Fascismo alemão

Fascismo alemão

Uma vez no poder, Adolf Hitler transformou a Alemanha em um estado fascista. Fascista foi originalmente usado para descrever o governo de Benito Mussolini na Itália. O estado de partido único fascista de Mussolini enfatizava o patriotismo, a unidade nacional, o ódio ao comunismo, a admiração pelos valores militares e a obediência inquestionável. Hitler foi profundamente influenciado pela Itália de Mussolini e sua Alemanha compartilhava muitas das mesmas características.

O sistema econômico alemão permaneceu capitalista, mas o estado desempenhou um papel mais importante na gestão da economia. Às vezes, dizia-se aos industriais o que produzir e qual o preço que deveriam cobrar pelos bens que fabricavam. O governo também tinha o poder de ordenar que os trabalhadores se mudassem para onde fossem necessários.

Ao assumir esses poderes, o governo de Hitler foi capaz de controlar fatores como a inflação e o desemprego, que haviam causado considerável sofrimento nos anos anteriores. Como o governo geralmente permitia que as empresas mantivessem suas margens de lucro, os industriais tendiam a aceitar a perda de algumas de suas liberdades.

Sob o fascismo, a maioria das fontes potenciais de oposição foram removidas. Isso incluía partidos políticos e o movimento sindical. No entanto, Adolf Hitler nunca se sentiu forte o suficiente para assumir o controle total do Exército Alemão e, antes de tomar decisões importantes, ele sempre teve que levar em consideração como as forças armadas reagiriam.

Na época em que Hitler ganhou o poder, ele havia deixado de ser um cristão praticante. Ele não tinha confiança para abolir o Cristianismo na Alemanha. Em 1934, Hitler assinou um acordo com o Papa Pio XI no qual prometia não interferir na religião se a Igreja Católica concordasse em não se envolver na política na Alemanha.

O indivíduo não tinha liberdade para protestar na Alemanha de Hitler. Todas as organizações políticas foram proibidas ou estavam sob o controle dos nazistas. Exceto pelo referendo ocasional, todas as eleições, locais e nacionais, foram abolidas.

Todas as informações que as pessoas na Alemanha receberam foram selecionadas e organizadas para apoiar as crenças fascistas. Como Ministro da Propaganda, Joseph Goebbels acompanhava de perto as informações fornecidas por jornais, revistas, livros, programas de rádio, peças de teatro e filmes.

Adolf Hitler, que fora profundamente influenciado por seu próprio professor de história, tinha plena consciência de que as escolas representavam uma ameaça potencial à ideologia fascista dominante. Os professores que criticavam a Alemanha de Hitler foram demitidos e os demais enviados para serem treinados para se tornarem bons fascistas. Membros das organizações juvenis nazistas, como a Juventude Hitlerista, também foram solicitados a relatar professores que questionassem o fascismo.

Como precaução adicional contra o contato de jovens com informações e que o governo reprovou, os livros didáticos foram retirados e reescritos pelos nazistas.


Fascismo: História e Teoria

Torna-se um livro exemplar e vale a pena ser lido.

O fascismo é extremo. Isso não precisa ser declarado, mas o termo ganhou uma aplicabilidade tão ampla que lembrar a nós mesmos, ocasionalmente, como David Renton faz, desse fato é um corretivo útil.

Os fascistas pensam, dizem e, em última análise, fazem coisas assassinas. E, onde outras formas de movimento político começaram de forma violenta antes de moderar suas posições, o fascismo - em suas formas italiana e nazista - não o fez. Tornou-se cada vez mais destrutivo.

Isso não foi uma destrutividade ou uma extremidade que ocorreu principalmente no reino das idéias ou signos.

Não era a disposição de Mussolini de insultar e ameaçar seus oponentes - para os quais poderíamos encontrar muitas comparações na política - que importa, mas sua disposição de realmente matá-los. E continue matando-os, uma vez que ele tenha o poder.

É a destrutividade única - em seus dois tipos principais, fascismo italiano e nazismo - que o livro de David Renton Fascismo é mais focado em explicar.

A extremidade não é uma posição da qual se possa partir prontamente.

Muitos dentro do partido nazista e os fascistas italianos eram, sem dúvida, "fanáticos" - nos termos que Victor Klemperer observou, tornou-se um termo de louvor invocado incessantemente no Terceiro Reich.

Mas um foco nas intenções e idéias de um grupo relativamente pequeno de fascistas e nazistas não explica como o fascismo se tornou, em seus dois exemplos principais, tão totalmente destrutivo.

A questão então é: 'Como o fascismo, que era cruel e destrutivo como movimento, permaneceu vicioso e destrutivo quando estava no poder?'

Mas mesmo essa pergunta não é suficiente. Pois o nazismo, em particular, não apenas permaneceu tão destrutivo quanto era como um movimento quando alcançou o poder, mas na verdade se tornou ainda mais destrutivo.

Como uma repetida auto-radicalização pode ter ocorrido dentro do fascismo em sua forma de estado?

A resposta de Renton é convincente. O fascismo não era, nos termos da "teoria de esquerda" que Renton detalha, um instrumento da burguesia que cumpriu sua missão para esmagar o poder organizado da classe trabalhadora.

Nem foi um movimento de massa, uma forma de perversidade em toda a sociedade, nos termos dados pela "teoria certa".

Foi, Renton argumenta, ambos. Isso, ele nomeia a teoria "dialética".

E foi essa combinação - ou a tensão entre - o "de cima para baixo" e o "de baixo para cima" que deu ao fascismo sua capacidade de repetidas radicalizações violentas.

No entanto, a história não pode começar ou terminar aí.

Daniel Guérin voltou à Alemanha em abril de 1933, para descobrir que os escritórios sindicais já estavam enfeitados com suásticas.

Podemos perguntar - antes do processo de auto-radicalização que Renton descreve - como o fascismo veio para saturar a vida?

Destrutivo

A "massa" do movimento - um lado do entrelaçamento dialético de Renton - precisa ser explicada.

Renton traz várias teorias: Klaus Theweleit, Erich Fromm e argumentos sobre a atração do militarismo, todos aparecem, mas a decisão entre eles é deixada para o leitor. Há, portanto, um começo 'aberto' para a teoria.

Também é um tanto aberto em seu extremo, final posterior.

Quando se trata da manifestação mais destrutiva do fascismo - o Holocausto - Renton sugere que o fascismo, incapaz de transformar a sociedade da maneira que afirmava, ofereceu o que podia - guerra, violência e conquista.

É aqui que tomar o fascismo como um tipo único começa a parecer um pouco peculiar. Isso talvez seja uma conseqüência do conceito analítico central do livro: que é principalmente o trabalho dos marxistas nas décadas de 1920 e 1930 que fornece o melhor controle sobre o fascismo.

Embora descubramos que Leon Trotsky, um líder da revolução russa de 1917, compreendeu - mais cedo do que qualquer outra pessoa - a capacidade que o nazismo tinha para este novo nível de matança, não descobrimos por que os nazistas perpetraram o Holocausto e os fascistas italianos não.

O Holocausto, apesar de envolver uma gama estonteante de pessoal, não foi bem um ato das massas. Nem foi um ato de um grupo de pessoas com algo parecido com uma posição de classe unificada.

O livro descreve uma sofisticada teoria de extremidade sem uma explicação inteiramente satisfatória do conteúdo específico dessa extremidade.

O livro de Renton, então, constitui um relato altamente sofisticado da parte intermediária do caminho da Primeira Guerra Mundial a Auschwitz.

Esta não é uma conquista pequena. Mas é menos decisivo em suas bordas externas. Parte disso é que o envolvimento de Renton com teorias que caem fora do domínio da análise de classe é menos trazido para o debate e, às vezes, justaposto em vez de integrado.

É uma pena que raramente descobrimos como eles podem se relacionar com o impulso central do livro, porque o diálogo, deixado implícito aqui, entre as várias teorias - psicológicas, sociológicas, de classe e outras - seria fascinante.

O argumento central altamente convincente - e a habilidade de Renton em fazê-lo - não entra em contato com seus - ouso dizer, dialéticos - outros.

No entanto, essa ambigüidade também é um dos elementos mais fortes do livro. O fato de Renton destacar e condensar sutilmente essas outras teorias permite que ela brilhe em sua outra função implícita como introdução às teorias do fascismo.

É aqui que se torna um livro exemplar e que vale a pena ler.

O fascismo também é exigente em sua atenção à necessidade de uma postura crítica em relação ao fascismo. No entanto, esta não é a oposição ingênua de alguém que acredita que o fascismo é fácil de detectar, ou historicamente estável, ou em cada esquina.

Em vez disso, o fascismo se coloca dentro de uma das características mais duradouras, mas também mais dinâmicas do capitalismo: o conflito de classes.

O relato de Renton aqui atinge, portanto, o equilíbrio analítico exato necessário para o que ele chama de "aposta antifascista". Não é inflacionário nem complacente. É uma parte essencial da investigação coletiva desse inimigo mais pronunciado da humanidade.

Este autor

Sam Moore é metade de '12 Rules for WHAT ', um podcast sobre a extrema direita da perspectiva da esquerda. Seu primeiro livro, Extrema direita pós-Internet, será publicado no início de 2021 e o segundo, The Rise of Ecofascism, Mais tarde naquele ano. @ 12rulesforwhat


Definição e Crenças

O fascismo é uma filosofia política autoritária e ultranacionalista. Combina elementos de nacionalismo, militarismo, autossuficiência econômica e totalitarismo. Opõe-se ao comunismo, socialismo, pluralismo, direitos individuais e igualdade e governo democrático.

O fascismo coloca a importância da nação acima de tudo. A unidade da comunidade nacional é priorizada acima dos direitos dos indivíduos. Isso leva a um intenso interesse em definir quais grupos pertencem ou não ao órgão nacional. O fascismo é caracterizado por:

  • nacionalismo estridente, muitas vezes excludente
  • fixação com o declínio nacional (real ou percebido) e ameaças à existência da comunidade nacional
  • abraço do paramilitarismo

Em estados fascistas, a violência é aceita - até mesmo celebrada - se servir ou promover a comunidade nacional. Para os fascistas, a violência geralmente tem uma qualidade redentora ou purificadora.

O fascismo rejeita as práticas de governo democrático representativo ou liberal. Afirma que essas práticas interferem na expressão da vontade nacional. Em vez disso, os governos fascistas são estados de partido único liderados por um líder autoritário que afirma incorporar a vontade nacional. Os fascistas definem a vontade nacional como o avanço dos interesses da comunidade nacional. Isso geralmente significa:

  • protegendo ou elevando os direitos da comunidade nacional acima dos direitos daqueles vistos como estrangeiros
  • removendo obstáculos à unidade nacional e suprimindo aqueles vistos como desafiadores
  • expandindo o tamanho e a influência do estado nacional
  • frequentemente, também buscando expandir o território por meio de conflitos armados

Bancos de dados de assinatura de Columbia

Selecionado dos arquivos PRO Classe FO 371 nos Arquivos Nacionais, Londres, Condições e Política na Europa Ocidental Ocupada, 1940-1945 apresenta documentos de texto completo recebidos no Ministério das Relações Exteriores britânico de todos os estados europeus sob ocupação nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Esta coleção exclusiva inclui uma gama de fontes primárias relacionadas às condições de guerra na França, Itália, Bélgica, Suécia, Noruega, Dinamarca, Holanda, Luxemburgo e no Vaticano, além das da própria Espanha e da Alemanha. Os assuntos abordados incluem: a tentativa alemã de conquistar grupos importantes dentro dos territórios, a guerra psicológica de unidades de resistência de campanhas de propaganda rivais e as repercussões de eventos como a invasão da Rússia pela Alemanha.

30.506 páginas digitalizadas de publicações alemãs do período que ilustram uma série de tópicos importantes, incluindo: a importância do comércio alemão com a Europa Oriental efeito de novos tratados comerciais com estados do sudeste europeu concluídos em 1934 e 1935 Alemanha & # 39s ofensiva econômica começando em 1934 crescimento de uma & quoteconomia de comando & quot e os requisitos do problema de balança de pagamentos do Programa de Rearmamento e a derrota dos & quotthe tradicionalistas & quot com a demissão de Schacht e Neurath e a nomeação de Ribbentrop. Sondernachweis der Aussenhandel Deutschlands é particularmente importante porque fornece uma análise completa do comércio exterior alemão por commodity, volume e valor em uma base mensal. A edição de dezembro de cada ano fornece uma lista final dos números anuais.

Fornecendo perspectivas do governo de Vichy e do movimento de resistência, esta coleção única constitui a soma da imprensa francesa que realmente chegou à Grã-Bretanha durante a ocupação de 1940-44. É o registro do que os britânicos sabiam sobre os corações e mentes do povo francês durante a guerra. As reproduções foram feitas de materiais mantidos na Biblioteca Britânica.

Esta coleção compreende, em sua totalidade, a coleção de microfilmes Primary Source Media intitulada Registros do Comitê Intergovernamental para Refugiados, 1938-1947. Em julho de 1944, 37 governos participaram dos trabalhos do Comitê. Destes, representantes de nove países, incluindo os Estados Unidos, serviram em seu Comitê Executivo. A principal responsabilidade por determinar a política dos Estados Unidos com relação ao Comitê era a do Departamento de Estado. Deixou de existir em 1947 e suas funções e registros foram transferidos para a Organização Internacional de Refugiados das Nações Unidas.

Esta coleção compreende, em sua totalidade, as coleções de microfilmes de Recursos Acadêmicos intituladas Registros do Departamento de Estado Relacionados a Assuntos Internos, Japão, 1930-1939 Registros do Departamento de Estado Relacionados a Assuntos Internos, Japão, 1940-1944 e Registros de Departamento de Estado Relativo a Assuntos Internos, Japão, 1945-1949, todos reproduzidos a partir de materiais dos Arquivos Nacionais dos Estados Unidos.

Esta coleção de filmes do mundo comunista revela guerra, história, atualidades, cultura e sociedade vista através das lentes socialistas. Ele abrange a maior parte do século XX e cobre países como a URSS, Vietnã, China, Coréia, grande parte da Europa Oriental, RDA, Grã-Bretanha e Cuba.

Contém cerca de 52.000 depoimentos em vídeo de sobreviventes e outras testemunhas do Holocausto gravados em 56 países e em 32 idiomas entre 1994 e 1999. A maioria dos depoimentos foram indexados por palavras-chave em segmentos de um minuto.

Documentos de 1932-1957 incluem: jornais, recortes de imprensa, comunicados de imprensa, telegramas, correspondência, atas, manuscritos e notas pessoais. A coleção inclui correspondência e cartas pessoais de indivíduos notáveis ​​como Dietrich Bonhoeffer, George Bell, Hans Schönfeld, Karl Barth, James McDonald, Georges Casalis, Adolf Freudenberg, Martin Niemöller, Otto Dibelius, Gerhart Riegner, Marc Boegner e Willem Adolf Visser & # 39t Hooft.


Fascismos nacionais

Partidos e movimentos fascistas chegaram ao poder em vários países entre 1922 e 1945: o Partido Nacional Fascista (Partito Nazionale Fascista) na Itália, liderado por Mussolini, o Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), ou Partido Nazista, liderado por Adolf Hitler e representando seu movimento nacional-socialista, a Frente Pátria (Frente Vaterländische) na Áustria, liderada por Engelbert Dollfuss e apoiada pela Heimwehr (Força de Defesa do Interior), uma importante organização paramilitar de direita a União Nacional (União Nacional) em Portugal, liderou por António de Oliveira Salazar (que se tornou fascista depois de 1936) o Partido dos Crentes Livres (Elefterofronoi) na Grécia, liderado por Ioannis Metaxas o Ustaša (“Insurgência”) na Croácia, liderado por Ante Pavelić a União Nacional (Nasjonal Samling) na Noruega , que esteve no poder por apenas uma semana - embora seu líder, Vidkun Quisling, tenha sido posteriormente nomeado ministro presidente durante a ocupação alemã e a ditadura militar de A dmiral Tojo Hideki no Japão.

O movimento fascista espanhol Falange ("Phalanx"), fundado em 1933 por José Antonio Primo de Rivera, nunca chegou ao poder, mas muitos de seus membros foram absorvidos pela ditadura militar de Francisco Franco, que por sua vez exibia muitas características fascistas. Na Polônia, o anti-semita Falanga, liderado por Boleslaw Piasecki, foi influente, mas não foi capaz de derrubar o regime conservador de Józef Piłsudski. O Movimento Lapua de Vihtori Kosola, na Finlândia, quase deu um golpe de Estado em 1932, mas foi detido por conservadores apoiados pelo exército. O Partido Arrow Cross (Nyilaskeresztes Párt) na Hungria, liderado por Ferenc Szálasi, foi suprimido pelo regime conservador de Miklós Horthy até 1944, quando Szálasi foi nomeado governante fantoche durante a ocupação alemã. Na Romênia, a Guarda de Ferro (Garda de Fier) - também chamada de Liga de Defesa Cristã, Legião do Arcanjo Miguel e Todos pela Pátria - liderada por Corneliu Codreanu, foi dissolvida pelo regime ditatorial do Rei Carol II em 1938. Em 1939, Codreanu e vários de seus legionários foram presos e “fuzilados enquanto tentavam escapar”. Em 1940, os remanescentes da Guarda de Ferro ressurgiram para dividir o poder, mas foram finalmente esmagados pelos conservadores romenos em fevereiro de 1941.

Na França, a Cruz de Fogo (Croix de Feu), mais tarde rebatizada de Partido Social Francês (Parti Social Français), liderada pelo Coronel François de La Rocque, foi o maior partido de crescimento mais rápido à direita francesa entre 1936 e 1938. Em 1937 era maior do que os partidos comunistas e socialistas franceses combinados (um estudioso estimou seu número de membros entre 700.000 e 1,2 milhão) e, em 1939, incluía cerca de 3.000 prefeitos, cerca de 1.000 vereadores e 12 deputados parlamentares. Outros movimentos fascistas na França incluíram o efêmero Faisceau (1925–28), liderado por Georges Valois, os Jovens Patriotas (Jeunesses Patriotes), liderado por Pierre Taittinger French Solidarity (Solidarité Française), fundado e financiado por François Coty e liderado por Jean Renaud the Franks (Francistes), liderado por Marcel Bucard o Partido Popular Francês (Parti Populaire Français), liderado por Jacques Doriot e French Action (Action Française), liderado por Charles Maurras. Após a invasão alemã em 1940, vários fascistas franceses serviram no regime de Vichy do marechal Philippe Pétain.

A União Britânica de Fascistas, liderada por Oswald Mosley, tinha cerca de 50.000 membros. Na Bélgica, o Partido Rexista, liderado por Léon Degrelle, conquistou cerca de 10% das cadeiras no parlamento em 1936. As organizações fascistas russas foram fundadas por exilados na Manchúria, nos Estados Unidos e em outros lugares, o maior desses grupos foi o Partido Fascista Russo (VFP), liderado por Konstantin Rodzaevsky, e a All Russian Fascist Organization (VFO), liderada por Anastasy Vonsiatsky.

Fora da Europa, o apoio popular ao fascismo foi maior na África do Sul e no Oriente Médio. Vários grupos fascistas foram fundados na África do Sul depois de 1932, incluindo o Movimento Nacional Socialista Gentio e seu grupo dissidente, os Fascistas Sul-africanos, o Partido Nacional Democrático da África do Sul, conhecido como os Camisas Negras e o pró-alemão Ox-Wagon Sentinel (Ossewabrandwag). Em 1939, havia pelo menos sete movimentos de "camisetas" árabes, incluindo o Partido do Povo Sírio, também chamado de Partido Nacional Socialista Sírio, o movimento Futuwa do Iraque e o movimento Jovem Egito, também chamado de Camisas Verdes.

Vários movimentos protofascistas e fascistas rivais operaram no Japão depois de 1918, e suas atividades ajudaram a aumentar a influência dos militares no governo japonês. Entre os mais importantes desses grupos estavam a Liga da Sinceridade de Taisho (Taisho Nesshin'kai), a Facção do Caminho Imperial (Kodo-ha), a Associação Nacional da Essência do Grande Japão (Dai Nippon Kokusui-kai), o Corpo Anti-Vermelho (Bokyo Gokoku-Dan), o Grande Corpo de Justiça Política do Japão (Dai Nippon Seigi-Dan), a Liga da Irmandade de Sangue (Ketsumei-Dan), a Associação Jimmu (Jimmu-Kai), a Nova Liga do Japão (Shin-Nihon Domei), o Eastern Way Society (Towo Seishin-Kai) e o Grande Partido da Juventude do Japão (Da-nihon Seinen-dan).

Após o Incidente de Mukden e a invasão mais ampla da Manchúria por tropas japonesas em 1931, várias sociedades patrióticas de orientação fascista foram formadas na China, o maior desses grupos, os Camisas Azuis, formaram uma aliança com o Kuomintang (Partido Nacional do Povo) sob Chiang Kai -shek. Por ordem de Chiang em 1934, os camisas azuis foram temporariamente colocados no comando da doutrinação política no exército e receberam controle limitado de seu sistema educacional.

O fascismo europeu teve uma série de imitadores na América Latina, incluindo os Nacis, fundados no Chile por Jorge González von Mareés, os Camisas de Ouro, fundados no México por Nicolás Rodríguez e a União Revolucionária (Unión Revolucionaria) do ditador peruano Luis Sánchez Cerro. O partido Ação Integralista Brasileira (Ação Integralista Brasileira), que tinha cerca de 200.000 membros em meados da década de 1930, foi suprimido pelo governo brasileiro em 1938 após uma tentativa de golpe fracassada.


O Partido Nacional Fascista da Itália (1921-1943)

Das cinzas de seu primeiro partido político, Mussolini construiu para si um novo partido que viria a dominar a Itália. O Partido Nacional Fascista descartaria muitos dos ideais sindicalistas defendidos pelo Fasci Italiani di Combattimento, mas manteve o esquema de nomenclatura fascista. No lugar da retórica sindicalista em que muitos de seus companheiros acreditavam, ele promulgou uma festa centrada na tradição, no retorno à grandeza italiana / romana e na nova ideia de totalitarismo em que tudo e todos na nação deveriam ser subservientes ao estado.

A plataforma funcionou e Mussolini tomaria o poder em 1922.

Este é um tipo de fascismo mais reconhecível e que influenciaria outros movimentos fascistas ao redor do globo nas décadas seguintes. Foi esse tipo de fascismo que influenciou Adolf Hitler, especialmente as idéias em torno do totalitarismo.

Embora o Partido Nacional Fascista não tivesse um manifesto de fácil digestão, há um longo ensaio escrito por Mussolini que detalha e explica sua ideologia em detalhes. O ensaio, intitulado A Doutrina do Fascismo, foi escrito em 1932, uma década inteira depois que Mussolini assumiu o poder na Itália. O documento reafirma as visões de Mussolini sobre o movimento que ele criou e até toca em sua evolução a partir do manifesto mencionado acima, ao qual ele anexou seu nome em 1919.

Você pode ler o texto completo do ensaio aqui. Estas são algumas posições e citações interessantes do próprio ensaio. Agora citando diretamente nos marcadores abaixo.

  • Na concepção fascista da história, o homem só é homem em virtude do processo espiritual para o qual contribui como membro da família, do grupo social, da nação e em função da história para a qual todas as nações trazem sua contribuição. Daí o grande valor da tradição nos registros, na linguagem, nos costumes, nas regras da vida social. Fora da história, o homem é uma nulidade.
  • Antiindividualista, a concepção fascista da vida enfatiza a importância do Estado e aceita o indivíduo apenas na medida em que seus interesses coincidam com os do Estado, que representa a consciência e a vontade universal do homem como entidade histórica. Opõe-se ao liberalismo clássico, que surgiu como uma reação ao absolutismo e exauriu sua função histórica quando o Estado se tornou a expressão da consciência e da vontade do povo. O liberalismo negou o Estado em nome do indivíduo O fascismo reafirma os direitos do Estado como expressão da real essência do indivíduo.
  • Quando no já distante março de 1919, falando através das colunas do Popolo d'Italia, convoquei a Milão os intervencionistas sobreviventes que intervieram e que me seguiram desde a fundação do Fasci da ação revolucionária em janeiro de 1915, eu não tinha em mente nenhum programa doutrinário específico. A única doutrina com a qual tive experiência prática foi a do socialismo, até o inverno de 1914 - quase uma década. Minha experiência foi tanto de seguidor quanto de líder, mas não foi uma experiência doutrinária.
  • O fascismo também nega o caráter imutável e irreparável da luta de classes que é o resultado natural desta concepção econômica da história, acima de tudo, nega que a luta de classes seja o agente preponderante nas transformações sociais. Tendo assim desferido um golpe no socialismo nos dois pontos principais de sua doutrina, tudo o que resta dele é a aspiração sentimental, velha como a própria humanidade - por relações sociais nas quais os sofrimentos e tristezas dos povos mais humildes serão aliviados.
  • Ao rejeitar a democracia, o fascismo rejeita a absurda mentira convencional do igualitarismo político, o hábito da irresponsabilidade coletiva, o mito da felicidade e do progresso indefinido.
  • Nunca antes os povos tiveram sede de autoridade, direção, ordem, como agora. Se cada época tem sua doutrina, inúmeros sintomas indicam que a doutrina de nossa época é a fascista. Que é vital é demonstrado pelo fato de que despertou a fé de que essa fé conquistou almas, é demonstrado pelo fato de que o Fascismo pode apontar para seus heróis caídos e seus mártires.

Curiosamente, Mussolini reconhece a evolução do fascismo a partir do pensamento socialista e sindicalista, mas então a rejeita sumariamente. Ele vincula o movimento da humanidade ao longo da história como um esforço espiritual que só pode ser realizado através do poder de um estado fascista totalitário.

As últimas linhas de seu ensaio nos lembram como era o mundo no período que se seguiu ao fim da Grande Guerra. Foi uma bagunça absoluta e a verdadeira profundidade da bagunça do período entre guerras é freqüentemente encoberta.


Alemães massacram civis italianos

Os ocupantes alemães atiram em mais de 300 civis italianos em represália a um ataque partidário italiano a uma unidade das SS.

Desde a rendição italiana no verão de 1943, as tropas alemãs ocuparam áreas mais amplas da península para evitar que os Aliados usassem a Itália como base de operações contra fortalezas alemãs em outros lugares, como os Bálcãs. Uma ocupação aliada da Itália também colocaria em suas mãos bases aéreas italianas, ameaçando ainda mais o poder aéreo alemão.

Os guerrilheiros italianos (guerrilheiros antifascistas) ajudaram na batalha dos Aliados contra os alemães. A Resistência italiana lutou clandestinamente contra o governo fascista de Mussolini muito antes de sua rendição, e agora lutava contra o fascismo alemão. A principal arma de uma guerrilha, definida aproximadamente como membro de uma força de combate & # x201Cirregular & # x201D de pequena escala que depende de engajamentos limitados e rápidos de uma força de combate convencional, é a sabotagem. Além de matar soldados inimigos, a destruição de linhas de comunicação, centros de transporte e linhas de abastecimento são táticas de guerrilha essenciais.

Em 23 de março de 1944, guerrilheiros italianos operando em Roma lançaram uma bomba contra uma unidade da SS, matando 33 soldados. No dia seguinte, os alemães prenderam 335 civis italianos e os levaram para as cavernas Adeatinas. Todos foram mortos a tiros como vingança para os soldados SS. Das vítimas civis, 253 eram católicas, 70 eram judias e as 12 restantes não foram identificadas.

Apesar de tais contratempos, os guerrilheiros se mostraram extremamente eficazes em ajudar os Aliados no verão de 1944, os combatentes da resistência imobilizaram oito das 26 divisões alemãs no norte da Itália. No final da guerra, os guerrilheiros italianos controlavam Veneza, Milão e Gênova, mas a um custo considerável. Ao todo, a Resistência perdeu cerca de 50.000 lutadores & # x2014, mas venceu sua república.


Mistura de raças, eugenia e fascismo: o que inspirou diferenças de opinião entre fascistas alemães, espanhóis e italianos? [fechado]

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Tenho lido sobre o fascismo em várias fontes de especialistas, atualmente o livro do professor Roger Griffin, Oxford Readers, Fascism. A partir desta e de outras fontes (Robert Paxton, Stanley Payne, etc), podemos identificar semelhanças na crença e nas práticas entre os fascistas italianos, alemães e espanhóis. Não é o mesmo que dizer apenas um membro do regime, que não é o assunto desta questão.

Estamos discutindo explicitamente os fascistas, conforme definido por especialistas mundiais e não por leigos.

Também estamos discutindo a história da eugenia e quais ideias inspiraram essas diferenças em termos da história da ciência (que contém muitas ideias, poucas das quais se revelaram científicas).

Eu descobri que o falangismo, pelo menos, os elementos explicitamente fascistas em vez dos membros meramente franquistas, eram racistas, mas acreditavam na criação de uma "supercasta hispânica" por meio da mistura de raças que é "melhorada de forma ética, moralmente robusta, espiritualmente vigorosa".

Em comparação, um documentário da BBC The Nazis: A Warning From History (episódio 4 The Wild East), menciona uma discussão entre os nazistas veteranos sobre a questão da pureza racial.

Albert Forster, responsável por Danzig na Prússia Ocidental, embora um nazista comprometido não acreditasse nas idéias raciais nazistas. Ele decidiu que a maneira mais rápida de & quotGermanizar & quot sua parte da Polônia era conceder a cidadania alemã ao máximo de poloneses que pudesse, sem verificar sua ancestralidade. Isso enfureceu o governador vizinho: Arthur Greiser, um fanático racista. Greiser escreveu uma carta de reclamação para Heinrich Himmler, que então enviou uma carta irada para Forster:

& quotVocê, como um nacional-socialista, sabe que apenas uma gota de sangue falso que entra nas veias de um indivíduo nunca pode ser removida. & quot.

Forster, entretanto, ignorou a carta, brincando que alguém que se parecia com Himmler não deveria falar muito sobre raça. E Hitler, tendo uma abordagem direta ao governo, nunca interveio: permitindo que os governadores manejassem seus domínios como quisessem.

Pelo que entendi, o establishment nazista praticava a eugenia negativa (removendo traços indesejáveis). Isso contrasta fortemente com o que eu entendo da eugenia falangista, que era principalmente positiva (promovendo características desejáveis).

A maioria dos fascistas espanhóis considerava a mistura de raças como parte de uma missão civilizadora, de espalhar bons genes, enquanto a maioria dos fascistas alemães considerava a mistura de raças uma ameaça, que danificaria bons genes.

Por que os fascistas alemães estavam tão obcecados em manter a raça superior pura? Enquanto seus pares espanhóis estavam confiantes de que a raça espanhola poderia produzir híbridos superiores? E qual é a posição dos fascistas italianos nessa questão?

Parece que os fascistas alemães adotaram uma teoria da raça inspirada no racismo científico de Francis Galton, que parece ter se concentrado na eugenia negativa. Mas não entendo de onde os fascistas espanhóis estavam tirando ideias que levaram a conclusões opostas sobre a mistura de raças.


História Primitiva do Fascismo

O historiador Zeev Sternhell traçou as raízes ideológicas do fascismo até a década de 1880 e, em particular, ao tema do fin-de-siècle (francês para & # 8220 fim do século & # 8221) daquela época. Essa ideologia foi baseada em uma revolta contra o materialismo, o racionalismo, o positivismo, a sociedade burguesa e a democracia. o fin-de-siècle geração apoiou o emocionalismo, irracionalismo, subjetivismo e vitalismo. o fin-de-siècle mentalidade via a civilização como estando em uma crise que exigia uma solução massiva e total. Sua escola intelectual considerava o indivíduo apenas uma parte da coletividade maior, que não deveria ser vista como uma soma numérica atomizada de indivíduos. Eles condenaram o individualismo racionalista da sociedade liberal e a dissolução dos laços sociais na sociedade burguesa.

O darwinismo social, que ganhou ampla aceitação, não fazia distinção entre vida física e social, e via a condição humana como uma luta incessante para alcançar a sobrevivência do mais apto. O darwinismo social desafiou a reivindicação do positivismo & # 8217 de escolha deliberada e racional como o comportamento determinante dos humanos, com foco na hereditariedade, raça e meio ambiente. Sua ênfase na identidade do biogrupo e no papel das relações orgânicas dentro das sociedades fomentou a legitimidade e o apelo ao nacionalismo. Novas teorias da psicologia social e política também rejeitaram a noção de que o comportamento humano é governado pela escolha racional e, em vez disso, afirmaram que a emoção era mais influente nas questões políticas do que a razão.

Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial em agosto de 1914, a esquerda política italiana ficou gravemente dividida quanto à sua posição na guerra. O Partido Socialista Italiano (PSI) se opôs à guerra, mas vários sindicalistas revolucionários italianos apoiaram a guerra contra a Alemanha e a Áustria-Hungria, alegando que seus regimes reacionários deveriam ser derrotados para garantir o sucesso do socialismo. Angelo Oliviero Olivetti formou um fascio pró-intervencionista chamado Fasci of International Action em outubro de 1914. Benito Mussolini, após a expulsão de seu cargo de editor-chefe do jornal PSI & # 8217s Avanti! por sua postura anti-alemã, juntou-se à causa intervencionista em um fascio separado. O termo & # 8220Fascismo & # 8221 foi usado pela primeira vez em 1915 por membros do movimento de Mussolini & # 8217, o Fasci of Revolutionary Action.

A primeira reunião do Fasci of Revolutionary Action foi realizada em janeiro de 1915, quando Mussolini declarou que era necessário que a Europa resolvesse seus problemas nacionais - incluindo as fronteiras nacionais - da Itália e de outros lugares & # 8220 pelos ideais de justiça e liberdade pelos quais os povos oprimidos devem adquirir o direito de pertencer às comunidades nacionais das quais descendem. & # 8221 As tentativas de realizar reuniões em massa foram ineficazes, e a organização foi regularmente perseguida por autoridades governamentais e socialistas.

Idéias políticas semelhantes surgiram na Alemanha após a eclosão da guerra. O sociólogo alemão Johann Plenge falou da ascensão de um & # 8220 Socialismo Nacional & # 8221 na Alemanha dentro do que ele chamou de & # 8220ideas de 1914 & # 8221 que foram uma declaração de guerra contra as & # 8220ideas de 1789 & # 8221 (a Revolução Francesa) . De acordo com Plenge, as & # 8220idéias de 1789 & # 8221 que incluíam direitos do homem, democracia, individualismo e liberalismo estavam sendo rejeitadas em favor de & # 8220 as idéias de 1914 & # 8221 que incluíam & # 8220Valores alemães & # 8221 de dever, disciplina, lei e ordem. Plenge acreditava que a solidariedade racial (Volksgemeinschaft) substituiria a divisão de classes e que os & # 8220 camaradas raciais & # 8221 se uniriam para criar uma sociedade socialista na luta da & # 8220proletária & # 8221 Alemanha contra & # 8220 capitalista & # 8221 Grã-Bretanha. Ele acreditava que o & # 8220Espírito de 1914 & # 8221 se manifestou no conceito da Liga do Nacional-Socialismo & # 8220Pessoas & # 8217s. & # 8221

Após o fim da Primeira Guerra Mundial, o fascismo emergiu da relativa obscuridade para a proeminência internacional, com regimes fascistas formando-se principalmente na Itália, Alemanha e Japão, os três dos quais seriam aliados na Segunda Guerra Mundial. O fascista Benito Mussolini tomou o poder na Itália em 1922 e Adolf Hitler consolidou com sucesso seu poder na Alemanha em 1933.

Hitler e Mussolini: Adolf Hitler e Benito Mussolini foram os dois ditadores fascistas mais proeminentes, chegando ao poder nas décadas após a Primeira Guerra Mundial


A ascensão do fascismo na Alemanha

Ao longo de 1922-1939, houve uma ascensão do fascismo que só resultou em dificuldades para o povo alemão. Hitler deu início à ascensão do fascismo na Alemanha por causa de sua necessidade de uma ditadura. Ele também afetou o fascismo porque teve a ideia de uma raça perfeita. O exército nazista teve um grande efeito na ascensão do fascismo por causa da forma como tratou o povo, o exército nazista é um bom exemplo das dificuldades sofridas pelo povo alemão. Após a Primeira Guerra Mundial, houve grande destruição na Alemanha, a ponto de ficar totalmente destruída. Mas então Hitler apareceu e disse ao povo da Alemanha o que eles queriam ouvir, que se ele fosse um ditador, ele seria capaz de ajudar a Alemanha a recuperar seu poder e autoridade sobre os outros países. Há pouco mais de um ano, Hitler conseguiu manipular completamente todo o governo alemão e o sistema legal para formar um governo de partido único. Hitler colocou na cabeça do povo alemão o coração partido de que eles eram o maior país e eram superiores a todos os outros países, e que seu país seria reconstruído se ele fosse feito ditador. Por ser uma época difícil para o povo da Alemanha, porque seu país acabara de ser destruído, eles acreditaram no que Hitler tinha a dizer e o apoiaram para se tornar o ditador da Alemanha na esperança de um futuro melhor. Hitler tinha grandes ligações com Mussolini, o fascista da Itália, o que o ajudou a ganhar o controle de seu país e afetar outros países. Por causa disso, Hitler era tão poderoso que o que ele disse foi que o povo da Alemanha foi incapaz de impedir Hitler de fazer da Alemanha um país fascista, o que resultou em grandes dificuldades para eles. Hitler ganhou uma posição no governo e no sistema legal por meio da manipulação. Hitler conseguiu obter controle total sobre o governo alemão e o sistema jurídico, mas isso não foi suficiente para ele, porque não só queria controlar o governo alemão, mas também controlar a raça das pessoas que viviam na Alemanha. Hitler had the idea of a perfect race which he gradually moulded into the German lifestyle, his ideal perfect race were blonde haired Germans, with broad shoulders and broad bodies and blue eyes. Hitler was against the other races, in particular the Jews and Polish calling them ‘useless eaters’, literally meaning that they were eating the food that was meant for the German people not the Jewish. Hitler’s solution to this problem was to exterminate all Jewish people, he then went around and rounded up Jewish people for different households, men, women and children, and placed them in concentration camps of used them as sex slaves. In these concentration camps the Jewish people were used for hard labour and were tortured, if they were used as sex slaves the Nazi soldiers would use the women for prostitution and rape. In these concentration camps the Jews were forced to follow all orders and do as they were told, if they were unable to be used a labours, they were shot or starved to death. If the Jews were caught trying to escape they would either be shot or tortured back at camp, If the Jews were useless they would be gassed in large numbers in gas chambers. The Nazi army as a great example of the hardship suffered by German people and the rise of fascism in Germany. The Nazi army was Hitler’s army they were powerful and cruel people who followed direct orders from Hitler. The Nazi soldiers worked in the camps torturing the Jews and on the streets searching for Jews, there was also a Nazi Youth Group with young Germans who would be forced to encourage Hitler and follow orders much like soldiers. The Nazi army would teach children in schools and in the Nazi Youth Group correct discipline and behaviour. This would include classes about how to act and what to say, they would be ordered to do things and would have to do them or face severe consequences. The Nazi Soldiers victimized the Jewish people and dehumanized them resulting hardship for not only the German people, but also the Jewish people. In conclusion, the rise of fascism resulted in hardship for the German people ranging from minimal hardship to extreme hardship. Many factors contributed to the rise of fascism and the extent of the hardship suffered by the German people.


Assista o vídeo: LItalia Fascista. Documentario.