por & # 8211 você adivinhou & # 8211 se rebelando contra seu governo.

Os Templários e o Templo de Salomão

Os romanos toleraram a adoção do cristianismo como religião oficial no século IV. Do imperador Constantino em diante, Jerusalém se torna um centro de peregrinação cristã. Basílicas e igrejas são construídas em locais-chave da história bíblica. O mais importante é o Santo Sepulcro & # 8211 construído no local da crucificação e sepultamento de Jesus.

Mas então o desastre atinge os cristãos. Jerusalém e toda a região estão sob o domínio de uma nova religião no século VII: o Islã. Os muçulmanos, como parte da família abraâmica, reconhecem os mesmos profetas como judaísmo e cristianismo, mas com uma diferença.

Para eles, Jesus é outro profeta e então Muhammad é o último profeta & # 8211 o mensageiro final de Alá (deus). Portanto, o monte do Templo não foi destruído, mas sim reinventado de acordo com o Islã. A Cúpula da Rocha, com sua cúpula dourada ainda visível hoje, foi construída sobre o local onde Maomé ascendeu ao céu. Para os judeus, é o lugar onde Abraão se preparou para sacrificar seu filho Isaque.

Perto dali, os novos governantes muçulmanos de Jerusalém construíram a mesquita Al Aqsa. Este foi o lugar a que Muhammad chegou de Meca em sua milagrosa jornada noturna facilitada por uma criatura alada chamada Buraq.

Depois que os cruzados tiraram Jerusalém do domínio muçulmano em 1099, eles transformaram o Domo da Rocha em uma igreja cristã e o Al Aqsa se tornou o palácio do cruzado Rei de Jerusalém e ele o legou aos Cavaleiros Templários como seu quartel-general após o ano 1118. O nome dos cavaleiros recém-formados deriva de sua localização no local do templo de Salomão & # 8217s.

Eles expandiram rapidamente a Al Aqsa e hoje a mesquita feminina e outras partes do edifício são, na verdade, remanescentes das adições dos Templários. Eles também usaram o labirinto de túneis abaixo como estábulos. Porém, o mais intrigante é que eles estão cavando embaixo da arca da Aliança, que desapareceu há tanto tempo.

O que os Templários poderiam estar procurando?

  • O tesouro de Salomão e de outros reis de Jerusalém estava enterrado
  • A Arca da Aliança, que continha as tábuas dadas a Moisés, havia desaparecido séculos atrás. Talvez tenha sido embaixo do Templo de Salomão. Nesse caso, seu incrível poder poderia ser usado pelos Templários
  • O Sudário de Turim. O Santo Graal. A Santa Lança. A coroa de espinhos. Todos são apresentados como candidatos a tesouros encontrados sob o Templo de Salomão
  • A cabeça de João Batista foi enterrada lá, ao contrário de várias igrejas na Europa que afirmavam tê-la
  • Uma teoria ainda diz que os Templários descobriram a cabeça de Jesus

Há uma teoria de que quando os cruzados tomaram Jerusalém em 1099, eles descobriram segredos antigos que deviam ser guardados & # 8211 mantidos em segredo, talvez.

Os Templários foram fundados especificamente para manter esses segredos trancados à chave & # 8211 longe dos olhos dos fiéis. O que poderia ser tão assustador para a igreja a ponto de precisar estabelecer uma ordem de monges militares?

Alguns alegam que foi o Santo Graal & # 8211, que não era nem um prato nem um copo, mas as relíquias de Maria Madalena, que se casou com Jesus e deu à luz um filho após sua crucificação. Aqueles de vocês que leram o Código Da Vinci sabem que a criança era uma menina e estabeleceu uma linha divina de sangue até os dias atuais.

E se & # 8211 apenas se & # 8211 os Templários realmente tivessem encontrado grandes tesouros sob o Templo de Salomão e os levado embora & # 8211 o que aconteceu com este tesouro?

Bem, em 1307, quando o rei da França decidiu fechar os Templários e confiscar seu dinheiro para saldar suas dívidas, cavaleiros foram vistos correndo para fora do grande edifício do Templo em Paris com carroças gemendo sob o peso de grandes sacos. Eles se dirigiram ao porto de La Rochelle e ao tesouro, os templários e a frota de navios templários nunca mais foram vistos.


Rachael Kohn: Arqueologia - é um esporte de aventura? Uma ciência? Ou um exercício de contar uma boa história sobre o passado?

Olá, sou Rachael Kohn, bem-vindo ao The Spirit of Things, aqui na ABC Radio National. Quando a história envolve os perdidos os tesouros perdidos do Templo em Jerusalém, então é provável que sejam todas essas coisas!

Hoje, meu convidado é Sean Kingsley, arqueólogo e editor de Minerva: The International Review of Art and Archaeology. Ele acabou de escrever um livro importante sobre o destino dos objetos sagrados que residiam no Templo de Jerusalém antes de sua destruição.

Ouro de deus é um relato da história notável do butim mais procurado do mundo antigo - ou assim parece, pela maneira como seus muitos proprietários o trataram. Segundo Sean Kingsley, o tesouro ainda existe, e está escondido em ou em todos os lugares, a Cisjordânia de Israel, que é hoje território palestino.

A arqueologia não é nada, senão política, tanto agora quanto antes, quando o Templo foi originalmente saqueado pelos romanos em 70 DC.

Mas, em vez de desabafar agora, vou deixar Sean Kingsley contar a história, em todos os seus detalhes de fanfarrão. Ele está falando comigo de Londres.

Sean Kingsley, bem-vindo ao Espírito das Coisas.

Sean Kingsley: Olá Rachael, obrigado por me receber em seu programa.

Rachael Kohn: Bem, parabéns primeiro, por publicar Ouro de deus. Agora, o que o fez querer seguir essa trilha bem usada de procurar o tesouro do Templo, quando tantos já fizeram isso antes e não encontraram nada?

Sean Kingsley: Bem, você diz isso, mas na verdade não é estritamente verdade. Acho que quando comecei essa busca em 1991, tinha exatamente a mesma abordagem. Eu me encontrei na costa de Israel, dirigindo algumas escavações de naufrágios e, por sorte, encontrei uma carta escrita pelo Ministério da Cultura de Israel questionando onde estava o tesouro do Templo, e enviando um pedido ao Vaticano, onde eles acreditavam que estava. E eu examinei essa história em grande profundidade, e realmente fiquei bastante surpreso que o tesouro do Templo havia realmente escapado pelas fendas da exploração até agora. A Arca da Aliança, como você sabe, e o Santo Graal, foram feitos até a morte, mas na verdade, só no passado houve duas tentativas reais de tentar encontrar esse tesouro.

Rachael Kohn: Qual é a sua abordagem na busca pelo tesouro do Templo? Você é movido pelo desejo de confirmar a crença religiosa ou é pura aventura?

Sean Kingsley: É um pouco de tudo, na verdade. Existe a aventura, porque o Santo Graal é na verdade material de lenda medieval, ele deixa o tesouro do Templo de Jerusalém como o tesouro mais importante dos tempos bíblicos.

Eu então queria fazer duas coisas: eu queria me envolver na aventura e no romance, para ver aonde isso me levava e, claro, todos estão fascinados com o tesouro no final do arco-íris, e cada um quer uma resposta definitiva sobre onde este tesouro é hoje e o que significa para a sociedade. Mas, mais do que isso, fiquei realmente mais fascinado ao tentar descobrir o que esse tesouro significava para as pessoas do passado, as civilizações subsequentes que o possuíam e o que significava hoje. De que forma? Então, de certa forma, o que eu queria fazer era uma biografia do tesouro do Templo, tanto quanto qualquer outra coisa, e olhar para sua mudança de significado ao longo do tempo. Eu queria olhar para o texto histórico e os vestígios arqueológicos e ver quanto desse DNA histórico foi preservado e vê-lo gotejar ao longo dos séculos.

Rachael Kohn: Quão valiosas foram as fontes antigas, historiadores como Josefo, para ajudá-lo a decidir onde procurar?

Sean Kingsley: Felizmente, quando você volta a este período, 70 dC, temos alguns historiadores incríveis e, de muitas maneiras, eles foram os alicerces, a base da pirâmide, se preferir.

Como cientista, você sempre está inevitavelmente lidando com círculos cada vez menores ou olhando para fontes demais. Mas eu me deparei com dois indivíduos principais, grandes personagens, escritores incríveis, pesquisadores cuidadosos, um deles sendo Josephus Flavius, e ele era um sumo sacerdote judeu de descendência, e se tornou comandante das forças judaicas durante a primeira revolta judaica de Israel desde DC 66 a 70, e em um ponto no tempo Josefo foi capturado encolhido em um buraco pelos romanos, e decidiu se transformar em supergrass, Informante Imperial. E de volta a Roma, ele realmente escreveu dois livros, o Guerra judaica, e Antiguidades dos judeus, que não apenas glorificou Roma, seu tesoureiro, mas também registrou a história social e econômica da época. Então ele é uma fonte fundamental.

E o segundo data muitos séculos depois, do século 6 DC. Ele era um homem chamado Procópio de Cesaréia que era muito interessante, porque sua personalidade oficial era como o Historiador Real e Cronista do Estado Bizantino para o Imperador Justiniano. Portanto, ele também tinha que seguir a linha do partido, em muitos aspectos, como Josefo. Mas no final do dia, nas madrugadas conforme as sombras se aproximavam, ele estava realmente fervendo de raiva sobre a maneira como o imperador governava o país, na verdade suas terras. Ele escreveu um livro de veneno chamado de História Secreta que similarmente em detalhes gráficos, levanta a tampa em muitas das histórias que eu relato.

Rachael Kohn: Bem, eu acho que essas duas fontes seriam bem conhecidas no século 19, e essa foi uma época em que havia muita exploração da Palestina para localizar este tesouro do Templo de Salomão. Agora, em seu livro, você fala sobre a expedição de Parker, e Parker olhou bem sob o Monte do Templo. Esse era o lugar certo para procurar? Ele foi bem sucedido?

Sean Kingsley: Quando você lê muitas dessas fontes e textos antigos e olha para os personagens que estiveram envolvidos em olhar para esta história no passado, não parece ciência, parece algo saído de um filme de Hollywood. É fantástico, literalmente.

A história da Parker está cheia de cores vibrantes. Envolve um mestre filósofo chamado Valter Juvelius. Ele estava convencido de que encontrou uma passagem codificada de Ezequiel em uma biblioteca em Constantinopla, que lhe disse onde estava o tesouro do Templo, embaixo do verdadeiro templo em Jerusalém. Então ele montou uma equipe de crack, incluindo um capitão Montague Parker da Inglaterra muito entediado, que estava ansioso por aventura. E eles basicamente partiram para a Terra Santa com muito poucas informações além desta passagem codificada e, de fato, um clarividente que estava dizendo a eles onde deveriam cavar, e eles compraram terras ao sul do Monte do Templo, ao redor da Colina de Ofel, e abriu uma grande trincheira que havia sido cavada anteriormente pelo Fundo de Exploração Palestino e foi até ela, com um martelo e uma tenaz.

Eles não tinham nenhuma informação privilegiada, eles tinham esses palpites e isso foi entre 1909 e 1911, e com o passar dos meses, eles atraíram atenção indesejada, mas na verdade não encontraram nada, então no final, com o tempo se esgotando, Valter Juvelius na verdade, subornou o governador otomano de Jerusalém, Azmey Bey, com US $ 25.000, o que em 1911 era uma bela soma, e obteve permissão para entrar furtivamente no Monte do Templo, entrar no Domo da Rocha, que era o local do Templo de Salomão, o mais sagrado lugar para o judaísmo, e também, claro, um ponto onde Maomé ascendeu ao céu e, portanto, o ponto mais sagrado para o Islã.

Quando eles começaram a violar a área e desenterrá-la, e em um ponto um supervisor de mesquita ouviu esse barulho ímpio, correu para esta área e viu esses ingleses malucos, vestidos com trajes árabes, desenterrando, violando a mesquita e fugindo Jerusalém como uma banshee, gritando sobre a atrocidade. A equipe inglesa acelerou para seu iate em Jaffa e quase não escapou com vida, voltando à Inglaterra para uma manchete de página inteira no London Illustrated News, dizendo 'Os ingleses descobriram a coroa e o anel de Salomão, a Espada de Muhammad e a Arca da Aliança?' E, felizmente, a resposta foi Não, e eles gastaram uma enorme quantidade de dinheiro tentando descobrir o tesouro do Templo.

Rachael Kohn: Bem, parece que eles nem se deram ao trabalho de consultar Josefo, foi tudo por um palpite. Eu sei que você não acha que a Arca da Aliança está sob o Monte do Templo. Por que não?

Sean Kingsley: Bem, eu excluí a Arca da Aliança bem no início de minha busca por duas boas razões. Um, foi feito em grande detalhe por Graham Hancock e, mais recentemente, de forma científica por Stuart Munro-Hay.

Certamente Stuart Munro-Hay, além de outros acadêmicos, eles estão completamente convencidos de que a Arca da Aliança infelizmente foi destruída em ou por volta de 586 aC quando o rei Nabucodonosor da Babilônia saqueou Jerusalém e destruiu a área do Templo. Além dessas referências à Arca se extinguem, e se torna um ponto de partida para teóricos da conspiração interessados ​​em códigos e criptografias, e como isso foi feito extensivamente, decidi que apenas colocaria isso de lado e me concentraria no butim maior .

Rachael Kohn: E o que é isso?

Sean Kingsley: A pergunta de $ 6 milhões. Bem, quando Vespasiano e Tito desceram a Jerusalém em setembro de 70 DC, eles teriam todos os tipos de rumores e histórias sobre o que foi exibido no poderoso Segundo Templo, construído pelo rei Herodes em Jerusalém. Em primeiro lugar, foi uma maravilha artística. Josefo e outros cursos talmúdicos referem-se a ele ser totalmente forrado de ouro, com todos os tipos de pedras preciosas, até as roupas do sumo sacerdote, que incluíam uma coroa e pedras preciosas inscritas com os nomes das 12 tribos de Israel que usavam em suas roupas . E acreditamos que cerca de 50 toneladas de ouro e prata e joias foram realmente saqueadas do templo e tiradas de lá.

Mas no que eu estava particularmente interessado, os ícones centrais, os principais símbolos do judaísmo, as formas mais íntimas de comunicação, e estes diziam respeito principalmente a três artefatos. Uma delas era a grande menorá de ouro, o candelabro, que ficava no Santo dos Santos com cerca de 72 centímetros de altura, que é o objeto mais simbólico do judaísmo na antiguidade e hoje. Essencialmente, tinha a forma de uma árvore com sete ramos e um eixo central, com taças feitas de flores de amendoeira, e era uma luz perpétua, e foi dito ser uma luz perpétua ao longo das gerações, e a ideia é que enquanto o poder de a lâmpada permaneceu vibrante, a luz de Israel duraria. Portanto, um objeto muito simbólico.

A segunda era uma mesa da presença divina, que ficava do lado de fora do Santo dos Santos, na qual pão fresco tinha que ser colocado pelos sumos sacerdotes todos os anos, que Deus então abençoava, a ideia sendo que encorajava os fazendeiros a cuidar de seus campos e para produzir trigo e grãos que poderiam ser transformados em pão.

E o terceiro conjunto de itens é um par de trombetas de prata, as trombetas de prata da verdade que eram tocadas pelos sumos sacerdotes nos festivais, no sábado e, na verdade, para anunciar o início e o fim do dia de trabalho. E essas coisas têm uma importância simbólica enorme.

Rachael Kohn: Mas Roma não estaria interessada em derreter essas coisas pelo seu valor monetário?

Sean Kingsley: Você pensaria assim. Essa é uma abordagem muito lógica. Mas para Vespasiano e Tito, eles tinham um problema sério. Vespasiano foi enviado pelo imperador Nero para reprimir a revolta judaica de 66 DC, mas Vespasiano é um homem muito humilde. Sua família era formada por fazendeiros, e ele precisava de algum tipo de mito de base importante, uma grande história épica, para consolidar seu lugar na história e dar-lhe a base para sua família reinar por algumas gerações, e ele considerou o Temple e o que estava nele como uma sorte inesperada, e os judeus no Templo infelizmente se encontraram no lugar errado na hora errada.

Então você está certo, ele levou essas 50 toneladas de ouro e prata de volta para Jerusalém, e a maioria foi imediatamente liquidada em dinheiro por vários motivos. Um, como expliquei, para cimentar seu lugar na história. Roma estava uma bagunça, tinha sido queimada muito pelo grande incêndio de 64 dC, e é função do imperador fazer a nau capitânia, a Cidade Eterna brilhar mais uma vez, e ele gastou uma pequena fortuna na renovação Roma, incluindo, é claro, o gasto de cerca de 100 milhões de libras no Coliseu, o maior teatro da morte. Mas creio que os ícones reais em si mantiveram e, claro, temos várias fontes para isso.

Josefo se refere a eles, e também há uma representação gráfica no topo da via sagrada no Fórum de Roma, no Arco de Tito, e se você passar por lá, do lado esquerdo, você pode ver esta incrível parede relevo que mostra quase em detalhes fotográficos os ícones aos quais nos referimos, a Menorá, a mesa da presença divina e as trombetas de prata realmente desfiladas por Roma no triunfo de 71 DC.

Rachael Kohn: Bem, ao descrever esse desfile, devo dizer que você realmente o trouxe à vida. Você faz aqueles tempos antigos e aquele evento particular parecerem o desfile esportivo de hoje. É isso que torna esse gênero de pesquisa e escrita tão popular?

Sean Kingsley: Bem, você nunca sabe o que vai encontrar nos textos antigos, e Josefo descreve provavelmente com os maiores detalhes que temos, de qualquer um dos 320 triunfos que Roma já realizou, e foi uma experiência maravilhosa ir a Roma com Josefo em uma das mãos e realmente tentar combinar suas palavras com a geografia de hoje. E acho que a paixão transparece em Ouro de deus, o livro, porque eu não esperava que tantos monumentos fossem preservados, e ele também deixa bem claro que não se tratava apenas de um desfile triunfal para o imperador. Foi também uma desculpa para mostrar ao Senado e ao povo de Roma em que eles estavam gastando tanto dinheiro, lutando uma guerra no outro lado do mundo, quando enquanto isso os esgotos estavam fedendo e transbordando de volta para casa. É claro que a multidão de Roma pode ficar facilmente excitada.

Rachael Kohn: Especialmente quando algum estande premiado chega à cidade! Sean Kingsley é o autor de Ouro de Deus: a busca pelo tesouro do templo perdido de Jerusalém.

Não está entre o tesouro a Arca da Aliança, que Sean está convencido de que foi perdida na Assíria durante o primeiro exílio de Israel no século 6 aC. Na verdade, a Igreja Etíope acredita que sim, mas isso é outra história.

Você está com The Spirit of Things, na ABC Radio National, e eu sou Rachael Kohn. Estamos no encalço dos objetos sagrados que Roma roubou do Templo de Jerusalém e que estão representados no Arco triunfal de Tito em Roma. O objeto mais visível é a Menorá, o candelabro de sete braços que girava continuamente no Templo.

É claro que o Arco de Tito exibe esses bens, mas não necessariamente nos diz o que aconteceu com eles. E eu acho que recentemente, as pessoas pensaram que o pergaminho de cobre, que é um dos mais exclusivos dos Manuscritos do Mar Morto, pode ter contido algumas pistas. É mesmo?

Sean Kingsley: O pergaminho de cobre é sem dúvida para mim, o mais interessante de todos os 900 Pergaminhos do Mar Morto que foram encontrados no oeste do Mar Morto, perto da moderna Qumran.

É um documento muito enigmático, você sabe. Todos os outros 899 rolos são feitos de papiro ou couro, e este é feito de cobre. Ele foi encontrado em 1956 sustentando uma parede de caverna, é chamado de Caverna 3, e foi exibido imediatamente em Jerusalém, onde um professor alemão Kuhn, o olhou de soslaio através de uma vitrine e disse: 'Quer saber? Esta é uma lista de tesouros enterrados, possivelmente do Templo de Jerusalém. ' E os outros estudiosos deram tapinhas nas costas dele e disseram: 'Isso mesmo, filho, você recebeu muito sol ou é o arak local?' e não acreditei nele.

Quando foi realmente traduzido, acabou sendo uma lista de 61 tesouros enterrados, cerca de 172 toneladas de talentos de ouro e prata, valendo cerca de $ 3 bilhões hoje, de acordo com algumas estimativas. Então, sim, muitos estudiosos realmente acreditam que isso guarda um segredo sobre o que aconteceu com o tesouro do Templo, mas se você começar a decodificar este documento, nem tudo fará sentido. É muito bizarro.

A ideia é que este pergaminho foi escrito em Jerusalém enquanto o baque das botas militares romanas ressoava na calçada, e este grande documento foi levado para uma caverna no Mar Morto para que sempre que no futuro, em um momento mais favorável, esses tesouros poderia ser recuperado. Mas a minha pergunta é, se você está sentado em Jerusalém, que está prestes a ser destruída e uma história de 1.000 anos de Israel está prestes a terminar, você colocaria um pouco de música clássica e fumaria um charuto, e começaria a inciso em um documento formal de cobre? Era mais ou menos como hoje entrar em um estúdio e escrever caligrafia. Por que, se estava tão desesperado, ninguém pegou uma folha de papiro, rabiscou algumas notas e mandou por mensageiro para Jerusalém? Portanto, o meio real e a história não se somam de forma alguma.

Rachael Kohn: Portanto, se não fizer sentido, obviamente não é um projeto para o tesouro do Templo ou para o tesouro do Templo. Então, onde Vespasiano colocou o tesouro do Templo se de fato não o derreteu?

Sean Kingsley: Sim, quero dizer, devo enfatizar que o pergaminho de cobre, as 61 listas de tesouros escondidos, na verdade parece ser uma forma de folclore escrita após a primeira revolta judaica entre 70 e 134 DC. Mas, em qualquer caso, o Arco de Tito mostra muito claramente, assim como Josefo, que os emblemas principais do tesouro do Templo, a Menorá, a mesa da presença divina e as trombetas de prata, definitivamente chegaram a Roma. E Vespasiano, sempre o showman e sempre uma necessidade de provar suas credenciais, teceu a propaganda de uma forma que só um político moderno faria, mas isso foi há 2.000 anos.

Em 71 DC ele encomendou o que era chamado de Templo da Paz ao nordeste do Fórum em Roma, e não era realmente um templo, era na verdade mais um museu que demonstrou como ele pacificou e trouxe os Bárbaros , se quiser, de joelhos. Nele ele colocou as maiores antiguidades da época. Ele pegou de volta todas as obras-primas artísticas que seus predecessores, os gananciosos imperadores, haviam guardado para si mesmos em seus palácios secretos, e as deu ao povo, e ele projetou um belo jardim que foi recentemente escavado.

O Templo da Paz foi descoberto em 2005, e você pode ver seus majestosos pisos de mármore e fundações para fontes, além de jardins. Você pode imaginar que deveria ter entrado neste museu universal se quisesse, teria os sons refrescantes, silenciosos e tranquilos da água ecoando ao seu redor e o cheiro perfumado de rosas francesas, e no meio deste Templo da Paz , ficou sua maior mostra, o tesouro do Templo de Jerusalém.

Rachael Kohn: É estranho, porém, pensar em uma sociedade pagã mostrando tanta reverência ou preocupação em exibir os itens religiosos de um grupo de pessoas que os romanos haviam vencido e talvez não tenham muito respeito por isso. Então, o que você acha que os estava motivando?

Sean Kingsley: Sim, isso é verdade, mas isso é política, não é religião. O Templo não era um lugar de adoração a um Deus, era na verdade, em muitos aspectos, uma prisão, e isso era propaganda em sua forma mais elevada. Aqui todos puderam ver que a dinastia Flaviana, chefiada por Vespasiano, havia colocado a Menorá, e puderam ver que a luz de Israel não estava mais acesa, havia sido extinta. Lá estava ele, em silêncio. De maneira semelhante, a mesa da presença divina havia sido removida do sustento, o pão não estava mais sobre ela. Os campos ao redor de Jerusalém foram destruídos. E da mesma forma, você podia tocar e ver as trombetas de prata da verdade que não soavam mais os lábios de Israel foram silenciadas. Portanto, estava impregnado de um significado simbólico.

Rachael Kohn: Então, o que aconteceu com o Templo da Paz? Porque certamente não existe mais e nem esses tesouros, pelo que sabemos. Ou pelo menos eles não são exibidos abertamente, posso colocar dessa forma.

Sean Kingsley: Isso é certamente verdade, e este é um dos fascínios intermináveis ​​da arqueologia. Roma foi submetida a tanta história e construções subsequentes, é uma mistura de tantos estilos diferentes de arquitetura. As pessoas procuram o Templo da Paz há muitos séculos, mas sem muito sucesso. Mas vários fragmentos do que é chamado de Plano de Mármore Severano, que foi elaborado por volta de 203 DC pelo Imperador Severo, apareceram recentemente, e estes na verdade mostram que era um grande mapa de Roma com cerca de 18 metros de altura que mostrava a glória da Cidade Eterna.

Há seções sobre isso que realmente mostram uma marca onde o Templo da Paz estava, e com base nessa informação, arqueólogos italianos têm escavado recentemente apenas na sombra em frente à igreja dos Santos Cosmas e Damião, e eles presumiram também, ao invés como você faria e eu faria, que as fundações deste templo tivessem sido destruídas, mas graças às subsequentes lojas da Renascença e outras estruturas sob uma enorme pilha de ossos de cavalo, eles reviraram as colossais colunas de mármore importadas do Egito, do Templo da Paz . Mas o tesouro não está mais lá.

Rachael Kohn: De fato. Bem, podemos dar um passo de lado para um grupo que existe em Israel chamado de Fiéis do Monte do Templo. Agora sei que você conheceu o líder do grupo, e eu também, há alguns anos. Eles estão realmente preocupados com o destino da Arca da Aliança e os tesouros do Templo. Eu não acho que muitos judeus geralmente são, mas eles são. Como eles o atingiram quando os conheceu?

Sean Kingsley: Bem, como você sabe, há um grupo de pessoas de direita em Israel, desde políticos até as pessoas comuns nas ruas, que querem ver um retorno ao Judaísmo Bíblico, que é baseado em sacrifícios de animais no Monte do Templo. Fiquei muito interessado em conhecer Gershon Salamon, o Diretor dos Fiéis do Monte do Templo. Eu li muito sobre ele e suas opiniões, que, vamos colocar desta forma, não são minhas opiniões. Eu não conseguia imaginar como você poderia estabelecer um terceiro templo, um novo templo no Monte do Templo no local da Cúpula da Rocha islâmica muçulmana, sem causar um grande derramamento de sangue. Então, eu me preparei para realmente não gostar desse homem. Mas em muitos aspectos ele era realmente muito calmo, mas muito zeloso, com profundos olhos azuis, e fiquei intrigado com seus pontos de vista.

Ele não parecia um homem perigoso. Sempre acreditei que o Israel messiânico considerava que o terceiro templo surgiria apenas como um raio vindo do céu. Mas não, o Monte do Templo está sendo muito prático em suas abordagens. Eles acreditam que ao seu redor, o fim dos tempos está começando a aparecer, quando um terceiro Templo surgirá no Monte do Templo. Por exemplo, nos últimos anos, o Muro das Lamentações começou a chorar, exalando umidade e umidade, o que parece estar relacionado a uma profecia do Livro de Joel, que diz que o fim dos tempos está prestes a surgir, e da mesma forma após 2.000 anos sem sucesso, novilhas e touros vermelhos puros e sem mácula começaram a aparecer na América e perto de Haifa, e é claro que precisam ser queimados e suas cinzas usadas para purificar o Terceiro Templo. Portanto, há essa atmosfera de um tempo do fim começando a emergir.

Mas em vez de Deus conceder um novo Terceiro Templo no Monte do Templo, na verdade eles começaram a construir seções dele.Há uma família chamada Allafy, que é uma família iraquiana em Jerusalém que remonta ao exílio na Babilônia no século 6 aC. Eles são na verdade pedreiros hoje em Israel e escavaram as pedras fundamentais para o Templo e, em várias ocasiões, os fiéis do Monte do Templo tentaram arrastá-las para o Monte do Templo, mas sem muito sucesso. Não é sem razão que o ex-vice-prefeito de Jerusalém, Meron Benvenesti, chamou o Monte do Templo de "uma bomba-relógio de dimensões apocalípticas".

Rachael Kohn: Sim, bem, certamente parece que eles foram muito influenciados por alguns elementos do cristianismo apocalíptico também. Agora, se seus objetivos são bastante políticos, certamente as atitudes muçulmanas também seriam políticas. Eu entendo que quando você foi à Mesquita, a Mesquita de al-Aqsa no Monte do Templo, eu imagino que eles não ficaram muito entusiasmados com a ideia do Templo estar embaixo deles ou possivelmente com tesouros do templo embaixo da mesquita.

Sean Kingsley: Bem, isso certamente é verdade, e a linha oficial do partido, por assim dizer, do Waqf, a administração islâmica, é que isso é apenas propaganda judaica e nunca houve um Templo de Salomão, ou mesmo um Templo do tempo de Herodes, o que eles chame de Haram al-Sharif, um santuário nobre, e em relação a isso, tornou-se um assunto muito quente recentemente, porque as autoridades islâmicas têm cavado o pátio da mesquita de al-Aqsa, as fundações para estender a área da mesquita, e também para colocar algumas fontes trazendo água benta de Meca das Fontes Zamzam em Meca.

E tem havido um grande furor em Israel porque acho que cerca de 20.000 toneladas de destroços foram removidos do Monte do Templo, e certos arqueólogos e políticos estão muito preocupados com o material arqueológico, qual herança judaica e islâmica antiga pode ter sido destruída por esta escavação não supervisionada. Obviamente, as autoridades muçulmanas, as autoridades islâmicas, afirmam que nada de importante foi destruído, mas há um grupo de pessoas que está peneirando cerca de 5% dessas 20.000 toneladas e encontraram cerâmica, pedras preciosas e moedas certamente do período islâmico e também o século 8 aC, e certamente o período romano de 70 dC, quando o Templo estava lá.

Agora, fascinante, um estudioso húngaro chamado Tibor Grull recentemente encontrou uma inscrição quando estava visitando o Monte do Templo, por acaso, e ele recebeu permissão do Waqf islâmico para seu grande crédito, para publicar esta inscrição em latim. E o que realmente se refere, pela primeira vez, e nos abre completamente os olhos quanto à topografia do que aconteceu no Monte do Templo após sua destruição, é a inscrição que se refere a um arco construído por Vespasiano no Monte do Templo. Isso é fascinante, pois antes todo mundo presumiu que foi simplesmente arrasado e deixado isolado, mas parece que a propaganda Flaviana também se estendeu a essa área de Jerusalém.

Rachael Kohn: Puxa, que interessante. Eu me pergunto o que aquele arco tinha sobre ele, se ele tinha uma representação semelhante à que encontramos em Roma.

Mas por falar em Roma, você mencionou que o presidente, Moshe Katzav, na verdade pediu ao Vaticano que devolvesse os tesouros do Templo. Em que se baseia essa crença? Quais são as fontes dessa crença?

Sean Kingsley: Tem havido um crescente interesse e suposição de que o tesouro do Templo está definhando de uma forma bem parecida com Dan Brownesque, sob os depósitos do Vaticano nos arquivos secretos, e isso, na verdade, essa história, esse mito existe há várias centenas de anos, e foi muito popular nos círculos rabínicos e certamente no gueto judeu de Roma.

Esta é uma questão que demorei muito a tentar resolver. Quero dizer, certamente, como você disse, Moshe Katzav, o Presidente de Israel, o Rabino Chefe, ele é o Ministro da Cultura, eles estão realmente convencidos de que o tesouro do Templo e especificamente a Menorá, o símbolo de Israel, está dentro do O Vaticano e eu fizemos uma petição ao governo israelense, à Autoridade Israelense de Antiguidades, durante vários meses, mas não obtive resposta. E eu tive muita sorte no final porque Gershon Salamon do Temple Mount Faithful, me informou que na verdade isso remonta a três fontes, uma chamada IJ Benjamin, o segundo David Hareuveni na década de 1520, e tornou a fonte principal Rabino Benjamin de Tudela , que é a moderna Navarra na Espanha.

Eu fui à Biblioteca Bodleian em Oxford e olhei dois itinerários do Rabino Benjamin de Tudela e lá está está muito claro, o Rabino foi em 1159, 1165-67 mais uma vez, e registrou Judeus Sefarditas e tradição na Cidade Eterna. E ele descreve uma caverna perto do Latrão, a Basílica de São Pedro, na qual Vespasiano colocou o tesouro do Templo de Jerusalém, e ainda se refere a duas colunas de bronze inscritas com o nome de Salomão, Filho de Davi.

No entanto, olhando um pouco mais para o itinerário deste indivíduo fascinante, fica muito claro que ele não estava realmente fazendo nenhuma grande declaração, ele estava apenas descrevendo o folclore e boatos provavelmente disseminados incorretamente de Josefo centenas de anos antes. E se você olhar mais além, está muito claro que infelizmente o Rabino confunde muito suas fontes históricas. Por exemplo, um pouco mais adiante, ele se refere a uma estrada subterrânea na baía de Nápoles que foi construída pelo rei Rômulo para impedir a invasão do rei Davi. Agora, antes de tudo, Romulus e Remus, como sabemos, são figuras mitológicas, eles provavelmente nunca existiram. E certamente o rei Davi nunca teve nenhuma operação militar fora do Oriente Próximo. Então, infelizmente, como uma testemunha chave, temos que expulsar o bom rabino do tribunal.

Rachael Kohn: O mesmo pode ser dito de Josefo, que também não é totalmente confiável. Mas acho que cabe ao historiador escolher no que ele quer acreditar.

Esse é Sean Kingsley, e ele acredita que sabe onde está o tesouro do Templo de Jerusalém, esperando para ser revelado.

E agora de volta ao que deve ser a coleção de artefatos sagrados mais percorrida, de acordo com Sean Kingsley, o autor de Ouro de deus.

Voltando ao tesouro do Templo, você o vê se movendo de Roma para Bizâncio. Como foi parar nas mãos do imperador Justiniano?

Sean Kingsley: Esta é a história fascinante, e por que não pode ser no Vaticano, porque é muito claro. Procópio de Cesaréia escreve em 455 DC a mando da Imperatriz Eudocia, que um vândalo, um bárbaro chamado Gaiserico invadiu Roma, que estava de joelhos econômica e politicamente em qualquer caso, e durante 12 noites saqueou completamente a Cidade Eterna, roubando estátuas, derrubando o telhado dourado do Templo de Júpiter e jogando tudo em um navio mercante e levando-o de volta para sua capital em Cartago, e entre isso, ficamos sabendo que havia os despojos judeus saqueados por Vespasiano de Jerusalém. É muito claro sobre isso.

Fui a Cartago e o DNA não é particularmente claro. Está bastante decadente neste estágio, sobre qual realmente era a função do tesouro neste ponto, mas temos que lembrar que os vândalos eram uma geração antes, bárbaros vestidos de peles que viviam na área gelada do Danúbio, e exatamente de maneira semelhante para saber como Vespasiano, a dinastia Flaviana precisa para sustentar suas credenciais, os vândalos também precisavam de um motivo subjacente que aumentasse sua imagem. Então, o tesouro do Templo, eles o teriam mantido em seu palácio imperial que está em vários acampamentos de tesouro que consegui localizar no topo da Colina Byrsa em Cartago, mas ele não ficou lá muito tempo.

Em 533, o imperador bizantino Justiniano atacou o norte da África por duas razões. Um deles era que os vândalos estavam perseguindo seus católicos bizantinos, cortando suas línguas, cavalgando pelas igrejas e exilando bispos nus em outras partes do Mediterrâneo. Porém, mais importante do que isso, o Norte da África, especificamente a Tunísia, era muito famoso por um produto específico, o azeite. O azeite era importante para tudo, desde a limpeza até a iluminação e as bases do perfume. E os olivais da Tunísia eram muito famosos. Justiniano queria atacar o Norte da África para reaver esses olivais, que também poderiam ser tributados, é claro. Mas quando seu general Belisário desceu sobre Cartago na colina Byrsa e não encontrou o tesouro do Templo lá, o rei vândalo Gelimer, nesta época em 533, os levou embora, de acordo com Procópio, para um tesouro flutuante atracado ao largo de Hippo Regis na Argélia, e foi lá que o império finalmente recuperou o ouro de Deus.

Rachael Kohn: O império, esse é o imperador Justiniano do Império Bizantino?

Sean Kingsley: Isso mesmo, sim.

Rachael Kohn: Então o que ele fez com isso?

Sean Kingsley: Justinian estava extremamente orgulhoso. Temos uma passagem maravilhosa, novamente de Procópio de Cesaréia, que era historiador da corte, estava realmente sentado no meio da multidão no dia em que o tesouro do Templo de Jerusalém foi exibido no Hipódromo de Constantinopla, a moderna Istambul. E ele descreve todos os tipos de esplendores e, no meio deles, o próprio tesouro do Templo.

Justiniano é um personagem fascinante e é incrível como você encontra paralelos entre os personagens e a busca, e um pouco como Vespasiano, que era um humilde fazendeiro, Justiniano era oriundo de camponeses da Ilíria e, novamente, não tinha nenhum tipo de sangue azul correndo por essas veias. Mas pior do que isso, ele havia herdado o governo de Nova Roma. A velha Roma havia caído e Constantinopla era agora a capital do Império Romano, mas não tinha o esplendor e certamente não tinha o legado de Roma.

Então, o que Justiniano fez de forma bastante inteligente foi tentar se cercar de todos os tipos de parafernálias da Velha Roma. Então ele saqueou as províncias e trouxe as maiores estátuas de Júlio César e até de Helena de Tróia e as colocou no Hipódromo, e que melhor forma para um Estado Cristão Primitivo possuir do que o tesouro do Templo Judaico de Jerusalém? Portanto, o cristianismo não apenas controlou o presente, mas também controlou o passado bíblico distante.

Rachael Kohn: Mas então você rastreia o tesouro do Templo de volta à Terra Santa, à Igreja do Santo Sepulcro. O que teria dado a Justiniano para mandá-lo de volta para lá?

Sean Kingsley: Bem, como eu meio que mencionei, Justiniano era um grande estudante da antiguidade, e ele sabia sobre esse poder divino do tesouro do Templo ao longo dos séculos, e o que ele fez a Roma em 455 e trouxe os vândalos para eles, e o que isso causou feito para os próprios vândalos. E por meio do conselho de um judeu local que apontou que todas as civilizações que tentaram controlar esse tesouro acabaram em problemas, problemas de tesoureiros e foram derrotados, e Justiniano ficou assustado. Também devemos ter em mente que eles tinham ligações muito próximas com a Palestina, que agora era o carro-chefe da Terra Santa, e Procópio é muito claro que ele devolveu os despojos de Jerusalém e a citação é 'para o santuário dos cristãos em Jerusalém'. E nessa época, havia apenas uma nau capitânia, e esta só pode ter sido a Igreja do Santo Sepulcro.

Rachael Kohn: Mas também não ficou lá. É difícil imaginar que o tesouro do Templo teria sobrevivido a tantas realocações, especialmente a última que você afirma estar em algum lugar da Gaza contemporânea.

Sean Kingsley: É uma estrada longa e sinuosa, e acho que esse é um padrão com os maiores tesouros da civilização - eles não teriam sido simplesmente destruídos.

Estou muito feliz com a pesquisa e acho que é muito claro, usando tanto a história quanto a arqueologia, que os principais ícones de Jerusalém sobreviveram até a segunda metade do século 6, e sou completamente honesto no livro. Neste ponto, entramos em um período histórico de grande caos e anarquia quando os sassânidas persas desceram como uma praga de gafanhotos em Jerusalém, e nossas fontes são muito claras que eles queriam saquear Jerusalém, que se dizia ser uma cidade muito rica, e também usam a capital como base para atacar o Egito.

E neste momento de grande destruição e queima de igrejas e outros monumentos, não está realmente claro o que historicamente aconteceu com o tesouro do Templo de Jerusalém, então temos que nos colocar nessa posição, para questionar mais logicamente o que poderia ter acontecido. Portanto, é uma hipótese histórica, e eu suspeito que teria sido realocado para ser guardado com segurança no mosteiro de São Teodósio, que fica na Cisjordânia moderna, e a razão para isso é que um dos principais homens da igreja na época , Modestus, estava trabalhando intimamente na Igreja do Santo Sepulcro, e ele saberia exatamente o que havia lá, e também saberia dos problemas políticos e do exército militar vindo em sua direção.

Visitei este mosteiro de São Teodósio, que é fascinante e, por falar nisso, não digo que esteja dentro do mosteiro. O que eu argumento, e descobri, é que os terrenos ao redor são perfurados com todos os tipos de cavernas, e fissuras e câmaras subterrâneas, e espalhados ao redor deles estão pedaços de mosaicos e cerâmica e telhas, que podem ser datados precisamente desta época , AD 610 a 617.

Acho que, para mantê-los em segurança, o cenário mais lógico que temos é que Modestus os teria levado embora e colocado em uma dessas câmaras subterrâneas. Agora, como os eventos contemporâneos em Londres hoje, com os espiões russos sendo envenenados, Modestus foi envenenado em 630 DC enquanto comia no porto de Apolônia, então ele levou este segredo final do esconderijo do tesouro do Templo de Jerusalém com ele para seu túmulo. Isso é o que eu acho mais lógico, mas agora a ênfase está em outras pessoas para tentar explicar por que estou errado e onde poderia estar se eu estivesse errado.

Rachael Kohn: Bem, de fato, é um jogo muito perigoso que você pode estar jogando. Eu me pergunto o que os apoiadores do Hamas naquela região pensariam de você explorando o território deles em busca dos tesouros do Templo de Salomão.

Sean Kingsley: A arqueologia não deve ser perigosa, mas pode ser perigosa. É perigoso quando se transforma em política.

Por exemplo, hoje alguns de meus colegas foram amaldiçoados por judeus hassídicos de direita por desenterrar e perturbar cemitérios e tumbas judaicas, e os hassídicos rezam para que seus dedos caiam para que não sejam capazes de escavar mais, e de fato uma maldição semelhante foi lançada sobre o ex-Diretor da Autoridade de Antiguidades de Israel, Amir Drori, e logo depois, infelizmente, ele teve um ataque cardíaco.

Então, você sabe, eu acho que quando se trata de algo como o Tesouro do Templo de Jerusalém que está tão intimamente relacionado ao Monte do Templo, esse vulcão de ódio, você tem que ser um pouco cauteloso, e é por isso que tomei a decisão quando estava fazendo a pesquisa para realizá-lo sob um véu de sigilo e, infelizmente, tive que tecer todos os tipos de mentiras inocentes, e nem mesmo disse a nenhum dos meus colegas, a não ser um grupo muito próximo de pessoas, o que eu estava fazendo.

Rachael Kohn: Você não seria o primeiro, seria, ficando incógnito.

Sean Kingsley: Não, absolutamente. Mas eu não vesti roupas árabes, ou algum tipo de uniforme ao estilo Bond. Mas certamente tivemos algum, digamos, interesse do Hamas e da autoridade palestina enquanto estávamos trabalhando ao redor do Mosteiro de São Teodósio, então acho que foi uma decisão sábia.

Rachael Kohn: Bem, suponho que a ironia ou o paradoxo da arqueologia moderna é que o Oriente Médio é certamente o berço da civilização, mas também está repleto de todos os tipos de conflitos. Li no ano passado que os lugares cristãos no Irã foram arrasados ​​e, claro, todos nós sabemos o que está acontecendo no Iraque. Li recentemente que houve apenas enormes saques, direto do museu em Bagdá.

Sean Kingsley: A situação com o saque do Iraque é fascinante e extremamente triste ao mesmo tempo. Como editor de Revista Minerva em conjunto com o editor-chefe em Nova York, Dr. Jerome Eisenberg, sentimos fortemente que, uma vez que o museu fosse saqueado, precisávamos obter uma lista de dezenas de objetos que haviam sido saqueados, para que eles não pegassem no mercado de antiguidades.

Mas uma das coisas que é fascinante sobre os saques durante a Guerra do Golfo, o Museu do Iraque, que as pessoas tendem a esquecer, a imprensa internacional certamente explodiu a situação, falando de centenas de milhares de artefatos que foram saqueados, e você sabe, há grande tristeza entre a mídia sobre o quão horrível isso é, a destruição de uma cultura em tão grande escala, o que podemos fazer para salvá-los? Mas o que tendemos a esquecer é que na verdade o saque do Museu do Iraque foi o primeiro ato democrático do povo iraquiano após a queda de Saddam Hussein.

Saddam Hussein se via como esse tipo de líder real que poderia remontar ao terceiro e segundo milênio do Iraque. Ele investiu tanto dinheiro em museus e na construção de monumentos, ao invés de colocá-lo no estado de bem-estar e cuidar de seu povo, acho que é muito significativo que o povo tenha decidido, depois que sua estátua foi derrubada, saquear o museu.

Rachael Kohn: Bem, suponho que eles saibam que o comércio de tais artefatos também é muito lucrativo.

Sean Kingsley: Acho que o saque do Museu do Iraque não foi premeditado, foi oportunista e foi simplesmente uma declaração de frustração e raiva com os capangas e o sistema de Saddam Hussein. A imprensa explodiu a situação de quanto foi saqueado do Museu e por que foi saqueado, colocando a culpa firmemente no mercado de antiguidades, mas na verdade é um mito muito conveniente, e o comércio de antiguidades é frequentemente considerado anual comércio de bilhões de dólares. Bem, não é.

Também é considerada a terceira maior atividade ilegal ilegítima, depois do tráfico de armas e drogas. Mas se realmente quebrarmos isso, tráfico de drogas e tráfico de armas, eles destroem o tecido da sociedade, eles matam pessoas, eles separam famílias. O comércio de antiguidades, na verdade, não funciona, e sempre existiu. Os museus existem desde o segundo milênio aC e, como as drogas, você não vai proibi-los. E eu realmente sinto que o mercado de antiguidades se tornou um bode expiatório para o saque do Museu do Iraque.

Rachael Kohn: Bem, infelizmente tem havido alguns saques no Reino Unido de cruzes celtas. Eu li em Minerva online que as demais cruzes celtas estão sendo microchipadas.

Sean Kingsley: Essa é uma solução muito sensata para um problema real. Temos muitos dos chamados 'vendedores noturnos' no Reino Unido, pessoas que têm detectores de metal que saem à noite para ver o que podem encontrar.Existe um sistema, o sistema governamental quango no Reino Unido, chamado Portable Antiquities Scheme, que está tentando encorajar e educar os detetives de metal a participarem e estudarem sua herança, em vez de saquear e vender coisas, para realmente encontrar coisas, que seja conhecido para as autoridades e tenha uma noção do que realmente é.

Rachael Kohn: Bem Sean, eu sei que você aborda a arqueologia de um ponto de vista científico, mas você termina sua história sobre o destino dos tesouros do Templo com um comentário de que quem tinha o tesouro foi azarado, e eu sei que você mencionou isso anteriormente. De alguma forma, você acredita nessa superstição?

Sean Kingsley: Eu não acho que estou. Acho que isso é um pouco de licença dramática, mas é uma declaração histórica. Se você olhar o que aconteceu com Roma e os vândalos e Bizâncio e os persas, quero dizer que este é o fluxo cíclico da história que a civilização vai e vem.

Rachael Kohn: Sean, e quanto à importância mais ampla da arqueologia? É considerada uma análise científica do passado, mas faz jus à sua reputação ou é um lugar frequente de malandros e oportunistas?

Sean Kingsley: Eu não acho que seja, não. Obviamente, hoje com as histórias de Dan Brown e o fascínio do Santo Graal e de Hollywood, a arqueologia é, e deveria ser, educação. Não vivemos no passado onde a escavação era uma atividade de elite. O passado pertence inteiramente ao público.

Rachael Kohn: Bem, Sean, só quero verificar uma coisa antes de encerrarmos essa conversa fascinante. Você tem medo de cobras? Apenas checando a conexão Indiana Jones.

Sean Kingsley: Quase fui arpoado debaixo d'água, trabalhando em naufrágios. Devo dizer também que as cobras não seriam uma das coisas que mais gosto de descobrir durante o trabalho de campo. Eu encontrei cobras enquanto desenterrava tumbas e puxava ralos. Felizmente, quando você está trabalhando na Terra Santa e em Israel em particular, as cobras não são grandes, são muito pequenas, mas são venenosas. Mas tenho reflexos muito rápidos.

Rachael Kohn: Bem, vamos esperar que sim. Sean, foi ótimo conversar com você. Muito obrigado por participar do The Spirit of Things.

Sean Kingsley: Muito obrigado.

Rachael Kohn: Bem, sem dúvida, se o tesouro do Templo está onde ele diz que está, desenterrá-lo confirmaria a velha superstição de que ele traz destruição para aqueles que o pegam. Talvez seja por isso que a maioria dos judeus se contenta em permitir que goste, onde quer que seja.

Ainda assim, o livro de Sean Kingsley é uma leitura empolgante. Ouro de Deus: a busca pelo tesouro do templo perdido de Jerusalém foi publicado bem a tempo para a celebração judaica de Hannukah, que começou na noite de sexta-feira.

Obrigado aos nossos estúdios ABC London, Geoff Wood e nosso engenheiro de som esta semana, Mark Don.

No próximo domingo é a véspera de Natal e, mesmo se você estiver muito ocupado, ligue O Espírito das Coisas de qualquer maneira e continue em segundo plano. É um programa único que recria a música da Jerusalém do século 1, onde Jesus caminhou e ensinou, e provavelmente celebrou o festival das luzes, Hanukkah.

Eu sou Rachael Kohn, junte-se a mim novamente na próxima semana. Mas, por enquanto, aqui está uma prévia da música do Templo na época de Cristo, na qual Kim Cunio e Heather Lee são os principais intérpretes.


Tesouro do Templo de Salomão, Arco de Tito - História

Em m março, eu estava ao lado do Monte do Templo em Jerusalém em minha terceira visita a Israel e me perguntei sobre o passado, o presente e o futuro deste lugar incrível.

A história da nação de Israel é em grande parte a história do Monte do Templo, e deve interessar a todos os crentes, porque está no cerne da profecia bíblica e o próprio futuro do crente está ligado a ela.

O Monte do Templo de Jerusalém está no coração e na alma da história, porque Deus colocou Israel no centro das nações para ser uma luz para o mundo.

Israel fica na encruzilhada da África, Ásia e Europa, os três continentes que foram colonizados pela primeira vez pelos filhos de Noé após o Dilúvio.

Deus colocou Israel, a terra da Bíblia, no centro das nações como uma testemunha de Si mesmo. A própria localização de Israel atesta o fato de que seu Deus é o Deus verdadeiro.

& ldquoAssim diz o Senhor Deus Esta é Jerusalém: Eu a coloquei no meio das nações e países que estão ao redor dela & rdquo (Ezequiel 5: 5).

& ldquoPois o Senhor escolheu a Sião, ele a desejou para sua habitação. Este é o meu descanso para sempre: aqui habitarei, pois o desejei & rdquo (Salmo 132: 13-14).

É o fracasso de Israel em cumprir esse chamado que trouxe tantos problemas para ela e para a cidade que está no centro de suas esperanças e aspirações.

O Monte do Templo de Jerusalém está no coração e na alma da história, porque é aqui que a expiação divina pelo pecado do homem foi feita. É aqui que o eterno Filho de Deus sofreu, sangrou e morreu pelos crimes eternos do homem. É aqui que foi feita a expiação que redime as almas individuais que colocam sua confiança nela e que, no final das contas, redimirá a própria criação em um Novo Céu e Nova Terra.

A tradição judaica diz que Adão e Eva foram criados no Monte Moriá, mas a Bíblia não confirma isso. Na verdade, a descrição bíblica da localização do Jardim do Éden o situa mais ao norte, em associação com os rios Tigre e Eufrates.

A história bíblica do Monte do Templo começa por volta de 1918 aC, quando Melquisedeque era rei de Salém na época de Abraão. Melquisedeque era um tipo de Cristo, e seu nome significa "indagação da justiça". Quando Abraão voltou de sua vitória sobre os reis da Mesopotâmia que haviam levado Ló cativo, Melquisedeque o encontrou com pão e vinho, e Abraão deu-lhe os dízimos (Gênesis 14:18 -19).

Por volta de 1863 aC, Abraão foi instruído a oferecer a seu filho Isaque, o herdeiro da promessa de Deus, no Monte Moriá (Gênesis 22: 2). Deus providenciou um carneiro no lugar de Isaque para significar a vinda do Messias para fazer a expiação perfeita pelo pecado do homem (Gênesis 22: 11-14). Isso apontou para o Cordeiro de Deus que morreria no lugar do pecador neste mesmo lugar quase dois milênios depois. Abraão nomeou o lugar Jeová-Jireh , o Senhor proverá, e de fato Jeová proveu!

No Monte Moriá, Deus reafirmou a aliança abraâmica (Gênesis 22: 15-18). Esta aliança promete que a Semente de Abraão, Jesus Cristo, herdará o trono de Seu pai Davi, e esse trono será estabelecido em Jerusalém.

Em 1017 aC, Davi comprou a eira de Ornã no Monte Moriá (2 Cr. 3: 1). Ele construiu um altar e o Senhor o consumiu com fogo do céu (1Co 21:26). Davi sabia por profecia que este era o lugar onde o templo seria construído (1Co 22: 1).

Em 957 a.C. o Primeiro Templo foi construído por Salomão no Monte Moriá (2 Crônicas 3: 1). Foi construído de acordo com os planos divinos dados a seu pai Davi (1 Crônicas 22: 5-6 28: 11-12,19), e a glória de Deus o preencheu (1 Reis 8: 10-11).

Entre 800-700 AC, o Templo foi profanado pelos próprios reis de Israel. Em 880 AC, Atalia, mãe de Acazias, entregou o Templo à adoração de Baal (2 Cap. 24: 7). Em 740 aC, Acaz cortou todos os vasos e fechou as portas (2 Cap. 28:24). Em 700 aC, Manassés instalou ídolos no Templo (2 Cap. 33: 4, 7).

Em 641 aC, o livro da Lei foi encontrado no Templo durante o reinado de Josias, e ele se humilhou perante Deus para obedecer à Sua lei (2 Cap. 34-35).

Em 593 AC, a glória de Deus partiu do Templo em preparação para sua destruição (Ezequiel 10:18 11:23).

Em 586 aC, o Primeiro Templo foi destruído pelos exércitos da Babilônia sob Nabucodonosor (2 Reis 25: 9). A razão foi o pecado de Israel contra Deus (2 Crônicas 26: 15-21).

Em 572 aC, enquanto vivia na Babilônia quatorze anos após a destruição do Primeiro Templo, Ezequiel fez uma longa profecia que ia além do Segundo e do Terceiro Templos e descreveu o Templo Milenar que será construído quando o Messias governar em Seu reino (Ezequiel 40 -48).

Em 534 aC, Daniel profetizou do cativeiro da Babilônia que uma & ldquovile & rdquo iria bajular os judeus, profanar o templo (obviamente o Segundo Templo que ainda estava para ser construído), fazer cessar o sacrifício judaico e perseguir o povo judeu (Dan 11: 30-35). Daniel também profetizou que alguns dos judeus iriam & ldquobe forte e faria proezas & rdquo, mas eles eventualmente cairiam.

O Segundo Templo foi construído por Esdras em 516 AC depois que os judeus voltaram do cativeiro de 70 anos. Não há registro de que planos divinos foram dados para sua construção, e a glória de Deus nunca o preencheu.

Em 168 aC, o rei sírio Antíoco Epifânio, um homem incrivelmente orgulhoso que cunhou uma moeda com sua imagem inscrita com & ldquoAntiochus, Deus Manifesto & rdquo, tendo conquistado o afeto dos judeus por meio de lisonja, saqueou e profanou o Templo. Ele sacrificou um porco no altar e ergueu uma estátua de Zeus (Júpiter) no Lugar Santo. Antíoco proibiu a guarda do sábado e a circuncisão, queimou as Escrituras judaicas e forçou os judeus a sacrificarem a Saturno e a Baco, o deus da devassidão. Ele matou mais de 80.000 judeus e vendeu 40.000 como escravos. Ele cometeu atrocidades horríveis, como forçar uma mãe a assistir enquanto seus sete filhos eram assados ​​em uma chapinha. As mães que circuncidaram seus filhos foram expulsas dos muros de Jerusalém com seus filhos. A revolta dos Macabeus que se seguiu, liderada por bravos judeus, foi bem-sucedida por um tempo, mas acabou falhando e um grande número foi massacrado. Esses eventos são meras sombras do vindouro Anticristo.

Em 63 aC, os exércitos romanos conquistaram Jerusalém, e o imperador Pompeu entrou em seu cavalo no Templo.

Começando em 19 AC, o Segundo Templo foi ampliado e glorificado por Herodes, o Grande. Herodes encorajou a corrupção da adoração judaica por meio da mistura com o paganismo. Ele colocou uma águia dourada, o símbolo do poder de Roma, sobre a entrada oriental, ignorando o fato de que a lei de Deus proíbe imagens de escultura. Além disso, a águia é um pássaro impuro de acordo com a lei judaica. Foi Herodes quem ordenou o assassinato de meninos judeus com menos de dois anos de idade na tentativa de matar o menino Jesus.

Em 3 aC, o menino Jesus foi apresentado a Deus e a oferta de purificação de Maria foi feita.

Em 33 DC, Jesus profetizou que o Templo seria cercado por um exército e destruído. Ele também disse que as pessoas de Jerusalém seriam mortas. & ldquoE quando ele se aproximou, contemplou a cidade e chorou sobre ela, dizendo: Se tu soubesses, pelo menos neste dia, as coisas que pertencem à tua paz! mas agora eles estão escondidos de teus olhos. Porque dias virão sobre ti, em que teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te cercarão, e te protegerão de todos os lados, E te derrubarão, e teus filhos dentro de ti e não sairão em ti, pedra sobre pedra, porque não sabias o tempo da tua visitação & rdquo (Lucas 19: 41-44).

Em 33 DC, Jesus expulsou os cambistas do Templo pela segunda vez em Seu ministério e foi logo depois preso pelas autoridades judaicas e romanas e crucificado fora da cidade de Gólgota. Jesus morreu em cumprimento do Cordeiro pascal.

No dia em que Jesus morreu, o véu no Templo que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos foi rasgado de alto a baixo (Mateus 27:51), significando que o caminho para a presença de Deus estava aberto para os pecadores por meio da fé na expiação de Cristo. Três dias depois, Jesus ressuscitou dos mortos e instruiu Seus discípulos a irem por todo o mundo e pregar o evangelho a todas as criaturas (Marcos 16:15).

Em 70 DC, o Segundo Templo foi destruído pelas legiões romanas sob o general Tito, após um cerco de cinco meses durante o qual a cidade foi cercada. O historiador judeu Josefo disse que mais de um milhão de judeus foram mortos, incluindo milhares de crianças. Quase 100.000 judeus foram feitos prisioneiros, e milhares deles morreram por crucificação, por serem queimados vivos e por serem forçados a lutar contra animais selvagens e gladiadores nas arenas. O Segundo Templo foi demolido no mesmo dia em que o Primeiro Templo foi destruído 656 anos antes, e foi destruído pelo mesmo motivo.

Conforme Jesus havia profetizado, os edifícios do Monte do Templo foram destruídos. Algumas das pedras foram jogadas na estrada abaixo e ainda podem ser vistas hoje.

Josefo disse que os romanos arrasaram Jerusalém de forma tão completa que & ldquon nada restou que pudesse persuadir os visitantes de que outrora fora um lugar de habitação. & Rdquo

O Coliseu de Roma foi construído com trabalho escravo judeu e com riquezas confiscadas de Israel.

Em 71 DC, a primeira de uma série de moedas vespasianas foi cunhada em prata, bronze e ouro. (Alguns podem ter sido feitos de ouro retirado do Templo.) A cabeça do Imperador Vespasiano aparece de um lado. (Ele liderou os exércitos romanos contra Israel até que seu filho Tito assumiu quando foi coroado imperador em Cesaréia Marítima em 69 d.C.) As palavras Ivdaea Capta (& ldquoJudea foi conquistada & rdquo) ou Ivdaea Devicta (& ldquoJudea foi derrotado & rdquo) foram gravados ao redor da borda. Israel geralmente era retratado como uma mulher chorando sentada perto de uma palmeira com as mãos amarradas atrás das costas ou na frente, embora em alguns ela esteja de pé. Em algumas moedas, ela é guardada pelo imperador romano vestido com seu equipamento militar e em uma pose de vitória com um pé em um soldado inimigo e capacete. Ao publicar essas moedas, as autoridades romanas estavam inconscientemente retratando a antiga profecia de Isaías de que, por causa de seu pecado, Israel cairia e & ldquoshe, estando desolada, sentaria no chão & rdquo (Isaías 3:26). As moedas continuaram a ser emitidas por dois outros imperadores (filhos de Vespasiano e rsquos) até 96 d.C. Outra moeda representava a execução do líder da revolta judeu Simão, filho de Giora. Ele foi levado a Roma, exibido publicamente e executado. A moeda mostra a cabeça de Vespasiano de um lado e uma procissão romana triunfal do outro, com Vespasiano em uma carruagem de quatro cavalos e Simão sendo conduzido para a morte.

Desde a destruição do Segundo Templo, os judeus observaram Tisha B & rsquoAv (significando nono de Av) como o dia de luto por sua perda. A prática começou após a destruição do Primeiro Templo e foi restabelecida em 71 DC. A observância cai em julho ou agosto do calendário gregoriano. Em Tisha B & rsquoAv, a Torá é vestida de preto. Há jejum e luto, com a leitura do livro de Lamentações e a poesia judaica chamada kinnot. Os judeus ortodoxos acreditam que Tisha B & rsquoAv será mantida até a vinda do Messias, momento em que se tornará uma celebração.

Em 82 DC, o Arco de Tito foi dedicado em Roma para celebrar a destruição de Jerusalém. Foi construído pelo imperador Domiciano em homenagem a seu irmão mais velho, Tito, que liderou a Décima Legião Romana contra Jerusalém e depois se tornou imperador. O Arco chama Tito de & ldquodivina. & Rdquo Dentro do Arco estão representações dos artigos retirados do Templo, incluindo a menorá e as trombetas de prata.

De 132-135 DC, Shimon ben Kosiba liderou a Segunda Revolta Judaica para restabelecer o controle de Jerusalém e reconstruir o templo. Quando ele libertou Jerusalém, ele foi chamado de Messias pelo Rabino Akiba ben Joseph e renomeado Bar Kokhba (& ldquoSon of the Star & rdquo) com base na profecia messiânica de Números 24:17. Os judeus cunharam a moeda de Bar Kokhba representando o Templo com a Arca da Aliança dentro e a estrela messiânica no telhado. O outro lado estava inscrito com "À Liberdade de Jerusalém". A revolta foi reprimida pelos romanos com terrível brutalidade com a morte e escravidão de mais de meio milhão de judeus. A Judéia foi reduzida a escombros, com 50 cidades fortificadas e quase 1.000 aldeias arrasadas. Crianças judias foram supostamente embrulhadas em rolos da Torá e queimadas vivas. Também deve ser notado que os judeus haviam estendido sua própria brutalidade aos cristãos que se recusaram a amaldiçoar Jesus e aceitar a reivindicação de Simão ao messiado.

Em 135 DC, o imperador romano Adriano construiu um templo pagão no Monte do Templo. Era dedicado a deuses e deusas pagãos de Roma. Adriano era um grande adorador de Júpiter, tendo erguido o famoso templo Olímpico de Júpiter em Atenas. Mas ele também se adorava e exigia adoração de seus súditos no que era chamado de Culto Imperial. No Monte do Templo, ele se homenageou como um deus com uma estátua equestre. Um templo de Afrodite foi construído sobre a tumba que os cristãos consideravam a tumba de Jesus, e como isso foi apenas cerca de 40 anos após a morte do apóstolo João, era sem dúvida a tumba correta. Duzentos anos depois, Constantino construiu a Igreja do Santo Sepulcro sobre ela, e ela ainda está lá hoje. Adriano proibiu o estudo e o ensino da Torá e tornou crime capital praticar o Judaísmo. Ele reconstruiu Jerusalém como uma cidade romana, com dois cardos norte-sul (avenidas com colunatas), e rebatizou a cidade Aelia Capitolina. Aelia é derivado do nome de família do Imperador Adriano, Aelius, e Capitolina refere-se ao culto da Tríade Capitolina em Roma (Júpiter, Juno e Minerva). Adriano renomeou Israel Síria Palestina . Os judeus foram proibidos de entrar em Jerusalém sob pena de morte, exceto em um dia durante o Tisha B & rsquoAv, o festival que comemora a destruição do Templo. Adriano pensava que havia acabado com Israel, mas não contava com Israel e Deus.

Em 325 dC, o imperador & ldquoChristian & rdquo Constantino demoliu o templo de Afrodite e construiu uma igreja octogonal no local com o nome de Igreja do Santo Sepulcro. Os imperadores bizantinos continuaram a controlar a cidade até 614.

Em 614, Jerusalém foi conquistada pelos persas liderados por Khosrau II, chefe do Império Sassânida, assistido por judeus. Dezenas de milhares de cristãos foram massacrados, igrejas destruídas e o restante dos cristãos exilados para a Pérsia.

Em 629, os bizantinos capturaram Jerusalém sob a liderança do imperador Heráclio e restabeleceram as igrejas, incluindo a Igreja do Santo Sepulcro.

Em 637, Jerusalém foi capturada pelos exércitos árabes de Umar ibn al-Khattab.

Em 638, a mesquita de al-Aqsa foi construída na extremidade sul do Monte do Templo para comemorar o mito de Muhammad e a Jornada Noturna. O Monte do Templo tornou-se conhecido como o Haram el-Sharif (& ldquoNoble Enclosure & rdquo) pelos muçulmanos.

Em 692, o Domo da Rocha foi construído no Monte do Templo para comemorar a jornada noturna de Muhammad e rsquos. A rocha dentro da mesquita é o topo do Monte Moriá, onde Abraão foi enviado para sacrificar Isaac (Leen Ritmeyer, Jerusalém, o Monte do Templo , p. 131). Os azulejos decorativos azuis, verdes e brancos na metade superior das paredes externas datam da década de 1960 e foram feitos na Turquia. Eles substituíram os originais que datavam de Soliman, o Magnífico (r. 1520-1566). O dourado de 24 quilates da cúpula foi financiado pelo rei Hussein da Jordânia em 1994.

Em 1099, os Cruzados Católicos Romanos assumiram o controle de Jerusalém massacrando muçulmanos e possivelmente judeus que se uniram aos muçulmanos na defesa da cidade. Eles converteram a Cúpula da Rocha em uma igreja chamada de Templum Domini (& ldquoTemple of the Lord & rdquo), colocando uma cruz no topo, e a mesquita de Al-Aqsa tornou-se o quartel-general dos Cavaleiros Templários.

Em 1119, os Cavaleiros Templários fizeram da Mesquita de al-Aqsa seu quartel-general, levando o nome de seu novo nome de Cruzado.

Em 1187, o líder muçulmano Saladino derrotou os Cruzados e restaurou Jerusalém ao controle islâmico. Ele proibiu todo o acesso de não muçulmanos ao Monte do Templo.

Em 1229, Jerusalém foi recapturada pelos cruzados católicos. As mesquitas no Monte do Templo foram novamente usadas como igrejas.

Em 1247, os muçulmanos reconquistaram a cidade e mantiveram-na até os tempos modernos.

De 1260 a 1517, Jerusalém foi governada pelos mamelucos.

Em 1517, Jerusalém ficou sob o controle dos turcos otomanos. O domínio otomano sobre Jerusalém durou 400 anos.

Em 1541, o sultão Suleiman I fechou o Portão Oriental (também chamado de Portão Dourado) para impedir que o Messias judeu entrasse lá. Um cemitério islâmico foi construído em frente ao portão, que existe até hoje. Supõe-se que isso evite que o Messias entre por esse caminho porque, como judeu, ele não passará por um cemitério.

Em 1700, um grupo de 500 judeus ascetas liderados pelo Rabino Judah he-Hasid chegou a Jerusalém da Europa para se preparar para a vinda do Messias. he-Hasid morreu alguns dias depois, porém, e o movimento fracassou em 20 anos.

Entre 1808 e 1812, outro grupo de judeus ascetas messiânicos, conhecido como Perushim, imigrou da Lituânia para a Terra Santa para reconstruir os lugares desolados e, por fim, estabelecer o Terceiro Templo. Um de seus líderes, o rabino Avraham Solomon Zalman Zoref, chegou a enviar um de seus filhos ao exterior para localizar e devolver as "tribos perdidas" de Israel, mas o rabino acabou sendo assassinado pelos árabes. (Não sei o que aconteceu com o filho.) Essas primeiras tentativas de restaurar Israel falharam completamente porque não era a hora de Deus.

Em 1866, os judeus se tornaram maioria em Jerusalém pela primeira vez em 1200 anos, e a extremidade sul do Muro das Lamentações foi modificada para facilitar a oração judaica, mas eles ainda estavam restritos a um beco estreito que corria ao longo do muro. Os Amoraim, que foram professores rabínicos que viveram entre 200 e 500 d.C., ensinaram que a glória da Shekinah nunca deixou o Monte do Templo e que permaneceu no Muro das Lamentações (Price, Templo da Batalha pelos Últimos Dias , p. 68). Esta é a base das orações no Muro das Lamentações até hoje.

Em 1917, os britânicos tomaram o controle da terra de Israel do Império Otomano e o general Edmund Allenby entrou em Jerusalém a pé.

Durante o Mandato Britânico , quando a Inglaterra controlava Jerusalém (1917-1948), os judeus não eram permitidos no Monte do Templo. Eles estavam restritos a orar silenciosamente no beco ao longo do Muro das Lamentações. Eles foram proibidos de fazer qualquer barulho, mesmo orações audíveis, ou tocar o shofar.

Em 1931, os britânicos deram ao Waqf ou Islamic Trust o Monte do Templo como sua propriedade exclusiva.

Em 14 de maio de 1948, o novo estado de Israel foi anunciado. A declaração oficial do Estado anunciava: & ldquoNós proclamamos o estabelecimento do Estado Judeu na Palestina, a ser chamado Medinath Yisrael (O Estado de Israel). . O Estado de Israel estará aberto à imigração de judeus de todos os países de sua dispersão. Nosso apelo vai ao povo judeu em todo o mundo para que se unam ao nosso lado na tarefa de imigração e desenvolvimento e nos apoiem na grande luta pela realização do sonho de gerações pela redenção de Israel. ”Presidente dos EUA Harry Truman, um batista, anunciou imediatamente seu reconhecimento de Israel, apesar da oposição feroz de seu próprio Departamento de Estado. Judeus celebrados em todo o mundo. Em Roma, eles desfilaram sob o Arco de Tito. Antes de 1948, os judeus se recusaram a passar pelo arco.

Em 25 de maio de 1948, o Monte do Templo e a cidade velha de Jerusalém (Jerusalém oriental) foram capturados pela Jordânia. Os judeus continuaram sendo restringidos do Monte. Sob o controle jordaniano nos dezenove anos seguintes, 58 sinagogas judaicas foram destruídas, locais judaicos foram profanados e o Muro das Lamentações foi transformado em um depósito de lixo.

Em 7 de junho de 1967, Israel recapturou a cidade velha e o Monte do Templo, retomando o controle pela primeira vez em 1.897 anos. O coronel Motta Gur, um pára-quedista, anunciou em hebraico: & ldquoO Monte do Templo está em nossas mãos! Repito, o Monte do Templo está em nossas mãos! & Rdquo Tenente-coronel Uzi Eilam soprou o shofar e os soldados cantaram & ldquoJerusalem of Gold & rdquo e recitaram o Bênção de Shehechianu : & ldquoBembrado és Tu, Senhor Deus, Rei do Universo, que nos sustentou e nos guardou e nos trouxe até hoje! & rdquo A Estrela de Davi voou brevemente sobre o Domo da Rocha. O general Shlomo Goren, capelão das Forças de Defesa de Israel e que mais tarde se tornaria o rabino-chefe de Israel, anunciou: & ldquoNós tomamos a cidade de Deus. Estamos entrando na era messiânica para o povo judeu. & Rdquo Carregando uma Torá e tocando o shofar, Goren liderou os soldados em recitação de oração no Muro das Lamentações. Poucos dias depois da guerra, a primeira reunião significativa de judeus foi realizada no Monte desde 69 d.C., quando 200.000 judeus se reuniram ali para comemorar - uma celebração que teve vida curta.

Em 17 de junho de 1967, em uma tentativa de apaziguar os muçulmanos e promover a harmonia inter-religiosa, o ministro da Defesa de Israel, Moshe Dayan, um judeu & ldquosecular & rdquo e um homem profano sem amor pela Palavra de Deus, devolveu o controle do Monte do Templo ao Waqf palestino . O Knesset israelense aprovou esta decisão. Dayan disse em sua autobiografia que os judeus deveriam & ldquoviewar o Monte do Templo como um local histórico relacionado à memória passada. & Rdquo O Waqf é a mesma organização que administrou o Monte do Templo desde que os muçulmanos derrubaram os Cruzados em 1187. Não surpreendentemente, eles se recusaram a permitir que os judeus adorem em seu próprio monte. Na verdade, eles proclamaram toda a área uma mesquita.

Em agosto de 1967, o Rabinato Chefe de Israel advertiu os judeus & ldquofrem de entrar em qualquer parte do Monte do Templo. & Rdquo A seguinte placa ainda está afixada na entrada do Monte pela autoridade dos rabinos chefes: & ldquoNOTIFICAÇÃO E AVISO: Entrada para a área de o Monte do Templo é proibido a todos pela Lei Judaica devido à sacralidade do lugar. & rdquo Isso se baseia em seu medo supersticioso de que alguém possa pisar no lugar onde antes ficava o Santo dos Santos. Dizem também que atualmente não há possibilidade de uma limpeza adequada, pois não existe a água de purificação feita com as cinzas de uma novilha vermelha. Não há consenso sobre isso, no entanto. Outros rabinos encorajaram os judeus a visitar certas partes do monte, depois de se banharem em uma mikva (uma piscina para imersão cerimonial).

No final dos anos 1960, o Temple Mount Faithful foi estabelecido para reconstruir o Templo. Seu líder, Gershon Salomon, é descendente do já mencionado Rabino Avraham Zoref, que no início de 1800 foi um dos pioneiros do movimento moderno na preparação para a reconstrução do Templo. Salomon é um oficial militar que lutou na maioria das guerras de Israel, começando com a Guerra da Independência. Durante uma batalha em 1958 nas Colinas de Golan, uma batalha na qual sua companhia de 120 soldados israelenses foi emboscada por milhares de sírios, Salomon foi atropelado por um tanque e gravemente ferido (ele afirma que realmente morreu). Quando os sírios estavam prestes a atirar nele para ter certeza de que ele estava morto, eles fugiram de repente, deixando o campo de batalha nas mãos de um pequeno grupo de israelenses. Os sírios mais tarde relataram aos oficiais da ONU que viram milhares de anjos ao redor de Salomon. Ele diz que durante essa experiência viu a luz de Deus e sabia que ainda tinha um trabalho a fazer, que foi a reconstrução do Templo e a preparação para a & ldquocoming do Messiah ben David. & Rdquo Salomon também foi um dos soldados que libertou o Monte do Templo em 1967.

Em 1986, o Temple Institute foi fundado com o objetivo de ver & ldquoIsrael reconstruir o Templo Sagrado no Monte Moriah em Jerusalém. & Rdquo Eles estão construindo & ldquothe templo em espera & rdquo, preparando projetos arquitetônicos e construindo os artigos reais a serem usados ​​no novo Templo. Com muita despesa ($ 20 milhões foram doados até agora) e com base em extensa pesquisa, eles modelaram as vestes do sumo sacerdote, incluindo a coroa de ouro e o peitoral com suas 12 pedras preciosas inscritas com os nomes das tribos de Israel, uma pia de cobre e um incenso altar trombetas de prata shofares folheados a ouro, harpas e muitas outras coisas. Os sacerdotes Levi estão até sendo treinados.

Em 1996, o Waqf islâmico começou a construir mesquitas enormes dentro do Monte do Templo e, no processo, remover as evidências dos antigos templos judeus. Dezenas de milhares de metros quadrados de solo arqueologicamente rico foram removidos. Quaisquer pedras com decorações ou inscrições em hebraico foram cortadas para obliterar as marcações e as pedras foram transformadas em novo material de construção.

Em janeiro de 2005, o Sinédrio Judeu se reuniu pela primeira vez em 1.600 anos. Em junho daquele ano, foi relatado que o recém-formado Sinédrio estava convocando todos os grupos envolvidos na pesquisa do Monte do Templo para preparar planos arquitetônicos detalhados para a reconstrução do Templo Sagrado Judaico (& ldquoNovo Sinédrio Planos de Reconstrução do Templo & rdquo WorldNetDaily , 8 de junho de 2005).

Em dezembro de 2007, a grande menorá do Temple Institute & rsquos foi transferida para um local externo na Praça do Muro das Lamentações, em frente ao Monte do Templo. Foi fabricado com 95 libras de ouro puro, avaliado em US $ 2 milhões. Antes disso, ele ficava mais longe na antiga Roman Cardo (a principal via de comunicação através de Jerusalém). O plano é mover a menorá cada vez mais para perto do próprio Monte do Templo e, por fim, colocá-la em um Templo reconstruído. O Instituto do Templo comparou a dedicação da menorá em seu novo local com a dedicação do Arco de Tito em Roma, 1.900 anos atrás. A diferença é dramática. Então, a menorá estava se afastando do Templo, enquanto hoje está se movendo de volta para o Templo.

Em 2013, um representante do Instituto do Templo nos disse que levaria apenas alguns meses para construir o Terceiro Templo.

Nos próximos dias, o Terceiro Templo será construído sob o falso programa de paz do Anticristo e será profanado por ele (Daniel 9:27 Mat. 24:15 2 Tess. 2: 3-4 Ap. 11: 1-2).

Após o retorno de Cristo, o glorioso Templo Milenar será construído. É mencionado nas seguintes profecias: Isaías 2: 2-3 56: 6-7 60: 7, 13 Jeremias 33: 17-18 Ezequiel 37: 26-28 40-48 Ageu 2: 7-9 Zacarias 6: 12- 15 14:20 Malaquias 3: 1-5. Alguns dos Salmos também falam profeticamente do Templo Milenar (Salmos 68:29 100: 4 132: 13-17). Na verdade, os Salmos serão cantados naquele templo glorioso.

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O desaparecimento dos tesouros de Salomão

Em 589 AC, os babilônios sob Nabucodonosor II sitiaram Jerusalém, culminando na destruição da cidade e do Templo de Salomão no verão de 587 AC. Diz-se que, neste momento, os tesouros de Salomão desapareceram, para nunca mais serem vistos.

De acordo com o Tratado dos Vasos, os tesouros foram escondidos por vários levitas e profetas e "escondidos em vários locais na Terra de Israel e na Babilônia, enquanto outros foram entregues nas mãos dos anjos Shamshiel, Miguel, Gabriel e talvez Sariel ”.

Arqueólogos e historiadores não têm certeza se a Arca da Aliança foi roubada, destruída ou escondida, e muitos continuam em busca desse tesouro perdido.

Imagem apresentada: O misterioso paradeiro da Arca da Aliança há muito tempo atraiu a atenção de arqueólogos e caçadores de tesouros. Creative Commons


Você sabia que o Coliseu Romano foi construído com um tesouro roubado do segundo templo de Jerusalém?

Imagem por Dror Feitelson
Arco de Tito, Roma, Itália

Um dos nossos destinos turísticos favoritos no mundo é o Foro Romano, na Roma Antiga, Itália. Aqui é o lugar onde os cidadãos romanos se reuniam para fazer política, planejar guerras e aproveitar a vida. A grandeza do lugar é hipnotizante, pois é o berço da Civilização Ocidental. Cada um deveria ver isso uma vez na vida. O Coliseu Romano fica ao lado do Foro, em toda a sua magnificência.

No entanto, se você é um estudante de história, o lugar tem muitos lados dessa história para contar se você fizer a pesquisa. Um deles é o Arco de Titus, ou o Arco de Titus.

Wikipedia afirma, & # 8220The Arco de tito (Italiano: Arco di Tito Latim: Arcus Titi) é um arco honorífico do século 1 DC, [1] localizado na Via Sacra, em Roma, a sudeste do Fórum Romano. Foi construído em c. 82 DC pelo Imperador Domiciano logo após a morte de seu irmão mais velho, Tito, para comemorar as vitórias de Tito & # 8217, incluindo o Cerco de Jerusalém (70 DC). & # 8221

The Foro Romano

Muitas pessoas não percebem, mas você pode ler sobre isso enquanto caminha pelos corredores de passageiros do lado de fora do Coliseu, que o enorme anfiteatro e estádio ao ar livre foram construídos com um tesouro roubado do Segundo Templo de Jerusalém quando foi destruído durante a conquista romana.

Relevos da história podem ser vistos inscritos no arco.

A Wikipedia novamente escreve, & # 8220O Arco fornece uma das poucas representações contemporâneas de artefatos do período do Templo. [4] [5] Tornou-se um símbolo da diáspora judaica, e a menorá representada no Arco serviu de modelo para a menorá usada no emblema do estado de Israel. & # 8221

Para qualquer um que acredita que os judeus não pertencem a Jerusalém, esta é uma evidência que os palestinos terão dificuldade em apagar.

Imagem por Sodabottle
Esta é uma foto de uma exposição no Museu da Diáspora, Tel Aviv & # 8211
pt: Beit Hatefutsot. Réplica de uma porção de pt: Arco de Tito

Antigos tesouros judaicos no monastério, o livro diz Antigos tesouros judaicos no monastério, o livro diz / Ouro, vasos de prata supostamente nas cavernas da Cisjordânia

1 de 9 Busto do imperador Vespasiano, o governante romano que ordenou a destruição do Templo de Jerusalém e a pilhagem de seus tesouros em 70 DC. Ele então construiu o Coliseu de seu saque e o Templo da Paz em Roma, onde está a menorá e outras os ícones foram exibidos publicamente por mais de 300 anos. Foto: Museu da Civilização Romana, Roma. (Na verdade, este é um molde feito do original, foto: Sean Kingsley) str Mostrar mais Mostrar menos

2 de 9 Perto de Belém, Cisjordânia: Mosteiro de São Teodósio, o local onde o arqueólogo britânico Sean Kingsley afirma em seu livro O ouro de Deus, A busca pelo tesouro do templo perdido de Jerusalém, é o lugar provável onde os tesouros de o templo judeu foi enterrado. David Blumenfeld / Especial para The Chronicle NO MAGS,, NO TV David Blumenfeld Mostrar mais Mostrar menos

4 de 9 Perto de Belém, Cisjordânia: Gruta, embaixo do Mosteiro de Santo Teodósio, o local onde o arqueólogo britânico Sean Kingsley afirma em seu livro O ouro de Deus, A busca pelo tesouro do templo perdido de Jerusalém, é o lugar provável onde os tesouros do Templo Judaico foram enterrados. David Blumenfeld / Especial para The Chronicle. NO MAGS,, NO TV David Blumenfeld Mostrar mais Mostrar menos

5 de 9 O candelabro de ouro de sete ramificações do Templo de Jerusalém sendo exibido ao longo das ruas de Roma no Triunfo de 71 DC, conforme mostrado em um relevo de parede no Arco de Tito, em Roma. Foto cedida pelo autor. Foto cedida: Sean Kingsley. folheto Mostrar mais Mostrar menos

7 de 9 A bronze Judaea Capta moeda cunhada pelo imperador Vespasiano em 71 DC como propaganda Flaviana, contando ao mundo a maior vitória romana na história - a destruição de Israel e seu Templo Judaico. A moeda mostra uma judia de luto ao lado de um judeu conquistado, mãos amarradas nas costas, uma palmeira (o símbolo da Judéia) e uma armadura inimiga conquistada. Foto cedida por Sean Kingsley, crédito da foto: CNG Inc. folheto Mostrar mais Mostrar menos

8 de 9 Autor Sean Kingsley. Crédito da foto: Ben Coster. Cortesia de Sean Kingsley. folheto Mostrar mais Mostrar menos

2006-10-23 04:00:00 PDT Mar Theodosius, Cisjordânia - Até hoje, a principal reivindicação à fama deste monastério sonolento na orla do deserto da Judéia era a tradição de que os Três Reis Magos dormiam nas cavernas daqui depois de visitar o menino Jesus em Belém.

Mas um novo livro afirma que o Mosteiro Ortodoxo Grego Mar Teodósio foi o último esconderijo de um dos maiores tesouros da antiguidade: os vasos de ouro e prata do primeiro século a.C. Templo em Jerusalém, o santuário central do Judaísmo que outrora abrigava a Arca Sagrada contendo as tábuas sagradas trazidas do Monte Sinai por Moisés.

O arqueólogo britânico Sean Kingsley disse que rastreou a jornada das embarcações lendárias desde a primeira vez que desapareceram da vista do público, há mais de 1.500 anos, até sua localização atual neste mosteiro murado a leste de Belém, na Cisjordânia. Ele disse que os itens incluem "os ícones centrais do Judaísmo bíblico" - um candelabro de ouro de sete braços, a Mesa da Presença Divina com joias e um par de trombetas de prata.

Mas muitas pessoas, incluindo funcionários do governo israelense, acreditam que os tesouros estão escondidos em algum lugar nos cofres do Vaticano. Em 1996, o ministro israelense de Assuntos Religiosos, Shimon Shetreet, pediu oficialmente ao papa que os devolvesse.

Mas Kingsley afirma que eles foram tirados de Roma quando ela foi saqueada pelos vândalos em 455 d.C. Ele baseia sua teoria em novas fontes arqueológicas e relatos contemporâneos de historiadores antigos.

Em seu novo livro, "O ouro de Deus: a busca pelo tesouro do templo perdido de Jerusalém", publicado na Grã-Bretanha este mês e com lançamento nas livrarias dos Estados Unidos na primavera, Kingsley descreve a odisséia da viagem inestimável de Jerusalém a Roma e vice-versa via Cartago e Constantinopla, até seu local de descanso final em Mar Teodósio.

"Eu sou a primeira pessoa a provar que o tesouro do templo não está mais em Roma", disse ele.

Kingsley disse que os vasos estavam escondidos nas cavernas sob o mosteiro para escapar do saque de Jerusalém pelos invasores persas em 614 d.C.

"Se você fosse o bispo de Jerusalém e uma enorme força persa estivesse varrendo como gafanhotos do norte, você gostaria de tirar o tesouro da cidade", disse ele.

Mas pelo menos um especialista israelense zombou das teorias de Kingsley.

"Estive lá várias vezes, estudando os esqueletos de monges que foram massacrados pelos persas no século 7", disse o antropólogo israelense Joe Zias, ex-curador da Autoridade de Antiguidades de Israel. "Não existe tal tesouro - e se tinha, foi saqueado pelos árabes ou persas séculos atrás."

Kingsley disse que não conseguiu obter acesso ao mosteiro para provar sua teoria e admitiu que não discutiu o assunto com autoridades da igreja local ou arqueólogos por medo de avisá-los antes da publicação de seu livro.

O mosteiro em ruínas já foi o lar de monges, mas hoje seus únicos habitantes são 10 freiras. Uma delas, que não quis dar seu nome, disse a um visitante que não havia nenhum tesouro enterrado em Mar Teodósio, que foi destruído durante a mesma invasão muçulmana e deixado abandonado até o final do século XIX. Durante uma visita às cavernas abaixo do mosteiro, um colaborador do Chronicle foi informado de que nenhum artefato precioso jamais foi recuperado do local, provavelmente porque ele foi deixado em ruínas por quase 1.300 anos e quaisquer objetos de valor foram saqueados por ladrões de túmulos.

Embora Kingsley possa estar enganado sobre Mar Teodósio, sua reconstrução da odisséia do tesouro do templo é convincente.


Tesouro bíblico roubado do Templo de Jerusalém pode estar escondido sob o Vaticano - afirma

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Arquivos do Vaticano: acesso concedido pela editora de livros em 2009

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O Vaticano é o lar de uma riqueza de tesouros inestimáveis ​​que abrangem a Antiguidade, Idade Média e Renascimento. Embora maravilhas como a Capela Sistina estejam abertas ao público, pouco se sabe sobre os tesouros guardados sob a Praça de São Pedro. É bem sabido que o Vaticano possui uma grande coleção de textos históricos em seus Arquivos Secretos - mais de 35.000 volumes de informações espalhados por 53 milhas de estantes.

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Oficialmente conhecido como Archivum Secretum Apostolicum Vaticanum, os arquivos contêm documentos sobre os julgamentos da ordem dos Cavaleiros Templários ou a excomunhão de Martinho Lutero em 1521.

O filósofo chinês Lao Tzu disse uma vez que "conhecimento é um tesouro", mas Tom Meyer, um professor de estudos bíblicos do Shasta Bible College e da Graduate School na Califórnia, EUA, disse ao Express.co.uk que alguns acreditam que o verdadeiro tesouro de ouro e prata esquecidos pode ser escondido em algum lugar sob o Vaticano.

Ele disse: "A riqueza do Vaticano é incalculável. Eles possuem obras inestimáveis ​​dos maiores artistas do mundo, como Michelangelo, Rafael e Caravaggio.

"Objetos inestimáveis ​​com qualidade de museu estão em exibição em mais de 1.000 quartos.

"Além disso, suas imensas abóbadas subterrâneas armazenam artefatos históricos do passado que são mantidos fora da vista do público.

Alguns acreditam que os tesouros saqueados do Segundo Templo em 70 DC estão sob o Vaticano (Imagem: GETTY)

O Segundo Templo de Jerusalém foi destruído pelos romanos (Imagem: GETTY)

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"Entre esses objetos de valor inestimável enterrados nas profundezas do solo podem estar os tesouros retirados do Templo de Jerusalém em 70 DC."

Em 66 DC, o povo da Judéia pegou em armas contra o Império Romano sob o imperador Tito em uma tentativa desesperada de expulsar as forças de ocupação da Terra Santa.

A Grande Revolta Judaica ou a Primeira Guerra Judaico-Romana (66 a 73 DC) foi a primeira de três grandes revoltas contra Roma.

Infelizmente, a campanha não foi um sucesso e alguns historiadores estimam que cerca de um milhão de judeus foram mortos no conflito, enquanto muitos foram vendidos como escravos e levados para a Europa.

No verão de 70 DC, os romanos marcharam para Jerusalém e incendiaram o Segundo Templo no Monte do Templo da cidade - o local mais sagrado em todo o mundo hebraico - e nunca foi reconstruído desde então.

O ato desferiu um golpe esmagador aos rebeldes judeus e, para piorar a situação, o Templo foi saqueado e seus tesouros enviados para Roma.

O professor Meyer disse: "Titus & rsquo sufocando a Rebelião Judaica, resumida no saque e destruição do Templo e seus tesouros, foi tão significativo que seu irmão mais novo, o Imperador Romano Domiciano, ergueu um arco em sua homenagem, retratando em detalhes Tito carregando os Tesouros do Templo para Roma.

Arqueologia de Israel: os maiores sítios arqueológicos de Israel mapeados (Imagem: EXPRESS)

Os tesouros do templo foram exibidos no Templo da Paz em Roma (Imagem: JORDIFERRER)

"O 'Arco de Tito' erguido em 81 DC fornece uma imagem instantânea dos diferentes tesouros do Templo, incluindo o famoso ouro maciço, castiçal de sete braços ou Menorá, trombetas de prata e a Mesa dos Pães da proposição.

"Tito, seguindo o modus operandi do Antigo Oriente Próximo, trouxe os tesouros do Templo da Jerusalém conquistada para Roma como troféus de guerra e, de acordo com Josefo, os armazenou no Templo da Paz ao lado de outros tesouros raros de todo o mundo."

O Templo da Paz ou Tempio della Pace era uma grande estrutura e suas ruínas ainda podem ser vistas em frente ao Monte Velian, em Roma.

O templo foi destruído em 191 DC por um incêndio, mas mais tarde foi restaurado pelo Imperador Septímio Severo por volta de 203 DC.

Quando o fogo destruiu a estrutura, os Tesouros do Templo já estavam lá em exibição por 100 anos.

Alguns historiadores acreditam que os tesouros foram salvos do fogo e armazenados em um palácio no vizinho Monte Palatino.

O Vaticano concedeu acesso a pesquisadores para buscar pistas sobre os tesouros do templo (Imagem: GETTY)

Algumas das maiores descobertas arqueológicas mapeadas (Imagem: EXPRESS)

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O professor Meyer disse: "De acordo com o historiador bizantino Procópio (500 a 570 DC), o exército bizantino recuperou a posse dos Tesouros do Templo em 533 DC e os desfilou pelas ruas da capital imperial em Constantinopla.

"Mas o imperador Justiniano era supersticioso e acreditava que a razão pela qual Roma e Cartago foram destruídas foi porque os tesouros do templo foram retirados de sua casa legítima em Jerusalém, então ele pode tê-los enviado de volta aos santuários dos cristãos em Jerusalém.

De acordo com outras versões da história, os romanos prontamente enterraram os tesouros no rio Tibre.

O professor Meyer acrescentou: "Seja qual for o caso, o estado moderno de Israel está aparentemente persuadido de que ainda existe a possibilidade de os Tesouros do Templo estarem escondidos nas abóbadas subterrâneas do Vaticano.

"Em 1996, o Ministro de Assuntos Religiosos de Israel perguntou ao Papa São João Paulo II se o Vaticano poderia ajudar Israel a localizar os tesouros.


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Bobby Clark, comediante e ator.

Stan Laurel, artista britânico, parceiro de Oliver Hardy.

George Gaylord Simpson, paleontólogo.

Barbara McClintock, geneticista.

Katharine Graham, editora do Washington Post.

Irving Penn, fotógrafo de moda, irmão do diretor de cinema Arthur Penn.

John Howard Griffin, escritor (Preto como eu).

Torgny Lindgren, escritor sueco.

Joyce Carol Oates, escritora e professora universitária americana (Eles, Jardim das Delícias Terrenas).


Assista o vídeo: O Templo de Salomão. Primeiro Templo de Jerusalém: da construção à destruição


Comentários:

  1. Ceyx

    Interessantemente :)

  2. Dearbourne

    Bravo, parece uma ideia magnífica para mim

  3. Kigarr

    Há algo nisso e eu gosto da sua ideia. Eu proponho trazê -lo à tona para discussões gerais.

  4. Atyhtan

    Esta é uma informação correta.



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