Escrita egípcia antiga

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A escrita egípcia antiga é conhecida como hieróglifos ('esculturas sagradas') e desenvolvida em algum ponto antes do início do período dinástico (c. Segundo alguns estudiosos, o conceito de palavra escrita foi desenvolvido pela primeira vez na Mesopotâmia e veio para o Egito por meio do comércio. Embora certamente tenha havido intercâmbio cultural entre as duas regiões, os hieróglifos egípcios são completamente de origem egípcia; não há evidências de escritos antigos que descrevam conceitos, lugares ou objetos não egípcios, e os primeiros pictogramas egípcios não têm correlação com os primeiros elementos da Mesopotâmia sinais. A designação "hieróglifos" é uma palavra grega; os egípcios referiam-se à sua escrita como medu-netjer, 'as palavras do deus', como eles acreditavam que a escrita havia sido dada a eles pelo grande deus Thoth.

De acordo com um antigo conto egípcio, no início dos tempos Thoth criou a si mesmo e, na forma de uma íbis, pôs o ovo cósmico que continha toda a criação. Em outra história, Thoth emergiu dos lábios do deus sol Rá no amanhecer dos tempos, e em outra, ele nasceu das contendas dos deuses Hórus e Set, representando as forças da ordem e do caos. Em tudo isso, porém, a constante é que Thoth nasceu com uma imensa amplitude de conhecimento e, entre os mais importantes, o conhecimento do poder das palavras.

Thoth deu aos seres humanos esse conhecimento gratuitamente, mas era uma responsabilidade que ele esperava que eles levassem a sério. Palavras podem ferir, curar, elevar, destruir, condenar e até mesmo ressuscitar alguém da morte para a vida. A egiptóloga Rosalie David comenta sobre isso:

O objetivo principal da escrita não era decorativo e não se destinava originalmente ao uso literário ou comercial. Sua função mais importante era fornecer um meio pelo qual certos conceitos ou eventos pudessem ser trazidos à existência. Os egípcios acreditavam que, se algo fosse escrito, poderia ser repetidamente "feito acontecer" por meio de magia. (199)

Este conceito não é tão estranho quanto pode parecer à primeira vista. Qualquer escritor sabe que muitas vezes não se tem ideia do que se quer dizer até o final do primeiro rascunho, e todo leitor ávido entende a "mágica" de descobrir mundos desconhecidos entre as capas de um livro e fazer essa mágica acontecer novamente cada vez que o o livro é aberto. A referência de David a "conceitos ou eventos" que surgem por meio da escrita é um entendimento comum entre os escritores. O autor americano William Faulkner afirmou em seu discurso para o Prêmio Nobel que escreveu "para criar a partir dos materiais do espírito humano algo que não existia antes" (1). Essa mesma motivação foi expressa em palavras diferentes por muitos escritores ao longo dos séculos, mas antes mesmo de qualquer um deles existir, os antigos egípcios entendiam bem esse conceito. O grande presente de Thoth foi a habilidade não apenas de se expressar, mas literalmente ser capaz de mudar o mundo por meio do poder das palavras. Antes que isso pudesse acontecer, no entanto, antes que o presente pudesse ser colocado em pleno uso, ele tinha que ser compreendido.

A Criação da Escrita

Por mais que Thoth tivesse a ver com dar aos humanos seu sistema de escrita (e, para os egípcios, "humanidade" era igual a "egípcio"), os antigos egípcios tinham que descobrir por si mesmos o que era esse dom e como usá-lo. Em algum momento na última parte do período pré-dinástico no Egito (c. 6000 - c. 3150 aC), eles começaram a usar símbolos para representar conceitos simples. A egiptóloga Miriam Lichtheim escreve como esse script inicial "se limitava às mais breves notações destinadas a identificar uma pessoa ou um lugar, um evento ou uma possessão" (3). O mais provável é que o primeiro propósito que os escritos serviram foi no comércio, para transmitir informações sobre mercadorias, preços, compras, entre um ponto e outro. A primeira evidência real existente da escrita egípcia, entretanto, vem de tumbas na forma de listas de ofertas no início do período dinástico.

A morte não era o fim da vida para os antigos egípcios; foi apenas uma transição de um estado para outro. Os mortos viviam na vida após a morte e confiavam nos vivos para se lembrar deles e dar-lhes ofertas de comida e bebida. Uma lista de ofertas era um inventário dos presentes devidos a uma determinada pessoa e inscritos na parede de seu túmulo. Alguém que realizou grandes feitos, ocupou uma alta posição de autoridade ou liderou tropas para a vitória na batalha recebeu ofertas maiores do que outro que fez relativamente pouco com suas vidas. Junto com a lista, havia um breve epitáfio declarando quem era a pessoa, o que ela havia feito e por que mereciam tais ofertas. Essas listas e epitáfios às vezes podem ser bastante breves, mas na maioria das vezes não o são e tornam-se mais longos à medida que essa prática continua. Lichtheim explica:

História de amor?

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A lista de ofertas cresceu enormemente até o dia em que uma mente inventiva percebeu que uma curta oração por ofertas seria um substituto eficaz para a lista pesada. Uma vez que a oração, que pode já ter existido na forma falada, foi escrita, ela se tornou o elemento básico em torno do qual os textos-tumbas e as representações foram organizados. Da mesma forma, as listas cada vez mais extensas das patentes e títulos de um oficial foram infundidas de vida quando a imaginação começou a dar corpo a elas com a narração, e a Autobiografia nasceu. (3)

A autobiografia e a oração se tornaram as primeiras formas da literatura egípcia e foram criadas usando a escrita hieroglífica.

Desenvolvimento e uso de script hieroglífico

Hieróglifos desenvolvidos a partir dos primeiros pictogramas. As pessoas usaram símbolos, imagens para representar conceitos como uma pessoa ou evento. O problema com um pictograma, entretanto, é que as informações que ele contém são bastante limitadas. Alguém pode fazer um desenho de uma mulher, de um templo e de uma ovelha, mas não tem como retransmitir sua conexão. A mulher está vindo ou indo para o templo? A ovelha é uma oferta que ela está levando aos sacerdotes ou um presente deles? A mulher está indo ao templo ou está apenas andando como uma ovelha nas proximidades? A mulher e a ovelha são parentes? A escrita pictográfica inicial não tinha a capacidade de responder a essas perguntas.

Os egípcios desenvolveram o mesmo sistema que os sumérios, mas adicionaram logogramas (símbolos que representam palavras) e ideogramas à sua escrita.

Os sumérios da antiga Mesopotâmia já haviam encontrado esse problema por escrito e criaram uma escrita avançada c. 3200 aC na cidade de Uruk. A teoria de que a escrita egípcia desenvolveu a partir da escrita mesopotâmica é mais fortemente contestada por esse desenvolvimento, na verdade, porque se os egípcios tivessem aprendido a arte de escrever com os sumérios, eles teriam ultrapassado o estágio dos pictogramas e começado com a criação suméria dos fonogramas - símbolos que representam som. Os sumérios aprenderam a expandir sua linguagem escrita por meio de símbolos que representavam diretamente essa língua, de modo que, se desejassem transmitir alguma informação específica a respeito de uma mulher, um templo e uma ovelha, poderiam escrever: "A mulher levou as ovelhas como oferta para o templo ", e a mensagem era clara.

Os egípcios desenvolveram esse mesmo sistema, mas adicionaram logogramas (símbolos que representam palavras) e ideogramas ao seu script. Um ideograma é um 'sinal dos sentidos' que transmite uma certa mensagem claramente por meio de um símbolo reconhecível. O melhor exemplo de ideograma é provavelmente um sinal de menos: reconhece-se que significa subtração. O emoji é um exemplo moderno familiar para qualquer pessoa familiarizada com mensagens de texto; colocar a imagem de um rosto sorridente no final da frase permite ao leitor saber que está brincando ou que acha o assunto engraçado. O fonograma, logograma e ideograma constituíram a base para a escrita hieroglífica. Rosalie David explica:

Existem três tipos de fonogramas em hieróglifos: sinais uniliteral ou alfabéticos, onde um hieróglifo (imagem) representa uma única consoante ou valor de som; sinais biliteral, onde um hieróglifo representa duas consoantes; e sinais triliteral onde um hieróglifo representa três consoantes. Existem vinte e quatro signos hieroglíficos no alfabeto egípcio e estes são os fonogramas mais comumente usados. Mas como nunca houve um sistema puramente alfabético, esses signos foram colocados ao lado de outros fonogramas (biliterals e triliterals) e ideogramas. Os ideogramas costumavam ser colocados no final de uma palavra (soletrados em fonogramas) para esclarecer o significado dessa palavra e, quando usados ​​dessa forma, nos referimos a eles como "determinantes". Isso ajuda de duas maneiras: a adição de um determinativo ajuda a esclarecer o significado de uma palavra específica, uma vez que algumas palavras parecem semelhantes ou idênticas entre si quando soletradas e escritas apenas nos fonogramas; e porque os determinantes estão no final da palavra, eles podem indicar onde uma palavra termina e outra começa. (193)

Um exemplo moderno de como os hieróglifos foram escritos seria uma mensagem de texto em que um emoji de um rosto zangado é colocado após a imagem de uma escola. Sem ter que usar nenhuma palavra, pode-se transmitir o conceito de "Eu odeio a escola" ou "Estou com raiva da escola". Se alguém quisesse tornar o seu problema mais claro, poderia colocar a imagem de um professor ou de um colega antes do ideograma da cara de zangado ou de uma série de imagens contando a história de um problema que teve com um professor. Os determinantes eram importantes no script, especialmente porque os hieróglifos podiam ser escritos da esquerda para a direita ou da direita para a esquerda ou de baixo para cima ou de cima para baixo. Inscrições nas portas de templos, portões de palácios e tumbas vão na direção que melhor serviu para essa mensagem. A beleza do trabalho final foi a única consideração em que direção o roteiro deveria ser lido. O egiptólogo Karl-Theodor Zauzich observa:

A colocação de hieróglifos em relação uns aos outros era governada por regras estéticas. Os egípcios sempre tentaram agrupar os sinais em retângulos equilibrados. Por exemplo, a palavra para "saúde" foi escrita com as três consoantes s-n-b. Isso não seria escrito [de forma linear] por um egípcio porque o grupo ficaria feio, seria considerado "incorreto". A escrita "correta" seria o agrupamento dos sinais em um retângulo ... O trabalho de construção foi um pouco aliviado pelo fato de que os hieróglifos individuais podiam ser aumentados ou reduzidos conforme o agrupamento exigido e que alguns sinais poderiam ser colocados horizontalmente ou verticalmente. Os escribas até inverteriam a ordem dos sinais se parecesse que um retângulo mais equilibrado poderia ser obtido escrevendo-os na ordem errada. (4)

O script poderia ser facilmente lido reconhecendo a direção para a qual os fonogramas estavam voltados. As imagens em qualquer inscrição sempre estão voltadas para o início da linha do texto; se o texto for lido da esquerda para a direita, os rostos das pessoas, pássaros e animais estarão olhando para a esquerda. Essas frases eram fáceis de ler para quem conhecia a língua egípcia, mas não para outras pessoas. Zauzich observa como "em nenhum lugar entre todos os hieróglifos existe um único signo que representa o som de uma vogal" (6). As vogais eram colocadas em uma frase pelo leitor que entendia a língua falada. Zauzich escreve:

Isso é menos complicado do que parece. Por exemplo, qualquer um de nós pode ler um anúncio que consiste quase inteiramente em consoantes:

3º flr apt in hse, 4 lg rms, exclnt loc nr cntr, prkg, w-b-frpl, hdwd flrs, skylts, ldry, $ 600 incl ht (6).

Da mesma forma, os antigos egípcios seriam capazes de ler a escrita hieroglífica, reconhecendo quais "letras" estavam faltando em uma frase e aplicando-as.

Outros Scripts

Os hieróglifos eram compostos de um 'alfabeto' de 24 consoantes básicas que transmitiam significado, mas mais de 800 símbolos diferentes para expressar aquele significado precisamente que todos tinham que ser memorizados e usados ​​corretamente. Zauzich responde à pergunta que pode imediatamente vir à mente:

Pode-se perguntar por que os egípcios desenvolveram um sistema de escrita complicado que usava várias centenas de sinais, quando eles poderiam ter usado o alfabeto de cerca de trinta sinais e tornado sua língua muito mais fácil de ler e escrever. Esse fato intrigante provavelmente tem uma explicação histórica: os signos de uma consoante não foram "descobertos" até que os outros signos estivessem em uso. Visto que nessa época todo o sistema de escrita foi estabelecido, ele não poderia ser descartado, por razões religiosas específicas. Os hieróglifos eram considerados um presente precioso de Thoth, o deus da sabedoria. Parar de usar muitos desses signos e mudar todo o sistema de escrita teria sido considerado um sacrilégio e uma perda imensa, sem mencionar o fato de que tal mudança tornaria todos os textos mais antigos sem sentido de um só golpe. (11)

Mesmo assim, os hieróglifos eram obviamente muito trabalhosos para um escriba e, portanto, outra escrita mais rápida foi desenvolvida logo depois, conhecida como hierática ('escrita sagrada'). A escrita hierática usava caracteres que eram versões simplificadas de símbolos hieroglíficos. Hieratic apareceu no início do período dinástico no Egito depois que a escrita hieroglífica já estava firmemente desenvolvida.

Os hieróglifos continuaram a ser usados ​​ao longo da história do Egito em todas as formas de escrita, mas passaram a ser principalmente a escrita de monumentos e templos. Os hieróglifos, agrupados em seus retângulos lindamente formados, inclinam-se para a grandeza de inscrições monumentais. Hieratic passou a ser usado primeiro em textos religiosos, mas depois em outras áreas, como administração de empresas, textos mágicos, cartas pessoais e comerciais e documentos legais, como testamentos e registros judiciais. Hierático foi escrito em papiro ou óstraca e praticado em pedra e madeira. Ele se desenvolveu em uma escrita cursiva por volta de 800 aC (conhecido como 'hierático anormal') e foi substituído por c. 700 AC por script demótico.

A escrita demótica ('escrita popular') foi usada em todo tipo de escrita, enquanto os hieróglifos continuaram a ser a escrita de inscrições monumentais em pedra. Os egípcios chamam de demóticos sekh-cagar, 'escrever para documentos', e se tornou o mais popular nos próximos 1.000 anos em todos os tipos de obras escritas. A escrita demótica parece ter se originado na região do Delta do Baixo Egito e se espalhado para o sul durante a 26ª Dinastia do Terceiro Período Intermediário (c. 1069-525 AEC). O demótico continuou em uso durante o período tardio do antigo Egito (525-332 aC) e na dinastia ptolomaica (332-30 aC) no Egito romano, quando foi substituído pela escrita copta.

O copta era a escrita dos coptas, cristãos egípcios, que falavam dialetos egípcios, mas escreviam no alfabeto grego com alguns acréscimos da escrita demótica. Como a língua grega tinha vogais, os coptas as incorporaram em sua escrita para tornar o significado claro para quem a lesse, independentemente de sua língua nativa. A escrita copta foi usada para copiar e preservar uma série de documentos importantes, principalmente os livros do Novo Testamento cristão, e também serviu para fornecer a chave para as gerações posteriores a compreensão dos hieróglifos.

Perda e descoberta

Tem-se argumentado que o significado dos hieróglifos foi perdido ao longo dos períodos posteriores da história egípcia, pois as pessoas se esqueceram de como ler e escrever os símbolos. Na verdade, os hieróglifos ainda eram usados ​​até a Dinastia Ptolomaica e só caíram em desgraça com o surgimento da nova religião do Cristianismo durante o início do Período Romano. Houve lapsos ao longo da história do país no uso de hieróglifos, mas a arte não se perdeu até que o mundo que o roteiro representava mudou. Como a escrita copta continuou a ser usada no novo paradigma da cultura egípcia; a escrita hieroglífica desapareceu na memória. Na época da invasão árabe do século 7 EC, ninguém que vivia no Egito sabia o que significavam as inscrições hieroglíficas.

Quando as nações europeias começaram a explorar o país no século 17 EC, eles não tinham mais ideia de que os hieróglifos eram uma língua escrita do que os muçulmanos. No século 17 dC, os hieróglifos eram firmemente considerados símbolos mágicos e esse entendimento foi encorajado principalmente através do trabalho do estudioso alemão e polímata Athanasius Kircher (1620-1680 dC). Kircher seguiu o exemplo dos escritores gregos antigos que também não conseguiram entender o significado dos hieróglifos e acreditavam que eles eram símbolos. Tomando sua interpretação como um fato em vez de conjectura, Kircher insistiu em uma interpretação em que cada símbolo representasse um conceito, da mesma forma que o moderno sinal de paz seria entendido. Suas tentativas de decifrar a escrita egípcia falharam, portanto, porque ele estava operando a partir de um modelo errado.

Muitos outros estudiosos tentariam decifrar o significado dos antigos símbolos egípcios sem sucesso entre a obra de Kircher e o século 19 EC, mas não tinham base para entender com o que estavam trabalhando. Mesmo quando parecia que os símbolos sugeriam um certo padrão, como aquele que alguém encontraria em um sistema de escrita, não havia como reconhecer a que esses padrões se traduziam. Em 1798 EC, no entanto, quando o exército de Napoleão invadiu o Egito, a Pedra de Roseta foi descoberta por um de seus tenentes, que reconheceu sua importância potencial e a enviou para o instituto de Napoleão para estudo no Cairo. A Pedra de Roseta é uma proclamação em grego, hieróglifos e demóticos do reinado de Ptolomeu V (204-181 aC). Todos os três textos transmitem a mesma informação de acordo com o ideal ptolomaico de uma sociedade multicultural; quer se lesse grego, hieróglifo ou demótico, seria capaz de entender a mensagem na pedra.

O trabalho de decifração de hieróglifos com a ajuda da pedra foi adiado até que os ingleses derrotaram os franceses nas Guerras Napoleônicas e a pedra foi trazida do Cairo para a Inglaterra. Uma vez lá, os estudiosos começaram a tentar entender o antigo sistema de escrita, mas ainda estavam trabalhando a partir do entendimento anterior que Kircher havia avançado de forma tão convincente. O polímata e estudioso inglês Thomas Young (1773-1829 dC) chegou a acreditar que os símbolos representavam palavras e que os hieróglifos estavam intimamente relacionados aos scripts demóticos e posteriores ao copta. Seu trabalho foi desenvolvido por seu às vezes colega, às vezes rival, o filólogo e estudioso Jean-François Champollion (1790-1832 dC).

O nome de Champollion está para sempre ligado à Pedra de Roseta e à decifração dos hieróglifos por causa da famosa publicação de seu trabalho em 1824 dC, que mostrou de forma conclusiva que os hieróglifos egípcios eram um sistema de escrita composto de fonogramas, logogramas e ideogramas. A contenda entre Young e Champollion sobre quem fez as descobertas mais significativas e quem merece o maior crédito se reflete no mesmo debate em curso nos dias atuais por estudiosos. Parece bastante claro, entretanto, que o trabalho de Young estabeleceu a base sobre a qual Champollion foi capaz de construir, mas foi a descoberta de Champollion que finalmente decifrou o antigo sistema de escrita e abriu a cultura e a história egípcia para o mundo.


Hieróglifos egípcios

Hieróglifos egípcios (/ ˈ h aɪ r ə ɡ l ɪ f s /) [5] [6] eram o sistema de escrita formal usado no Egito Antigo. Os hieróglifos combinavam elementos logográficos, silábicos e alfabéticos, com um total de cerca de 1.000 caracteres distintos. [7] [8] Hieróglifos cursivos eram usados ​​para literatura religiosa em papiro e madeira. As escritas egípcias hieráticas e demóticas posteriores foram derivadas da escrita hieroglífica, assim como a escrita proto-sinaítica que mais tarde evoluiu para o alfabeto fenício. [9] Através dos principais sistemas filho do alfabeto fenício (as escritas grega e aramaica), a escrita hieroglífica egípcia é ancestral da maioria das escritas em uso moderno, mais proeminentemente as escritas latinas e cirílicas (através do grego) e a escrita árabe e possivelmente Família Brahmica de scripts (por meio do aramaico).

O uso da escrita hieroglífica surgiu de sistemas de símbolos protoletrados no início da Idade do Bronze, por volta do século 32 aC (Naqada III), [2] com a primeira frase decifrável escrita na língua egípcia datando da Segunda Dinastia (século 28 aC ) Os hieróglifos egípcios se desenvolveram em um sistema de escrita maduro usado para inscrições monumentais na linguagem clássica do período do Império Médio durante este período, o sistema fazia uso de cerca de 900 sinais distintos. O uso deste sistema de escrita continuou durante o Novo Reino e Período Tardio, e nos períodos persa e ptolomaico. Sobrevivências tardias do uso de hieróglifos são encontradas bem no período romano, estendendo-se até o século 4 dC. [4]

Com o fechamento final dos templos pagãos no século 5, o conhecimento da escrita hieroglífica foi perdido. Embora tenham sido feitas tentativas, a escrita permaneceu indecifrada durante a Idade Média e o início do período moderno. A decifração da escrita hieroglífica foi finalmente realizada na década de 1820 por Jean-François Champollion, com a ajuda da Pedra de Roseta. [10]


Como a escrita mudou o mundo

Os humanos já falaram por algumas centenas de milhares de anos antes de terem inspiração ou coragem para registrar suas idéias para a posteridade.

Mas quando um povo mesopotâmico chamado Sumerians finalmente rabiscou alguns símbolos de escrituração em tabuletas de argila há 5.000 anos, eles sem saber iniciaram uma nova era na história que chamamos, bem ... história.

A presença de fontes escritas denota a linha divisória técnica entre o que os estudiosos classificam como pré-história e o que eles chamam de história, que começa em momentos diferentes dependendo da parte do mundo que você está estudando.

Na maioria dos lugares, a escrita começou quase na mesma época em que civilizações antigas surgiram de comunidades de caçadores-coletores, provavelmente como uma forma de acompanhar o novo conceito de "propriedade", como animais, suprimentos de grãos ou terra.

Por volta de 3000 a.C. na Mesopotâmia (atual Iraque) e logo depois no Egito e por volta de 1500 a.C. na China, as pessoas rabiscaram, esboçaram e contaram ao mundo sobre sua cultura de uma forma muito permanente.

Quando a memória falhou

Quando os antigos mesopotâmicos começaram a se estabelecer em fazendas ao redor das primeiras cidades, a vida se tornou um pouco mais complicada. A agricultura exigia perícia e registros detalhados, dois elementos que levaram diretamente à invenção da escrita, dizem os historiadores.

Os primeiros exemplos de escrita foram pictogramas usados ​​pelos funcionários do templo para rastrear os fluxos de entrada e saída de grãos e armazéns de animais da cidade que, nos grandes centros urbanos sumérios, como Ur, eram grandes o suficiente para tornar a contagem de memória não confiável.

As autoridades começaram a usar símbolos padronizados & mdash em vez de, digamos, uma imagem real de uma cabra & mdash para representar mercadorias, riscadas em placas de argila macias com uma palheta pontiaguda cortada em forma de cunha. Os arqueólogos chamam essa primeira escrita de "cuneiforme", do latim "cuneus", que significa cunha.

O sistema se desenvolveu rapidamente para incorporar signos que representavam sons, e logo toda a Mesopotâmia estava tomando notas, fazendo listas de tarefas e (presumivelmente) escrevendo cartas de amor.

A escrita egípcia & mdash os famosos hieróglifos & mdash desenvolveram-se independentemente não muito tempo depois, em circunstâncias semelhantes, pensam os historiadores.

Alguns milhares de anos depois, à medida que as variações dos dois sistemas se espalhavam pela região, todo o mundo antigo tinha esquemas de escrita que melhoravam muito a eficiência das economias, a responsabilidade dos governos e, talvez o mais importante para nós, nossa compreensão do passado.

Alfabetizar um privilégio

Ler e escrever nos tempos antigos não eram para as massas, no entanto. A vida cotidiana na Mesopotâmia e no Egito consumia muito tempo, de modo que escrever se tornou uma profissão especializada, geralmente para membros da classe de elite. Os escribas conceituados da antiga Mesopotâmia foram até retratados na arte usando instrumentos de escrita cuneiformes (um pouco como um conjunto de pauzinhos) em seus cintos como uma marca de sua importância.

A alfabetização permaneceu um privilégio dos homens aristocráticos na maioria das sociedades até o século 19, quando a educação pública se tornou mais difundida em todo o mundo.

Isso significa que, embora o período histórico seja exponencialmente melhor compreendido do que as experiências dos humanos antes de a escrita ser inventada, os relatos escritos são em grande parte sobre as experiências das classes superiores, dizem os historiadores.

Cerca de uma em cada cinco pessoas hoje, concentradas principalmente em países do Terceiro Mundo, são analfabetas.


Formação de palavras, morfologia e sintaxe

A formação de palavras em egípcio é semelhante ao sistema de “raiz e padrão” encontrado no filo das línguas afro-asiáticas. Em tais sistemas, as “raízes” consonantais que indicam o significado geral de uma palavra se unem a “padrões” vocálicos que criam um significado mais específico. Um exemplo em inglês seria a diferença entre as palavras despertar e acordou, em que a raiz Raiz quadrada de √ sem. fornece uma noção básica de "estar acordado" e combina com os padrões -a-e e -o-e para criar verbos de um tempo específico. Em textos egípcios antigos, as raízes eram predominantemente compostas por três consoantes e as vogais eram omitidas.

Do sistema verbal afro-asiático original, apenas o estativo sobreviveu. As novas conjugações consistiam em formas nominais com um sufixo pronome ou um substantivo (genitivo ligado) como sujeito. Os sufixos indicavam tempo e voz. Mais tarde, essas conjugações foram substituídas por predicados adverbiais (por exemplo, preposição mais infinitivo).

As modificações da haste foram limitadas. Um s- o radical causativo corresponde aos causativos semitas, mas não era mais produtivo pelo egípcio tardio. Os pronomes são próximos aos do semítico. Alguns substantivos de lugar ou instrumento foram formados com o prefixo m-. O substantivo masculino singular não tinha desinência ou era * -aw, feminino singular *-no, plural masculino * -āw, e plural feminino * -āwāt.

A sintaxe era governada por uma ordem de palavras rígida, com os modificadores ocorrendo na segunda posição. As construções genitivas são de dois tipos em todas as fases do egípcio: substantivo com acento reduzido ligado ao possuidor ou substantivo mais o adjetivo genitivo Nova Iorque) ‘De’ seguido pelo possuidor.


Pesquisa sobre escrita egípcia levará a novos insights

Em referência à análise da tinta, Thomas Christiansen, um egiptólogo dinamarquês que participou do estudo, disse à Universidade de Copenhague que “os sacerdotes devem tê-las adquirido ou supervisionado sua produção em oficinas especializadas, como os Mestres Pintores da Renascença”. Essas oficinas de tintas especiais podem ter sido anexadas ao templo.

A equipe de pesquisa dinamarquesa escreveu no PNAS que “já na antiguidade, as propriedades de secagem do óxido de chumbo e do branco de chumbo eram conhecidas e exploradas”. Existem algumas evidências documentais para apoiar isso. Por exemplo, um texto helenístico sobre alquimia afirma que a produção de tinta vermelha já era algo que as oficinas especializadas entendiam e produziam para escribas gregos.

A equipe de especialistas dinamarqueses não conseguiu determinar a origem do chumbo usado para criar tintas de secagem mais rápida. Isso poderia ter ajudado a compreender o processo envolvido na fabricação dessas tintas especiais.

Nos últimos anos, tem havido um interesse crescente na história da fabricação de tintas. A equipe dinamarquesa provou mais ou menos que os antigos egípcios foram os pioneiros na produção de pigmentos especializados. Na verdade, de acordo com os autores do estudo, os primeiros “químicos” de tinta egípcia até encontraram uma maneira de fazer uma “tinta quase invisível”, como afirma o estudo PNAS.

Mais pesquisas em pigmentos de tinta egípcia nos dirão mais sobre suas propriedades, o que pode ser muito útil. Pode ajudar os especialistas a entender melhor como esses compostos se deterioram com o tempo. Isso, por sua vez, pode ajudar os especialistas em preservação que supervisionam o armazenamento e a exibição de textos históricos e manuscritos da antiguidade.

Imagem superior: amostra de escrita egípcia de um tratado médico (inv. P. Carlsberg 930) pertencente à biblioteca do templo de Tebtunis com títulos marcados em tinta vermelha. Fonte: The Papyrus Carlsberg Collection / PNAS


Características notáveis

  • Possivelmente anterior à escrita cuneiforme suméria - se isso for verdade, a escrita egípcia antiga é o sistema de escrita mais antigo conhecido. Outra possibilidade é que os dois scripts tenham se desenvolvido mais ou menos ao mesmo tempo.
  • A direção da escrita na escrita hieroglífica variava - ela poderia ser escrita em linhas horizontais indo da esquerda para a direita ou da direita para a esquerda, ou em colunas verticais indo de cima para baixo. Você pode saber a direção de qualquer texto ao observar a maneira como os animais e as pessoas estão olhando - eles olham para o início da linha.
  • O arranjo dos glifos foi baseado parcialmente em considerações artísticas.
  • Um núcleo bastante consistente de 700 glifos foi usado para escrever o egípcio clássico ou médio (ca. 2000-1650 aC), embora durante as eras greco-romanas (332 aC - cerca de 400 dC) mais de 5.000 glifos estivessem em uso.
  • Os glifos têm valores semânticos e fonéticos. Por exemplo, o glifo para crocodilo é uma imagem de um crocodilo e também representa o som & # 34msh & # 34. Ao escrever a palavra para crocodilo, os antigos egípcios combinaram a imagem de um crocodilo com os glifos que soletram & # 34msh & # 34. Da mesma forma, os hieróglifos para gato, miw, combine os glifos para m, i e w com a imagem de um gato.

Ideias de ensino

Mostre aos alunos a imagem da paleta e peça-lhes que a descrevam. Do que é feito? Quais são as diferentes partes? Como eles acham que foi usado? Peça à classe que faça uma lista de todas as coisas diferentes que usamos para escrever hoje. Quais eles acham que encontrariam em um local de trabalho moderno?

Demonstre como fazer canetas com juncos ou espetos de bambu e ajude os alunos a fazer as suas próprias. Faça com que a classe pratique a escrita com hieróglifos sentados no chão com as pernas cruzadas. Use bolos de aquarela pretos e vermelhos ou blocos de tinta chinesa para a tinta e uma variedade de superfícies diferentes - papiro (ou papel), pedaços de vaso de flores quebrado, folhas de madeira - para escrever. Alguns alunos podem tentar fazer um conjunto completo de equipamento de escriba usando as instruções em Para a sala de aula.

Usando as duas pinturas da tumba de Nebamun em Uma imagem maior, faça a classe observar as diferenças em como os escribas e os trabalhadores de campo são mostrados. Suas roupas e cabelos são diferentes? Por que os trabalhadores de campo estão se curvando enquanto os escribas se sentam ou ficam de pé? Imprima as duas cenas e entregue-as aos grupos. Peça-lhes que identifiquem os seguintes itens:

O que a classe acha que os escribas estão contando e por quê? Olhe para a estátua de Peshuper e para o frasco em Uma imagem maior. Observe como os escribas são gordos. Por que os alunos acham que esses homens gostariam de ser mostrados como gordos?

Usando os recursos em Para a sala de aula, explore os números egípcios e a matemática com a classe. Experimente alguns problemas matemáticos egípcios simples. Desafie os grupos a fazer alguns exercícios de adição e subtração manualmente antes de verificar a resposta com uma calculadora. Peça-lhes para cronometrar cada processo e fazer uma lista das vantagens e desvantagens de cada método para compartilhar com a classe.

A primeira escrita egípcia foi composta de imagens e símbolos. Discuss how we use symbols to communicate today, for example, road signs, emoticons, logos. Give students examples of hieroglyphs and ask them to collect images of modern signs and symbols that either look similar or have the same meaning. Make a display or presentation comparing the ancient and modern signs and ask students to label them with their meanings.

The Egyptians used the sound values of their pictograms to spell out words that were hard to draw, like names or ideas. Get students to explore how this worked by creating and solving picture rebus puzzles, for example, drawings of an eye and a deer for ‘idea’. After solving a few puzzles as a class, individual students can draw their own name as a rebus. Then, working in groups, they could create picture messages in rebus form for the rest of the class to decipher.

In much the same way as text message abbreviations, written Egyptian omitted vowels. Ask the class to translate a few text messages and to identify what makes this type of communication different from the normal written word. Discuss why people send texts. What are the advantages and disadvantages of this method of communication? Demonstrate how the Egyptians used determinative signs to avoid confusion.

Ancient Egyptian education was all about preparing young people for the jobs they would do as adults. Using the resources in For the classroom, list and discuss all the ways in which ancient Egyptian education was different from today. Compare the benefits of practical experience and theoretical knowledge. Ask students to work in pairs and imagine a conversation between an ancient Egyptian child and someone of the same age today. What are their daily lives like? What are they learning? When will they start work? How do they imagine their future?

As part of their education, Egyptian students had to copy texts known as ‘instructions’. As well as providing writing practice, these texts gave advice on how to behave at work and in private life. Look at the example of a student’s work in For the classroom and compare it with corrected work the students have. Print out a selection of Amenemopet’s maxims from For the classroom and give them to groups to discuss - you may need to adapt the language. Do students think these are still good advice today? You could ask them to select the most relevant examples and use them as the basis for a class assembly.

You might arrange to visit your local town hall to find out how modern administrators work. Look at jobs such as:

  • writing letters
  • ordering supplies
  • paying wages
  • filing documents
  • keeping records

Ask groups to find out how Egyptian scribes did these jobs, then collect images of modern office workers to display alongside.


Unravelling the literacy of the Egyptian Pharaohs

It is well known that only about one percent of ancient Egyptians mastered the difficult art of reading and writing hieroglyphics. But there is little information about the education of royal children and how many of the powerful rulers of Egypt learned this important skill. Researchers from Adam Mickiewicz University in Poland have examined ancient texts to find clues regarding the literacy of Egypt’s Dynastic rulers.

The most famous of all ancient Egyptian scripts is hieroglyphic. However, throughout three thousand years of ancient Egyptian civilisation, at least three other scripts – Hieratic, Demotic, and later on, Coptic – were used for different purposes. Using these scripts, scribes were able to preserve the beliefs, history and ideas of ancient Egypt in temple and tomb walls and on papyrus scrolls.

From left to right, examples of Hieratic, Demotic, and Coptic script. Photo source: Wikimedia

“For administrative documents and literary texts, ancient Egyptians used mainly hieratic, which was a simplified form of writing used since the Old Kingdom, the time of the builders of the pyramids in the third millennium BC. In the middle of the first millennium BC, even more simplified demotic appeared" said Filip Taterka, Egyptologist and doctoral student at the Institute of Prehistory in Adam Mickiewicz University.

Writing in Ancient Egypt—both hieroglyphic and hieratic—first appeared in the late 4th millennium BC during the late phase of predynastic Egypt. Os egípcios chamavam seus hieróglifos de "palavras de deus" e reservavam seu uso para propósitos exaltados, como a comunicação com divindades e espíritos dos mortos por meio de textos funerários. Each hieroglyphic word both represented a specific object and embodied the essence of that object, recognizing it as divinely made and belonging within the greater cosmos.

By the Old Kingdom (2,600 – 2,200 BC), literary works included funerary texts, epistles and letters, hymns and poems, and commemorative autobiographical texts recounting the careers of prominent administrative officials. It was not until the early Middle Kingdom (2,100 – 1,700 BC) that a narrative Egyptian literature was created. This is believed to have been the result of the rise of an intellectual class of scribes and mainstream access to written materials. However, the overall literacy rate was still only around one percent of the entire population. The creation of literature was thus an elite exercise, monopolised by a scribal class attached to government offices and the royal court of the ruling pharaoh.

The Seated Scribe, a statue from Saqqarah dated 2600–2350 BC. Fonte da foto: Wikimedia

According to Mr Taterka, evidence suggests that Egyptian royal children were taught hieratic, a simplified, cursive form of Egyptian hieroglyphs, while classical hieroglyphs were probably reserved for children who would enter the priesthood, and for the future heir to the throne.

"Relatively late sources suggest that even one of the first rulers of Egypt - Aha - mastered the writing skill. He was believed to be an author of a few medical treaties, although the reliability of this report is, of course, debatable," said Mr Taterka.

The researcher found numerous references to the Pharaoh’s skills in writing in the texts of the Pyramids, and archaeological evidence, such as writing implements showing traces of use found in the tomb of Tutankhamun, further support the belief that royal rulers were literate.

"The most famous Egyptian text that speaks of the royal literacy is the Prophecy of Neferti. It is a story concerning the first king of the fourth dynasty - Sneferu. In the story, the ruler writes down the words of Neferti - the wise man from the East- on papyrus. Although this story cannot be treated as proof of literacy of Sneferu himself, since it was created a thousand years after his reign, it clearly shows that at least in the time of the 12th dynasty, the Egyptians could imagine such a situation," said Mr Taterka.

The researcher explained that knowledge of hieroglyphics was necessary to fulfil the Pharaoh’s royal duties, which included religious rituals, during which the ruler would recite sacred texts. The ruler was the only intermediary between gods and humans and was often identified with the god Thoth, the inventor of the hieroglyphs.

While it may appear as an obvious conclusion that the elite were literate in hieroglyphics, the same was not true in other civilisations. According to Taterka, most of the royals of Mesopotamia did not have a command of the cuneiform script, which may have been due to the fact that it was a lot more difficult to master.

Featured image: Photo of a relief-section of hieroglyphs in the great temple of Ramses II in Abu Simbel. Fonte da foto: Wikimedia

Abril

April Holloway is a Co-Owner, Editor and Writer of Ancient Origins. For privacy reasons, she has previously written on Ancient Origins under the pen name April Holloway, but is now choosing to use her real name, Joanna Gillan.


Facts about Egyptian Writing 7: the scripts

There are two types of scripts. Both are the demotic or popular scripts and hieratic or priestly scripts. The Greek, demotic and hieroglyphic are available in Rosetta stone. Look at facts about Egyptian music here.

Facts about Egyptian Writing 8: the late survival of Hieroglyphs

During the 6th and 5th centuries BC, Hieroglyphs were still employed. At that time, Persian was the ruler. The usage was continued when Egypt was conquered by Alexander the Great.

Facts about Egyptian Writing


Ancient Egyptian Writing - History


Papiro de Ani from the Bridgeman Art Library
[Public Domain]

The Ancient Egyptians used picture words to write called hieroglyphics. It is a very old form of writing that they starting using as early as 3000 B.C. Hieroglyphics was a very complicated way of writing involving 1000s of symbols. Some of the symbols represented sounds, like our letters, and other's represented entire words.

More about Hieroglyphics

  • It could be written in almost any direction left to right, right to left, or top to bottom. The reader would figure out which way to read it by the direction of the symbols.
  • They didn't use any punctuation.
  • One of the goals in writing hieroglyphics was that the writing would look like art and be beautiful to look at.
  • A single picture symbol could stand for a whole word, called an ideogram, or a sound, called a phonogram. For example, a picture of an eye could mean the word "eye" or the letter "I".

Since writing in hieroglyphics was so complicated, it took years of education and practice to be able to do it. The people who trained to write were called scribes. They would start training at a very young age of six or seven.

Being a scribe was a good job in Ancient Egypt. Scribes didn't have to pay taxes or enter the army. They were very highly thought of and only the children of the wealthy got the opportunity to train as scribes.

The Ancient Egyptians often wrote on tablets or walls, but they also wrote on a type of paper called papyrus. Papyrus paper was made from a tall reed like plant called Papyrus. The Egyptians would use strips of the inner stem of the plant to make the paper. They would make two layers of strips one horizontal and the other vertical. Then they would cover it in a linen cloth and apply pressure with a mallet or stones. The strips would bind together over time making a single flat sheet to write on.


Rosetta Stone
Source: the website of the European Space Agency

In 1799 a French soldier found a special stone in the city of Rosetta. This stone had the same message written in both hieroglyphics and Greek. This was important because it helped to translate what the hieroglyphics said and could be used to help translate other hieroglyphics as well.


Assista o vídeo: Jak odczytano HIEROGLIFY? - historia Kamienia z Rosetty TOPOWA DYCHA


Comentários:

  1. Dounos

    Nosso CSKA e Moscou Spartak estão tocando.

  2. Echa

    Guys, is this an effective method or not?

  3. Mackinley

    Eu sou muito grata a você pela informação. Eu aproveitei isso.



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