Avar Belt Mount

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Avar Belt Mount - História

Se você quiser para se familiarizar com o condado de Somogy, você pode procure em uma enciclopédia, brinque com parametros, os índices econômicos e uma série de estatísticas ainda você não será capaz para dizer que você conhece o condado de Somogy. Cada quadrado metro dos 6.036 m2 entre o Balaton e o Drdva esconde alguma surpresa que só podemos entender se nós sabemos sua história também. De vez para tempo que temos para abrir o 'tesouro' do condado então que podemos nos adaptar ao seu presente através da recitação do quase esquecidodez história. Temos preservado muitos coisas neste 'tesouro'. Documentos antigos, pedra canada saturada de suor, enferrujada espadas, bandeiras de dias gloriosos, pastores esculturas em madeira da vida cotidiana, contos sobre bruxas, lendas sobre salteadores, canções de lamentação, danças de rapazes exibindo sua força e habilidade. Primeiro, só temos prazer com eles, depois talvez também pensemos em sua mensagem. Depois de fazer isso, poderemos compreender a vida cotidiana e as férias em Somogy. Uma das festividades do condado, o County Day é um evento em que & gtvc relembrar nosso passado. Organizamos em 6 de janeiro de 1996 para a primeira vez com a intenção de criar uma tradição, de ter uma data exata a cada ano, quando podemos, juntos, pesquisar o segredos do nosso passado, cite suas relíquias e busque os possíveis caminhos do futuro. Neste dia, comemoramos o importante evento histórico quando o Rei II. Uldszlo foi o primeiro entre os condados que concedeu uma carta-patente a Somogy.

O documento de concessão é encerrado, por ordem do Rei, da seguinte forma:

,, Em fé e testemunho disso, no interesse de sua força e validade eterna emitimos o presente documento reforçado com selo secreto pendurado que usamos como rei da Hungria. Datado em Buda, no décimo segundo dia do milésimo quatrocentos e oitenta e oito anos de nosso Senhor, no oitavo ano de nossa realeza húngara etc., no vigésimo sétimo ano de nossa realeza boêmia. & Quot

500 anos se passaram desde então. Na celebração do nosso jubileu, abrimos novamente a porta do 'tesouro'. Tesouros reais, joias de ouro vieram à luz para nosso prazer e para lembrar nossos ancestrais. Para relembrar quem amou este pedaço de terra hoje chamado Somogy já que o legado das gentes que aqui viveram contribuíram para a riqueza do nosso concelho. Gostaríamos de apresentar esta riqueza subterrânea na exposição arqueológica a ser inaugurada no Dia do Condado e através da publicação emitida nesta ocasião. Um rico cemitério avar incomparável pode ser encontrado em nosso condado em Zamardi, de onde veio este rico material arqueológico raro. É devido à atividade de resgate e criação de valor e ao apoio financeiro do Fundo Nacional de Cultura, que o Centro de Museus do concelho de Somogy pode exibir os valores museológicos restaurados a partir do material achado que conta com vários milhares de itens. As peças originais da exposição ficaram tão bonitas em mãos cuidadosas que é quase inacreditável, mas é verdade: os objetos, implementos e joias aqui expostos estiveram escondidos na terra do concelho de Somogy por mais de mil anos.

Podemos nos maravilhar com os banquinhos dobráveis ​​de ferro com brilho antigo do Período das Migrações, que são peças únicas no mundo e temos o direito de dizer que o 'tesouro' do condado de Somogy é realmente rico.

Colocamos essas peças também na mesa entre nossos valores como uma saudação simbólica do dia.

Na capa O escudo do condado

(II. Ulaszld CONCEDE UMA ESCUDO AO CONDADO NA PETIÇÃO APRESENTADA

POR JOSA de SOM, mordomo de Temes e Pedro de BWTHKA, mordomo de Somogy IN

O NOME DA ARISTOCRACIA DO CONDADO DE SOMOGIA, 6 de janeiro de 1498, BUDA)

(Velino com escudo pintado e vestígios de selo suspenso)

O documento original é mantido nos ARQUIVOS DO CONDADO DE SOMOGIA (número de inv. 91).

Suporte para cinto de bronze dourado com incrustações de pedra preciosa, moldado no 2º estilo animal alemão

Na contracapa Brincos de ouro na frente do século 7

Cruz prateada com borda em relevo

A escavação foi realizada com o material do Centro de Museus do Condado de Somogy, a pedido da Assembleia Geral do Condado de Somogy.

Apoiadores financeiros: Ministério da Cultura e Educação

Fundo Cultural Nacional Assembleia Geral do Condado de Somogy

Organizadores: Edith Bardos arqueólogo Ferenc Matucza designer de exposição Jozsef Laszlo

As fotos da escavação foram feitas por Edith Bardos

Design gráfico: Laszlo Homydk, artista gráfico

Editor de catálogo: Ferenc Matucza

Conselheiro Científico: Dr. Istvdn Bona

Editor geral: dr. Istvdn Szabolcs, diretor do Centro de Museu de Somogy County

Editado em 1000 cópias na Piispok and Co. Press

Os cemitérios do tipo Transdanúbio Oriental formaram-se na parte oriental da Panônia anterior no final do século VI, início do século VII. (Budakalasz, Csakbereny, Kolked-Feketekapu, Kornye, Zamardi etc.) Esses cemitérios Avar são mais ricos do que o normal na parte ocidental do kaganato Avar. Eles contêm um grande número de objetos de tipo alemão, muitos podem ser atribuídos ao Bizantino e há objetos da Itália também. Um achado característico é composto por produções decoradas com o segundo estilo animal alemão. o Avar cemitério em Zamardi na margem sul do Balaton se destaca de todos eles.

As primeiras sepulturas do cemitério foram encontradas em 1972. Kornel Bakay desenterrou 34 sepulturas e publicou seu material. O Centro dos Museus do condado de Somogy realiza escavações há uma década e meia desde 1980. O consultor das escavações é o professor Istvan Bona (Universidade Eotvos Lorant). O sítio está localizado na margem sul do Lago Balaton, de frente para a península de Tihany, a não mais que 12 íons da Tricciana Romana (Sagvar).

As medidas do cemitério são muito grandes, ocupa uma grande elipse (aprox.400 m x 200 m). Até agora, 2365 túmulos foram desenterrados em uma superfície de 25.000 m2. O número estimado de enterros é quase o dobro do que foi desenterrado. As restantes sepulturas são protegidas por vinhas privadas, pomares e vinha da cooperativa.

Um grande "campo de escória" pode ser encontrado a leste do cemitério, que é conhecido desde os anos 50. Costumava haver fornos de ferro aqui, sobre uma superfície de 200m x 150m. Escavações de resgate desenterraram restos de fornos e assentamentos. Análises arqueomagnéticas dataram as fornalhas do século VIII. Cerca de um lcm e meio ao sul do cemitério, outro cemitério do Conquista Período foi perturbado por arar nos anos 70.

100% oi os túmulos escavados no cemitério Avar tinha sido roubado mas o que foi deixado pelos ladrões de túmulos mostra uma riqueza e variedade milagrosas. A constituição e qualidade do material achado designam uma comunidade de alto nível social. Os achados refletem a cultura material da Europa no século VII. Os ricos ornamentos bizantinos, os bancos dobráveis ​​de ferro da Itália, suportes de cinto de tipo ocidental, utensílios de vidro, prato de bronze e jarro de bronze, peças de traje da terra dos Merovings, etc.

Objetos de tipo alemão são frequentes na parte inicial do cemitério. Pentes de osso, fechos do tipo alemão, suportes de cinto de ferro incrustados, às vezes arpões de pesca bifurcados, botão de escudo e, finalmente, objetos decorados com a variedade avarizada do 2ª Estilo animal alemão.

Há uma grande variedade de montagens de cinto com ornamentação bizantina: montagens de cinto com pontos e linhas ou motivos ,, drop & quot, representação de um rosto humano nas montagens, fivelas de tipo bizantino e vários motivos cristãos. É uma questão se a variedade do material encontrado também reflete uma variedade étnica.

Os ávaros acreditavam na vida após a morte. Prepararam seus mortos para a longa jornada de maneira adequada, ou seja, de acordo com a posição, a posição que ocupavam na comunidade. Eles adornaram os mortos com um cinto decorativo e colocaram as armas e ferramentas ao lado do corpo. O cinturão decorativo é um símbolo de hierarquia entre os equestres das estepes. Vários tipos de cinto foram usados ​​no início do período Avar. Nos túmulos do cemitério avar em Zamardi, pudemos encontrar cintos de tipo bizantino, aqueles com construção merovíngia e os cintos de grifos e gavinhas do período avar tardio. Além disso, há representantes dos conjuntos de cintos de ferro incrustado de prata usados ​​na Europa Ocidental, os cintos de bronze ítalo-Langobard com grandes esferas e decorações de cintos com análogos também na Itália.

Os ávaros freqüentemente forneciam comida e bebida aos mortos para a viagem ao outro mundo. Vasos de barro foram colocados na cabeça e nos pés dos mortos. Apenas cerca de um décimo das sepulturas continha vasos: provavelmente a difusão do cristianismo afastou esse costume pagão. Um tipo de navio geralmente usado no período foi o Balde de madeira. Os decorados eram cobertos com faixas de folha de bronze com borda em relevo ou folhas de bronze decoradas com grifos e figuras de gavinhas.

O fato de quase 100 guerreiros terem sido enterrados junto com seus cavalos atesta a riqueza da comunidade de Zamardi. O rito do enterro com os cavalos é o mesmo tanto nos primeiros enterros quanto nos posteriores. O guerreiro estava deitado em um fosso direcionado W-E. Seu cavalo atrelado foi colocado aos pés dos mortos na mesma direção, mas em outro fosso. O esqueleto do cavalo é encontrado quando caiu, com o arreio no lugar. Muitas vezes podemos encontrar o pedaço em sua boca, a decoração do refrear e a rompimento sobre o esqueleto e o lança, que causou sua morte, ao lado do crânio. Os equipamentos importantes do ataque Avar, o estribos são encontrados nos dois lados do esqueleto. o selim também foi colocado na sepultura, mas só podemos encontrá-lo se estiver coberto com ossos ou tranças de metal. A decoração dos primeiros arreios era feita de uma fina folha de prata preenchida com chumbo no interior.

A decoração do arnês de bronze ricamente dourado foi encontrada nas sepulturas com sepultamento de cavalo do sétimo c, embora raramente permanecessem em seu lugar original devido a ladrões de túmulos. Essas sepulturas às vezes também contêm terminais de haste feito de osso.

Os primeiros estribos têm uma base abobadada com orelhas longas puxadas para cima ou em arco. No século 8, o estribos com pé direito são aceitos juntamente com o bronze fundido, geralmente dourado freio rosa e a caparison que decorava a cabeça do cavalo.

A arma mais importante era a arco. Nas sepulturas, encontramos seu revestimento ósseo. o flecha de ferrocabeças foram mantidos em um tremor que muitas vezes era decorado com placas de osso esculpidas. O cinto da aljava foi decorado com roseta de folha de prata montagens em forma com chumbo fundido nelas. Seu equipamento também continha o desentageador ósseo que foi usado para dobrar o arco. Ao lado do arco eles também usaram lanças e espadas.

As fontes contemporâneas contam que o equipamento e a tática de guerra dos guerreiros avar também serviram de exemplo para o Império Bizantino: „. sua lança equestre deve ser equipada com uma tira de couro no meio e com uma bandeira semelhante à dos ávaros, eles devem ter espadas e seu protetor de pescoço será usado por fora da mesma forma que os ávaros e com uma série de faixas de lã por dentro. É necessário que os cavalos, em primeiro lugar os cavalos dos líderes e os guerreiros de elite. devem ser fornecidos com escudos peitorais feitos de ferro ou feltro, ou seus seios e pescoços devem ser cobertos de forma semelhante aos dos ávaros, especialmente daqueles que estão na linha de luta no campo de batalha. Dois estribos de ferro devem ser fixados à sela. & quot (Mauricius).

O Império Bizantino pagava impostos anuais aos avares, que com o tempo chegavam a 100.000 moedas de ouro, para manter a paz. A maioria dessas moedas foi derretida no Império Avar. Fontes dizem, e os túmulos atestam o mesmo, que os ávaros apreciavam a pompa e o esplendor. Algumas de suas joias de ouro eram de fabricação bizantina. Vários túmulos continham moedas de ouro bizantinas colocadas no túmulo como obulus morto, mas uma vez que os ladrões de túmulos fizeram um bom trabalho, apenas um túmulo continha um solidus de ouro e outro pôde ser localizado (pudemos observar a impressão negativa da moeda na corrosão do passagem a ferro do caixão). Sepultura 1392. contida o ouro moeda de 20 siliquis de Heraclius e Heraclius Constantinus (cunhada entre 620 e 625).

O deleite dos ávaros em esplendor se reflete nos trajes das mulheres. Suas joias de ouro refletem a moda do período: - brincos de ouro com grandes esferas e pendente de esfera elevada com decoração granulada são frequentes nas sepulturas femininas do século VII. As joias de ouro também podem ser encontradas em túmulos masculinos, como alguns anéis de ouro em forma de segmento e pequenos anéis de ouro decorados com granulação.

o cordões de contas coloridas eram elementos importantes do traje feminino. Os vários fios de contas testemunham um gosto estético altamente desenvolvido. As contas bulbosas com olhos do período inicial são obras-primas da arte aplicada. Mais tarde, os fios de contas mudam de forma, de cor e também de matéria-prima. Seguindo as contas bicônicas do século 7, as contas de pasta fatiada, as contas de pasta em forma de semente de melão e aquelas com decoração fluida tornaram-se dominantes. Um elemento frequente do traje é o torques feito de fio de bronze, muitas vezes com um pequeno suporte cilíndrico nele, o chamado 'bulla'. Vários objetos eram frequentemente usados ​​em volta do pescoço como amuletos por exemplo. uma moeda romana perfurada pendurada em um colar ou um golfinho de latão preso a uma tira de couro ou uma fíbula de bronze romana usada no lado esquerdo pendurada em uma tira de couro.

Armrings são menos frequentes nas sepulturas dos primeiros ávaros, embora tenham se tornado mais frequentes no período dos últimos ávaros. Podemos encontrar braços de chapa fechada com estrutura articulada. Seus representantes mais legais são os braços nos túmulos 517-518, decorados com o segundo estilo de animal serrilhado alemão. A mesma forma é posteriormente decorada com ornamentos pontiagudos. Com a população de grifos e ornamentos de gavinhas, os braços de bronze fundido com decoração saliente e terminais abertos eram produtos de massa. Os requisitos característicos dos enterros femininos eram os chaves de ferro, a agulha de ossocaixas (às vezes também feitas de ferro ou bronze), spinos verticilos e os instrumentos de corte de ferro com dois cabosmentos. Rattlers de bronze fundido também podem ser encontrados nos túmulos de mulheres e meninas, muitas vezes exibindo a representação de um rosto humano. Os brincos nos sepulcros femininos foram ficando cada vez maiores, o ouro é substituído pela prata e depois o bronze, ainda imitando as formas das primeiras peças. Os dois brincos às vezes são conectados com uma pequena corrente de bronze. Brincos de bronze dodecaédrico elevado com pingentes são encontrados com frequência no cemitério de Zamárdi. São obras de ourivesaria de caráter bizantino cuidadosamente confeccionadas, decoradas com segmentos e granulações.

Talvez o grupo de achados mais importante e bonito do cemitério seja composto de achados decorados com o 2º estilo animal serrilhado alemão. Os ávaros pegaram emprestado este ornamento de um estilo preferido pelos alemães e decoraram as representações com os chamados 'serrilhado 'que os tornou Avar.

Os produtos clássicos e até agora mais bonitos da ornamentação animal avarizada são os Jankovich ouro. Os objetos do cemitério de Zamárdi feitos no mesmo estilo se aproximam em qualidade do padrão desses produtos de ourives feitos de ouro puro. Até agora, cerca de 100 túmulos continham achados decorados com o segundo estilo de animal serrilhado alemão. A decoração de origem alemã pode ser encontrada em conjuntos de cintos, decorações de arreios para cavalos e joias femininas como anéis de braço, anéis de dedo, também em terminais de tira de sapato e as montagens de tira de couro de caixões, etc.

O estilo animal alemão também pode ser encontrado no cemitério avar de Zamardi sem serrilhado. Esses e outros produtos feitos por artesãos alemães devem ter servido como protótipos para os artesãos ávaros ou ourives que trabalharam para os ávaros. Ao mesmo tempo, o protótipos de serrilha podem ser observados em montagens de cinto do tipo bizantino e em montagens de cinto com ornamentos geométricos trançados nas primeiras sepulturas.

A serrilha em si era muito importante para os avares, pois é claramente demonstrado pelo grande terminal de tiras em sepultura nº 1280. com incrustações de pedra preciosa e ornamentação niello feita de prata dourada. A parte inferior do suporte do cinto é decorada com o clássico estilo 2, que não foi feito por um artesão avar. O suporte articulado superior deve ter sido machucado e a substituição já foi feita no estilo Avar com serrilha (o análogo mais próximo do suporte de cinto original são os achados do Sepultura de Arnegiindis em St. Denis).

Achados decorados com o segundo estilo podem ser divididos nos itens de o avar e o outro que não Avar traje, e isso significa mais do que simples ornamentação (por exemplo, a estrutura do cinto, a amarração de caixões de madeira, as formas dos terminais da tira, o caráter do traje feminino).

As composições, as representações aparentemente complicadas do segundo estilo animal serrilhado alemão podem sempre ser reduzidas, no decorrer da análise, a um único padrão básico de trança, o resto é adaptado a este padrão (design de Laszlo Hornyak, artista gráfico). A ornamentação animal do tipo avar é construída sobre a decoração de trança mediterrânea que foi incorporada à arte avar e Langobard.

Uma variedade local, mais bárbara, desse estilo artístico nasceu na primeira metade do séc. VII, que bem poderia ser chamada de 'a escola de Zamardi'.

O período de florescimento do estilo pode ser datado a partir do final do século 6. até o último terço do século 7 e sobreviveu em um 'deteriorado' variedade após 670-680. A nova moda surgida no final do século 7, a gravado e enfeite entrançado exibe vestígios de contatos, provavelmente os mesmos artesãos trabalharam para os novos clientes. A serrilha sobreviveu de maneira modificada nas tranças em forma de arenquepadrão ósseo. As formas de animais desaparecem, embora o motivo de forma de 8, característico do segundo estilo animal serrilhado alemão, apareça nos pequenos terminais de alça decorados com padrões atacados em vez de serrilhado.

o bancos dobráveis ​​de ferro do cemitério referem-se à Itália sob o domínio ou influência bizantina. Banquetas de ferro incrustadas foram desenterradas até agora em cinco túmulos do cemitério (nºs graves121, 565, 1049, 2000 e 2030). O número total de análogos do tipo não chega a mais de dez em toda a Europa (Inglaterra, França, Hungria, Itália). Portanto, a raridade dá às cadeiras um valor extra.

As superfícies dos bancos de ferro martelado foram decoradas com incrustações de prata, bronze e latão. Os motivos refletem a felicidade da Antiguidade passada. Eles provavelmente foram feitos em oficinas da Antiguidade Tardia dos séculos 6 a 7 e foram encontrados principalmente nos túmulos dos povos "bárbaros" do período de migração.

Semelhante ao pratos de bronze fundido, os bancos dobráveis ​​de ferro foram encontrados na área do círculo cultural bizantino: Breny 1 pedaço, Annecy 1 pedaço na França, a ilha de Sardis 2 peças, 6 peças no cemitério Langobard de Nocera Umbra na Itália e 1 peça em Inglaterra. (O item de Ticino, também na Itália, foi feito entre os séculos 8 e 9, enquanto as fezes mantidas no Victoria e Albert Museu veio de 11 a 12. séculos).

Apenas dois cemitérios do período de migração dentro da Bacia dos Cárpatos produziram bancos de ferro incrustados, Kolked-Feketekapu (escavado por Átila Kiss, Museu Nacional Húngaro, 2 pp.) e Zamdrdi.

As superfícies dos bancos de ferro martelado são decoradas com motivos da Antiguidade tardia, meandro, suástica, padrão de osso de arenque, gavinha com folhas, linhas onduladas, cães de caça, etc. Em dois bancos de Zamárdi, cruzes também aparece. Comparando as fezes publicadas de Kolked-Feketekapu e as de Zamardi, podemos deduzir que eles vieram da mesma oficina e algumas peças eram probably feito pelo mesmo artesão.

As fontes contemporâneas nos falam sobre os contatos entre a Itália e o Império Avar. Os avares e os langobardos juntos derrotaram os gepids em 567. Os langobardos deixaram a Panônia e foram para a Itália com a promessa de paz eterna. De acordo com os documentos, variados contatos políticos e econômicos existiram desde o início entre os dois poderes. Ao lado do contato econômico, as relações Avar-Langobard eram multidimensionais. Sabemos que os construtores navais chegaram ao Avar kagan da Itália. O segundo estilo animal serrilhado alemão indica um contato mais profundo, uma residência mais longa: os ourives Langobard trabalhavam para os clientes avar. Devemos também contar com alemães que fugiram para os avares e viveram com eles. As fontes contemporâneas mencionam milhares de cativos levados após cercos e guerras e colonizados pelo kagan vitorioso dentro de seu Império. O lugar onde eles se estabeleceram sempre foi em Panonia isto é, a oeste do Danúbio.

É também na Panônia, onde Kuber e seu povo chegou depois de 670/680.

Foi aceito que novas ondas populacionais chegaram do Oriente no Império Avar ao redor 670/680.

Após a morte de Kuvrat, o cã búlgaro, búlgaros onogur que fugiam dos cazares se estabeleceram na Bacia dos Cárpatos junto com outros grupos populacionais que se juntaram a eles. Seu líder era Kuber, o quarto filho de Kuvrat. As fronteiras do Império Avar também mudaram. Novo cemeteries, novos costumes, nova arte começou. Como isso se reflete no cemitério de Zamárdi? A mesma ordem é mantida no cemitério, parece não ter havido quebra na vida da comunidade. A direção dos túmulos muda um pouco ao longo do eixo, eles estão mais alinhados com o Norte. O fundo da cova é mais profundo nos pés e na cabeça. Os cavalos são enterrados da mesma forma em uma cova separada, mas o arreio muda. Os estribos têm base reta, os ossos do arco são mais largos e o bocal aparece. A união das tiras da testa e do rosto é coberta com fundição de bronze ricamente dourado phaleras. A cabeça do cavalo é decorada com caparison. Os suportes dos cintos são feitos de prata, prata dourada ou folhas de bronze, suas superfícies são decoradas com trança motivos frequentemente incrustado com pedras preciosas. Os túmulos de mulheres contêm brincos tipo bizantino, torques decorado com os chamados hullas. O achado característico dos túmulos femininos é o chamado disco decorativo de bronze fundido com motivos de trança e grifo e gavinha. o cruz funerária feita de um Folha também é um grave bem frequente. Geralmente são cortados em folha de prata ou bronze, decorados com relevo e os terminais são alargados. Eles são colocados nas duas extremidades da sepultura na cabeça e nos pés.

Esses símbolos cristãos podem estar relacionados aos mortos. Eles não são simplesmente objetos, mas representam um fenômeno, um costume também.

Os primeiros ávaros conheceram vários ensinamentos cristãos (Manicheus, ensinamentos nestorianos) antes de chegar à Bacia dos Cárpatos e, após sua colonização, o arianismo também pode tê-los influenciado, ainda, eles eram fundamentalmente pagãos e assim permaneceram. Isso é testemunhado pelos cemitérios desenterrados e documentos da Antiguidade sobre os ávaros. As fontes contemporâneas os caracterizam como nômade, bárbaro, pagão, ímpio. Muito pouco se sabe sobre a vida religiosa dos primeiros ávaros do período Bajan.

Pneu, água e espada são elementos importantes do juramento pagão. O juramento de Bajan dos costumes avar cita uma tradição antiga, o culto da espada. Antes do cerco de Sirmium, Bajan „. imediatamente desembainhou sua espada e praguejou de acordo com o palavrão dos ávaros: ele lançou uma maldição a si mesmo e a todo o povo avar se planejasse construir a ponte para os Sava de manipulação contra os romanos. Ele deveria morrer pela espada junto com todo o povo avar, o céu e deus que nrsides no céu deveriam enviar fogo sobre eles. & quot

Uma peça hagiográfica tardia, a Vita Sancti Pancratii, da virada dos séculos VIII e IX cita a relação deles para pagão forças. A segunda batalha de Bajan com o rei Sigibert Frank foi por volta de 566 e 567, sobre a qual podemos ler: ,, Quando chegou à batalha, eles, acostumados com práticas mágicas, mostraram-lhes várias formas fantasmagóricas e as superaram de longe. & Quot

O Miracula Sancti Demetrii, contando sobre o cerco de Tessalônica, descreve os avares como pessoas selvagens e sanguinárias que ,, não sei o só verdade deus & quot. O Kagan, de acordo com o escritor da crônica bizantina, fala sobre seus próprios deuses e a deus dos cristãos. O Vita Sanctii Pancratii escreve sobre eles: ,, Somos o povo avar e adoramos as representações de todos os tipos de criaturas rastejantes e de quatro patas como deuses. Ao mesmo tempo, oferecemos sacrifícios ao fogo, à água e à espada. & Quot A história de Theophylactus sobre Simocatta Bookolabrus prova que os avars teve xamãs.

De acordo com as descrições de Teófanes e Nicéforo, o quarto filho do patriarca Icuvrat cruzou o Danúbio e reside em Panônia que agora está sob o domínio Avar e ele é um subordinado a essas pessoas locais. De acordo com a descrição de Teófanes, ele se tornou um subordinado do Kagan dos avares e ficou lá junto com seu exército & quot.

De acordo com o Miracula Sancti Demetrii do final do século 7, um príncipe búlgaro, Kuber, tornou-se um subordinado ao kagan Avar na segunda metade da década de 670, ele era seu tenente, deixando então o kaganate para a área de Thessalonike. O hipismo em Madara, uma inscrição gravada em uma rocha por volta de 705 fala sobre um filho de Kuvrat, que é uma personalidade histórica da região de Thessaloniki. Devido à pesquisa feita por Samu Szadeczky-ICardoss, parece certo que as várias fontes falam sobre a mesma pessoa, o quarto filho de ICuvrat, Kuber.

Diz-se que o kagan estabeleceu centenas de milhares de cativos além de Sirmiensis, na Panônia, no lado esquerdo do Danúbio. Eles viveram misturados com avares e búlgaros. Seus filhos mantido sua religião cristã. Mais tarde, eles foram libertados e o kagan os considerou um povo independente. Ele elegeu Kuber como seu líder.

Kuvrat, O pai de Kuber era cristão e provavelmente educou seus filhos nessa crença a respeito de seu caráter bizantinofil. Os grandes túmulos principescos datados da época do enterro de Kuvrat (Maloje Pereshchepino, Kelegeiskie hutora, Zachepilovka, Glodos) são ricos em joias bizantinas e contêm cruzes bizantinas.

Em 678, encontramos os novos líderes avar na corte do imperador Constantino IV para saudá-lo por ocasião de sua vitória sobre os árabes.

Por volta de 687, a Igreja inglesa listou os ávaros entre as pessoas a serem cristianizadas. São Ruperto, de acordo com uma biografia revisada posteriormente, queria cristianizar os ávaros já na década de 690. (De acordo com Samu Szadeczky-Kardoss esta é uma adição posterior e intencional). As cruzes no cemitério Avar em Zamardi testemunham que costumavam existir comunidades na Panônia afetadas pelo cristianismo, da mesma forma que temos que considerar a sobrevivência da população de relíquias romanas na Panônia, do outro lado do Balaton, a população de Chistian, antiguidade tardia da cultura Keszthely.

Carlos, o Grande, iniciou sua guerra contra os ávaros em 791 sob o sinal da cruz.

Os achados característicos dos túmulos do final do séc. VII e dos séc. VIII são os já mencionados discos decorativos filigranados em bronze fundido. Eles geralmente são encontrados em sepulturas femininas, às vezes com homens também, como divisórias de cinta. O curativo feminino pode ser caracterizado com cintos não montados e presos por fivelas de ferro ou bronze. O grande terminal de tira feito de folha é encontrado quase entre os dois tornozelos. Os discos pendurados em um couro suspenso no cinto. Eles eram usados ​​no lado esquerdo, às vezes 2, 3 ou 4 deles. Muitas vezes podemos encontrar uma chave de ferro, uma faca de ferro, um verticilo de fuso ou uma caixa de agulha ao lado deles. Suas joias continham brincos de prata e bronze dodecaédricos e esferóides elevados e de tamanho grande, com pingentes que são obras do tipo bizantino cuidadosamente executadas. Sua execução é muito semelhante aos brincos em forma de cesta da cultura Keszthely. A ferramenta de corte de ferro com dois cabos também é freqüentemente encontrada em túmulos, deve ter servido a algum propósito de cozinha.

Os discos podem tem geométrica, vegetal, animal e em forma humana decoração. As decoradas com motivos vegetais são altamente estilizadas, os elementos característicos são o achantus e a palmeta da arte bizantina. As formas dos animais freqüentemente exibem grifos, cobras ou pássaros. As peças mais bonitas são as decoradas com a árvore da vida, que remonta também aos protótipos bizantinos. Uma peça foi encontrada com representação humana, é um disco decorado com um homem a cavalo.

Em relação à sua função, eles poderiam ter sido discos decorativos, divisórias de cinta ou pingentes em loop. Pode-se supor apenas em alguns casos que eles realmente decoraram a bolsa. As tiras com as quais eram suspensas no cinto eram frequentemente decoradas com moldes retangulares ou montagens de folha.

A oeste da Bacia dos Cárpatos, nas regiões de Bajuvar, Aleman ou Frank, os discos de bronze eram partes comuns do curativo. A oeste de nós, essa moda floresceu no século 7. O mesmo chegou aos ávaros no final do século VII e na primeira metade do século VIII. Os discos decorativos dos cemitérios avares em Tiszafiired e Zamardi são surpreendentemente semelhantes. O disco como elemento do traje também pode ser encontrado a leste de nós, no Cáucaso.

Como já mencionamos, as cruzes fúnebres são frequentes nas sepulturas com discos. A posição dos vasos nas sepulturas é quase totalmente afastada pela aplicação de símbolos cristãos. A população no final do século 7 mostrou uma grande afinidade com os ensinamentos cristãos. O símbolo cristão combina bem com as crenças pagãs. Os discos, que desempenhavam papel protetor e servido para evitar as forças do mal podem ser encontradas no sepulturas junto com a cruz. A aplicação conjunta do símbolos de duas esferas diferentes de crenças é um Boa exemplo para o sincretismo característico do período.

O cemitério foi usado continuamente após os anos 670/680, nenhuma pausa pode ser observada. (A maioria dos enterros descobertos até agora vêm desse período). O enterro do população com grifo e dezdecoração dril podem ser encontrados em grupos coerentes ou espalhados entre outras sepulturas nas extremidades E e W do cemitério. Eles são representados por ricos túmulos com sepulturas de cavalos, cintos de bronze dourado com grifos e ornamentos de gavinhas. Os cavalos são enterrados com phaleras de prata dourada fundida e estribos com pés direitos. A cabeça dos cavalos foi decorada com caparison e filigranado nariz ornamentos corte da folha.

Em um dos túmulos do Late Avar colocados separadamente do cemitério, os montes de bronze fundidos mostram os leões coroados alados do tesouro de Nagyszentmiklos, aqueles retratados nos jarros 2 e 7, o que sugere uma datação da produção do tesouro no Período avar tardio.

Os fragmentos do norte e do sul do cemitério ainda não foram descobertos. Um terço do material escavado é restaurado. O material metálico de cerca de 600 sepulturas foi restaurado por Sra. Lajos Vdmosi desde 1980. Os 5 bancos de ferro incrustados foram restaurados por Peter Horvdth, que foi permitido por um fundo de 1.700.000 pés do Fundo Nacional de Cultura. É por esse suporte que podemos apresentar as cinco banquetas de ferro incrustadas e alguns dos achados decorados com o segundo estilo animal alemão. O material cerâmico do cemitério foi restaurado por Klara Marton e Agnes Nagy. O caixão de madeira foi reconstruído por Katalin Bruder, Museu Nacional Húngaro.

A restauração, desenho, documentação fotográfica do material de achado e a análise do material ósseo não podem ser realizados sem apoio financeiro externo. A escavadeira gostaria de lançar um fundação pública para resgatar o enorme material de descoberta da destruição e realizar as tarefas necessárias para a análise.

As escavações entre 1980 e 1997 foram financiadas com 1,2 milhões de pés pelo Centro do Museus em Somogy condado e 8 milhões de pés pelo Assembleia Geral de Zamdrdi. A parte desenterrada do cemitério provavelmente sobreviverá devido à proteção arqueológica geral.

Lista de Figuras:

1-2. Ouro 20 siliquia solidus de Heraclius e Heraclius Constantino (verso e verso)

3. Um par de grandes brincos esféricos de ouro com decoração granulada

4. Brincos de ouro & quotcom pendente esférico de ouro

5. Jarro de bronze fundido incrustado em prata

8. Cerâmica cinza do início do Avar

9. Banqueta dobrável de ferro decorada com incrustações de latão

10-11-12. Padrões decorativos nos bancos dobráveis ​​de ferro.

13. Estribos e lança dos primeiros avares

14. O freio de bronze dourado é montado durante a escavação

15. Enterro de cavalo do 7º c.

16. Reconstrução de um caixão de madeira decorado com suportes de prata dourada exibindo a representação do rosto humano

18. Colar de contas dos primeiros avares

19-20-21. Alças grandes em prata dourada e bronze decoradas com o segundo estilo animal alemão

22. Fivela de cinto de bronze dourado decorada com o segundo estilo animal serrilhado alemão

23. Terminais de tira de sapato prateados

24. Pequeno terminal de alça feito de folha de bronze prensada decorado com o segundo estilo animal alemão

25. Desenho analítico de uma representação no segundo estilo animal alemão (Laszlo Hornyak, artista gráfico)

26. Terminal de alça grande de prata dourada gravada e saliente com enfeite de trança

27. Terminal de tira grande em folha de prata prensada com enfeite de trança

28. Brinco de prata com decoração granulada e pendente levantado

29. Brinco de bronze com pendente dodecaédrico levantado

30. Suporte para cinto de bronze dourado com motivo de grifo

31.-32.-33. Rosas de freio de bronze dourado

34. Disco decorativo de bronze & quotcom folhas de akhantus

35. Montagens de bronze de uma cinta discóide

36. Disco decorativo de bronze com a representação da árvore da vida

37. Disco decorativo de bronze com enfeite de planta

38. Disco decorativo de bronze com a figura de um cavaleiro

39. Disco decorativo com luta de animais estilizada

40. Disco decorativo com suástica feito de cobras

41 -42.-43. Terminais de tira grande filigranada com grifo avar tardio e motivos de gavinha

Bayan I e o Império Oriental

Escultura de Bayan I / Creative Commons

Bayan I entra na história pela primeira vez com a migração dos ávaros para a região da Estepe de Erva Pôntica (uma área correspondente à atual Ucrânia, Rússia e Cazaquistão) da Ásia Central após a queda do Império Rouran. Eles foram perseguidos por seus inimigos, os Gokturks, que derrubaram a supremacia dos Rourans na Mongólia e, como refugiados, buscavam uma pátria segura que pudessem estabelecer e defender. O historiador Erik Hildinger descreve a ascensão inicial de Bayan ao poder após a migração dos Avar & # 8217: Pouco depois, em 565, Bayan ascendeu ao trono Avar como Kaghan, ou Grande Khan. Os ávaros foram os primeiros a usar este termo, que persistiria depois entre os povos das estepes. Bayan foi o maior de seus líderes & # 8221 (76).

O historiador H.H. Howorth declara como & # 8220Os ávaros eram, nessa época, liderados por um chefe a quem, se soubéssemos mais, provavelmente deveríamos comparar com Átila e Genghis Khan. Seu nome era Bayan & # 8221 (732). Bayan I é o primeiro rei dos ávaros registrado e, como Átila, foi o líder que unificou e capacitou seu povo. Ele levantou os ávaros de um bando de refugiados que fugiam de seu opressor para o povo dominante da região da Panônia.

Sobre a origem dos ávaros e sua fuga para o oeste, o historiador Peter Heather escreve:

[Os avares] foram a próxima grande onda de guerreiros a cavalo originalmente nômades, depois dos hunos, a varrer a Grande Estepe da Eurásia e construir um império na Europa central. Felizmente, sabemos muito mais sobre eles do que sobre os hunos. Os ávaros falavam uma língua turca e já haviam atuado como a força dominante por trás de uma grande confederação nômade nas periferias da China. No início do século VI, eles perderam essa posição para uma força rival, os chamados turcos ocidentais [Gokturks], e chegaram aos arredores da Europa como refugiados políticos, anunciando-se com uma embaixada que apareceu no tribunal de Justiniano em 558 (401).

Embora, como afirma Heather, & # 8220 saibamos mais sobre [os ávaros] do que sobre os hunos & # 8221, sabemos consideravelmente menos sobre Bayan I do que Átila. Depois de liderar seu povo para o oeste, ele quase imediatamente fez contato com o imperador do Império Oriental (ou Bizantino). Justiniano I (482-565 EC) concordou em contratá-los para lutar contra outras tribos da região como mercenários e os enviou em seu caminho.Os ávaros massacraram impiedosamente os inimigos de Justiniano I e esperavam que sua relação com o império continuasse, mas, caso contrário, tentaram encontrar uma região em que pudessem se estabelecer.

Embora agora estivessem empregados pelo poderoso Império Bizantino, eles ainda precisavam de sua própria terra natal, onde pudessem se sentir seguros dos perseguidores turcos. Bayan I tentou liderar seu povo ao sul do rio Danúbio, mas foi impedido pelos romanos. Ele então liderou os ávaros para o norte, mas encontrou resistência dos francos sob seu rei Sigeberto I. Eles continuaram como nômades a serviço de Roma até a morte de Justiniano em 565 EC. Seu sucessor, Justino II (c. 520-578 dC), cancelou o contrato e, quando a embaixada de Avar pediu permissão para cruzar o sul do Danúbio, ela foi negada. Eles novamente tentaram romper para o norte, mas foram repelidos pelo exército de Sigebert. Bayan I então voltou sua atenção para a Panônia ou, de acordo com outras fontes, foi convidado a ir lá por Justino II para deslocar os Gépidas.

Avar Khanate

O imperador bizantino os encaminhou para a Bacia dos Cárpatos e, de acordo com as fontes literárias, seus enviados usando longas tranças e cafetãs ficaram boquiabertos com o povo de Constantinopla em DC. Foram feitas várias tentativas, talvez 20 khayanate. No s, Samothe governante do primeiro governo eslavo historicamente conhecido conhecido como Samo & # 8217s Tribal Union ou Samo & # 8217s reino, aumentou sua autoridade sobre as terras ao norte e oeste de Khaganate às custas dos ávaros, governando até sua morte em reinos bárbaros estabelecidos por volta do período de migração.

O traje característico de suas mulheres inclui brincos com pingentes em forma de cesta, broches de disco com motivos cristãos primitivos e alfinetes.

Os vestígios arqueológicos destes grupos romani podem ser claramente observados até ao final do século V nos cemitérios e povoações, e nas abandonadas, antigas cidades e fortalezas romanas que habitavam juntamente com a população germânica.

Esta guerra do Cáucaso durou até quando o Avar Khanate foi abolido e o distrito de Avar foi instituído em seu lugar. A ascensão do Shamkhalate de Kazi-Kumukh após a desintegração da Horda de Ouro no século 15 foi ao mesmo tempo um sintoma e uma causa dos khans & # 8217 influência diminuída durante os séculos 15 e 16. Durante o período Avar tardio, a maioria dos acessórios para vestidos são feitos de bronze, com uma das formas mais distintas sendo os cintos, decorados com grifos e entrelaçados.

Montagem de cinto elaborada 7º c. Mas ninguém pense que estamos distorcendo a história desses tempos porque ele supõe que os ávaros são aqueles bárbaros vizinhos da Europa e da Panônia e que sua chegada foi anterior aos tempos do imperador Maurício.

Avar Khaganate: eu4

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A força integradora da sociedade avar altamente centralizada é demonstrada pelo fato de que a cultura material e talvez também espiritual dos khagxnatos germânicos, romanizados, bizantinos e eslavos que viviam sob o domínio avar mudou em um século.

Conteúdo que quebra o espírito dessas regras pode ser removido a critério do moderador. O historiador do século 18 Joseph de Guignes postula uma ligação entre os ávaros da história europeia com o protomongol Rouran Ju-juan da Ásia Interior com base em uma coincidência entre a carta de Tardan Khan e # 8217 a Constantinopla e eventos registrados em fontes chinesas, notavelmente o Wei-shi e Pei-shi.

Avares da Panônia e Wikipedia # 8211

Uma introdução [em: Enciclopédia dos povos europeus. Nomes das tribos húngaras, chefes e palavras usadas para os líderes, etc.

O Avar Khaganate foi a primeira entidade a unir sob uma regra as diferentes regiões da Bacia dos Cárpatos: de acordo com seu status social, os túmulos dos guerreiros enterrados com seus cavalos e armas receberam um lugar central nos cemitérios da Grande Planície Húngara e Transdanúbio oriental e ocidental da Hungria. A partir dessa época, é provável que tenha ocorrido a imigração de grupos eslavos.

Conteúdo

Na época da Batalha de Creta (Operação Mercúrio), alemão Fallschirmjäger (infantaria de pára-quedas) foram equipados com a mesma variedade de armas pequenas que o Heer, carregando apenas pistolas com câmara de Parabellum de 9 × 19 mm e granadas de mão neles durante os saltos de paraquedas, com submetralhadoras Parabellum de 9 × 19 mm, rifles com câmara de 7,92 × 57 mm Mauser e armas de tripulação armazenadas separadamente em contêineres que foram lançados da asa da saída artesanato. O arnês de pára-quedas alemão RZ, com um único riser e duas correias presas ao corpo, fazendo o paraquedista pousar de joelhos e mãos em um giro para frente, não permitia que equipamentos mais pesados, como rifles e metralhadoras, fossem carregados com segurança durante os saltos. Em Creta, tiros de rifle de longo alcance e metralhadoras de defensores da Commonwealth enterrados infligiram pesadas baixas aos pára-quedistas alemães desarmados nos primeiros estágios da batalha, enquanto eles tentavam recuperar suas armas de apoio de contêineres espalhados por todo o campo de batalha. [11] Essas experiências de combate demonstraram a necessidade de um rifle que pudesse ser carregado pelo pára-quedista durante uma queda.

As classificações do desenvolvimento e produção Ausführungen (tipos) são os seguintes:

• Tipo A - Primeiro projeto
• Tipo B - Protótipo de modelo revisado
• Tipo C - protótipo "LC-6"
• Tipo D - Primeiros ensaios de aceitação de Fallschirmjägergewehr
• Tipo E - Primeira produção Fallschirmjägergewehr (às vezes chamado de Modell I ("Tipo I")
• Tipo F - Primeiro receptor carimbado Fallschirmjägergewehr (às vezes chamado de Modell II ("Tipo II")
• Tipo G - modelo de produção final Fallschirmjägergewehr (às vezes chamado de Modell III ("Tipo III")

Edição de Desenvolvimento

Em 1941, a Força Aérea Alemã (Luftwaffe) solicitou uma arma portátil de fogo seletivo para os pára-quedistas, Secretário do Estado-Maior da Força Aérea, Ossenbach, no GL / C Erprobungsstelle-6 (GL / C E-6 - o Luftwaffe A Divisão de Desenvolvimento de Armas em Tarnewitz perto de Wismar) foi abordada informalmente para desenvolver esta nova arma especial. [11] O Ministério da Aeronáutica do Reich (Reichsluftfahrtministerium ou RLM) procurou desenvolver um rifle automático de ombro universal que pudesse substituir o rifle de ferrolho, submetralhadora e metralhadora leve na função de assalto aéreo. [8] A arma proposta também simplificaria a logística e forneceria maior poder de fogo ao paraquedista individual.

O RLM tentou iniciar um programa formal de desenvolvimento de armas por meio do Heereswaffenamt (o HWaA, ou Departamento de Material Bélico do Exército) - responsável pelo desenvolvimento de armas leves da Alemanha - mas as prioridades conflitantes e atritos com o Exército (o HWaA considerou o empreendimento irrealista e ofereceu seu rifle semi-automático G 41 (W) em vez disso) levou a um desenvolvimento independente pelo Luftwaffe. Planos foram traçados para formar uma autoridade central para o novo programa na Luftwaffe's Erprobungstelle estação de teste costeira em Tarnewitz. Os engenheiros da equipe adquiriram experiência considerável no desenvolvimento de armas automáticas leves, tendo convertido com sucesso a metralhadora da aeronave MG 15 para uma configuração de solo. [12] No entanto, devido ao grande número de baixas sofridas pelos pára-quedistas durante a Operação Mercúrio, Hitler mudou de ideia sobre a utilidade dos ataques aerotransportados e os planos foram encerrados. [12] No entanto, Luftwaffe Reichsmarschall Hermann Göring ordenou em particular a continuação do projeto. [12]

O RLM foi diretamente para a indústria alemã com seus planos - os chamados LC-6 especificação emitida em 14 de dezembro de 1941 mencionou, entre outros, que a arma não deve exceder 1.000 mm (39,4 pol.) de comprimento, não deve ser significativamente mais pesada do que o rifle de serviço padrão de ação de ferrolho Karabiner 98k, deve ser capaz de disparar tiros únicos de um ferrolho fechado, fornecer fogo totalmente automático de um ferrolho aberto, alimentar de cartuchos destacáveis ​​de 10 ou 20 tiros e ser capaz de montar uma baioneta e granadas de rifle de fogo. Apesar da introdução do cartucho intermediário Kurz 7,92 × 33mm promovido pela Heer (desenvolvido para o promissor rifle de assalto MP 43), o Luftwaffe favoreceu o potencial de longo alcance do cartucho de rifle de potência total Mauser 7,92 × 57mm e esta câmara foi um dos principais pré-requisitos de design. [8]

Edição de protótipos

Seis fabricantes foram solicitados para projetos de protótipo: Gustloff-Werke, Mauser, Johannes Großfuß Metall- und Lackierwarenfabrik, C.G. Hänel, Rheinmetall-Borsig e Heinrich Krieghoff Waffenfabrik. [8] [12] Vários contratos foram concedidos, mas apenas alguns protótipos foram submetidos. Mauser ofereceu uma versão do MG 81 (rejeitada devido ao peso excessivo e sua operação com correia) [13], enquanto Krieghoff apresentou um protótipo de bloco ascendente, que também foi rapidamente descartado. Um projeto creditado a Louis Stange de Sömmerda da Rheinmetall-Borsig que havia trabalhado anteriormente no MG 34 se mostrou satisfatório e passou por testes militares conduzidos pela estação de teste GL / C E-6 em Tarnewitz em meados de 1942. [8] Este protótipo inicial, conhecido sob a designação de fábrica Gerät 450 ("dispositivo 450") ou Ausführung "UMA" ("tipo A"), pretendia ser um projeto de folha de metal puro, usando aço prensado na construção do receptor, coronha e protetor de mão corrugado. O sistema de operação proposto foi modelado naquele usado na metralhadora leve Lewis da Primeira Guerra Mundial, com um parafuso giratório acionado a gás e acionado por uma mola espiral (tipo relógio). [14] O tipo "A" nunca foi produzido além da forma do modelo, mas o layout de design básico foi mantido para desenvolvimento posterior. [15]

Com as características básicas do LC-6 aceitas, uma série de modificações se seguiram. A revista Ausführung "B" substituiu o protetor de mão em folha de metal por um tipo de fibra impregnada de resina que proporcionava proteção contra o calor e melhor aderência quando molhado. [15]

Esses testes expuseram várias deficiências, abordadas por Stange em abril de 1942 com o LC-6 / II protótipo. O protótipo foi então submetido a uma série de testes de resistência liderados pelo HWA e posteriormente modificados para aumentar a confiabilidade funcional e durabilidade, resultando no resultado final LC-6 / III variante do protótipo que acabou sendo aceita em produção como FG 42. Cinquenta rifles foram fabricados pela Rheinmetall-Borsig para fins de avaliação no final de 1942.

Um lote pré-série de 50 rifles foi produzido no início de 1943 e 6 exemplos foram enviados para GL / C E-6 para testes adicionais. Quase idênticas à LC-6 / III, essas armas diferem dos modelos posteriores por usarem uma coronha lisa de metal e um freio de boca experimental. As armas sofreram sérios problemas de funcionamento: um rifle sofreu uma falha catastrófica após disparar apenas 2.100 tiros, um soldado foi ferido ao tentar disparar uma granada de rifle e a coronha de metal prensada se deformava após o lançamento de um pequeno número de granadas de rifle.

Edição de produção

Várias outras melhorias foram feitas antes de serem autorizadas para produção em larga escala. O projeto original do Rheinmetall usava aço cromo-níquel em muitos componentes essenciais, uma liga estratégica em falta. Quando o Luftwaffe finalmente recebeu permissão para produzir 3.000 rifles para testes de combate, as especificações do material foram alteradas para acomodar o uso de aço manganês como um substituto. [8] A empresa Heinrich Krieghoff de Suhl (autores da licitação anterior sem sucesso do LC-6) foi contratada para fabricar o FG 42 em quantidade limitada, já que a Rheinmetall não tinha capacidade para colocar o FG 42 em produção em série.

O sistema de armas passou por um desenvolvimento contínuo. Seu desenvolvimento acelerado, mudanças corretivas no design original e em constante mudança Luftwaffe requisitos resultaram em uma miríade de variantes. [8] A literatura do pós-guerra normalmente identifica três versões, no entanto, os alemães não deram a elas designações separadas. Modell I, Modell II e Modell III nunca foram oficialmente referenciados e os documentos do período simplesmente se referem à arma como o 'Fallschirmjägergewehr 42 ' ou "FG 42", e a referência sempre foi feita ao modelo de produção mais recente. [16]

Primeiro uso operacional Editar

A arma viu o primeiro uso operacional durante a invasão do Gran Sasso (Unternehmen Eiche) em setembro de 1943, quando paraquedistas alemães e comandos da Waffen-SS resgataram o ditador italiano Benito Mussolini de seus captores - 200 guardas Carabinieri bem equipados. No entanto, durante toda a operação aerotransportada (que foi pessoalmente ordenada por Hitler) nem um único tiro foi disparado.

Edição de implantação

Depois de aproximadamente 2.000 FG 42s terem sido produzidos por Krieghoff, os suprimentos de aço manganês a partir do qual os receptores foram forjados foram desviados para outras necessidades, o que significou que um novo projeto foi necessário para usar folhas de metal estampadas em seu lugar. Relatórios de campo que o rifle leve não era robusto o suficiente para lidar com munição de rifle de potência total no modo cíclico fez os engenheiros de Krieghoff projetarem o Tipo G. As melhorias foram: realocar o bipé da frente do protetor de mão para o cano para reduzir a dispersão de tiros trocando a pistola ângulo de aperto quase vertical ampliando o protetor de mão e mudando o estoque de aço estampado para madeira para minimizar o superaquecimento, adicionando peso ao parafuso e alongando seu curso para reduzir a taxa cíclica de tiro. Também foi instalado um regulador de gás de quatro posições, o parafuso e a mola de recuo foram alterados para arame enrolado, um defletor de caixa foi instalado e o freio de boca e a baioneta foram substituídos. Essas mudanças, particularmente a mudança no punho da pistola e a realocação do bipé, são claramente visíveis no último modelo FG 42s. Os modelos de produção também tinham uma baioneta de ponta dobrável simples sob o cano, escondida pelo bipé. Na versão posterior, a baioneta foi encurtada de cerca de 10 polegadas (250 mm) para cerca de 6 polegadas (150 mm). Nunca houve FG 42s suficientes para armar a maioria Fallschirmjäger conforme pretendido originalmente, no entanto, a maioria foi empregada na frente ocidental após os eventos do Dia D, com o uso particular do FG-42 durante a Batalha de Carentan e o Falaise Pocket (quase um quarto de todos os FG-42 produzidos foram no mãos da 2ª Divisão de Pára-quedas).

Configuração geral / edição de layout

O FG 42 foi uma arma refrigerada a ar de fogo selecionado e uma das primeiras a incorporar a configuração de recuo "em linha reta". Este layout, combinado com o magazine lateral, colocava o centro de gravidade e a posição do ombro quase em linha com o eixo longitudinal do furo, um recurso que aumenta a controlabilidade durante a explosão ou fogo automático. [16] O sistema operacional foi derivado daquele usado na bem-sucedida metralhadora Lewis com um mecanismo de travamento do parafuso rotativo acionado por pistão a gás. [16]

Este sistema usava gases de exaustão pressurizados do furo e os canalizava através de uma porta perfurada no barril para um cilindro de gás localizado sob o barril. O rápido acúmulo de gases propulsores transmitiu pressão para trás em um pistão de longo curso, conduzindo-o para trás, enquanto uma extensão do portador do parafuso interagia com uma ranhura de came helicoidal usinada no portador do parafuso, convertendo este movimento linear em uma velocidade angular e forçando o parafuso em um movimento giratório, liberando as porcas de travamento e destravando-o próximo ao final do curso do transportador do parafuso. A arma foi travada na bateria por dois terminais na cabeça do parafuso que recuaram em cavidades apropriadas usinadas nas paredes do receptor. Devido ao seu uso principal pretendido por pára-quedistas, a mira traseira (que necessariamente era bastante alta devido ao design de estoque reto) era uma construção flip-up. [7] A linha de mira de ferro tinha um raio de visão de 530 mm (20,9 pol.) E consistia em uma mira frontal do tipo poste de ponta aberta e uma mira traseira do tipo dioptria. Foi graduado para cartuchos Mauser de 7,92 × 57 mm de 100 a 1.200 m (109 a 1.312 jardas) em incrementos de 100 m (109 jardas). Em modelos posteriores, a mira frontal do poste era protegida para reduzir o brilho sob condições de luz desfavoráveis ​​e adicionar proteção ao poste. [17]

A parte superior do receptor do FG 42 foi especificamente usinada com uma base do tipo cauda de andorinha longa projetada para aceitar montagens de mira telescópica. A montagem do osciloscópio apresentava alavancas de travamento que permitiam a instalação e remoção rápida de uma mira telescópica, dependendo do cenário de combate específico em combate geral ou em uma função limitada de atirador. As miras telescópicas usadas no FG 42 foram o ZFG42 ou ZF4. [7]

Especificações do receptor e edição da alimentação do magazine

O receptor era uma liga forjada sofisticada e usinada, com o compartimento do carregador localizado no lado esquerdo e a porta de ejeção à direita. Embora não seja um verdadeiro design de rifle bullpup, a colocação aparentemente desajeitada do compartimento do carregador (horizontalmente para o lado, em vez de diretamente abaixo do receptor) permitiu que o mecanismo do ferrolho se estendesse para o conjunto da coronha, reduzindo efetivamente o comprimento total da arma como o poço do carregador não interferiu com a localização do cabo da pistola. O punho da pistola foi integrado ao conjunto do grupo do gatilho, um compartimento separado contendo o mecanismo do gatilho e os componentes de controle de fogo, e foi formado a partir de uma folha de metal prensada durante a fabricação a partir de duas metades separadas e então soldadas. [16]

O rifle alimentado de um carregador de caixa destacável de 10 ou 20 tiros ou clipes de stripper padrão de 5 tiros em um carregador vazio na arma. [18] O peso vazio do carregador de 10 cartuchos de 100 mm (3,9 pol.) De comprimento é 185 g (6,5 oz) e do carregador de 20 cartuchos de 150 mm (5,9 pol.) De comprimento é 290 g (10 oz). [7]

Edição de queima

O FG 42 disparou no modo semiautomático de um ferrolho fechado, conseguido atrasando a liberação do pino de disparo (montado no porta-ferrolho e liberado pelo entalhe frontal) até depois de o gatilho ter sido pressionado pelo curto tempo de trava, e pouco movimento na ação durante o disparo se traduziu em maior precisão de tiro único. [16] Ao operar no modo automático, o mecanismo de selagem foi projetado para disparar a partir de um ferrolho aberto, liberando simultaneamente o ferrolho e o portador do ferrolho e, com este modo selecionado, o ferrolho permaneceria aberto entre rajadas para fornecer o resfriamento máximo.[16] Isso tinha a vantagem de evitar um fenômeno conhecido como "cozimento", em que o calor de disparos repetidos causava o superaquecimento de um cartucho com câmara e acendia prematuramente o pó ou primer. A chave seletora giratória de fogo estava situada no grupo do gatilho, acima do punho da pistola no lado direito. A alavanca de carga também serviu de segurança, [16] desabilitando o mecanismo de selagem quando acionado.

Edição de teste

O FG 42 destinava-se a preencher um nicho no arsenal da Alemanha nazista e foi produzido apenas em pequenas quantidades. Foi um pouco bem recebido pelos pára-quedistas quando testado, mas tinha suas desvantagens. O FG 42 tinha um carregador de 20 tiros, ou às vezes 10 tiros, montado no lado esquerdo do rifle. Embora um carregador montado na lateral fosse comum nas submetralhadoras da época, o carregador maior, com munição mais pesada de um rifle de potência total, tendia a desequilibrar a arma. Além disso, as explosões controláveis ​​eram difíceis. Isso tornava o fogo totalmente automático apenas marginalmente útil. O FG 42 usava um dispositivo de cano bastante sofisticado que ajudava no recuo e no flash do cano, mas tornava a explosão e o ruído muito maiores do que em outras armas semelhantes. O rifle US M14 tinha problemas semelhantes, e foram feitas tentativas de atualizar esse rifle da mesma forma com um cano e coronha em linha.

O americano M41 Johnson LMG tem muitos paralelos com o contemporâneo FG 42. Ambos tinham estoques em linha, alimentados do lado esquerdo, e ambos disparavam do ferrolho aberto no modo automático e do ferrolho fechado no modo semiautomático. Apesar dessas semelhanças, não há evidências de que uma das armas teve algum efeito no design da outra. Como ambos buscavam resolver problemas semelhantes, é razoável esperar que os respectivos engenheiros de cada arma abordassem esses problemas de maneira semelhante, mas de forma independente, sem saber dos desenvolvimentos de suas contrapartes.

Não é fácil determinar a importância do FG 42 em termos de história de armas. Com um cano um pouco mais longo e alimentação de cinto, a arma teria sido uma excelente metralhadora leve. Seu designer Louis Stange sabia disso, ele também construiu um protótipo com alimentação por correia. [17]

Alguns recursos, como os detalhes do processo de seleção do parafuso operado a gás, foram estudados por engenheiros do Exército dos EUA após a guerra. Estes, junto com alguns aspectos da metralhadora de uso geral MG 42, são comumente relatados como tendo sido incorporados na metralhadora de uso geral M60 com problemas semelhantes. Os últimos derivados conhecidos do FG 42 foram as metralhadoras Swiss Sturmgewehr 52 e M60. [10]

Conteúdo

O termo Cáucaso é derivado do Cáucaso (georgiano: კავკასოსი Kawḳasosi) o filho do Togarmah bíblico e legendário antepassado dos povos Nakh. [ citação necessária De acordo com Leonti Mroveli, o cronista georgiano do século 11, a palavra Caucasiano é derivada do ancestral Vainakh Kavkas. [9] "Os Vainakhs são os antigos nativos do Cáucaso. É digno de nota que, de acordo com a tabela genealógica elaborada por Leonti Mroveli, o lendário antepassado dos Vainakhs foi" Kavkas ", daí o nome Kavkasians, um dos etnicons encontrados nas antigas fontes escritas da Geórgia, significando os ancestrais dos chechenos e inguches. Como pode ser visto acima, os Vainakhs, pelo menos pelo nome, são apresentados como o povo mais "caucasiano" de todos os caucasianos (Cáucaso - Kavkas - Kavkasians ) na tradição histórica da Geórgia. " [10] [11]

O termo Cáucaso não é usado apenas para as montanhas, mas também inclui a Ciscaucásia (que faz parte da Federação Russa) e a Transcaucásia. [12] De acordo com Alexander Mikaberidze, Transcaucásia é um termo "centrado no Russo". [13]

Plínio, o Velho História Natural (77-79 DC) deriva o nome do Cáucaso do cita kroy-khasis ("brilhante como o gelo, branco com neve"). [14] O lingüista alemão Paul Kretschmer observa que a palavra letã Kruvesis também significa "gelo". [15] [16]

No Conto dos anos anteriores (1113 DC), afirma-se que o antigo eslavo oriental Кавкасийскыѣ горы (Kavkasijskyě gory) veio do grego antigo Καύκασος ​​(Kaúkasos pronúncia grega posterior Káfkasos)), [17] que, de acordo com MA Yuyukin, é uma palavra composta que pode ser interpretada como a "Montanha da Gaivota" (καύ-: καύαξ, καύηξ, ηκος ο, κήξ, κηϋξ "uma espécie de gaivota" + o reconstruído * κάσος η "montanha" ou "rocha" ricamente atestada tanto no lugar quanto nos nomes pessoais). [18]

De acordo com os filólogos alemães Otto Schrader e Alfons A. Nehring, a palavra grega antiga Καύκασος ​​(Kaukasos) está conectado ao Gothic Hauhs ("alto"), bem como lituano Kaũkas ("hillock") e Kaukarà ("colina, topo"). [17] [19] O lingüista britânico Adrian Room aponta que Kau- também significa "montanha" em pelagiano. [20]

A região da Transcaucásia e o Daguestão eram os pontos mais distantes das expansões parta e, posteriormente, sassânida, com áreas ao norte da cordilheira do Grande Cáucaso praticamente inexpugnáveis. Dizia-se que o mitológico Monte Qaf, a montanha mais alta do mundo que a antiga tradição iraniana envolvia em mistério, estava situado nesta região. A região também é uma das candidatas à localização de Airyanem Vaejah, a aparente pátria dos iranianos de Zoroastro. Em fontes do Oriente Médio da era sassânida, a cordilheira do Cáucaso era referida como Kaf Kof. [21] O termo ressurgiu na tradição iraniana mais tarde em uma forma variante quando Ferdowsi, em seu Shahnameh, referido às montanhas do Cáucaso como Kōh-i Kāf. [21] "A maioria dos nomes modernos do Cáucaso originam-se do grego Kaukasos (Lat., Cáucaso) e o persa médio Kaf Kof". [21]

"O mais antigo étimão" do nome Cáucaso vem de Kaz-kaz, a designação hitita dos "habitantes da costa sul do Mar Negro". [21]

Também foi observado que em Nakh Ков гас (Gás Kov) significa "porta de entrada para a estepe". [22]

Edição de endônimos e exônimos

O nome moderno da região é geralmente semelhante em muitos idiomas e geralmente está entre Kavkaz e Kawkaz.

: Кавказ Kavkaz : Къаукъаз / с Kʺaukʺaz / s : القوقاز al-Qawqāz : Կովկաս Kovkas : Кавказ Kawkaz : Qafqaz : Кавказ Kawkaz : კავკასია K'avk'asia : Kaukasien : Καύκασος Káfkasos : Кавказ Kawkaz : Кавказ Kavkaz : Къавкъаз Qawqaz : Qefqasya / Qefqas: Ккавкказ Kkawkkaz : Къавкъаз K'awk'az : კავკაცია K'avk'acia : Кавказ Kavkaz : قفقاز Qafqāz : Кавказ Kavkaz : Qawqaz Kavkaz : Kafkas / Kafkasya : Кавказ Kavkaz

A região do Cáucaso do Norte é conhecida como a Ciscaucasus, enquanto a região do Sul do Cáucaso é comumente conhecida como a Transcaucásia.

O Ciscaucasus contém a maior parte da cordilheira do Grande Cáucaso. Consiste no sul da Rússia, principalmente nas repúblicas autônomas do Distrito Federal do Cáucaso do Norte e nas partes mais ao norte da Geórgia e do Azerbaijão. O Ciscaucasus fica entre o Mar Negro a oeste, o Mar Cáspio a leste e faz fronteira com o Distrito Federal do Sul ao norte. Os dois distritos federais são chamados coletivamente de "Sul da Rússia".

A Transcaucásia faz fronteira com a cordilheira do Grande Cáucaso e com o sul da Rússia a norte, o Mar Negro e a Turquia a oeste, o Mar Cáspio a leste e o Irã a sul. Ele contém a cordilheira do Cáucaso Menor e as planícies circundantes. Toda a Armênia, Azerbaijão (excluindo as partes mais ao norte) e Geórgia (excluindo as partes mais ao norte) estão no sul do Cáucaso.

A bacia hidrográfica ao longo da faixa do Grande Cáucaso é geralmente vista como a linha divisória entre a Europa e o sudoeste da Ásia. O pico mais alto do Cáucaso é o Monte Elbrus (5.642 metros) localizado no oeste da Ciscaucásia, e é considerado o ponto mais alto da Europa.

O Cáucaso é uma das regiões com maior diversidade linguística e cultural da Terra. [ citação necessária ] Os estados-nação que compõem o Cáucaso hoje são os estados pós-soviéticos Geórgia (incluindo Adjária e Abkhazia), Azerbaijão (incluindo Nakhchivan), Armênia e Federação Russa. As divisões russas incluem Daguestão, Chechênia, Ingushetia, Ossétia do Norte – Alânia, Kabardino – Balkaria, Karachay – Cherkessia, Adygea, Krasnodar Krai e Stavropol Krai, no sentido horário.

Três territórios na região reivindicam independência, mas são reconhecidos como tal por apenas um punhado de entidades: Artsakh, Abkhazia e Ossétia do Sul. A Abkhazia e a Ossétia do Sul são amplamente reconhecidas pela comunidade mundial como parte da Geórgia, [23] [24] e Artsakh como parte do Azerbaijão.

Estatísticas gerais dos estados do Cáucaso do Sul Editar

A região possui muitos idiomas e famílias de idiomas diferentes. Existem mais de 50 grupos étnicos que vivem na região. [26] Nada menos do que três famílias de línguas são exclusivas para a área. Além disso, línguas indo-europeias, como eslavo oriental, armênio e ossétio, e línguas turcas, como azerbaijani, língua kumyk e karachay-balkar, são faladas na área. Russo é usado como um língua franca mais notavelmente no Cáucaso do Norte.

Os povos do norte e do sul do Cáucaso são em sua maioria muçulmanos xiitas, muçulmanos sunitas, cristãos ortodoxos orientais ou cristãos armênios.

Localizada nas periferias da Turquia, Irã e Rússia, a região tem sido uma arena para rivalidades políticas, militares, religiosas e culturais e expansionismo por séculos. Ao longo de sua história, o Cáucaso foi geralmente incorporado ao mundo iraniano. [27] [28] No início do século 19, o Império Russo conquistou o território de Qajar, Irã. [27]

Edição de pré-história

O território da região do Cáucaso era habitado pelo Homo erectus desde o Paleolítico. Em 1991, os primeiros fósseis humanos (isto é, hominídeos) datando de 1,8 milhão de anos foram encontrados no sítio arqueológico de Dmanisi, na Geórgia. Os cientistas agora classificam a montagem de esqueletos fósseis como subespécies Homo erectus georgicus. [ citação necessária ]

O local produz a evidência inequívoca mais antiga da presença de humanos primitivos fora do continente africano [29] e os crânios de Dmanisi são os cinco hominídeos mais antigos já encontrados fora da África.

Antiguidade Editar

A cultura Kura-Araxes de cerca de 4000 aC até cerca de 2000 aC envolveu uma vasta área de aproximadamente 1.000 km por 500 km e, principalmente, abrangia, nos territórios modernos, o sul do Cáucaso (exceto a Geórgia ocidental), noroeste do Irã, o nordeste do Cáucaso, leste Turquia e até a Síria.

Sob Assurbanipal (669-627 aC), os limites do Império Assírio alcançaram até as montanhas do Cáucaso. Mais tarde, antigos reinos da região incluíam Armênia, Albânia, Cólquida e Península Ibérica, entre outros. Esses reinos foram posteriormente incorporados a vários impérios iranianos, incluindo a Mídia, o Império Aquemênida, a Pártia e o Império Sassânida, que governariam o Cáucaso por muitas centenas de anos. Em 95-55 aC, sob o reinado do rei armênio Tigranes, o Grande, o Reino da Armênia incluía o Reino da Armênia, vassalos Ibéria, Albânia, Pártia, Atropateno, Mesopotâmia, Capadócia, Cilícia, Síria, reino Nabateu e Judéia. Na época do primeiro século aC, o Zoroastrismo havia se tornado a religião dominante da região, no entanto, a região passaria por duas outras transformações religiosas. Devido à forte rivalidade entre Pérsia e Roma, e mais tarde Bizâncio. Os romanos chegaram à região no século I aC com a anexação do reino de Cólquida, que mais tarde foi transformado na província de Lazicum. [30] Os próximos 600 anos foram marcados por um conflito entre Roma e o Império Sassânida pelo controle da região. No oeste da Geórgia, o domínio romano oriental durou até a Idade Média. [31]

Idade Média Editar

Como a dinastia arsácida da Armênia (um ramo epônimo da dinastia arsácida da Pártia) foi a primeira nação a adotar o cristianismo como religião oficial (em 301 DC), e a Albânia e a Geórgia do Cáucaso tornaram-se entidades cristãs, o cristianismo começou a superar o zoroastrismo e o pagão crenças. Com a conquista muçulmana da Pérsia, grandes partes da região ficaram sob o domínio dos árabes e o Islã penetrou na região. [32]

No século 10, os Alanos (proto-Ossétios) [33] fundaram o Reino de Alânia, que floresceu no norte do Cáucaso, aproximadamente na localização da Circássia dos últimos dias e da moderna Ossétia do Norte-Alânia, até sua destruição pelo Mongol invasão em 1238-39.

Durante a Idade Média, Bagratid Armênia, Reino de Tashir-Dzoraget, Reino de Syunik e Principado de Khachen organizaram a população armênia local enfrentando várias ameaças após a queda do antigo Reino da Armênia. A Albânia do Cáucaso manteve laços estreitos com a Armênia e a Igreja da Albânia do Cáucaso compartilhava os mesmos dogmas cristãos com a Igreja Apostólica Armênia e tinha uma tradição de seus Catholicos serem ordenados pelo Patriarca da Armênia. [34]

No século 12, o rei georgiano David, o Construtor expulsou os muçulmanos do Cáucaso e fez do Reino da Geórgia uma forte potência regional. Em 1194-1204, os exércitos da rainha Tamar da Geórgia esmagaram as novas invasões turcas seljúcidas do sudeste e do sul e lançaram várias campanhas bem-sucedidas na Armênia do sul controlada pelos turcos seljúcidas. O Reino da Geórgia continuou as campanhas militares na região do Cáucaso. Como resultado de suas campanhas militares e da queda temporária do Império Bizantino em 1204, a Geórgia se tornou o estado cristão mais forte em toda a área do Oriente Próximo, abrangendo a maior parte do Cáucaso que se estende do norte do Irã e nordeste da Turquia ao norte do Cáucaso.

A região do Cáucaso foi conquistada pelos otomanos, mongóis, reinos e canatos locais e, mais uma vez, pelo Irã.

Catedral de Etchmiadzin na Armênia, edifício original concluído em 303 DC, um centro religioso da Armênia. É um Patrimônio Mundial da UNESCO.

Catedral Svetitskhoveli na Geórgia, edifício original concluído no século IV. Era um centro religioso da Geórgia monárquica. É um Patrimônio Mundial da UNESCO.

Clebration of Ashura, (persa: Shakhsey-Vakhsey), século 19

Edição do período moderno

Até o início do século 19, inclusive, o sul do Cáucaso e o sul do Daguestão faziam parte do Império Persa. Em 1813 e 1828, pelo Tratado de Gulistão e pelo Tratado de Turkmenchay, respectivamente, os persas foram forçados a ceder irrevogavelmente o Sul do Cáucaso e o Daguestão à Rússia Imperial. [35] Nos anos que se seguiram a esses ganhos, os russos tomaram o restante do Cáucaso Meridional, compreendendo o oeste da Geórgia, por meio de várias guerras do Império Otomano. [36] [37]

Na segunda metade do século 19, o Império Russo também conquistou o norte do Cáucaso. No rescaldo das Guerras do Cáucaso, uma limpeza étnica dos circassianos foi realizada pela Rússia na qual os povos indígenas desta região, principalmente circassianos, foram expulsos de sua terra natal e forçados a se mudar principalmente para o Império Otomano. [38] [39]

Tendo matado e deportado a maioria dos armênios da Armênia Ocidental durante o genocídio armênio, os turcos pretendiam eliminar a população armênia do leste da Armênia. [40] Durante a guerra turco-armênia de 1920, estima-se que 60.000 a 98.000 civis armênios foram mortos pelo exército turco. [41]

Na década de 1940, cerca de 480.000 chechenos e inguches, 120.000 Karachay-Balkars e turcos da Mesquita, milhares de Kalmyks e 200.000 curdos em alemães de Nakchivan e do Cáucaso foram deportados em massa para a Ásia Central e a Sibéria. Cerca de um quarto deles morreu. [42]

A região do Sul do Cáucaso foi unificada como uma única entidade política duas vezes - durante a Guerra Civil Russa (República Federativa Democrática da Transcaucásia) de 9 de abril de 1918 a 26 de maio de 1918, e sob o domínio soviético (SFSR da Transcaucásia) de 12 de março de 1922 a 5 de dezembro de 1936 Após a dissolução da União Soviética em 1991, Geórgia, Azerbaijão e Armênia tornaram-se nações independentes.

A região tem estado sujeita a várias disputas territoriais desde o colapso da União Soviética, levando à Primeira Guerra de Nagorno-Karabakh (1988–1994), o Conflito de Prigorodny do Leste (1989–1991), a Guerra na Abkházia (1992–93) , a Primeira Guerra da Chechênia (1994–1996), a Segunda Guerra da Chechênia (1999–2009) e a Guerra da Ossétia do Sul de 2008.

Edição de mitologia

Na mitologia grega, o Cáucaso, ou Kaukasos, era um dos pilares de sustentação do mundo. [43] Depois de presentear o homem com o dom do fogo, Prometeu (ou Amirani na versão georgiana) foi acorrentado lá por Zeus, para ter seu fígado comido diariamente por uma águia como punição por desafiar o desejo de Zeus de manter o "segredo do fogo "de humanos.

Na mitologia persa, o Cáucaso pode estar associado ao mítico Monte Qaf, que se acredita envolver o mundo conhecido. É o campo de batalha de Saoshyant e o ninho de Simurgh. [ citação necessária ]

O poeta romano Ovídio situou o Cáucaso na Cítia e o descreveu como uma montanha fria e pedregosa que era a morada da fome personificada. O herói grego Jasão navegou para a costa oeste do Cáucaso em busca do Velocino de Ouro, e lá conheceu Medeia, filha do rei Aeëtes da Cólquida.

O Cáucaso tem uma rica tradição folclórica. [44] Esta tradição foi preservada oralmente - necessária pelo fato de que para a maioria das línguas envolvidas não havia alfabeto até o início do século XX - e só começou a ser escrita no final do século XIX. [45] Uma tradição importante é a das sagas Nart, que contam histórias de uma raça de heróis antigos chamados Narts. Essas sagas incluem figuras como Satanaya, a mãe dos Narts, Sosruquo, um trocador de forma e trapaceiro, Tlepsh, um deus ferreiro, e Batradz, um herói poderoso. [44] O folclore do Cáucaso mostra a antiga influência zoroastriana iraniana, envolve batalhas com antigos godos, hunos e khazares e contém muitas conexões com antigas culturas indianas, escandinavas nórdicas e gregas. [46]

Links com a mitologia grega Editar

O folclore caucasiano contém muitos vínculos com os mitos dos antigos gregos. Existem semelhanças entre a deusa mãe Satanaya e a deusa grega do amor Afrodite. [47] A história de como o trapaceiro Nart Sosruquo se tornou invulnerável em paralelo com a do herói grego Aquiles. [48] ​​As antigas amazonas gregas podem estar conectadas a uma "guerreira mãe-da-floresta, Amaz-an" caucasiana.[49]

As lendas do Cáucaso incluem histórias envolvendo gigantes semelhantes à história de Polifemo de Homero. [50] Nessas histórias, o gigante é quase sempre um pastor, [51] e ele é variadamente um canibal atirador de pedras com um olho só, que vive em uma caverna (cuja saída é frequentemente bloqueada por uma pedra), mata os companheiros do herói, é cegado por uma estaca quente, e cujo rebanho de animais é roubado pelo herói e seus homens, motivos que (junto com outros ainda) também são encontrados na história de Polifemo. [52] Em um exemplo da Geórgia, dois irmãos, que estão sendo mantidos prisioneiros por um pastor gigante de um olho chamado "Um olho", cuspem, aquecem, enfiam no olho do gigante e fogem. [53]

Também há ligações com o antigo mito grego de Prometeu. [54] Muitas lendas, difundidas no Cáucaso, contêm motivos compartilhados com a história de Prometeu. [55] Esses motivos incluem: um herói gigante, seu conflito com Deus ou deuses, o roubo de fogo e dá-lo aos homens, sendo acorrentado e sendo atormentado por um pássaro que bicou seu fígado (ou coração). [56] O Adyge / circassiano Nart Nasran, [57] o georgiano Amirani, [58] o checheno Pkharmat, [59] e o abkhaziano Abrskil, [60] são exemplos de tais figuras semelhantes a Prometeu.

O Cáucaso é uma área de grande importância ecológica. A região está incluída na lista de 34 hotspots mundiais de biodiversidade. [61] [62] Abriga cerca de 6.400 espécies de plantas superiores, 1.600 das quais são endêmicas da região. [63] Sua vida selvagem inclui leopardos persas, ursos marrons, lobos, bisões, marals, águias douradas e corvos encapuzados. Entre os invertebrados, cerca de 1000 espécies de aranhas são registradas no Cáucaso. [64] [65] A maior parte da biodiversidade de artrópodes está concentrada nas cordilheiras do Grande e Menor Cáucaso. [65]

A região tem um alto nível de endemismo e uma série de relíquias de animais e plantas, o fato refletindo a presença de florestas refugiadas, que sobreviveram à Idade do Gelo nas montanhas do Cáucaso. O refúgio da floresta do Cáucaso é o maior em toda a região da Ásia Ocidental (próximo ao Leste). [66] [67] A área tem vários representantes de grupos relictos disjuntos de plantas com os parentes mais próximos no leste da Ásia, sul da Europa e até mesmo na América do Norte. [68] [69] [70] Mais de 70 espécies de caracóis da floresta da região são endêmicas. [71] Algumas espécies remanescentes de vertebrados são rã salsa caucasiana, salamandra caucasiana, rato-da-neve de Robert e perdiz branca, e há grupos quase inteiramente endêmicos de animais, como lagartos do gênero Darevskia. Em geral, a composição de espécies deste refúgio é bastante distinta e difere de outros refúgios da Eurásia Ocidental. [67]

A paisagem natural é de floresta mista, com áreas substanciais de solo rochoso acima da linha das árvores. As montanhas do Cáucaso também são conhecidas por uma raça de cães, o Cão Pastor Caucasiano (Rus. Kavkazskaya Ovcharka, Geo. Nagazi). Vincent Evans observou que baleias minke foram registradas no Mar Negro. [72] [73] [74]

Krasnaya Polyana é um popular centro de esqui de montanha e um local de snowboard.
Os Jogos Europeus de 2015 são os primeiros na história dos Jogos Europeus a serem realizados no Azerbaijão.

Os complexos de esqui de montanha incluem:

O Grande Prêmio do Azerbaijão (automobilismo) foi o primeiro na história da Fórmula 1 a ser realizado no Azerbaijão. O Rugby World Cup U20 (rugby) foi na Geórgia 2017. Em 2017, o Campeonato da Europa Sub-19 (Futebol) foi realizado na Geórgia.

Túmulo do guerreiro influenciado pelos romanos

Especialistas do Museu da Cidade de Vinkovci examinaram um dos cemitérios e encontraram os restos mortais quase completos de um homem adulto, que quase certamente já foi um guerreiro. Também foi encontrada com os restos do esqueleto uma fivela de cinto de bronze que veio do período de 600-800 DC, quando esta parte da Croácia fazia parte do Império Avar da Panônia. Os túmulos foram encontrados “perto do local da cidade romana de Cibalae”, de acordo com Archaeology.org.

Anita Rapan-Papeša, uma arqueóloga que trabalhou no projeto, disse à Archaeology News Network que “até agora, nenhuma sepultura avar foi encontrada na área de Vinkovci, embora se saiba que os avares residiam na área”. O indivíduo foi sepultado em uma cova de cist, que é uma sepultura forrada com lajes de pedra e coberta por uma cúpula de pedra, e isso foi uma surpresa.

O túmulo do guerreiro Cist Avar desenterrado na Croácia. ( Ivan Bosancic )

Rapan-Papeša, que é uma autoridade na Idade Média, afirmou que “quando observamos a sepultura murada, descobrimos que os ávaros viram como os romanos eram enterrados, então eles fizeram suas próprias cópias das sepulturas romanas”, de acordo com a Croácia Week. Isso mostraria que os ávaros da Panônia foram influenciados pelas práticas culturais romanas.

Avars

Avars, povo nômade de origem asiática, em 568 & ndash 796 o principal organismo político na Bacia dos Cárpatos, possivelmente com influência sobre grande parte da Europa Central (Figs. 1, 2). A visão geral é que os avares se originaram do Extremo Oriente, onde eram conhecidos como Rouran, alguns pesquisadores propõem derivar A. da Ásia Central e identificá-los como um componente da confederação Heftalita. O que é certo é que a chegada dos Avar à Europa foi desencadeada pelo crescente poder militar do Khaganato turco, cujo governante os considerava seus súditos em fuga.

Estabelecido no sopé norte do Cáucaso em 557/558, os ávaros enviaram, usando os alanos como intermediários, uma embaixada a Constantinopla. Depois de obter muitos presentes, eles inicialmente seguiram uma política consistente com os interesses do Império Bizantino, mas logo começaram a agir por conta própria e expandiram o alcance de suas invasões até o Baixo Danúbio. Aqui eles se chocaram com, por exemplo, a Antae, identificada com os & rarrSlavs. Em 562 e 566/567, os ávaros travaram guerra com os franks, presumivelmente por instigação dos bizantinos. É provável que durante essas campanhas eles tenham passado pelo território da atual Polônia. O fato de que em 566/567 os ávaros concordaram em retirar-se aos seus assentos, por exemplo, em troca de provisões fornecidas pelos francos (conforme registrado pelo historiador bizantino Menander Protector, Fragmento 11, p. 126-129), é frequentemente considerado como uma prova que a Europa Central (Polônia incluída) não foi despovoada durante este período.

No entanto, o objetivo principal de Bayan, o Avar Khagan, era estabelecer-se na Bacia dos Cárpatos, então colonizada pelos Germânicos & rarrLangobards (Panônia) e & rarrGepids (Transilvânia). Em 567 os ávaros, aliados dos langobardos, esmagaram os gépidas, logo depois os langobardos, liderados por Alboin, deixaram suas residências e rumaram para a Itália. Este evento, descrito em detalhes por Paulo, o Diácono, e datado por ele em 1º de abril de 568 (Historia Langobardorum, II.6-7, p. 75-76), é tradicionalmente reconhecido como o desenvolvimento final do Período de Migração na Europa Central. Não há como negar que a partida dos & rarrLangobards foi sinônimo da remoção das últimas grandes & rarrGermanic Tribos da Europa Central, mas a pesquisa arqueológica documenta a presença na região de uma população germânica mesmo depois de 568, por exemplo, os Gepids no território do Avar Khaganate (Fig. 6).

Depois de ocupar a bacia do Médio Danúbio, o A. iniciou ataques pesados ​​nas províncias balcânicas do Império Bizantino, no qual um desenvolvimento chave foi capturar o importante posto militar avançado em Sirmium (agora Sremska Mitrovica) perto da confluência do Sava com o Danúbio. Em 586 avares e rarrSlavs sitiou Salônica. O apogeu do avar Khaganate foi no primeiro quarto do séc. VII, quando os avars invadiram até os Bálcãs ocidentais e recebiam tributo de 200.000 solidi & rarrSolidus por ano (Fig. 3). No verão de 626, as forças avar, seus aliados eslavos e persas sitiaram Constantinopla. O fracasso deste ataque à capital do Império Bizantino teve um sério impacto no prestígio dos avar. É possível que a ascensão nesta época do reino de Samo & rsquos na Boêmia tenha algo a ver com o enfraquecimento do poder central dos avar.

Em 791-796, o avar Khaganate foi esmagado pelos exércitos de Carlos Magno.

Um papel importante nos estudos Avar é desempenhado pela pesquisa arqueológica, atualmente mais de 60.000 sepultamentos foram identificados no antigo território de Khaganate & ndash muitos deles ricamente decorados. A arqueologia avar distingue os períodos primeiros (até ca. 650), médios (até o final do séc. 7) e os períodos avar tardios (séc. VIII). A maioria dos sepultamentos de Avar datam da segunda metade do 7º e 8º c. a datação da primeira fase do assentamento de A. (especialmente até 600 DC) continua a representar sérios problemas, já que nenhum sepultamento é conhecido desse período, apenas fossas contendo elementos cremados de equipamento guerreiro e rsquos (alemão Opfergrubenfund) Inumações nas quais próximo a numerosos bens de sepultura o enterro é acompanhado por um cavalo entram no registro depois de 600 DC. Durante o período dos primeiros e médios avares, os bens mortuários são feitos principalmente de ouro ou prata (ver Fig. 4). Os grandes pagamentos de tributos que foram transferidos para as terras no Médio Danúbio possibilitaram a fabricação de ornamentos soberbos. Durante o período Avar tardio, a maioria dos acessórios para vestidos são feitos de bronze, com uma das formas mais distintas sendo os cintos, decorados com grifos e entrelaçados.

Um fenômeno extremamente interessante do período dos primeiros ávaros é a cultura Keszthely & ndash, um pequeno enclave de uma população cristã romana que persistiu no final do século 6 e durante a primeira metade do século 7. no Lago Balaton (ver Fig. 5).

Tradicionalmente, o aparecimento dos ávaros na Europa Central em 568 tem sido considerado uma das razões para o colapso do intercâmbio comercial de longa distância. Graças à pesquisa arqueológica, sabemos que o Avar Khaganate não era etnicamente um monólito (asiático). Uma vasta quantidade de mercadorias trazidas para as terras do Médio Danúbio também chegaram aos vizinhos dos avar.

Os achados dos avar no território da atual Polônia não são muito numerosos; no entanto, alguns pesquisadores sugeriram que fortalezas do século 8 no sul da Polônia podem ter sido erguidas em resposta à ameaça dos avar. Objetos avar definitivamente são uma ferramenta chave para namorar a cultura eslava e os rarrSlavs do 6º ao 8º cc. É bem provável que a palavra polonesa para gigante & ndash Olbrzym & ndash vem do nome eslavo dos ávaros (Obrzy), e essa żupan (župan) & ndash dignitário medieval - também é de origem avar.

Literatura: W. Szymański, E. Dąbrowska, Awarzy, Węgrzy, Wrocław 1979, p. 7-131 W. Pohl, Die Awaren. Ein Steppenvolk em Mitteleuropa 567-822 n. Chr., M & uumlnchen 1988 Cs. B & aacutelint, Die Arch & aumlologie der Steppe: Steppenv & oumllker zwischen Volga und Donau vom 6. bis zum 10 Jh., Wien 1989, esp. p. 145-192 A. Kiss, Das awarenzeitliche Gr & aumlberfeld em K & oumllked-Feketekapu B, Budapeste 2001 F. Daim, Avars and Avar Archaeology. Uma introdução, [em:] H. W. Goetz, J. Jarnut, W. Pohl (eds.), Regna e Gentes. A relação entre os povos e reinos da antiguidade tardia e da Idade Média na transformação do mundo romano, Leiden-Boston 2003, p. 463-570 J. Poleski, Awarische Funde em Polen. Zur Frage der Gestaltung von Kulturzonen bei den Westslawen in der zweiten H & aumllfte des 7. Jhrs. & Ndash Anfang des 10. Jhrs., Acta Archaeologica Carpathica, 44 (2009), p. 97-136 O. Heinrich-Tam & aacuteska (ed.), Keszthely-Fen & eacutekpuszta im Kontext sp & aumltantiker Kontinuit & aumltsforschung zwischen Noricum und Moesia, Budapeste-Leipzig-Keszthely-Rahden / West. 2011 O. Heinrich-Tam & aacuteska, Zeichen von Herrschaft und Identit & aumlt?, [em:] M. Hardt, O. Heinrich-Tam & aacuteska (ed.), Macht des Goldes, Gold der Macht: Herrschafts- und Jenseitsrepr & aumlsentation zwischen Antike und Fr & uumlhmittelalter im mittleren Donauraum, Weinstadt 2013 M. Mączyńska, Światło z popiołu. Wędr & oacutewki lud & oacutew w Europie w IV i V w., Warszawa 2013, p. 272-282.

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Figs. 4-6 com a gentil permissão de O. Heinrich-Tam & aacuteska (GWZO, Lepzig).

Fig. 1. Avar Khaganate na Europa Central por volta do ano 600 DC de acordo com W. Pohl (1988, mapa 2), desenho I. Jordan. a - b - Império Bizantino c - extensão conjecturada do Khaganato Avar d - áreas sob influência Avar.

Fig. 2. Avar Khaganate w Central Europe por volta de 700 DC de acordo com O. Heinrich-Tamáska (ed.), 2011, pp. 653-702, Pl. II. a - extensão da ocupação avar.

Fig. 3. Valor do tributo pago aos avares pelo Império Bizantino de acordo com o desenho de W. Pohl (1988, p. 501) I. Jordan.

Fig. 4. Zamárdi-Rétiföldek, Hungria, túmulo no. 1280. Montagem de cinto elaborada (séc. 7) no Estilo Animal (Tierstil II), uma característica variante para os Avars Kaposvár, Rippl Rónai Múzeum, foto 93.16.1: K. Balla.

Fig. 5. Keszthely-Fenékpuszta, Hungria, Horreum, sepultura 14. Broche de disco com a imagem da cruz e Cristo (sobre a cruz) entre dois anjos, início do século 7 c. Balatoni Mus. Keszthely, 60.14.3 Foto. J. Bicskei.

Fig. 6. Kölked-Feketekapu B, Hungria, túmulo no. B 85 (sepultamento feminino). Fivela de cinto em bronze dourado decorado com niello. A figura no centro é presumivelmente o deus germânico Tyr de acordo com A. Kiss, Das awarenzeitliche Gräberfeld em Kölked-Feketekapu B, Bu

Conteúdo

Fontes escritas Editar

Os autores bizantinos foram os primeiros a registrar esses eventos. [5] O trabalho mais antigo é do Imperador Leão, o Sábio Táticas, terminou por volta de 904, que narra a guerra búlgaro-bizantina de 894-896, um conflito militar imediatamente anterior à partida dos húngaros das estepes pônticas. [6] Narração quase contemporânea [5] pode ser lida no Continuação da Crônica de George, o Monge. [7] No entanto, De Administrando Imperio ("On Governing the Empire") fornece o relato mais detalhado. [8] Foi compilado sob os auspícios do Imperador Constantino VII Porfirogênio em 951 ou 952. [9]

Obras escritas por clérigos nos estados sucessores do Império Carolíngio narram eventos intimamente ligados à conquista. [5] O Anais de Fulda que termina em 901 é o mais antigo entre eles. [10] Uma carta do arcebispo Theotmar de Salzburg ao Papa João IX em 900 também se refere aos conquistadores húngaros, mas é frequentemente considerada uma farsa. [11] Abade Regino de Prüm que compilou seu World Chronicle cerca de 908 [12] resume seu conhecimento sobre os húngaros em uma única entrada sob o ano de 889. [11] Outra fonte valiosa é o bispo Liutprand de Cremona Antapodosis ("Retribuição") de cerca de 960. [13] [14] Aventinus, um historiador do século 16 fornece informações desconhecidas de outras obras, [15] o que sugere que ele usou fontes agora perdidas. [15] [16] No entanto, sua confiabilidade é suspeita. [17]

Uma compilação eslava da velha igreja de Vidas de santos preservou um relato de testemunha ocular na guerra búlgaro-bizantina de 894-896. [18] [19] O primeiro [20] Vida de Saint Naum, escrito por volta de 924, contém informações quase contemporâneas sobre a queda da Morávia causada pelas invasões húngaras, embora sua cópia mais antiga existente seja do século 15. [19] Manuscritos igualmente tardios (o mais antigo dos quais foi escrito no século 14) oferecem o texto do Crônica Primária Russa, um trabalho histórico concluído em 1113. [21] Ele fornece informações com base em fontes bizantinas e morávias anteriores [22]. [21]

Os próprios húngaros preservaram inicialmente a memória dos principais eventos "na forma de canções e baladas folclóricas" (C. A. Macartney). [23] A crônica local mais antiga foi compilada no final do século XI. [24] Ele existe agora em mais de uma variante, sua versão original várias vezes estendida e reescrita durante a Idade Média. [25] [26] Por exemplo, o século 14 Illuminated Chronicle contém textos da crônica do século 11. [25] [27]

De um autor anônimo Gesta Hungarorum ("Deeds of the Hungarians"), escrito antes de 1200, [28] é a crônica local mais antiga existente. [27] [29] No entanto, este "mais enganador" exemplo "de todos os primeiros textos húngaros" (C. A. Macartney) contém muitas informações que não podem ser confirmadas com base em fontes contemporâneas. [30] Por volta de 1283 Simão de Kéza, um padre da corte real húngara escreveu a próxima crônica sobrevivente. [27] Ele afirma que os húngaros eram parentes próximos dos hunos, primeiros conquistadores da Bacia dos Cárpatos. [31] Assim, em sua narração, a invasão húngara é na verdade uma segunda conquista do mesmo território pelo mesmo povo. [27]

Arqueologia Editar

Os túmulos das primeiras gerações dos conquistadores húngaros foram identificados na Bacia dos Cárpatos, mas menos de dez cemitérios definitivamente húngaros foram desenterrados nas estepes pônticas. [32] A maioria dos cemitérios húngaros inclui 25 ou 30 sepulturas de inumação, mas enterros isolados eram comuns. [33] [34] Homens adultos (e às vezes mulheres e crianças) [35] foram enterrados junto com as partes de seus cavalos ou com arreios e outros objetos que simbolizam um cavalo. [36] [37] Os túmulos também renderam cintos de prata decorados, sabretaches equipados com placas de metal, estribos em forma de pêra e outras obras de metal. [38] Muitos desses objetos tinham análogos próximos na "cultura Saltovo-Mayaki" multiétnica contemporânea [35] das estepes pônticas. [39] A maioria dos cemitérios da virada dos séculos 9 e 10 estão concentrados na região de Upper Tisza e nas planícies ao longo dos rios Rába e Vág, por exemplo, em Tarcal, Tiszabezdéd, Naszvad (Nesvady, Eslováquia) e Gyömöre, [ 40] mas também foram descobertos pequenos cemitérios em Kolozsvár (Cluj-Napoca), Marosgombás (Gâmbaș) e outros locais da Transilvânia. [41]

o Continuação da Crônica de George, o Monge contém a mais antiga referência certa [42] aos húngaros. [43] Ele afirma que os guerreiros húngaros intervieram em um conflito entre o Império Bizantino e os búlgaros em nome deste último na região do Baixo Danúbio em 836 ou 837. [44] O primeiro ataque húngaro conhecido na Europa Central foi registrado no Anais de São Bertin. [45] Ele escreve sobre "inimigos, chamados de húngaros, até então desconhecidos" [46] que devastaram o reino do rei Luís, o alemão em 862.[45] Vajay, Victor Spinei e outros historiadores argumentam que Rastislav da Morávia, em guerra com Luís, o alemão, contratou húngaros para invadir a Francia Oriental. [45] [47] O arcebispo Theotmar de Salzburgo afirma claramente em sua carta de cerca de 900 que os morávios costumavam se aliar aos húngaros contra os alemães. [47]

Por muitos anos [os Morávios] na verdade, cometeram o mesmo crime de que apenas uma vez nos acusaram falsamente. Eles próprios acolheram um grande número de húngaros e raparam suas próprias cabeças de acordo com seus costumes pagãos e os enviaram contra nossos cristãos, vencendo-os, levando alguns como cativos, matando outros, enquanto outros ainda, presos, pereceram de fome e sede.

Porfirogênito menciona que os húngaros viviam em um território que eles chamavam "Atelkouzou" até sua invasão pelos Cárpatos. [49] [50] [51] Ele acrescenta que estava localizado no território onde os rios Barouch, Koubou, Troullos, Broutos e Seretos [52] correr. [53] [54] Embora a identificação dos dois primeiros rios com o Dnieper e o Bug do Sul não seja unanimemente aceita, os três últimos nomes sem dúvida se referem aos rios Dniester, Prut e Siret. [54] Na região mais ampla, em Subotsi no rio Adiamka, três túmulos (um deles pertencente a um homem enterrado com o crânio e as pernas de seu cavalo) são atribuídos aos húngaros pré-conquista. [54] No entanto, essas tumbas podem datar do século 10. [55]

Os húngaros foram organizados em sete tribos que formaram uma confederação. [56] Constantine Porphyrogenitus menciona este número. [57] Anonymous parece ter preservado o húngaro "Hetumoger" ("Sete Húngaros") denominação da confederação tribal, embora ele escreva sobre "sete líderes" [58] em conjunto com este nome em vez de uma organização política. [57]

o Hetumoger A confederação foi fortalecida com a chegada dos Kabars, [56] que (de acordo com Constantino) se juntaram aos húngaros após sua rebelião malsucedida contra o Khazar Khaganate. [59] Os húngaros e os cabares são mencionados na versão mais longa do Anais de Salzburgo, [60] que relata que os húngaros lutaram em torno de Viena, enquanto os Kabars lutaram nas proximidades em Culmite em 881. [61] Madgearu propõe que os grupos Kavar já estavam assentados na planície de Tisza dentro da Bacia dos Cárpatos por volta de 881, o que pode ter dado origem à referência anacrônica aos Cumanos na Gesta Hungarorum na época da conquista húngara. [62]

o Hetumoger A confederação estava sob uma liderança dupla, de acordo com Ibn Rusta e Gardizi (dois estudiosos muçulmanos dos séculos 10 e 11, respectivamente, cujos livros geográficos preservaram textos de uma obra anterior escrita por Abu Abdallah al-Jayhani de Bukhara). [63] [64] [65] O líder nominal ou sagrado dos húngaros foi denominado Kende, enquanto seu comandante militar ostentava o título Gyula. [64] [66] Os mesmos autores acrescentam que o Gyula comandou um exército de 20.000 cavaleiros, [67] mas a confiabilidade desse número é incerta. [68]

Regino de Prüm e outros autores contemporâneos retratam os húngaros do século 9 como guerreiros nômades. [69] O imperador Leão, o Sábio, destaca a importância dos cavalos em suas táticas militares. [70] A análise de crânios de cavalo encontrados em túmulos de guerreiros húngaros não revelou nenhuma diferença significativa entre esses cavalos e as raças ocidentais. [71] Regino de Prüm afirma que os húngaros "nada sabiam sobre lutar corpo a corpo em formação ou tomar cidades sitiadas", [72] mas ele destaca suas habilidades com o arco e flecha. [73] Restos indicam que os arcos compostos eram as armas mais importantes dos húngaros. [74] Além disso, sabres ligeiramente curvos foram descobertos em muitas tumbas de guerreiros do período. [75] Regino de Prüm observou a preferência dos húngaros por enganos, como a retirada aparente em batalha. [73] Os escritores contemporâneos também relataram sua crueldade, representada pelo massacre de homens adultos em ataques aos assentamentos. [36]

[Os húngaros] estão armados com espadas, armaduras corporais, arcos e lanças. Assim, nas batalhas, a maioria deles carrega braços duplos, carregando as lanças no alto dos ombros e segurando os arcos nas mãos. Eles fazem uso de ambos conforme a necessidade exige, mas quando perseguidos usam seus arcos com grande vantagem. Não apenas eles próprios usam armaduras, mas os cavalos de seus homens ilustres são cobertos na frente com ferro ou material acolchoado. Eles dedicam grande atenção e treinamento ao arco e flecha a cavalo. Uma enorme manada de cavalos, póneis e éguas os segue, para fornecer alimento e leite e, ao mesmo tempo, dar a impressão de uma multidão.

Edição de Pessoas

Com base nas crônicas húngaras existentes, é claro que existia mais de uma lista (ocasionalmente estendida) dos povos que habitavam a Bacia dos Cárpatos na época da ocupação húngara. [77] Anonymous, por exemplo, primeiro escreve sobre os "eslavos, búlgaros, valachs e os pastores dos romanos" [78] como habitando o território, [79] [80] mas depois ele se refere a "um povo chamado Kozar" [81] e para os Székelys. [77] Da mesma forma, Simon de Kéza primeiro lista os "eslavos, gregos, alemães, morávios e valachs", [82] [83] mas depois acrescenta que os Székelys também viviam no território. [84] De acordo com CA Macartney, essas listas foram baseadas em fontes múltiplas e não documentam as reais condições étnicas da Bacia dos Cárpatos por volta de 900. [85] De acordo com Ioan-Aurel Pop, Simon de Kéza listou os povos que habitavam as terras que os húngaros conquistaram e os territórios próximos. [86]

Os húngaros adotaram os nomes antigos (célticos, dácios ou germânicos) dos rios mais longos da Bacia dos Cárpatos de uma população de língua eslava. [87] Por exemplo, os nomes húngaros dos rios Danúbio (Duna), Dráva, Garam, Maros, Olt, Száva, Tisza e Vág foram emprestados dos eslavos. [87] [88] Os húngaros também adotaram um grande número de hidrônimos de origem eslava, incluindo Balaton ("pântano"), Beszterce ("rio rápido"), Túr ("riacho de auroque") e Zagyva ("rio fuliginoso" ) [87] [89] [90] Os nomes de lugares de origem eslava abundam na Bacia dos Cárpatos. [91] Por exemplo, Csongrád ("fortaleza negra"), Nógrád ("nova fortaleza"), Visegrád ("cidadela") e outras fortalezas medievais tinham um nome eslavo, enquanto o nome de Keszthely preservava a palavra latina para fortaleza (castelo) com mediação eslava. [91] [92]

Além dos eslavos, a presença de uma população de língua alemã pode ser demonstrada a partir de topônimos. [93] Por exemplo, os húngaros adotaram a forma germanizada do nome do rio Vulka (cujo nome é de origem eslava) e o documento conhecido como Conversão dos bávaros e carantanos de cerca de 870 listas de topônimos germânicos na Panônia, incluindo Salapiugin ("curva do Zala") e Mosaburc ("fortaleza nos pântanos"). [94] Finalmente, o nome do Barça, Barót e outros rios pode ser turco [90] ou eslavo. [95]

De acordo com a teoria de Béla Miklós Szőke, a descrição detalhada dos magiares por fontes contemporâneas ocidentais e a intervenção húngara imediata nas guerras locais sugerem que os húngaros já viveram nos territórios orientais da Bacia dos Cárpatos desde meados do século IX. [96] [97] Em relação à localização certa dos primeiros assentamentos húngaros, o geógrafo árabe al-Jayhani (apenas fragmentos de seu trabalho sobreviveram em documentos de outros autores muçulmanos) [98] na década de 870 colocou os húngaros entre os rios Don e Danúbio. [96] Szőke identifica o Danúbio de al-Jayhani com a região do Danúbio médio, em oposição à região do baixo Danúbio anteriormente assumida, porque seguindo a descrição de al-Jayhani, os morávios cristãos eram os vizinhos ocidentais dos magiares. [96]

Borderland of Empires Editar

A Bacia dos Cárpatos foi controlada desde a década de 560 pelos ávaros, [99] um povo de língua turca. [100] Após sua chegada na região, eles impuseram sua autoridade sobre os Gépidas que haviam dominado os territórios a leste do rio Tisza. [101] No entanto, os Gepids sobreviveram até a segunda metade do século IX, de acordo com uma referência no Conversão dos bávaros e carantanos aos seus grupos que moram na Panônia Inferior por volta de 870. [93]

Os ávaros inicialmente eram cavaleiros nômades, mas ambos os grandes cemitérios usados ​​por três ou quatro gerações e um número crescente de assentamentos atestam a adoção de um modo de vida sedentário (não nômade) a partir do século VIII. [102] [103] O poder dos avares foi destruído entre 791 e 795 por Carlos Magno, [104] que ocupou o Transdanúbio e o anexou ao seu império. [105] A investigação arqueológica dos primeiros assentamentos rurais medievais em Balatonmagyaród, Nemeskér e outros lugares no Transdanúbio demonstram que suas características principais não mudaram com a queda do Avar Khaganate. [106] Novos assentamentos apareceram nas antigas fronteiras com cemitérios caracterizados por objetos com análogos claros na Bavária contemporânea, Bulgária, Croácia, Morávia e outros territórios distantes. [106] Uma mansão defendida por paredes de madeira (semelhante a cortes nobres de outras partes do Império Carolíngio) foi desenterrada em Zalaszabar. [106]

Grupos Avar que permaneceram sob o domínio de seus Khagan foram freqüentemente atacados por guerreiros eslavos. [107] Portanto, o Khagan pediu a Carlos Magno que deixasse seu povo se estabelecer na região entre Szombathely e Petronell, na Panônia. [108] Sua petição foi aceita em 805. [108] Conversão dos bávaros e carantanos lista os avares entre os povos sob a jurisdição eclesiástica da Arquidiocese Católica Romana de Salzburgo por volta de 870. [109] De acordo com Pohl, "simplesmente provou ser impossível manter uma identidade avar depois que as instituições avar e as altas reivindicações de sua tradição falharam . " [110] O número crescente de evidências arqueológicas no Transdanúbio também presume a população avar na Bacia dos Cárpatos na véspera do século X. [111] Achados arqueológicos sugerindo que há uma presença avar tardia substancial na Grande Planície Húngara, no entanto, é difícil determinar sua cronologia adequada. [111]

Uma carta emitida em 860 pelo rei Luís, o alemão, para a Abadia de Mattsee, pode atestar que os Onogurs (outro povo de origem turca) também estavam presentes no território. [112] A carta refere-se às "marchas dos Wangars" (marcha uuangariourum) situado nas regiões mais ocidentais da Bacia dos Cárpatos. [113] O Wangar denominação parece refletir a forma eslava do etnônimo dos Onogurs. [112]

Os territórios ligados ao Império Franco foram inicialmente governados por oficiais reais e chefes locais. [114] Um príncipe eslavo chamado Pribina recebeu grandes propriedades ao longo do rio Zala por volta de 840. [115] Ele promoveu a colonização de suas terras, [116] e também ergueu Mosaburg, uma fortaleza nos pântanos. [115] Defendido inicialmente por paredes de madeira, este "complexo do castelo" [117] (András Róna-Tas) tornou-se um centro administrativo. Foi reforçado por paredes de drystone no final do século. Quatro igrejas cercadas por cemitérios foram descobertas dentro e ao redor do assentamento. Pelo menos um deles continuou a ser usado até o século XI. [118]

Pribina morreu lutando contra os morávios em 861, e seu filho, Kocel, herdou suas propriedades. [119] Este último foi sucedido por volta de 876 por Arnulfo, filho natural de Carlomano, rei da Frância Oriental. [120] Sob seu governo, as tropas da Morávia intervieram no conflito conhecido como "Guerra Wilhelminer" e "devastaram Raab para o leste", entre 882 e 884, de acordo com o Anais de Fulda. [121] [122]

A Morávia emergiu na década de 820 [123] sob seu primeiro governante conhecido, Mojmir I. [115] Seu sucessor, Rastislav, desenvolveu a força militar da Morávia. Ele promoveu as atividades de proselitismo dos irmãos bizantinos Constantino e Metódio em uma tentativa de buscar a independência da Frância Oriental. [115] [124] A Morávia atingiu seu "pico de importância" sob Svatopluk I [125] (870-894), que expandiu suas fronteiras em todas as direções. [126]

O território central da Morávia está localizado nas regiões do norte do rio Morava, no território da atual República Tcheca e da Eslováquia. [127] No entanto, Constantino Porfirogênio coloca "a grande Morávia, os não batizados" [128] em algum lugar nas regiões além de Belgrado e Sirmium (Sremska Mitrovica, Sérvia). [129] Seu relatório apoiou outras teorias sobre a localização da Morávia. [130] Por exemplo, Kristó e Senga propõem a existência de duas Moravias (uma no norte e outra no sul), [131] enquanto Boba, Bowlus e Eggers argumentam que o território central da Morávia está na região sul da Morava rio, na atual Sérvia. [132] A existência de um reino da Morávia ao sul não é suportada por artefatos, enquanto fortalezas desenterradas em Mikulcice, Pohansko e outras áreas ao norte do Danúbio Médio apontam para a existência de um centro de poder nessas regiões. [133]

Além de Francia Oriental e Morávia, o primeiro Império Búlgaro foi a terceira potência profundamente envolvida na Bacia dos Cárpatos no século IX. [134] Um léxico bizantino do final do século 10 conhecido como Suda acrescenta que Krum da Bulgária atacou os ávaros do sudeste por volta de 803. [135] Royal Frankish Annals narra que os abodritas que habitavam a "Dácia do Danúbio" [136] (muito provavelmente ao longo dos cursos inferiores do rio Tisza) procuraram a ajuda dos francos contra os búlgaros em 824. [137] As tropas búlgaras também invadiram a Panônia, "expulsaram os Em vez disso, chefes eslavos e governadores búlgaros nomeados "[138] em 827. [139] [140] Uma inscrição em Provadia refere-se a um líder militar búlgaro chamado Onegavonais que se afogou em Tisza na mesma época. [141] A potência emergente da Morávia trouxe uma reaproximação entre a Bulgária e a França oriental na década de 860. [142] Por exemplo, o rei Arnulfo da Francia Oriental enviou uma embaixada aos búlgaros em 892 para "renovar a paz anterior e pedir que eles não vendessem sal aos morávios". [143] O último pedido sugere que a rota das minas de sal dos Cárpatos orientais para a Morávia era controlada naquela época pelos búlgaros. [144] [145]

O autor anônimo do Gesta Hungarorum, em vez de Svatopluk I da Morávia e outros governantes conhecidos de fontes contemporâneas, escreve sobre personalidades e políticas que não são mencionadas por cronistas trabalhando no final do século IX. [146] Por exemplo, ele se refere a Menumorut residindo no castelo de Bihar (Biharia, Romênia), a Zobor "duque de Nitra pela graça do duque dos tchecos", [147] e a Gelou "um certo Vlach" [148] governando a Transilvânia. [146] De acordo com o historiador Ryszard Grzesik, a referência a Gelou e seus Vlachs evidencia que os Vlachs já haviam se estabelecido na Transilvânia na época do Gesta foi concluída, enquanto as histórias sobre Zobor e Menumorut preservaram a memória da luta dos húngaros contra os morávios. [149] Traduzindo o nome de Menumorut como "Grande Moravian", Grzesik o associa a Svatopluk I e refuta o relatório do governo de Menumorut em Bihar. [150] As primeiras fortalezas medievais foram descobertas em Bihar e em outros lugares a leste de Tisza, mas nenhuma delas data definitivamente do século IX. [151] Por exemplo, no caso de Doboka (Dăbâca), dois pares de pingentes em forma de sino com análogos em locais na Áustria, Bulgária e Polônia foram descobertos, mas Florin Curta os data do século IX, enquanto Alexandru Madgearu para o período entre 975 e 1050. [152] [153]

Prelúdio (892-c. 895) Editar

Três teorias principais tentam explicar as razões da "tomada de terras húngara". [154] Um argumenta que foi uma operação militar pretendida, pré-arranjada após ataques anteriores, com o propósito expresso de ocupar uma nova pátria. [154] Esta visão (representada, por exemplo, por Bakay e Padányi) segue principalmente a narração do Anonymous e as crônicas húngaras posteriores. [155] A visão oposta sustenta que um ataque conjunto pelos pechenegues e búlgaros forçou a mão dos húngaros. [156] Kristó, Tóth e outros seguidores da teoria referem-se ao testemunho unânime fornecido pelo Anais de Fulda, Regino de Prüm e Porfirogenito sobre a conexão entre o conflito dos húngaros com a coalizão Bulgar-Pecheneg e sua retirada das estepes pônticas. [157] [158] Uma teoria intermediária propõe que os húngaros haviam considerado por décadas um movimento para o oeste quando o ataque búlgaro-pechenegue acelerou sua decisão de deixar as estepes pônticas. [159] Por exemplo, Róna-Tas argumenta, "[o] fato de que, apesar de uma série de eventos infelizes, os magiares conseguiram manter suas cabeças acima da água mostra que eles estavam realmente prontos para seguir em frente" quando os pechenegues os atacaram . [160]

Na verdade, após uma pausa de onze anos, os húngaros retornaram à Bacia dos Cárpatos em 892. [59] Eles vieram para ajudar Arnulf da Frância Oriental contra Svatopluk I da Morávia. [59] [161] Widukind de Corvey e Liutprand de Cremona condenaram o monarca franco por destruir as linhas de defesa construídas ao longo das fronteiras do império, porque isso também permitiu aos húngaros atacar Francia Oriental em uma década. [162]

Enquanto isso, Arnulf (...) não conseguiu vencer Sviatopolk, duque dos Morávios (...) e - ai de mim! - ter desmontado aquelas barreiras muito bem fortificadas que (...) são chamadas de "fechamentos" pela população. Arnulfo convocou em seu socorro a nação dos húngaros, gananciosos, imprudentes, ignorantes do Deus Todo-Poderoso, mas versados ​​em todos os crimes, ávidos apenas de assassinato e pilhagem (...).

Uma fonte recente, [17] Aventinus acrescenta que Kurszán (Cusala), "rei dos húngaros" estipulou que seu povo só lutaria contra os morávios se eles recebessem as terras que deveriam ocupar. [161] Consequentemente, Aventinus continua, os húngaros tomaram posse de "ambas as Dácias deste lado e além" do Tisza a leste dos rios Danúbio e Garam já em 893. [161] De fato, as crônicas húngaras afirmam unanimemente que os Székelys já tinham esteve presente na Bacia dos Cárpatos quando os húngaros se mudaram. [164] Kristó argumenta que Aventinus e a tradição histórica húngara juntas apontam para uma ocupação inicial dos territórios orientais da Bacia dos Cárpatos por tropas auxiliares da confederação tribal húngara. [164]

o Anais de Fulda narra no ano 894 que os húngaros cruzaram o Danúbio para a Panônia, onde "mataram homens e mulheres idosas de uma vez e carregaram as jovens sozinhas com eles como gado para satisfazer seus desejos e reduziram toda a" província "ao deserto". [165] [166] Embora o analista escreva sobre este ataque húngaro após a passagem narrando a morte de Svatopluk I, [165] Györffy, Kristó, [167] Róna-Tas [168] e outros historiadores supõem que os húngaros invadiram a Panônia em aliança com o monarca da Morávia. [169] Eles argumentam que a "Lenda do Cavalo Branco" nas crônicas húngaras preservou a memória de um tratado que os húngaros concluíram com Svatopluk I de acordo com os costumes pagãos. [170] A lenda narra que os húngaros compraram sua futura pátria na Bacia dos Cárpatos de Svatopluk para um cavalo branco atrelado a sela e rédeas douradas. [167]

Então [Kusid] veio ao líder da região que reinou após Átila e cujo nome era Zuatapolug, e o saudou em nome de seu povo [. ] Ao ouvir isso, Zuatapolug se alegrou muito, pois pensava que eram camponeses que viriam e cultivariam sua terra e, por isso, dispensou o mensageiro gentilmente. [. Então, por uma resolução comum [os húngaros] despacharam o mesmo mensageiro novamente para o referido líder e enviaram a ele para sua terra um grande cavalo com uma sela de ouro adornada com o ouro da Arábia e um freio de ouro. Vendo isso, o líder se alegrou ainda mais, pensando que eles estavam enviando presentes de homenagem em troca de terras. Quando, portanto, o mensageiro lhe pediu terra, grama e água, ele respondeu com um sorriso: "Em troca do presente, que eles tenham o quanto desejarem." [. ] Então [os húngaros] enviaram outro mensageiro ao líder e esta foi a mensagem que ele transmitiu: "Arpad e o seu povo dizem-te que não podes mais ficar na terra que te compraram, porque com o cavalo que compraram sua terra, com o freio a grama, e com a sela a água. E você, em sua necessidade e avareza, deu a eles uma concessão de terra, grama e água. " Quando esta mensagem foi entregue ao líder, ele disse com um sorriso: "Deixe-os matar o cavalo com uma marreta de madeira, joguem o freio no campo e joguem a sela dourada nas águas do Danúbio." Ao que o mensageiro respondeu: "E que perda isso será para eles, senhor? Se você matar o cavalo, você dará comida para seus cães, se jogar o freio no campo, seus homens encontrarão o ouro do freio quando eles ceifam o feno se você jogar a sela no Danúbio, seus pescadores colocarão o ouro da sela na margem e o levarão para casa. Se eles têm terra, grama e água, eles têm tudo. "

Ismail Ibn Ahmed, o emir de Khorasan invadiu "a terra dos turcos" [172] (os Karluks) em 893. Mais tarde, ele causou um novo movimento de povos que, um a um, invadiram as terras de seus vizinhos ocidentais nas estepes da Eurásia. [173] [174] Al-Masudi conectou claramente o movimento para o oeste dos pechenegues e dos húngaros às lutas anteriores entre os Karluks, Ouzes e Kimeks. [175] Porfirogênito escreve sobre um ataque conjunto dos khazares e Ouzes que obrigou os pechenegues a cruzar o rio Volga em algum momento entre 893 e 902 [176] (provavelmente por volta de 894). [174]

Originalmente, os pechenegues moravam no rio [Volga] e também no rio [Ural] (…). Mas, cinquenta anos atrás, os chamados Uzes fizeram causa comum com os Chazars e entraram na batalha com os Pechenegues e prevaleceram sobre eles e os expulsaram de seu país (...).

A relação entre a Bulgária e o Império Bizantino se intensificou em 894, porque o imperador Leão, o Sábio, forçou os mercadores búlgaros a deixar Constantinopla e se estabelecer em Tessalônica. [178] Posteriormente, o czar Simeão I da Bulgária invadiu os territórios bizantinos [179] e derrotou uma pequena tropa imperial. [180] Os bizantinos abordaram os húngaros para contratá-los para lutar contra os búlgaros. [179] Nicetas Sclerus, o enviado bizantino, concluiu um tratado com seus líderes, Árpád e Kurszán (Kusan) [181] e navios bizantinos transferiram guerreiros húngaros através do Baixo Danúbio. [179] Os húngaros invadiram a Bulgária, forçaram o czar Simeão a fugir para a fortaleza de Dristra (agora Silistra, Bulgária) e saquearam Preslav. [180] Uma interpolação na obra de Porfirogenito afirma que os húngaros tinham um príncipe chamado "Liountikas, filho de Arpad" [128] na época, o que sugere que ele era o comandante do exército, mas ele pode ter sido mencionado na guerra contexto por acaso. [182]

Simultaneamente com o ataque húngaro pelo norte, os bizantinos invadiram a Bulgária pelo sul. O czar Simeão enviou emissários ao Império Bizantino para propor uma trégua. Ao mesmo tempo, ele enviou uma embaixada aos pechenegues para incitá-los contra os húngaros. [180] Ele teve sucesso e os pechenegues invadiram os territórios húngaros do leste, forçando os guerreiros húngaros a se retirarem da Bulgária. [183] ​​Os búlgaros, de acordo com Constantino Porfirogenito, atacaram e derrotaram os húngaros. [179] [184]

Os pechenegues destruíram as moradias dos húngaros. [179] Aqueles que sobreviveram ao duplo ataque deixaram as estepes de Pônticos e cruzaram os Cárpatos em busca de uma nova pátria. [179] A memória da destruição trazida pelos pechenegues parece ter sido preservada pelos húngaros. [185] O nome húngaro dos pechenegues (besenyő) corresponde à antiga palavra húngara para águia (bese). Assim, a história das crônicas húngaras do século 14, de águias obrigando os ancestrais dos húngaros a cruzar os Cárpatos, muito provavelmente se refere ao ataque dos pechenegues. [185]

Os húngaros foram (…) expulsos de casa (…) por um povo vizinho chamado Petchenegs, porque eram superiores a eles em força e número e porque (…) o seu próprio país não era suficiente para acomodar o seu número crescente. Depois de terem sido forçados a fugir pela violência dos Petchenegs, eles se despediram de sua terra natal e partiram em busca de terras onde pudessem viver e estabelecer assentamentos.

[A] convite de Leão, o amoroso e glorioso imperador de Cristo [os húngaros] atravessou e lutou com Simeão e o derrotou totalmente, (…) e eles voltaram para seu próprio condado. (...) Mas depois que Symeon (...) enviou aos pechenegues e fez um acordo com eles para atacar e destruir [os húngaros] E quando [estes] partiram em uma expedição militar, os pechenegues com Symeon vieram contra [eles] e destruiu completamente suas famílias e miseravelmente expulsou [aqueles] que estavam guardando seu país. Quando [os húngaros] voltaram e encontraram seu país assim desolado e totalmente arruinado, eles se estabeleceram na terra onde vivem hoje (...).

Passando pelo reino do Bessi e do Cumani Albi e Susdalia e pela cidade de Kyo, eles cruzaram as montanhas e chegaram a uma região onde viram inúmeras águias e por causa das águias não puderam ficar naquele lugar, pois as águias vieram desceram das árvores como moscas e devoraram seus rebanhos e cavalos. Pois Deus pretendia que eles descessem mais rapidamente para a Hungria. Durante três meses eles fizeram sua descida das montanhas, e chegaram aos limites do reino da Hungria, isto é, a Erdelw [. ]

Primeira fase (c. 895-899) Editar

A data da invasão húngara varia de acordo com a fonte. [188] A data mais antiga (677) é preservada nas versões do século 14 da "Crônica Húngara", enquanto o Anonymous fornece a data mais recente (902). [189] Fontes contemporâneas sugerem que a invasão ocorreu após a guerra búlgaro-bizantina de 894. [190] A rota seguida pelos Cárpatos também é contestada. [191] [2] Anonymous e Simon de Kéza têm os invasores húngaros cruzando as passagens do nordeste, enquanto o Illuminated Chronicle escreve sobre sua chegada à Transilvânia. [192]

Regino de Prüm afirma que os húngaros "vagavam pelas regiões selvagens dos Panonianos e dos ávaros e buscavam seu alimento diário caçando e pescando" [72] após sua chegada na Bacia dos Cárpatos. [13] Seu avanço em direção ao Danúbio parece ter estimulado Arnulfo, que foi coroado imperador, a confiar a Braslav (o governante da região entre os rios Drava e Sava) [193] a defesa de toda a Panônia em 896. [194] Em 897 ou 898 uma guerra civil eclodiu entre Mojmir II e Svatopluk II (dois filhos do falecido governante da Morávia, Svatopluk I), na qual o imperador Arnulfo também interveio. [195] [196] [197] Não há menção das atividades dos húngaros naqueles anos. [198]

O próximo evento registrado em conexão com os húngaros é seu ataque contra a Itália em 899 e 900. [199] A carta do arcebispo Teotmar de Salzburgo e suas sufragâneas sugere que o imperador Arnulf os incitou a atacar o rei Berengar I da Itália. [200] Eles derrotaram as tropas italianas em 2 de setembro no rio Brenta [201] e saquearam a região de Vercelli e Modena no inverno, [202] mas o doge de Veneza, Pietro Tribuno, os derrotou em Veneza em 29 de junho de 900 . [200] Eles voltaram da Itália quando souberam da morte do imperador Arnulfo no final de 899. [203]

De acordo com o Anonymous, os húngaros lutaram com Menumorut antes de conquistar a Transilvânia de Gelou. [204] [205] Posteriormente, os húngaros se voltaram contra Salan, [206] o governante dos territórios centrais, de acordo com esta narrativa. [207] Em contraste com o Anonymous, Simão de Kéza escreve sobre a luta dos húngaros com Svatopluk após sua chegada. [2] De acordo com o Illuminated Chronicle, os húngaros "permaneceram quietos em Erdelw e descansaram seus rebanhos" [208] lá depois de sua travessia por causa de um ataque de águias. [2]

As crônicas húngaras preservaram duas listas separadas dos líderes dos húngaros na época da Conquista. [209] Anonymous conhece Álmos, Előd, Künd, Ónd, Tas, Huba e Tétény, [210] enquanto Simon de Kéza e o Illuminated Chronicle listar Árpád, Szabolcs, Gyula, Örs, Künd, Lél e Vérbulcsú. [209] [211] Fontes contemporâneas ou quase contemporâneas fazem menção de Álmos (Constantine Porphyrogenitus), de Árpád (Continuação da Crônica de George, o Monge e Constantine Porphyrogenitus), de Liountikas (Constantine Porphyrogenitus) e de Kurszán (Continuação da Crônica de George, o Monge). [212]

De acordo com Illuminated Chronicle, Álmos, o pai de Árpád "não pôde entrar na Panônia, pois foi morto em Erdelw". [208] [2] O episódio implica que Álmos era o Kende, o governante sagrado dos húngaros, no momento de sua destruição pelos pechenegues, que causou seu sacrifício. [213] Se sua morte foi de fato consequência de um assassinato ritual, seu destino foi semelhante ao do kazar khagans que foram executados, segundo Ibn Fadlan e al-Masudi, em caso de desastres que afetassem todo o seu povo. [2]

Segunda fase (900-902) Editar

A morte do imperador libertou os húngaros de sua aliança com a Francia Oriental. [202] No caminho de volta da Itália, eles expandiram seu domínio sobre a Panônia. [214] Além disso, de acordo com Liutprand de Cremona, os húngaros "reivindicaram para si a nação dos morávios, que o rei Arnulfo havia subjugado com a ajuda de seu poder" [215] na coroação do filho de Arnulfo, Luís, o Menino, em 900 . [216] O Anais de Grado relata que os húngaros derrotaram os morávios após sua retirada da Itália. [217] Posteriormente, os húngaros e os morávios fizeram uma aliança e invadiram conjuntamente a Baviera, de acordo com Aventino. [218] No entanto, o contemporâneo Anais de Fulda refere-se apenas aos húngaros alcançando o rio Enns. [219]

Um dos contingentes húngaros cruzou o Danúbio e saqueou os territórios na margem norte do rio, mas Luitpold, Margrave da Baviera reuniu tropas e as derrotou entre Passau e Krems an der Donau [220] em 20 de novembro de 900. [218] forte fortaleza erguida contra eles no Enns. [221] No entanto, os húngaros tornaram-se os senhores da Bacia dos Cárpatos com a ocupação da Panônia. [218] O Crônica Primária Russa também pode refletir a memória deste evento ao relatar como os húngaros expulsaram o "Volokhi" ou "Volkhi" que havia anteriormente subjugado a pátria dos eslavos na Panônia, de acordo com estudiosos que identificam os Volokhi e Volkhi como Franks. [216] [222] Outros historiadores os associam com os Vlachs (romenos), [223] ou com os antigos romanos. [224] [222]

Por um longo período, os eslavos se estabeleceram ao lado do Danúbio, onde agora estão as terras húngara e búlgara. Dentre esses eslavos, os partidos se espalharam por todo o país e eram conhecidos por nomes adequados, de acordo com os locais onde se instalaram. (.) [O] ele [Volkhi] [225] atacou os eslavos do Danúbio, estabeleceu-se entre eles e os violentou. Os magiares passaram por Kiev sobre a colina agora chamada de Húngaro e, ao chegar ao Dnieper, acamparam. Eles eram nômades como os polovcianos. Saindo do leste, eles lutaram através das grandes montanhas e começaram a lutar contra os vizinhos [Volokhi] [226] e os eslavos. Pois os eslavos haviam se estabelecido lá primeiro, mas os [Volokhi] [226] haviam se apoderado do território dos eslavos. Os magiares posteriormente expulsaram os [Volkhi], [226] tomaram suas terras e se estabeleceram entre os eslavos, que eles reduziram à submissão. A partir dessa época, o território foi denominado húngaro.

O Rei Luís, o Menino, reuniu-se em Regensburg em 901 para introduzir novas medidas contra os húngaros. [221] Os enviados da Morávia propuseram a paz entre a Morávia e a França Oriental, porque os húngaros haviam entretanto saqueado seu país. [221] Um exército húngaro que invadiu a Caríntia foi derrotado [228] em abril e Aventinus descreve uma derrota dos húngaros por Margrave Luitpold no rio Fischa no mesmo ano. [229]

Consolidação (902-907) Editar

A data em que a Morávia deixou de existir é incerta, porque não há evidências claras nem sobre a "existência da Morávia como um estado" após 902 (Spinei) ou sobre sua queda. [214] Uma breve nota no Annales Alamannici refere-se a uma "guerra com os húngaros na Morávia" em 902, durante a qual a "terra (pátria) sucumbiu ", mas este texto é ambíguo. [230] Alternativamente, o chamado Regulamentos Aduaneiros de Raffelstetten menciona os "mercados dos morávios" por volta de 905. [196] Vida de Santo Naum relata que os húngaros ocuparam a Morávia, acrescentando que os morávios que "não foram capturados pelos húngaros, correram para os búlgaros". Constantino Porfirogênio também conecta a queda da Morávia à sua ocupação pelos húngaros. [20] A destruição dos primeiros centros urbanos medievais e fortalezas em Szepestamásfalva (Spišské Tomášovce), Dévény e outros lugares na Eslováquia moderna é datada do período em torno de 900. [231]

Após a morte de (.) [Svatopluk I, seus filhos] permaneceram em paz por um ano e então contenda e rebelião caíram sobre eles e eles fizeram uma guerra civil uns contra os outros e os [húngaros] vieram e os arruinaram totalmente e possuíram seus país, no qual ainda hoje [os húngaros] vivem. E as pessoas que sobraram foram dispersas e fugiram para se refugiar nas nações adjacentes, para os búlgaros e [húngaros] e croatas e para o resto das nações.

De acordo com o Anonymous, que não escreve sobre a Morávia, os húngaros invadiram a região de Nyitra (Nitra, Eslováquia) e derrotaram e mataram Zobor, o governante tcheco local, no Monte Zobor perto de sua residência. [233] Posteriormente, como o Anonymous continua, os húngaros ocuparam primeiro a Panônia dos "romanos" e em seguida lutaram com Glad e seu exército composto por búlgaros, romenos e pechenegues de Banat. [80] Ainda bem que cedeu algumas cidades de seu ducado. [234] Finalmente, o Anonymous escreve sobre um tratado entre os húngaros e Menumorut, [206] estipulando que a filha do governante local seria dada em casamento ao filho de Árpád, Zolta. [235] Macartney [236] argumenta que a narração do Anonymous de Menumorut e de Glad é basicamente uma transcrição de um relatório muito posterior de Achtum do início do século 11, alegado descendente de Glad. [237] Em contraste, por exemplo, Madgearu afirma que Galad, Kladova, Gladeš e outros nomes de lugares registrados em Banat no século 14 e 16 atestam a memória de um governante local chamado Glad. [238]

[Os húngaros] chegaram à região de Bega e lá permaneceram duas semanas enquanto conquistavam todos os habitantes daquela terra desde os Mures até o rio Timis e recebiam seus filhos como reféns. Depois, avançando com o exército, chegaram ao rio Timis e acamparam junto ao vau de Foeni e quando procuraram cruzar a corrente do Timis, vieram opor-se a eles Glad, (.) O príncipe daquele país, com um grande exército de cavaleiros e soldados de infantaria, apoiados por cumanos, búlgaros e valachs. (.) Deus com Sua graça foi antes dos húngaros, deu-lhes uma grande vitória e seus inimigos caíram diante deles como feixes de feno diante dos ceifeiros. Naquela batalha, dois duques dos cumanos e três kneses dos búlgaros foram mortos e contente, seu duque escapou em fuga, mas todo o seu exército, derretendo como cera antes das chamas, foi destruído na ponta da espada. (.) Príncipe Contente, tendo fugido, como dissemos acima, por medo dos húngaros, entrou no castelo de Kovin. (.) [Ele] mandou buscar a paz com [os húngaros] e por vontade própria entregou o castelo com diversos presentes.

Um evento importante após a conquista da Bacia dos Cárpatos, o assassinato de Kurszán pelos bávaros, foi registrado pela versão mais longa do Anais de Saint Gall, a Annales Alamannici e a Anais de Einsiedeln. [240] O primeiro coloca o evento em 902, enquanto os outros o datam em 904. [240] [241] As três crônicas afirmam unanimemente que os bávaros convidaram o líder húngaro para um jantar sob o pretexto de negociar um tratado de paz e de forma traiçoeira assassinou-o. [242] Kristó e outros historiadores húngaros argumentam que a dupla liderança sobre os húngaros terminou com a morte de Kurszán. [243] [244]

Os húngaros invadiram a Itália usando a chamada "Rota dos Húngaros" (Strada Ungarorum) liderando da Panônia à Lombardia em 904. [245] Eles chegaram como aliados do rei Berengário I [241] contra seu rival, o rei Luís da Providência. Os húngaros devastaram os territórios ocupados anteriormente pelo rei Luís ao longo do rio Pó, o que garantiu a vitória de Berengar. O monarca vitorioso permitiu que os húngaros saqueassem todas as cidades que antes haviam aceitado o governo de seu oponente [245] e concordou em pagar um tributo anual de cerca de 375 quilos de prata. [241]

A versão mais longa do Anais de Saint Gall relata que o arcebispo Theotmar de Salzburgo caiu, junto com os bispos Uto de Freising e Zachary de Säben, em uma "batalha desastrosa" travada contra os húngaros em Brezalauspurc em 4 de julho de 907. [246] Outras fontes contemporâneas [ esclarecimento necessário ] acrescentam que Margrave Luitpold da Baviera e 19 condes bávaros [241] também morreram na batalha. [246] A maioria dos historiadores (incluindo Engel, [201] Makkai, [247] e Spinei) identificam Brezalauspurc com Pressburg (Bratislava, Eslováquia), mas alguns pesquisadores (por exemplo, Boba e Bowlus) argumentam que pode se referir a Mosaburg, a fortaleza de Braslav em Zala, na Panônia. [248] [249] A vitória dos húngaros impediu qualquer tentativa de expansão para o leste pela Francia Oriental nas décadas seguintes [248] e abriu o caminho para os húngaros saquearem livremente vastos territórios daquele reino. [201]

Os húngaros se estabeleceram nas terras baixas da Bacia dos Cárpatos ao longo dos rios Danúbio, Tisza e seus afluentes, [250] onde puderam continuar seu estilo de vida semi-nômade. [251] Como consequência imediata, sua chegada "criou uma cunha não-eslava entre os eslavos do oeste e os eslavos do sul" (Fine). [183] ​​Fine argumenta que a partida dos húngaros das regiões ocidentais das estepes pônticas enfraqueceu seus ex-aliados, os khazares, que contribuíram para o colapso do Império Khazar. [183]

Algumas décadas após a conquista húngara, uma nova síntese de culturas anteriores, a "cultura Bijelo Brdo" se espalhou por toda a Bacia dos Cárpatos, com suas joias características, incluindo brincos em forma de S. [252] [253] A falta de achados arqueológicos ligados a cavalos nas sepulturas "Bijelo Brdo" é outra característica desses cemitérios. [254] As primeiras assembléias de "Bijelo Brdo" são datadas por meio de moedas descobertas da regra de Constantino VII Porfirogênito em meados do século X. [255] Os primeiros cemitérios da cultura foram descobertos, por exemplo, em Beremend e Csongrád na Hungria, em Dévény (Devín) e Zsitvabesenyő (Bešenov) na Eslováquia, em Gyulavarsánd (Varşand) e Várfalva (Moldoveneşti) na Romênia e em Vukovár ( Vukovar) e Gorbonok (Kloštar Podravski) na Croácia. [256]

A sociedade húngara experimentou mudanças fundamentais em muitos campos (incluindo pecuária, agricultura e religião) nos séculos que se seguiram à "tomada de terras". Essas mudanças se refletem no número significativo de termos emprestados dos eslavos locais. [258] [259] Cerca de 20% do vocabulário húngaro é de origem eslava, [254] incluindo as palavras húngaras para curral de ovelhas (akol), jugo (iga) e ferradura (patkó). [257] Da mesma forma, o nome húngaro de vegetais, frutas e outras plantas cultivadas, bem como muitos termos húngaros ligados à agricultura são palavras emprestadas eslavas, incluindo káposzta ("repolho"), Szilva ("ameixa"), zab ("aveia"), Széna ("feno") e Kasza ("foice"). [257] [259] [260]

Os húngaros deixaram amplas marchas (as chamadas gyepű) nas fronteiras de sua nova pátria desabitada para fins defensivos. [261] Neste território mais oriental da Bacia dos Cárpatos, as primeiras sepulturas atribuídas aos guerreiros húngaros - por exemplo, em Szék (Sic), Torda (Turda) e Vízakna (Ocna Sibiului) - estão concentradas em torno das minas de sal da Transilvânia no vale dos rios Kis-Szamos (Someșul Mic) e Maros (Mureş). Ao mesmo tempo, os guerreiros também estavam estacionados em postos avançados a leste dos Cárpatos, como sugerido pelos túmulos do século 10 descobertos em Krylos, Przemyśl, Sudova Vyshnia, Grozeşti, Probota e em Tei. [263] O medo dos húngaros de seus vizinhos orientais, os pechenegues, é demonstrado pelo relatório de Porfirogenito sobre o fracasso de um enviado bizantino em persuadi-los a atacar os pechenegues. [264] Os húngaros afirmaram claramente que não podiam lutar contra os pechenegues, porque "o seu povo é numeroso e eles são uns pirralhos do diabo". [264] [265]

Em vez de atacar os pechenegues e os búlgaros no leste, os húngaros fizeram várias incursões na Europa Ocidental. [247] Por exemplo, eles saquearam a Turíngia e Saxônia em 908, Baviera e Suábia em 909 e 910 e Suábia, Lorena e Francia Ocidental em 912. [248] Embora uma hagiografia bizantina de São Jorge se refira a um ataque conjunto de pechenegues, " Moesianos "e húngaros contra o Império Bizantino em 917, sua confiabilidade não foi estabelecida. [266] Os húngaros parecem ter invadido o Império Bizantino pela primeira vez em 943. [267] No entanto, sua derrota na batalha de Lechfeld em 955 "pôs fim aos ataques no Ocidente" (Kontler), enquanto eles parou de saquear os bizantinos após sua derrota na batalha de Arkadiópolis em 970. [268]

Os líderes húngaros decidiram que seu estilo de vida tradicional, em parte baseado em ataques de pilhagem contra povos sedentários, não poderia ser continuado. [123] As derrotas em Lechfeld e Arkadiópolis aceleraram a adoção pelos húngaros de um estilo de vida sedentário. [268] Este processo culminou com a coroação do chefe dos húngaros, Estêvão, o primeiro rei da Hungria em 1000 e 1001. [269]

A mais famosa perpetuação dos eventos é a Chegada dos Húngaros ou Panorama Feszty que é um grande ciclorama (uma pintura panorâmica circular) do pintor húngaro Árpád Feszty e seus assistentes. Foi concluído em 1894 por ocasião do milésimo aniversário do evento. [270] Desde o 1100º aniversário do evento em 1995, a pintura foi exibida no Parque do Patrimônio Nacional de Ópusztaszer, Hungria. Mihály Munkácsy também descreveu o evento sob o nome de Conquista para o Edifício do Parlamento Húngaro em 1893. [ citação necessária ]

Um estudo genético publicado no PLOS One em outubro de 2018 examinou o mtDNA de indivíduos de túmulos do século 10 associados aos conquistadores húngaros da Bacia. A maioria de suas linhagens maternas foram rastreadas até as culturas Potapovka, Srubnaya e Poltavka da estepe Pôntico-Cáspio, enquanto um terço de suas linhagens maternas podem ser rastreadas até a Ásia Interior, provavelmente sendo derivadas de citas asiáticos e Xiongnu ( Hunos asiáticos). O mtDNA dos conquistadores foi considerado o mais próximo dos ancestrais Onoğur-Bulgar dos tártaros do Volga. Os conquistadores não exibiram relações genéticas significativas com os povos fino-úgricos. A evidência implicava que os conquistadores não contribuíram significativamente para o pool genético dos húngaros modernos. [271]

Um estudo genético publicado em Relatórios Científicos em novembro de 2019 examinou os restos mortais de 29 conquistadores húngaros da Bacia dos Cárpatos. A maioria deles carregava Y-DNA de origem eurasiana ocidental. Eles carregavam uma quantidade maior de ancestralidade paterna da Eurásia ocidental do que ancestralidade materna da Eurásia. Entre as populações modernas, sua ancestralidade paterna era a mais semelhante aos bashkirs. Haplogrup I2a1a2b foi observado entre vários conquistadores de posição particularmente elevada. Este haplogrupo é de origem europeia e hoje é particularmente comum entre os eslavos do sul. Uma grande variedade de fenótipos foi observada, com vários indivíduos tendo cabelos loiros e olhos azuis. O estudo também analisou três amostras Hunnic da Bacia dos Cárpatos no século 5, e estas exibiram semelhanças genéticas com os conquistadores. Os conquistadores húngaros pareciam ser um grupo heterogêneo recentemente formado que incorporava elementos europeus, asiáticos e eurasianos. [272]

Um estudo genético publicado no Ciências Arqueológicas e Antropológicas em janeiro de 2020 examinou os restos mortais de 19 conquistadores húngaros do sexo masculino. Descobriu-se que esses conquistadores eram portadores de um conjunto diversificado de haplogrupos e exibiam ligações genéticas com povos turcos, finno-úgricos e eslavos. Cerca de um terço deles carregava tipos de haplogrupo N3a, que é comum entre a maioria dos povos fino-úgricos, mas raro entre os húngaros modernos. Esta evidência sugeriu que os conquistadores eram descendentes de úgricos e falavam uma língua úgrica. [273]

Um estudo genético publicado no European Journal of Human Genetics em julho de 2020 examinou os restos mortais do descendente da dinastia Árpád e do rei Béla III da Hungria e membro desconhecido do Árpád nomeado como "II / 52" / "HU52" da Basílica Real de Székesfehérvár. Foi estabelecido que a linhagem masculina dos Árpáds pertencia ao subclade R-Z2125 & gt R-Z2123 & gt R-Y2632 & gt R-Y2633 & gt R-SUR51 do haplogrupo Y R1a. O subclado também foi encontrado nas partidas contemporâneas mais próximas de 48 bashkirs dos distritos de Burzyansky e Abzelilovsky da República de Bashkortostan na região do Volga-Ural e 1 indivíduo da região de Vojvodina, na Sérvia. Os membros Árpád e um indivíduo da Sérvia compartilham SNPs privados adicionais criando um novo subclade R-SUR51 & gt R-ARP e, como o indivíduo mencionado tem SNPs privados adicionais, ele ramifica dos Árpáds medievais formando R-ARP & gt R-UVD. Com base nos dados da estimativa de distribuição, aparência e coalescência de R-Y2633, a dinastia traça a origem antiga perto do norte do Afeganistão há cerca de 4.500 anos, com uma data de separação de R-ARP dos parentes mais próximos Bashkirs da região de Volga-Ural até 2000 anos atrás, enquanto o indivíduo da Sérvia (R-UVD) descende dos Árpáds há cerca de 900 anos. Como também a separação do haplogrupo N-B539 entre os húngaros e os bashkirs é estimada como tendo ocorrido há 2.000 anos, isso implica que os ancestrais dos húngaros com ascendência fino-úgrica e turca deixaram a região dos Urais do Volga há cerca de 2.000 anos e iniciaram uma migração que eventualmente culminou no assentamento na Bacia dos Cárpatos. [274]

Os avares: da Mongólia à estepe pôntica

Os ávaros eram uma confederação de pessoas heterogêneas consistindo de raças Rouran, Heftalitas e turco-Oghúricas que migraram para a região da Estepe de Grama Pôntica (uma área correspondente à atual Ucrânia.

Por Dr. Joshua J. Mark / 17.12.2014
Professor de filosofia
Colégio marista

Os ávaros eram uma confederação de povos heterogêneos (diversos ou variados) consistindo de raças rouranas, heftalitas e turco-oguúricas que migraram para a região da Estepe de Pôntico Grass (uma área correspondente à atual Ucrânia, Rússia e Cazaquistão) da região central Ásia após a queda do Império Asiático de Rouran em 552 EC. Eles são considerados por muitos historiadores como os sucessores dos hunos em seu modo de vida e, especialmente, na guerra montada. Eles se estabeleceram no antigo território dos hunos e # 8217 e quase imediatamente iniciaram um curso de conquista. Depois de serem contratados pelo Império Bizantino para subjugar outras tribos, seu rei Bayan I (reinou 562 / 565-602 CE) aliou-se aos lombardos sob Alboin (reinou 560-572 CE) para derrotar os Gepids da Panônia e então assumiu o região, forçando os lombardos a migrar para a Itália.

Os ávaros finalmente conseguiram estabelecer o Avar Khaganate, que abrangia um território correspondendo aproximadamente à atual Áustria, Hungria, Romênia, Sérvia, Bulgária até e incluindo partes da Turquia. A partida dos lombardos para a Itália em 568 CE removeu outro povo hostil da Panônia, permitindo a Bayan I expandir seus territórios com relativa facilidade e fundar o império que durou até 796 CE, quando os ávaros foram conquistados pelos francos sob Carlos Magno.

ORIGENS e MIGRAÇÃO

A origem precisa dos avares (como a dos hunos) é debatida, mas muitos historiadores, como Christoph Baumer, os associam ao Rouran Khaganate da Mongólia, ao norte da China. O Rouran Khaganate foi derrubado pelos Gokturks em 552 EC, e o povo, liderado pelos mongóis Xianbei, fugiu para o oeste para escapar de seu governo. Esta afirmação parece a mais provável, mas não é aceita por todos os estudiosos. A tribo Ju-Juan da Mongólia aliou-se aos Hunos Brancos contra o povo conhecido como Toba (que era turco) em vários confrontos e se estabeleceu como um império na região da Mongólia c. 394 CE. Este império ficou conhecido como Rouran Khaganate, que caiu para os Gokturks em 552 EC, pouco antes do aparecimento dos Avars na Estepe c. 557 EC, e então Baumer, e aqueles que concordam com ele, parecem estar corretos.

A primeira menção dos ávaros na história romana vem de Prisco do Pânico em 463 EC, que menciona os ávaros em conexão com uma tribo conhecida como sabirs, que parecem ser um subconjunto dos hunos. Prisco é uma das principais fontes sobre os hunos (ele conheceu e jantou com Átila em 448/449 EC durante uma missão diplomática) e tomou nota de suas atividades após a morte de Átila em 453 EC. O Império Huno que Átila estabeleceu estava em processo de desintegração nesta época (c. 463 EC), começando com a derrota dos Hunos por Ardaric dos Gepids em 454 EC na Batalha de Nedao.

Seguindo Nedao, outras nações que haviam sido subjugadas pelos hunos se levantaram contra eles, e o Império Hunnic foi desmantelado em 469 EC. É debatido se os ávaros mencionados por Prisco são a mesma coalizão daqueles que fugiram da Mongólia em 552 EC. Muitas das chamadas tribos & # 8220 bárbaras & # 8221 mencionadas pelos escritores romanos (os Alemanni, por exemplo) mudaram de composição étnica desde o momento em que são mencionadas pela primeira vez até suas referências posteriores. Muito provavelmente, como afirmam historiadores como Peter Heather e Denis Sinor, os últimos avares eram um grupo diferente com o mesmo nome. Os primeiros avares parecem ser uma confederação estabelecida da região, enquanto os últimos avares foram refugiados da Ásia Central fugindo dos gokturks que, ao que parece, os perseguiram.

CONTATO COM ROMA

Sobre sua origem e vôo para o oeste, Heather escreve:

[Os avares] foram a próxima grande onda de guerreiros a cavalo originalmente nômades, depois dos hunos, a varrer a Grande Estepe da Eurásia e construir um império na Europa central. Felizmente, sabemos muito mais sobre eles do que sobre os hunos. Os ávaros falavam uma língua turca e já haviam atuado como a força dominante por trás de uma grande confederação nômade nas periferias da China. No início do século VI, eles perderam essa posição para uma força rival, os chamados turcos ocidentais [Gokturks], e chegaram aos arredores da Europa como refugiados políticos, anunciando-se com uma embaixada que apareceu no tribunal de Justiniano em 558 (401).

Justiniano I (482-565 EC) recebeu a embaixada e concordou em contratá-la para lutar contra outras tribos problemáticas. Os ávaros desempenhavam seus deveres de maneira admirável e esperavam pagamento contínuo do império. Eles queriam que sua própria pátria se estabelecesse onde pudessem se sentir seguros dos perseguidores turcos. O rei dos ávaros, Bayan I, tentou liderar seu povo ao sul do rio Danúbio, mas foi impedido pelos romanos. Ele então liderou os ávaros para o norte, mas encontrou resistência dos francos sob seu rei Sigeberto I. Eles continuaram como nômades a serviço de Roma até a morte de Justiniano em 565 EC. Seu sucessor, Justino II (c. 520-578 dC), cancelou o contrato e, quando a embaixada de Avar pediu permissão para cruzar o sul do Danúbio, ela foi negada. Eles novamente tentaram romper para o norte, mas foram repelidos pelo exército de Sigebert I & # 8217. Bayan I então voltou sua atenção para a Panônia ou, de acordo com outras fontes, foi convidado a ir lá por Justin II para deslocar os Gépidas.

Os lombardos sob o comando de Alboin já estavam na Panônia em conflito com os Gepids que controlavam a maior parte da região. Tal como acontece com os ávaros, as fontes divergem sobre se os lombardos migraram para a Panônia por conta própria ou foram convidados pelo império para expulsar os gêpidas. Bayan I queria tomar a capital Sirmium, mas não conhecia a região e precisava da ajuda de quem a conhece. Ele se aliou a Alboin e aos lombardos e, em 567 CE, os dois exércitos se juntaram para esmagar os Gépidas entre eles. Bayan I negociou os termos da aliança com Alboin antes de entrarem na batalha: se vencessem, os ávaros receberiam terras, riquezas e pessoas como escravos para os gépidas, e os lombardos teriam permissão para viver em paz. Por que Alboin concordou com esse acordo desigual é desconhecido, mas é claro que ele o fez. Como aconteceu com os hunos e suas políticas em relação a outras nações, é possível que Bayan I tenha ameaçado Alboin com a conquista se ele não cumprisse os interesses dos avar.

Os exércitos se encontraram na batalha a alguma distância de Sirmium e os Gepids, sob seu rei Cunimund, foram derrotados. Fontes divergem sobre o que aconteceu depois: de acordo com alguns relatos, Bayan I matou Cunimund e teve seu crânio transformado em uma taça de vinho & # 8211 que ele então apresentou a Alboin como um camarada de armas, enquanto, segundo outros, Alboin matou Cunimund e fez seu crânio em uma xícara que ele então colocou em seu cinto.

Os exércitos marcharam sobre Sirmium, mas os Gepids já haviam pedido ajuda ao Império Oriental, concordando em entregar a cidade a eles no momento em que Bayan I e Alboin alcançassem Sirmium, ela estava fortemente defendida e eles foram rechaçados. Como não se prepararam para um cerco prolongado, os exércitos se retiraram.

ASCENSÃO DO IMPÉRIO AVAR

Embora Sirmium não tenha sido fechado, os ávaros agora controlavam a maior parte da Panônia e os lombardos descobriram que o negócio que haviam intermediado anteriormente era infeliz para eles. Alboin tentou formar uma aliança com os Gépidas contra os Avares ao se casar com a filha de Cunimund, Rosamund, que ele havia conquistado após a batalha. Agora era tarde demais, pois os ávaros eram simplesmente poderosos demais para contestar. Em 568 EC, Alboin conduziu seu povo da Panônia para a Itália onde, em 572 EC, ele seria assassinado em uma trama arquitetada por sua esposa para vingar seu pai.

Os ávaros sob o comando de Bayan I, então, comecei a construir seu império nas planícies da Panônia. Que parece ter havido uma etnia central & # 8220Avar & # 8221 entre a confederação avar maior é visto em algumas das decisões e decretos militares de Bayan I & # 8217s. O historiador Denis Sinor escreve:

A composição étnica do estado avar não era homogênea. Bayan foi seguido por 10.000 súditos guerreiros Kutrighur já na época da conquista dos Gépidas. Em 568, ele os enviou para invadir a Dalmácia, argumentando que as baixas que eles poderiam sofrer enquanto lutavam contra os bizantinos não prejudicariam os próprios avares (222).

Sob a liderança de Bayan I & # 8217s, os ávaros se expandiram pela Panônia em todas as direções e, por meio da conquista, ampliaram seu império. Vários eslavos haviam seguido os avares até a Panônia, e agora eram súditos do governo avar e pareciam ser tratados com a mesma falta de consideração dada aos soldados kutrighur que Sinor menciona. Bayan I supervisionou a seleção da base de operações avar em sua nova pátria e pode tê-la escolhido por sua associação com os hunos. O historiador Erik Hildinger comenta sobre isso, escrevendo:

Os ávaros estabeleceram sua sede perto da antiga capital de Átila, cem anos antes, e a fortificaram. Era conhecido como O Anel. Agora bem estabelecido na Panônia, Bayan lutou contra os francos de Sigebert novamente e os derrotou em 570.Doze anos depois, Bayan atacou o território bizantino e tomou a cidade de Sirmium no rio Sava. Ele seguiu isso com mais campanhas contra os bizantinos, os ávaros tomando Singidunum (Belgrado) e devastando a Moésia até serem derrotados perto de Adrianópolis em 587. Para os bizantinos, deve ter parecido uma repetição da agressão húngara do século V (76 )

AVAR CONQUEST

Com Sirmium agora tomado e operando de forma eficiente a partir do Anel, Bayan I continuou suas conquistas. Christoph Baumer escreve como Bayan I conduziu seus exércitos para os Bálcãs e exigiu tributo do Império Oriental pela paz e então, & # 8220 junto com os eslavos derrotados, a quem abusaram como uma espécie de & # 8216 forragem de canhão & # 8217, invadiram a Grécia em the 580 & # 8217s & # 8221 (Volume II, 208). Eles operaram na guerra com táticas semelhantes às usadas pelos hunos um século antes. Como os hunos, os avares eram cavaleiros experientes. Baumer observa que, & # 8220O estribo de ferro veio para a Europa apenas com os invasores ávaros na segunda metade do século VI. & # 8221 O estribo & # 8220 permitia andar de cócoras ou quase em pé, o que melhorava a mobilidade do cavaleiro & # 8217s , mas também aumentou o impacto de uma cavalaria de ataque & # 8221 (Volume I, 86). O estribo melhorou muito a já formidável cavalaria avar e a tornou a força militar montada mais temida e invencível desde os hunos. Baumer escreve:

Em seu famoso manual militar Strategikon, o imperador bizantino Maurice (reinou 582-602) descreveu apropriadamente o estilo de batalha dos avares, que ele comparou aos hunos, da seguinte forma: `eles preferem batalhas travadas a longa distância, emboscadas, cercando seus adversários , retiros simulados e retornos repentinos e formações em forma de cunha & # 8230 Quando eles fazem seus inimigos fugirem, eles não se contentam, como os persas e os romanos e outros povos, em persegui-los a uma distância razoável e saquear seus bens, mas eles não desistem até que tenham alcançado a destruição completa de seus inimigos & # 8230Se a batalha terminar bem, não se apresse em perseguir o inimigo nem se comporte descuidadamente. Pois esta nação [os nômades da estepe] não desiste da luta, como outras, quando piora na primeira batalha. Mas até que suas forças acabem, eles tentam todos os tipos de maneiras para atacar seus inimigos (Volume I, 265-267).

Justino II havia começado uma guerra contra os sassânidas em 572 EC e, com as forças imperiais atraídas para o leste, Bayan I invadiu ainda mais os territórios bizantinos. Ele exigiu tributo cada vez mais alto e derrotou os exércitos imperiais enviados contra ele. Não foi até 592 EC, com a conclusão da guerra do império & # 8217 com os sassânidas, que o imperador Maurício foi capaz de enviar um exército de força adequada contra Bayan I. Os ávaros foram expulsos dos Bálcãs e de volta à Panônia pelos tropas imperiais sob o general Prisco, quase à sua capital. Os ávaros provavelmente teriam sido destruídos em massa se não fosse pela insurreição em Constantinopla conhecida como Focas & # 8217 Rebelião em 602 EC.

Maurício se recusou a permitir que o exército se retraísse e ordenou que eles passassem o inverno nos Bálcãs, caso os ávaros organizassem um ataque inesperado. Os soldados se rebelaram e, de acordo com o historiador Teófanes (c. 760-818 dC), escolheram o centurião Focas (547-610 dC) como seu líder:

Os soldados colocaram Focas à frente e marcharam sobre Constantinopla, onde foi rapidamente coroado, e Maurício com seus cinco filhos executados. Isso foi em 27 de novembro de 602. A usurpação de Focas foi seguida por um ataque ao império, tanto a leste como a oeste, pelos persas de um lado e os ávaros do outro. Mas, dois anos depois, o Khagan [rei dos avares] foi induzido a fazer as pazes por meio de um estipêndio anual aumentado (451).

Nessa mesma época (602 EC), uma praga estourou nos Bálcãs e atingiu as regiões vizinhas. É provável que Bayan I tenha sido uma das muitas vítimas da doença. O historiador H.H. Howorth, esq, escrevendo no Journal of Royal Asiatic Society da Grã-Bretanha e Irlanda, observa:

Não lemos novamente sobre Bayan, e parece que ele morreu nessa época, talvez da peste já mencionada. Não é impossível que tenha sido essa peste, e a perda de seu grande líder, que possibilitou a Prisco ganhar suas vitórias tão facilmente & # 8230 Os ávaros nunca mais recuperaram o vasto poder que exerciam sob Bayan, que deve ser classificado entre o mais bem sucedido dos generais e o mais poderoso dos governantes (777).

Bayan I foi sucedido por seu filho (cujo nome não é conhecido) que tentou continuar o império de seu pai. Em 626 EC, ele liderou uma campanha contra Constantinopla, aliada aos sassânidas, em um ataque por terra e mar. As formidáveis ​​defesas das Muralhas de Teodósio (construídas sob o reinado de Teodósio II, 408-450) repeliram o ataque terrestre, enquanto a frota bizantina derrotou o ataque naval, afundando muitos dos navios avar. A campanha foi um fracasso total e os avares sobreviventes voltaram para casa na Panônia.

O DECLÍNIO DO IMPÉRIO AVAR

O imperador nessa época era Heráclio (reinou de 610-641 dC), que imediatamente interrompeu os pagamentos aos avares. Baumer observa que, & # 8220 isso privou o Avar Khaganate, cujas tribos e clãs dependiam da distribuição regular de bens, de sua base econômica & # 8221 (Volume II, 208). Quando o filho de Bayan morreu em 630 dC, os búlgaros da região se revoltaram e a guerra civil estourou entre os ávaros e os búlgaros. Os búlgaros apelaram ao Império Oriental por ajuda, mas eles estavam muito ocupados lutando contra um ataque dos árabes para ajudar, então os búlgaros seguiram em frente por conta própria. Embora os ávaros tenham vencido esta luta, o conflito foi caro e o poder dos ávaros diminuiu. Baumer escreve:

Pesquisas arqueológicas mostram que a cultura material dos avar mudou depois de 630, pois nos túmulos masculinos o número de armas como objetos de enterro diminuiu consideravelmente. A economia do Império Avar deixou de ser baseada em guerras e ataques, sendo gradualmente substituída pela agricultura os ex-guerreiros a cavalo trocaram a lança e a armadura pelo arado e agora viviam em casas com telhados de sela que eram cavados no solo (Volume II, 209 )

Peter Heather observa que, & # 8220 assim como os hunos, os avares não tinham capacidade governamental para governar seu grande número de grupos de súditos diretamente, operando por meio de uma série de líderes intermediários retirados em parte desses grupos de súditos & # 8221 (608). Esse sistema de governo funcionou bem enquanto Bayan I governou, mas, sem ele, levou à desunião. Quando Carlos Magno dos Francos subiu ao poder em 768 dC, os ávaros não estavam em posição de desafiá-lo. Carlos Magno conquistou os lombardos vizinhos em 774 CE e depois se mudou para os ávaros, mas teve que interromper sua campanha para lidar com uma revolta dos saxões. Em vez de aproveitar esse adiamento para fortalecer suas defesas e se mobilizar, os ávaros lutaram entre si e o conflito finalmente estourou em uma guerra civil aberta em 794 EC, na qual os líderes de ambas as facções foram mortos. A autoridade subordinada deixada no comando ofereceu os restos do Império Avar a Carlos Magno, que aceitou, mas depois atacou de qualquer maneira em 795 EC, pegando o Anel facilmente e levando consigo o tesouro avar. O império terminou oficialmente em 796 CE com a rendição oficial e, após essa data, os avares foram governados pelos francos. Os avares se revoltaram em 799 dC, mas foram esmagados pelos francos em 802/803 dC e, posteriormente, se fundiram com outras pessoas.

Seu legado, no entanto, foi mudar para sempre a composição étnica das regiões que conquistaram. Peter Heather escreve:

Há todas as razões para supor que [o sistema de governo do Império Avar & # 8217] teve o efeito político de cimentar o poder social dos subordinados escolhidos, empurrando ainda mais, pelo menos, seus súditos eslavos na direção da consolidação política [e] tanto possibilitar uma diáspora eslava mais ampla, à medida que alguns grupos eslavos se mudaram para mais longe para escapar do fardo da dominação avar. O assentamento eslavo em grande escala nos Bálcãs romanos do antigo leste & # 8211 em oposição à mera invasão & # 8211 só se tornou possível quando o Império Avar (em combinação com as conquistas persas e árabes) destruiu a superioridade militar de Constantinopla & # 8217 na região ( 608).

Como os hunos, aos quais são freqüentemente comparados, os avares mudaram radicalmente o mundo que habitavam. Eles não apenas deslocaram um grande número de pessoas (como os lombardos e os eslavos), mas quebraram o poder político e militar da última metade do Império Romano. Eles estavam entre os guerreiros montados mais ferozes da história, mas, como diz Howorth, eles também eram & # 8220herdsman e freebooters e, sem dúvida, dependiam de seus vizinhos e escravos para seus artesanatos, exceto talvez o da fabricação de espadas & # 8221 (810) . Até mesmo suas espadas estavam ligadas aos hunos no sentido de que & # 8220`s espadas hunnicas & # 8217 são referidas pelos cronistas francos, o que talvez signifique lâminas damascenas, como aquelas encontradas em grande número em um barco em Nydam, na Dinamarca, aparentemente datando deste período & # 8221 (Howorth, 810). O legado dos ávaros ainda é reconhecido nos dias atuais nas populações das terras que conquistaram. Eles são tão frequentemente comparados aos hunos por um bom motivo: por meio de suas campanhas militares, eles alteraram significativamente a demografia das regiões que invadiram, desenraizando e deslocando um grande número de pessoas que estabeleceram suas culturas em outros lugares.

Assista o vídeo: Bextiyar Kantayev- Avar teraneleri