História do calendário de diferentes culturas

História do calendário de diferentes culturas


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Por que em quase todos os calendários de culturas diferentes, uma semana consiste em sete dias? Existe alguma ligação entre calendários diferentes?


Os antigos gregos e egípcios tinham uma semana de 10 dias, os antigos romanos de 9, os astecas de 5 dias, os antigos japoneses de 6, a antiga semana chinesa de 9 a 12 dias ...

Os babilônios começaram a semana de 7 dias, emparelhando os "planetas" que eles podiam ver (Sol, Lua, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno) com o mês lunar de 29 dias. Então eles fizeram 4x7 = 28 dias e no final do ano eles tiveram semanas especiais maiores que 7 dias.


O calendário maia

O que chamamos de calendário maia é na verdade um conjunto de três calendários interligados, o calendário sagrado de 260 dias chamado Tzolkin, o calendário solar de 365 dias conhecido como Haab e um calendário de contagem longa de períodos de tempo muito mais longos. Quando os maias inscreveram uma data na parede de um templo ou em um monumento de pedra, eles escreveram a data usando todas as três anotações de calendário. A cada 52 anos, o Tzolkin e o Haab voltam em sincronia um com o outro. Isso foi chamado de Rodada do Calendário.


O calendário asteca - origens misteriosas e usos posteriores

As culturas mesoamericanas foram desenvolvidas em uma região que ocupa terras do sul do México à Costa Rica. O povo desta terra começou como uma civilização durante a época em que a Grécia estava se tornando uma potência do Ocidente.


A pedra do sol asteca, às vezes chamada de pedra do calendário asteca.
Uma representação no Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México.

Durante o período do domínio romano e das cruzadas, essas pessoas compartilhavam uma semelhança na religião, no mito e no calendário, elas se desenvolveram a partir de um estudo dos movimentos celestes e seus supostos efeitos na vida na Terra.

Entrar: Os astecas

Os astecas foram a última das grandes culturas da Mesoamérica antes das conquistas europeias. Eles continuaram as tradições do primeiro dos mesoamericanos que olharam para o céu em busca de maneiras de viver nas boas graças de seus deuses e do universo ao seu redor.

O povo asteca era um povo agrícola que equiparava a religião à sobrevivência. Os sacerdotes e líderes astecas pesquisaram os movimentos do sol e dos planetas no céu. Eles seguiram um conjunto de calendários para rastrear eventos planetários e solares para tomar as decisões mais importantes que tomavam a cada ano.

As práticas que acompanharam os eventos solares, lunares e planetários foram serviços religiosos planejados em homenagem a seus deuses da terra e do céu. Embora cerimônias horríveis possam ter sido uma parte intrínseca da religião asteca, foram os calendários celestiais que direcionaram essas pessoas a continuar nos caminhos de seus ancestrais.

Calendário asteca - ou calendários

Na verdade, os astecas usavam três calendários que provavelmente foram desenvolvidos por um dos primeiros do povo mesoamericano, os olmecas. Eles foram usados ​​para comparar os padrões atuais do céu e a vida diária asteca, assim como provavelmente foram usados ​​para direcionar os eventos dos primeiros olmecas.

O Tonalpohualli foi o calendário asteca mais importante. Este calendário de 260 dias marcava as datas em que as cerimônias astecas deveriam ser realizadas. O Tonalpohualli consistia em períodos de 20 dias, cada um com o nome de um deus diferente. Desde o primeiro dia, o número de um a treze foi associado a cada dia divino. Com 20 deuses e 13 números, se executado continuamente até um dia de deus repetido e o número seria igual a 260 dias. Isso seria executado em repetição a cada 260 dias.

O próximo calendário que os astecas seguiram foi o vago calendário anual que consistia em um calendário de 365 dias dividido em 18 meses de 20 dias, com cinco dias restantes. O deus do dia e o número do primeiro dia do ano vago denominado anos vagos. Portanto, se o início do ano vago caísse no dia deus 2 Reed, esse seria o nome do ano vago.


Escultura do período asteca dedicado ao quinto sol, a época em que os astecas acreditavam ter vivido de acordo com o calendário asteca.

O calendário é mais bem representado por duas rodas de calendário, uma que lista cada deus dos dias no ciclo de 260 dias e a outra mostra cada um dos 365 dias vagos do ano. Girados juntos, leva 52 anos para uma repetição de um ano vago e um dia deus juntos. Este ciclo de 52 anos foi importante para os astecas, pois eles o reverenciavam como um tempo de mudança que poderia tornar os eventos atuais mais ou menos difíceis, dependendo dos dias de deus significantes e sua correlação com outros eventos celestiais.

O calendário final foi o Calendário asteca longo que rastreou cada pacote de ciclos de calendário de 52 anos. Os astecas usavam o calendário de contagem longa para rastrear os padrões da civilização e dos movimentos celestes para determinar a perspectiva futura de um ciclo geracional que se aproximava.

Os calendários astecas que estavam em uso desde o início da revolução cultural desses povos sul-americanos extraíam uma importância da vida do estudo e do conhecimento do tempo e do espaço. Os calendários astecas tornaram essas pessoas quem eles eram culturalmente, e a integração da religião, do mito e do tempo provou melhorar alguns dos esforços ritualísticos.

Os povos do império asteca combinavam eventos do calendário com cerimônias para mostrar ao povo que sua vida era melhor por causa do conhecimento que os sacerdotes enfeitavam dos céus. O rastreamento do tempo e do espaço permitiu que os líderes astecas mostrassem ao longo da história do tempo atividades semelhantes entre as pessoas.

Usar o passado para prever o futuro manteve esses reis e sacerdotes de reis no poder porque muitas coisas só poderiam ser explicadas por meio da divindade, e divindade é como reis poderosos mantêm as pessoas em ordem dentro da civilização e do universo para o benefício de todos.


Meses da Herança

Nos Estados Unidos, celebrações culturais como essas são muito importantes porque ajudam a explicar melhor as histórias e histórias de cada cultura étnica. Essas celebrações culturais oferecem a oportunidade de reconhecer as complexidades e a riqueza de cada identidade cultural. É importante compreender e apreciar essas histórias dentro da narrativa americana mais ampla.

Por que os meses de herança são importantes?

As celebrações do mês da herança são importantes para fornecer o espaço para ensinar e aprender sobre história cultural e também para examinar a maneira como essas culturas são vistas no discurso americano. É importante celebrar as heranças culturais e examinar como esses grupos são continuamente oprimidos e marginalizados na sociedade. Devemos examinar mais de perto como vemos os grupos e subgrupos neste país e que lugar eles ocupam à mesa. Devemos explorar as questões importantes: Como estamos aprendendo sobre patrimônio e cultura? Como interagimos com pessoas que possuem heranças e culturas diferentes das nossas?

À medida que a demografia dos Estados Unidos muda, é importante definir a forma como entendemos a identidade & # x201Camérica & # x201D. Hispânicos / latino-americanos, afro-americanos, asiáticos e nativos americanos, todos moldam a identidade americana e, coletivamente, compõem a história americana. Embora haja celebrações do mês da herança designadas, nossa esperança é continuar a reconhecer as contribuições feitas por todos os grupos de pessoas nos Estados Unidos ao longo do ano, não apenas durante as celebrações do mês da herança.


Família e Dinâmica Comunitária

Os grupos locais foram formados por famílias nucleares e pequenas famílias extensas lideradas por um umialik, ou chefe de família, geralmente um homem mais velho. O umialik poderia liderar expedições de caça, e ele e sua esposa seriam responsáveis ​​pela distribuição de alimentos. Além disso, no entanto, havia pouco controle exercido sobre o comportamento adequado na sociedade tradicional Inuit. Aldeias em todo o norte do Alasca substituíram bandos de caça, preservando assim, em certa medida, a rede fluida de sua sociedade tradicional.

EDUCAÇÃO

A educação para os Inuit ainda é problemática. Cada aldeia tem sua própria escola, financiada pelo estado com recursos extras do governo federal. No entanto, a taxa de evasão ainda é alta entre os jovens. Havia uma taxa de abandono de 30 por cento na escola primária em 1965, uma taxa que subiu para 50 a 80 por cento no ensino médio. E para os poucos que chegaram à faculdade na mesma época, cerca de 97% desistiram. Dez anos depois, em 1975, as taxas caíram consideravelmente, em parte devido a um renascimento do ensino em Inupiaq, em oposição ao ensino apenas em inglês. A maioria dos Inuit com menos de 15 anos é minimamente alfabetizada em inglês. No entanto, nas gerações anteriores, o mesmo não é verdade.

NASCIMENTO E ANIVERSÁRIOS

O nascimento e a gravidez eram tradicionalmente cercados por muitos tabus. Por exemplo, pensava-se que se uma mulher grávida saísse de casa ao contrário, ela teria um parto pélvico, ou se uma mãe grávida dormisse em horários irregulares durante o dia, isso resultaria em um bebê preguiçoso. Além disso, havia casas de parto especiais ou aanigutyaks, onde a mulher passou pelo trabalho de parto em posição ajoelhada (ou agachada). Essas posturas foram reconhecidas pela cultura ocidental como frequentemente preferíveis à cama de hospital.

A maioria das crianças é batizada um mês após o nascimento e recebe um nome inglês junto com um inuíte. Escolhidos pelos pais, esses nomes são normalmente de um parente que partiu recentemente ou de alguma pessoa respeitada. Os irmãos ajudam a cuidar das crianças após os primeiros meses, e o bebê logo se acostuma a ser carregado em mochilas ou sob parkas. Não há preferência por bebês do sexo masculino ou feminino, ambos são vistos como um presente da natureza. Embora o musgo e a pele macia de caribu tenham sido substituídos por algodão e fraldas descartáveis, a atitude dos Inuit para com seus filhos não mudou. Eles são amados e têm muita liberdade de ação por ambos os pais, e os pais participam ativamente na criação dos filhos.

O PAPEL DAS MULHERES

Ainda existe uma divisão reconhecida do trabalho por gênero, mas é fluida. Nas sociedades tradicionais, os homens caçavam, enquanto as mulheres curtiam peles e confeccionavam roupas e geralmente cuidavam das atividades domésticas, e isso acontecia sob a égide da família extensa. Na era moderna, muito disso mudou, mas em geral, o emprego externo ainda é obrigação do homem, bem como quaisquer atividades de caça auxiliares necessárias para ajudar a sobreviver. As mulheres estão, em sua maioria, confinadas às tarefas domésticas.

TRIBUNAL E CASAMENTO

No passado, os casamentos eram frequentemente arranjados pelos pais, entretanto, hoje o namoro ocorre abertamente entre adolescentes. As atividades em grupo têm precedência sobre o namoro individual. Nos tempos tradicionais, o caçador mais bem-sucedido podia ter mais de uma esposa, embora isso fosse incomum. Também no passado, os casamentos temporários serviam para unir lealdades de não-parentes formadas para caça e / ou guerra. Os casais tradicionalmente montam sua casa com os pais do homem por algum tempo. A gordura da esposa era uma virtude, um sinal de saúde e riqueza. Embora o divórcio fosse, e seja praticado tanto nas sociedades Inuit tradicionais quanto nas modernas, sua incidência não é tão alta quanto na sociedade americana dominante.


Os nativos americanos valorizam a natureza e a terra.

Fatos rápidos:
Calendário da Lua Lakota

  • Cada ano tem 13 luas.
  • Cada lua tem 28 dias de duração.
  • Cada dia representa uma parte sagrada da cultura nativa americana.
  • Quase todos os calendários tribais começam na primavera.
  • A cada três anos, uma lua adicional é adicionada ao calendário.

A estreita conexão do povo com a natureza é vista em seus calendários.

Com base nos ciclos da lua, o ano do nativo americano é dividido em 13 luas, com cada lua tendo 28 dias de duração.

Embora os tipos de calendário variem de tribo para tribo, quase todos os calendários tribais começam na primavera para os povos nativos, a primavera simboliza o início de um novo ano através do nascimento de uma nova planta e vida animal.

A cada três anos, uma lua adicional é adicionada para ajudar o calendário indiano a coincidir com os calendários não-indianos tradicionais.

Alguns meses no calendário nativo americano têm vários nomes para luas. Isso pode ser causado por diferentes tribos envolvidas na nomeação de luas, diferentes traduções do mesmo nome ou a sobreposição de mais de uma lua no mesmo mês do calendário.

Wet & mdash As Luas da Renovação e Crescimento (Primavera)
A cada primavera, o círculo do acampamento se movia para um terreno mais alto. Os homens consertaram e criaram armas e retomaram a caça. As mulheres colheram frutos e raízes cedo e consertaram o tipis. As crianças gostaram do clima quente após o inverno.

Mag ksicaagli W & mdash Moon When Ducks Come Back
W h kata C papi Wi & mdash Moon of Making Fat
W jupi Wi & mdash Lua quando as folhas são verdes

Blok tu & mdash As Luas Quentes (verão)
Durante o verão, o círculo do acampamento seguia o búfalo migratório e se mudava com frequência. As mulheres trabalhavam para manter o acampamento e eram responsáveis ​​pelo transporte e desempacotamento dos pertences da família, elas também preparavam a comida e confeccionavam e montavam tipis. As meninas ajudavam a coletar lenha e água e recebiam instruções sobre decoração de penas. Os meninos praticavam suas habilidades de caça em pequenos animais. Os homens fabricavam armas, caçavam para caçar e defendiam o acampamento. O verão também era uma época de comemorações e cerimônias.

W pazuka Wast Win & mdash Lua das Bagas de Junho
Canp sapa Wi & mdash Moon When the Chokecherries Are Ripe
Was ton Wi & mdash Lua da Colheita

Ptany tu & mdash As Luas da Mudança (outono)
À medida que o verão deu lugar ao outono, os lakota se prepararam para o inverno. A comida foi recolhida para durar o inverno. As mulheres preparavam carne do búfalo que os homens caçavam. Cachorros de armazenamento subterrâneo foram preenchidos com carne seca e frutas, e grandes quantidades de lenha foram estocadas.

Canw pegi Wi Lua & mdash quando as folhas ficam castanhas
Canwapekasna Wi & mdash Lua quando o vento sacode as folhas
Wan yetu Wi & mdash Lua do veado no cio

Waniyetu & mdash As luas frias e escuras (inverno)
O inverno marcou o início de uma época mais tranquila, durante a qual um único acampamento foi usado para a temporada. Enquanto as mulheres faziam e remendavam as roupas, os homens faziam incursões para garantir a segurança e a força do acampamento. O inverno também era uma época de diversão. As crianças se reuniram ao redor do fogo para ouvir as palavras de seus avós. Os anciãos lakota preservaram a história da comunidade contando histórias e contando tempos passados. Também havia tempo para jogos, dança e visitas.

Wan cokan Wi & mdash Lua quando o veado lança seus chifres
Wi tehika Wi & mdash The Hard Moon
Cann popa Wi Lua & mdash quando as árvores racham com o frio
Ist wicayazan Wi & mdash Moon of Sore Eyes (Snow Blindness)


História e cultura

Embora o Grand Canyon seja conhecido em todo o mundo por suas vastas vistas, belas cores e geologia incrível, é muito mais do que apenas um grande buraco no solo! As pessoas vivem e exploram o Grand Canyon há milhares de anos, criando conexões humanas com esta paisagem incrível.

Como parte da missão do National Park Service, o Grand Canyon National Park também protege e preserva toda a história e cultura humana encontradas dentro do parque. De sítios arqueológicos que preservam antigas estruturas e artefatos nativos americanos a histórias sobre a exploração e o assentamento desta região por exploradores, mineiros e pioneiros europeus americanos, a histórias mais recentes sobre a conservação e proteção do Grand Canyon como um parque nacional.

Este lugar incrível conta inúmeras histórias deixadas por muitas pessoas diferentes que pisaram aqui no passado.

Temas Interpretativos

Os temas interpretativos são as histórias ou conceitos-chave que os visitantes devem entender depois de visitar o Grand Canyon.

Pessoas

Ao passar ou chamar o cânion de seu lar, muitas pessoas influenciaram o desenvolvimento e a proteção do Grand Canyon.

Locais

Muitos lugares no Grand Canyon foram preservados porque contam as histórias do passado e do presente do Grand Canyon.

Coleções

A coleção do museu tem mais de 900.000 objetos que ajudam a contar a história natural e cultural única do Grand Canyon.

Preservação

O Parque Nacional do Grand Canyon trabalha para preservar, proteger e interpretar a história humana da região.

O site & quotNature, Culture and History at Grand Canyon & quot é a principal fonte de informações históricas e culturais do parque. Clique na foto acima para visitar o site.

História do calendário de diferentes culturas - História

Assim como nos EUA, onde o cenário e a cultura mudam por causa das diferentes raças que ali se instalam, o México também muda. A seguir, as tradições folclóricas dos estados mexicanos do Norte, Sul, Centro, Leste e Oeste para lhe dar um sabor das muitas influências diversas:


Nuevo Leon
Nuevo Leon (norte)

Nuevo Leon é um estado do norte que faz fronteira com o Texas. Quando os alemães chegaram, eles se estabeleceram principalmente na região montanhosa do Texas e em Nuevo Leon. Ao contrário dos alemães da região montanhosa, que eram principalmente agrícolas, os últimos se estabeleceram em Nuevo León para também estabelecer cervejarias. Sua influência na música country do Texas e na música Tejano é inconfundível, mas muitas vezes esquecida. No traje folclórico de Nuevo Leon, os homens usam coletes ou casacos de couro com franjas, botas, bandanas e chapéus de cowboy. As mulheres usam roupas tiradas diretamente de "A Noviça Rebelde". Seus cabelos são trançados com fitas. O estilo de dança: polcas, valsas e chotize, ou "schottische". O som da tuba na música mexicana / tejano foi improvisado por guitarras base e o acordeão foi introduzido. O acordeão na música do conjunto Tejano era usado principalmente pela classe trabalhadora, não devendo ser confundido com a música da orquestra tejano influenciada pelos mariachis e pelos sons de big band dos anos 40 considerados mais urbanizados. Grande parte da música Tejano original foi baseada em baladas ou corridos das revoluções mexicanas outra forma de história oral, como: Adelita, Tiempos Amargos, El Cuartelozo.

Veracruz
A influência espanhola neste estado da costa oriental é gritante, como era no início de Tejas, quando os espanhóis recebiam grandes concessões de terras como recompensa. Foi e ainda é um importante porto comercial. O traje espanhol mostra as calças e camisas brancas de guayabera e faixa vermelha na cintura e chapéu de palha. As mulheres vestem renda branca importada, enfeita os cabelos com coques em pente e xales, ou rebozos, acompanhadas de leques. O estilo de dança: bambas e huapangos, que são muito influenciados pelos passos do flamenco. A música é predominantemente acústica, violino e harpa, que foram influenciados durante a conquista e também penetrados por elementos das culturas árabe, africana, alemã, holandesa e outras culturas europeias. Os povos africanos que chegaram na época da colonização espanhola como escravos, principalmente para as regiões costeiras do sul do país, contribuíram muito para o ritmo tropical. Por fim, observe a influência secundária dos habitantes das ilhas caribenhas, dos países da América do Sul, dos estados do sul dos EUA e de alguns países europeus que tiveram uma intervenção direta ou indireta no início da história do México. Os nomes espanhóis substituíram principalmente os nomes indígenas.

Os espanhóis colonizaram esta área por um longo tempo. Os homens usavam os grandes sombreros e o tradicional terno charro espanhol com tachas de prata nas calças e um grande laço. O folklorico wear feminino é um vestido de design ranchero com inconfundíveis fitas coloridas de influência indiana. Esta é a representação nacional da dança mexicana, assim como a dança do chapéu mexicana que vem deste estado. Jarabes, que significa "xarope doce", são mais conhecidos porque muitas das danças são de namoro e muito paqueras. Este é também o local de nascimento de los mariachis - as orquestras com trombetas, acústicas, violinos.


Alasca - História e Cultura

Nesse estado de inverno rigoroso, prevalece um ar de sobrevivência. Embora as cidades modernas do Alasca, como Anchorage, possam não parecer tão diferentes de outras cidades dos EUA à primeira vista, a cultura das regiões mais remotas oferece uma visão de um modo de vida que é único no clima muitas vezes rigoroso do Alasca.

História

Habitado por indígenas antes da chegada dos europeus, o Alasca hoje continua sendo o lar de populações nativas de Tlingit, Haida e Yuit, entre outros grupos étnicos. Após as expedições iniciais, os russos se estabeleceram aqui na década de 1780 e foram rapidamente seguidos pelos espanhóis. No entanto, o primeiro programa de colonização russa não começou até o início a meados do século 19.

Os Estados Unidos compraram o Alasca dos russos em 1867 por US $ 7,2 milhões de dólares, mantendo a antiga capital de Sitka como a capital do novo território. Ela permaneceu a única comunidade estabelecida até 1900, até que a corrida do ouro de 1890 a 1910 viu milhares de mineiros descerem sobre a área. A nova legislação durante este período transferiu a capital para sua localização atual, Juneau.

Durante a Segunda Guerra Mundial, três ilhas Aleutas externas foram ocupadas pelos japoneses. Outras áreas do território foram estabelecidas como submarinos da Marinha e bases do Corpo Aéreo do Exército dos EUA. Após a guerra, o estado dos EUA foi alcançado em 1959. Seguiu-se a devastação em 1964, quando o Terremoto da Sexta-feira Santa ceifou 133 vidas.

O boom do petróleo do Alasca começou em 1968 com prosperidade após o estabelecimento do Oleoduto Trans-Alasca em 1977. A indústria do petróleo afetou o meio ambiente do Alasca, e o desastre do Exxon Valdez em 1989 no estreito de Prince William teve um efeito devastador na vida selvagem local.

Os visitantes do estado podem aprender mais sobre a história do Alasca no Alaska Native Heritage Center (8800 Heritage Center Dr) em Anchorage. As culturas nativas do Alasca são detalhadas por meio de apresentações de dança, demonstrações, itens do dia a dia e obras de arte. O Museu de História e Arte de Anchorage (121 W 7th Ave), também em Anchorage, oferece uma exposição de história junto com centenas de peças de arte nativa.

Cultura

A cultura do Alasca pode não parecer imediatamente diferente dos outros 48 estados, mas os habitantes do estado ao ar livre se envolvem em uma série de atividades que são exclusivas do Alasca. Algumas dessas atividades podem ser vivenciadas por meio dos eventos anuais do estado, como a corrida de motos de neve Tesoro Iron Dog, de Anchorage a Nome e depois em Fairbanks. Outros acontecimentos culturais imperdíveis incluem o BP World Ice Art Championships (Fairbanks) e o Sitka Whale Fest (Sitka).

Visitas a assentamentos nativos podem ser feitas em passeios no Alasca, enquanto o Alaska Native Heritage Center de Anchorage incentiva o intercâmbio cultural entre visitantes e índios nativos e americanos. É aqui que os visitantes encontrarão as exposições mais detalhadas do estado sobre grupos culturais do Alasca. Além disso, as obras de arte da população local são amplamente vendidas nas galerias e lojas de souvenirs do estado.


Porto Rico - História e Patrimônio

Cristóvão Colombo chegou a Porto Rico em 1493. Ele originalmente chamou a ilha de San Juan Bautista, mas graças ao ouro do rio, ela logo ficou conhecida como Porto Rico, ou "porto rico" e a capital tomou o nome de San Juan. Logo, Porto Rico era uma colônia espanhola em vias de se tornar um importante posto militar avançado.

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Porto Rico passou a produzir gado, cana-de-açúcar, café e fumo, o que levou à importação de escravos da África. Como resultado, as linhagens e a cultura porto-riquenha evoluíram por meio de uma mistura das raças Ta & # 237no e índio Carib que compartilhavam a ilha espanhola, africana e indígena. Hoje, muitas cidades porto-riquenhas mantêm seus nomes Ta & # 237no, como Utuado, Mayag & # 252ez e Caguas.

Ao longo dos anos, inúmeras tentativas malsucedidas foram feitas por franceses, holandeses e ingleses para conquistar a ilha. Para se proteger contra essas incursões, os espanhóis construíram os muitos fortes e muralhas ainda encontrados na ilha. Porto Rico permaneceu como uma província ultramarina da Espanha até a guerra hispano-americana, quando as forças dos EUA invadiram a ilha com um desembarque em Gu & # 225nica. Segundo o Tratado de Paris de 1898, a Espanha cedeu Porto Rico (junto com Cuba, Filipinas e Guam) aos EUA.

Como resultado, a virada do século viu Porto Rico sob a soberania dos Estados Unidos. Naquela época, a economia de Porto Rico dependia de sua safra de açúcar, mas, em meados do século, um ambicioso esforço de industrialização, denominado Operação Bootstrap, estava em andamento. Mão-de-obra barata e leis tributárias atraentes atraíram empresas americanas, e logo a economia porto-riquenha estava firmemente alicerçada na manufatura e no turismo. Hoje, Porto Rico é um importante destino turístico e centro de manufatura. A ilha produz equipamentos de alta tecnologia e muitos dos produtos farmacêuticos americanos mais vendidos.


Assista o vídeo: Diferentes tipos de calendários


Comentários:

  1. Raedwolf

    Sim, eu pensei também.

  2. Jermane

    Eu não sei disso aqui e digo que podemos

  3. Nile

    Nada!

  4. Gormley

    Você não estava errado, certo

  5. Willhard

    Concordo, esta é uma peça notável



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