Samotrácia

Samotrácia

Samotrácia (Samotrácia) é uma ilha grega no norte do Egeu que se destacou desde o período clássico como membro da Liga de Delos. Sua maior reivindicação à fama era como um centro de culto preferido pela Macedônia e visitado por peregrinos de todo o Egeu. Seu nome hoje é mais conhecido pela magnífica escultura helenística da Nike, a Nike de Samotrácia, escavada na ilha no século 19 dC, que agora está em exibição no Louvre, em Paris.

Períodos Arcaico e Clássico

Samotrácia, uma ilha montanhosa do Mar Egeu com uma área de 178 km², foi habitada pela primeira vez no período Neolítico e depois colonizada por colonos gregos c. 700 AC, provavelmente de Samos. Na literatura, a Samotrácia aparece na obra de Homero Ilíada quando Poseidon se instala no topo da montanha da ilha para assistir ao espetáculo da Guerra de Tróia se desenrolar. A cidade era governada por cinco tribos que tinham Atenas como patrona e cunhavam suas próprias moedas. Nas Guerras Persas, sabemos que pelo menos um navio lutou ao lado dos persas (e afundou um navio ateniense) durante a Batalha de Salamina (480 aC). No entanto, após a vitória grega, Samotrácia foi um membro pagador de tributos da Liga de Delos, a aliança das cidades-estado gregas lideradas por Atenas, de 478 a 404 AEC. No mesmo período, a ilha controlava um território (peraea) no continente da Trácia, onde as colônias foram estabelecidas. Após um breve período em que a ilha caiu sob o controle de Esparta, Samotrácia atraiu o interesse da Macedônia.

Períodos Helenístico e Romano

A importância da Samotrácia aumentou dramaticamente quando recebeu o patrocínio da casa real da Macedônia, um status que continuou durante o período helenístico. O santuário da ilha foi provavelmente dedicado ao Cabiri (ou Kabitoi, talvez Hermes e Hefesto aqui) ou as divindades indefinidas conhecidas como os Grandes Deuses (Theoi Megaloi, o mais proeminente entre eles aqui foi provavelmente Axieros, mais tarde identificado com Deméter). Esses deuses eram o foco de um culto misterioso que prevalecia no norte do Egeu. De acordo com Heródoto (Bk. 2.52), o culto havia sido introduzido na ilha pelos Pelasgians séculos antes.

O culto dos Grandes Deuses na Samotrácia perdia apenas para os Mistérios de Elêusis em importância no mundo grego.

O culto perdia apenas para os Mistérios de Elêusis em importância no mundo grego. Os peregrinos vinham de longe em busca de proteção (principalmente do mar), aprimoramento moral, uma vida longa e uma vida após a morte melhor. Como o nome sugere, os detalhes das cerimônias envolvidas na Samotrácia permanecem um mistério, mas sabemos que os iniciados pela primeira vez (mystai) fizeram tudo o que fizeram com os olhos vendados, enquanto os já iniciados eram conhecidos como epoptai ou 'visualizadores'. As cerimônias eram realizadas à noite e envolviam dança. Também sabemos que não havia barreira de classe, riqueza ou nacionalidade para participar dos mistérios e que mulheres e escravos também eram elegíveis.

Os macedônios financiaram grandes projetos de construção na ilha e ela cresceu tanto que muitas cidades-estado gregas enviaram embaixadores (Teoroi) e alguns deles permaneceriam como proxenoi ou residentes permanentes que cuidavam dos interesses de sua cidade no local. Durante as Guerras dos Sucessores após a morte de Alexandre, o Grande, a ilha trocou de mãos entre vários governantes helenísticos, mas continuou a atrair visitantes para seu santuário. No período romano, Samotrácia foi transformada em cidade livre, o que lhe confere alguns privilégios fiscais e de autonomia política. Parte do império bizantino até 1204 EC, passou então a ser governado por Gênova e foi fortificado. A partir do século 15 dC, Samotrácia foi governada pelos otomanos.

Restos Arqueológicos

O santuário, localizado no extremo norte da ilha, foi sistematicamente escavado pela primeira vez na década de 1930 CE por arqueólogos americanos, mostrando que já cobria 12,5 hectares. Isso revelou os restos de edifícios e templos dos séculos 4 e 3 AEC. O grande templo data de c. 340 AC e uma vez que tinha um friso de dançarinos, a estrutura do santuário era provavelmente onde os mistérios eram realizados, e o Tholos de Arsinoe (288-281 AC) foi dedicado por Arsinoe, esposa de Lisímaco, aos Grandes Deuses. Concluindo os edifícios mais importantes que podem ser vistos hoje, há um grande propylon (portão monumental) dedicado por Ptolomeu II Filadelfo em 285-281 AEC, um stoa (edifício com colunatas) do século III aC e uma estrutura semelhante a um palácio datada de Século 1 aC.

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Nike de Samotrácia

No entanto, é uma descoberta anterior, feita no século 19 EC, que trouxe fama mundial à Samotrácia. Esta é a magnífica estátua de mármore da Vitória conhecida como Nike de Samotrácia. A estátua foi dedicada por fiéis no santuário do culto após uma vitória naval. Datado de c. 190 aC, a deusa tem asas poderosas abertas e parece ter acabado de pousar na proa de um navio. Ela foi montada acima de um lago artificial no santuário para um efeito dramático ainda maior. A Nike, considerada uma das obras-primas da escultura helenística, está agora em exibição permanente no museu do Louvre, em Paris, França.

Outras descobertas no local incluem cerâmica e monumentos de pedra com inscrições da Trácia. Focas da civilização minóica sugerem contato com Creta na Idade do Bronze Médio. Há fragmentos do friso do templo e achados de tumbas, como moedas e joias, que estão em exibição no museu local. Finalmente, uma famosa escultura em relevo da ilha, também agora no Louvre, retrata uma procissão de Agamenon, um arauto, e Epeios (criador do Cavalo de Tróia), que são identificados por uma inscrição. 550 aC, a cena é um episódio desconhecido da Guerra de Tróia e um lembrete de que nosso conhecimento da mitologia grega está longe de ser completo.


História da Samotrácia

A ilha de Samotrácia encontra-se no nordeste do Mar Egeu, tem uma forma oval, uma área de 178 km2 e está a uma distância de 32 milhas (navais) de Alexandroupolis. Administrativamente, pertence à Prefeitura de Evros, na região da Macedônia Oriental e Trácia. A população da ilha é de aproximadamente 2.500 residentes, enquanto aumenta consideravelmente durante o verão. O relevo morfológico da ilha é relativamente multifacetado, com departamentos planos, acidentados e montanhosos.

A montanha Saos forma a zona montanhosa de base da ilha, com altitude máxima de 1.611m (topo da montanha Feggari), constituindo o terceiro cume mais alto do Egeu. De acordo com Homero, Samotrácia foi a ilha da qual Netuno (Poseidon) assistiu à queda de Tróia. Os pesquisadores acreditam que a ilha foi habitada cedo, na estação precoce do cobre, por colonos da Trácia. Acredita-se que aproximadamente em 700 a.C. Eólios, falando grego, chegaram à ilha vindos de Lesvos, estabeleceram-se e construíram a cidade de Samotrácia, uma importante cidade-estado da antiguidade.

Os colonos gregos adotaram o credo religioso local dos Grandes Deuses e construíram o impressionante santuário dos Grandes Deuses, no sopé noroeste da montanha Feggari. Mais tarde, este santuário se tornou o principal centro religioso dos residentes da Eólia, Trácia e Macedônia. A religião dos Deuses Antigos era uma mistura de misticismo, idolatria de divindades femininas da fertilidade e divindades do interior da Trácia. Durante o período bizantino, durante as cruzadas, A Samotrácia estava sob o controle de Gênova, que construiu muitos castelos na ilha.

A história moderna da ilha combina com a história do Egeu Oriental, com o domínio otomano durando até o início do século XX. A maior antiguidade descoberta na ilha é Niki de Samotrácia, uma estátua que data de 200 a.C. e representa a vitória.A estátua foi descoberta em 1863 e hoje adorna o museu do Louvre, em Paris, em um lugar de prestígio.A estátua é feita de mármore e acredita-se que tenha sido criada como um monumento a uma importante vitória marcial naval grega. É um corpo feminino alado que desceu do céu na proa de um barco, enquanto suas penas ainda batem e parece que gira em torno de seu eixo dando ênfase ao movimento do corpo.

Suas plumas parecem rasgar seu vestido, que & # 8220é acariciado & # 8221 suavemente pelo vento, exibindo seu corpo forte e suas pernas, enquanto o drapeado de seu vestido enfatiza os movimentos giratórios. Niki de Samotrácia é uma amostra incontestável das esculturas do período helenístico. O nome do seu criador é desconhecido, mas uma gravura da escultura contém a palavra Rodios (de Rodes), o que pode sugerir a origem da estátua.


A Vitória de Samotrácia

A Vitória de Samotrácia é uma das obras-primas mais famosas do Louvre. Uma estátua majestosa cujas asas se abrem e as roupas girando ao vento são soberbamente realçadas pela grande escadaria. Se ainda hoje faltam fragmentos desta Vitória, provavelmente desapareceu para sempre, parecia ainda menos orgulhosa quando foi descoberta no século XIX.

O diplomata e arqueólogo francês Charles Champoiseau estava em missão no Consulado de Adrianópolis (hoje Edirne, Turquia) em 1862 quando decidiu realizar escavações arqueológicas em Samotrácia, ilha grega no Mar Egeu. Ele conhece o Imperador Napoleão III, apaixonado por arqueologia e história, e queria encontrar para ele um presente entre as ruínas do antiquíssimo santuário dos Grandes Deuses. Muito rapidamente, em 25 de abril de 1863, os trabalhadores fizeram uma descoberta excepcional: foram encontradas diferentes partes de uma grande estátua feminina, bem como fragmentos de asas. Deduzimos que a descoberta foi a de uma Vitória, divindade grega responsável por coroar os vencedores de uma batalha.

A estátua chegou em quebra-cabeça a Paris e, em 1866, após uma primeira obra de restauração, o bloco principal do corpo é exposto. Sozinho. Quanto ao pedestal, Champoiseau o deixara ali, pensando que os blocos de mármore cinza que encontrara fossem uma tumba. Foi em 1875 que esses blocos foram examinados novamente, e foi descoberto que eles realmente formavam a proa de um navio que servia de base para a estátua. Um primeiro teste foi realizado no pátio do Museu do Louvre em 1879. Em seguida, foi decidida uma reconstrução completa do monumento.

A zona do cinto foi reconstituída em gesso, a parte direita do busto, original, repousando sobre o corpo, a parte esquerda refeita em gesso, a asa esquerda, muito frágil, consolidada por moldura metálica, e por último a asa direita reconstituída em gesso daquele da esquerda. Apenas a cabeça, braços e pés não foram reproduzidos.

Uma magnífica restauração, que confere ao monumento um carácter icónico que hoje não se podia imaginar. Que proeza é essa vitória!


Samotrácia, Santuário dos Grandes Deuses


Santuário dos Grandes Deuses (ampliar)

Samotrácia (também conhecida como Samotraki) é uma ilha grega montanhosa no remoto norte do Mar Egeu. Onze milhas (17 quilômetros) de comprimento e 69 milhas quadradas de tamanho (178 quilômetros quadrados) é mais conhecido por seu pico central do Monte Fengari (5285 pés, 1611 metros), um antigo templo chamado Santuário dos Grandes Deuses, e o famoso estado da Deusa Nike. Semelhante aos locais do oráculo de Delfos e Dodona na Grécia continental, o Santuário dos Grandes Deuses foi o local de uma escola de mistérios que atraiu adoradores de todo o mundo grego e romano por mais de mil anos. A identidade e a natureza dos deuses adorados na Samotrácia, no entanto, permanecem um tanto enigmáticas.

Os escritores antigos referem-se a eles com o nome de Kabeiroi, enquanto no registro epigráfico são simplesmente chamados de Deuses ou Grandes Deuses. Seus nomes secretos eram Axieros, Axiokersa, Axiokersos e Kadmilos, que os gregos identificaram, já em meados do século IV aC, com Deméter, Perséfone, Hades e Hermes. Axieros era a figura central de um culto à Grande Mãe, com características semelhantes às da deusa frígia Kybele, da Grande Mãe da Anatólia e da Deusa Mãe troiana do Monte Ida. Os gregos a associavam igualmente à deusa da fertilidade Deméter. A Grande Mãe é a amante todo-poderosa do mundo selvagem das montanhas, venerada nas rochas sagradas onde sacrifícios e ofertas eram feitos a ela. A Grande Mãe era freqüentemente retratada nas moedas de Samotrácia como uma mulher sentada, com um leão ao seu lado. Hécate, sob o nome de Zerynthia, e Afrodite-Zerynthia, duas outras importantes deusas da natureza, são igualmente veneradas na Samotrácia.

O santuário dos Grandes Deuses estava aberto a todos os que desejassem adorar, embora o acesso aos edifícios consagrados aos mistérios fosse reservado para iniciados. Os rituais e cerimônias dos mistérios eram presididos por uma sacerdotisa e muitas vezes por uma profetisa chamada Sybil ou Cibele. Os rituais mais comuns eram provavelmente semelhantes aos de outros santuários gregos: orações e súplicas acompanhadas de sacrifícios de animais domésticos (ovelhas e porcos), bem como libações feitas às divindades ctônicas da terra em covas de pedra circulares ou retangulares. O iniciado acalentava a esperança de boa sorte, proteção contra os perigos das viagens marítimas e a promessa de uma vida após a morte feliz.

O principal festival anual, que atraía peregrinos de todo o mundo grego para a ilha, provavelmente ocorria em meados de julho. Consistia na apresentação de uma peça sagrada, que implicava um casamento ritual de Cadmos e Harmonia.


Santuário dos Grandes Deuses (ampliar)

Escavações arqueológicas revelaram uma imagem do Santuário e seu desenvolvimento. Há evidências de atividade de culto desde o século 7 aC, embora a construção de edifícios monumentais tenha começado apenas no 4o e estivesse ligada à magnificência da casa real da Macedônia. É relatado que Filipe II conheceu Olímpia, uma princesa do Épiro, mais tarde sua esposa e mãe de Alexandre, o Grande, por ocasião de sua iniciação na Samotrácia. Os sucessores de Alexandre continuaram com o patrocínio real do Santuário, que atingiu seu maior esplendor nos séculos III e II AC. O culto aos Grandes Deuses e a iniciação em seus mistérios cessaram no final do século 4 DC. Permaneceu um importante local religioso durante o período romano antes de desaparecer da história no final da Antiguidade.

O artefato mais importante das escavações foi uma estátua de três metros de altura da deusa alada Nike, encontrada pelo arqueólogo amador francês Charles Champoiseau em 1863. Sem cabeça e sem braços, e atualmente exibida no Museu do Louvre em Paris, França, esta obra-prima do helenístico a escultura deu sua imagem ao emblema da Rolls Royce e seu nome ao maior fabricante mundial de calçados esportivos.


Nike alado de Samotrácia



Ruínas de Palaeopoli, acima das ruínas do Santuário dos Grandes Deuses (Ampliar)

Capela de Panagia Krimniotissa, Samotrácia

No cimo de uma falésia a 311 metros acima da praia de Pachia Ammos, no sul da Samotrácia, está a pequena capela da Santa Maria chamada Panagia Krimniotissa. Segundo a lenda, os cristãos que fugiam da perseguição na Ásia Menor durante o período iconoclasta bizantino (730-843 DC) haviam jogado um ícone da Santa Maria no Mar Mediterrâneo. Este ícone mais tarde desembarcou na praia de Pachia Ammos, onde foi encontrado por marinheiros. Colocado em uma caverna (algumas fontes dizem que uma capela à beira-mar) para protegê-la, o ícone desapareceu e milagrosamente reapareceu em uma rocha na beira de um penhasco bem acima da praia. Retornando à caverna (ou à capela à beira-mar), a cada vez o ícone desaparecia e reaparecia na falésia. Acreditando que esta seja uma mensagem divina, os moradores construíram uma nova casa para o ícone no penhasco (Krimnos significa penhasco), onde ainda é venerado pelos peregrinos até hoje. A capela é comparada a um ninho de águia, devido à forma como fica ao longo das rochas.


Capela da Panagia Krimniotissa, Koitada (Ampliar)



Capela da Panagia Krimniotissa, Koitada (Ampliar)



Capela da Panagia Krimniotissa Ícone, Koitada (Ampliar)

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo e documentação de locais de peregrinação ao redor do mundo. Durante um período de 38 anos, ele visitou mais de 1.500 locais sagrados em 165 países. o Guia de peregrinação mundial O site é a fonte de informações mais abrangente sobre o assunto.

Samotrácia - História

sam'-o-thras (Samothrake, "o Trácio Samos" a Versão do Rei James Samothracia, sam-o-thra'sha a ilha era anteriormente Dardania para mudança de nome ver Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457, e para uma discussão completa (Conze, Hauser e Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): Uma ilha no Mar Egeu, ao sul da Trácia, em frente à foz do rio Hebrus, e a noroeste de Troas. A ilha é montanhosa, como o nome indica (ver SAMOS), e eleva-se acima de Imbros quando vista da costa de Troia. O cume tem cerca de um quilômetro de altura. É mencionado na Ilíada (xiii.12) como a sede de Poseidon e referido por Virgil Eneida vii0.208.

A ilha sempre foi famosa pela santidade e sede de um culto ao Cabeiri, que Heródoto (ii.51) diz ter derivado dos habitantes Pelasgian (ver também Aristófanes, Pax 277). Os mistérios relacionados com a adoração desses deuses mais tarde rivalizaram com os famosos mistérios de Elêusis, e tanto Filipe da Macedônia quanto Olímpia, sua esposa, foram iniciados aqui (Plut. Alex. 3).

Provavelmente por causa de seu caráter sagrado, a ilha não apareceu em nenhuma extensão na história, mas na expedição de Xerxes em 480 a.C., pelo menos um navio do contingente de Samotrácia é mencionado como notável na batalha de Salamina.

A famosa "Vitória de Samotrácia" (agora no Louvre) foi erguida aqui por Demetrius Poliorcetes por volta de 300 aC, e foi descoberta em 1863. Desde aquela época (1873-75), o governo austríaco realizou extensas escavações (ver Conze, Hauser e Benndorf, op. Cit.).

No Novo Testamento, a ilha é mencionada em Atos 16:11. De Trôade, Paulo fez uma corrida direta para Samotrácia, e no dia seguinte navegou para NEAPOLIS (que ver) na costa da Trácia, o porto de PHILIPPI (que ver). No extremo norte de Samotrácia havia uma cidade onde o navio poderia ancorar durante a noite e, na viagem de volta (Atos 20: 6), um desembarque pode ter sido feito, mas nenhum detalhe foi dado. Plínio caracteriza a ilha como sendo a mais difícil de ancorar, mas devido aos perigos de navegar à noite, os antigos navegadores sempre ancoravam em algum lugar, se possível.


KABEIROI

OS KABEIROI (Cabeiri) eram deuses gêmeos (daimones) que presidiam as danças orgiásticas dos mistérios de Samotrácia (Samotrácia), que eram realizadas em homenagem às deusas Deméter, Perséfone e Hekate. Eles eram famosos metalúrgicos, filhos anões do deus Hefesto (Hefesto), que serviram ao pai em sua forja Lemniana. Assim como sua mãe, Kabeiro (Cabeiro), os dois também eram divindades do mar que ajudavam os marinheiros em perigo.

Segundo Clemente, os Kabeiroi eram três, mas dois dos irmãos cometeram um ato de fratricídio. A dupla mais tarde recuperou o falo de Zagreus que havia sido desmembrado pelos deuses-titãs e o estabeleceu no santuário dos Mistérios. No Cabiri por Ésquilo, os dois deuses deram as boas-vindas aos Argonautas em sua ilha e os iniciaram em uma orgia de embriaguez.

Os Kabeiroi foram intimamente identificados com uma série de outros daimones korybantic incluindo o Cretan Kouretes (Curetes), o Trojan Daktyloi (Dactyls), e o Phrygian Korybantes (Corybantes).
De acordo com alguns, os Samothrakain Kabeiroi eram um grupo maior de divindades que incluía não apenas os filhos de Hefesto, mas também vários filhos coribânticos do deus Apolo. Ambos os grupos foram retratados como guerreiros dançantes e opressores das orgias. Kedalion (Cedalion), o atendente lemniano de Hefesto, às vezes era contado entre os Kabeiroi. Os deuses gêmeos também foram identificados com o Dioskouroi (Dioscuri), especialmente no mito dos Argonautas.


Em busca das verdadeiras origens do Louvre Vitória Alada.

Por mais de 2.000 anos, o Vitória Alada de Samotrácia foi cercada de mistério, e ainda assim ela seduz.

Vitória Alada de Samotrácia

Peter Rivera, Creative Commons

Dez milhões de visitantes por ano ficam boquiabertos com a majestade de Vitória Alada de Samotrácia no Louvre, onde ela parece pronta para voar de seu poleiro no topo da escada Daru. A estátua de mármore de 2,5 metros foi instalada em Paris logo após sua descoberta na remota ilha grega de Samotrácia, em 1863, pelo diplomata francês e arqueólogo amador Charles Champoiseau.

Do mirante de uma colina, Vitória Alada originalmente presidia um complexo de templos ao qual peregrinos de toda a região se aglomeravam entre os séculos quarto e segundo aC para serem iniciados nos ritos secretos de um culto religioso misterioso. Os ritos, sendo secretos, permanecem assim, mas acredita-se que envolvam vendas, procissões com tochas e libações abundantes.

Datado de ca. 190 AEC, a estátua retrata a deusa Vitória, ou Nike, pousando na proa de um navio de guerra. Embora Vitória Alada É amplamente considerado que foi esculpido para comemorar uma vitória naval, nem a batalha nem o escultor foram determinados.

The Winged Victory of Samopthrace enfeita o Louvre em Paris.

Brian Dewey, Creative Commons

Bonna Wescoat, arqueóloga da Emory University que dirige escavações em Samotrácia, está tentando, com o apoio da NEH, determinar se a estátua da Nike foi fechada ou se ficou com as asas abertas aos ventos do Egeu. A dificuldade, Wescoat explica, está em reconciliar por que a estátua está tão bem preservada - sugerindo que pode ter sido protegida - enquanto seu cenário original não está. “Iconograficamente, isso é estranho porque a Nike é uma figura voadora”, diz Wescoat. "Se você colocá-la atrás das colunas, é como colocá-la na prisão."

Wescoat fazia parte de uma equipe internacional de arqueólogos que aconselhou o Louvre na restauração de Vitória Alada, em 2013, para marcar o 150º aniversário da descoberta da estátua. Na época, os pesquisadores do Louvre procuraram recriar a aparência do original, mas não conseguiram modelar braços que combinassem com a graça do resto da escultura.

“Suspeito que seja como a Capela Sistina”, diz Wescoat, referindo-se à aparência dos afrescos antes da restauração, “onde você está tão acostumado com uma coisa que não vai gostar de nada”.

Paula Wasley é especialista sênior em assuntos especiais do National Endowment for the Humanities.

Informação de financiamento

Bonna Wescoat recebeu apoio da NEH para estudar o Santuário dos Deuses em Samotrácia, Grécia, onde o Victor Aladoy uma vez disparou.


Qual é a maneira mais barata de chegar a Samothraki saindo de Atenas?

Se você alugar um carro ou pegar o ônibus em Thessaloniki, essa é a forma mais barata. O ônibus e a balsa de carro via Thessaloniki custam de 65 € a 130 €. Levará cerca de 14 horas para chegar a Samotrácia. É melhor pousar no aeroporto de Thessaloniki (se sua companhia aérea permitir) e evitar passar por Atenas.

Existe uma maneira mais rápida de ir de Atenas a Samothraki?

Você pode comparar (dependendo da temporada) passagens aéreas para chegar ao aeroporto de Alexandroupoli e depois pegar a balsa para Samotrácia. Isso poupará muito tempo de condução, mas pode não ser a forma mais barata. O vôo do aeroporto de Atenas para o aeroporto de Samotrácia leva apenas 1 hora.

Quais companhias aéreas voam para Alexandroupoli?

As companhias aéreas gregas da Olympic Air e da Sky Express oferecem voos do aeroporto de Atenas para o aeroporto de Alexandroupoli.

Esse é o espírito desta ilha, de fato. Uma ilha fantástica e cheia de ação!


Samotrácia - História

Na versão revisada para Samothracia.

sam'-o-thras (Samothrake, "o Trácio Samos" a Versão do Rei James Samothracia, sam-o-thra'sha a ilha era anteriormente Dardania para mudança de nome ver Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457, e para uma discussão completa (Conze, Hauser e Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): Uma ilha no Mar Egeu, ao sul da Trácia, em frente à foz do rio Hebrus, e a noroeste de Troas. A ilha é montanhosa, como o nome indica (ver SAMOS), e eleva-se acima de Imbros quando vista da costa de Troia. O cume tem cerca de um quilômetro de altura. É mencionado na Ilíada (xiii.12) como a sede de Poseidon e referido por Virgil Eneida vii0.208.

A ilha sempre foi famosa pela santidade e sede de um culto ao Cabeiri, que Heródoto (ii.51) diz ter derivado dos habitantes Pelasgian (ver também Aristófanes, Pax 277). Os mistérios relacionados com a adoração desses deuses mais tarde rivalizaram com os famosos mistérios de Elêusis, e tanto Filipe da Macedônia quanto Olímpia, sua esposa, foram iniciados aqui (Plut. Alex. 3).

Provavelmente por causa de seu caráter sagrado, a ilha não figurou em nenhuma extensão na história, mas na expedição de Xerxes em 480 a.C., pelo menos um navio do contingente da Samotrácia é mencionado como notável na batalha de Salamina.

A famosa "Vitória de Samotrácia" (agora no Louvre) foi erguida aqui por Demetrius Poliorcetes por volta de 300 aC, e foi descoberta em 1863. Desde aquela época (1873-75), o governo austríaco realizou extensas escavações (ver Conze, Hauser e Benndorf, op. Cit.).

No Novo Testamento, a ilha é mencionada em Atos 16:11. De Trôade, Paulo fez uma corrida direta para Samotrácia, e no dia seguinte navegou para NEAPOLIS (que ver) na costa da Trácia, o porto de PHILIPPI (que ver). No extremo norte de Samotrácia havia uma cidade onde o navio poderia ancorar durante a noite e, na viagem de volta (Atos 20: 6), um desembarque pode ter sido feito, mas nenhum detalhe foi dado. Plínio caracteriza a ilha como sendo a mais difícil de ancorar, mas devido aos perigos de navegar à noite, os antigos navegadores sempre ancoravam em algum lugar, se possível.

Atos XVI
. (11) & quotPortanto, partindo de Trôade, seguimos em linha reta para Samotrácia,
e no dia seguinte para Neápolis (12) e daí para Filipos, que é o .
/. / mcgarvey / um comentário sobre os atos dos apóstolos / atos xvi.htm

S. Theophanes
. à causa dos ícones marcou-o como uma das primeiras vítimas de Leão, o armênio,
que, depois de prendê-lo por dois anos, o baniu para Samotrácia. .
//christianbookshelf.org/neale/hymns of the Eastern church / s theophanes.htm

Por que Paulo foi para a Macedônia
. boas notícias para eles. Então, partindo de Trôade, corremos direto para Samotrácia,
e no dia seguinte para Neápolis. De lá nós fomos .
/. / sherman / a Bíblia das crianças / por que Paulo foi para macedonia.htm

Os Numerosos Oráculos
. [336] Ver Dallinger, i. 73, 164-70: os Cabiri eram divindades pré-helênicas, adoradas
em muitos santuários antigos, mas principalmente em Samotrácia e Lemnos. .
/. / selecionar obras e cartas ou atanásio / seção 47 os numerosos oráculos.htm

Diz-se que em uma ocasião recente em que as cartas de .
. Não precisamos nos perguntar se os livros de ignorantes encontram muitos leitores. Notas de rodapé:
[3028] Um nativo de Samotrácia que morreu em Chipre aC 157. .
/. / 14 é dito que.htm

A controvérsia trinitária.
. Na Frígia, foi introduzido por Dardano, que o carregou de Samotrácia. & # 39 Em suma,
& # 39a Trindade era um princípio fundamental em todas as escolas antigas de filosofia .
/. / capítulo vi a controvérsia trinitária.htm

Neapolis (1 ocorrência)
. foi o porto marítimo de Filipos, e foi o primeiro ponto na Europa em que Paulo e
seus companheiros desembarcaram de Trôade para onde haviam navegado diretamente Samotrácia, e em .
/n/neapolis.htm - 9k

Samos (1 ocorrência)
. Kerki (nome moderno) elevando-se a uma altura de 4.700 pés, e foi devido a isso que
a ilha recebeu seu nome (veja acima). Veja também SAMOTHRACE. .
/s/samos.htm - 9k

Viagem (5 ocorrências)
. Viagem (5 ocorrências). Atos 16:11 Partindo, portanto, de Trôade, fizemos um
curso direto para Samotrácia, e no dia seguinte para Neapolis (Ver RSV). .
/v/voyage.htm - 8k

Ne-ap'olis (1 ocorrência)
. Ne-ap'olis (1 ocorrência). Atos 16:11 Partindo, pois, de Trôade, fizemos
um curso direto para Samotrácia, e no dia seguinte para Neapolis (Ver RSV). .
/n/ne-ap'olis.htm - 6k

Ilha (15 ocorrências)
. Apocalipse 1: 9), várias ilhas são mencionadas pelo nome em conexão com as viagens
de Paulo, por exemplo, Chipre, Creta, Lesbos, Samos, Samotrácia, Chios, Melita .
/i/isle.htm - 15k

Ilha (16 ocorrências)
. Apocalipse 1: 9), várias ilhas são mencionadas pelo nome em conexão com as viagens
de Paulo, por exemplo, Chipre, Creta, Lesbos, Samos, Samotrácia, Chios, Melita .
/i/island.htm - 16k

Troas (6 ocorrências)
. Atos 16:11 Partindo, portanto, de Trôade, fizemos um curso direto para Samotrácia,
e no dia seguinte para Neapolis (WEB KJV WEY ASV BBE DBY WBS YLT NAS .
/t/troas.htm - 11k

Direto (58 ocorrências)
. Atos 16:11 Partindo, portanto, de Trôade, fizemos um curso direto para
Samotrácia, e no dia seguinte para Neapolis (Ver RSV). .
/d/direct.htm - 24k

Assim (34 ocorrências)
. (WEY). Atos 16:11 Assim, partimos de Trôade para o mar e seguimos em linha reta
curso para Samotrácia. No dia seguinte, viemos para Neapolis, (WEY). .
/a/accordingly.htm - 17k

Atos 16:11
Partindo, portanto, de Trôade, fizemos um curso direto para Samotrácia, e no dia seguinte para Neápolis
(WEB WEY ASV BBE NAS NIV)


Santuário dos Grandes Deuses

O santuário está localizado nas encostas do Monte Hagios Georgios e foi construído em três terraços cortados na montanha. A entrada é feita por meio de um portão construído por Ptolomeu II do Egito, que conecta uma torrente que divide o local. Uma depressão é tudo o que resta de um altar onde se pensa que foram feitos sacrifícios, mas não há nenhuma evidência concreta para apoiar a teoria.

Um caminho sinuoso leva aos principais monumentos do complexo e à Rotunda Arsinoë, uma estrutura redonda que servia para saudar embaixadores e reis, e possivelmente onde mais sacrifícios foram feitos. O maior edifício do complexo é o Temenos. Este pátio com um portal (um propileu iônico) é adornado com o famoso "friso de dançarinos". Seu papel exato é desconhecido por causa das muitas tradições e práticas secretas.

O epopteion estava situado no segundo terraço e construído em um design muito incomum e não grego. Este fazia parte do templo e era a construção mais importante do culto. A fachada é ornamentada, mas o grande espaço interior continha uma abside que era o coração sagrado da estrutura. Ele está localizado perto de um santuário possivelmente dedicado à deusa grega Hera.

Datando da era romana está o Anaktoron, onde os mistérios e rituais secretos da Samotrácia eram conduzidos. Vários edifícios votivos, como o Edifício Miletiano, foram construídos aqui como oferendas aos deuses. A leste do segundo terraço há um pequeno teatro de estilo grego e foram encontrados restos de um forte da era bizantina.


Hieron

Os rituais provavelmente continuaram em outro grande edifício escondido atrás do salão, que foi chamado de Hieron. Uma vez que os iniciados dobrassem a esquina, este edifício apareceria, com seu alpendre profundo de colunas dóricas e rica decoração escultórica. Em seu interior, bancos revestiam as paredes e portas laterais conduziam a áreas isoladas. A sala terminava em uma grande abside, uma característica muito rara na arquitetura grega, e que deve ter enquadrado ritos especiais, talvez aqueles que culminam na iniciação.


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