Batalha de Ravi, 1306

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A batalha de Ravi (1306) foi a quarta e última de uma série de derrotas sofridas pelos exércitos mongóis no sultanato de Delhi que reduziram muito a ameaça mongol ao norte da Índia.

A terceira dessas derrotas viu uma grande força de ataque mongol comandada por Ali Beg e um segundo comandante derrotado em Amroha. Ambos os comandantes mongóis foram levados de volta para Delhi, onde foram pisoteados até a morte por elefantes.

Os mongóis responderam enviando outro exército para a Índia, desta vez liderado por um líder chamado Kabak. O sultão de Delhi, 'Ala ud-Din, nomeou os generais vitoriosos de 1305, Malik Kafur Hazardinarai e Ghazi Malik Ghiyas-ud-Din Tughlug, para lidar com esta nova ameaça (após a batalha anterior Tughlug havia recebido o título de Ghazi, ou assassino de infiéis).

A horda mongol cruzou o Indo perto de Multan e avançou em direção ao Himalaia, atacando enquanto avançava. Na viagem de volta, os mongóis encontraram sua rota bloqueada no rio Ravi, perto do Indo. Os mongóis estavam desesperadamente sem água e foram forçados a atacar quase imediatamente, sofrendo uma grande derrota no processo. Kabak estava entre os muitos prisioneiros feitos, enquanto apenas 3.000-4.000 de seu exército original de 50.000-60.000 escaparam. Kabak compartilhou o destino de seus antecessores e foi levado para Delhi para ser esmagado até a morte por elefantes.

Embora essa derrota não tenha acabado totalmente com a ameaça mongol ao norte da Índia, ela a reduziu ao nível de ataques em pequena escala. Os mongóis não retornaram com grande força até a invasão de Tamerlão no final do século.

E se o Império Mongol nunca existisse?

O Império Mongol (1206-1368) foi o maior império terrestre contíguo da história, cobrindo a maior parte do que hoje é a Europa Central, Europa Oriental, Rússia, China, Pérsia, Iraque, Turquia e Sudeste Asiático, até o Mar do Japão. No entanto, não conseguiu capturar a Índia. Discussão no Facebook sobre o fracasso da campanha na Índia.

Sob a liderança dos primeiros cinco Khans & # 8212 Genghis Khan (1162-1227), Ögedei Khan (1185-1241), Güyük Khan (1206-1248), Möngke Khan (1209-1259), Kublai Khan (1215-1294) & # 8212 o império se expandiu. Mas na época da morte de Kublai & # 8217, o império começou a se fragmentar.

Mais dez Khans governaram nos 76 anos seguintes, mas o império entrou em colapso em 1368 quando a Dinastia Ming derrubou o Yuan, o Mongóis& # 8216 poder governante na China.

& # 8220A Batalha de Ravi (1306) foi a quarta e última de uma série de derrotas sofridas pelos exércitos mongóis contra o Sultanato de Delhi que reduziram enormemente a ameaça mongol ao norte da Índia. Mongol tem invadido planícies da Eurásia desde a ascensão de Genghis Khan em 1206 CE, que eventualmente saqueou e ocupou a China (Dinastia Jin) e saqueou sua capital Pequim no norte em 1215 CE e Kaifeng no sul em 1233 CE. Os mongóis então se moveram para noroeste e sudoeste. No noroeste, os mongóis alcançaram a Rússia e derrotaram o exército russo em 1237 EC. Os mongóis então entram na Pérsia e saquearam a capital abássida, Bagdá, em 1258 dC. Desde 1222 EC, na época do próprio Genghis Khan, os mongóis realizaram uma invasão maciça ao subcontinente indiano, mas foram consistentemente derrotados pelas forças do Sultanato de Delhi. Após a dissolução do Império Mongol unificado em 1259, Chagatai Khanate na Ásia Central continuou a realizar invasões à Índia. em 1305, o terceiro da grande invasão mongol foi novamente derrotado pelas forças do Sultanato de Delhi. Em 1306 CE, Mongol-Chagatai Khanate mais uma vez invade a Índia para vingar sua perda em 1305 CE na Batalha de Amroha. O contingente mongol foi dividido em três divisões, uma liderada pelo general mongol, Kopek. O sultão de Delhi, & # 8216Ala ud-Din, nomeou os generais vitoriosos de 1305, Malik Kafur Hazardinarai e Ghazi Malik Ghiyas-ud-Din Tughlug, para lidar com essa nova ameaça. O exército do sultanato de Delhi sob o comando do general Malik Kafur move-se rapidamente para a posição mongol. Ambas as forças se encontraram perto do rio Ravi (a atual fronteira entre o Paquistão e a Índia). Os mongóis estavam desesperadamente sem água e foram forçados a atacar quase imediatamente. Uma batalha feroz ocorreu entre duas forças.

& # 8220 Exército mongol derrotado na batalha, muitos soldados mongóis mortos pelo exército de Delhi & # 8217. Kabak estava entre os muitos prisioneiros feitos, enquanto apenas 3.000-4.000 de seu exército original de 50.000-60.000 escaparam. Kopek compartilhou o destino de seus antecessores e foi levado para Delhi para ser esmagado até a morte por elefantes. Embora essa derrota não tenha acabado totalmente com a ameaça mongol ao norte da Índia, ela a reduziu ao nível de ataques em pequena escala. O Sultanato de Delhi defende com sucesso a Índia dos mongóis no auge do Império Mongol Unificado. Algo que raramente é alcançado durante aquele tempo, outra nação que derrotou com sucesso a invasão mongol foi Japão, Egito e Java. Enquanto outras nações foram saqueadas, ocupadas ou submetidas às várias potências mongóis. & # 8221 & # 8212 Página do Youtube.

& # 8220John Green ensina você, finalmente, sobre o grupo mais excepcional de nômades construtores de impérios da história do mundo, os mongóis! Como os mongóis deixaram de ser um bando relativamente pequeno de pastores que ocasionalmente se envolviam em alguma caça-coleta leve para se tornar uma das forças de combate mais formidáveis do mundo? Acontece que Genghis Khan foi uma grande parte disso, mas você provavelmente já sabia disso. As perguntas mais interessantes podem ser: que tipo de governantes eles eram e que efeito seu império teve no mundo que conhecemos hoje? Descubra, como John FINALMENTE ensina sobre os mongóis. & # 8221 Texto.

Apologista da RZIM que escreveu livro com Ravi Zacharias admite deficiências, diz que foi enganado

Um apologista que trabalhou de perto com Ravi Zacharias e foi coautor de um livro com ele disse que ele foi enganado pelo falecido apologista que se envolveu em várias acusações de abuso sexual que foram comprovadas por uma investigação independente divulgada no início deste ano.

Em uma entrevista com Josh e Sean McDowell que foi transmitida online na sexta-feira, Abdu Murray, que está na liderança dos Ministérios Internacionais Ravi Zacharias desde 2017, explicou por que ele acreditava na versão do apologista tardio dos eventos quando as acusações foram tornadas públicas e se desculpou por como ele e o ministério lidaram com as declarações quando surgiram as acusações.

“Realmente não podemos elevar o ministério acima das pessoas ou certamente acima de Jesus”, disse Murray, falando sobre o que aprendeu em meio à exposição gradual de Zacarias que ocorreu nos últimos anos.

“Acho que temos essa mentalidade no ministério de que de alguma forma o ministério é sagrado, esse ministério é intocável. E então, quando acontece uma alegação de abuso, achamos inacreditável porque essas pessoas não poderiam ter feito isso. ”

Mesmo assim, a Bíblia diz o contrário, ele continuou, já que muitos que receberam um chamado de Deus cometeram atos terríveis.

Murray é coautor Vendo Jesus do Oriente: um novo olhar sobre a figura mais influente da história com o falecido apologista, que foi lançado semanas antes da morte de Zacarias após uma batalha contra o câncer em maio de 2020.

Quando questionados sobre quais fatores contribuintes levaram tantos a acreditar nas decepções de Zacharias por tanto tempo, especificamente em relação ao que aconteceu com Brad e Lori Anne Thompson - o casal canadense no centro de grande parte do escrutínio do apologista quando as alegações de má conduta sexual surgiram em 2017 - Murray disse que não podia responder pelo que os outros pensavam, mas que considerava o “registro imaculado” de Zacarias como prova de sua confiabilidade.

Abdu Murray discursa na convenção anual National Religious Broadcasters em Nashville, Tennessee, em fevereiro de 2020. | NRB via screengrab

Zacharias retratou os Thompson como um casal que estava tentando extorquir dinheiro dele e negou qualquer interação inadequada com eles, especialmente Lori Anne, a quem ele preparou para um relacionamento online ilícito. Zacarias posteriormente abriu um processo de extorsão (RICO) contra o casal.

Além de sua crença de que Zacarias era confiável, ele acreditava e empregava mulheres que queriam estudar e fazer apologética, e ele queria que elas ocupassem posições de liderança na RZIM.

Zacarias apresentou um “Não vou esconder. que a verdade seja dita ”abordagem às alegações em 2017, disse Murray, observando que soube delas pela primeira vez quando a ação judicial RICO foi anunciada na organização.

“Estas são as ações de um homem inocente”, disse ele, relembrando seu pensamento na época.

“Desde então, aprendi algo muito importante. que isso pode ser uma tática para silenciar as pessoas. ”

Uma vez que mais informações contundentes surgiram, "meu pensamento deveria ter dado lugar", disse Murray, "a um exame mais crítico, mas a realidade era que eu não queria que fosse verdade".

Os e-mails obtidos pelo The Christian Post mostram que Murray escreveu a Zacharias em novembro de 2017 para encorajá-lo, porque ele acreditava que as alegações eram um ataque espiritual ao ministério, dada sua eficácia em todo o mundo em alcançar pessoas para Cristo.

Murray elaborou na entrevista com os McDowells que perceber que as alegações de má conduta contra Zacarias eram verdadeiras apresentou outra ironia - que ele veio à fé em Cristo, não querendo que a mensagem do Evangelho e as afirmações da fé cristã fossem verdadeiras.

“Quando cheguei à fé, fiz isso apesar de meu desejo de que isso não fosse verdade. Eu sempre disse que valorizo a verdade em vez do conforto. Mas a realidade é esta, é que mesmo que você tenha feito isso em sua vida, e eu fiz isso na minha vida, isso não significa que você não pode estar vigilante o tempo todo agora. "

“Você tem que estar sempre vigilante”, ele reiterou, “guarde seu próprio coração. Isso é verdade ou você está alegando que é falso porque não quer que seja verdade? Eu acho que é uma grande parte da razão pela qual muitas pessoas foram capazes de acreditar no lado [de Zacarias] da história. Eles simplesmente não podiam imaginar isso. Mas acho que temos que aceitar a verdade, não importa o quão inconveniente seja. ”

O líder da RZIM admitiu que ficou cético quando cobranças adicionais surgiram em agosto de 2020 de massoterapeutas que interagiram repetidamente com Zacarias ao longo de vários anos. Mas, independentemente de quão desconfortável fosse, ele e outros dentro do ministério pressionaram por uma investigação independente e queriam a verdade.

A RZIM contratou a empresa Miller & Martin de Atlanta para conduzir a revisão, e seu relatório completo foi publicado em fevereiro.

Durante a entrevista, Murray também fez uma declaração que foi divulgada na mídia e atribuída a ele sobre ele querer contratar um ex-policial rude de Atlanta para investigar mulheres que fizeram alegações de má conduta sexual contra o apologista falecido com o objetivo de desacreditá-las.

O que realmente aconteceu, disse Murray, foi que ele estava perguntando a um advogado, Brian Kelly, sobre investigadores em potencial que eram respeitáveis. Kelly disse a ele e o único que conhecia era "um ex-policial rude de Atlanta que não tem um toque leve".

Quando ele retransmitiu isso para a equipe da RZIM em uma reunião em meio a perguntas crescentes sobre a conduta de Zacarias, Murray se lembrou de ter dito que eles "não poderiam ir por esse caminho" e defendeu o não uso de tal pessoa.

Em um e-mail para a CP na terça-feira, Steve Baughman, advogado e autor do livro, Acobertamento no Reino, que trouxe à luz a má conduta sexual de Zacarias e a deturpação de suas credenciais acadêmicas, disse que acredita em Murray quando disse que não sugeriu que contratassem um ex-policial rude para investigar as mulheres que acusaram Zacarias de abuso, e que é especialmente feio coisa a ser falsamente acusado de fazer.

No entanto, a reputação de Murray é amplamente conhecida como "pitbull de Ravi", afirmou ele.

“Apesar de seu recente mea culpa, fontes da RZIM revelaram que Murray pressionou os membros da equipe que questionaram Ravi, ele queria usar o privilégio advogado-cliente para manter informações desagradáveis do público, ele colocou uma versão positiva da ameaça de suicídio por escrito de Ravi em 2016 à Sra. Thompson, ele defendeu Ravi pelas falsas declarações no comunicado de imprensa anunciando o acordo do processo e muito mais ”, disse Baughman.

“Abdu Murray agora pode alegar cegueira. Mas sua cegueira foi auto-infligida de maneira consciente e voluntária. Abdu assumiu como missão apagar as bandeiras vermelhas. ”

Desde o lançamento do relatório Miller & Martin no início deste ano, a RZIM anunciou que está mudando o nome do ministério e se reestruturando para se tornar uma organização que concede apoio ao evangelismo e vítimas de abuso, dispensando a maioria de sua equipe.

Envie dicas de notícias para: [email protected] Ouça o podcast Life in the Kingdom de Brandon Showalter no The Christian Post e app edifi Follow Brandon Showalter no Facebook: BrandonMarkShowalter Follow on Twitter: @BrandonMShow

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Vajiram & amp Ravi & # 039s Os professores de matérias opcionais se encontrariam com os alunos por meio de um webinar para ajudá-los a fazer sua escolha opcional para o Exame de Serviços Públicos nos dias 11, 12 e 13 de 21 de junho no canal oficial VajiramandRavi no YouTube.

por favor, convide Himanshu Kashyap senhor para lei opcional

Vajiram e Ravi

Questão - Estudos Gerais
Confira este espaço para a resposta amanhã à noite.

Vajiram e Ravi

A Agência Espacial Europeia (ESA) anunciou que selecionou o EnVision como seu próximo orbitador que visitará Vênus em algum momento dos anos 2030.
EnVision é uma missão liderada pela ESA com contribuições da NASA. Uma vez lançada em um foguete Ariane 6, a espaçonave levará cerca de 15 meses para chegar a Vênus e mais 16 para atingir a circularização da órbita.

Vajiram e Ravi

Questão - Estudos Gerais
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Vajiram e Ravi

A PM aprovou recentemente a & quotDeep Ocean Mission, & quot de Rs 4.077 custo estimado, no comitê de gabinete para assuntos econômicos. A missão Deep Ocean é proposta pelo Ministério das Ciências da Terra (MoES) para explorar o oceano profundo em busca de recursos e desenvolver tecnologias para otimizar os recursos oceânicos.

A missão Deep Ocean consiste nos seguintes seis componentes principais:

1) Desenvolvimento de tecnologias para mineração em alto mar e submersíveis tripulados
2) Desenvolvimento de Serviços de Consultoria sobre Mudanças Climáticas do Oceano
3) Inovações tecnológicas para exploração e conservação da biodiversidade do fundo do mar
4) Pesquisa e Exploração do Oceano Profundo
5) Energia e água doce do oceano
6) Estação Marinha Avançada para Biologia Oceânica.

Sobre Ravi Ravindra

Ravi Ravindra obteve graus de B.Sc. e M. Tech. do Indian Institute of Technology, Kharagpur, antes de ir para o Canadá com uma bolsa de estudos da Commonwealth para fazer um M.S. e Ph.D. em Física pela Universidade de Toronto. Mais tarde, ele também fez um M.A. em Filosofia e, em diferentes momentos, obteve bolsas de pós-doutorado em Física (Universidade de Toronto), História e Filosofia da Ciência (Universidade de Princeton) e em Religião (Universidade de Columbia). Ele agora é Professor Emérito na Dalhousie University em Halifax (Canadá), onde atuou por muitos anos como Professor nos departamentos de Religião Comparada, Filosofia e Física.

Ele foi membro do Instituto de Estudos Avançados de Princeton, bolsista do Instituto Indiano de Estudos Avançados em Shimla e Diretor Fundador do Threshold Award for Integrative Knowledge. Ele foi membro do Conselho de Juízes do Prêmio Templeton para o Progresso da Religião. Ele é um membro honorário da Scientific and Medical Network e um membro da Academia Temenos, Inglaterra.

A busca espiritual de Ravi o levou aos ensinamentos de J. Krishnamurti, G. I. Gurdjieff, Zen, Yoga e uma profunda imersão nos ensinamentos místicos das tradições clássicas indianas e cristãs. Ele é autor de vários livros sobre religião, ciência, misticismo e espiritualidade.

Imperador Chayamana no rio Sarasvati:

Mesmo nas frentes políticas e administrativas, o povo védico era altamente organizado. Eles não só tinham sabhas e samitis que tratavam de assuntos legislativos e talvez judiciários, mas também tinham uma hierarquia bem estabelecida entre os governantes, viz. samrat, rajan e rajaka. Assim, no RV 6.27.8, Abhyavarti Chayamana é considerado um Samrat. (Soberano), enquanto RV 8.21.8 afirma que, morando ao lado do rio Sarasvati, apenas Chitra é o Rajan (rei), enquanto o resto são meros Rajakas (reis ou chefes mesquinhos). Que essas gradações eram absolutamente reais é devidamente confirmado pelo Satapatha Brahmana (V.1.1.12-13), que diz:

& # 8216Ao oferecer o Rajasuya, ele se torna Raja e pelo Vajapeya ele se torna Samrat, e o ofício do Rajan é inferior e o do Samraj, o superior
(raja vai rajasuyenestva bhavati, samrat vajapeyena l avaram hi rajyam param samrajyam).

AbhyAvartin CAyamAna é um Anu King, e ele claramente aparece como um herói em VI.27. No entanto, é igualmente claro que isso ocorre apenas porque ele é um aliado do rei Bharata SRnjaya: seu descendente Kavi CAyamAna que aparece (embora não na tradução de Griffith & # 8217s) em VII.18.9 como um inimigo do rei Bharata SudAs, é referido em termos hostis. No RV VII.18.8, ele foi morto enquanto fugia da batalha. Ele era um inimigo de Sudas e filho de Cayamana. Ele era provavelmente irmão de Abhyavartin Cayamana, que é mencionado como o conquistador dos Vrcicantas sob a liderança de Varasikha (RV VII.27.5,8).

Sudas era bem conhecido por ter dois conselheiros sábios, Vasishtha e Visvamitra. Ele foi um autor do Hino 133 do 10º livro do Rig Veda, além de ser um grande guerreiro e rei. Ele deu muito a seu sacerdote, Vashistha (200 vacas, 2 carruagens, 4 cavalos com armaduras de ouro, & # 8230).

Sudas e Bheda: O rei Sudas também lutou com o rei não-ariano Bheda que liderou 3 tribos (Ajas, Sigrus, Yaksus) contra Sudas. O rei Sudas derrotou todos eles em uma batalha no rio Yamuna.

Todos os inimigos de Sudas foram derrotados, milhares foram mortos, vários se afogaram e varridos pelos rios poderosos e os restantes fugiram. Os exércitos Sudas e # 8217 marcharam em todas as direções, exceto no sul. Ele saiu vitorioso e vários presentes foram apresentados a ele pelo inimigo derrotado. Foi realmente um grande acontecimento histórico.

Guru Nanak e o Ravi

Existem outras narrativas folclóricas sobre o Ravi, que apresentam um relato contrastante das frequentes inundações do rio.

Cerca de 120 quilômetros ao norte de Lahore é o local de descanso final de Guru Nanak. Aqui, flertando com a fronteira internacional, o Ravi serpenteia entre a Índia e o Paquistão antes de finalmente se comprometer com o Paquistão.

Acredita-se que o santuário de Guru Nanak na vila de Kartarpur tenha sido construído no local onde o fundador do siquismo passou os últimos 17 anos de sua vida cultivando terras durante o dia e pregando à noite.

O Ravi se tornou o companheiro permanente de Nanak durante o crepúsculo de sua vida. Ele recorria ao rio todos os dias para se banhar, ao mesmo tempo que também fornecia água para sua terra.

Certa vez, quando visitei o santuário durante a estação das monções, partes do Ravi haviam novamente quebrado suas margens e inundado as áreas circundantes.

Na sala do zelador do santuário, um canal de notícias da mídia local noticiava as últimas enchentes. Durante nossa conversa, o zelador me contou como os moradores locais acreditam que o Ravi rompe suas margens a cada 20 anos para tocar a parede limite do santuário.

Eles acreditam que essa é a maneira do rio de homenagear o santo.

Foi também o Ravi que permitiu Guru Arjan, o quinto Sikh guru, para realizar seu milagre final. Ele havia sido torturado pelas autoridades mogóis por ordem do imperador Jahangir por cinco dias.

Até Mian Mir, o santo sufi muçulmano mais proeminente da cidade, ofereceu-se para interceder em seu nome, mas o guru recusou. Antes de sua morte iminente, ele teve o desejo de um banho final no Ravi.

o guru deu um mergulho no rio e desapareceu. Ele decidiu passar para o outro mundo em seus próprios termos.

Cerca de 300 km de Lahore, pouco antes de o Ravi se fundir com o Chenab, estão os restos de três templos - o Sita Gund, Ram Chauntra e Laxman Chauntra.

As lendas sugerem que, quando Lord Ram foi dar um mergulho no Ravi, Sita esperou por ele nas margens. À medida que Ram se aprofundava no rio, o Ravi, que fazia uma curva, começou a endireitar-se de modo que, mesmo de longe, Ram pudesse vigiar sua esposa.

Séculos depois, seus devotos construíram esses três templos para marcar este milagre do rio.

Em 5 de outubro, ocorreu outra fusão com a Ravi. A neta do jornalista indiano Kuldip Nayar mergulhou suas cinzas no rio.

Com isso, Nayar, que nasceu em 1923 em Sialkot, no atual Paquistão, voltou para casa, tornando-se um com Valmiki, Lav, Ram, Guru Nanak, Guru Arjan, Bava Jhengardh Shah, Vasti Ram e inúmeros outros para quem a história do Ravi é mais do que a história da Índia-Paquistão, Hindu-Muçulmano, crente e infiel.

Batalha de Ravi, 1306 - História

Medieval e Primeira Guerra da Independência da Escócia

No início de 1306, Robert Bruce, Conde de Carrick apostou tudo em uma rebelião contra Eduardo I. Ele assassinou seu rival, Sir John Comyn, e foi coroado Rei da Escócia. No entanto, a campanha não começou bem quando uma força inglesa comandada por Aymer de Valence virtualmente destruiu o exército incipiente de Bruce na Batalha de Methven (1306).

Alexandre III da Escócia morreu em 1286 deixando uma neta de sete anos, Margaret, como sua única herdeira. Quando ela morreu em 1292, mais de trinta pretendentes rivais buscaram o trono escocês, incluindo Robert the Bruce. Para evitar a anarquia, Eduardo I da Inglaterra foi convidado a arbitrar e, no Castelo de Berwick em 17 de novembro de 1292, o rei anunciou seu veredicto a favor de John Balliol, que ele previu que seria um vassalo confiável. No entanto, as exigências excessivas de Eduardo por homens e dinheiro para apoiar uma guerra com a França colocaram o novo rei escocês em uma posição impossível, forçando-o à rebelião. Quando John reuniu suas forças, Robert the Bruce, que nessa época era o Conde de Carrick, recusou-se a participar e depois fugiu para a Inglaterra. Ao mesmo tempo, um exército inglês marchou para o norte e derrotou os escoceses na Batalha de Dunbar (1296), após a qual John Balliol foi destituído de seu título real e o trono escocês ficou vago.

Robert, o Bruce, não só se recusou a ajudar o rei João, como também apoiou ativamente a campanha de Eduardo I para derrubá-lo. Bruce então passou grande parte da próxima década tentando tornar-se querido para Eduardo I, na esperança de que ele fosse nomeado o Rei da Escócia. No entanto, no início de 1306, Bruce havia perdido as esperanças e procurado resolver o problema por conta própria. Seu primeiro passo foi eliminar seu rival ao trono, John Comyn, cuja família apoiou a reivindicação de Balliol e se opôs vigorosamente a Bruce. Ele conheceu Comyn na Igreja Greyfriars em Dumfries e supostamente uma troca acalorada se seguiu que terminou com Bruce assassinando seu oponente. Tal ato em solo consagrado inevitavelmente significaria excomunhão e, consequentemente, Bruce apressou-se para o norte, para Scone, permitindo que seu aliado próximo, o bispo William Lamberton de St Andrews, o coroasse antes que um decreto papal o impedisse. A coroação ocorreu em 25 de março de 1306 e Bruce também foi nomeado 'Guardião da Escócia', uma posição anteriormente ocupada por William Wallace. A Escócia estava em rebelião mais uma vez.

Foi no início de abril de 1306 quando Eduardo I se deu conta da extensão dos problemas na Escócia. O rei inglês estava doente e o envio imediato de todo o exército real não era uma opção. No entanto, em 5 de abril de 1306, Eduardo I nomeou seu meio-primo Aymer de Valence (mais tarde conde de Pembroke) como seu tenente, com instruções para "queimar, matar e criar dragão". Valence, que também era cunhado do assassinado John Comyn, dirigiu-se para o norte liderando a vanguarda de um exército inglês enquanto o rei reunia o exército feudal. Em uma cerimônia realizada no Palácio de Westminster em 20 de maio de 1306, Eduardo I fez o cavaleiro do Príncipe de Gales e 250 outros em preparação para a próxima campanha. No banquete subsequente, dois cisnes condecorados foram servidos com o rei e os cavaleiros recém-formados fazendo um juramento de vingança pela morte do Comyn - o chamado Juramento dos Cisnes. Sem dúvida, foi um evento impressionante, mas demoraria mais um ano para que o exército real se reunisse na fronteira com a Escócia. Em contraste, Valence havia invadido a Escócia e, no início de junho, conquistado Perth. Seu número foi aumentado por apoiadores do Comyn assassinado.

A captura de Perth deixou Bruce com um dilema. Por um lado, ele precisava agir para mostrar que era um comandante eficaz e fazia sentido lidar com a vanguarda inglesa antes que todo o poder do exército chegasse sob Eduardo I. No entanto, Bruce tinha apenas forças limitadas com as quais lidar um anfitrião inglês bem equipado. No final das contas, ele decidiu lutar e marchou para Perth, chegando fora dos muros da cidade em 18 de junho de 1306.

O exército inglês estava sob o comando de Aymer de Valence, um soldado experiente que lutou com Eduardo I em suas campanhas continentais e na Escócia. O tamanho do exército à sua disposição é disputado com as várias fontes que se contradizem quanto ao fato de ser maior ou menor do que a força escocesa. A configuração do exército inglês também é desconhecida, embora pareça provável que consistisse em um número significativo de tropas montadas.

As forças escocesas estavam sob o comando direto de Robert the Bruce e são geralmente numeradas em torno de 4.500 homens, embora este número seja provavelmente inflacionado. O vice de Bruce em Methven foi Christopher Seton com outros comandantes notáveis, incluindo Gilbert Hay e James Douglas.

A batalha foi travada na madrugada de 19 de junho de 1306.

No final da tarde de 18 de junho de 1306, a força de Bruce se aproximou de Perth. Enviados foram enviados para solicitar que os ingleses marchassem para fora da cidade e travassem uma batalha campal. Valence se recusou a aceitar o desafio, alegando que era tarde demais para começar uma batalha. O tamanho relativo das duas forças também pode ter sido um fator em sua decisão. De qualquer maneira, Bruce acreditava que nenhuma batalha seria travada naquele dia e retirou suas forças cinco milhas a oeste em direção a Methven. Esse local foi escolhido devido à proximidade de um pequeno riacho e uma floresta que possibilitava aos escoceses forragens em busca de suprimentos. Eles então se acomodaram para passar a noite lançando seus alojamentos em toda a área. Parece que pouco se pensou em posicionar sentinelas ou enviar batedores para vigiar os ingleses.

Valence não tinha intenção de concordar com uma batalha organizada. No que lhe dizia respeito, não estava lidando apenas com rebeldes, mas também com aqueles que haviam assassinado um parente em solo sagrado. Antes do amanhecer de 19 de junho de 1306, ele liderou seus homens para fora de Perth e seguiu para o oeste ao longo da estrada para Crieff. Pouco se sabe sobre a sequência da batalha, mas, sempre que os escoceses ficaram sabendo do avanço inglês, já era tarde demais. O ataque inglês teria sido liderado pelos Cavaleiros montados e fortemente blindados que invadiram o acampamento escocês despreparado. Sem tempo para reunir uma formação defensiva, a dispersa infantaria escocesa não teve chance e foi cortada em pedaços.

As forças escocesas fugiram do campo de batalha, mas foram eliminadas e as vítimas podem ter chegado aos milhares. Alguma forma de ação de retaguarda deve ter sido travada porque Bruce e seus principais apoiadores, junto com 500 soldados, conseguiram se desvencilhar e recuar para o oeste em direção a Crieff.

Bruce fugiu do campo de batalha, mas em Dalrigh foi emboscado por mil membros dos clãs MacDougall e MacNab liderados por John MacDougall de Lorne, parentes do assassinado Sir John Comyn. Essa ação, conhecida como Batalha de Dilrigh, foi outra derrota com a pequena força de Bruce sendo ainda mais esgotada. Ele esteve perigosamente perto de ser morto quando quase foi arrancado de seu cavalo por MacDougalls que agarrou sua capa e só sobreviveu liberando seu broche (que permanece um troféu do clã MacDougall). Depois disso, Bruce fugiu para o oeste, escondendo-se nas cavernas, montanhas e ilhas do oeste da Escócia, onde ele supostamente foi inspirado pela perseverança de uma aranha.

Com Bruce suprimido, os ingleses começaram a reunir seus apoiadores. O clero pró-Bruce - o bispo Robert Wishart de Glasgow e o bispo William Lamberton de St Andrews - foram detidos e encarcerados em confinamento. Valence então perseguiu o irmão de Bruce (Neil Bruce), esposa (Elizabeth Burgh) e filha (Lady Marjorie) para Aberdeenshire, onde foram capturados perto do Castelo de Kildrummy. Neil Bruce foi enforcado, desenhado e esquartejado em Berwick. A Rainha Elizabeth e Lady Marjorie foram levadas para a Torre de Londres. A jovem Lady Marjorie foi cruelmente exibida dentro de uma gaiola no zoológico localizado no Barbacã da Torre e estritamente proibida de falar com qualquer pessoa.

Methven foi o ponto baixo da carreira de Bruce, mas em maio de 1307 ele começou sua luta. Ele cruzou para Ayrshire, anteriormente parte de seu Conde de Carrick, e obteve uma pequena vitória na Batalha de Loudoun Hill (10 de maio de 1307). A fortuna sorriu para Bruce quando, em 7 de julho de 1307, Eduardo I morreu enquanto estava em Burgh-by-Sands, prestes a cruzar para a Escócia com uma vasta hoste real. Seu substituto, Eduardo II, era um reflexo pálido de seu pai. Enquanto Eduardo I morrera exigindo que seu corpo fosse colocado em ação contra os escoceses, o novo rei tinha pouco estômago para uma luta prolongada. O exército inglês se retirou, deixando Bruce livre para começar a reduzir os castelos controlados pelos ingleses. Eduardo II permaneceu inativo até 1314, quando se sentiu obrigado a agir para salvar o Castelo de Stirling de cair nas mãos dos escoceses. A campanha subsequente foi um desastre para os ingleses, com uma derrota catastrófica na Batalha de Bannockburn (1314).

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Smurthwaite, D (1993). The Complete Guide to the Battlefields of Britain . Michael Joseph, London.

Today the battlefield is a mixture of urban development, managed woodland and farmland - all of which makes the terrain quite different from the fourteenth century. Nevertheless a significant factor in Bruce choosing this as a camp site was inevitably due to the availability of fresh water served by the brook that runs through the site. A short battlefield walk from the main road takes you past this water feature and on to a small monument.

Battlefield Walk . A short battlefield walk starts from the main road.

Methven Burn . The presence of a fresh water source sufficient for thousands of men was doubtless a major reason why Methven was chosen as a camp site.

Monument . A small stone commemorates the battle.

Woodland . A significant portion of the battlefield is woodland. This may well have also been the case in the fourteenth century.

Battlefield . The eastern portion of the battlefield. This may have been entirely covered in woodland at the time of the battle.

Methven is found to the west of Perth on the A85. The battlefield walk is sign-posted from the main road and starts at the junction between the A85 and the Square. On-road car parking is possible along the A85.

Conteúdo

Born in the kingdom of Calicut in 1745, Ravi Varma belonged to the Padinjare Kovilakam (Mankavu Palace), of the Zamorins Royal Family (Nediyirippu Swarupam), which had been ruling the Kingdom of Calicut for the last 600 years. [1] The incumbent Raja of this family was popularly referred to as Zamorin ou Samoothiri. [1] Unlike his more famous contemporary and close personal friend Kerala Varma Pazhassi Raja, the prince-regent of Kottayam, very little is known about the personal lives of Ravi Varma Raja and the other princes of the Padinjare Kovilakam. [2]

In 1767, as the Mysorean army edged closer to the outer reaches of Calicut, the Zamorin sent most of his relatives to safe haven in Ponnani and to avoid the humiliation of surrender, committed self-immolation by setting fire to his palace, the Mananchira Kovilakam. [2] [3] His Eralppad Kishen Raja, continued his fight against the invading Mysorean forces from South Malabar. He marched to Ponnani and then Tanur, and forced Hyder's troops to retreat. By the time he had fled to Travancore in 1774, Kishen Raja had managed to force Hyder Ali to cede many parts of Malabar to local rulers, who were supported by the British East India Company.

The Mysorean invasion of Malabar had forced most of the royal Nair households to flee to Travancore, where they were helped to rehabilitate themselves by Dharma Raja. With most of royals in exile, the young princes of Padinjare Kovilakam took charge. Their immediate goal was to oust Mysorean garrisons from Calicut. [4]

Krishna Varma was the eldest man of this western branch – but it was his abler and more active nephew Ravi Varma who took greater role in military affairs. This uncle and nephew together with their junior male relatives prepared for war.

Hyder's policy of torture and financial extortion of residents of Zamorin country also caused widespread resentment among masses and this drove people into arms of rebels. Mysorean exploitation thus gave birth to an 18-year cycle of reprisals and revolts.[MGS and Logan]

During monsoon of 1766, whole of Zamorin domain rose in revolt but were disastrously defeated at Putiyangadi near Ponnani after which they chose to fight only guerrilla warfare. To crush the rebellion, Hyder unleashed a reign of terror in which he murdered as many as 10,000 people in Zamorin country. But that proved to be of no use as rebels led by Ravi Varma once more rose up in 1767 and Hyder's army of some 15,000 men were trapped inside their stockaded camps across Zamorin country. [Logan]

, a prince seventh in line of succession,

The rebellion in the southern Malabar was led by Ravi Varma. [5] He also helped 30,000 Brahmins flee to Travancore.

In 1768, Hyder pulled out his troops from Zamorin country as well as from all of Malabar since they were on verge of defeat. Also Hyder was threatened with imminent attack by Marathas and Nizam and so withdrew from Malabar. Hyder restored possessions to Rajas on condition that they pay him tribute. [Logan]

During the 1780s, Ravi Varma Raja, the Eralppad of Calicut led a successful rebellion against the Mysore forces. Though Tipu conferred on him a jaghire (vast area of tax-free land) mainly to appease him, the Zamorin prince, after promptly taking charge of the jaghire, continued his revolt against the Mysore power, more vigorously and with wider support. He soon moved to Calicut, his traditional area of influence and authority, for better co-ordination. Tipu sent a large Mysore army under the command of M. Lally and Mir Asrali Khan to defeat the Zamorin prince at Calicut. It is believed that Ravi Varma Raja assisted several members of the priestly community (almost 30,000 Namboothiris) to flee the country and take refuge in Travancore, to escape the atrocities of Tipu.

Ravi Varma helped the British defeat the Mysore Army and in return was promised full powers over Calicut. But after the defeat of Tippu Sultan, the British reneged on the promise. An irate Eralppad and his nephew, Ravi Varma Unni Raja II (Ravi Varma Unni Nambi) stabbed the Dewan Swaminatha Iyer (who later recovered with the help of English doctors) and fled to Wynad, where they joined the guerilla army of Kerala Varma Pazhassi Raja. Ravi Varma Raja I died in the guerilla warfare, while his nephew committed suicide upon capture by the British.

So the new Zamorin who was in exile came back and took power in 1768 and princes of Padinjare Kovilakam were eclipsed till 1774. Zamorin Raja learnt little from past disasters—instead of building up his military force to meet Mysorean threat or paying tribute to Hyder to purchase peace and safety, he did neither. Instead he plunged his country into another war with Cochin – this was also last war between Cochin and Calicut. [Iyer]

In 1774, once more Hyder's troops invaded Malabar and Zamorin Raja fled to Travancore and thus princes of Padinjare Kovilakam once more rose to prominence. Krishna Varma became overall head and Ravi Varma the commandant of rebel force. Ravi Varma's rebels made shrewd use of forested and mountainous landscape that covered most of Zamorin country. [Iyer]

Ravi Varma moved capital away from vulnerable Calicut and Ponnani to Kalladikode in Nedumganad province (Modern Ottapalam taluk) his military headquarters. They also took war into enemy territories in Coimbatore district [one of richest parts of Hyder's domain] which they looted and devastated in retaliation to Mysorean reprisals.[Iyer and Buchanan]

In November 1788, the Mysorean forces under Hyder's son Tipu Sultan attacked Calicut and captured the Karanavappad of Manjeri. [6] Their assaults were met with resistance by the Nairs of Calicut and southern Malabar led by Ravi Varma and other princes of the Padinjare Kovilakam. [6] Tipu sent 6,000 troops under his French commander, M. Lally to raise the siege, but failed to defeat Ravi Varma. [6]

By 1779, Hyder had enough of war with Ravi Varma and invited him for talks to his camp in Calicut. But some unusual troops movements around the guest-house where he was staying roused his suspicions that Hyder was planning to arrest him and so he left immediately to Kalladikode.[Iyer]

In 1782, Ravi Varma's men recaptured all of Zamorin country and even helped British to capture forts of Calicut and Palghat. But in 1784, Tippu got Malabar back by Treaty of Mangalore and once more Ravi Varma had to deal with Mysorean troops. [Logan and Iyer]

Tippu bribed Ravi Varma in hope that he will give up war and submit to Mysore authority. But Ravi Varma's dream was independence of his country and restore her former prestige. So he kept up irregular warfare to harass Mysore army of occupation. But even so, prospects of peace became brighter by 1788 when Krishna Varma even visited Tippu in Calicut for peace talks. Krishna Varma sent an agent for peace talks. [Iyer]

Tippu's promise was restoration of Zamorin country to Zamorin Raja on one condition – Zamorin must help him conquest of Travancore. Tippu even sent a large sum to Krishna Varma to bribe him. But even so Varma refused to agree. Some account says that his refusal was because of Tippu's forcible conversions.[Iyer]

Tippu angry at his failure in negotiations unleash a wave of savage religious persecution and Ravi Varma and rebels rose up and seized whole of Southern Malabar and marched and captured Calicut in 1788. Even though a Mysore army under French general Lally recaptures Calicut same year, Ravi Varma and his rebels still dominated most of Zamorin country.[Logan and Iyer]

In 1789, Tippu came with a vast army and Ravi Varma and men were forced to flee to forests. Towns and villages were seized by Tippu's troops but they reached nowhere in jungle warfare with Ravi Varma and his partisans. [Logan]

In 1790, Tippu invaded Travancore only to be checked by Dharma Raja's troops and this provoked British to attack Mysore in retaliation [Travancore was under British protection as per Mangalore Treaty]. Soon rebels of Malabar also joined hands with British. [Logan]

In 1790, a British force of 2,000 men under Colonel Hartley landed in South Malabar to deal with Mysore army of 9,000 Sepoys and 4,000 Moplays. Ravi Varma rushed to aid with 5,000 of his best Nairs and that helped to turn tide in favour of British. [Buchanan]

Colonel Hartley in his letter to Governor-General Charles Cornwallis stated that this victory was of decisive importance to British success in Third Anglo-Mysore War. [7]

Ravi Varma and his uncle Krishna Varma aimed to restore independence and greatness to their kingdom. But they were angered when faint hearted Zamorin Raja in exile agreed to terms that made Calicut a dependency of British. They were even more angered by the fact that it was Swaminatha Pattar, prime minister of exiled Zamorin Raja who persuaded latter to surrender to British.[Refer Ravi Varma below]

From their stronghold in Nedumganad, Ravi Varma and his men contacted Pazhassi Raja and his partisans. He even sheltered a large number of Pazhassi fugitives and even began to collect tax from Zamorin country without British permission. He warned Swaminatha Pattar not to betray his country to British any more and even threatened death if latter did not mend his ways.[Refer Ravi Varma below]

British soon accused Ravi Varma of conspiracy to undermine British rule and warned that severe punishment would be given to Ravi Varma and nephews if they harmed the traitor Swaminatha Pattar or if they tried to rule the country without asking British permission. British government asked Ravi Varma to pay 100,000 rupees immediately.[Refer Ravi Varma below]

In 1793, Krishna Varma died at Karimpuzha in Nedumganad. But Ravi Varma decided to war with British and so he contacted Pazhassi Raja and Moplay malcontents of Southern Malabar along with discontented princes of Palghat and even with his old enemy Tippu Sultan for joint action- his aim was to oust British from Malabar.[Logan and Refer Ravi Varma below]

The British offered rewards for information about the whereabouts of Pazhassi Raja (3000 pagodas), Vira Varma Raja (1000 pagodas), and Ravi Varma Raja (1000 pagodas). [8]

First he invited traitor Swaminatha Pattar, (who being a double agent in British payroll) to a great extent bore responsibility of British supremacy in Zamorin country, to Padinjare Kovilagam palace in Mankavu where he was stabbed by Ravi Varma and his nephews but was saved by treatment of a British surgeon named Wye.[Logan]

After this, Ravi Varma fled towards Wynad in join Pazhassi Raja. But he was arrested on way by Captain Burchall and men and sent to Cherpulassery where he died in captivity. Official version for death cause was complications that arose from an old bullet injury.[Logan and [Refer Ravi Varma below]

Ravi Varma's nephew Ravi Varma junior along with his four brothers also died in suspicious circumstances during their imprisonment. But there is no evidence either to prove that Ravi Varma the elder and his five nephews were murdered in captivity.

He was cremated at his stronghold of Kalladikode. Rebel leaders of Malabar – Pazhassi Raja included – mourned death of Ravi Varma.

Ravi Varma died even before he could a full revolt. His nephew, also named Ravi Varma, was arrested and also died in custody in 1793. But rest of Padinjare Kovilakam princes evaded British capture and kept a large part of Southern Malabar in state of chronic disturbance. It was only in 1797 that they agreed to surrender to British. This four-year-long rebellion by Calicut princes is not a well recorded event in Malabar history. [Logan]

During war with Mysorean troops, Ravi Varma commanded the largest rebel force in Malabar and his help proved to be vital for British victory in Third Anglo-Mysore War. In spite of all these factors, Ravi Varma belongs to that class of leaders who are almost lost to history.

‘Bengal and its Partition: An Untold Story’ review: Roots of a division

Anyone seeking a deeper understanding of India’s partition will find former ambassador Bhaswati Mukherjee’s book, Bengal and its Partition, insightful. The writer traces the genesis of partition to events in Bengal dating back to the 1757 Battle of Plassey which the East India Company won by deceit. The spoils and plunder of that battle and the systematic economic exploitation of Bengal cast an ominous shadow on the rest of India, eventually triggering the revolt of 1857. The ironclad grip that the Empire established under a well-orchestrated ‘divide and rule’ policy was designed to make ‘the Jewel in the Crown of the Empire’ serve the larger cause of sustaining its global imperialism.

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State of famine

The writer elaborates how Britain’s exploitative economic policies resulted in impoverishment of Bengal and the rest of the country the Permanent Settlement of Cornwallis introduced in 1793 reduced within no time about 20 million farmers to landless labourers as most abandoned their land holdings unable to pay high taxes. Instead, some preferred to be daily wagers and some others turned indentured labourers, which the author stresses is another form of slavery that the British remains unapologetic for to this day. Food stocks were frequently diverted abroad to feed British soldiers fighting losing battles for the Empire in decline. Culmination of these policies led to Bengal being in a state of perpetual famine. The Great Bengal Famine of 1943-44 starved about 3.5 million to death.

The resilient spirit of Bengalis found sustenance in the renaissance and reformation movements of the 19th century to which the Bengali intelligentsia significantly contributed. Feelings of patriotism and nationalism gave a definitive direction to the freedom movement. However, the rise of sectarian Islamic movements, owing to acute poverty, created conditions for divisive communalism, which the writer laments destroyed the syncretic culture of Bengal that for centuries had amalgamated both Hindu and Islamic beliefs and faiths.

Segmented depiction

The author explains how the casual interpretation of Indian history by the British eventually influenced the two-nation theory. The publication of James Mill’s The History of British India in 1817 divided Indian history on religious lines into three parts — Hindu, Muslim and British periods. This segmented depiction of Indian history created mental blocks in the collective consciousness of the people. It is indeed revealing that Jinnah was initially not serious about partition, but was only seeking to enhance his bargaining clout in the political calculus. The appointment of H.S. Suhrawardy as Chief Minister of Bengal in 1946 in a Hindu majority state was a deliberate ploy by the British to widen the communal divide. The call for ‘Direct Action Day’ by the Muslim League on August 16, 1946 led to thousands being killed and many more wounded akin to a civil war, not a riot. This pogrom was deliberately aimed at moulding public opinion for creation of a separate Muslim Bengal with Calcutta as its capital. These developments had wider ramifications for India.

Mukherjee strongly feels that the partition of Bengal could have been avoided if only the leaders of the Indian Congress opposed the Communal Award of 1932 that created separate electorates on the basis of religion and caste. She argues that the partition of Bengal and the rest of the country on the basis of religion was a historical blunder. Much later, the creation of Bangladesh on the basis of language and cultural identity, not on religion, vindicated her assertion.

Bengal and its Partition: An Untold Story Bhaswati Mukherjee, Rupa, ₹595.