Por que devemos orar? História e características da oração em diferentes religiões

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Ao longo dos séculos, a humanidade tem praticado a oração como parte do seu modo de vida, independentemente da sociedade a que pertenceu ou da crença que pratica, mas,você já se perguntou por que devemos orar?

A crença, juntamente com a adoração e petição a uma divindade, eles fazem parte do nosso ser desde a pré-históriaEntão, vamos tentar fazer uma análise histórica para entender por que a oração é importante em praticamente todas as religiões que foram conhecidas até agora.

História da oração

Antropologicamente, o conceito de oração está intimamente relacionado ao de entrega e súplica e, portanto, pode ser apreciado em diferentes cultos ao longo da história. Algumas das formas foram:

  • Na antiguidade: costumava ser feito com as mãos levantadas
  • Creta e Chipre: nas figuras dessas cidades vemos representações de pessoas de braços abertos, que foram interpretadas como adoradoras, agachadas com as mãos levantadas e em uma posição universalmente conhecida como rendição.
  • Primeiros cristãos: em pé, olhando para o céu com os braços estendidos e a cabeça descoberta.
  • Paganismo romano: semelhante, mas a cabeça teve que ser coberta em oração.
  • Idade Média: aqui surge a postura ajoelhada com as mãos postas ou unidas, tornando-se a postura tradicional de oração e que se supõe ter sido adotada a partir de um gesto de homenagem feudal.
  • AnimismoEmbora não haja uma prece literal, há uma comunicação com o mundo espiritual, que em muitas crenças é alcançada por meio de um xamã que, em transe, acessa aquele mundo e então mostra seus pensamentos aos seus concidadãos.

As orações nas fontes históricas.

Grande parte da literatura existente mais antiga, como os hinos do templo sumério de Enheduanna (Século XXIII aC) são liturgias dirigidas a divindades, com o que tecnicamente seriam sentenças.

o Textos das pirâmides egípcias mais ou menos no mesmo período, eles também contêm feitiços ou encantamentos dirigidos aos deuses.

tem Registros confiáveis ​​disponíveis para as religiões politeístas da Idade do Ferro, especialmente o religião grega antiga (que influenciou fortemente os romanos), tradições religiosas que foram desenvolvimentos diretos das religiões anteriores da Idade do Bronze.

Tradições na Ásia

No politeísmo antigo, a adoração aos ancestrais é indistinguível da adoração teísta. Os vestígios do culto aos ancestrais persistem, em maior ou menor grau, nas tradições religiosas modernas em todo o mundo, especialmente no xintoísmo japonês e na religião popular chinesa.

As práticas envolvidas em Oração xintoísta são fortemente influenciados pelo budismo e consistem em desejos ou favores que são solicitados kami, em vez de longos elogios ou devoções.

A prática da oferta votiva também é universal e é atestado pelo menos desde a Idade do Bronze.

No Shinto, isso assume a forma de uma pequena placa de madeira, chamada 'ema'.

O mundo romano

Frases em etrusco eram usadas no mundo romano por adivinhos e outros oráculos muito depois do desaparecimento do etrusco como língua. Encontramos dois exemplos de frases deste estilo em 'Carmen Arvale'Y'Carmen Saliare', Parcialmente preservado e cuja linguagem está repleta de arcaísmos e passagens de difícil compreensão.

Continuando com o mundo romano, orações e sacrifícios foram concebidos, em muitos casos, como “acordosentre divindade e adorador. O princípio romano foi expresso como "do ut des", "Eu dou para que você dê."

Muitos exemplos de orações tradicionais são encontrados no ‘Tratado de agricultura' de Cato, o Velho, como, por exemplo, aquele em que um fazendeiro se dirige à divindade desconhecida de um bosque (possivelmente sagrado) e sacrifique um porco para apaziguar o deus ou deusa do lugar e peça sua permissão para cortar algumas árvores do bosque.

Religiões celtas, germânicas e eslavas

As Religiões celtas, germânicas e eslavas Eles são registrados muito mais tarde e de uma forma muito mais fragmentada do que as religiões da antiguidade clássica, embora todos eles guardem paralelos com algumas das religiões mais conhecidas da Idade do Ferro.

No caso de religião germânica, a prática da oração é atestada de forma confiável, mas nenhuma liturgia real é registrada desde o período inicial (era romana).

No religião eslava, uma frase em nórdico antigo é gravada em forma de dramatização de poesia skaldic e que é encontrada nas estrofes II e III do poemaSigrdrífumál', A compilado no Edda poética do século 13 de fontes tradicionais anteriores, e em que o Valkyrie Sigrdrífa Ore aos deuses e à terra após ser despertado pelo herói Sigurd.

Por sua vez, um oração para Odin É mencionado no Capítulo II da saga "Völsunga", onde King Rerir reza por um filho.

Na estrofe IX do poema 'Oddrúnargrátr'Uma frase é feita para “os amáveis ​​fantasmas, Frigg e Freyja»E muitos mais deuses.

O período medieval

A religião popular no período medieval produziu sincretismos entre as tradições pré-cristãs e cristãs, como por exemplo é o charme anglo-saxão do século XI 'Æcerbot'Para a fertilidade das colheitas e da terra, ou para o remédio chamado'Wið færstice’.

Mitologia Aborígine Australiana

No mitologia aborígine australiana, Orações de "Grande Ingenuidade" são realizadas por "homens inteligentes" e "mulheres inteligentes", ou kadji . Esses xamãs aborígines usam maban ou Mabain, o material que se acredita dar a eles seus supostos poderes mágicos.

Religiões mesoamericanas

Nas civilizações mesoamericanas, encontramos um grande conjunto de crenças por meio das quais a visão de mundo de cada uma dessas culturas foi desenvolvida.

Existia rituais de adoração, petição, sacrifícios e ofertas diversos às divindades de cada cultura, sendo os sacerdotes e sábios que deveriam transmitir os preceitos e ensiná-los à comunidade.

Por sua vez, encontramos através de vários vestígios e fontes diferentes manifestações íntimas e pessoais, tanto de oração como de culto ou sacrifício, que se realizaram em cada uma das casas.

Entre outros, encontramos diferentes orações e devoções ao levantar, comer e ir para a cama.

Orações em diferentes religiões

Orações cristãs

A oração, segundo a Igreja Católica, é um diálogo entre Deus e o homemEste é aquele que glorifica a Deus através da oração, obtendo por sua vez a paz espiritual.

Esta definição é, por sua vez, a resposta para a pergunta por que devemos orar.

A oração mais comum é Pai Nosso, que, segundo o Evangelho, é a forma como Jesus ensinou seus discípulos a orar.

Orações conhecidas no cristianismo

Existem outras orações que são bem conhecidas da Igreja Católica, algumas delas são:

  • Ave Maria
  • Gloria Patri
  • rosário
  • Liturgia das horas
  • Saudar
  • Magnificat

Aqui deixamos você o exemplo de uma oração cristã:

Oração no Islã (Salat)

Um dos pilares desta religião é a oração e seu mandato vem do Alcorão. Existem, no total, 5 orações diárias que são realizadas olhando para Meca.

As cinco orações do Islã:

  • Al-Fajr, que ocorre de madrugada a madrugada até o instante antes do amanhecer.
  • Zuhar, que ocorre ao meio-dia.
  • Asr, é a oração da noite
  • Magrib, que ocorre após o pôr do sol
  • Isha, a última oração, que acontece uma hora e meia após o pôr do sol.

O conteúdo das orações no Islã

Existem dois tipos de orações nesta religião:

O primeiro é um recitação de rotina formal de versos do Alcorão e outras sentenças que são feitos essencialmente na língua do Alcorão, árabe.

Neste caso, espera-se que todos os fiéis saibam o significado do que estão recitando, para não se privarem do imenso benefício que esta oração confere.

O segundo tipo enquadra as frases individuais, onde cada um é livre para orar como quiser e em sua própria língua.

Oração no Judaísmo

No Judaísmo, encontramos as seguintes orações diárias:

  • Shacharit: ao acordar
  • Mincha: ao entardecer
  • Maariv: ao anoitecer
  • Depois de cada comida

Além disso, encontramos orações mais longas em dias especiais como o Shabat ou no feriados judaicos diferentes, que incluem o Musaf e várias leituras da Torá.

Suas orações mais importantes são Shema Israel (Ouça, Israel) e o Amidah (oração permanente).

Oração nas religiões orientais

Nas principais orações orientais (Asiático), budismo e hinduísmo, a repetição de mantras está intimamente relacionada com a oração repetitiva que podemos encontrar nas religiões ocidentais, como a rosário.

Muitos desses mantras são, originalmente, invocações de diferentes divindades, como o 'Gayatri Mantra', dedicado a Suria (o deus do sol), ou o 'Pavamana Mantra', dedicado a Soma.

Oração no Budismo

Oração, baseada na tradição mais antiga, o Theravada, desempenha um papel secundário no budismo, mas, como dissemos antes, mantras estão relacionados à tradição de oração.

No entanto, hoje muitas pessoas que professam o budismo, especialmente no Países do sudeste asiático, costumam orar a seus deuses de maneira semelhante ao que se faz no Ocidente, com o objetivo de pedir sua intervenção e oferecer devoção.

Por outro lado, a meditação, uma prática fundamental no budismo, pode ser considerada uma forma de oração.

Oração no Hinduísmo

O hinduísmo incorporou muitos tipos de oração ao longo da história, de rituais a reflexões filosóficas. Além disso, eles podem ser encontrados na forma de recitação de versos e através dhyanam, uma meditação mais profunda que busca se conectar com uma determinada divindade.

As sentenças, extraídas em muitos casos de os Vedas, os textos sagrados que constituem um grande coleção de mantras e rituais de oraçãoPodem ter como objetivo a satisfação das próprias necessidades do indivíduo e o esclarecimento profundo do ser, ou o benefício de terceiros.

Abordagens para a oração

existir várias abordagens para analisar a oração, das formas mais diretas às mais racionais. Elas são:

Frases com solicitações diretas (abordagem social)

Essa forma de oração é a mais comum de todas. Consiste em apele diretamente à divindade para conceder seus pedidos.

Alguns psicólogos e estudiosos (ateus) argumentam que este tipo de oração pode ter consequências psicológicas indesejáveis sobre uma pessoa, simplesmente perguntando a uma divindade em vez de ativamente buscar soluções para seus problemas.

Também pode se tornar potencialmente perigoso quando se manifesta em suas formas mais extremas, como as de Cientistas Cristãos, que dependem de orações para a cura de suas doenças, em vez de buscar tratamento médico para seus familiares, que em muitos casos seriam tratados de forma muito simples, mas acarretando diversos problemas por falta de tratamento.

Abordagem educacional

Da abordagem educacional da oração, não seria uma conversa, mas seu objetivo é incutir certas atitudes em quem ora.

É um foco mais frequente dentro do judaísmo por meio dos rabinos Rabbenu Bachya, Yehuda Halevi, Joseph Albo, Samson Raphael Hirsch e Joseph B. Soloveitchik.

Esta abordagem também está incorporada no trabalho do rabino Nosson Scherman, especificamente no resumo de 'Artscroll Sidur'(P. XIII).

No cristandade, EM Bounds também explicou o propósito educacional da oração em cada capítulo de seu livro "A necessidade de oração”.

Abordagem racionalista

A abordagem racionalista postula que o objetivo final da oração é capacitar uma determinada pessoa a se concentrar na divindade por meio da filosofia e da contemplação intelectual (meditação).

O estudioso e filósofo judeu Maimonides ele foi o grande promotor da abordagem racionalista.

Por sua vez, teve uma ótima recepção entre outros racionalistas da Idade Média, sendo especialmente popular nos círculos intelectuais tanto judeus como cristãos e islâmicos, ainda que não chegou a se converter no entendimento mais popular entre os leigos destas religiões.

Abordagem experiencial

Esta abordagem visa permitir que a pessoa orando para obter experiência direta do destinatário da oração, sendo o mais significativo no Cristianismo, embora também seja muito difundido no Islã Sufi e em algumas formas de misticismo.

Na Ortodoxia Oriental, esta abordagem é conhecida como hesicasmo.

Tem algum semelhanças com a abordagem racionalista, uma vez que também pode envolver contemplação (embora isso não seja visto como racional ou intelectual).

As tradições cristãs e católicas também incluem uma abordagem experimental da oração dentro da prática da oração. lectio divina, historicamente uma prática beneditina em que as escrituras são lidas em voz alta.

A noção de «experiência religiosa»Remonta a William James, que usou este termo em seu livro 'As variedades de experiências religiosas', Embora os estudiosos acreditem que suas origens podem ser anteriores.

Nos séculos posteriores, especificamente nos séculos 18, 19 e 20, diferentes figuras históricas sustentaram pontos de vista altamente influentes de que tanto a religião quanto suas crenças podiam ser baseadas na própria experiência.

Kant argumentou que a experiência moral justifica as crenças religiosas, em tanto que John Wesley acreditava que as experiências religiosas no movimento metodista eram básico para o compromisso religioso como um modo de vida.

Por sua vez, a forma de «experiência religiosa»Foi usado por Schleiermacher e Albert Ritschl para defender a religião contra a crescente crítica científica e secular, ao mesmo tempo que defende que a visão de que a experiência humana (tanto moral como religiosa) justifica as crenças religiosas.

Esse empirismo religioso seria visto anos depois como problemático, embora no século 20 e mesmo no 21, experiência religiosa e moral como justificativa para as crenças religiosas prevalecem.


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