17/08/18 Um bom verão, mas temor pelo futuro - História

17/08/18 Um bom verão, mas temor pelo futuro - História


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Foi um lindo verão em Tel Aviv. Ao contrário de grande parte do mundo, o clima aqui permaneceu moderado durante a maior parte do verão (com máximas típicas em torno de 85 e mínimas em torno de 75). Com quase toda a cidade a no máximo 30 minutos a pé da praia, tem sido um bom verão, apesar da ameaça de guerra com Gaza. No momento da redação deste artigo, essa ameaça pode ser reduzida, graças a um acordo anunciado entre Israel e o Hamas iniciando um cessar-fogo de um ano, que pode ser o início de um acordo de longo prazo. Enquanto isso, a economia continua crescendo, embora dê alguns sinais de desaceleração. Então, por que tantos dos meus colegas residentes de Tel Aviv parecem tão pessimistas?

Para a maioria dos residentes seculares de centro-esquerda de Tel Aviv, as últimas semanas foram cheias de sinais preocupantes - começando com a aprovação da Lei do Estado-nação três semanas atrás, até um anúncio muito preocupante feito na noite de quarta-feira pelo Primeiro Ministro Benjamin Netanyahu que o Orçamento de Defesa do país seria aumentado nos próximos 12 anos, de $ 600 milhões para $ 1,2 bilhão por ano. Isso representaria não apenas um aumento absoluto, mas um aumento de 0,2 - 0,3% como um percentual do PIB de Israel, revertendo uma tendência de várias décadas em que a economia crescente de Israel reduziu o peso relativo da defesa.

A declaração de Netanyahu pegou a maioria das pessoas de surpresa. Porque agora? O que isso significa? Uma explicação sugere que Netanyahu concluiu que o Irã obterá armas nucleares e Israel deve se preparar para um Oriente Médio nuclear, com tudo o que isso implica. Outros acham que os aumentos planejados nas alocações militares são apenas parte da mentalidade de abrigo de Netanyahu, ou seja, "O mundo inteiro está contra nós, então devemos estar prontos."

A explicação mais benigna que ouvi afirma que o anúncio é apenas mais uma manobra eleitoral. Eu estava confuso. “Um plano para acabar com a aglomeração nos hospitais israelenses (durante os meses de inverno os pacientes são frequentemente atendidos nos corredores) não seria uma manobra eleitoral mais eficaz?” Eu perguntei. "Não", disse meu amigo, quase exasperado. “Você não entendeu? É quase pavloviano. Você diz, ‘Segurança’ e os eleitores pensam - Bibi. Portanto, sempre que Netanyahu fala sobre aumentar a segurança, mesmo que isso signifique atendimento de saúde deficiente, o apoio dos eleitores aumentará ”.

Dois eventos aparentemente não relacionados, mas, na verdade, muito relacionados, ocorreram no início da semana e perturbaram muitos. Em primeiro lugar, foi uma campanha muito pública de organizações de direita (lideradas por “Im Tirtzu”, que dizem ter ligações diretas com o primeiro-ministro) contra o general Yair Golan, um dos quatro candidatos a se tornar o próximo chefe de gabinete das FDI. Porque? O pecado de Golan foi duplo. Durante um discurso que proferiu no ano passado no Dia da Memória do Holocausto, após retornar da Polônia, Golan alertou sobre os sinais dentro da sociedade israelense que “o lembraram da Europa há 50, 60, 70 anos”. - ou seja, como Golan ousa dizer que pode haver algum sinal de fascismo em Israel? O outro comentário de Golan, a respeito do qual os críticos se ofenderam, foi feito anos atrás - quando Golan afirmou que era um valor importante para o exército israelense correr riscos, para não prejudicar os civis. Seus oponentes alegaram que isso constituía um sinal de que ele não se importava com a vida de seus soldados e, portanto, não poderia ser Chefe do Estado-Maior.

Em segundo lugar, foi a detenção do conhecido jornalista Peter Beinart por interrogatório dos Serviços de Segurança, quando tentou entrar no país no último domingo. Beinart, que nunca expressou suas opiniões, como sionista e crítico ferrenho do atual segredo do governo, foi libertado após telefonar para um advogado. O primeiro-ministro Netanyahu e os Serviços de Segurança rapidamente se desculparam. No entanto, a detenção de Beinart foi apenas um em uma série de incidentes recentes semelhantes, onde críticos judeus americanos das políticas do atual governo israelense foram questionados sobre suas opiniões políticas.

Então, o que conecta todos esses eventos? Primeiro Ministro Netanyahu. Ao anunciar um aumento absoluto e relativo no orçamento de defesa nos próximos 12 anos, Netanyahu declara que estamos em guerra e continuaremos a sê-lo. Os Serviços de Segurança que se reportam diretamente a ele entendem o espírito do momento. Se estivermos em combate, obviamente não podemos permitir muita dissidência. Na guerra, as liberdades geralmente ficam em segundo plano. E é claro, sob tais circunstâncias, não podemos ter um comandante do exército, que apesar de dar 38 anos de sua vida a serviço de seu país, tenha a audácia de questionar - não suas ordens, mas a direção da sociedade.

Desde sua independência, há 70 anos, Israel sempre se esforçou para ser uma democracia liberal. Isso nem sempre foi fácil em uma nação em guerra por todos esses anos. Exigiu constantemente um equilíbrio cuidadoso entre a liberdade e os verdadeiros temores de segurança. O medo hoje é o peso de muitos anos de guerra, e os políticos que exploram esse medo, está lentamente destruindo as próprias fundações da sociedade liberal, cujas liberdades tantos prezam.


Fumbleball: Foi embora de Cantão, alguns temem por seu futuro

Fumbleball está morto em Canton & # 8212 não é jogado na cidade nesta primavera e verão pela primeira temporada em quase 80 anos. Uma liga em North Canton voltou a campo após um ano de ausência com oito times de fumbleball que jogam duas noites por semana no Price Park.

Fumbleball. Outseam softball. Bola de recreio.

O jogo tem muitos nomes, mas não importa como você chame de esporte recreativo de ritmo lento, parece que corre o risco de morrer.

Fumbleball está morto em Canton & mdash não é jogado na cidade nesta primavera e verão pela primeira temporada em quase 80 anos. Uma liga em North Canton voltou ao campo após um ano de ausência com oito times de fumbleball que jogam duas noites por semana no Price Park.

& ldquoNo ano passado, tivemos sete times jogando na Central Cosmopolitan League & rdquo, disse Tim Trbovich, diretor interino do Canton Joint Recreation District. & ldquoTrês dessas equipes foram para North Canton. Um está jogando em tom lento. Tínhamos apenas duas equipes inscritas. Não tenho certeza de onde os outros estão. Eles podem apenas ter desistido. & Rdquo

O único outro lugar no país onde os jogadores de fumbleball e mdash o chamam de outseam softball e mdash parece ser jogado é na área ao redor de Milwaukee. A comunidade de South Milwaukee, por exemplo, tem duas ligas, & ldquoA & rdquo e & ldquoB. & Rdquo A primeira consiste em seis equipes e a última, cinco.

"Vim para South Milwaukee em 1969 e eles estavam jogando softball outseam muito antes de minha chegada", disse Stan Dorff, diretor de recreação de South Milwaukee. & ldquoIt & rsquos ainda é popular e as pessoas pedem por isso, mas me lembro de quando tocávamos cinco noites por semana. & rdquo

O que antes era chamado de & ldquoplayground ball & rdquo & mdash estava até impresso na bola que tinha as costuras costuradas para fora em vez de para dentro & mdash foi trazido para Stark County em 1935. Clifford Schnake, diretor de recreação de Canton, e Myron & ldquoMynie & rdquo & rdquo & rdquo, o diretor atlético do departamento Robinson, tinha ouvi falar dele sendo tocado perto de Dearborn, Michigan.

Em 1937, seis ligas de seis equipes cada estavam operando em Canton. Inicialmente, por regra, os participantes deveriam ter 35 anos ou mais para jogar fumbleball.

"Ele foi originalmente projetado para jogadores mais velhos porque o softball de costura externa não chega tão longe quanto o softball de tom lento", disse Trbovich. & ldquoMas nos últimos 10 anos, a deBeer, a fabricante da bola outseam, que chamamos de fumbleball, mudou as especificações da bola, de modo que ela chega até o softball. Tornou-se um jogo de poder, como tom lento. & Rdquo

Quando Schnake e Robinson trouxeram originalmente a ideia de jogar fumbleball para o Repositório, o jornal divulgou seu esforço e disse aos leitores o que eles poderiam ganhar jogando o novo esporte. A Câmara de Comércio de Canton Junior ajudou a organizar patrocinadores para a primeira liga de seis times, que incluía esquadrões da polícia e bombeiros da cidade.

Por fim, os jovens de sandlots e jogadores de beisebol Classe A se interessaram pelo esporte. Por isso, por volta de 1970, o departamento de recreação de Canton & rsquos reduziu a idade mínima para participação para 21 anos.

& ldquoYounger Men Dominate Fast-Moving Fumbleball & rdquo, uma manchete no Repository disse em 14 de junho de 1970, uma história escrita por Greg Sbaraglia. & ldquoProjetado há 35 anos como um esporte para jogadores de sandlot com mais de 35 anos, o fumbleball cresceu de uma liga de seis times para um jogo acelerado, jogado por 55 times de Canton dominados por jogadores mais jovens. & rdquo

A era de ouro do fumbleball em Canton foi a década de 1980, disse Ken Groves, coordenador de eventos do Distrito 10 da American Softball Association, que conheceu o esporte no início da década de 1970 e permaneceu com ele por 20 anos.

& ldquoNo apogeu, nós jogávamos durante a semana e tínhamos torneios todos os fins de semana. & rdquo

O Repositório relatou em 1977 que o departamento de recreação de Canton & rsquos ofereceu 11 ligas de fumbleball, totalizando 94 times.

O interesse pelo esporte permaneceu forte por mais de uma década após aquele artigo. De acordo com uma história de 1995 no The Repository, do jornalista esportivo Steve Doerschuk, a liga poderosa nas décadas de 1970 e 1980 foi a National Fumbleball League, seguida na década de 1990 pela Businessman & rsquos Fumbleball league.

Equipes lendárias desses períodos são Walthers, Sports Page, Dr. Ungar e Varsity Tavern.

& ldquoMuito disso foram baby boomers & mdash um influxo de jogadores tanto de softball quanto de fumbleball & rdquo, disse Trbovich, que observou que esse aumento no número de jogadores três ou quatro décadas atrás também é um dos fatores que leva a um número relativamente menor de jogadores no os campos de fumbleball e softball da cidade e rsquos nos anos mais recentes.

"À medida que envelhecemos, paramos de jogar", disse Trbovich, que observou que o número de times de softball em Cantão caiu para 72 nesta temporada, de um pico de mais de 250.

Dorff disse que está vendo uma queda semelhante no interesse pelo softball em geral em seus campos em Wisconsin. Os números diminuídos tornam a existência contínua do softball outseam ainda mais importante. Ele mantém os jogadores por perto por mais tempo.

& ldquo Em vez de se aposentar aos 30 & rdquo, & rdquo ele disse, & ldquoguys podem jogar até que & rsquore 40 ou 50 no fumbleball. & rdquo

Mas eles são? Não em Cantão, disse Trbovich.

"Nos últimos 10 anos, lutamos para aumentar o número de equipes e manter as antigas", disse ele. & ldquoDentro de dez anos atrás, tínhamos duas ligas com um total de 10 a 12 equipes. Passamos anos que tínhamos apenas quatro ou cinco equipes. Queríamos apenas mantê-lo funcionando para ver se poderíamos aumentá-lo, mas sem sucesso. & Rdquo

Vários motivos contribuem para o declínio do interesse, disse ele. Existem mais do que distrações e obrigações na vida das pessoas. E muitas ligas tradicionalmente eram governadas por times que recrutavam a maioria dos bons jogadores locais.

Mas a principal razão para o fim do fumbleball foi a mudança na bola, raciocinou Trbovich.

& ldquoIt & rsquos o núcleo. É um centro de cortiça agora, onde antes era um centro de ferida ”, disse ele. & ldquoEle costumava sair da ronda. Agora ele permanece firme durante todo o jogo.

A bola mais dura gerou mais home runs e aumentou a pontuação.

"Isso mudou o jogo", disse Trbovich. & ldquoTeams praticamente superou o campo do Stadium Park. Antigamente, se você tivesse uma boa defesa, poderia permanecer em jogos que eram 3-2 e 2-1. Então, quando começou a ser um jogo de poder, alguns times desistiram. Os puristas não gostam de pontuar 10, 12, 15 no jogo. & Rdquo

Jason Norch, que joga fumbleball há duas décadas e agora é diretor da nova liga de fumbleball de North Canton, com oito times, reconhece que mais home runs estão sendo feitos.

"Volte no dia em que comecei se houvesse um home run por ano em uma liga que fosse alguma coisa", disse ele. & ldquoAgora, temos uma regra de quatro home run para um jogo. & rdquo

Norch ainda chama o fumbleball de um & ldquobetter game & rdquo do que softball & mdash & ldquomore como o beisebol. & Rdquo

Roubar bases é permitido no fumbleball, observou ele. Mais estratégia está envolvida na colocação de rebatidas para que eles encontrem seu caminho através de um campo interno, muitas vezes reforçado por um jogador trazido do campo externo.

Os arremessos vêm sobre a base da bola em um arco mais raso do que no softbol, ​​observou Tim Kidder, presidente da Eastern Stark County Umpires Association, que jogou fumbleball por 20 anos antes de 2003.

& ldquoEu fiz a progressão normal de um jogador envelhecido & rdquo ele brincou. & ldquoEu comecei no campo esquerdo, cheguei à segunda base, passei para o arremessador e acabei como receptor. & rdquo

Dois árbitros são contratados para convocar jogos de fumbleball e, em campo com Kidder, uma disputa recente foi Angelo Mercorelli, vice-presidente da associação de árbitros e também jogador de fumbleball de 1979 a 2003.

& ldquoIt & rsquos um ótimo jogo. Você pode roubar bases e acertar os corredores para avançar o corredor. É um jogo mais puro. & Rdquo

Tal estratégia foi exibida no jogo que Mercorelli havia acabado de funcionar. Aaron Howell, um jogador de 34 anos do time Buffalo Wild Wings, escolheu, roubou a segunda base e marcou em um golpe subsequente.

"É um jogo realmente atraente se você joga beisebol", disse Howell. & ldquoI & rsquoll continue jogando enquanto eu aguentar. & rdquo

Ainda assim, nenhum softball foi jogado no verão passado em Price Park. Este ano, com as rédeas entregues pelo departamento de recreação North Canton & rsquos a uma organização independente de fumbleball liderada por Norch, as regras da liga encurtaram os jogos de nove para sete entradas. As listas foram expandidas para 20 jogadores para acomodar jogadores e vidas ocupadas rsquo. Os caminhos da base foram alongados. E o número de temidos home runs era limitado.

Os aspectos importantes do esporte permanecem fiéis ao seu design original, disse Norch.

& ldquoEu pretendo mantê-lo funcionando por mais algum tempo. Acho que o we & rsquove tem uma boa combinação de times antigos que tínhamos por algum tempo e novos times de Canton. Estou bastante confiante de que, enquanto quisermos jogar, poderemos jogar. & Rdquo

O quanto o influxo de times de Canton ajudou a fortalecer a saúde da liga North Canton e rsquos é talvez melhor ilustrado por Danny Boys, que no ano passado, como Falcone e rsquos, terminou em último na agora extinta liga de fumbleball de Canton. Este ano, com a adição de vários jogadores, Danny Boys estava invicto no meio da semana passada e estava no topo da classificação no início da temporada.

O técnico Joe Moauro, que continua apaixonado pelo jogo independentemente do placar, talvez sirva como modelo para futuros jogadores. Mas ele tem uma ligação com o passado esportivo.

Moauro começou no fumbleball há vários anos porque seu pai, também Joe Moauro, praticava o esporte. O Moauro mais jovem ajudou a convencer seu pai a não se aposentar.

& ldquoHe & rsquod joga desde os & rsquo70s & rdquo disse Moauro. & ldquoNós conseguimos que ele voltasse e ele esteve conosco por sete ou oito anos. Ele finalmente desligou há dois anos. Ele tinha 51 anos quando jogou pela última vez. & Rdquo


Exclusivo: metade dos condados teme não jogar críquete de primeira classe em 10 anos

Os temores quanto ao futuro do críquete inglês de primeira classe foram revelados após um Telegraph Sport A pesquisa revelou que metade dos 18 condados não acredita que todos jogarão o jogo da bola vermelha daqui a 10 anos.

A pesquisa confidencial - que foi concluída por todos os executivos-chefes do condado antes do início da nova temporada do campeonato na quinta-feira - também expôs as profundas divisões dentro do jogo em relação à nova competição Hundred, que será lançada em julho. As respostas revelaram que:

  • Apenas nove condados acreditam que o Hundred terá um impacto positivo no críquete doméstico
  • A esmagadora maioria critica o processo pelo qual o BCE lançou a sua nova competição emblemática
  • A maioria acredita que o atual calendário nacional marginaliza o Campeonato

A pesquisa acontece na véspera de um verão que será fundamental para o jogo doméstico na Inglaterra. O críquete do condado está saindo de uma pandemia com perdas de mais de £ 100 milhões nos 18 clubes, com resultados financeiros finais esperados para pintar um quadro sombrio da saúde econômica do jogo quando forem lançados no final deste mês. A temporada de 2020 foi disputada a portas fechadas e o County Championship foi cancelado pela primeira vez fora dos anos de guerra.

O Hundred será lançado em 21 de julho, assumindo o período de férias escolares, quando os condados perderão seus melhores jogadores para o novo torneio e ficarão competindo na Royal London Cup, o menos importante dos troféus nacionais. Embora a maioria dos condados acredite que o Hundred existirá em 2031, houve fortes críticas sobre como o BCE se comunicou com eles à medida que desenvolviam a competição.

A pesquisa foi 100% confidencial, permitindo que os principais executivos do condado respondessem de forma anônima e honesta sobre os problemas que o jogo enfrenta. Eles descrevem um circuito municipal em estado de choque após a pandemia, mas mais próximo de seus membros, muitos dos quais doaram suas assinaturas no ano passado, ajudando alguns clubes a sobreviverem.

Injeções de dinheiro sem precedentes do BCE sustentaram o jogo, mas centenas de empregos foram perdidos, com muitos dos maiores clubes ficando com instalações de conferência vazias e não utilizadas que foram encorajados a construir para diversificar seus negócios longe do críquete.

Produzir jogadores da Inglaterra continua sendo a principal prioridade de um terço dos países, com o Campeonato ainda a competição mais importante para vencer. Surpreendentemente, apenas dois condados colocaram a competição Blast Twenty20 como sua principal prioridade.

Há uma crença esmagadora de que o Campeonato do Condado prepara adequadamente os jogadores para o críquete de teste, mas divisões sobre sua estrutura futura. O campeonato será disputado novamente usando um formato de três conferências nesta temporada, com uma decisão sobre seu futuro esperada ainda este ano. No total, 44 por cento responderam que preferem um formato de conferência, 33 por cento promoção e rebaixamento e 22 por cento não tinham certeza.

Houve apoio unânime para a forma como o BCE lidou com a pandemia Covid-19 e a ajuda que o conselho deu aos condados. Todos os entrevistados classificaram a forma como o BCE lidou com a pandemia como boa ou muito boa.

Mas, apesar das doações para os condados, um quadro sombrio é pintado de como a pandemia afetou os meios de subsistência e levou a demissões, problemas de saúde mental e colocou os planos de expansão em espera indefinidamente.

Um executivo-chefe escreveu que o impacto da pandemia havia produzido "muito mais trabalho para o psicólogo do clube entre os jogadores e não jogadores".

Outro disse que foi um período muito difícil para a equipe, com cortes salariais e uma série de demissões em toda a empresa devido à redução significativa na receita e nos lucros causados ​​pela pandemia, que esperamos durar até 2021.Uma série de projetos para melhorar as instalações do estádio foram, infelizmente, arquivados, pois buscamos proteger o caixa e há incertezas sobre quando e se esses projetos podem ser realizados. & Quot

Análise: As divisões estão muito antes do verão sísmico do críquete inglês

Telegraph Sport's A pesquisa com todos os 18 executivos-chefes do condado cobriu as quatro principais questões que o jogo doméstico enfrenta antes da nova temporada. Aqui, analisamos as respostas que recebemos.

Pandemia do covid-19

Houve elogios generalizados à forma como o conselho lidou com a pandemia de Covid, em parte porque toda a temporada da Inglaterra 2020 foi disputada. Isso garantiu que não houvesse uma perda de £ 300 milhões na receita de transmissão, enquanto o BCE também sustentou o críquete do condado e de base com um financiamento de £ 96,7 milhões.

O conselho também pagou o dividendo Hundred de £ 1,3 milhão, apesar do adiamento do torneio. A gestão da crise da Covid restaurou algumas relações fragmentadas pelo conceito Hundred, um ponto sublinhado pelo facto de todas as respostas à pergunta que pedia aos condados que avaliassem o desempenho do BCE foram positivas.

No entanto, os principais executivos do condado pintaram um quadro sombrio de perdas de empregos, problemas de saúde mental entre os membros da equipe e temores em relação a este verão, caso haja outro aumento nas taxas de infecção. O clima foi resumido por uma resposta que dizia: & quotFoi um período extraordinariamente difícil em todo o jogo e provavelmente o mais desafiador de nossa história. & Quot

Outros ofereceram uma análise mais detalhada das baixas cobradas pela pandemia. "Devastador", escreveu um executivo. & quot £ 4 milhões de perdas de receita, 20 por cento de redundância de funcionários, nenhum membro e apoiador no local por mais de 12 meses, mas [há] uma determinação para se recuperar fortemente. & quot

Outro disse que os efeitos da paralisação seriam sentidos nos próximos anos. "Uma redução de quase 20 por cento em nosso quadro de funcionários permanentes foi o resultado de um programa de demissões imensamente difícil, mas infelizmente necessário, e isso é algo que nos tornará uma organização diferente à medida que reconstruímos e reestruturamos", escreveram eles.

Os cem

A grande maioria dos condados acredita que o Hundred veio para ficar. O acordo de direitos e a determinação do BCE de torná-lo um sucesso injetando mais dinheiro de marketing na competição do que qualquer outro na história do críquete inglês aumentou a confiança.

Os jogadores indianos fariam uma grande diferença e há negociações em andamento para que isso aconteça. Não descarte o investimento estrangeiro nas centenas de franquias ou, como Telegraph Sport revelado, franquias IPL tendo um pedaço de cem equipes. O Hundred será muito diferente no futuro.

Houve críticas de condados em relação às comunicações do BCE com eles no desenvolvimento da competição. O sigilo do BCE, forçando os condados a assinarem NDAs e mudando o novo torneio de Twenty20 para the Hundred, causou consternação generalizada na época.

Apenas seis consideraram que o tratamento do processo pelo BCE foi “bom” ou “muito bom”. A introdução de uma nova competição sempre causaria divisão e feio, mas a falta de abertura na época não ajudava.

Quando questionados sobre o impacto do Hundred no críquete do condado, houve uma resposta mista. Apenas nove condados acreditam que será positivo, enquanto sete pensaram que seria negativo - presumivelmente porque isso deixaria de lado a explosão, da qual a maioria dos condados depende para obter renda - e dois não ofereceram uma resposta.

Os condados perderão seus melhores jogadores para os cem e os condados menores temem que a competição aumente a divisão entre os campos de teste e o resto.

The County Championship

O campeonato e os jogadores da Inglaterra são os gols mais importantes para os países. Quando solicitados a classificar suas prioridades no início da temporada, apenas dois colocaram o Blast como sua principal prioridade e nenhum condado marcou como prioridade vencer a Royal London Cup - mais uma prova de que o formato 50-over, no qual a Inglaterra é mundial campeões, foi usurpado a nível nacional pela Twenty20.

Há um orgulho esmagador no padrão do campeonato. No total, 83,3 por cento (15 de 18) acreditam que prepara os jogadores de forma adequada para o críquete de teste, o que contrasta com alguns que trabalham a nível internacional.

Joe Root disse no ano passado Telegraph Sport ele prefere ver arremessos mais planos para que os batedores aprendam a construir um innings e os arremessadores como jogar em superfícies mais parecidas com as de nível internacional, mas os condados acreditam que estão fazendo um bom trabalho na produção de jogadores prontos para o críquete de teste.

Embora ganhar o título continue sendo uma prioridade para muitos, no total, 11 de 18 concordaram que aderem a uma programação que marginaliza o torneio.

Haverá nove rodadas do campeonato neste verão antes da primeira semana de junho, duas em julho e o restante assim que o críquete de bola branca terminar no final de agosto. Não há dúvida de que a programação atrapalha o críquete de primeira classe, mas os condados também são culpados, pois desejam incluir o máximo possível de críquete no calendário. O pobre velho campeonato paga o preço.

Também houve divisões em torno de qual formato é o melhor para o campeonato. Este ano, haverá um sistema de conferências com condados divididos em três grupos de seis. Cada condado jogará contra os outros condados de seu grupo, em casa e fora - um total de 10 partidas.

No final da fase de grupos, os dois melhores condados de cada grupo avançam para a primeira divisão. Os outros 12 passarão para as Divisões Dois e Três. O título do campeonato será decidido pela equipe que terminar em primeiro na primeira divisão. As duas melhores equipes da Divisão Um jogarão pelo Troféu Bob Willis em uma final de cinco dias no Lord's.

Simples? Não. Alguns condados querem manter a estrutura de duas divisões de promoção-rebaixamento que existe há 20 anos. Outros não têm certeza. Muito vai depender de como será o campeonato neste verão.

O futuro

Quando perguntado por Telegraph Sport em 2019, se todos os 18 condados estariam jogando críquete de primeira classe em uma década, houve uma resposta mais positiva, com uma maioria de 10-7 dizendo que todos os condados estariam (um condado recusou-se a participar).

Uma combinação de Cem e a pandemia deixou o jogo dividido, com uma resposta de 50-50 desta vez.

Ainda é difícil ver como um condado pode sobreviver sem jogar um campeonato de críquete ou permanecer relevante, mas o BCE não será o credor de último recurso por muito mais tempo e um jogo que carregava enormes dívidas antes da pandemia está enfrentando tempos mais difíceis agora .

A opinião dos nossos leitores

Apenas um em cada quatro fãs de críquete do condado pesquisados ​​pelo Telégrafo deseja participar do Hundred nesta temporada e uma grande maioria acredita que isso prejudicará o jogo nacional.

Uma pesquisa com quase 800 Telegraph Sport leitores revelaram insatisfação sobre como as formas tradicionais do jogo foram danificadas pelo advento de novos formatos. O crescimento de torneios de franquia, como o IPL e Big Bash, deixou apenas 13 por cento acreditando que os principais jogadores do jogo veem o críquete de teste como sua prioridade.

Isso segue um inverno, quando os jogadores da Inglaterra perderam jogos de teste na Índia, mas vão jogar uma temporada IPL completa, mesmo potencialmente perdendo uma série em casa contra a Nova Zelândia.

A pesquisa foi composta por 18 perguntas sobre a situação do jogo, desde o nível internacional até as bases. Quando questionados se concordam com a noção de que a Inglaterra tem o críquete de teste como sua prioridade este ano, com o Ashes se aproximando neste inverno, 584 entrevistados, 74 por cento, ou & quotdiscordaram & quot ou & quotdiscordaram fortemente & quot.

Mas também há exasperação com os três grandes da Inglaterra, Austrália e Índia dominando o jogo financeiramente, com 309 leitores acreditando que uma melhor distribuição da riqueza do jogo preservaria o futuro do críquete de teste.

O Test World Championship não pegou, apesar da final que aconteceu na Inglaterra entre a Índia e a Nova Zelândia em junho, com apenas 11,4 por cento acreditando que se comprometer com a competição ajudaria a proteger o futuro do críquete de teste.

Com isso em mente, 515 disseram temer pelo futuro do críquete de teste, com muitos (401) ingressos acreditando que são muito caros, embora a maioria tenha classificado a experiência de assistir a uma partida como boa ou muito boa.

É o Cem que é visto com maior ceticismo. O BCE lançou o torneio para atingir um novo público, em vez dos fãs de críquete existentes, e com 10 jogos exibidos pela BBC, sem dúvida, terá um perfil mais elevado do que o verão internacional da Inglaterra.

Mas apenas 183 entrevistados disseram que pretendem comparecer a um encontro do Hundred em seu primeiro ano, e a maioria não acredita que o BCE o tenha apresentado para atingir um novo público. Em vez disso, 67% acreditam que foi planejado para ganhar dinheiro para o BCE, embora o conselho argumente que isso é positivo porque eles reinvestem de volta no jogo.

O campeonato continua sendo o principal objetivo dos leitores (41 por cento disseram que são membros do condado), com 665 classificando-o como o torneio que eles querem que sua equipe ganhe. No entanto, a maioria (403) acredita que o críquete do condado não melhorou na última década.


3. O medo do fracasso

Esse medo marca outra razão pela qual alguns não conseguem ter sucesso. & quotMinha vida não saiu exatamente como planejado e & # x27m tenho certeza que a sua também & # x27t & quot, explica Smith. & quotMesmo se você já fez um plano para sua vida, você não & # x27não consegue ver o futuro. Você pode tentar prever o quanto quiser, mas há apenas algumas coisas fora do seu controle. & Quot

Ele acrescenta: & quotDito isso, & # x27 é uma ótima prática identificar as coisas que você pode controlar em sua jornada de bravura e se concentrar nelas. Isso permitirá que você pare de se concentrar nos acontecimentos da vida sobre os quais não tem controle. & Quot


Discurso na Filadélfia na Dedicação da Capela dos Quatro Capelães

Dr. Poling, capelães associados e senhoras e senhores:

Esta capela comemora algo mais do que um ato de bravura ou coragem. Ele comemora um grande ato de fé em Deus.

Os quatro capelães cuja memória este santuário foi construído para comemorar não foram obrigados a dar suas vidas como deram. Eles deram suas vidas sem serem solicitados. Quando seu navio estava afundando, eles distribuíram todos os coletes salva-vidas que estavam disponíveis e então tiraram os seus próprios e os doaram para que outros quatro homens pudessem ser salvos.

Esses quatro capelães realmente cumpriram o código moral segundo o qual todos devemos viver. Eles obedeciam ao mandamento divino de que os homens deveriam amar uns aos outros. Eles realmente viveram de acordo com o padrão moral que declara: & # 8220 Ninguém tem maior amor do que este, que um homem dá a sua vida pelos seus amigos. & # 8221

Eles não temiam a morte porque sabiam que a palavra de Deus é mais forte que a morte. Sua crença, sua fé, em Sua palavra os capacitou a vencer a morte.

Esta é uma velha fé em nosso país. É compartilhado por todas as nossas igrejas e denominações. Esses quatro homens representavam as crenças protestante, católica e judaica. Cada uma dessas crenças ensina que a obediência a Deus e o amor ao próximo são as coisas maiores e mais fortes do mundo.

Nunca devemos esquecer que este país foi fundado por homens que vieram a essas praias para adorar a Deus como bem entendiam. Católicos, judeus e protestantes, todos vieram aqui com este grande propósito.

Eles não vieram aqui para fazer o que quisessem, mas para adorar a Deus como queriam, e essa é uma distinção muito importante.

A unidade do nosso país vem deste fato. A unidade de nosso país é uma unidade sob Deus. É uma unidade em liberdade, pois o serviço a Deus é liberdade perfeita.

Se nos lembrarmos de nossa fé em Deus, se vivermos por ela como nossos antepassados ​​viviam, não precisamos temer pelo futuro.

Hoje, muitas pessoas estão cheias de medo. Se reafirmarmos nossa fé comum, podemos superar esses medos.

Isso não significa que sempre podemos ter certeza do que o futuro nos trará. Nem sempre podemos saber qual será o resultado dos eventos. O presidente Lincoln disse uma vez: & # 8220O Todo-Poderoso tem seus próprios propósitos. & # 8221

Mas não precisamos ter medo do resultado se continuarmos tentando fazer a coisa certa conforme Deus nos dá para ver o que é certo.

Isso é o que estamos tentando fazer no mundo hoje. Estamos tentando estabelecer a paz mundial, para que todos os homens possam viver juntos em fraternidade e em liberdade. E para fazer isso, estamos trabalhando com outras nações para criar o Estado de Direito no mundo.

E o que significa esse estado de direito? Deixe-me lhe dar um exemplo. Nos primeiros dias de nossa fronteira ocidental, a lei e a ordem ainda não haviam sido estabelecidas. As disputas foram resolvidas em favor do homem que foi o mais rápido no empate. Os bandidos aterrorizaram comunidades inteiras.

Homens que queriam ver a lei e a ordem prevalecerem tiveram que se unir contra os bandidos. Eles tiveram que se armar. Às vezes, eles tinham que lutar. E depois que eles acabaram com a violência sem lei, os tribunais assumiram o controle e a justiça foi estabelecida. E então foi possível para todos os cidadãos continuarem com o importante trabalho de construir suas próprias comunidades, pavimentar as ruas e construir escolas, e dar a todas as pessoas a chance de ter o tipo certo de vida.

Isso é exatamente o que estamos tentando fazer hoje no campo internacional. Se conseguirmos deter a agressão internacional, a ordem pode ser estabelecida e os povos do mundo podem avançar a todo vapor nas tarefas construtivas da paz.

Não estamos tentando fazer esse trabalho sozinhos. Não poderíamos fazer isso por nós mesmos, mesmo se tentássemos. Estamos atuando como um membro de toda uma comunidade de nações dedicadas ao conceito de Estado de Direito no mundo. Como em todas as outras comunidades, os membros desta comunidade de nações têm muitas ideias e interesses diferentes e nem todos falam a uma só voz. Alguns são cautelosos e outros impacientes.

Nem sempre podemos ter nosso próprio caminho nesta comunidade. Mas temos uma tremenda responsabilidade de liderar e não recuar.

O destino tornou este país um líder mundial. Esquivamos nossa responsabilidade na década de 1920. Não podemos fugir disso agora. Devemos assumir essa responsabilidade agora, e isso exigirá tudo o que temos & # 8211todos os cérebros e todos os recursos que pudermos mobilizar.

A liderança carrega consigo pesadas responsabilidades. Bons líderes não ameaçam desistir se as coisas derem errado. Eles esperam cooperação, é claro, e esperam que todos façam a sua parte, mas não param para medir os sacrifícios com uma colher de chá durante a luta.

Não podemos liderar as forças da liberdade por trás.

O trabalho que enfrentamos é difícil. Talvez seja mais difícil nos próximos anos do que nos anos seguintes. Se conseguirmos superar a crise atual com sucesso & # 8211se pudermos conter a agressão antes que ela estourou em outra guerra mundial, então as coisas serão mais fáceis no futuro. E acho que podemos fazer isso. Não podemos ter certeza, é claro, mas há boas razões para esperar o sucesso.

Nos últimos meses, as Nações Unidas enfrentaram um sério desafio. Mas está enfrentando esse desafio com coragem, e ainda é a melhor esperança do homem de estabelecer o Estado de Direito no mundo.

O general Eisenhower trouxe para casa o relatório de que o povo da Europa, apesar de suas dificuldades e de seus muitos problemas, deseja preservar sua liberdade. Ele nos contou sobre o esforço que estão fazendo. Eles estão trabalhando muito, e se todos trabalharmos juntos, podemos ter sucesso.

Quando as coisas parecem difíceis, sempre há muitas pessoas que querem parar. Tivemos pessoas assim na Guerra Revolucionária e em todas as guerras e crises de nossa história. Thomas Paine os chamou de soldados do verão e patriotas do sol. Se os tivéssemos ouvido, nunca teríamos sido uma nação livre e independente. Nunca teríamos um país forte e próspero. Não seríamos fortes o suficiente agora para nos levantarmos contra a agressão e a tirania comunistas.

Os sacrifícios que estão sendo feitos hoje pelos homens e mulheres deste país não estão sendo feitos em vão. Nossos homens estão na Coréia porque estamos tentando evitar uma guerra mundial. Os homens que morreram na Coréia morreram para nos salvar da terrível matança e destruição que outra guerra mundial certamente traria.

Seus sacrifícios estão sendo feitos no espírito dos quatro capelães em cuja memória esta capela é dedicada. Eles estão sendo feitos em defesa das grandes crenças religiosas que fazem desta capela um local de culto. Esses sacrifícios estão sendo feitos para as maiores coisas desta vida e para as coisas além desta vida.

Tenho fé que os grandes princípios pelos quais nossos homens estão lutando prevalecerão.


George Kirk em Star Trek (2009)

O pai do capitão Kirk faz parte da lista sem ter passado um único momento com seu filho - pelo menos na linha do tempo alternativa do filme produzido por J. J. Abrams Jornada nas Estrelas filmes. Quando uma nave Romulana do futuro ameaça a nave da Federação Kelvin, o primeiro oficial George Kirk faz a única coisa que pode: ele pessoalmente destrói o Kelvin no navio invasor, a fim de ganhar tempo para sua tripulação fugir em naves de escape (o piloto automático tragicamente, mas sem surpresa, desativado). Entre essa tripulação está sua esposa, Winona, agora em trabalho de parto prematuro. Não apenas o pai (interpretado por ninguém menos que o próprio Thor, Chris Hemsworth) sacrifica sua vida por seu filho recém-nascido, mas ele passa alguns genes verdadeiramente impressionantes para uma criança que finalmente se transforma em Chris Pine.

Onde transmitir: Aluguel digital


Estamos caminhando para uma sociedade melhor - ou regredindo?

Como alguém que nasceu em Praga em 1937, posso assegurar-lhe que a raça humana enfrentou e suportou tempos mais sombrios. Mas hoje parece que o mundo está cada vez melhor e pior ao mesmo tempo.

Em comparação com a geração anterior, obtivemos ganhos na redução da pobreza extrema, aumentando o acesso à educação e reduzindo a fome. Mas, infelizmente, o progresso democrático estagnou e centenas de milhões, senão bilhões, de pessoas estão em risco de conflito, mudança climática e doenças pandêmicas. Os desafios mais sérios estão inter-relacionados. Um clima em deterioração agravará os problemas econômicos que, por sua vez, gerarão novas ameaças à segurança. A tecnologia, se usada com sabedoria, pode melhorar a vida de bilhões de pessoas, se mal usada, ela tem o potencial de destruir a todos nós. É por isso que a boa governança é tão importante e as tendências antidemocráticas que estamos testemunhando são tão perturbadoras.

Muitas vezes me perguntam se sou otimista ou pessimista. Sou um otimista que se preocupa muito. Sou otimista porque acredito que as pessoas têm demonstrado capacidade de realizar grandes coisas quando estão dispostas a trabalhar juntas independentemente das diferenças. Eu me preocupo porque vejo tantos políticos tentando aumentar seu poder explorando medos e afastando as pessoas.

A democracia pode ser frágil e longe de ser perfeita, mas também é resiliente. A maioria de nós deseja o que só a democracia pode oferecer, incluindo o direito de participar na escolha de nossos líderes e na formulação das leis pelas quais somos governados.Quando as pessoas estão insatisfeitas, geralmente é porque desejam que suas democracias sejam mais eficazes e receptivas, não porque desejam viver sob um ditador. Isso me dá esperança.

Madeleine Albright, Secretária de Estado dos Estados Unidos de 1997 a 2001, é a autora do próximo Inferno e outros destinos.

No momento, estamos nos perguntando: quem é um americano e como deve ser a América? Com o tempo, os nacionalistas brancos assassinaram e feriram mais americanos do que qualquer outro grupo extremista político ou ideológico. Quando você olha para o aumento do ódio e da violência, é fácil acreditar que estamos regredindo. Mas eu vou pintar outro quadro: o que estamos vendo é uma reação contra os ganhos para a justiça racial e a igualdade de gênero e contra as tentativas de lidar com a desigualdade de renda que se agravou nas últimas sete décadas. Essa reação é intensa. Deve ser levado a sério, mas ainda não é uma regressão. Só se torna um retrocesso se a maioria dos americanos que acredita na democracia inclusiva, a ideia de um governo centrado nas pessoas, responsável e transparente, permanecer em silêncio ou imobilizada.

Esta é uma história com um arco muito longo. Não podemos deixar que nosso medo nos impeça de fazer o que devemos àqueles que vieram antes de nós e àqueles que virão depois de nós.

Aqueles que são vítimas de violência de ódio nada mais fizeram do que sonhar com um futuro melhor para seus filhos e para suas comunidades. Eles são inocentes, e é sempre doloroso ver a vida ser descartada de maneira tão barata. Isso fez parte da história dos Estados Unidos, mas não precisa fazer parte do nosso futuro. Esta é uma história com um arco muito longo. Não podemos deixar que nosso medo nos impeça de fazer o que devemos àqueles que vieram antes de nós e àqueles que virão depois de nós. Agora, cabe à nossa geração passar da reação à oportunidade na América.

Penso na jovem filha de George Floyd, o afro-americano desarmado cujo assassinato pela polícia em Minneapolis lançou o maior movimento pelos direitos civis que nós já experimentamos neste país. Você a vê no vídeo, sentada nos ombros de um amigo da família, dizendo: & ldquoDaddy mudou o mundo. & Rdquo Quando ouvi isso, pensei comigo mesmo, sim, seu pai mudou o mundo. Ele não merecia ser morto para mudar o mundo, mas foi o que aconteceu. E não podemos mudar isso. Mas a única promessa que podemos cumprir com ela é que devemos a ela aquele mundo melhor.

Como uma pessoa não judia que fala à comunidade judaica, eu diria: Temos um longo e pesado caminho para desfazer o anti-semitismo sistêmico e o preconceito inconsciente que dele advém. O anti-semitismo está profundamente enraizado no mundo e está profundamente enraizado aqui nos Estados Unidos. Um de seus objetivos é servir de bode expiatório e explorar a comunidade judaica, posicionando-a como um tampão entre os que têm e os que não têm. Quando os despossuídos ficam frustrados, em vez de buscar ressentimento e reparação daqueles que realmente têm o poder de mudar os sistemas, alguns deles direcionam essa frustração para a comunidade judaica, normalmente de maneiras fisicamente violentas. O anti-semitismo também fere e mata os não judeus e mina a ideia e a crença na democracia.

E agora temos COVID-19 no topo dessa onda de violência de vigilantes nacionalistas brancos, e nenhuma resposta do governo federal. Some-se a isso a depressão econômica e os números impressionantes de desemprego. Esse tipo de caos e falta de liderança leva as pessoas a fazerem perguntas para as quais sabemos que a resposta mais fácil sempre foi o anti-semitismo. É por isso que vemos ataques anti-semitas que acusam judeus de espalhar COVID-19 e depois dizem às pessoas que a vacina para COVID-19, quando for lançada, pode ser perigosa porque faz parte de uma conspiração judaica.

Então, estamos avançando ou retrocedendo? Quando olho para as gerações mais jovens, não vejo nada que possa sugerir à comunidade judaica que é provável uma regressão de longo prazo. O que eu testemunhei como um estranho é um renascimento judaico moderno por meio de escritores, líderes de pensamento, artistas e novas vozes de fé. É inspirador e bastante visível. Quando ouço essas vozes e vejo esses rostos na sociedade, não posso evitar, mas acho que nos traremos para a terra prometida.

Eric Ward, um ativista dos direitos civis, é o diretor executivo do Western States Center e membro sênior do Race Forward.

Do ponto de vista de longo prazo, fica bastante claro que, como sociedade e como espécie, os humanos estão avançando, tornando-se mais gentis e menos violentos. É mais provável que tratemos nossos animais de estimação com gentileza. Nós nos identificamos com eles mais nos comportamos como se eles tivessem emoções que precisam ser respeitadas. O Deus judaico-cristão se tornou nitidamente mais bondoso e menos violento desde que expulsou seus humanos do Jardim do Éden. Per capita, as pessoas têm menos probabilidade de morrer de forma violenta do que há 500 anos. Não que não haja eventos horríveis. Nós somos mais capazes de cometer genocídio com eficiência, e a mudança climática pode nos matar a todos, mas como espécie, estamos nos inclinando lentamente em direção a mais empatia.

Dito isso, uma coisa que acho que estamos perdendo é o poder de viver e trabalhar em pequenas comunidades face a face, como aquelas em que os humanos evoluíram. Essas comunidades costumavam ser bastante violentas ao se defenderem de ameaças aparentes de outros grupos como eles. Mas a pequena comunidade também pode fornecer uma estrutura moral para o grupo, uma compreensão compartilhada de como se deve agir e uma sensação de que as pessoas dentro do grupo realmente importam. Claramente, isso vai em duas direções - por exemplo, o conjunto de crenças do grupo e rsquos sobre a sexualidade pode ter consequências negativas claras para pessoas que são diferentes dessas normas. No entanto, é também algo que todos entendem, ao passo que uma moralidade universal pode perturbar as pessoas que sentem que não sabem ao certo qual é o comportamento adequado. Pessoas inseguras podem se tornar pessoas com raiva. As regras podem ajudar um grupo a funcionar e ajudar seus membros a se identificarem, e acho que perdemos um pouco disso.

O que significa ser membro de uma comunidade mudou radicalmente com a internet, a liberdade de viajar e a abertura das fronteiras. Por um lado, isso produziu esse maravilhoso senso de inclusão, no qual todas as pessoas têm direitos e status iguais. Por outro lado, isso não é algo que os humanos fazem bem, então devemos trabalhar contra todas as probabilidades. É uma visão maravilhosa de como o mundo deveria ser, e muito não a maneira como nossa espécie evoluiu. Então, vamos ver.

T. M. Luhrmann é professor de antropologia em Stanford. Seus livros incluem Quando Deus fala de volta: Compreendendo a relação evangélica americana com Deus e o próximo Como Deus Se Torna Real: Acendendo a Presença de Outras Pessoas Invisíveis.

O progresso sempre acontece aos trancos e barrancos, não em linha reta. Esperamos que dê dois passos à frente, e não o contrário. No momento, no que diz respeito à saúde pública, estamos em um ponto de inflexão. Após a Segunda Guerra Mundial, a humanidade em geral, e a comunidade global de saúde e desenvolvimento em particular, viram os esqueletos saindo dos campos de concentração, o bombardeio em Dresden e as nuvens em forma de cogumelo no Japão, e estremeceram coletivamente. Sem um grande encontro, cada país e cada pessoa concordou em abrir mão de um pouco de soberania para tornar o mundo um lugar melhor para que pudéssemos viver juntos e dizer & ldquoNunca mais. & Rdquo

Disto surgiu uma sopa de letrinhas & mdasha ONU, UNICEF, FAO, OTAN, OMS, a UE, sociedades internacionais de cientistas, uma proliferação de alianças e tratados & mdash que impediu o mundo de uma guerra pelos próximos 70 anos e foram a cola que nos uniu. Ajudamos a preparar a mesa para aumentar a democracia. Alianças de democracias lutaram contra o fascismo e o totalitarismo, a ajuda externa ajudou os países em desenvolvimento e o campo da saúde global floresceu. Foi a Idade de Ouro da cooperação internacional.

Isso mudou. Da coesão social que surgiu das forças centrípetas que nos uniram, surgiu uma força centrífuga que nos separou em nacionalismo, provincianismo, neofascismo, hegemonia, oligarquia. O mundo hoje é menos seguro, menos justo. O compacto global de saúde está desgastado. A pandemia deveria estar nos unindo, mas está exacerbando as divisões. É patentemente contraproducente não trabalhar com todas as outras pessoas durante uma pandemia. Albert Einstein disse: “Nenhum problema pode ser resolvido a partir do mesmo nível de consciência que o criou”. Isso é certamente verdadeiro na saúde global. Você pode resolver uma pandemia em nível local.

Acho que essa pandemia é um teste para saber se as forças centrípetas ou centrífugas são mais fortes. É um teste para ver se nos importamos o suficiente com pessoas de cor, religião, raça ou condição econômica diferentes. Nos preocupamos o suficiente com eles para investir na saúde pública? Veremos se passamos neste teste, porque não vai ser o último. Agora vivemos na era das pandemias e haverá mais.

Os próximos meses serão muito, muito difíceis. Em todo o mundo, passaremos de um milhão de mortes até o final do ano. Nos Estados Unidos, 300.000 de nossos irmãos e irmãs, pais e filhos terão morrido com este vírus. Estaremos enfrentando o inverno: o resfriamento do clima, sendo dentro de casa onde o vírus se propaga com mais facilidade. Quando entrarmos na temporada de gripe, será difícil para os médicos diferenciar os estágios iniciais da gripe do COVID. Depois, temos o Halloween, a eleição, o Dia de Ação de Graças, o Natal e o Ano Novo. Cada um desses eventos nos traz juntos para fora do nosso isolamento. Estaremos usando máscaras, lavar as mãos e distanciar-se socialmente?

Mas estou muito otimista sobre o que acontecerá seis meses depois, quando provavelmente receberemos uma vacina, mesmo sabendo que vamos atrapalhar o lançamento. A We & rsquoll possui mais ferramentas para lidar com esta pandemia. A We & rsquoll tem um lote completo de diagnósticos pontuais que são muito rápidos, muito baratos e muito precisos. Teremos mais tratamentos: esteróides, alguns antivirais e formas avançadas de plasma convalescente ... embora não da forma como Trump descreveu. E em breve teremos tipos diferentes de vacinas suficientes para que possamos fazer algo parecido com o que fizemos com a poliomielite e a varíola. Não erradicação, provavelmente, mas programas globais de vacinação que nos levarão à imunidade de rebanho e a uma medida de controle. Acho que começaremos a viver vidas mais normais no verão ou no outono. Isso é quando se torna imperativo para nós retornarmos ao mundo.

Mas os Estados Unidos com o & ldquoAmerica First & rdquo nos deixaram sozinhos. A América se retirou do mundo, se retirou da Organização Mundial da Saúde e de muitos dos tratados que celebramos. Esta é uma eleição muito importante. É muito importante para a América e para o mundo que a América volte a ser um parceiro confiável, confiável e íntegro. Depois de lutar um contra o outro em duas Guerras Mundiais, olhar para a beira do abismo uma e outra vez e nos separar, encontramos algo que nos uniu. Precisamos fazer isso de novo. Precisamos que a América se reúna à comunidade das nações.

Larry Brilliant é um epidemiologista, tecnólogo, filantropo e autor, conhecido por seu trabalho com a Organização Mundial da Saúde ajudando a erradicar a varíola com sucesso.

A pergunta não pode ser respondida porque existem muitas dimensões de bem-estar, e elas não se movem sempre na mesma direção. Os avanços na ciência e na tecnologia são imparáveis ​​e, portanto, haverá avanços contínuos na longevidade, incluindo a luta contra a pandemia COVID-19. A espécie humana sempre foi vulnerável a pandemias, mas esta provavelmente será derrotada mais rapidamente e com menos mortes do que as pandemias anteriores, como a gripe espanhola e a varíola.

No campo político, estamos vendo a reversão ao autoritarismo, nacionalismo e tribalismo no movimento populista autoritário de Donald Trump. É provável que diminua devido à demografia. O apoio ao populismo diminui com as coortes geracionais: quanto mais jovem a coorte, menos apoio. À medida que as gerações mais velhas morrem e são substituídas pelas mais jovens, é provável que o nacionalismo também diminua.

E com isso, o renascimento do racismo e do nativismo que Trump tirou do tabu de longa data entrará em declínio. Os dados sugerem que o racismo aberto - isto é, pessoas que realmente endossam a segregação ou se opõem ao casamento inter-racial, ou que têm visões depreciativas dos afro-americanos - está em declínio há muitas décadas, e isso continuou durante os anos Trump. Medidas de viés implícito também estiveram em declínio desde que foram medidas. Isso provavelmente irá acelerar agora que o anti-racismo da geração Z e da geração Z se tornou nossa nova religião, como disse o professor da Universidade de Columbia, John McWhorter.

Alguns podem objetar que a demografia pode não prever tendências porque as pessoas ficam mais conservadoras, e talvez mais racistas, à medida que envelhecem. Mas os dados sugerem que esse não é o caso: as pessoas, em geral, carregam consigo seus valores políticos à medida que envelhecem. Um medo complementar é que a religião anti-racista, se assumir uma geração e se tornar o status quo, possa impedir a busca liberal clássica por progresso por meio de melhorias nas políticas. Se a ideologia subjacente é que existe um conflito de soma zero entre raças e gêneros e que o único caminho para o progresso é arrancar o poder da facção heterossexual masculina branca dominante e entregá-lo às mulheres e minorias, em oposição à promoção de valores de direitos iguais e reforma política, que pode não ser uma receita para a melhoria da sociedade. Isso poderia gerar conflitos improdutivos e deixar muitas das causas básicas sem solução, como as desigualdades na educação.

Ninguém sabe quais são as melhores soluções políticas a priori. As opiniões devem ser moldadas por análises, críticas, debates e dados empíricos.

De maneira mais geral, essa ideologia é uma alternativa ao impulsionador do progresso inspirado no iluminismo, que consiste em tratar a sociedade como um conjunto de fenômenos, incluindo problemas, que não entendemos e devemos nos esforçar para explicar. Para chegar a essas explicações, é necessário ter um debate aberto e a liberdade de propor hipóteses e avaliá-las publicamente. Nenhum de nós sabe quais são as melhores soluções políticas a priori. Nossas opiniões devem ser moldadas por análises, críticas, debates e dados empíricos. Toda essa mentalidade é ameaçada por uma ideologia desperta que é certa da verdade, intolerante ao desacordo e que usa a condenação moral em vez do aperfeiçoamento das políticas como veículo para o progresso. Por outro lado, embora associemos a ideologia do despertar aos millennials e à Geração Z, nenhuma geração é monolítica. Se houver um compromisso renovado com o liberalismo e os ideais do iluminismo, então é possível que as tendências benéficas que observamos - o declínio do racismo e do sexismo, o declínio da guerra e da violência, o aumento da longevidade e saúde e educação & mdash possam continuar.

Eu suspeito que o movimento nacionalista branco e suas erupções de hostilidade contra os judeus irão diminuir, novamente por causa da demografia. A sociedade está se tornando mais diversa, mais urbana, mais bem-educada e mais jovem, e entre esses dados demográficos, o preconceito é profundamente antipático. O nacionalismo branco não está ausente nas gerações mais jovens, mas não é um fenômeno dos jovens. E apesar da publicidade que cresceu em torno dos crimes de ódio anti-semitas, os dados do FBI sugerem que as tendências gerais para os crimes de ódio caíram. Houve um aumento a partir de 2017, mas os crimes de ódio contra os judeus ainda estão mais baixos do que na década de 1990 e início de 2000. Eu sempre aconselho não tirar conclusões sobre as tendências de incidentes altamente divulgados, como tiroteios violentos. Só porque eles obtêm cobertura de saturação no momento não significa que sejam tendências. Podemos determinar tendências apenas a partir de dados de ano a ano, particularmente dados de organizações desinteressadas, em vez de grupos de defesa.

Steven Pinker é professor de psicologia na Universidade de Harvard, cujos livros incluem Os melhores anjos de nossa natureza: por que a violência diminuiu e A matéria do pensamento: a linguagem como uma janela para a natureza humana.

O judaísmo acredita que, em última análise, estamos caminhando para uma era messiânica e que, de fato, as coisas vão piorar muito antes de chegarmos a esse ponto. Acreditamos estar em algum lugar na cadeia de nos movermos em direção a esse mundo perfeito, o que nos dá esperança para o futuro e também nos permite nos situar em uma cadeia que inclui nossos tataravós e tataranavós netos. A história judaica teve alguns pontos realmente terríveis e alguns momentos melhores. E apesar de tudo isso, nós, como um povo judeu, mantemos uma visão de longo prazo.

Existe um conceito judaico chamado Yerida letzorech aliya: & ldquoNós temos que descer para subir. & rdquo Neste momento, estamos em um ponto extremamente baixo, com um governo que viola todas as normas da sociedade e está agindo regularmente para destruir a democracia. Nós estávamos vivendo sob o que eu chamaria de autocracia aspiracional. Temos um governo que não parece se importar se os americanos morrerem e está fazendo absolutamente tudo errado para lidar com a atual pandemia. E, é claro, esse governo ataca pessoas de cor e imigrantes e torna o anti-semitismo e a misoginia legais. Portanto, calculamos em um ponto muito baixo.

Mas neste ponto baixo, começamos a sentir as dores de parto da redenção. Milhões de pessoas estão nas ruas defendendo a vida dos negros. As pessoas estão politicamente envolvidas como nunca antes. As ideias estão ganhando aceitação que antes eram consideradas radicais. Por exemplo, criar uma sociedade na qual nossa segurança não seja inteiramente confiada a uma força policial e repensar o que a segurança realmente significa na sociedade, seja sobre aumentar os recursos de saúde mental ou saúde universal. São aberturas para criar uma sociedade que realmente valorize a saúde, a segurança e a dignidade de cada pessoa que nela vive. O desafio para todos nós é se vamos nos mover em direção a essa sociedade ou ficar presos nas profundezas. Não é um movimento constante para a frente. É um pouco para a frente, um pouco para trás, às vezes muito para trás.

Mas nós, como judeus, acreditamos que, mesmo que leve gerações para chegar lá, no final das contas devemos nos mover em direção a uma sociedade melhor. Temos muito em nossa tradição sobre como construir uma sociedade justa. Existe um quadro mais amplo no qual podemos confiar para, em última instância, trazer à tona essa era messiânica.

Jill Jacobs é uma rabina conservadora e diretora executiva de T & rsquoruah: The Rabbinic Call for Human Rights, e autora de entre outros livros, Não haverá necessidade: buscando justiça social por meio da lei e da tradição judaicas.

Para um religioso, sua pergunta equivale a perguntar se, como sociedade, estamos nos aproximando ou afastando do serviço a Deus.A resposta depende menos de dados empíricos do que de nossas idéias divergentes, provavelmente incomensuráveis, de Deus e do que Ele exige de nós. Na maioria das áreas, meus pensamentos são sem dúvida consistentes com os dos crentes ortodoxos.

No entanto, duas observações podem ressoar com aqueles que não concordam com meus compromissos religiosos. Em primeiro lugar, os americanos e ocidentais de classe média fundamentaram seu senso de segurança em sua confiança na democracia e no progresso material. Poderíamos olhar com relativa equanimidade a decadência de muitas virtudes pessoais, confiantes de que os procedimentos e valores democráticos evitariam o caos político e social. E podemos esperar que as inovações técnicas melhorem nosso padrão de vida de forma constante, mantendo-nos satisfeitos e às classes mais baixas contentes e cautelosamente otimistas sobre suas perspectivas.

No momento, a fé na inevitabilidade e nos benefícios da democracia está abalada. Advertências sobre o ideal democrático levantado por pensadores de Platão e Aristóteles para The Federalist Papers e Alexis de Tocqueville, e depois, nunca mais foram colocados para descansar. Isso inclui o domínio potencial da demagogia e celebridade e a tirania da ignorância, mentalidade de rebanho e partidarismo irresponsável. Esses não são perigos transitórios, mas sim o potencial de desastre inerente ao sistema. O fato de termos feito isso bem até agora é uma contingência feliz. Em uma sociedade profundamente dividida, não podemos presumir que as instituições que valorizamos continuarão a nos proteger de nós mesmos.

Em segundo lugar, em nossa prosperidade e conforto, não detectamos nenhuma desvantagem no progresso que não pudesse ser superada por uma aplicação científica mais avançada e mais prudente. Devíamos ter reconhecido, por exemplo, que a mobilidade global mais nossos métodos de criação de animais tornariam comuns doenças novas e de rápida disseminação e que, mais cedo ou mais tarde, seríamos visitados por pragas que ultrapassariam nossas defesas de curto alcance. Em tantas frentes, os efeitos da mudança ambiental ameaçam minar nossa expectativa de triunfalismo materialista e, assim, exacerbar a ansiedade dos abastados e o ressentimento daqueles que não o são.

Tudo isso significa que o futuro será um teste genuíno de nossa virtude social. Seremos forçados a cooperar, a fazer concessões, até mesmo a sacrificar, sem a confiança de que um deus ex machina político ou tecnológico nos salvará se falharmos.

Para um judeu religioso, entrar nesse futuro gera pensamentos adicionais. A moratória parcial sobre o ódio aos judeus no Ocidente depois que o Holocausto expirou. Os fenômenos que descrevo provavelmente intensificarão o uso de bodes expiatórios por meu povo. Temo por nossa segurança física e também temo que o que fizemos para resgatar e reabilitar a vida religiosa judaica nos últimos 75 anos seja eliminado. Estou inseguro e com medo, mas minha tarefa continua sendo a de construir pessoas religiosas e as comunidades nas quais elas possam sobreviver e, espero, prosperar.

Shalom Carmy, um rabino ortodoxo, ensina Bíblia e filosofia judaica na Yeshiva University e é um estudioso na Cardozo Law School. Ele é o editor emérito da Tradição: A Journal of Orthodox Jewish Thought.

Tudo acontece no presente, inclusive no futuro. O futuro não tem existência em si. É uma construção mental com a qual todos nós nos acostumamos. Construções mentais são o que o poeta William Blake chamou de & ldquomind-for & rsquod algemas. & Rdquo

Nossas células vivem no momento presente, coordenando literalmente centenas de milhares de reações químicas por segundo. Nossos cérebros vivem apenas no presente, então, quando nos lembramos do passado ou olhamos para o futuro, estamos abandonando o aqui e agora. As memórias são poderosas e dão a impressão de que voltamos no passado. O futuro é um veículo imaginário para olhar para a frente com pessimismo ou otimismo. Ambos os estados de espírito são transitórios e dependem de sentimentos coletivos.

O valor de abandonar o conceito convencional de futuro é que nos libertamos da preocupação e da incerteza, duas das condições mais incapacitantes da vida moderna. Na realidade, o mundo sempre foi um lugar de extremos dramáticos envolvendo felicidade e sofrimento. Não estou dizendo que não devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para aliviar a dor, o sofrimento, o racismo, o preconceito e a injustiça. Pode-se dizer que a forte tendência judaica de filantropia e progressismo nas questões sociais está enraizada, primeiro, na memória do enorme sofrimento e perseguição judaica, e segundo, na ausência de uma vida após a morte futura (há variantes dessa crença em diferentes tradições do judaísmo, eu sei, mas a maioria dos judeus não tem uma expectativa de salvação no céu).

Esse foco em levar uma vida moralmente correta aqui e agora tem o potencial de nos motivar a viver no presente. Na tradição indiana, o presente é o eterno agora. É, portanto, atemporal, despojado de quaisquer ilusões sobre o passado e o presente. É atemporal e bem na frente de nossos narizes, ao mesmo tempo.

Em suma, o que importa não é nossa opinião sobre a sociedade avançando ou retrocedendo. O que importa é nosso estado de consciência. À medida que a consciência se expande, as possibilidades de melhorar a vida de todos se expandem. Se a consciência se contrai por medo, confusão, incerteza e pessimismo, as possibilidades de melhorar sua vida também se contraem. Isso levará a amanhãs muito diferentes, mas a semente do amanhã é plantada por nosso estado de consciência hoje.

Deepak Chopra é professor clínico de medicina familiar e saúde pública na Universidade da Califórnia, San Diego, e autor de mais de 90 livros, mais recentemente Meditação Total: Práticas para Viver a Vida Desperta.

Em meu campo, história econômica, percebi algo curioso: quando converso com meus alunos sobre o progresso tecnológico e a mudança institucional, presumo que a tecnologia está ficando cada vez melhor com o tempo porque é cumulativa, mas que as instituições podem melhorar ou piorar com igual probabilidade. Ao longo da história, foi exatamente isso o que aconteceu. A tecnologia está melhorando e as instituições estão piorando.

Ninguém em sã consciência argumentaria que a tecnologia hoje não é melhor do que na época de Shakespeare. Mas as instituições mundiais são melhores? Bem, em alguns lugares eles estão em alguns lugares, eles não sabem. Se você olhar, digamos, apenas para o mundo ocidental nos últimos cem anos, as instituições têm melhorado? De certa forma, eles mudaram: Nós pensamos que a democracia estava se espalhando, mais liberdade de imprensa, mais liberdade de expressão, direitos das mulheres e direitos humanos, coisas assim. E então você olha ao redor e de repente vê que muitas dessas coisas estão se dissipando e desaparecendo, e a democracia recuando nos últimos 20 anos em uma série de países. Achávamos que o nacionalismo havia basicamente desaparecido após seus custos desastrosos na Primeira e na Segunda Guerra Mundial. E assim, por uma geração após a Segunda Guerra Mundial, nacionalismo, tribalismo, populismo, anti-semitismo, todas essas coisas mal eram visíveis no mundo ocidental e agora parecem estar aparecendo em todos os lugares.

Não é a Alemanha dos anos 1930, mas se você olhar para o mundo & mdash Turquia, Hungria, Polônia, Brasil & mdash, parece haver uma inclinação para voltar às autocracias que suprimem a oposição, que prendem oponentes e que se autoperpetuam. Quatro anos atrás, eu teria dito, bem, isso pode acontecer em vários países, mas nunca aconteceria nos Estados Unidos. Agora, ninguém tem certeza.

Outro exemplo: a corrupção é um dos sintomas mais marcantes de nações que têm instituições ruins. Todo país tem um pouco de corrupção, mas diploma é tudo. Quando você mede a corrupção em todo o mundo há 20 anos, ela não está melhorando. Em alguns lugares, a corrupção está diminuindo um pouco e em alguns lugares, a corrupção está aumentando, mas em todo o mundo, seria muito difícil dizer que o mundo está ficando menos corrupto. Isso é assustador.

A preocupação é ainda maior porque, enquanto a tecnologia está cada vez melhor e as instituições não estão, a distância entre elas está crescendo. Assim, sociedades cada vez mais poderosas são administradas e lideradas por pessoas que não são confiáveis ​​e podem ser criminosas - o que também pode ser assustador. Há uma famosa citação de Sigmund Freud: & ldquoEmbora a humanidade tenha feito avanços contínuos em seu controle sobre a natureza e possa esperar fazer avanços ainda maiores, não é possível estabelecer com certeza que um avanço semelhante foi feito na administração dos assuntos humanos. & rdquo Uma vez que a sociedade sabe algo, é difícil tirar esse conhecimento. Mas o desenvolvimento das instituições pode ser revertido e, quando isso acontecer, a democracia pode desaparecer.

Joel Mokyr é professor de economia e história na Northwestern University. Seu livro mais recente é Uma cultura de crescimento: as origens da economia moderna.

Eu sou um otimista incorrigível. Dito isso, acho que este momento é um grande exemplo de progresso radical, em que circunstâncias urgentes levaram a décadas de progresso da virologia em um ano e a uma geração de reformas no local de trabalho em seis meses. O inimigo do progresso não é o retrocesso, mas sim a estagnação. Mudar é bom.

Isso não significa que tudo mudar é bom, mas é necessário. Há uma tendência de as sociedades ficarem & ldquostuck & rdquo à medida que as forças políticas e econômicas se acumulam para defender o status quo. Em matemática, isso é chamado de & ldmáximosquolocais & rdquo. A única maneira de sair disso é sacudir o sistema, rolando por alguns vales para encontrar uma colina ainda mais alta nas proximidades na busca por & ldquoglobal máximos & rdquo & mdashsome estado ótimo.

Em suma, se o arco da história se inclina em direção ao progresso, quanto mais rápido você se mover ao longo dele, melhor. Então, se você acha que a melhor coisa que a humanidade pode fazer é tentar coisas novas, mudar, repensar suposições, quebrar padrões de comportamento em favor de novos, então o que está acontecendo agora é o maior exemplo disso em minha vida.

As circunstâncias atuais que forçam muitas pessoas a trabalhar em casa, destigmatizando assim a noção de trabalho em casa, forçaram aqueles de nós que eram céticos a experimentá-lo, em vez de pensar em como nos sentimos a respeito. Aqui no Vale do Silício, a maioria das empresas decidiu torná-lo permanente ou semipermanente, o que permite que as pessoas experimentem, desenvolvam novos métodos de trabalho e talvez se mudem para fora das cidades (experimente Montana, por exemplo). Este tem sido um grande impulsionador da inovação em comunicação. E pense no impacto sobre o congestionamento do tráfego, poluição, tempo de deslocamento, preços de habitação. Isso definitivamente nos obrigou a adaptar nossas formas de trabalho para nos tornar mais eficientes.

Em termos de conferência remota e colaboração, é uma espécie de Zoom-sobre-esteróides. Tantos eventos e conferências tiveram que se tornar virtuais, e você pode & rsquot apenas ampliar isso. Você tem que configurar equivalentes de conversas de corredor, sessões de breakout e pôsteres, etc. Todos disseram, & ldquoNós pensamos que não ia funcionar, mas na verdade funciona. E, além disso, não temos certeza se vamos voltar à maneira como costumávamos fazer as coisas. & Rdquo A grande vitória é ter mais participação de uma variedade maior de participantes. Mesmo Burning Man se tornou virtual este ano e a resposta foi surpreendentemente positiva.

Em apenas dez meses, a we & rsquove teve 100 por cento de progresso nos ritmos e tecnologias de colaboração e aprendizagem remotas. Nós fizemos muita evolução em um curto espaço de tempo.

Portanto, a tecnologia ficou melhor e, em apenas dez meses, obtivemos basicamente 100% de progresso nos ritmos e tecnologias de colaboração e aprendizagem remotas. Apenas de uma espécie de explosão de perspectiva cambriana, nós fizemos muitas evoluções em um curto espaço de tempo. E, em geral, se você acredita que a humanidade & mda-seja a biologia, ou a humanidade, ou apenas a própria natureza & mdash tende a evoluir para um caminho melhor, então quanto mais rápida a evolução for, melhor.

Definitivamente, é uma espécie de perspectiva de "nunca deixar uma boa crise ir para o lixo". Obviamente, há muita dor no curto prazo enquanto lidamos com tudo isso. Mas se você tem confiança na capacidade humana de pegar uma crise e transformá-la em aprendizado, então houve muito aprendizado.

Chris Anderson é o cofundador e atual CEO da 3D Robotics, uma empresa de fabricação de drones. Ele era o editor de WIRED revista de 2001 a 2012.

A maneira como o mundo está funcionando agora parece que estamos no meio do nascimento de algum tipo de novo Jim Crow neste país. Após a Guerra Civil, houve a Reconstrução, uma espécie de brilho pós-parto estranho antes da morte deste novo bebê da liberdade durante Jim Crow. É como se estivéssemos repetindo isso: Tivemos o movimento dos direitos civis, seguido por um período de & mdashat menos na cultura pop & mdashan aceitação da integração e um certo tipo de negritude como mainstream que não existia antes. Tivemos esse momento de falso conforto e progresso, e agora estamos evoluindo para esse momento de polaridade realmente profunda que é tanto mais inquietante quanto uma regressão.

Falo com minha avó, com pessoas negras mais velhas em minha comunidade, e acho que há um verdadeiro sentimento de tristeza porque, para eles, isso se parece com o que parecia antes. E certamente houve uma regressão radical da retórica, que revelou que a infraestrutura não existia apenas para começar. Acho que as coisas que vimos têm sido sistêmicas e duradouras. Eles não obedecem a uma regressão, simplesmente nunca foram corrigidos, e é por isso que digo que devemos obedecer a uma conjuntura crítica. A pergunta é: Agora que identificamos o fato de que essas coisas nunca foram consertadas e precisam ser, o que vamos fazer a respeito? E isso determinará se, como sociedade, estamos regredindo ativamente ou avançando.

Tenho um grande medo de que ganhemos e não façamos nada, ou de que não façamos o suficiente a tempo. Parte disso é a sensação de que as pessoas sem interesses evidentes em algumas dessas preocupações sociopolíticas desejam pensar o melhor das pessoas. Tenho bons amigos que ficam felizes em anunciar que são anti-racistas, por exemplo, e obviamente são a favor dos indicados democratas. Mas quando digo a eles que não tenho certeza se sua tia ou tio ou o eleitor-aqui realmente quer que eu tenha toda a minha liberdade americana & mdash, não tenho certeza se essas pessoas realmente querem que eu me sinta livre na América mais do que desejam seus objetivos políticos conheci & mdashit & rsquos difícil para alguns de meus bem-intencionados amigos brancos realmente entender isso. Esse tipo de ingenuidade e águia é realmente perigoso agora, e pode nos custar nossas liberdades reais. Acho que isso pode nos custar democracia.

Porque acho que fomos ingênuos sobre o que a democracia americana realmente é e sobre o que foi construída. Não foi construído para que pudéssemos votar, como mulheres. Não foi construído para eu ser um cidadão americano, como um negro. Os sistemas em vigor não foram construídos para uma experiência americana justa. E então a questão é, agora que sabemos disso e o reconhecemos, os Estados Unidos se transformam no país que Thomas Jefferson e George Washington imaginaram? Isso seria um retrocesso, porque aquele país era um país onde apenas homens brancos podiam votar, e os negros eram possuídos.

Devemos lutar para ter aquele país de volta? Não sei qual será a resposta. E eu não sei de onde as pessoas tiraram essa ideia de que as pessoas venceram e se voltaram contra o vizinho ou se tornaram perigosas e silenciosas em suas próprias comunidades quando confrontadas com uma retórica realmente divisionista. Isso é algo que certamente devemos ter aprendido com o Holocausto. Sabemos que as pessoas podem atacar seus vizinhos. Sabemos que você pode mandar seu filho para a escola com alguém por uma semana, um mês, um ano e depois desviar o olhar enquanto seus amigos e vizinhos são levados e colocados em terrível perigo.

E temo que pensemos que somos impermeáveis ​​a isso neste país. Não sei por que as pessoas pensam que todos os americanos desejam que todos os outros americanos tenham todas as suas liberdades americanas. Porque isso nunca foi verdade.

Caroline Randall Williams é poetisa, ativista, acadêmica e autora de três livros, incluindo Soul Food Love. Atualmente é escritora residente em medicina, saúde e sociedade na Universidade de Vanderbilt.

Nós e & rsquore regredindo, porque um índice principal de saúde social & mdasharguably a índice, porque tantos outros dependem dele & mdash é a habilidade de falar razoavelmente e calmamente sobre problemas reais. E há cada vez menos isso acontecendo na América hoje, e de fato a cultura do cancelamento alimentada por uma espécie de histeria incessante sobre a vida em nossa sociedade notavelmente próspera e livre torna a discussão virtualmente impossível. Aqueles que deveriam ser imunes à histeria e aos modismos, aqueles que se imaginam uma elite intelectual, acabam sendo seu próprio tipo de turba.

Se você puder formular perguntas e apresentar problemas com precisão, como chegar a uma solução sensata? Falamos sobre os problemas dos afro-americanos, mas ninguém fala sobre o elefante na sala, para o qual Daniel Patrick Moynihan chamou a atenção em 1965 quando disse que a família é sempre o principal transmissor de capital social & mdashm significando os hábitos, costumes, costumes, disposições necessárias para aproveite a liberdade e a oportunidade. E o declínio na estabilidade da família afro-americana é um problema que ninguém quer falar sobre isso. Obviamente, precisamos de uma reforma da polícia e da justiça criminal. Mas reformule tudo que você fizer, a América ainda vai ser muito parecida com a que é hoje, e as dificuldades na comunidade afro-americana serão as mesmas de hoje.

Nós passamos por uma febre que atinge toda a sociedade que inflama a retórica e inflama as posições tomadas e resulta em violência e saques e tudo mais, a ponto de termos gente defendendo saques, ainda que isso destrua a vida de pessoas que se entregam por completo valor em pequenas empresas. Agora, as febres tendem a se extinguir, e isso também se extinguirá, momento em que iremos descobrir se ainda podemos ou não falar sobre as coisas de maneira calma. Daqui a dez anos, espero que as pessoas olhem para trás com espanto e espanto com o fato de que multidões derrubaram uma estátua de Ulysses S. Grant. Porque? O que eles estavam pensando? Como eles achavam que isso tornaria a América um lugar melhor? A resposta é que eles não pensaram assim, porque não estavam pensando. Eles não estavam pensando porque muitos deles não sabem como pensar. E eles não fazem isso porque ninguém nunca os ensinou como na escola. A educação americana se afastou da educação para a doutrinação, para inculcar atitudes políticas e agendas políticas. O problema não é apenas que as agendas estão erradas, embora eu ache que o problema é que as pessoas que absorvem essas agendas não recebem as habilidades de pensamento crítico para examiná-las criticamente.

O tom, o volume de afirmações sobre a América como uma sociedade fundamentalmente racista, uma sociedade mal fundada, uma história de supremacia branca & mdash quando você lança a discussão nesses termos, a discussão termina, porque qualquer um que discorda é então rotulado como um defensor da escravidão e racismo e tudo mais. E é apenas uma cacofonia de acusações.

O gênio de Martin Luther King Jr. como reformador social foi que ele corretamente lançou o movimento pelos direitos civis como uma tentativa de resgatar um cheque escrito pelos fundadores americanos com os dois primeiros parágrafos da Declaração de Independência. Ele lançou o movimento pelos direitos civis como mais um passo para fazer da América um sucesso. Ele o inseriu no vocabulário da fundação americana. Compare isso com hoje, quando muitas pessoas dizem que a fundação americana é indefensável, enraizada no mal e nas trevas. Portanto, é claro que eles não têm nenhum vocabulário dentro da tradição americana para defender melhorias da maneira brilhante como King fez.

Acho que a liderança política nos níveis mais altos tem uma função de definição de tom, e certamente podemos ter um tom melhor de discurso público nos Estados Unidos. Espero que o façamos em 2021. Isso é um começo, mas apenas um começo. Você pode desfazer o toque de uma campainha, pode desfazer as coisas que Trump disse, o xingamento e o resto. Ele validou um tipo de grosseria que é novo na política americana. O problema nacional é a histeria, e ela abrange todo o espectro político, da extrema esquerda à extrema direita.

George F. Will é um colunista vencedor do Prêmio Pulitzer na The Washington Post. Ele é o autor de vários livros, mais recentemente A sensibilidade conservadora.

Geralmente, estamos nos movendo em uma direção mais humana e compassiva. Foi somente no final dos anos 1700 que tivemos o primeiro movimento amplo de protesto em nome de outras pessoas que não os próprios manifestantes: o movimento anti-escravidão britânico. Em meados do século 19, ocorreu um dos primeiros esforços de ajuda internacional, para as vítimas irlandesas da fome. Mas agora, em qualquer quadro de avisos da universidade, você vê alunos falando sobre proteger os direitos das pessoas e fornecer alívio para as pessoas em perigo & mdashadvocando pelos outros, não por eles próprios. Pelos padrões históricos, esse é um fenômeno realmente novo. Uma de nossas falhas morais é em relação aos animais de fazenda, mas aí também há progresso. Há mais preocupação com os bezerros agora do que, em grande parte da história, houve com os humanos que não eram de nosso próprio clã.

Eu & rsquove vi isso em meu relatório. Em comparação com quando comecei a viajar ao redor do mundo na década de 1980, o número de crianças morrendo antes dos cinco anos caiu e o número de meninas que vão à escola aumentou. Isso ocorre em parte porque as pessoas mais ricas em todo o mundo simplesmente se importam mais com as crianças no Níger ou em Bangladesh do que antes. I & rsquod dizer que a exceção é, paradoxalmente, dentro dos Estados Unidos. Desde 1980, houve um endurecimento das atitudes em relação àqueles que não o fazem e uma ênfase em uma narrativa de responsabilidade pessoal que culpa as pessoas por suas lutas e vê a compaixão como um sinal de fraqueza. Isso foi uma catástrofe. No meu livro Corda bamba, Eu falo sobre como um quarto das crianças no meu antigo ônibus escolar estão agora mortas por causa das drogas, álcool e suicídio. Isso não foi uma falha de responsabilidade pessoal - foi uma falha de nossa responsabilidade coletiva. Mas também acho que faz parte de um ciclo de 50 anos que espero que agora esteja se desenrolando. Temos uma grande chance de mudar essa narrativa e de adotar uma abordagem mais humanitária tanto em casa quanto no exterior.

Espero que nós, nos Estados Unidos, olhemos para trás, para este período, com certa vergonha e voltemos às tendências de crescimento no resto do mundo.

Nicholas Kristof, colunista de opinião do New York Times, ganhou dois prêmios Pulitzer de reportagem internacional. Com sua esposa, Sheryl WuDunn, ele é o autor mais recentemente de Corda bamba: americanos alcançando esperança.

Tenho duas identidades minoritárias nas quais houve uma mudança real nos últimos anos. Eu sofro de depressão, e uma das razões pelas quais sou capaz de funcionar razoavelmente bem e ter uma vida boa e feliz é que houve uma enorme aceitação da ideia de que alguém pode ter uma doença mental. Eu também sou gay. E você pode realmente ser uma pessoa gay e olhar para o mundo e não dizer que o progresso tem sido surpreendente. Minha vida inteira era inimaginável quando eu era criança. Agora eu tenho um marido e temos filhos, e nós nos aceitamos como um casal em praticamente qualquer contexto que escolhemos entrar. Eu sei que ainda existe muita homofobia, e eu sei que minha experiência é uma experiência de privilégio e que existem mulheres transgênero de cor vivendo na Louisiana que estão passando por um momento realmente horrível, e eu não trivializo quanto trabalho ainda existe a ser feito.

Mas também há um puxão, especialmente da direita, mas também da esquerda, em direção à falta de liberdade e ao fechamento que considero muito assustador. Fiquei preocupado com as incursões à liberdade de expressão na esquerda. Quando fechamos arenas de discussão, a raiva e o ódio não vão embora, mesmo se restringirmos sua expressão. Eles se tornam mais difíceis de lidar e controlar porque não há nenhuma expressão pública aberta deles. Seguimos em um período paralelo aos últimos dias do Império Romano, onde tudo se tornou decadente, tudo começou a desmoronar e, por fim, mergulhamos na Idade das Trevas. Eu sinto que pode haver uma era das trevas à frente. Mas também há uma tendência para uma sociedade cada vez mais abrangente. E, como beneficiário dessa maior abertura, acho que seria grosseiro da minha parte dizer que tudo está simplesmente dando errado.

Também houve uma intensificação da polarização na sociedade em geral. Pessoas para quem é melhor tê-lo muito, muito melhor. As pessoas que ficam na base da sociedade estão passando por um momento muito difícil.

Americanos privilegiados alcançaram maior aceitação para uma variedade de identidades, da surdez ao autismo e transgêneros, mas há uma grande subclasse. E a ideia de que de alguma forma a justiça irá gotejar é ingênua. Precisamos realmente trabalhar para obter os privilégios que temos que obter. O ímpeto moral agora é lutar para garantir não apenas que haja novos direitos, mas também que os direitos que temos alcancem as pessoas que não têm acesso a eles.

Andrew Solomon é professor de psicologia clínica médica na Columbia University. Seus livros incluem Longe da árvore: pais, filhos e a Procure por identidade.

Com a ratificação da 19ª Emenda em 1920, as mulheres ganharam o direito de voto. A interpretação generosa da emenda sufragista poderia ter aberto as portas para a igualdade de direitos e oportunidades em outros aspectos. Mas isso não aconteceu. Em vez disso, as legislaturas e tribunais federais e estaduais lêem a emenda de forma restritiva para estender a franquia às mulheres, e nada mais. Assim, entre outros diferenciais que persistiram, as mulheres poderiam ser deixadas de fora da lista do júri, proibidas de se envolver em certas ocupações & mdashbartending, policiamento, combate a incêndios, por exemplo. Mas na década de 1970, a Suprema Corte dos Estados Unidos tomou uma nova direção. Começou a manter leis inconstitucionais que tratavam as mulheres como separadas e subordinadas a homens e ocupantes de um lugar confinado no mundo mais amplo, reservado aos homens.

Na verdade, o tribunal estava acompanhando as mudanças na maneira como as pessoas conduziam suas vidas. As mudanças na composição da profissão jurídica são ilustrativas.

Quando entrei na faculdade de direito em 1956, as mulheres eram apenas 3% dos advogados nos Estados Unidos. Nenhuma mulher estava no corpo docente das faculdades de direito que frequentei, apenas uma mulher já serviu em um tribunal de apelação federal dos EUA. Hoje, cerca de metade dos estudantes de direito do país são mulheres, um quarto de nossos juízes federais são mulheres, incluindo três dos nove juízes que compõem a Suprema Corte dos EUA. As mulheres ocupam cerca de 20 por cento dos reitores de faculdades de direito dos EUA e atuam como consultoras jurídicas para mais de 20 por cento das empresas Fortune 500.

Minha querida colega, a primeira mulher na Suprema Corte dos Estados Unidos, Sandra Day O & rsquoConnor, explicou o significado das portas recém-abertas da seguinte maneira:

& ldquoPara homens e mulheres, o primeiro passo para obter poder é se tornar visível para os outros e, então, dar um show impressionante & diabos. À medida que as mulheres alcançam o poder, as barreiras cairão. À medida que a sociedade vê o que as mulheres podem fazer, à medida que as mulheres vêem o que as mulheres podem fazer, haverá mais mulheres fazendo coisas, e todos nós estaremos melhor com isso. & Rdquo

Apesar do progresso considerável, uma distância assustadora ainda precisa ser percorrida.

No entanto, apesar do progresso considerável, uma distância assustadora ainda precisa ser percorrida. A maioria das pessoas que vivem na pobreza nos EUA são mulheres e crianças, os ganhos das mulheres ainda são notavelmente menores do que os ganhos dos homens com educação e experiência comparáveis, nossos locais de trabalho não acomodam adequadamente as demandas de procriação e educação dos filhos, e ainda temos que encontrar maneiras eficazes para evitar o assédio sexual no trabalho e a violência doméstica em nossas casas.

Embora eu esteja atento às realidades atuais, a abertura de portas há muito fechadas me deixa otimista sobre um futuro em que filhas e filhos estarão livres de barreiras artificiais, livres para aspirar e alcançar em total acordo com seus talentos dados por Deus e sua vontade para fazer o trabalho árduo necessário para tornar os sonhos realidade.

Ruth Bader Ginsburg é juíza associada da Suprema Corte dos Estados Unidos.

Na luta da Guerra Fria com a União Soviética, a Cortina de Ferro foi muito clara. Todo o mundo podia ver isso, então foi fácil se unir contra isso. Agora, 30 anos depois, nada está claro, e o mundo está desmoronando, ao que parece. Mas estou otimista.

Ironicamente, a situação problemática em que nos encontramos começou com a grande vitória das forças do bem para encerrar a Segunda Guerra Mundial. Havia o desejo de encontrar uma solução simples e única. Depois de centenas de anos de guerras religiosas e nacionais, as pessoas disseram: & ldquoVamos & rsquos imaginar o mundo sem nações, sem religiões, sem governos, sem nada pelo que morrer. & Rdquo Mesmo hoje, há muitas pessoas que acreditam que este mundo imaginário de John Lennon é o verdadeiro paraíso. Mas, sob o pretexto de tão grandes slogans, o direito à identidade foi suprimido. O relativismo triunfou sobre os valores. O estado-nação está perdendo seu valor único. Os críticos dizem: "Todos os regimes são relativos".

Eu chamo os universalistas que negam o valor da identidade de liberais iliberais. Eles não precisam de quaisquer fronteiras, quaisquer restrições. Eles dizem, & ldquoQuem diz que o regime democrático de Israel é melhor do que o regime não democrático dos palestinos? & Rdquo Eles estão voltando aos velhos slogans marxistas. É impossível entrar em discussão com eles.

Em resposta, um novo nacionalismo também está surgindo. Essas pessoas dizem: & ldquoDeixe & rsquos fechar as fronteiras. Quem precisa dessas pessoas que são diferentes de nós? Apenas nosso país está certo. & Rdquo Ambos os lados estão envolvidos no que é chamado de & ldquocancel cultura. & Rdquo Em vez de ser a base da cooperação, os dois desejos básicos das pessoas, de ser livre e pertencer, se confrontam.

As lições da vitória das democracias ocidentais sobre a União Soviética não foram aprendidas. Os regimes totalitários aprisionam as mentes de seus cidadãos e estão condenados. Se puderem escolher, as pessoas sempre escolherão a liberdade. Como resultado do relativismo moral, a ligação entre direitos humanos e política externa praticamente desapareceu. As pessoas gostam de dizer que tudo é por causa de Trump. Mas sob os dois presidentes americanos anteriores, as relações internacionais tornaram-se livres de direitos humanos. O engajamento para alcançar a paz é um valor importante. Mas o engajamento para alcançar a paz sem liberdade individual é errado.

Na política interna, as pessoas têm medo de expressar suas opiniões, porque temem perder a carreira e os amigos. Isso é verdade na academia, no local de trabalho e na mídia. O principal alarme no mundo livre hoje deveria ser que as pessoas têm medo de expressar suas opiniões em praça pública. Uma sociedade & ldquofear & rdquo está substituindo a & ldquofree society. & Rdquo Da mesma forma, embora os protestos atuais contra o racismo sejam uma defesa legítima dos direitos humanos, é muito alarmante ouvir as pessoas dizerem que os ideais da história americana e da Revolução Americana não têm valor porque foram o trabalho de homens brancos e proprietários de escravos. Uma enorme lavagem cerebral intelectual está ocorrendo.

Todos nós queremos ser livres e todos queremos pertencer. Não podemos cancelar um ao outro. Só podemos ter sucesso juntos. Os judeus na América e os judeus em Israel precisam se comunicar e se entender. O mesmo se aplica aos americanos de esquerda e direita. Temos que falar um com o outro.

Natan Sharansky, um ex-dissidente soviético e ministro do governo israelense, foi presidente da Agência Judaica para Israel até 2018. Seu livro mais recente é Never Alone: ​​Prison, Politics, and My People, escrito com Gil Troy.

No Oriente Médio, há sinais de desordem em todos os lugares. Síria e Iêmen estão em estado de guerra civil. O Líbano está à beira do colapso. O Iraque ainda luta por ordem. E governa o autoritarismo, em vez da democracia. Mas, por outro lado, eu diria que para as mulheres da região (ou pelo menos em alguns dos países estáveis ​​da região), o futuro parece promissor. Porque desde o início, foram as mulheres que continuaram a lutar por direitos, igualdade e um papel mais amplo na sociedade.

Foram as mulheres que no Irã resistiram bravamente à imposição de sérias restrições sociais. Eles conseguiram conquistar para si uma quantidade bastante significativa de liberdade. E isso é para mulheres de todos os estratos da sociedade - porque com as leis restritivas aprovadas na República Islâmica, não fazia diferença se você era uma mulher secular ou religiosa, se você era da classe alta ou trabalhadora. Quando o direito de pedir o divórcio foi retirado das mulheres, ou quando a poligamia foi reinstituída, não fez diferença o tipo de experiência que você tinha.

Vimos mulheres árabes participando em grande número da Primavera Árabe, exigindo dignidade, liberdade e governo responsável. E, pelo menos em alguns países, eles conseguiram. Muita coisa mudou. As mulheres não mais simplesmente enquadram seus diplomas como parte de seus dotes para pendurar na casa de seus maridos, mas os usam para conseguir um emprego. Isso é o resultado de uma ampla oportunidade educacional em todo o Oriente Médio - o Oriente Médio estável. Há um profundo desejo de melhoria, por uma vida melhor e uma sociedade melhor, liberdade e democracia. Você vê a mesma coisa nos estados do Golfo Pérsico. Mulheres em todos os níveis estão lutando por empregos. No ano passado, a presidente da casa nos Emirados Árabes Unidos era uma mulher. Nunca pensei em minha vida que veria tal coisa. E em quase todos os gabinetes da região, há ministras ou vice-ministras.

Quando eu olho para o Irã, a maioria da geração mais jovem e mais de 50 por cento da população tem menos de 30 anos de idade e é educada. Você tem uma nova geração que tirará o país completamente do que a República Islâmica instalou e configurará um país mais moderno. É por isso que estou esperançoso.

Haleh Esfandiari é o diretor fundador do Programa para o Oriente Médio no Woodrow Wilson International Center for Scholars. Em 2007, ela passou 105 dias em confinamento solitário na Prisão de Teerã e rsquos Evin, uma experiência que é o tema de suas memórias, Minha Prisão, Minha Casa.

Nós reconhecemos tanto progredir quanto regredir, mas eu me descreveria como & ldquonet preocupado. & Rdquo Nunca estive mais preocupado em minha vida do que estou hoje com meu próprio país. I & rsquom ver pessoas abusar de instituições e normas e quebrar e dobrar regras em um escopo e escala I & rsquove nunca antes visto. Vejo um cenário de mídia cada vez mais dominado por redes sociais destinadas a lucrar enfurecendo e excitando seus usuários, sem informá-los.

Estou apavorado com o fato de que não compartilhamos mais, mesmo remotamente, um corpo comum de fatos. A democracia não pode funcionar sem um senso comum do que é verdadeiro e do que não é.

O que eu mais temo? O abuso de nossas instituições & mdashboth a Constituição e as normas democráticas que há muito consideramos garantidas. Você os perde e é difícil recuperá-los. Além disso, estou apavorado com o fato de que não compartilhamos mais, mesmo remotamente, um corpo comum de fatos. Essa é uma receita para o desastre. A democracia não pode funcionar sem um senso comum do que é verdadeiro e do que não é. Eu sou um cara que está sempre meio cheio. Mas minha própria cidade natal, Minneapolis, o lugar onde nasci e cresci, está em crise agora. O centro de Minneapolis e mdashit era minha Jerusalém enquanto crescia, o coração pulsante de minha comunidade e mdashis em um estado de desintegração distópica. Isso realmente influencia minha visão nos dias de hoje. Durante a maior parte da minha carreira, o Oriente Médio foi uma região tribalizada, com políticas "governe ou morra", e Minnesota foi essa comunidade calorosa para a qual eu poderia retornar. Eu sabia que não era perfeito, como escrevi em meu último livro, Obrigado por estar atrasado. Tinha suas desvantagens racistas, mas sempre me pareceu um lugar onde muitas pessoas queriam ser apanhadas tentando melhorá-lo. Acho que ainda é verdade até certo ponto. Também é verdade que hoje muitas pessoas simplesmente não se falam. Parece que Beirute me seguiu até em casa.

O que está causando isso, pelo menos em parte, é uma era em que tecnologia, globalização, clima e degradação ambiental & mdash o que eu chamo & ldquothe mercado, Mãe Natureza e Lei de Moore & rsquos & rsquo & rsquo & mdashare basicamente tudo acelerando ao mesmo tempo. E é simplesmente rápido demais para algumas pessoas. Algumas pessoas procuram um homem ou uma mulher forte para parar o vento. Pessoas de diferentes raças, credos e cores estão sendo jogadas juntas, novas normas sociais estão sendo introduzidas e novas demandas por educação e adaptação ao local de trabalho estão proliferando rápido demais para que algumas pessoas se adaptem e se ajustem. Adicione os partidos políticos que podem realmente navegar neste momento e as redes sociais que amplificam todas as tensões e tensões e mostram um ao outro o nosso pior, e você terá um tempo realmente sombrio. Desculpe ser tão severo, mas há um monte de coisas ruins acontecendo.

Eu estava conversando com um amigo meu de Minneapolis sobre quando e onde crescemos. Não foi uma época fácil se você fosse negro, ou se você fosse gay ou trans ou uma mulher, especialmente uma mulher de talento, nos anos 1950 ou 1960. Muitas dessas pessoas tiveram que estar no armário ou simplesmente foram impedidas de realizar todo o seu potencial. Essas são as coisas que eu não sinto falta. Mas sinto falta do fato de que cresci neste bairro onde ninguém parecia mais rico do que os outros.Eu não sabia quanto os pais ganhavam. Todos nós vivíamos nos mesmos andarilhos básicos do pós-guerra. E tive a infância mais feliz possível, amigos de uma ponta a outra do quarteirão. Eu fui para a escola primária, secundária e secundária com todos os mesmos filhos. E meu pai nunca ganhava mais do que $ 20.000 por ano, mas fui para Israel durante os três verões do ensino médio. Na verdade, eu mesmo paguei por ele trabalhando na delicatessen de minha tia e meu tio. Havia coisas sobre aquele período, um poderoso senso de comunidade e um real senso de igualdade, igualdade econômica, não igualdade racial ou de gênero, que eu realmente sinto falta. Mais pessoas têm a chance de realizar todo o seu potencial hoje, mas você tem que fazer isso em um contexto de enormes lacunas de renda e onde você precisa correr, correr, correr o tempo todo & mdashwork, aprender, trabalhar, aprender & mdashpara se manter atualizado.

Desculpe, mas eu posso estragar qualquer jantar hoje em dia se você me animar e eu faço casamentos e bar mitzvahs.

Thomas L. Friedman é colunista do The New York Times. Ele recebeu três prêmios Pulitzer e autor de seis livros, mais recentemente Obrigado por estar atrasado.

A democracia está regredindo. Temos alguns governos na Europa que poderiam ser chamados de “democracias quoautoritárias”. Para minha tristeza, isso também está acontecendo em Israel. Fiquei preocupado porque, após 2.000 anos, criamos um país que era a única democracia no Oriente Médio e estamos testemunhando uma erosão gradual dessa democracia. Há um ataque organizado do primeiro-ministro e seu partido contra o judiciário, o Supremo Tribunal de Justiça e instituição que não existe em muitos países, o procurador-geral, a polícia e a mídia. Eles não estão apenas atacando, eles estão tentando mudar as regras do jogo e as leis.

Tentamos moldar um país e um povo a partir de comunidades muito diferentes. Estávamos quase lá. Temos israelenses de segunda, terceira e quarta geração, cujos avós e pais vieram de lugares tão diversos como Iraque, Romênia e Marrocos. Você não pode mais dizer se eles são Ashkenazi ou Sefarditas. Mas agora há uma clara tentativa de quebrar a sociedade, de fazer os grupos lutarem uns contra os outros. Você agora tem metade da sociedade acreditando que as pessoas de esquerda são traidoras. As pessoas nos dizem: & ldquoNós vamos matá-lo ou colocá-lo na prisão. & Rdquo Está muito longe do sonho de criar um povo, uma sociedade.

Não estou dizendo que todos devemos acreditar na mesma coisa. Tem que haver diversidade. Tem que haver pluralismo. Tenho que ser capaz de respeitar as pessoas que acreditam em outras coisas além de mim. Eu tenho que ter o mesmo direito de dizer por que estou contra algo e não ser tratado como um traidor de meu país. Pode haver uma unidade de propósito e diversidade de crenças. É disso que trata a democracia e os rsquos.

Não acho que minha sociedade, no momento, esteja no seu melhor. Eu gostaria de ver essa mudança. Quanto mais cedo melhor, porque quanto mais fundo for o incitamento, mais divididos nos tornamos. Isso tem que acabar antes que seja tarde demais e realmente nos separemos.

A memória é uma necessidade em nosso sistema de valores. Como sobrevivente do Holocausto, devo lembrar e devo dizer: & ldquoI & rsquom aqui porque vencemos e porque, na verdade, somos um povo que sabe como sair das cinzas e criar. & Rdquo Devo lembrar que nós tem um compromisso moral para criar um mundo melhor.

Lembro o que aconteceu conosco na Europa e por quê. O Holocausto não aconteceu simplesmente porque não éramos organizados ou éramos fracos. Aconteceu por causa do incitamento e da lavagem cerebral que proliferaram na época. Sem a lavagem cerebral, as pessoas não teriam se tornado cúmplices dos nazistas, e os nazistas não teriam sido capazes de realizar o que fizeram.

É muito importante para os jovens saber o que aconteceu e não cair na armadilha da negação do Holocausto. Não podemos evitar completamente a violência que parece fazer parte da natureza humana, mas as pessoas podem ser educadas. As gerações mais jovens precisam fazer tudo o que puderem para se educar e educar contra a violência, contra o racismo, contra todas as teorias e práticas que tornaram o Holocausto e outros assassinatos em massa desde então possíveis. Caso contrário, aonde exatamente isso nos levará?

Colette Avital nasceu na Romênia e tinha dez anos quando ela e sua família fugiram dos nazistas para Israel. Ela serviu como embaixadora de Israel em Portugal, cônsul-geral na cidade de Nova York e como membro do Knesset. Em 2007, ela foi a primeira candidata mulher à presidência israelense.

A sociedade é um subconjunto do mundo físico, e não há como ter uma sociedade que funcione em um planeta quebrado. E, no momento, nós definitivamente caminhamos na direção de uma terra quebrada e degradada. A temperatura já subiu 1,8 graus Fahrenheit, o suficiente para ter derretido a maior parte do gelo do Ártico. O oceano está muito mais ácido do que costumava ser, os padrões de seca e chuvas mudaram decisivamente, então vemos grandes surtos de incêndios florestais e inundações. Mas a notícia assustadora é que a trajetória que seguimos agora nos leva a um aumento de temperatura de 7 ou 8 graus Fahrenheit. Se permitirmos que isso aconteça ao longo deste século, não teremos uma civilização que se pareça com qualquer coisa que costumávamos ser. Isso é simplesmente muito, muito, muito estresse. A parte mais triste é que aqueles que menos fizeram para causar esta crise são afetados primeiro, pior e mais duramente, e o aumento implacável da temperatura já está colocando milhões de pessoas em movimento para escapar das condições impossíveis onde vivem.

A notícia assustadora é que a trajetória que seguimos agora nos leva a um aumento de temperatura de 7 ou 8 graus Fahrenheit. Se permitirmos que isso aconteça, não teremos uma civilização que se pareça com qualquer coisa que costumávamos ser.

Portanto, esse é o cenário terrível. Se você quiser se sentir esperançoso agora, há dois motivos para isso. Uma é que finalmente há um movimento massivo em todo o mundo para assumir isso, com o movimento ambiental global Extinction Rebellion e outras campanhas de jovens em todo o mundo, e a maior campanha de desinvestimento na história do planeta, $ 14 trilhões em investimentos e portfólios que têm já despojado de combustíveis fósseis. A outra coisa promissora e esperançosa é que nossos irmãos e irmãs nos laboratórios de engenharia fizeram seu trabalho. O custo da energia solar caiu 90% na última década, e isso e o vento são agora a forma mais barata de gerar energia.

Então, se quiséssemos mudar, poderíamos. Envolve a remoção do poder político da indústria de combustíveis fósseis que nos manteve presos por décadas e, ao contrário de outros problemas que enfrentamos, este vem com um limite de tempo. A luta, no final das contas, não é entre democratas e republicanos, mas entre seres humanos e física, e a física estabelece limites absolutos. Depois de derreter o Ártico, não há como congelá-lo novamente. O que mais me assusta é a velocidade com que temos que nos mover, pois nossos sistemas não estão voltados para mudanças nesse ritmo.

Bill McKibben é o fundador da campanha de mudança climática 350.org e um estudioso residente no Middlebury College. Seu livro mais recente é Falter: O jogo humano começou a se desenvolver?

Esta é uma pergunta quase impossível de responder. Temo que estejamos em caminhos paralelos, mas divergentes em nossa sociedade. Há pessoas que ainda investem nas hierarquias como no passado, porque não conheceram outra forma de ser e porque fizeram parte de um grupo que se beneficiou das hierarquias. Ao mesmo tempo, muitas pessoas foram despertadas. Acredito que estamos prestes a despertar muitas pessoas que responderam com indignação humana a muitas das coisas que temos visto nos últimos meses. É por isso que tenho esperança.

Acho que um de nossos grandes desafios como país é que muitos de nós não conhecemos nossa própria história. Não conhecemos a América. Não conhecemos a história completa, complexa e multifacetada que nos levou até onde estamos agora. Se uma pessoa não conhece a história, é difícil responder de uma forma que reflita o que realmente nos levou aonde estamos. No meu livro Casta, Eu descrevo nosso país como sendo uma casa velha. Nós herdamos esta casa velha, nenhum de nós vivo construiu esta casa velha, mas aqui somos os actuais proprietários desta casa muito velha e depois de chover, podemos não querer ir para a cave. Podemos simplesmente não querer ver o que está acontecendo no porão.

Podemos não querer ver o que a chuva trouxe, mas se não entrarmos naquele porão, teremos que lidar com as consequências, estejamos conscientes delas ou não. O equivalente seria conhecer a história do nosso país, saber como chegamos até onde estamos. Agora é nossa responsabilidade encontrar uma maneira de consertar nossa velha casa, nosso país, nosso legado, e fortalecê-lo para que possamos seguir em frente com um propósito e significado. Esperançosamente, podemos transcender essas divisões que foram criadas há muito tempo e com as quais vivemos até hoje.

Isabel Wilkerson é a autora vencedora do Prêmio Pulitzer de O calor de outros sóis: a história épica da América & rsquos Grande migração e O recente Casta: as origens de nossos descontentes.

Foi uma perda de inocência crescer na era dos fuzilamentos em massa. Sandy Hook aconteceu quando eu estava na quinta série. Essa foi a primeira notícia que realmente me marcou. Depois, fui ao banheiro da minha mãe e chorei. Só me lembro de ter pensado que isso nunca poderia acontecer novamente, mas continuou a acontecer à medida que eu crescia. Tiroteios em massa tornaram-se uma coisa normal de se ver no noticiário: um show em Las Vegas, uma boate gay em Orlando. E então, eventualmente, em Parkland, minha própria escola. É um ajuste de contas com a realidade quando as notícias nacionais chegam à sua porta de uma forma tão horrível. Eu realmente acredito que se realmente quiséssemos que os fuzilamentos em massa acabassem, e tomássemos todas as medidas necessárias, eles seriam coisa dos últimos dez anos a partir de agora.

Mas, em vez disso, estamos aprendendo a viver com uma doença e devemos tratá-la como algo que será perpétuo. Quando construímos escolas, agora as construímos como prisões. A própria arquitetura dos lugares em que aprendemos está sendo moldada para lidar com a violência armada em vez de realmente lidar com a violência armada em si. Parece contra-intuitivo para mim.

Temos a tendência de ver a história como uma progressão linear das coisas, ficando cada vez melhor e melhor. Eu acho que seria mais correto dizer que nós somos os que nos movem em ciclos. As coisas em disputa mudam, mas os ideais por trás delas mudam ao longo dos anos. Você pode ver o que está acontecendo agora em como nosso país está lutando contra a raça. Lutamos contra a raça nas décadas de 1960 e 1920 e na Guerra Civil, que dividiu nosso país ao meio por causa da escravidão. Você pode ver o que aconteceu em Kenosha, Wisconsin, onde um atirador branco de 17 anos matou duas pessoas. Pelo que aconteceu lá e o que aconteceu com o tiroteio em massa na minha escola, você pode ver que a polícia nesses casos prendeu atiradores pacificamente, enquanto os negros com infrações de trânsito ou que infringiram a lei de forma menor são assassinados, seu hálito roubado deles enquanto estão na rua. Você vê que os imigrantes sem documentos têm suas famílias dilaceradas, o trauma geracional que ainda temos que compreender. Com tudo o que acontece, somos quase forçados a ficar horrorizados ou entorpecidos. Talvez essa seja a maneira que sempre foi e talvez nós tenhamos ficado tão chocados com isso agora porque podemos ver isso. Está bem na nossa frente, uma vez que vivemos em uma era de globalização e informação sob demanda. Nada está mais longe do que uma rápida pesquisa no Google.

Veja o casamento gay, legalizado há pouco mais de cinco anos. Lembro que estava no carro com minha família quando vi o alerta de notícias aparecer no telefone da minha mãe. Esse foi um momento que vivi e foi um momento em que as coisas melhoraram. Mas, ao mesmo tempo, você vê que os gays ainda podem ser discriminados por causa de moradia. Pessoas trans enfrentam constantes abusos de direitos humanos em todo o mundo, com os EUA aumentando a política discriminatória recentemente. Há alguns meses, o governo Trump pressionou para que os médicos pudessem nos negar cobertura com mais facilidade por motivos religiosos. E embora isso esteja obviamente sendo contestado no tribunal, o fato de que foi empurrado em primeiro lugar mostra que o progresso nem sempre é um caminho reto. Freqüentemente, há um loop para trás e ter que travar batalhas repetidas vezes.

Lidar com o trauma do tiroteio em massa foi muito difícil para mim, em parte porque vinculei grande parte da minha cura à ação política, e a política é lenta. A política não muda com uma marcha ou uma campanha eleitoral. É algo que pode levar anos ou décadas. Foi me afastando desse foco no ativismo apenas para fins políticos, em oposição à comunidade ou autocura, que realmente me permitiu crescer no rescaldo de 14 de fevereiro de 2018.

Tento não acreditar que o mundo está melhorando por conta própria, como se fosse acontecer, nem acredito que o mundo está piorando. Como alguém que se preocupa com as questões sociais, que se preocupa com o ativismo, você não pode ser nem pessimista nem otimista, porque ambos presumem que as coisas vão acontecer por si mesmas. Você tem que tomar medidas para causar a mudança que deseja ver.

Para tornar o mundo um lugar melhor, ensino poesia. Ensinei poesia na minha escola e estou planejando começar outro clube de poesia na minha faculdade, já que não temos um. Arte, poesia e música são ótimas maneiras de unir as pessoas às vezes.

Obviamente, há protestos e voluntariado regularmente. O alcance da comunidade simples é mais poderoso do que a maioria das pessoas parece perceber. Na maioria das vezes, as pessoas não sentem que suas vidas estão sob constante pressão se não tiverem que se preocupar com o que vão comer naquele dia ou como vão pagar suas contas médicas ou onde vão morar. Se você puder ajudar as pessoas com essas necessidades básicas de qualquer maneira que puder, se puder ajudar sua comunidade, verá que geralmente as coisas vão melhorar ao seu redor.

Se você não puder fazer nada disso, sempre poderá conversar com as pessoas em sua vida. Pode ser uma coisa muito desconfortável para muitas pessoas, mas acho que é crítico que as pessoas conversem sobre questões sociais com os membros da família de quem se importam e, se não chegarem a um acordo, pelo menos cheguem a um entendimento das ideias uns dos outros. Apenas entender os problemas, entender como eles afetam você e como afetam as pessoas de quem você gosta, faz a diferença.

Em uma palavra, cuidado. Acho que a apatia geral é o que impede a maioria das pessoas de tomar medidas para melhorar a si mesmas ou às suas comunidades. Muitas pessoas estão mal informadas e mal educadas em certos assuntos. Quando eles ficam cientes, eles se tornam outra pessoa que está disposta a intervir, de qualquer forma, seja um protesto, arte, extensão da comunidade ou uma conversa desagradável com um parente que diz algo preconceituoso na mesa de jantar. Acho que é assim que o mundo vai ficar melhor. Pode ser pequeno, gradual e doloroso às vezes. Mesmo assim, seguimos em frente.

Marisol Garrido-Martinez, 18, tinha 16 quando viveu o tiroteio em massa na Marjory Stoneman Douglas High School em Parkland, Flórida. Ela é uma poetisa, musicista e ativista, com foco em questões de controle de armas, direitos dos transgêneros e saúde mental. Ela acabou de começar seu primeiro ano na faculdade.


Os pneus Firestone construíram a economia da Libéria. Agora, demissões dolorosas estão semeando o medo para o futuro.

HARBEL, Libéria - O fim veio com uma carta, mas Moses Tokpah não conseguiu lê-la. Vinte e dois anos de fumaça na fábrica de borracha prejudicaram sua visão, disse ele, então um amigo deu a notícia: a Firestone estava demitindo-o.

“Devido à redundância de sua posição”, dizia o texto.

Tokpah, 53, sentiu-se tonto naquela manhã de julho. Quando a potência internacional dos pneus - o maior empregador privado da Libéria - anunciou planos na primavera passada para reduzir sua força de trabalho, ele orou para sobreviver aos cortes. Ninguém que ele conhecesse poderia encontrar trabalho mais.

“Eu simplesmente perdi tudo”, disse ele, com lágrimas nos olhos.

À medida que o preço da borracha cai no mercado global, a Firestone - uma empresa fundada em Ohio há nove décadas neste país da África Ocidental - está perdendo grande parte de sua equipe para lidar com o que chama de “perdas contínuas e insustentáveis”.

A redução ameaça abrir um buraco sísmico na crise econômica da Libéria, dizem analistas, abrindo o último capítulo na longa e complicada história do país com corretores de poder com raízes americanas.

“Firestone é a âncora”, disse Gyude Moore, ex-ministro de obras públicas da Libéria. “Como a indústria automobilística foi para Detroit - exceto para um país inteiro.”

A fazenda da Firestone se espalha por 119.000 acres e é considerada a maior plantação de borracha contígua da Terra. Látex branco leitoso de fileiras de Hevea brasiliensis árvores pingam em baldes vermelhos. Dezenas de milhares de pessoas vivem nesses terrenos e em torno deles, incluindo cerca de 5.400 trabalhadores, contra aproximadamente 8.500 cinco anos atrás.

A empresa dispensou 568 funcionários desde março, com mais centenas de demissões previstas, uma vez que reduz o número de funcionários. A empresa controladora da Firestone culpa um "clima de negócios severo" em que o valor da borracha - usada para fazer pneus, mangueiras, telhados, luvas e preservativos - despencou 80 por cento desde seu pico de 2011.

Em um comunicado, a Firestone disse que visa “restaurar a lucratividade e ajudar a garantir a competitividade a longo prazo o mais rápido possível”.

Os funcionários dizem que estão trabalhando mais horas sem pagamento de horas extras, e o sindicato acusa a Firestone de procurar motivos para demitir funcionários veteranos além das demissões programadas.

Em alguns casos, os seguranças expulsaram famílias das residências da empresa e colocaram seus pertences na rua, disseram trabalhadores e vizinhos ao The Washington Post. Vários estão desabrigados. O gerente geral da Firestone Libéria, Don Darden, confirmou os despejos em uma entrevista e disse que os funcionários que perderem seus empregos têm 14 dias para desocupar as residências da empresa.


O que a Bíblia diz sobre o medo?

A Bíblia menciona dois tipos específicos de medo. O primeiro tipo é benéfico e deve ser incentivado. O segundo tipo é um prejuízo e deve ser superado. O primeiro tipo de medo é o medo do Senhor. Esse tipo de medo não significa necessariamente ter medo de alguma coisa.Em vez disso, é um temor reverencial a Deus, uma reverência por Seu poder e glória. No entanto, também é um respeito adequado por Sua ira e raiva. Em outras palavras, o temor do Senhor é um reconhecimento total de tudo o que Deus é, que vem por meio do conhecimento Dele e de Seus atributos.

O temor do Senhor traz consigo muitas bênçãos e benefícios. É o início da sabedoria e leva ao bom entendimento (Salmo 111: 10). Somente os tolos desprezam a sabedoria e a disciplina (Provérbios 1: 7). Além disso, o temor do Senhor leva à vida, descanso, paz e contentamento (Provérbios 19:23). É a fonte e a vida (Provérbios 14:27) e fornece uma segurança e um lugar de proteção para nós (Provérbios 14:26).

Assim, pode-se ver como o temor a Deus deve ser encorajado. No entanto, o segundo tipo de medo mencionado na Bíblia não traz nenhum benefício. Este é o “espírito de temor” mencionado em 2 Timóteo 1: 7: “Porque Deus não nos deu espírito de temor, mas de poder, de amor e de moderação” (NKJV). O espírito de temor e timidez não vem de Deus.

Porém, às vezes temos medo, às vezes esse “espírito de medo” nos vence e, para superá-lo, precisamos confiar e amar a Deus completamente. “Não há medo no amor. Mas o amor perfeito expulsa o medo, porque o medo tem a ver com punição. Quem teme não se aperfeiçoa no amor ”(1 João 4:18). Ninguém é perfeito e Deus sabe disso. É por isso que Ele generosamente espalhou encorajamento contra o medo em toda a Bíblia. Começando no livro de Gênesis e continuando ao longo do livro de Apocalipse, Deus nos lembra de "Não temas."

Por exemplo, Isaías 41:10 nos encoraja: “Não temas, pois eu estou com você. Não olhe ansiosamente ao seu redor, pois eu sou o seu Deus, eu te fortalecerei, com certeza te ajudarei, Certamente te sustentarei com Meu mão direita justa. ” Freqüentemente, tememos o futuro e o que será de nós. Mas Jesus nos lembra que Deus cuida dos pássaros do céu, então quanto mais Ele proverá para Seus filhos? “Portanto, não tenha medo de que você vale mais do que muitos pardais” (Mateus 10:31). Apenas esses poucos versículos cobrem muitos tipos diferentes de medo. Deus nos diz para não termos medo de ficarmos sozinhos, de sermos muito fracos, de não sermos ouvidos e de não ter as necessidades físicas. Essas admoestações continuam por toda a Bíblia, cobrindo os muitos aspectos diferentes do "espírito de medo".

No Salmo 56:11, o salmista escreve: “Em Deus, confio, não terei medo. O que o homem pode fazer comigo? ” Este é um testemunho impressionante do poder de confiar em Deus. Independentemente do que aconteça, o salmista confiará em Deus porque ele conhece e entende o poder de Deus. A chave para superar o medo, então, é a confiança total e completa em Deus. Confiar em Deus é se recusar a ceder ao medo. É voltar-se para Deus mesmo nos momentos mais sombrios e confiar que Ele fará as coisas certas. Essa confiança vem de conhecer a Deus e saber que Ele é bom. Como Jó disse quando estava passando por algumas das provações mais difíceis registradas na Bíblia: “Ainda que ele me mate, nele esperarei” (Jó 13:15 NKJV).

Depois de aprendermos a colocar nossa confiança em Deus, não teremos mais medo do que vem contra nós. Seremos como o salmista que disse com confiança: “… alegrem-se todos os que em ti se refugiam, e cantem sempre de alegria. Estende a tua proteção sobre eles, para que os que amam o teu nome se alegrem em ti ”(Salmo 5:11).


O que vem a seguir em Lodi?

Os governantes eleitos aprenderam muito em 2020 - por meio da tecnologia que os manteve conectados aos contribuintes, bem como da volatilidade que sempre existe no orçamento municipal.

O supervisor da cidade de Lodi, Kyle Barnhart, diz que os últimos 16 meses foram desafiadores por uma série de razões. A maioria desses desafios se resumem à solução de problemas - e à necessidade de pensamento adaptativo conforme a incerteza cresceu durante 2020. Estava claro que a pandemia terminaria em algum ponto, mas a que custo - e quanto tempo isso levaria?

“A pandemia paralisou nosso mundo”, lembrou o Supervisor. “Eu pude realmente me aprofundar no orçamento e nas finanças no nível municipal, mas a maioria das lições que eu aprendi foi na comunicação com o público.” Mesmo para comunicadores eficazes como Barnhart, manter as pessoas informadas durante a pandemia foi um verdadeiro desafio. Até mesmo funcionários estaduais e federais têm lutado contra isso.

“Quando cheguei ao cargo com um plano ambicioso para resolver os problemas da nossa cidade, # 8217 recebi alguma resistência ao longo do caminho porque não fui capaz de fornecer informações aos residentes de maneira adequada”, continuou ele. “Estou melhorando nisso, mas a pandemia certamente tornou mais difícil chegar às pessoas”.

Quanto à situação financeira da cidade, é positiva. Barnhart atribuiu isso à administração anterior, que era liderada pelo ex-supervisor municipal Lee Davidson. Neste ponto, o investimento estratégico ao longo da próxima década é fundamental para o planejamento de curto e longo prazo da cidade.

“Estamos construindo uma nova prefeitura e estou animado para ver como vão as conversas com a comunidade”, disse ele. “Temos a oportunidade de atender a uma série de necessidades da comunidade de uma só vez com esta nova instalação, que também garantirá a operação contínua de nossa despensa local de alimentos. Fizemos um ótimo negócio no local e economizamos centenas de milhares de dólares em custos de construção para a comunidade. Essa é a grande meta de curto prazo para a cidade no momento, fazer isso da maneira certa. ”

Quanto a essa visão de longo prazo, os principais itens da lista de tarefas focam o desenvolvimento econômico e o meio ambiente. “No final das contas, o meio ambiente é sempre prioridade para mim e temos experiência em primeira mão com desastres ambientais em Lodi, decorrentes da enchente de 2018. Eu & # 8217m lutando arduamente contra a usina Greenidge Generation do outro lado do lago em Torrey e esta é uma questão sobre a qual não vejo nenhum acordo. O Lago Seneca deve ser protegido a todo custo ”, explicou Barnhart. “Para o desenvolvimento econômico, precisamos do essencial. Ainda precisamos de água. Estamos explorando todas as nossas opções, mas a pandemia secou o financiamento da concessão e jogou tudo em que estávamos trabalhando na incerteza, o que essencialmente levou o interesse público pelo projeto para o fundo do poço. ”

Ele diz que, a esta altura, o Village está liderando um projeto de água e isso pode ser ótimo para a comunidade. “Parece que eles podem se encontrar no melhor ambiente de financiamento imaginável quando o estado voltar a trabalhar e os democratas no Congresso aprovarem um projeto de infraestrutura há muito aguardado.”

Falando à tão debatida divisão Norte-Sul Sêneca, há uma diversidade de vozes se apresentando para se envolver e isso é uma "vitória" aos olhos do supervisor de Lodi. “Vemos um empresário Lodi em Bruce Murray se envolvendo e se tornando o presidente da Câmara de Comércio, ou um punhado de residentes do extremo sul que expressaram interesse em servir na recente vaga da AID”, continuou Barnhart. Mas nem tudo são notícias positivas neste momento e exigirão mais esforço “Houve muito investimento no desenvolvimento do extremo norte, especialmente na última década, e é por um bom motivo, mas estou observando nossas aldeias e aldeias aqui embaixo literalmente se despedaçam. Este é o principal impulso por trás do meu esforço para dividir o imposto sobre vendas com cidades e vilas & # 8211; ele é tão desesperadamente necessário e faria uma diferença drástica e tangível ”, acrescentou. “Estamos falando sobre serviços públicos como coleta de lixo, água potável e limpeza de propriedades perigosas e degradadas. Há muito o que fazer. ”

Mas que papel a pandemia teve em prejudicar parte do progresso que estava sendo feito no extremo sul do condado? Barnhart diz que é um problema duplo: primeiro, existem os desafios pré-existentes que comunidades como Lodi estavam enfrentando. Em segundo lugar, novos problemas foram expostos durante a pandemia.

& # 8220Meu temor por todas essas pequenas cidades em Nova York é que a pandemia tenha abalado a pouca vida à qual as Main Streets estavam penduradas & # 8221, disse ele. & # 8220Nós & # 8217 mudamos nossos hábitos de compra online. O mercado de trabalho é extremamente difícil para as empresas locais. Para muitos, a ideia de ir a público ainda carrega aquele tom de risco. Tantas empresas nas ruas principais mal se mantêm como estão. Em Lodi, no momento em que procuramos reconstruir a nossa do zero, a pandemia surge e interrompe qualquer impulso que tivemos. Estou preocupado com o fato de estarmos perdendo nosso senso de comunidade e nossa capacidade de nos unir. Estou preocupado que nossos residentes estejam mais alienados do que nunca e tenham perdido os poucos canais sociais que tínhamos em Lodi. Precisamos ser capazes de nos engajarmos novamente e o governo municipal tem a responsabilidade de atender a essas necessidades, então eu estarei considerando isso em nossa cidade, os esforços daqui para frente. & # 8221

Barnhart diz que sua perspectiva é realista, mas também incrivelmente otimista.

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