Portão de Frontinus em Hierápolis, Frígia

Portão de Frontinus em Hierápolis, Frígia


Arquivo: Rua Frontinus que se estende na direção norte-sul da cidade, Hierápolis, Frígia, Turquia (31528771814) .jpg

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Conteúdo

Devido à falta de um titulus honorarius ou sepulcralis, não há esboço da vida de Frontinus, os nomes de seus pais ou de sua esposa. Alguns detalhes podem ser deduzidos de menções casuais: Pensa-se que ele seja de origem narbonesa e originalmente da classe equestre. [1] Pela nomenclatura do nome de Publius Calvisius Ruso Julius Frontinus (cônsul c. 84), é provável que Frontinus tivesse uma irmã, que era a mãe do outro. [2] Frontinus tinha pelo menos uma filha, a esposa de Quintus Sosius Senecio (cos. 99, II 107) e mãe de Sosia Polla. [3]

Em 70 DC, Frontinus participou da supressão da revolta da Renânia e, mais tarde, registrou que recebeu a rendição de 70.000 lingones. [4] Entre essa data e ser nomeado governador da Grã-Bretanha para suceder Quintus Petillius Cerialis alguns anos depois, Frontinus foi nomeado cônsul sufito. Enquanto governador da Grã-Bretanha, ele subjugou os Silures de Gales do Sul e acredita-se que tenha feito campanha contra os Brigantes. [5] Ele foi sucedido por Gnaeus Julius Agricola, o sogro do famoso historiador Tácito, em 77. Birley acredita que "é justo especular" que Frontinus estava com Domiciano durante a campanha alemã de 83. Uma inscrição em Hierópolis na Frígia, bem como várias moedas de Esmirna, atesta que ele foi procônsul da Ásia em 86 DC. [5]

Em 97, ele foi nomeado curador aquarum (supervisor dos aquedutos) do imperador Nerva, cargo apenas conferido a pessoas de elevada posição. Nessa qualidade, acompanhou outro ilustre estadista romano, Agripa, amigo, aliado e genro de Augusto, que organizou em 34 aC uma campanha de obras públicas e benfeitorias, incluindo a reforma do aqueduto Aqua Marcia e a ampliação do seus tubos para cobrir mais da cidade.

No ano seguinte, Frontinus ocupou um segundo consulado como sufecto em fevereiro, com Trajano como seu colega, e dois anos depois foi nomeado cônsul ordinarius com Trajano. Birley observa: "Esta honra excepcional sublinha a alta consideração em que ele [Frontinus] era tido e sugere, além disso, que Trajano tinha uma dívida a pagar". [6] Ele também era membro do College of Augurs. [6] Ele morreu em 103 ou 104, uma data baseada em Plínio, o Jovem, escrevendo a seus amigos que foi eleito para o colégio de áugures para preencher a vaga criada pela morte de Frontinus. [6]

Aquedutos de Roma Editar

O principal trabalho de Frontinus é De aquaeductu, em dois livros, um relatório oficial ao imperador sobre o estado dos aquedutos de Roma. Apresenta a história e a descrição do abastecimento de água de Roma, incluindo as leis relativas ao seu uso e manutenção. Ele fornece a história, tamanhos e taxas de descarga de todos os nove aquedutos de Roma na época em que ele estava escrevendo na virada do século I DC: o Aqua Marcia, Aqua Appia, Aqua Alsietina, Aqua Tepula, Anio Vetus, Anio Novus, Aqua Virgo, Aqua Claudia e Aqua Augusta. Frontinus descreve a qualidade da água entregue por cada um, dependendo principalmente de sua nascente, seja rio, lago ou nascente.

Fraude e roubo Editar

Uma das primeiras tarefas que realizou ao ser nomeado comissário de águas foi preparar mapas do sistema para que pudesse avaliar seu estado antes de realizar a manutenção. Ele diz que muitos foram negligenciados e não estavam trabalhando em sua capacidade total. Ele estava especialmente preocupado com o desvio do abastecimento por fazendeiros e comerciantes inescrupulosos, entre muitos outros. Eles iriam inserir canos no canal dos aquedutos para extrair o abastecimento. Ele, portanto, fez uma pesquisa meticulosa da entrada e do abastecimento de cada linha e, em seguida, investigou as discrepâncias. Selos de tubos de chumbo com o nome do proprietário também foram usados ​​para evitar esse tipo de roubo de água. Ele estava bem ciente do trabalho seminal De Architectura de Vitruvius, que menciona a construção e manutenção de aquedutos publicadas no século anterior, Frontinus refere-se à possível influência de Vitruvius sobre os encanadores. [7]

Editar sistema de distribuição

A distribuição da água dependia de uma maneira complexa da altura que entrava na cidade, da qualidade da água e da taxa de descarga. Assim, a água de má qualidade seria enviada para irrigação, jardins ou descarga, enquanto apenas a melhor seria reservada para água potável. Água de qualidade intermediária seria usada para muitos banhos e fontes. No entanto, Frontinus criticou a prática de misturar suprimentos de diferentes fontes, e uma de suas primeiras decisões foi separar as águas de cada sistema.

Edição de Manutenção

Ele estava muito preocupado com os vazamentos no sistema, especialmente nos dutos subterrâneos, que eram difíceis de localizar e consertar, um problema ainda enfrentado pelos engenheiros hídricos hoje. Os aquedutos acima do solo precisavam de cuidados para garantir que a alvenaria fosse mantida em boas condições, principalmente aqueles que funcionavam em superestruturas em arco. Segundo ele, era essencial manter as árvores à distância para que suas raízes não danificassem as estruturas. Ele revisou a lei existente que rege os aquedutos estaduais, bem como a necessidade de aplicação dessas leis.

Editar táticas militares

Frontinus também escreveu um tratado teórico sobre ciência militar, que se perdeu. Seu trabalho existente em assuntos militares, o Estratagemas (Latim: Strategemata), é uma coleção de exemplos de estratagemas militares da história grega e romana, para uso de generais. Ele se baseia em sua própria experiência como general na Germânia sob Domiciano, mas as semelhanças entre as anedotas que ele registra e as versões de outros autores romanos como Valerius Maximus e Tito Lívio sugerem que ele se baseou principalmente em fontes literárias. A autenticidade do quarto livro foi contestada. [8] Um exemplo que ele dá do controle da água do rio durante um cerco diz:

Lúcio Metelo, quando lutava aqui na Espanha, desviou o curso de um rio e dirigiu-o de um nível mais alto contra o acampamento do inimigo, que estava localizado em terreno baixo. Então, quando o inimigo entrou em pânico com a inundação repentina, ele os matou por homens que ele havia colocado em uma emboscada para esse propósito.

De aquaeductu Editar

  • A edição padrão do texto latino da obra principal de Frontinus, com extensos comentários em inglês, é agora R.H. Rodgers, Frontinus: De aquaeductu urbis Romae (Cambridge University Press, 2004).
  • Rodgers publicou sua tradução para o inglês online [1]
  • Uma tradução em inglês de Charles E. Bennet, editada por Mary B. McElwain, foi publicada na Loeb Classical Library. [9]
  • Uma tradução de Herschel é útil para seu comentário sobre os aspectos de engenharia do De aquaeductu.

Outras obras Editar

  • A última edição do Estratagemas é por R. I. Ireland (Teubner, 1990 ISBN3-322-00746-4) (em latim) Tradução para o inglês na Loeb Classical Library (traduzido por Charles Bennet e editado por Mary B. McElwain), 1925. 9780674991927
  • Trechos de um tratado sobre agrimensura atribuído a Frontinus são preservados em B. Campbell (2000), Os Escritos dos Pesquisadores de Terras Romanas: Introdução, Texto, Tradução e Comentário, Londres. , traduzido por Charles E. BENNETT (1858 - 1921), disponível no Librivox como um audiolivro.

Ele aparece como um personagem fictício nos romances de Marcus Didius Falco Os Porcos Prateados, Sombras em Bronze, Três mãos na fonte, e O Mito de Júpiter. Ele também aparece como personagem nos romances dos Centuriões Princesa Bárbara e Jogos do Imperador.


Conteúdo

Embora a idade exata do local seja atualmente desconhecida, a cidade vizinha de Hierápolis foi fundada por volta do ano 190 aC pelo Rei de Pérgamo, Eumenes II. [4]

O local foi construído no topo de uma caverna que emite gases tóxicos, daí seu uso como passagem ritual para o mundo subterrâneo. Os sacrifícios rituais de animais eram comuns no local. Os animais eram jogados na caverna e puxados de volta com cordas amarradas a eles. Os arqueólogos notaram que os gases emitidos pela caverna ainda mantêm suas propriedades mortais enquanto registravam pássaros que passavam, atraídos pelo ar quente, sufocados após respirar os gases tóxicos. [4]

O Ploutonion foi descrito por vários escritores antigos, incluindo Estrabão, [6] Cássio Dio e Damascius [ citação necessária ] É uma pequena caverna, grande o suficiente apenas para uma pessoa entrar por uma entrada cercada, além da qual as escadas descem, e da qual emerge um sufocante gás dióxido de carbono causado pela atividade geológica subterrânea. Atrás da câmara coberta de 3 metros quadrados (32 pés quadrados) há uma fenda profunda na rocha, através da qual passa água quente que flui rapidamente, liberando um gás de cheiro forte. [4] [7] Como o gás era letal, pensava-se que o gás era enviado por Plutão, deus do submundo. [ citação necessária ]

Durante os primeiros anos da cidade, os sacerdotes castrados de Cibele, conhecidos como Galli, desceram ao Ploutonion, rastejaram pelo chão em busca de oxigênio ou prenderam a respiração. O dióxido de carbono é mais pesado que o ar e, portanto, tende a se depositar em cavidades. Eles então vieram mostrar que eram imunes ao gás. As pessoas acreditavam que um milagre havia acontecido e que, portanto, os sacerdotes foram infundidos com poderes superiores e tinham proteção divina. [ citação necessária ] [6] [8]

Uma área fechada de 2.000 metros quadrados (22.000 pés quadrados) ficava em frente à entrada. [ citação necessária ] Foi coberto por uma espessa camada de gás sufocante, matando todos que ousassem entrar nesta área. Os sacerdotes venderam pássaros e outros animais aos visitantes, para que eles pudessem experimentar o quão mortal era aquela área fechada. Os visitantes podiam (por uma taxa) fazer perguntas ao oráculo de Plutão. Isso proporcionou uma considerável fonte de renda para o templo. A entrada do Ploutonion foi fechada durante a época cristã. [4]

O antigo historiador Estrabão descreveu o portão da seguinte forma:

Qualquer animal que passa por dentro encontra a morte instantânea. Eu joguei nos pardais e eles imediatamente deram o último suspiro e caíram. [6]

Edição de destruição

Evidências arqueológicas sugerem que o local estava totalmente funcional até o século 4 dC, mas permaneceu um local de visitação esporádica de visitantes pelos próximos dois séculos. O templo foi destruído no século 6 DC por terremotos.


3. Teatro

Acredita-se que o teatro em Hierápolis tenha sido construído durante a época do imperador romano Adriano, que viveu entre 76 EC e 138 EC. Este é um dos mais antigos teatros abertos cujos restos mortais foram preservados até certo ponto. Na verdade, toda a fachada de 300 pés de comprimento ainda está de pé, apesar de séculos terem se passado desde sua construção. Um terremoto durante o século 7 causou danos significativos ao teatro. Em seu pico, o auditório podia acomodar cerca de 15.000 pessoas. O teatro tem várias estátuas e relevos de deuses e deusas como Apolo, Diana e Dioniso.


O teatro: interior

Há uma galeria ao redor do teatro, acima da qual há vinte e cinco lugares, e suponho que houvesse tantos abaixo dela embora o chão esteja tão elevado, que há apenas poucos para serem vistos no momento: O teatro está não totalmente oco na colina e há duas entradas da galeria em cada lado perto da frente para os arcos nos quais os assentos são construídos, e de um deles em cada lado, há uma descida para uma das portas em a frente e há sete descidas dos assentos da parte superior, conforme descrito em alguns outros cinemas. Pococke
Hierápolis foi atingida por vários terremotos após ter sido reconstruída pelos romanos e, eventualmente, em 1334, um grande terremoto levou ao abandono do local. Alguns dos edifícios romanos e em particular o teatro resistiram às vibrações do solo devido às passagens abobadadas sobre as quais o resto da construção foi erguido.


Estruturas significativas Hierapolis_section_6

A rua principal e os portões Hierapolis_section_7

A cidade helenística foi construída em uma grade com ruas paralelas ou perpendiculares à via principal. Hierapolis_sentence_74

Esta rua principal corria de norte a sul perto de uma falésia com terraços de travertino. Hierapolis_sentence_75

Tinha cerca de 1.500 metros (4.900 e # 160 pés) de comprimento e 13,5 metros (44 e # 160 pés) de largura e era delimitado em ambos os lados por uma arcada. Hierapolis_sentence_76

Em ambas as extremidades da rua principal, havia um portão monumental flanqueado por torres quadradas construídas com maciços blocos de pedra. Hierapolis_sentence_77

As ruas laterais tinham cerca de 3 metros de largura. Hierapolis_sentence_78

Outro portão, o Portão de Domiciano, ficava próximo ao portão norte da cidade. Hierapolis_sentence_79

Este arco triunfal flanqueado por torres circulares consiste em três arcos e foi construído pelo procônsul Júlio Frontino (84-86). Hierapolis_sentence_80

A cidade foi reconstruída repetidamente após grandes terremotos e melhorada antes de várias visitas imperiais às fontes de cura. Hierapolis_sentence_81

Além disso, Sétimo Severo mandou construir vários novos edifícios em Hierápolis em agradecimento ao seu secretário Antípatro, um nativo de Hierápolis que também deu aulas aos dois filhos do imperador. Hierapolis_sentence_82

Frontinus Gate Hierapolis_section_8

Esta é a entrada monumental da cidade romana e leva à grande plateia, de 14 e 160 m de largura, que atravessa todo o povoado, saindo de um portão no lado oposto, para se conectar com a estrada que vai para Laodicéia no Lykos e depois Colossos . Hierapolis_sentence_83

Vale a pena admirar a estrutura bem preservada com três aberturas, em blocos de travertino cuidadosamente quadrados, com elegantes arcos decorados com moldura de cornija simples, ladeados por duas torres redondas que lembram portões da cidade helenística como o da cidade panfílica de Perge, perto de Antália . Hierapolis_sentence_84

Portão Bizantino do Norte Hierapolis_section_9

O portão norte faz parte de um sistema de fortificação construído em Hierápolis na época de Teodósio (final do século 4) e é sua entrada monumental, acompanhada por um portão simétrico ao sul da cidade. Hierapolis_sentence_85

Construída com material reaproveitado da demolição da Ágora, é ladeada por duas torres quadradas, como em outras cidades próximas, como Blaundus. Hierapolis_sentence_86

Quatro grandes suportes de mármore com cabeças de leões, de pantera e de uma Górgona foram encontrados desmoronados em frente ao portão. Hierapolis_sentence_87

São bastante expressivos e, embora pertençam a edifícios antigos, foram evidentemente reutilizados como elementos apotropaicos nos dois lados do portão para afastar a influência do mal. Hierapolis_sentence_88

Theatre Hierapolis_section_10

O teatro foi provavelmente construído sob o reinado de Adriano, após o terremoto de 60 DC. Hierapolis_sentence_89

A fachada tem 300 pés (91 e # 160m) de comprimento, toda a extensão da qual permanece de pé. Hierapolis_sentence_90

Na caverna, há 50 fileiras de assentos divididos em sete partes por oito escadas intermediárias. Hierapolis_sentence_91

O diazoma, que dividia a cavea em duas, era penetrado por duas passagens abobadadas (a vomitoria). Hierapolis_sentence_92

Há um loge imperial no meio da cavea e uma parede de 6 pés de altura (1,83 e # 160m) em torno da orquestra. Hierapolis_sentence_93

Durante o reinado de Sétimo Severo no início do século III, a velha scaenae front foi substituída por uma nova, mais monumental, organizada em três andares e flanqueada por dois imponentes edifícios de entrada lateral. Hierapolis_sentence_94

Relevos escultóricos, exibindo temas mitológicos, foram colocados em andares diferentes, enquanto inscrições dedicatórias correram ao longo dos entablamentos. Hierapolis_sentence_95

A transformação foi marcante pelo tamanho das estruturas, pela alta qualidade de mão de obra e materiais empregados. Hierapolis_sentence_96

O auditório também foi reconstruído, substituindo as antigas poltronas de calcário por outras de mármore, e realizando um alto pódio na orquestra para adequar o edifício à organização de venationes e escolas de gladiadores. Hierapolis_sentence_97

Um terremoto em Hierápolis no século 7 causou o colapso de todo o edifício, bem como o abandono total da cidade. Hierapolis_sentence_98

Desde o século 18, as ruínas impressionantes do monumento se tornaram um tema recorrente nas descrições e gravuras dos viajantes europeus. Hierapolis_sentence_99

Septimius Severus é retratado em um relevo junto com sua esposa Julia Domna, seus dois filhos Caracalla e Geta, e o deus Júpiter. Hierapolis_sentence_100

Em 352 dC, a orquestra provavelmente foi transformada em uma arena para shows aquáticos, que havia se tornado moda. Hierapolis_sentence_101

O palco, que tem 12 & # 160 pés (3,7 & # 160m) de altura, tinha cinco portas e seis nichos. Hierapolis_sentence_102

Diante delas havia dez colunas de mármore, decoradas com segmentos alternados retilíneos e curvos. Hierapolis_sentence_103

A parede atrás da cena era decorada com três fileiras de colunas, uma atrás da outra. Hierapolis_sentence_104

As colunas da primeira fila não têm ranhuras e assentam em bases octogonais. Hierapolis_sentence_105

O auditório consistia em assentos empilhados com capacidade para 15.000 pessoas e era dividido ao meio pelo corredor principal. Hierapolis_sentence_106

Apresentava uma caixa imperial. Hierapolis_sentence_107

A parte inferior tinha originalmente vinte linhas e a parte superior vinte e cinco, mas apenas trinta linhas no total sobreviveram. Hierapolis_sentence_108

O auditório é segmentado em nove corredores por meio de oito corredores verticais com degraus. Hierapolis_sentence_109

O proscênio consistia em duas histórias com nichos ricamente decorados nas laterais. Hierapolis_sentence_110

Várias estátuas, relevos (incluindo representações de Apolo, Dionísio e Diana) e elementos decorativos foram escavados pela equipe arqueológica italiana e podem ser vistos no museu local. Hierapolis_sentence_111

O teatro foi objeto de importantes restaurações entre 2004 e 2014. Hierapolis_sentence_112

Templo de Apolo Hierapolis_section_11

Um templo foi erguido para Apolo Lairbenos, o principal deus da cidade durante o final do período helenístico. Hierapolis_sentence_113

Este Apolo estava ligado ao antigo deus sol da Anatólia, Lairbenos, e ao deus dos oráculos Kareios. Hierapolis_sentence_114

O local também incluía templos ou santuários para Cibele, Artemis, Plutão e Poseidon. Hierapolis_sentence_115

Agora, apenas as fundações do templo helenístico permanecem. Hierapolis_sentence_116

O templo ficava dentro de um peribolos (15 por 20 metros (49 por 66 & # 160 pés)) em estilo dórico. Hierapolis_sentence_117

As estruturas do templo são posteriores, embora a presença de duas capitais jônicas no Museu (ver em Museu), bem como de uma capital coríntia do século I dC e outros fragmentos arquitetônicos levem os arqueólogos a supor a existência de um templo anterior no site. Hierapolis_sentence_118

O templo, que tem uma escadaria de mármore, fica dentro de uma área sagrada, com cerca de 70 metros de comprimento. Hierapolis_sentence_119

Era cercado por um muro de recinto (temenos). Hierapolis_sentence_120

A parte posterior do templo foi construída contra a colina, os peribolos foram circundados nos restantes lados sul, oeste e norte, por um pórtico de mármore, parcialmente escavado. Hierapolis_sentence_121

Este pórtico tem pilastras com semicolunas dóricas caneladas que sustentam capitéis que são decorados embaixo com uma fileira de astrágalos e contas e que, na embaixo são decoradas com uma fileira de astrágalos e contas e que, no equino, carregam uma série de ovolos. Hierapolis_sentence_122

O novo templo foi reconstruído no século 3 à moda romana, reciclando os blocos de pedra do templo mais antigo. Hierapolis_sentence_123

A reconstrução teve uma área menor e agora resta apenas o piso de mármore. Hierapolis_sentence_124

O templo de Apolo foi construído deliberadamente sobre uma falha ativa. Hierapolis_sentence_125

Essa falha foi chamada de Plutônio. Hierapolis_sentence_126

Era o centro religioso mais antigo da comunidade nativa, o local onde Apolo se encontrou com Cibele. Hierapolis_sentence_127

Dizia-se que apenas o sacerdote da Grande Mãe poderia entrar na caverna sem ser dominado pelos nocivos vapores subterrâneos. Hierapolis_sentence_128

Os templos dedicados a Apolo costumavam ser construídos em locais geologicamente ativos, incluindo o mais famoso, o templo de Delfos. Hierapolis_sentence_129

Quando a fé cristã obteve o primado oficial no século 4, este templo sofreu uma série de profanações. Hierapolis_sentence_130

Parte dos períbolos também foi desmontada para dar lugar a um grande Nympheum. Hierapolis_sentence_131

Ploutonion Hierapolis_section_12

Artigo principal: Ploutonion em Hierapolis Hierapolis_sentence_132

Próximo a este templo e dentro da área sagrada está o mais antigo santuário local, o Portão de Plutão, um ploutônio (grego antigo: Πλουτώνειον) ou plutônio, que aqui significa um santuário ao deus grego Plutão. Hierapolis_sentence_133

Este plutônio foi descrito por vários escritores antigos, incluindo Estrabão, Cássio Dio e Damascius. Hierapolis_sentence_134

É uma pequena caverna grande o suficiente para apenas uma pessoa entrar por uma entrada cercada, além da qual descem as escadas e de onde sai o gás dióxido de carbono sufocante causado pela atividade geológica subterrânea. Hierapolis_sentence_135

Atrás da câmara coberta de 3 metros quadrados (32 & # 160sq & # 160 pés) há uma fenda profunda na rocha, através da qual a água quente de fluxo rápido passa enquanto libera um gás de cheiro forte. Hierapolis_sentence_136

Durante os primeiros anos da cidade, sacerdotes castrados de Cibele desceram ao plutônio, rastejando pelo chão em busca de oxigênio ou prendendo a respiração. Hierapolis_sentence_137

O dióxido de carbono é mais pesado que o ar e, portanto, tende a se depositar em cavidades. Hierapolis_sentence_138

Os sacerdotes então apareciam para mostrar que eram milagrosamente imunes ao gás e infundidos com proteção divina. Hierapolis_sentence_139

Uma área fechada de 2.000 metros quadrados (22.000 & # 160sq & # 160 pés) ficava em frente à entrada. Hierapolis_sentence_140

Estava coberto por uma espessa camada de gás sufocante, matando qualquer um que ousasse entrar. Hierapolis_sentence_141

Os sacerdotes venderam pássaros e outros animais aos visitantes, para que eles pudessem experimentar o quão mortal era aquela área fechada. Hierapolis_sentence_142

Os visitantes podiam (por uma taxa) fazer perguntas ao oráculo de Plutão. Hierapolis_sentence_143

Isso proporcionou uma considerável fonte de renda para o templo. Hierapolis_sentence_144

A entrada para o plutônio foi fechada durante a época cristã e acaba de ser desenterrada recentemente. Hierapolis_sentence_145

Nymphaeum Hierapolis_section_13

O Nymphaeum está localizado dentro da área sagrada em frente ao templo de Apolo. Hierapolis_sentence_146

Data do século 2 DC. Hierapolis_sentence_147

Era um santuário das ninfas, uma fonte monumental que distribuía água às casas da cidade através de uma engenhosa rede de canos. Hierapolis_sentence_148

O Nymphaeum foi reparado no século 5 durante a era bizantina. Hierapolis_sentence_149

Um muro de contenção foi construído com elementos dos períbolos do templo apolíneo. Hierapolis_sentence_150

Ao fazer isso, os primeiros cristãos cortaram a visão do templo pagão. Hierapolis_sentence_151

O portão bizantino foi construído no século VI. Hierapolis_sentence_152

Agora, apenas a parede posterior e as duas paredes laterais permanecem. Hierapolis_sentence_153

As paredes e os nichos nas paredes foram decorados com estátuas. Hierapolis_sentence_154

A equipe arqueológica italiana escavou duas estátuas de sacerdotisas, que agora estão em exibição no museu local. Hierapolis_sentence_155

O Nymphaeum tem uma planta em forma de U e fica na continuação da estrada principal com colunatas. Hierapolis_sentence_156

As colunas do pavimento de pedra e outros vestígios arquitetônicos marcam grande parte da estrada com colunatas que percorria a cidade no sentido norte-sul. Hierapolis_sentence_157

Tem estátuas e lojas ao redor, por baixo dos quais passam canais. Hierapolis_sentence_158

A estrada tinha uma base coberta com blocos de pedra, agora sob a piscina da Administração Privada. Hierapolis_sentence_159

Existem duas portas enormes que foram construídas no final do século I DC e deixadas fora das muralhas da cidade. Hierapolis_sentence_160

Necrópole Hierápolis_secção_14

Além das muralhas e prados da cidade, seguindo a estrada principal com colunatas e passando pelos banhos externos (thermae extra muros), uma extensa necrópole se estende por mais de 2 quilômetros (1,2 e # 160mi) em ambos os lados da antiga estrada para Trípolis Frígio e Sardes. Hierapolis_sentence_161

O outro vai para o sul de Laodikya a Closae. Hierapolis_sentence_162

A necrópole se estende das seções norte a leste e sul da cidade velha. Hierapolis_sentence_163

A maioria das tumbas foi escavada. Hierapolis_sentence_164

Esta necrópole é uma das mais bem preservadas da Turquia. Hierapolis_sentence_165

A maior parte dos 1.200 túmulos foram construídos com variedades locais de calcário, embora o mármore também tenha sido usado. Hierapolis_sentence_166

A maioria dos túmulos data do final do período helênico, mas há também um número considerável do período romano e do início do cristão. Hierapolis_sentence_167

Pessoas que vinham para tratamento médico a Hierápolis na antiguidade e os nativos da cidade enterravam seus mortos em tumbas de vários tipos de acordo com suas tradições e status socioeconômico. Hierapolis_sentence_168

As tumbas e monumentos funerários podem ser divididos em quatro tipos: Hierapolis_sentence_169

  1. Sepulturas simples para pessoas comuns Hierapolis_item_0_0, algumas levantadas em uma subestrutura e outras escavadas na rocha. Muitos são cobertos por um telhado de duas águas. A maioria é construída em mármore e decorada com relevos e epitáfios mostrando os nomes e profissões dos falecidos e exaltando suas boas ações. Esses epitáfios revelaram muito sobre a população. A maioria, entretanto, foi pilhada ao longo dos anos. Hierapolis_item_0_1
  2. Tumulos circulares, às vezes difíceis de discernir. Cada um desses montes tem uma passagem estreita que leva a uma câmara abobadada interna. Hierapolis_item_0_2
  3. Túmulos familiares maiores, às vezes monumentais e semelhantes a pequenos templos. Hierapolis_item_0_3

Necrópole do Norte Hierápolis_secção_15

Os monumentos estão situados na grande área, junto com muitos lahids travertinos, inscritos com sufixos de Soros escritos em grego (alguns com mais de 2.000 e # 160 anos) geralmente nas epígrafes dos lahids. Hierapolis_sentence_170

Existem muitos monumentos arquitetônicos graves em Hierápolis e eles mostram diferentes técnicas arquitetônicas. Hierapolis_sentence_171

Os túmulos mais antigos são do período helenístico (séculos I e II aC) e são túmulos de Tumulus, localizados no lado leste do sopé. Hierapolis_sentence_172

A pedra é cortada apropriadamente limitada ao cilindro do tambor que liga o topo da câmara mortuária. Hierapolis_sentence_173

A sala do túmulo é acessível a partir dos dramos do corredor. Hierapolis_sentence_174

Essas tumbas pertenciam a famílias ricas. Hierapolis_sentence_175

Os túmulos de famílias pobres foram esculpidos na rocha e são simples. Hierapolis_sentence_176

No lado norte da cidade, as sepulturas feitas como a 2ª e a 3ª, são geralmente circundadas por muros e possuem jardins decorados com flores e árvores (principalmente ciprestes). Hierapolis_sentence_177

Os monumentos sepulcrais totalmente feitos de travertino mostram diferentes tipos, como lápides simples, e sepulturas caseiras com duas ou mais lanças. Hierapolis_sentence_178

No sarcófago que contém o lahid, há uma inscrição escrita em grego (bomas, "altar"). Hierapolis_sentence_179

"Bomas" foi usado como símbolo que enfatiza que com a conexão de um cadáver de uma pessoa em uma posição elevada, sua lembrança será exaltada. Hierapolis_sentence_180

Esses monumentos têm as mesmas funções com o heroon. Hierapolis_sentence_181

(Os túmulos monumentos feitos para celebrar são para os heróis e pessoas importantes que se acredita se tornarem deuses depois de morrer.) Hierapolis_sentence_182

Serraria Hierapolis_section_16

Artigo principal: Serraria Hierapolis Hierapolis_sentence_183

Um relevo elevado no sarcófago de um certo Marco Aurélio Ammianos, um moleiro local, representa a máquina mais antiga conhecida a incorporar uma manivela e uma biela. Hierapolis_sentence_184

No frontão uma roda d'água alimentada por uma pista de moinho é mostrada acionando por meio de um trem de engrenagens duas serras de moldura cortando blocos retangulares por meio de bielas e, por necessidade mecânica, manivelas (ver diagrama). Hierapolis_sentence_185

A inscrição que o acompanha é em grego. Hierapolis_sentence_186

Em junho de 2014, o sarcófago foi armazenado no Museu de Hierápolis e não foi exibido. Hierapolis_sentence_187

Necrópole do Sul Hierapolis_section_17

No lado direito, sinais fascinantes do terremoto podem ser vistos. Hierapolis_sentence_188

Grande área de travertino está completamente demolida. Hierapolis_sentence_189

O retângulo e as sepulturas sagradas, que podem ser mais simples e mais antigas que a necrópole, chamam a atenção. Hierapolis_sentence_190

Durante a escavação, os especialistas do Museu Denizli encontraram uma sepultura com longas inscrições. Hierapolis_sentence_191

Próximo a ela foram fundados blocos de mármore epigráfico que datam do início do período helenístico. Hierapolis_sentence_192

No lado norte da área, estão em andamento trabalhos de escavação. Hierapolis_sentence_193

Na encosta, muralhas bizantinas, nas construções de túmulos, lahids de mármore foram fundados. Hierapolis_sentence_194

Estas lahids estão alojadas numa base de pedra. Hierapolis_sentence_195

A cobertura construída em tijolo de espiga é revestida a telhas. Hierapolis_sentence_196

Este era um novo estilo neste período, e dentro do túmulo é decorado com pinturas coloridas nas paredes. Hierapolis_sentence_197

No caminho para Laodikeia e Colossos está outro túmulo relacionado com a Necrópole. Hierapolis_sentence_198

Este é o túmulo de Tibério Cladius Talamos, cujo nome estava escrito na longa epígrafe, e chama a atenção pela semelhança de sua fachada com uma residência. Hierapolis_sentence_199

Martyrium Hierapolis_section_18

O St. Hierapolis_sentence_200 Philip Martyrium fica no topo da colina fora da seção nordeste das muralhas da cidade. Hierapolis_sentence_201

Data do século V. Hierapolis_sentence_202

Foi dito que Filipe foi enterrado no centro do prédio e, embora sua tumba tenha sido desenterrada recentemente, a localização exata ainda não foi verificada. Hierapolis_sentence_203

O Martyrium queimou no final do século V ou no início do século VI, como atestam as marcas de fogo nas colunas. Hierapolis_sentence_204

Diz-se que Filipe foi martirizado em Hierápolis ao ser crucificado de cabeça para baixo ou pendurado de cabeça para baixo em uma árvore pelos tornozelos. Hierapolis_sentence_205

O martyrium é geralmente considerado como tendo o nome do apóstolo cristão Filipe, mas desde os primeiros tempos tem havido alguma disputa quanto à identidade real de "Filipe de Hierápolis". Hierapolis_sentence_206

This confusion started with a report by Polycrates of Ephesus in his Eusebius's Ecclesiastical History and in his controversial letter written to Victor of Rome towards the end of the 2nd century. Hierapolis_sentence_207

In the letter, he reports that the graves of Philip "of the twelve apostles", and of his two aged virgin daughters were in (the Phrygian) Hierapolis a third daughter, "who had lived in the Holy Ghost", was buried at Ephesus. Hierapolis_sentence_208

With this may be compared the testimony of Clement of Alexandria, who incidentally speaks of "Philip the Apostle" as having begotten children and as having given daughters in marriage. Hierapolis_sentence_209

On the other hand, Proclus, one of the interlocutors in the "Dialogue of Caius", a writing of somewhat later date than the letter of Polycrates, mentions "four prophetesses, the daughters of Philip at Hierapolis in Asia, whose tomb and that of their father are to be seen there", where the mention of the daughters prophesying identifies the person meant with the Philip of Acts. Hierapolis_sentence_210

Early traditions say this Philip was martyred by hanging in Phrygia. Hierapolis_sentence_211

and was also known as "Philip the Apostle". Hierapolis_sentence_212

The reasons for setting aside the evangelist identification, and for holding that the Philip who lived at Hierapolis was the Apostle are stated by Lightfoot, Colossians (2). Hierapolis_sentence_213

Fresh confirmation of his view was afforded by the discovery of an inscription at Hierapolis, showing that the church there was dedicated to the memory "of the holy and glorious apostle and theologian Philip. Hierapolis_sentence_214

"Early traditions say this Philip was martyred by hanging in Phrygia. Hierapolis_sentence_215

and was also known as "Philip the Apostle". Hierapolis_sentence_216

The martyrium had a special design, probably executed by an architect of a Byzantine emperor. Hierapolis_sentence_217

It has a central octagonal structure with a diameter of 20 metres (66 ft) under a wooden dome which is covered with lead tiles. Hierapolis_sentence_218

This is surrounded with eight rectangular rooms, each accessible via three arches. Hierapolis_sentence_219

Four were used as entrances to the church, the other four as chapels. Hierapolis_sentence_220

The space between the eight rooms was filled with heptagonal chapels with a triangular apse. Hierapolis_sentence_221

The dome above the apse was decorated with mosaics. Hierapolis_sentence_222

The whole structure was surrounded by an arcade with marble columns. Hierapolis_sentence_223

All the walls were covered with marble panels. Hierapolis_sentence_224

In 2011, it was announced that Philip's gravesite may have been discovered about 40 metres (130 ft) from the Martyrium. Hierapolis_sentence_225

Antique Pool Hierapolis_section_19

Especially in the period of the Roman Empire, Hierapolis and its site were a health center. Hierapolis_sentence_226

In those years, thousands of people used to come to the baths, of which there are more than fifteen, and they found their remedy in those baths. Hierapolis_sentence_227

Today's Antique Pool was shaped by the earthquake which happened in the 7th century AD. Hierapolis_sentence_228

The marble portico with Ionic arrangement fell into the spring during that earthquake. Hierapolis_sentence_229

Cleopatra's Pool Hierapolis_section_20

The water in the thermal pool is 36–57 °C, pH value is 5.8 and radon value is 1480 pCi/l. Hierapolis_sentence_230

The spa water contains bicarbonate, sulphate and carbon dioxide, as well as iron and radioactive combination. Hierapolis_sentence_231

The water in this spring is suitable for taking showers and drinking cures, 2430 MG/liter melt metal value. Hierapolis_sentence_232

The Baths Hierapolis_section_21

Another set of baths was constructed outside the north gate at the beginning of the 3rd century AD. Hierapolis_sentence_233

This building was converted into a church in the early Christian era (c. 5th century). Hierapolis_sentence_234

It is apparent that the building had stuccoed, vaulted ceilings and that the halls were decorated with marble slabs. Hierapolis_sentence_235


Hierapolis Ancient City

Hierapolis Ancient City, is about 20 km north of Denizli. It is called a Holy City in Archeological literature because there were many temples and religious buildings in Hierapolis. The ancient city is situated between several historical areas. According to the ancient geographers, Strabon and Ptolemaios, Hierapolis was very close to Laodicea and Tripolis which was in Kario’s Border. That’s why it was a Phrygian City. There is no information about Hierapolis history before the Hellenistic Era, but we know there was a city there before then. It’s called Hierapolis because of its Mother goddess Cult.

Information about Hierapolis is limited. It is known that the king of Pergamum, Eumenes II, founded the city in 190 BC. It was named Hierapolis after the Amazon’s Queen Hiera, the wife of Telephos, the founder of Pergamum. (Pergamum is also called Pergamon or Pergamos).


The Hierapolis relief and the mills at Ephesos and at Gerasa

  • 10 Breast wheels are thought to have been invented as a compromise between overshot and undershot whe (. )
  • 11 Gerasa: 6 th c. AD, Seigne 2002, p. 16, Ephesos: 6 th or early 7 th c. AD, Schiøler 2005, p. 34. Wika (. )

13 In the Hierapolis relief the waterwheel appears to be applied as a breast wheel, the sloping chute pointing to the wheel at half height10. Two blocs are sawn simultaneously, by two span-saws, the saw blades fitted into vertical frames. Such frames may accommodate two or more parallel saw blades. Thus, from the Hierapolis relief, a reconstruction of the stone saw mills at Ephesos and at Gerasa11, with crank wheels or cranks and connecting rods, and with vertical saw frames, appears realistic.

14 According to Ritti, the relief and the inscription must be dated to the 2 nd half or end of the 3 rd c. AC, preceding the attested Ausonius poem on the marble saw mills at the Ruwer (371 AD) a hundred years, and three centuries before the mills at Ephesos and at Gerasa. Ritti states that the inscription tells us that M. Aurelius Ammanius is referred to as an ingenious and inventive man (δαιδάλεος), not just a labourer or an official, a man who maybe invented this type of stone saw or introduced some new element to the saw mechanism.

15 The Hierapolis relief shows us beyond doubt that vertical saw frames have been applied for water-powered stone saws, and, of great importance, that the crank wheel /crank was known in the 3 rd c. DE ANÚNCIOS. There are, however, remarkable differences between the situation at Ephesos and Gerasa and the one depicted on the Hierapolis relief. At Gerasa and apparently also at Ephesos, the shaft of the water wheel is short, not much longer than needed for the wheel itself and the two bearings on either side of the wheel. In the Hierapolis relief the water wheel’s shaft is extended, long enough to accommodate a smaller, toothed wheel that serves as a driver for a third wheel, to the shaft of which the crank wheels are mounted. This gear train reminds of the machinery of vertical water mills applied for driving millstones, the Vitruvian mill, where a vertical cogwheel is mounted onto the shaft of the water wheel, driving a horizontal wheel to which the rotating millstone is fixed. The cogwheel and the horizontal wheel were usually accommodated in a separate space into which the shaft of the water wheel extended, the shaft’s total length usually being between 2.9 and 3.6 m.

Fig. 5. Stone-saw in the grinding mill in Schwerin (Schweriner Schleifmühle) (photo P. Schmidt)

16 Furthermore, in the Hierapolis relief the saw frames and the stone blocs that are sawn are positioned to the left and to the right from the gear train. This contrasts the situation at Ephesos/ Gerasa, where the blocs are positioned next to each other on one side of the water wheel. The arrangement at Ephesos/Gerasa, the water wheel being positioned next to the wall with the headrace, does not allow an alternative set-up. Maybe it was the artist’s impression, in the Hierapolis relief, to depict the saws and the stone blocs on either side of the driving wheel, but the configuration with the gear train no doubt allows the positioning of the saws in the relief. It may have been the merit of M. Aurelios Ammianos that he changed the combination of vertical cogwheel and horizontal wheel into a gear train with two vertical wheels for the purpose of driving some non-rotational machinery. He may actually have used an existing water mill to experiment, as the only thing he had to do was to replace the horizontal wheel of this gear train by a vertical one and position it below the cogwheel, adding crank wheels, connecting rods and span-saws. This would explain the long shaft of the water wheel and the two extra wheels in the Hierapolis relief.

17 By the gear train that Ammianos applied for driving his saws, energy is inevitably lost by friction. One may envisage that, at a later stage, the gear train was abolished to the favour of crank wheels mounted directly onto the water wheel’s shaft, thus simplifying the design, reducing the length of the shaft, and enhancing efficiency of the mill. This would lead to the mill configurations known from Ephesos and Gerasa. One may only speculate that Ammianos was the inventor of the crank or crank wheel, to convert a rotational movement into a linear one, and, that he also was the inventor of the water-powered stone saw. It would have been a revolutionary and tremendous invention. The Hierapolis relief shows us that, whatever the case may be, Ammianos, and the Romans, knew and applied this technique, in his time, the second half of the3 rd c. DE ANÚNCIOS.


Snapshot: Hierapolis

UNESCO-listed Hierapolis is located in south-eastern Turkey, next to the famous calcified waterfall Pamukkale. Hierapolis means ‘Holy City’ in ancient Greek, and indeed it was the focal point for the worship of Pluto, God of the underworld. Since ancient times the Greco-Roman city has been revered for its hot springs whose steam and gases inspired prophetic visions in Pluto’s priests. It has even been speculated that the Door to Hell can be found in Hierapolis’ gas-filled fissures.

An Ancient Roman column at Hierapolis.

Hierapolis was founded in the 7th century BC and it soon became a thermal spa and healing centre. In the 2nd century AD, it was ceded to Rome and was toppled by a disastrous earthquake one in a series of many to come. Reconstruction of the town in the Roman style cemented Hierapolis’ importance in the Roman Empire it was renowned for arts, philosophy and healing. The large and prosperous population was supplemented by many illustrious visitors, including the Stoic philosopher Epictetus, and the biblical figure Philip.

Start your exploration at the Archaeology Museum, which is housed in the one-time Roman Bath. Here you will find archaeological treasures from surrounding towns and Hierapolis itself which include devotional items and depictions of the Greek gods. Your next stop should be the theatre. Look down into the beautifully preserved stage, which can be observed from the lower levels of seating. The three-story backdrop, or scaenae frons, is immense and decorated with reliefs portraying mythological figures. The surrounding seating had a capacity of up to fifteen thousand spectators who gathered to watch battling gladiators, aquatic shows and plays.

Tourists visit the Amphitheatre in Hierapolis.

The Temple of Apollo is perhaps the most fascinating relic on the site. It was built over an active fault called the Plutonion, issuing a toxic carbon dioxide gas which would asphyxiate anyone nearby. Only priests could safely descend into the shrine and relay petitioners’ questions to the Oracle. Later, Christians built a huge drinking water fountain called the Nymphaeum in front of the Temple to block off the pagan site from view.

A brief walk through the stone-paved streets will reveal a typical grid-based Roman city. The main street is capped with two monumental gates. To the north, the Byzantine Gate bolstered the 4th-century fortifications with two quadrangular towers and apotropaic elements to ward off evil. The arched travertine Frontinus Gate in the south acted as the entrance to the heart of the city. Residents would pass through the gate into the colonnaded Frontinus Street and head towards the ancient Agora, one of the largest uncovered marketplaces discovered so far.

The ancient Frontinus Gate heading towards Agora, or the ancient market.

If you’re feeling energised, pass beyond the city walls through the southern gate towards the Necropolis. This ancient cemetery is one of the best-preserved in all of Turkey, with twelve hundred tombs dating back as far as the Hellenic period. Here, residents and patients from the thermal spa were buried according to their socio-economic status and cultural traditions.

Tourist walking at the necropolis or cemetery of Hierapolis.

Don’t forget to take a soak at the Sacred Pool, a thermal hot spring filled with fallen marble columns. It’s not only a chance to get up and close with the antiquities, but you may even find relief in the hallowed waters like the visitors of old.