Há evidências que sugerem que Abraão e Hamurabi influenciaram um ao outro?

Há evidências que sugerem que Abraão e Hamurabi influenciaram um ao outro?


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RespostasINGenesis sugere:

No entanto, o resultado de pesquisas recentes é que a cronologia do mundo antigo está sendo redefinida. Hamurabi agora parece ser quase contemporâneo de Moisés, em vez de Abraão. Nos estudos cronológicos egípcios, os patriarcas são datados mais cedo do que nunca.

Reivindicações do EarlthlyCovenant:

feixe de evidências sugerindo que o suserano mesopotâmico com quem Abraão fez um pacto foi o grande legislador da Babilônia, o rei Hamurabi (1790-1752 AEC).

Minha pergunta é: Há evidências que sugerem que Abraão e Hamurabi influenciaram um ao outro?


Não há nenhuma evidência conhecida por nós, e nenhuma razão para esperar encontrar alguma. Mesmo se tomarmos Gênesis como literal, ainda é possível sustentar que Abraão era analfabeto. A escritura do túmulo de Sara implica alfabetização no cananeu de onde ele o comprou, em vez de alfabetização em Abraão ou qualquer um de seus servos.

O modo de vida que os patriarcas viviam deixou poucas marcas na terra e menos deixou para ser desenterrado mais tarde. As únicas coisas deixadas para trás por Abraão foram tumbas de calcário (?) Na superfície provavelmente há muito erodidas e poços cavados que existem devido a serem mantidos abertos. Se a história oral dos poços estivesse incorreta e o poço que chamamos de poço de Abraão não estivesse, não teríamos como saber.

Abraão é considerado rico, mas sua riqueza em gado não deixaria nenhuma impressão depois de cerca de 4.000 anos.

Portanto, não há razão em particular para pensar que Abraham alguma vez interagiu com Hammurabi, e mesmo que o fizesse (o que não é impossível porque ele começou em Ur), não há razão para pensar que teríamos um registro disso. Afinal de contas, a Bíblia tem um propósito e precisava ser mantida em um tamanho razoável para ser copiada à mão, então omitiria essas coisas, e a probabilidade de qualquer outro registro específico sobreviver é muito baixa. Existem algumas tabuinhas cuneiformes da época na Babilônia, mas espera-se que elas não mencionem Abraão, mesmo que presumamos que ele esteve lá alguma vez.

Mas a afirmação do EarthlyCovenant é bizarra ao extremo e um insulto à inteligência de qualquer pastor ou pastor de cabras. Ele argumenta um significado de algumas palavras vestigiais que são difíceis de entender, mas negligencia as palavras da própria aliança. A eles devemos dizer: "Afirmações extraordinárias exigem evidências extraordinárias."


Vou mencionar de antemão que também sou um cristão praticante, na esperança de que você não me rejeite como um odiador quando eu relatar o seguinte: Isso é improvável, pois o consenso histórico atual é que Abraão não era uma figura histórica. Ele é mais parecido com Rômulo e Remo do povo judeu.

A história de Abraão não pode ser definitivamente relacionada a qualquer época específica, e é amplamente aceito que a era patriarcal, junto com o êxodo e o período dos juízes, é uma construção literária tardia que não se relaciona a nenhum período da história real

A história de Abraão, embora seja realmente definida muito antes, parece ter sido escrita na Idade do Ferro. A maioria dos estudiosos confiáveis ​​(o tipo de pessoa que tem páginas da Wikipedia, em vez de páginas do IMDB) agora acredita que foi algum tempo depois do fim do exílio na Babilônia.

Dito isto, partes dele (particularmente alguns dos nomes) parecem ser muito mais antigas. Portanto, parte da história, mas não toda, é de fato muito antiga. Mas não há mais nenhuma maneira confiável de tentar datá-lo com o tipo de precisão que nos permitiria falar sobre os contemporâneos de Abraão em outras culturas.

Mais especificamente, não é realmente útil tentar raciocinar sobre as figuras míticas interagindo com as históricas. A parte importante da história sempre foi o que ela disse sobre os judeus como um povo e como eles se viam (e sua relação com seu Deus), não o que diz sobre a própria história antiga.


Esse site do AnswersINGenesis vinculado à pergunta, se o artigo que você vinculou for representativo, eu apague dos meus favoritos se eu fosse Você. *

Uma coisa que descobri ao pesquisar isso é que a comunidade da Arqueologia praticamente concordou que não há uma boa maneira de usar sua disciplina para definir um prazo para Abraão. Então, quando esse artigo quer refutar algo, ele usa um arqueólogo. No entanto, esse mesmo arqueólogo não pode ser encontrado em lugar nenhum quando deseja respaldo para sua própria hipótese. Em vez disso, ele se baseia em um estudioso da Bíblia que não consegui encontrar informações online, fora dos sites cristãos e do IMDB (!). Quero dizer ele poderia ser um pesquisador totalmente legítimo, mas isso parece super superficial para mim.

* - Isso se você se preocupa com a integridade de suas informações. Eu sei que muitos dos meus correligionários preferem operar pelo "método não científico": comece com uma teoria que eles querem que seja verdadeira, então vá encontrar informações que a apoiem e descarte informações que não o façam. Esses sites provavelmente são ótimos para essas pessoas, contanto que você esteja de acordo com a "teoria" que está sendo divulgada.


Em uma palavra, não.

Abraão e Hammurabi viveram em séculos diferentes, com quase meio milênio de diferença.

Eu acredito que Abraham existiu. Jesus disse: "Antes que Abraão existisse, eu sou" João 8:58.

Primeiro, nesta declaração Jesus afirma sua existência eterna como Deus, o Filho; e em segundo lugar, revela sua crença de que Abraão era uma pessoa real, não um mito.

Então Jesus, para mostrar aos saduceus que a vida após a morte é ensinada no Antigo Testamento, falou de Abraão, Isaque e Jacó como ainda vivos (quanto às suas almas) em Mateus 22: 23-32 e passagens paralelas Lucas 20: 27- 38 e Marcos 12: 18-27. Ele está citando Êxodo 3: 6, onde Deus quer contar a Moisés sobre si mesmo, dizendo "Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, o Deus de Jacó". Esses são apenas dois exemplos que mostram que Jesus cria em um verdadeiro Abraão.

Para ver como os eventos bíblicos e as pessoas se relacionam com as pessoas e eventos fora da Bíblia, você precisa primeiro ter uma cronologia bíblica. Essa é a grande necessidade subjacente.

Para mim, os grandes professores de cronologia bíblica são Edwin Thiele, Rodger C. Young, Carl Olof Jonsson ("The Gentile Times Reconsidered", 1986, Commentary Press Atlanta). O trabalho de Carl está limitado à era do cativeiro babilônico. Eugene Merrill ("Kingdom of Priests", 1987, Baker Book House) baseia-se no trabalho de Edwin Thiele.
"A Survey of Old Testament Introduction" de Gleason Archer também é um trabalho maravilhoso.

Para um site útil, consulte www.rcyoung.org/papers.html

Edwin Thiele mostra a data de 931 aC para a divisão do reino na morte de Salomão ("Os números misteriosos dos reis hebreus", University of Chicago Press, 1951). A partir disso, uma cronologia pode ser construída dando a data de nascimento de Abraão como 2167 AC.

Veja 1 Reis 6: 1 e Êxodo 12:40 para chegar a uma data para a entrada de Jacó no Egito em 1877 AC, quando Jacó tinha 130 anos (Gn 47: 9).

Então Jacob nasceu em 2007 AC. Isaque tinha 60 anos quando Jacó nasceu (Gn 25:26). E Abraão tinha 100 anos quando Isaque nasceu (Gn 21: 5). Abraão nasceu em 2167 AC.

Portanto, Abraão foi vários séculos antes de Hammurabi.

Com essa estrutura, o Êxodo do Egito aconteceu na Páscoa de 1446 aC. Uma testemunha independente desta data existe em Ezequiel 40: 1, entendido em conjunto com Levítico 25: 9, conforme mencionado no Seder Olam e revelado por Rodger Young. Portanto, temos duas testemunhas independentes para a data do Êxodo:

Testemunha 1. Os dados em 1 Reis e 2 Reis para os reinados dos reis nos reinos divididos. Esses dados foram como um código secreto durante séculos. O código foi finalmente decifrado por Edwin Thiele em Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, 1951.

O ponto importante aqui é que era como um código secreto. Isso foi providencial. Se não fosse um código secreto, não teria sido possível ser uma testemunha INDEPENDENTE. Na medida em que o significado dos anos dos reinados dos reis era insondável por pelo menos 20 séculos até a obra de Edwin Thiele, os dados podem ser considerados independentes da próxima testemunha:

Testemunha 2. Ezequiel 40: 1 e o comentário no Seder Olam.
Seder Olam é uma cronologia compilada no século II por um judeu que queria tentar dar uma imagem tão precisa quanto pudesse do conhecimento sobre a cronologia na era do Antigo Testamento. Uma coisa que ele diz é que o jubileu nos anos de Ezequiel era o décimo sétimo. (Uma tradução em inglês do Seder Olam está online.) Ezequiel 40: 1 está dizendo que o décimo dia do mês era Rosh Hashanah, o dia de ano novo. (Na verdade, ele usa o termo "Rosh Hashanah" no texto hebraico.) Normalmente o dia de Ano Novo acontecia no primeiro dia do mês. Rosh Hashanah só acontece no décimo dia do mês, no Dia da Expiação, em um ano de jubileu (Levítico 25: 9). ((Um ano de jubileu era um ano especial a cada 49 anos na era do Antigo Testamento.)) Isso foi 14 anos completos após a destruição da cidade de Jerusalém, que aconteceu em 587 AC. E o Seder Olam diz que o Jubileu nos dias de Ezequiel era o 17º. 587 - 14 = 573. 17 jubileus vezes 49 anos é 833 anos. 573 + 833 = 1406, a data de entrada na terra prometida. 1406 - 40 anos vagando no deserto é 1446 aC, a data do Êxodo, que já havia sido alcançado por Edwin Thiele. Veja o artigo de Rodger Young em seu site.

Muitos estudiosos modernos dizem que o sistema do Jubileu foi uma adição tardia à religião judaica, acrescentada por volta de 500 aC. Mas Ezequiel 40: 1 e sua interpretação dizem que o sistema do jubileu começou em 1406 AC. O comentário de Seder Olam (que era o 17º Jubileu), que deve ter sido feito de alguma outra fonte que não existe mais, são evidências de que Levítico foi escrito antes de 1406 aC, porque mostra que o sistema do Jubileu já estava em operação por 17 Jubileus nos dias de Ezequiel. As duas testemunhas independentes corroboram uma a outra.

O que essas testemunhas independentes nos dizem, além de tudo mais, é que os dados em Reis foram preservados, não houve erros de transmissão ao longo dos séculos, pelo menos no que diz respeito à duração dos reinados dos reis. Isso é maravilhoso em si mesmo.

Embora os dois métodos forneçam uma cronologia apenas em 1446 aC, a concordância dos dois métodos de cálculo para a data do Êxodo deve aumentar nossa confiança em todo o registro bíblico. Deve aumentar nossa confiança na precisão da cronologia desde a época de Abraão.

Eu me pergunto quantos estudiosos da Bíblia nos últimos 20 séculos lutaram com as complexidades da duração dos reinados dos reis em 1 e 2 Reis. E quantos perguntaram "Senhor, por que permitiu que isso fosse tão complicado?" Bem, acho que agora sabemos - é para que possa haver duas testemunhas independentes para a data do Êxodo, fornecendo, além disso, uma estrutura / estrutura cronológica para a história bíblica daquele tempo em diante. Espero que você entenda o que está sendo reivindicado e, comigo, ache isso bastante impressionante: porque é maravilhoso e impressionante.


Código de Hamurabi & # 039s: O que isso nos diz sobre a antiga Babilônia?

Hamurabi governou a antiga Babilônia e boa parte da bacia mesopotâmica. O código de leis atribuído a ele é um dos primeiros e mais abrangentes desses esforços de codificação de leis.

O rei Hammurabi governou a Babilônia, localizada ao longo dos rios Tigre e Eufrates, de 1792 a 1750 aC. Durante seu tempo como rei, ele supervisionou uma grande expansão de seu reino de uma cidade-estado para um império. No entanto, hoje ele é mais famoso por uma série de julgamentos inscritos em uma grande estela de pedra e apelidada de Código de Hammurabi. Os estudiosos ainda estão debatendo seu significado preciso como um conjunto de leis, mas a importância do Código como um reflexo da sociedade babilônica é indiscutível. Nesta lição, os alunos aprendem sobre a vida na Babilônia através das lentes do Código de Hamurabi. Esta lição foi elaborada para estender o currículo de história mundial da Mesopotâmia e dar aos alunos uma visão mais aprofundada da vida na Babilônia durante a época de Hamurabi.

Questões Guia

O que podemos aprender sobre a velha sociedade babilônica com o Código de Hamurabi?

Como o Código de Hamurabi influenciou os códigos legais subsequentes?

Até que ponto o Código de Hammurabi ainda influencia como criamos e aplicamos as leis?

Objetivos de aprendizado

Investigue os motivos de Hammurabi para criar e distribuir seu "Código".

Avalie como o Código de Hamurabi reflete a sociedade babilônica da época.

Avalie até que ponto o Código de Hamurabi permaneceu relevante após sua morte.

História e estudos sociais

Autor do plano de aula:

Detalhes do plano de aula

No século 18 AC, Hammurabi (também escrito Hammurapi) tornou-se o sexto governante na Primeira Dinastia da Babilônia. O sucesso das operações militares de Hammurabi expandiu a Babilônia para o norte ao longo do Tigre e Eufrates e ao sul para o que agora é chamado de Golfo Pérsico. O império que ele criou é conhecido como Babilônia, enquanto a civilização é freqüentemente chamada de Velha Babilônia.

O Código de Hammurabi, inscrito em uma grande estela de pedra - uma laje vertical - foi descoberto por uma expedição francesa em 1901. Seu líder, o padre Vincent Scheil, traduziu o código no ano seguinte. Na época, era o mais antigo conjunto conhecido do que parecia ser leis. Desde então, entretanto, "códigos" semelhantes anteriores foram descobertos. Embora o Código de Hamurabi não seja único, ainda é o código mais longo já descoberto e um dos únicos que se sabe ter sido inscrito em uma estela. Informações e uma imagem da estela podem ser encontradas visitando o Museu do Louvre, que está disponível por meio do recurso revisado pelo EDSITEment, The Oriental Institute: The University of Chicago. Uma vez no site do Louvre, clique no link para "obras selecionadas" à esquerda e, em seguida, clique em Antiguidades Orientais em "obras selecionadas", clique em Mesopotâmia e Anatólia e, finalmente, você verá uma imagem da estela percorrendo o imagens em miniatura. É marcado como o "Códice da Lei de Hammurabi". Você pode acessar diretamente as informações sobre a estela, que também é do Louvre.

O texto completo do Código de Hammurabi está disponível no recurso da web revisado pelo EDSITEment, o Projeto Avalon.

Para uma amostra representativa do Código, leia: o prólogo (primeiro e último parágrafos), preceitos 3, 4, 60, 108, 196 e 228 e o epílogo (parágrafos 1-3 e 5). No prólogo, Hammurabi afirma que sua autoridade vem diretamente dos deuses. Ele também afirma que o propósito do Código é "estabelecer o governo da retidão na terra ... para que os fortes não prejudiquem os fracos". O terceiro preceito indica a existência de um sistema judicial com anciãos servindo como juízes. O quarto preceito indica que foram impostas multas em dinheiro e / ou grãos e implica a existência de algo semelhante às nossas ações civis em que o reclamante recebeu um acordo. O número sessenta indica a existência de algo semelhante a um sistema de parceria em que uma pessoa cultiva terras em troca de terras em cinco anos. Tal sistema tenderia a redistribuir terras de grandes para pequenos proprietários. O número cento e oito indica que as mulheres poderiam ter pelo menos alguns tipos de negócios na Velha Babilônia. O número cento e noventa e seis é talvez o mais famoso dos preceitos. Também é encontrado na Bíblia Hebraica (Êxodo 21: 18–19, 22–25, Levítico 24: 17–21) e nos Evangelhos (Mateus 5:38). Por fim, o número duzentos e vinte e oito mostra a especificidade dos preceitos e implica que havia uma tabela de honorários definida para o trabalho dos comerciantes qualificados, neste caso uma taxa fixa de dois siclos para cada sar de construção, comparável aos construtores modernos que cobram tanto por pé quadrado.

O epílogo afirma que a pedra na qual o Código está inscrito foi colocada no templo E-Sagil na Babilônia. Informa ao leitor que, por meio desses preceitos, pode-se descobrir "o que é justo". No terceiro parágrafo, Hammurabi promete lealdade ao deus Marduk - o mais alto no panteão babilônico, comparável a Zeus no panteão grego. O quinto parágrafo aconselha os futuros reis a seguirem esses preceitos.

NCSS.D2.His.1.6-8. Analise as conexões entre eventos e desenvolvimentos em contextos históricos mais amplos.

NCSS.D2.His.2.6-8. Classifique uma série de eventos e desenvolvimentos históricos como exemplos de mudança e / ou continuidade.

NCSS.D2.His.3.6-8. Use perguntas geradas sobre indivíduos e grupos para analisar por que eles, e os desenvolvimentos que moldaram, são vistos como historicamente significativos.

NCSS.D2.His.4.6-8. Analise os vários fatores que influenciaram as perspectivas das pessoas durante diferentes épocas históricas.

NCSS.D2.His.5.6-8. Explique como e por que as perspectivas das pessoas mudaram ao longo do tempo.

NCSS.D2.His.14.6-8. Explique as múltiplas causas e efeitos de eventos e desenvolvimentos no passado.

NCSS.D2.His.15.6-8. Avalie a influência relativa de várias causas de eventos e desenvolvimentos no passado.

NCSS.D2.His.16.6-8. Organize as evidências aplicáveis ​​em um argumento coerente sobre o passado.

  • Para obter mais informações sobre Hammurabi e o Código de Hammurabi, os professores podem ler a Palestra: O Código de Hammurabi e a seção Civilização Mesopotâmica, um link do recurso EDSITEment da Biblioteca Pública da Internet. Projetado para alunos do ensino médio e universitários, também pode ser apropriado para alguns alunos do ensino médio.
  • Você pode encontrar informações sobre onde estão as fronteiras da Babilônia em termos do Mapa Político Moderno por meio de uma comparação com a Mesopotâmia em 1750 aC, ambos disponíveis no site da Mesopotâmia do Museu Britânico por meio de um link do Instituto Oriental: Universidade de Chicago.
  • Revise todos os sites e materiais que os alunos verão. Baixe fotos de todos os artefatos que os alunos verão off-line. Baixe e prepare os folhetos necessários dos PDFs para download para esta lição. Leia o plano de aula e visite os sites que você planeja que seus alunos usem. Marque-os como necessário em seu computador. Assegure-se de que os alunos possam visualizar - impressa ou na tela - a grande imagem da estela de Hammurabi, disponível por meio do recurso da web revisado pelo EDSITEment, The Oriental Institute: The University of Chicago.
  • A lição EDSITEment O Surgimento e Evolução do Cuneiforme na Mesopotâmia fornece um complemento a esta lição.

Triunfos m3rcy

Na tradição hebraica, o título do livro do Gênesis é o mesmo da primeira palavra (maluco), geralmente traduzido de maneira muito grosseira com 'no início'. ” 1 Este é um nome lógico para um livro que começa com a criação sobrenatural do mundo e o início da história da humanidade.

Mas qual é o gênese de Gênesis? Em outras palavras, quando Gênesis foi escrito? Onde e com quem se originou? A maioria dos estudiosos conservadores concorda que Moisés escreveu o livro de Gênesis em algum momento durante o século 15 a.C. Uma fonte diz 1.445 a.C. 2 Outra fonte diz 1.440-1.400 a.C. 3 Você entendeu a ideia.

Há estudiosos, no entanto, que argumentam que Gênesis foi realmente escrito durante o cativeiro da Babilônia no século 6 a.C. Por exemplo, a New World Encyclopedia online declara: “Finalmente, alguns estudiosos opinam que a tradição babilônica pode até ter influenciado a história de origem de Gênesis 1, que os mitologistas acreditam ser uma reformulação da cosmologia babilônica retratada no Enuma Elish”. 4

As implicações, como você pode ver, são bastante sérias. Esses estudiosos liberais estão realmente sugerindo que Gênesis não contém nada mais do que mitologia babilônica sequestrada, retrabalhada por judeus milhares de anos depois para se adequar a seus próprios propósitos. Se isso for verdade, um golpe esmagador foi dado à inspiração bíblica (2 Timóteo 3: 16-17). Tenho um pressentimento de que é exatamente isso que os estudiosos liberais estão tentando realizar.

Eu poderia responder a essa afirmação mostrando como a antiga tradição judaica, bem como os registros bíblicos do Antigo e do Novo Testamentos, atribuem Gênesis a Moisés. Há muito a dizer aqui.

Em vez disso, gostaria de usar uma das histórias do Gênesis para ajudar a provar uma data anterior para o livro. Esperançosamente, esta informação trará clareza ao “debate de datas” e ajudará a fortalecer sua fé na exatidão histórica e na credibilidade do Antigo Testamento.

Em Gênesis 16, temos um vislumbre da vida do patriarca Abraão. Nesta história em particular, sua esposa, Sarah, está lutando para reconciliar a promessa de Deus de um filho com seu útero estéril e velhice. Ela diz a Abraão no versículo 2: “'Veja agora, o Senhor me impediu de ter filhos. Por favor, vá para minha empregada, talvez eu consiga filhos com ela. 'E Abrão ouviu a voz de Sarai. " Que sugestão estranha! Que esposa hoje sugeriria algo assim para o marido? E ainda, conforme continuamos lendo, aprendemos que Abraão seguiu o conselho de Sara.

Então, depois de algum conflito esperado entre Sara e Hagar, a empregada, a mãe do novo filho de Abraão, Ismael, Abraão disse a Sara: "Na verdade, sua serva está em suas mãos, faça-lhe o que quiser." E quando Sarai tratou com severidade , ela fugiu de sua presença. "

Novamente, que situação estranha!

Mas, na verdade, não era estranho em sua cultura!

O Código de Leis de Hamurabi é uma coleção de 282 leis inscritas em um pilar de pedra vertical, descoberto por arqueólogos franceses em 1901 enquanto escavavam a antiga Susa no Irã moderno.

Hamurabi, um rei da Mesopotâmia, supostamente governou de 1.792-1750 a.C. Essas leis teriam definido a época e a cultura em que Abraão viveu. E eles lançam luz sobre Gênesis 16!

Por exemplo, considere as leis 145-146:

Se um homem casar-se e ela não lhe gerar filhos e ele pretender casar-se com outra: se ele tomar esta segunda esposa e trazê-la para casa, esta segunda esposa não terá igualdade com sua esposa. 5

Se um homem toma uma esposa e ela dá a este homem uma serva como esposa e ela lhe dá filhos, então esta donzela assume igualdade com a esposa: porque ela lhe deu filhos, seu senhor não a venderá por dinheiro, mas ele pode mantê-la como uma escrava, contando-a entre as servas. 5

Por mais estranhas que as ações de Abraão pareçam para nós hoje, elas eram completamente normais em sua cultura. Isso implica que Abraão e Sara, pelo menos nesta história, confiaram na sabedoria do mundo (naquela época) em vez de confiar nas promessas de Deus.

Mas, indo direto ao ponto, essa história ajuda a refutar a alegação de “data tardia”. Como os judeus no século 6 a.C. Você conhece as leis da Mesopotâmia que datam de 1000 anos atrás?

O livro de Gênesis, como todos os livros da Bíblia, é historicamente preciso. Não é uma coleção de mitos e histórias emprestados de outras culturas, mas um registro histórico inspirado!


Fontes

Andrews, Evan. “8 coisas que você pode não saber sobre o código de Hamurabi.” HISTÓRIA. Acessado em 23 de julho de 2019. https://www.history.com/news/8-things-you-may-not-know-about-hammurabis-code.

Arnold, Bill T. Quem eram os babilônios? Sociedade de Literatura Bíblica / Arqueologia e Estudos Bíblicos No. 10 Variação: Arqueologia e Estudos Bíblicos No. 10. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2004.

Baker, Heather. “Hamurabi da Babilônia”. Times Higher Education, não. 2063 (16): 44.

Charpin, Dominique. Hamurabi da Babilônia. Londres, Nova York: I.B. Tauris & amp Co. New York: Distribuído nos EUA e Canadá exclusivamente por Palgrave Macmillan, 2012.

Driver, G. R. e King of Babylonia. The Babylonian Laws / Miles, John C. Sir, 1870-1963. (John Charles),. Códigos e Leis Antigos do Oriente Próximo Variação: Códigos e Leis Antigos do Oriente Próximo. Oxford: Clarendon Press, 1952.

Glaubitz, H. “Hard-Boiled Hammurabi.” New York Times (arquivo atual de 1923). 22 de agosto de 1937.

“Hamurabi de novo.” Outlook (1893-1924) 104, não. 17 (1913): 885.

Código da Lei de Hamurabi, Rei da Babilônia. 1750 avant J.-C 1792. Basalte, H. 2,25 m W. 0,65 m. Louvre. https://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/law-code-hammurabi-king-babylon.

Liptak, Adam. “Acusado de‘ terrorismo ’por colocar materiais jurídicos online.” O jornal New York Times, 13 de maio de 2019, sec. U.S. https://www.nytimes.com/2019/05/13/us/politics/georgia-official-code-copyright.html.

“The Avalon Project: Code of Hammurabi.” Acessado em 23 de julho de 2019. https://avalon.law.yale.edu/ancient/hamframe.asp.

Van de Mieroop, Marc. Rei Hamurabi da Babilônia: uma biografia. Variação de Blackwell Ancient Lives: Blackwell Ancient Lives. Malden, MA: Blackwell Pub., 2005.

Vincent, George E. “The Laws of Hammurabi.” American Journal of Sociology 9, não. 6 (1 de maio de 1904): 737–754. https://doi.org/10.1086/211268.


2.4 TERMOS PRINCIPAIS

  • Período Amarna
  • Império Assírio
  • Aten
  • Catarata
  • Cidades-estados
  • Civilização
  • Pacto
  • Cuneiforme
  • Dessecação
  • Reis divinos
  • Império
  • Êxodo
  • Código de Hamurabi
  • Hieróglifos
  • Kerma
  • Kush
  • Levante
  • Meroe
  • Meroítico
  • Mesopotâmia
  • Reino médio
  • Monoteísmo
  • Nabucodonosor II
  • Novo reino
  • Rio Nilo
  • Núbia
  • Reino antigo
  • Ostraca
  • Paleta de Narmer
  • Politeísta
  • Profetas
  • Pirâmides
  • Sargão de Akkad
  • Lista de Reis Sumérios
  • Os dez Mandamentos
  • Vale dos reis
  • Deffufa Ocidental
  • Zigurate

Quem é Abraão na Bíblia e por que ele é importante?

Abraão desempenha um papel importante na fé cristã. Ele é uma das figuras mais importantes da Bíblia, além de Jesus. É por meio de sua linhagem que o Salvador do mundo vem (Mateus 1 Lucas 3). Ninguém pode entender o Antigo Testamento sem entender Abraão, pois de muitas maneiras a história da redenção começa com o chamado de Deus a esse patriarca. Abraão foi o primeiro homem escolhido por Deus para um papel no plano de redenção. A história de Abraão contém a primeira menção na Bíblia da justiça de Deus atribuída ao homem como o único meio de salvação (Gênesis 15: 6). Foi Abraão quem Deus escolheu para ser o pai de muitas nações, simplesmente porque era a Sua vontade. Deus sabia que Abraão teria dificuldades com o chamado que lhe fora proposto, mas também sabia que sua luta produziria grande crescimento e fé.

O nome de Abraham & rsquos era originalmente & lsquoAbram & rsquo, que significa & lsquothe pai é exaltado & rsquo. Seu nome foi mudado para & lsquoAbraham & rsquo, que significa & lsquofather of a multitude & rsquo, quando Deus iniciou Sua aliança com ele (Gênesis 17). Deus prometeu a Abraão que ele seria o pai de muitas pessoas. No entanto, ele e sua esposa Sarah aparentemente já tinham passado da idade normal de ter filhos, portanto, seria claramente um milagre de Deus se eles tivessem algum. No entanto, Abraão confiou em Deus e acreditou que Deus poderia cumprir o que havia prometido.

Deus prometeu filhos a Abraão (Gênesis 15: 5 22:17). Mas quando isso não aconteceu tão rapidamente quanto Abraão pensava que deveria, ele ficou impaciente com Deus e assumiu o controle do assunto. Sua esposa, Sarah, ainda não tinha filhos, então ela disse a Abraham para dormir com sua serva, para que eles pudessem ter um filho da união. Um filho nasceu desta união seu nome era Ismael. No entanto, este não era o plano de Deus. A promessa de Deus era para a descendência da união de Abraão e Sara (Gênesis 15: 3-4). Isaque era o nome do filho que veio da união de Abraão e Sara, seria através de Isaque que as nações seriam abençoadas.

Quando Deus disse a Abraão e Sara que eles teriam um filho na velhice, os dois riram. O riso deles no plano de Deus mostrou sua descrença de que Ele poderia fazer o que disse que faria. A Bíblia nos diz: & ldquoEntão o Senhor disse a Abraão & lsquoPor que Sara riu e disse: & lsquoTerei realmente um filho, não que sou velho? & Rsquo Há algo muito difícil para o Senhor? Retornarei a você na hora marcada no próximo ano e Sarah terá um filho. & Rsquo Sarah estava com medo, então ela mentiu e disse: & lsquoEu não ri. & Rsquo Mas ele disse: & lsquoSim, você riu. & Rsquo & rdquo (Gênesis 18: 13-15). Gostaríamos de pensar que Abraão acreditou em Deus imediatamente, sem qualquer dúvida, mas este não é o caso. Ele acha a palavra de Deus quase impossível de acreditar. Afinal, Sarah já passou da idade de ter filhos. No entanto, sua resposta ao Senhor não mostra descrença total na promessa do convênio. Ele cai de cara no chão, símbolo de submissão, confiança e adoração. Abraão nos mostra que a verdadeira confiança em Deus não exclui ocasiões em que Suas promessas incríveis são difíceis de ver.

Depois que Abraão foi chamado por Deus para deixar Harã, ele obedientemente o fez. Em Gênesis 12, lemos sobre Abraão (então chamado de Abrão) deixando Harã, onde seu pai Terá havia se estabelecido, e partindo para encontrar a terra prometida. Este relato dá a Abraão a idade de 75 anos nessa época, mas Gênesis 11 e Atos 3 sugerem que Abraão era muito mais velho do que isso quando deixou Harã. As escrituras também nos dizem que ele tinha 86 anos quando seu primeiro filho Ismael nasceu de Agar, 99 quando foi circuncidado e 100 quando seu filho Isaque nasceu de Sara.

Abraão e Sara ficaram muito felizes com seu novo filho Isaque, entretanto, Deus fez um teste para Abraão. Deus disse a ele: “Pegue seu filho, seu único filho Isaque, a quem você ama, e vá para a terra de Moriá e o ofereça lá como holocausto em uma das montanhas das quais eu te contarei” (Gênesis 22: 2). Teria sido um choque tremendo para qualquer pai ser abençoado por um filho tão esperado, apenas para ter Deus lhe dizendo para sacrificar esse filho. A Bíblia não diz que Abraão hesitou por um momento. Na verdade, há certas passagens que indicam a forte fé de Abraão de que Deus não levaria seu filho de forma alguma (Gênesis 22: 5, 8). Abraão cria que Deus ressuscitaria Isaque se o sacrifício realmente acontecesse (Hebreus 11:19). Seja por God & rsquos, Abraham & rsquos, Isaac & rsquos ou por nossa causa, Abraão levou seu filho para uma montanha, deitou-o e preparou-se para matá-lo em obediência ao comando de Deus. No entanto, Deus interveio impedindo Abraão de matar seu filho e oferecendo um sacrifício na forma de um carneiro preso no mato próximo. Embora a fé de Abraão tenha sido testada, ele provou sua fé por sua obediência a Deus.

Abraão teve uma jornada longa e desafiadora. Ao longo dessa jornada, ele trabalhou duro e experimentou tristeza e bênçãos. Na maioria das vezes, ele não era capaz de ver o caminho à frente, mas manteve-se firme na promessa em seu coração. Deus continuaria a cumprir essa promessa mais de mil anos após a morte de Abraão, até sua conclusão em Seu Filho Jesus Cristo. Sabemos por meio de Abraão que Deus sempre cumpre Suas promessas. Podemos não ter todas as respostas, mas Deus certamente tem.


As conquistas da antiga Mesopotâmia

O mundo da matemática e da astronomia deve muito aos babilônios - por exemplo, o sistema sexagesimal para o cálculo do tempo e dos ângulos, que ainda é prático por causa da múltipla divisibilidade do número 60 no dia grego de 12 "horas duplas" e o zodíaco e seus signos. Em muitos casos, entretanto, as origens e rotas dos empréstimos são obscuras, como no problema da sobrevivência da antiga teoria jurídica mesopotâmica.

A conquista da própria civilização pode ser expressa em termos de seus melhores pontos - moral, estético, científico e, não menos importante, literário. A teoria jurídica floresceu e foi sofisticada desde o início, sendo expressa em várias coleções de decisões judiciais, os chamados códigos, dos quais o mais conhecido é o Código de Hammurabi. Throughout these codes recurs the concern of the ruler for the weak, the widow, and the orphan—even if, sometimes, the phrases were regrettably only literary clichés. The aesthetics of art are too much governed by subjective values to be assessed in absolute terms, yet certain peaks stand out above the rest, notably the art of Uruk IV, the seal engraving of the Akkad period, and the relief sculpture of Ashurbanipal. Nonetheless, there is nothing in Mesopotamia to match the sophistication of Egyptian art. Science the Mesopotamians had, of a kind, though not in the sense of Greek science. From its beginnings in Sumer before the middle of the 3rd millennium bce , Mesopotamian science was characterized by endless, meticulous enumeration and ordering into columns and series, with the ultimate ideal of including all things in the world but without the wish or ability to synthesize and reduce the material to a system. Not a single general scientific law has been found, and only rarely has the use of analogy been found. Nevertheless, it remains a highly commendable achievement that Pythagoras’ law (that the sum of the squares on the two shorter sides of a right-angled triangle equals the square on the longest side), even though it was never formulated, was being applied as early as the 18th century bce . Technical accomplishments were perfected in the building of the ziggurats (temple towers resembling pyramids), with their huge bulk, and in irrigation, both in practical execution and in theoretical calculations. At the beginning of the 3rd millennium bce , an artificial stone often regarded as a forerunner of concrete was in use at Uruk (160 miles south-southeast of modern Baghdad), but the secret of its manufacture apparently was lost in subsequent years.

Writing pervaded all aspects of life and gave rise to a highly developed bureaucracy—one of the most tenacious legacies of the ancient Middle East. Remarkable organizing ability was required to administer huge estates, in which, under the 3rd dynasty of Ur, for example, it was not unusual to prepare accounts for thousands of cattle or tens of thousands of bundles of reeds. Similar figures are attested at Ebla, three centuries earlier.

Above all, the literature of Mesopotamia is one of its finest cultural achievements. Though there are many modern anthologies and chrestomathies (compilations of useful learning), with translations and paraphrases of Mesopotamian literature, as well as attempts to write its history, it cannot truly be said that “cuneiform literature” has been resurrected to the extent that it deserves. There are partly material reasons for this: many clay tablets survive only in a fragmentary condition, and duplicates that would restore the texts have not yet been discovered, so that there are still large gaps. A further reason is the inadequate knowledge of the languages: insufficient acquaintance with the vocabulary and, in Sumerian, difficulties with the grammar. Consequently, another generation of Assyriologists will pass before the great myths, epics, lamentations, hymns, “law codes,” wisdom literature, and pedagogical treatises can be presented in such a way that modern readers can fully appreciate the high level of literary creativity of those times.


Mesopotâmia Antiga

Mesopotamia is an ancient, historical region that lies between the Tigris and Euphrates rivers in modern-day Iraq and parts of Kuwait, Syria, Turkey and Iran. Part of the Fertile Crescent, Mesopotamia was home to the earliest known human civilizations. Scholars believe the Agricultural Revolution started here.

The earliest occupants of Mesopotamia lived in circular dwellings made of mud and brick along the upper reaches of the Tigris and Euphrates river valleys. They began to practice agriculture by domesticating sheep and pigs around 11,000 to 9,000 B.C. Domesticated plants, including flax, wheat, barley and lentils, first appeared around 9,500 B.C.

Some of the earliest evidence of farming comes from the archaeological site of Tell Abu Hureyra, a small village located along the Euphrates River in modern Syria. The village was inhabited from roughly 11,500 to 7,000 B.C. Inhabitants initially hunted gazelle and other game before beginning to harvest wild grains around 9,700 BCE. Several large stone tools for grinding grain have been found at the site.

One of the oldest known Mesopotamian cities, Nineveh (near Mosul in modern Iraq), may have been settled as early as 6,000 B.C. Sumer civilization arose in the lower Tigris-Euphrates valley around 5,000 B.C.

In addition to farming and cities, ancient Mesopotamian societies developed irrigation and aqueducts, temples, pottery, early systems of banking and credit, property ownership and the first codes of law.


Hammurabi

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Hammurabi, também escrito Hammurapi, (born, Babylon [now in Iraq]—died c. 1750 bce ), sixth and best-known ruler of the 1st (Amorite) dynasty of Babylon (reigning c. 1792–1750 bce ), noted for his surviving set of laws, once considered the oldest promulgation of laws in human history. Ver Hammurabi, Code of.

Why is Hammurabi important?

Hammurabi ruled Babylon from about 1792 to 1750 BCE. He is noted for his surviving set of laws, which were inscribed on a stela in Babylon’s temple of Marduk. Hammurabi’s Code was once considered the oldest promulgation of laws in human history, though older, shorter law collections have since been found.

What is Hammurabi’s Code?

Hammurabi’s Code is the most complete extant collection of Babylonian laws. It consists of Hammurabi’s legal decisions that were collected toward the end of his reign. These 282 case laws include economic provisions (prices, tariffs, trade, and commerce) as well as family law (marriage and divorce), criminal law (assault and theft), and civil law (slavery and debt).

What did Hammurabi accomplish?

Hammurabi conquered southern Babylonia, transformed a small city-state into a large territorial state, and shifted the balance of power in Mesopotamia from the south to the north, where it remained for more than 1,000 years. However, he failed to set up an effective bureaucracy, and his son lost much of the territory Hammurabi had conquered.

Like all the kings of his dynasty except his father and grandfather, Hammurabi bore a tribal Amorite name belonging to the Amnanum. Only scanty information exists about his immediate family: his father, Sin-muballit his sister, Iltani and his firstborn son and successor, Samsuiluna, are known by name.

When Hammurabi succeeded Sin-muballit about 1792 bce , he was still young, but, as was customary in Mesopotamian royal courts of the time, he had probably already been entrusted with some official duties in the administration of the realm. In that same year Rim-Sin of Larsa, who ruled over the entire south of Babylonia, conquered Isin, which served as a buffer between Babylon and Larsa. Rim-Sin later became Hammurabi’s chief rival.

The reconstruction of Hammurabi’s rule is based mainly on his date formulas (years were named for a significant act the king had performed in the previous year or at the beginning of the year thus named). These show him engaged in the traditional activities of an ancient Mesopotamian king: building and restoring temples, city walls, and public buildings, digging canals, dedicating cult objects to the deities in the cities and towns of his realm, and fighting wars. His official inscriptions commemorating his building activities corroborate this but add no significant historical information.

The size, location, and military strength of the realm left to Hammurabi made it one of the major powers in Babylonia. That Hammurabi was not strong enough to change the balance of power by his own will is well expressed in a diplomatic report: “There is no king who is powerful for himself: with Hammurabi, ‘the man of Babylon,’ go 10 or 15 kings, so with Rim-Sin, ‘the man of Larsa’ with Ibalpiel, ‘the man of Eshunna,’…go 20 kings.”

Hammurabi inherited one major direction for his political activity: to succeed in controlling the Euphrates waters—important in an area that depended exclusively on irrigation agriculture. Such a policy naturally led to conflicts with the kingdom of Larsa, which was situated in a disadvantageous downstream position. This policy, begun by Hammurabi’s great-grandfather but most forcefully and partially successfully pursued by his father, Hammurabi himself took up in 1787 bce , near the beginning of his reign, when he conquered the cities Uruk ( Erech) and Isin, held by Rim-Sin, and clashed again with Rim-Sin the year after. But, according to Hammurabi’s date formulas and contemporary diplomatic correspondence, these operations led no further because Hammurabi shifted the direction of his military operations in 1784 toward the northwest and the east. For almost 20 years thereafter no significant warlike activity is reported. These years were characterized by changing coalitions among the main kingdoms—Mari, Ashur, Eshnunna, Babylon, and Larsa. Hammurabi used this time of uneasy stalemate to fortify several cities on his northern borders (1776–1768 bce ).

The last 14 years of Hammurabi’s reign were overshadowed by continuous warfare. In 1764 Hammurabi dealt with a coalition of Ashur, Eshnunna, and Elam—the main powers east of the Tigris—whose position threatened to block his access to the metal-producing areas of Iran. It can be assumed, however, that Hammurabi took the initiative in moving against Rim-Sin of Larsa in 1763 bce . Few particulars are reported about this latter war, but it seems that Hammurabi successfully employed a stratagem that apparently had been used before by Sin-muballit against Rim-Sin: damming up the water of a main watercourse and then either releasing it suddenly to create a devastating flood or simply withholding it—the main resource of life—from the enemy’s people (that Hammurabi used this device to bring about Rim-Sin’s defeat can be assumed from the fact that in 1760 he rebuilt a canal—the western branch of the Euphrates—to facilitate the resettlement of the uprooted population that lived along its course before this war). The final siege of Larsa, Rim-Sin’s last stronghold, lasted for several months. It was the last step to Hammurabi’s victory.

In 1762 bce Hammurabi again engaged in hostilities with the eastern powers. It is unknown whether this was a protective move on his part or a reaction on theirs to the change in the balance of power. The motives that led Hammurabi in 1761 bce against his longtime ally, Zimrilim, king of Mari, 250 miles (400 km) upstream from Babylon on the Euphrates, remain enigmatic. Two explanations are likely: it was either again a fight over water rights or an attempt by Hammurabi to gain control over Mari’s excellent location at the crossroads of the ancient Middle East’s overland trade.

Two years later Hammurabi had to direct his armies eastward for a third time (1757–1755 bce ). The final destruction of Eshnunna during this campaign—again achieved by damming up the waters—most likely proved to be a pyrrhic victory, because it removed a buffer zone between Babylonia proper and the peoples of the east (among them probably the Kassites, who were to take over in Babylonia 160 years hence). During his last two years, Hammurabi thus had to concentrate on the construction of defense fortifications. By this time he was a sick man, and he died about 1750 bce , with the burden of government already being carried by his son, Samsuiluna.

Changes affecting nearly all spheres of life took place during Hammurabi’s reign. They were aimed at the consolidation of conditions resulting from the transformation of a small city-state into a large territorial state. His letters show that he personally engaged in the details of implementing these changes and in the daily routine of the administration of his realm. This personal style is characteristic for Hammurabi and also for other contemporary rulers. Hammurabi’s laws—not a law code in the modern sense—must also be considered as an expression of his concern to be a just ruler—an ideal pursued by Mesopotamian kings at all times.

That Hammurabi failed to set up an effective bureaucratic system may be attributed to his personal style in the governance of his realm and the fact that he was fully engaged in wars during the last part of his reign. The lack of effective administration might have been one reason for the fast deterioration after his death of what he had achieved in military terms.

When Hammurabi conquered southern Babylonia he did not follow the century-old tradition of having himself deified during his lifetime. There is reason to believe that this was his personal decision, probably based on a different view of the nature of kingship, setting a precedent for the concept of kingship until Hellenistic times.

Hammurabi’s eminence in Mesopotamian history has long been exaggerated. It was first based on the discovery of his laws but subsequent discoveries of older, though less voluminous, collections of laws have led to a less enthusiastic view. Moreover, the frequently noted resemblance between Hammurabi’s laws and the Mosaic laws is now seen in terms of common heritage rather than as proof for direct dependency.

Hammurabi is also credited with bringing Mesopotamia again under a single rule. Although there existed certain trends toward such unification—particularly expressed in the themes depicted on contemporary seals and in the apodoses of omens evoking a past when such kings as Sargon of Akkad and Shulgi ruled Mesopotamia from the Persian Gulf to the Mediterranean Sea—it is doubtful that unification was the only motive for Hammurabi’s conquests. The lasting achievement of Hammurabi’s rule was that the theatre of Mesopotamian history, which had been in the south from the beginning of the 3rd millennium bce , was shifted to the north, where it remained for more than 1,000 years.


Is there evidence to suggest that Abraham and Hammurabi influenced one another? - História

By Gene D. Matlock, B.A., M.A.

This article was published through courtesy ofhttp://www.viewzone.com , where you can the find the original and lots of other incredible, mind- boggling articles on forbidden archeology and unsolved mysteries.

In his History of the Jews, the Jewish scholar and theologian Flavius Josephus (37 - 100 A.D.), wrote that the Greek philosopher Aristotle had said: ". These Jews are derived from the Indian philosophers they are named by the Indians Calani." (Book I:22.)

Clearchus of Soli wrote, "The Jews descend from the philosophers of India. The philosophers are called in India Calanians and in Syria Jews . The name of their capital is very difficult to pronounce. It is called 'Jerusalem.'"

"Megasthenes, who was sent to India by Seleucus Nicator, about three hundred years before Christ, and whose accounts from new inquiries are every day acquiring additional credit, says that the Jews 'were an Indian tribe or sect called Kalani. '" (Anacalypsis, by Godfrey Higgins, Vol. I p. 400.)

Martin Haug, Ph.D., wrote in The Sacred Language, Writings, and Religions of the Parsis , "The Magi are said to have called their religion Kesh- -Ibrahim.They traced their religious books to Abraham, who was believed to have brought them from heaven." (p. 16.)

There are certain striking similarities between the Hindu god Brahma and his consort Saraisvati, and the Jewish Abraham and Sarai , that are more than mere coincidences. Although in all of India there is only one temple dedicated to Brahma, this cult is the third largest Hindu sect.

In his book Mois s y los Extraterrestres , Mexican author Tom s Doreste states,

Voltaire was of the opinion that Abraham descended from some of the numerous Brahman priests who left India to spread their teachings throughout the world and in support of his thesis he presented the following elements: the similarity of names and the fact that the city of Ur, land of the patriarchs, was near the border of Persia, the road to India, where that Brahman had been born.

The name of Brahma was highly respected in India, and his influence spread throughout Persia as far as the lands bathed by the rivers Euphrates and Tigris. The Persians adopted Brahma and made him their own. Later they would say that the God arrived from Bactria, a mountainous region situated midway on the road to India. (pp. 46-47.)

Bactria (a region of ancient Afghanistan) was the locality of a prototypical Jewish nation called Juhuda or Jaguda, also called Ur-Jaguda. Ur meant "place or town." Therefore, the bible was correct in stating that Abraham came from "Ur of the Chaldeans." "Chaldean," more correctly Kaul-Deva (Holy Kauls), was not the name of a specific ethnicity but the title of an ancient Hindu Brahmanical priestly caste who lived in what are now Afghanistan, Pakistan, and the Indian state of Kashmir.

"The tribe of Ioud or the Brahmin Abraham, was expelled from or left the Maturea of the kingdom of Oude in India and, settling in Goshen, or the house of the Sun or Heliopolis in Egypt, gave it the name of the place which they had left in India, Maturea." (Anacalypsis Vol. I, p. 405.)

"He was of the religion or sect of Persia, and of Melchizedek."(Vol. I, p. 364.)

"The Persians also claim Ibrahim, i.e. Abraham, for their founder, as well as the Jews. Thus we see that according to all ancient history the Persians, the Jews, and the Arabians are descendants of Abraham.(p.85) . We are told that Terah, the father of Abraham, originally came from an Eastern country called Ur, of the Chaldees or Culdees, to dwell in a district called Mesopotamia. Some time after he had dwelt there, Abraham, or Abram, or Brahma, and his wife Sara or Sarai, or Sara-iswati, left their father's family and came into Canaan. The identity of Abraham and Sara with Brahma and Saraiswati was first pointed out by the Jesuit missionaries."(Vol. I p. 387.)

In Hindu mythology, Sarai-Svati is Brahm's sister. The bible gives two stories of Abraham. In this first version, Abraham told Pharaoh that he was lying when he introduced Sarai as his sister. In the second version, he also told the king of Gerar that Sarai was really his sister. However, when the king scolded him for lying, Abraham said that Sarai was in reality both his wife and his sister! ". and yet indeed she is my sister she is the daughter of my father, but not the daughter of my mother and she became my wife." (Genesis 20:12.)

But the anomalies don't end here. In India, a tributary of the river Saraisvati is Ghaggar. Another tributary of the same river is Hakra. According to Jewish traditions, Hagar was Sarai's maidservant the Moslems say she was an Egyptian princess. Notice the similarities of Ghaggar, Hakra and Hagar.

The bible also states that Ishmael, son of Hagar, and his descendants lived in India. ". Ishmael breathed his last and died, and was gathered to his kin. They dwelt from Havilah (India), by Shur, which is close to Egypt, all the way to Asshur." (Genesis 25:17-18.) It is an interesting fact that the names of Isaac and Ishmael are derive from Sanskrit: (Hebrew) Ishaak = (Sanskrit) Ishakhu = "Friend of Shiva." (Hebrew) Ishmael = (Sanskrit) Ish-Mahal = "Great Shiva."

A third mini-version of the Abraham story turns him into another "Noah." We know that a flood drove Abraham out of India. ". Thus saith the Lord God of Israel, your fathers dwelt on the other side of the flood in old time, Even Terah, the father of Abraham, and the father of Nachor and they served other gods. And I took your father Abraham from the other side of the flood, and led him throughout all the land of Canaan." (Joshua 24:2-3.)

Genesis 25 mentions some descendants of his concubine Ketura (Note: The Moslems claim that Ketura is another name of Hagar.): Jokshan Sheba Dedan Epher. Some descendants of Noah were Joktan, Sheba, Dedan, and Ophir. These varying versions have caused me to suspect that the writers of the bible were trying to unite several different branches of Judaism.

About 1900 BC, the cult of Brahm was carried to the Middle and Near East by several different Indian groups after a severe rainfall and earthquake tore Northern India apart, even changing the courses of the Indus and Saraisvati rivers. The classical geographer Strabo tells us just how nearly complete the abandonment of Northwestern India was. "Aristobolus says that when he was sent upon a certain mission in India, he saw a country of more than a thousand cities, together with villages, that had been deserted because the Indus had abandoned its proper bed." (Strabo's Geography, XV.I.19.)

"The drying up of the Sarasvati around 1900 BCE, which led to a major relocation of the population centered around in the Sindhu and the Sarasvati valleys, could have been the event that caused a migration westward from India. It is soon after this time that the Indic element begins to appear all over West Asia, Egypt, and Greece." ( Indic Ideas in the Graeco-Roman World , by Subhash Kak, taken from IndiaStar online literary magazine p.14)

Indian historian Kuttikhat Purushothama Chon believes that Abraham was driven out of India. He states that the Aryans, unable to defeat the Asuras (The mercantile caste that once ruled in the Indus Valley or Harappans) spent so many years fighting covertly against the Asuras, such as destroying their huge system of irrigation lakes, causing destructive flooding, that Abraham and his kindred just gave up and marched to West Asia. (See Remedy the Frauds in Hinduism.) Therefore, besides being driven out of Northern India by floods, the Aryans also forced Indian merchants, artisans, and educated classes to flee to West Asia.

Edward Pococke writes in India in Greece ,

". in no similar instance have events occurred fraught with consequences of such magnitude, as those flowing from the great religious war which, for a long series of years, raged throughout the length and breadth of India. That contest ended by the expulsion of vast bodies of men many of them skilled in the arts of early civilization, and still greater numbers, warriors by profession. Driven beyond the Himalayan mountains in the north, and to Ceylon, their last stronghold in the south, swept across the Valley of the Indus on the west, this persecuted people carried with them the germs of the European arts and sciences. The mighty human tide that passed the barrier of the Punjab, rolled on towards its destined channel in Europe and in Asia, to fulfill its beneficent office in the moral fertilization of the world.the distance of the migratory movement was so vast, the disguise of names so complete, and Grecian information so calculated to mislead, that nothing short of a total disregard of theoretic principles, and the resolution of independent research, gave the slightest chance of a successful elucidation."

(p. 28.)

If all these refugee ruling peoples were exclusively of Indian heritage,
why doesn't History mention them?

The exodus of refugees out of ancient India did not occur all at once but over a period of one or more thousand years. If all these refugee ruling peoples were exclusively of Indian heritage, why doesn't History mention them? Indeed they are mentioned as Kassites, Hittites, Syrians, Assyrians, Hurrians, Arameans, Hyksos, Mittanians, Amalekites, Aethiops (Atha-Yop), Phoenicians, Chaldeans, and many others. But we have been wrongly taught to regard them as ethnicities indigenous to Western Asia. Our history books also call them "Indo-Europeans," causing us to wonder where they were really from. "The people of India came to realize their social identity in terms of Varna and Jati (societal functions or caste) not in terms of races and tribes." (Foundations of Indian Culture p. 8.)

Here's an example of how the ancient Indians identified people: The leaders were called Khassis (Kassites), Kushi (Kushites), Cossacks (Russian military caste) Caesars (Roman ruling caste), Hattiya (Hittites), Cuthites (a dialectical form of Hittite), Hurrite (another dialectical form of Hittite), Cathay (Chinese leaders), Kasheetl/Kashikeh among the Aztecs, Kashikhel/Kisheh by the Mayans, and Keshuah/Kush by the Incas. The Assyrians (in English), Asirios (in Spanish), Asuras or Ashuras (India), Ashuriya, Asuriya (Sumer and Babylonia), Asir (Arabia), Ahura (Persia), Sur in Central Mexico, etc., were people who worshipped Surya (the Sun).

Naturally, in areas where this religion prevailed, they were known as "Assyrians," no matter what the real names of their respective kingdoms were.

Another problem that western scholars have in identifying the Indo-Europeans as Indians is that India was not then and never was a nation. Furthermore, it is not "India." It is Bharata , and even Bharata is not a nation. Bharata is a collection of nations, just as Europe is a collection of nations, presently held together by the real or perceived threat of Moslem expansionism. Indian scholars have told me that when and if this expansionism ever disappears, the "Bharata Union" will again splinter into many smaller nations.

"The Arabian historians contend that Brahma and Abraham, their ancestor, are the same person. The Persians generally called Abraham Ibrahim Zeradust. Cyrus considered the religion of the Jews the same as his own. The Hindoos must have come from Abraham, or the Israelites from Brahma. " (Anacalypsis Vol. I, p. 396.)

Was our Abraham Really the Hindu Deity Ram?

Ram and Abraham were possibly the same person or clan. For example, the syllable "Ab" or "Ap" means "father" in Kashmiri. The prototypical Jews could have called Ram "Ab-Ram" or "Father Ram." It's also conceivable that the word "Brahm" evolved from "Ab-Ram" and not vice-versa. The Kashmiri word for "Divine Mercy," Raham, likewise derives from Ram. Ab-Raham = "Father of Divine Mercy." Rakham = "Divine Mercy" in Hebrew Ram is also the Hebrew term for "highly placed leader or governor." Indian historian A. D. Pusalker, whose essay "Traditional History From the Earliest Times" appeared in The Vedic Age , said that Ram was alive in 1950 BC, which is about the time that Abraham, the Indo-Hebrews, and the Aryans made the greatest India-to-the-Middle East migration since the Great Flood.

"One of the shrines in the Kaaba was also dedicated to the Hindu Creator God, Brahma, which is why the illiterate prophet of Islam claimed it was dedicated to Abraham. The word "Abraham" is none other than a malpronunciation of the word Brahma. This can be clearly proven if one investigates the root meanings of both words. Abraham is said to be one of the oldest Semitic prophets. His name is supposed to be derived from the two Semitic words 'Ab' meaning 'Father' and 'Raam/Raham' meaning 'of the exalted.' In the book of Genesis, Abraham simply means 'Multitude.' The word Abraham is derived from the Sanskrit word Brahma. The root of Brahma is 'Brah' which means - 'to grow or multiply in number.' In addition Lord Brahma, the Creator God of Hinduism is said to be the Father of all Men and Exalted of all the Gods, for it is from him that all beings were generated. Thus again we come to the meaning 'Exalted Father.' This is a clear pointer that Abraham is none other than the heavenly father Brahma."

(Vedic Past of Pre-Islamic Arabia Part VI p.2.)

Several word-meanings can be extracted from "Abram," each of which points directly to his exalted position. Ab = "Father" Hir or H'r = "Head Top Exalted" Am = "People." Therefore, Abhiram or Abh'ram can mean "Father of the Exalted." Here's still another: Ab - - Ram = "Father of the Merciful." Ab, also meaning "Snake," could indicate that Ab-Ram (Exalted Snake) was a Naga king. All the meanings that can be extracted from the compound word "Abraham" reveal the divine destiny of his followers. Hiram of Tyre, Solomon's close friend, was "Exalted People" or Ahi-Ram (Exalted Snake).

In ancient India, the Aryan cult was called "Brahm-Aryan." The Aryans worshiped multiple gods. Abraham turned away from polytheism. By so doing, he could have become "A-Brahm" (No longer a Brahman.) The Aryans called the Asuras "Ah-Brahm." Therefore, we can logically assume that the fathers of the Indus civilization were probably prototypical Jews.

Jerusalem was a Hittite (Indian hereditary leadership caste) city at the time of Abraham's death. In Genesis 23:4, Abraham asked the Jerusalem Hittites to sell him a burial plot. The Hittites answered, ". thou art a prince among us: in the choice of our sepulchres bury thy dead none of us shall withhold from thee." (p. 6). If Abraham was revered as a prince by the Hittites, he, too, was a highly regarded member of India's hereditary ruling and warrior caste. The bible never did say that Abraham wasn't a Hittite. It just said, "I am a stranger and a sojourner with you." (Genesis 23:4.) As the Hittites said, they recognized Abraham as being even above them. Just as the Hittites were not a unique ethnicity, neither were the Amorites or Amarru. Marruta was the Indian caste name of commoners. The word "Amorite" (Marut) was the first caste name of the Indian Vaishyas: craftsmen, farmers, cattlemen, traders, etc.

G. D. Pande writes in Ancient Geography of Ayodhya , "Maruts represented the Visah. The Maruts are described as forming troops or masses. Rudra, the father of the Maruts, is the lord of cattle." (p. 177.) Malita J. Shendge states: ". the Maruts are the people." (The Civilized Demons p. 314.) We should not be surprised to find the Khatti (Hittites) and Maruts (Amorites) functioning as the fathers (protectors) and mothers (helpmates or assistants) of Jerusalem.

In India, the Hittites were also known as Cedis or Chedis (pronounced Hatti or Khetti). Indian historians classify them as one of the oldest castes of the Yadavas. "The Cedis formed one of the most ancient tribes among the Ksatriyas (the aristocratic class made up of Hittites and Kassites) in early Vedic times. As early as the period of the Rgveda the Cedi kings had acquired great reknown. they are one of the leading powers in northern India in the great epic." (Yadavas Through the Ages, p. 90.) Ram or Rama also belonged to the Yadava clan. If our Abraham, Brahm, and Ram are the one and the same person, Abraham went to Jerusalem to be with his own people!

Ram's congregations segregated themselves in their own communities, called Ayodhya, which in Sanskrit means "The Unconquerable." The Sanskrit word for "fighter" is Yuddha or Yudh. Abraham and his group belonged to the Ayodhya (Yehudiya, Judea) congregation who remained aloof from non-believers and Amalekites (Aryans?).

Melchizadek. the sage of Salem

If what I have said thus far isn't convincing enough, maybe the word "Melchizedek" will be. Melchizedek was a king of Jerusalem who possessed secret mystical and magical powers. He was also Abraham's teacher.

Melik-Sadaksina was a great Indian prince, magician, and spiritual giant - the son of a Kassite king. In Kashmiri and Sanskrit, Sadak = "a person with magical, supernatural powers." A certain Zadok (Sadak?) was also a supernaturally-endowed priest who annointed Solomon. Why does the Kassite (of royal caste) Melik-Sadaksina, a mythical Indian personage, suddenly appear in Jerusalem as the friend and mentor of Abraham? According to Akshoy Kumar Mazumdar in The Hindu History , Brahm was the spiritual leader of the Aryans. As an Aryan (Not of Yah), he naturally believed in idols. The bible says that he even manufactured them. Upon seeing how increasing idol worship and religious guesswork were contributing to the further downfall of his people, Brahm backed away from Aryanism and reembraced the ancient Indian (Yah) philosophy (Cult of the MaterialUniverse) even though it, too, was foundering in manmade evils. He decided that mankind could save himself only by dealing with what was real not the imagined.

Shocked at the barbarism and blind selfishness of the people, the wise men and educated people among the proto-Hebrews isolated themselves from the masses. Dr. Mazumdar wrote, "The moral fall was rapid. The seers and sages lived apart from the masses. They seldom married and were mostly given to religious contemplation. The masses, without proper light and leader, soon became vicious in the extreme. Rape, adultery, theft, etc., became quite common. Human nature ran wild. Brahma (Abraham) decided to reform and regenerate the people. He made the chief sages and seers to marry and mix with the people. Most refused to marry, but 30 agreed." Brahm married his half sister Saraisvati. These sages became known as prajapatis (progenitors).

"Northern Afghanistan was called Uttara Kuru and was a great center of learning. An Indian woman went there to study and received the title of Vak, i.e. Saraisvati (Lady Sarah). It is believed that Brahm, her teacher (and half brother), was so impressed by her beauty, education, and powerful intellect, that he married her." (The Hindu History p. 48, in passim.)

From the holy community in Southern Afghanistan, similar communities spread all over the world: the whole of India, Nepal, Thailand, China, Egypt, Syria, Italy, the Philippines, Turkey, Persia, Greece, Laos, Iraq, - even the Americas! The linguistic evidence of Brahm's presence in various parts of the world is more than evident: Persian: Braghman (Holy) Latin: Bragmani (Holy) Russian: Rachmany (Holy) Ukranian Rachmanya (Priest Holy) Hebrew: Ram (Supreme Leader) Norwegian From (Godly). A sacred word among the Hindus was and is the mystic syllable OM. It is associated eternally with the earth, sky, and heaven, the Triple Universe. It is also a name of Brahm. The Aztecs also worshiped and chanted the syllable OM as the dual principal of all creation: OMeticuhlti (Male Principle) and OMelcihuatl (Female Principle). The Mayan priestly caste was called Balam (pronounced B'lahm). Had an "R" sound existed in Mayan, it would have been Brahm. The Peruvian Incas worshiped the sun as Inti Raymi (Hindu Ram).

Names that undeniably derive from Rama literally pepper Native-American languages, especially the languages of those tribes extending from our American Southwest, to Mexico, and all the way to South America, beyond Peru. The Tarahumara Indians of Chihuahua are an ideal example. Their real name is Ra-Ram-Uri. As in Sumeria and Northern India, the Ra-Ram-Uri "Uri" = "People." Because the Spanish "R" is trilled, this "Uri" could also be Udi or Yuddhi, the Sanskrit name for "Warrior Conqueror." Many Mexican tribes mention that a foreign race of Yuri once invaded their part of the world. The Ra-Ram-Uri sun god is Ono-R ame. In Kashmiri, Ana = "Favorite Son" The Ra-Ram-Uri moon goddess, the consort of Ono-R ame, is Eve-Ruame. Kashmiri Hava = "Eve, or The Female Principle."

A Ra-Ram-Uri governor is called Si-Riame. In Sanskrit/Kashmiri, Su-Rama = "Great Rama." According to ancient Mexican legends, the Yoris belonged to a tribe called Surem (Su-Ram?) Before the conquest, Central Mexico and the American Southwest, as far as Eastern Colorado, were known as Sur . Sur = "Sun" in Kashmiri. The Tarahumara cure doctor or spiritual guide is an Owi-Ruame. In Sanskrit, Oph = "Hope." Their devil is called Repa-Bet-Eame. Kashmiri: Riphas (Appearance) + Buth (Malignant Spirit) + Yama (Angel of Death). Many other astonishing Kashmiri/Sanskrit correspondences appear in the Ra-Ram-Uri language. Their relation to ancient Phoenicia, Sumeria, and Northern India is beyond question.

The Phoenicians. global navigators.

Most people think of the Phoenicians as a tribe of sailor-traders that inhabited what is now Lebanon. However, the Pancika or Pani as the Hindus called them, or Puni, by the Romans (a name also derived from Rama), were, like gypsies, scattered all over the globe.

The Spaniards called the land of the Ra-Ram-Uri Chiahuahua, pronounced as Shivava by the natives themselves. In Sanskrit, Shivava = "Shiva's Temple." According to Hindu religious scholars, Ram and God Shiva were once the same deity. Shiva and Yah's (the same one we read about in the Bible) name are also prominent in Native-American religious practices and can be found inscribed as petroglyphs all over the American Southwest. (Refer to my book India Once Ruled the Americas! )

Ayodhya was also another name for Dar-es-Salam in African Tanzania and Jerusalem (Judea). It is true that the Jerusalemites were known as Yehudiya or Judeans (Warriors of Yah), a fact making the Jews' Indian origins incontrovertible.

There was no part of the ancient world, including China, that wasn't influenced by Ram's religious views. For example, Christians and Jews have been brainwashed to believe that Mohammed copied his teachings from Jewish sources. The truth is that in Mohammed's time, Ram or Abraham's theology was the foundation stone of all religious sects. All Mohammed did was to purge them of idol worship.

". the Temple of Mecca was founded by a colony of Brahmins from India.it was a sacred place before the time of Mohamed, and.they were permitted to make pilgrimages to it for several centuries after his time. Its great celebrity as a sacred place long before the time of the prophet cannot be doubted." (Anacalypsis, Vol. I, p. 421.)

". the city of Mecca is said by the Brahmins, on the authority of their old books, to have been built by a colony from India and its inhabitants from the earliest era have had a tradition that it was built by Ishmael, the son of Agar. This town, in the Indus language, would be called Ishmaelistan." (Ibid, p. 424.)

Before Mohammed's time, The Hinduism of the Arab peoples was called Tsaba. Tsaba or Saba is a Sanskrit word, meaning "Assembly of the Gods ". Tsaba was also called Isha-ayalam (Shiva's Temple). The term Moslem or Moshe-ayalam (Shiva's Temple) is just another name of Sabaism. The word has now shrunk to Islam. Mohammed himself, being a member of the Quaryaish family, was at first a Tsabaist. The Tsabaists did not regard Abraham as an actual god, but as an avatar or divinely ordained teacher called Avather Brahmo (Judge of the Underworld).

At the time of Jesus, the respective languages, religious symbolism, and traditions of the Arabs and Jews were nearly identical. If we could take a time machine to the past, most of us would not see any real differences between the Arabs and Jews. History tells us that the Arabs of Christ's time worshiped idols. So did the lower class and rural Jews. For this reason, the Middle Eastern squabble between the Jews and the Moslems and the hate between the Moslems and Hindus in India are ridiculous. The Moslems are fighting the Jews and Hindus, or vice-versa, over nothing. All three groups sprang from the same source.

The Kashmiri-Sanskrit equivalent of Hebron (Khev'run in Hebrew) screams out the Indian origins of Jerusalem's earliest inhabitants: Khab'ru (grave tomb). (See Grierson's Dictionary. p. 382.) Even in Hebrew, Kever = "Tomb."

Indian linguist and orientalist Maliti J. Shendge's The Languages of Harappans welds together, once and for all, West Asia and the Indus Valley civilization. Not only does she prove that Harappa was Akkadian and Sumerian, she also proves that the first "Abraham" was none other than Adam before Eve was created from one of his ribs.

". it may be said that the region from Tigris-Euphrates to the Indus and its east was inhabited by the Akkadian speaking Semites who later called themselves as Asshuraiu. Their Indian name as known from Rgveda is 'Asura' which is not far removed. That this region should be inhabited by different clans of the same ethos is not very surprising. It would however be wrong to think that it was a racially homogenous group. As our linguistic evidence shows it was a mixed population of the Akkadians and Sumerians. The other ethnic groups also may have been present, whose traces may be looked for in future work. This mixed composition of the population is not inconsistent with the present state of knowledge, as the presence of these ethnic elements in the Indus valley only confirms and extends an identical demographic pattern, which was in existence probably from the earliest times of prehistory and civilization.

"If these Akkadians were the same as the West Asian clan, there should have been an equal preponderance of this primaeval couple in the Vedic mythology. However, beyond one cryptic reference, there is no reference to them. This was baffling. It seemed unlikely that this clan was without the primaeval parents, though their god was Asura. The predominance of Brahman in RV as the primaeval father is there which is also inadequate as he is male principle alone. A close look at Brahman revealed its ancestry to be made of two words Abu + Rahmu which is the primaeval pair in the Semitic mythology. The Akkadian counterpart of Rahmu is Lahmu which later became goddess Laksmi, born in the sea and courted by both gods and demons. Lahmu is a dragon in Akkadian but in Ugaratic Rahmu is the lass of Abu. Brahma (abu + rahmu = abrahma = brahma) all the changes postulated here being covered in the above correspondences, or lass of Abu, the supreme Semitic godhood, has undergone many transformations and has many counterparts in the Indian pantheon, amongst whom is Laksmi one of the important ones being worshipped as the goddess of all material creation. Thus the Asura clan of the Indus valley worshipped Abu-Rahmu as the primaeval couple."

Ms. Shendge's research really strengthens my conviction that the remains of Abraham and Sarai in Hebron may really be those of the real Brahm and Saraisvati. Our Abraham was evidently a priest, perhaps even the founder, of the Abu-Rahmu (Adam and Eve) cultus, who brought his monotheistic religion to West Asia. Though he and Sarai were deified in various forms back in their native India, they remained as humans in Judaism.


Assista o vídeo: CONHEÇA UR DOS CALDEUS ONDE NASCEU ABRAÃO COM SILVA


Comentários:

  1. Avent

    Há algo nisso. Muito obrigado por sua ajuda com esse problema. Eu não sabia.

  2. Cordale

    Desculpe, estou parando, mas poderia lhe dar mais informações.

  3. Taillefer

    Tudo é necessário, quanto mais velho, mais

  4. Bonifaco

    É uma pena, que agora não posso expressar - é obrigado a sair. Mas voltarei - necessariamente escreverei o que penso sobre essa questão.



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