Deméter e Perséfone

Deméter e Perséfone


Explicador: A história de Deméter e Perséfone

O estudante de mitologia grega fica freqüentemente impressionado com o fato de que alguns deuses e deusas têm papéis extensos nas narrativas míticas e outros têm papéis muito limitados. A deusa Deméter é um caso interessante disso. Como uma deusa olímpica e figura da fertilidade, ela foi muito importante na religião e na vida da Grécia antiga, mas teve um papel bastante pequeno em sua literatura e mitologia.

Ela foi mencionada um pouco na epopéia homérica, especialmente na Ilíada, mas não teve nenhum papel real a desempenhar na Ilíada ou na Odisséia. Tampouco foi retratada como personagem do drama grego existente.

Existe, no entanto, um poema bastante bonito chamado de Hino homérico a Deméter em que Deméter e sua filha Perséfone são o foco central das atenções. Provavelmente data da primeira metade do século 6 aC. Tem 495 linhas compostas em hexâmetros, a mesma métrica poética da Ilíada e da Odisséia. Apesar de suas conexões com a poesia épica, no entanto, e do título “Homérico”, o hino é de autoria incerta.


A grande deusa Deméter tinha uma filha jovem e linda, Perséfone. O pai de Perséfone foi o grande filho do próprio Cronos, o Zeus Trovão. Era uma vez, a bela Perséfone, junto com seus amigos oceânicos, brincava despreocupada no florescente vale de Nise. Como uma borboleta de asas leves, a jovem filha de Demétrio veio correndo de flor em flor. Ela arrancou rosas lindas, violetas perfumadas, lírios brancos como a neve e jacintos vermelhos. Perséfone estava completamente louca, sem saber que destino seu pai Zeus havia ordenado para ela. De poderia pensar que ela não veria a luz do sol novamente em breve, que ela não iria desfrutar das flores e inalar seu doce perfume. Zeus a deu em casamento a seu irmão sombrio Hades, o governante do reino das sombras dos mortos, e com ele ela viveria na escuridão do submundo, privada da luz do sol escaldante do sul.

Hades viu Perséfone quando ela enlouqueceu no Vale do Nise e imediatamente decidiu roubá-la. Ele implorou à deusa Gaia para criar uma flor invulgarmente bonita. A deusa Gaia concordou, e uma flor maravilhosa floresceu no vale de Nise e seu aroma intoxicante se espalhou por todos os lados. Perséfone viu a flor, ela estendeu a mão, agarrou o caule e arrancou-o. Mas de repente a terra se dissolve e em uma carruagem dourada, puxada por cavalos negros, o governante do reino das sombras dos mortos, o sombrio Hades, aparece. Ele agarrou a jovem Perséfone, colocou-a em sua carruagem e em um instante desapareceu com seus cavalos velozes nas entranhas da terra. Persephone mal conseguiu gritar. O grito de terror da filha de Deméter e # 8217 se espalhou por toda parte, ele alcançou os abismos do mar e o alto e brilhante Olimpo. Ninguém viu o sombrio Hades sequestrar Perséfone, apenas o deus Hélios, o Sol, viu.

Hades sequestra Perséfone, Luca Giordano

A deusa Deméter ouviu Perséfone e # 8217s chorarem. Ela rapidamente se encontrou no Vale do Nise, procurando por sua filha em todos os lugares, perguntando a seus amigos, os Oceanids, mas ela não estava em lugar nenhum. Os oceanídeos não viram onde Perséfone havia desaparecido.

A dor severa pela perda de sua única filha amada agarrou o coração de Deméter. Vestida com roupas escuras, por nove dias, alheia e indiferente a tudo o mais, a grande deusa Deméter vagou pela terra, derramando lágrimas amargas. Ela procurou por Perséfone em todos os lugares, implorando a todos por ajuda, mas ninguém podia ajudá-la em sua dor. Finalmente, apenas no décimo dia, ela foi até o deus Hélios & # 8211 o Sol, e com lágrimas nos olhos perguntou a ele:

& # 8220Oh, radiante Helios! Você viaja em uma carruagem dourada no alto do céu por toda a terra e todos os mares você vê tudo, nada pode ser escondido de você se você tiver pelo menos um pouco de misericórdia de mim, uma mãe infeliz, diga-me onde minha filha Perséfone está , diga-me onde procurá-la! Eu a ouvi chorar, eles a roubaram de mim. Eu estava procurando por ela em todos os lugares, mas não consegui encontrá-la em lugar nenhum! & # 8221
O radiante Hélios respondeu a Deméter:

& # 8220Grande deusa, você sabe o quanto eu a respeito e você vê como eu sofro enquanto eu observo sua dor. Saiba: o grande homem da nuvem Zeus deu sua filha a seu irmão sombrio, o governante Hades, que roubou Perséfone e a sequestrou em seu reino horrorizado. Supere sua grande dor, grande deusa é o marido de sua filha, ela se tornou a esposa do poderoso irmão do grande Zeus. & # 8221

Isso deixou a deusa Deméter ainda mais triste. Ela estava zangada com o trovão Zeus por dar Perséfone à esposa de Hades & # 8216 sem o seu consentimento. Ela deixou os deuses, deixou o brilhante Olimpo, assumiu a forma de uma mortal comum e, vestida com roupas escuras, vagou entre os mortais por um longo tempo, derramando lágrimas amargas.

Parou todo o crescimento no solo. As folhas das árvores murcharam e caíram. As florestas estavam nuas. A grama queimou as flores afrouxou suas coroas coloridas e secou. Não havia frutas nos pomares, nem videiras verdes, nem uvas pesadas e suculentas amadurecendo nelas. Os campos outrora férteis estavam desolados, nem um único talo neles. A vida na terra morreu. A fome reinou em todos os lugares, choro e gemidos podiam ser ouvidos em todos os lugares. A destruição ameaçou toda a raça humana. Mas imersa na tristeza por sua filha ternamente amada, Deméter não viu nada, não ouviu nada.

Finalmente, Demeter veio para a cidade de Elêusis. Lá, perto das muralhas da cidade, ela se sentou à sombra de uma oliveira na & # 8220stone of Pain & # 8221 próximo ao & # 8220well of the virgens. & # 8221 Demeter sentou-se imóvel como uma estátua de verdade. Seu manto escuro desceu em pregas retas. Sua cabeça estava relaxada e lágrimas e gotas caíram de seus olhos, uma após a outra. Deméter ficou assim por muito tempo, solitária e inconsolável.

As filhas do rei de Elêusis Kelei a viram. Eles ficaram surpresos ao ver uma mulher chorando em roupas escuras perto do poço, abordaram-na e perguntaram-lhe com simpatia quem ela era. Mas a deusa Deméter não se revelou a eles. Ela disse que se chamava Deo, que era nativa de Creta, que havia sido sequestrada por ladrões, mas escapou deles e depois de longas andanças chegou a Elêusis. Demeter pediu às filhas de Kelei para levá-la para a casa de seu pai, ela concordou em se tornar empregada de sua mãe, cuidar dos filhos e trabalhar na casa de Kelei.

As filhas de Kelei & # 8217s levaram Demeter para sua mãe Metaneira. Nunca passou pela cabeça deles que eles estavam trazendo uma grande deusa para a casa de seu pai. Mas quando Deméter foi trazida para dentro de casa, ela tocou a soleira superior da porta com a cabeça, e toda a casa foi iluminada por uma luz maravilhosa. Metaneira levantou-se para encontrar a deusa que ela percebeu que o estranho que suas filhas trouxeram para ela não era um mortal comum. A esposa de Kelly fez uma reverência e a convidou para sentar-se no lugar de sua rainha. Demeter recusou-se a sentar-se silenciosamente no lugar habitual da empregada, ainda indiferente a tudo o que estava acontecendo ao seu redor. Mas a empregada doméstica de Metaneira, a alegre Yamba, ao ver a profunda tristeza do estranho, tentou animá-la. Serviu agilmente a ela e a sua patroa Metaneira, sua risada soou forte e suas piadas jorraram. Demeter sorriu pela primeira vez desde que seu severo Hades roubou sua filha, e concordou em provar comida pela primeira vez.

Demeter ficou com Kelei. Ela cuidou da educação de seu filho Demophont. A deusa decidiu tornar Demophont imortal. Ela segurou o menino no peito da deusa e de joelhos respirou o sopro imortal da deusa. Deméter o untou com ambrósia e, à noite, quando todos na casa de Kelei & # 8217 estavam dormindo, ela embrulhou Demophont em fraldas e o colocou na fornalha quente. Mas Demophont não recebeu a imortalidade. Assim que Metaneira viu o filho caído na fornalha, ficou terrivelmente assustada e começou a implorar a Deméter que não o fizesse. Deméter ficou zangado com Metaneira, tirou Demophont da fornalha e disse:

& # 8220Oh, mulher irracional! Queria dar a imortalidade ao seu filho, torná-lo invulnerável. Saiba que eu sou Deméter, que dá força e alegria aos mortais e imortais. & # 8221

Deméter revelou a Kelei e Metaneira quem ela era e tomou sua imagem comum de uma deusa. A luz divina se espalhou pelas câmaras Kelei & # 8217s. A Deusa Deméter ficou ereta, majestosa e bela, seus cabelos dourados caindo sobre os ombros, a sabedoria divina brilhando em seus olhos, a fragrância fluindo de suas roupas. Metaneira e o marido caíram de joelhos diante dela.

A deusa Deméter ordenou que um templo fosse construído em Elêusis, perto da fonte de Calichora, e permaneceu para morar nele. Nesse templo, a própria Deméter deu início a celebrações solenes.

A dor por sua filha ternamente amada não deixou Deméter, ela não esqueceu sua raiva de Zeus. A terra ainda estava estéril. A fome tornou-se cada vez mais intensa, pois nem uma única grama crescia nos campos dos fazendeiros. Em vão os bois de seus proprietários puxaram o pesado arado sobre eles & # 8211 seu trabalho foi em vão. Tribos inteiras morreram. Os gritos dos famintos subiram ao céu, mas Deméter os ignorou. Por fim, os sacrifícios de fumaça na terra em honra aos deuses imortais pararam. A destruição ameaçou todas as coisas vivas. Mas o grande homem das nuvens Zeus não queria que os mortais morressem. Ele enviou a Deméter o mensageiro dos deuses Íris. Ela rapidamente voou em suas asas de arco-íris para Elêusis, para o templo de Deméter. E ele a chamou, implorou que ela voltasse ao brilhante Olimpo entre os deuses. Deméter permaneceu surda aos seus apelos. Outros deuses foram enviados pelo grande Zeus a Deméter, mas a deusa não queria retornar ao Olimpo antes que Hades devolvesse sua filha Perséfone.

Então o grande Zeus mandou para seu irmão sombrio Hades Hermes, tão rápido quanto um pensamento. Hermes desceu ao horrorizado reino de Hades, apareceu diante do governante das almas dos mortos sentado em um trono dourado e entregou a vontade de Zeus a ele.

Hades concordou em deixar Perséfone ir para sua mãe, mas antes disso ele a deixou engolir um grão de fruta romã, um símbolo de casamento. Perséfone subiu na carruagem dourada de seu marido, acompanhada por Hermes, os cavalos imortais de Hades voaram e nenhum obstáculo existia para eles e em um instante chegou a Elêusis.

Esquecendo tudo de alegria, Deméter correu para encontrar sua filha e agarrou-a nos braços. Sua amada filha Perséfone estava com ela novamente. Demeter voltou ao Olimpo com ela. Então o grande Zeus decidiu que dois terços do ano Perséfone deveria morar com sua mãe e um terço voltar para seu marido Hades.

Pinax de Perséfone e Hades, Reggio Calabria

A grande Deméter restaurou a fertilidade da terra e novamente tudo ficou verde e começou a florescer. As florestas estavam cobertas com tenras folhas de primavera, flores variadas de verde gramado nos prados. Logo os campos de grãos foram plantados pomares floresceram e começaram a cheirar o verde dos vinhedos brilhavam ao sol. Toda a natureza acordou. Todas as coisas vivas se regozijaram e glorificaram a grande deusa Deméter e sua filha Perséfone.

Mas todo ano Perséfone deixa sua mãe, e toda vez Deméter afunda na tristeza e se veste com roupas escuras novamente. E toda a natureza lamenta o passado de Perséfone. As folhas das árvores ficam amarelas e o vento de outono as leva embora, as flores desabrocham, os campos estão desertos, o inverno chega. A natureza dorme para despertar no alegre brilho da primavera & # 8211 quando ela retorna para sua mãe do infeliz reino de Hades Perséfone. E quando sua filha retorna a Deméter, então a grande deusa da fertilidade com uma mão generosa derrama seus presentes para o povo e abençoa o trabalho dos fazendeiros com uma rica colheita.


Uma praga na terra

Sua mãe a ouviu chorar e começou a procurá-la em todo o mundo. Enquanto Perséfone estava ausente, Deméter criou uma praga na terra em que nada germinou e nada cresceu. Ela teria destruído a humanidade completamente se Zeus não tivesse percebido e agido de acordo.

Um genocídio humano claramente não era do interesse dos deuses. Isso os privaria das honras que receberam dos mortais. Sua existência sem honras dos humanos seria intolerável, e Zeus, como governante do mundo, não poderia permitir que isso acontecesse.

Mas Deméter não desistia de sua fúria pela perda de sua filha. Ela não iria para o Olimpo, o lar dos deuses, e ela não deixaria frutas crescerem na terra até que visse Perséfone novamente.

Zeus foi forçado a ceder e enviou o mensageiro Hermes ao submundo para resgatar a garota. Mas, quando ela estava saindo, Hades a persuadiu a comer a semente de uma romã para impedi-la de ficar com sua mãe acima da terra todos os seus dias. Perséfone foi, portanto, forçada a passar um terço de cada ano sob a terra com Hades, e dois terços com sua mãe e a comunidade de deuses no Monte Olimpo.

O retorno de Perséfone a Deméter. (Shuishouyue / Domínio público )

A transição de Perséfone do mundo feminizado de um prado florido para o implacável mundo masculino de Hades dificilmente poderia ser mais fundamental.

Os deuses masculinos que perpetraram o feito, Zeus e Hades, não tinham características redentoras em qualquer coisa no hino, e eles foram realmente destruídos pela pura força do amor de Deméter por sua filha. A narrativa principal do hino tem algumas semelhanças com a resposta de Aquiles à perda de Pátroclo na Ilíada, mas a ira de Deméter foi universal com uma espécie de poder materno cósmico.


A história de Deméter e Perséfone

Deméter, a irmã de Zeus, tinha uma linda filha chamada Perséfone, a quem ela amava acima de tudo. Segundo a lenda, sua casa ficava nas proximidades do Etna, na Sicília.

Um dia ensolarado, enquanto Perséfone estava fora com seus amigos colhendo rosas, lírios e jacintos em um prado florido, ela de repente, à distância, viu a flor mais linda que ela já tinha visto. Ela correu até lá para pegá-lo e foi separada de seus companheiros. Assim que ela iria colher a flor, ela ouviu um barulho alto, como o de um trovão. O chão se abriu bem diante dela e das profundezas uma carruagem preta puxada por quatro cavalos pretos emergiu. Na carruagem estava uma figura escura, algum tipo de rei porque usava uma coroa na cabeça. Seu rosto estava sombrio e seu olhar sombrio e sério.

Perséfone ficou com medo e tentou fugir. Mas antes que ela conseguisse escapar, o rei sombrio apressadamente se aproximou dela com sua carruagem negra e violentamente a agarrou e a colocou ao seu lado. Seus gritos eram tão altos que imediatamente chamaram a atenção de seus companheiros. Ela orou, gritou e chorou, mas sem sucesso, o rei sombrio chicoteou seus cavalos e eles rapidamente voltaram às profundezas de onde vieram e a terra se fechou acima de suas cabeças. Os amigos de Perséfone ligaram e procuraram por ela, mas ela havia sumido. Deméter estava arrasada e desesperada. Ela foi a todos os lugares e procurou por toda a Sicília, mas não havia vestígios de sua filha.

Sem mais opções, ela implorou à deusa da lua Hécate e perguntou se ela sabia onde Perséfone estava. Hécate referiu Deméter ao deus do sol Apolo, que tudo via. Com Apollo ela aprendeu que era Hades, o rei do submundo, que havia sequestrado sua filha e que ela agora vivia ao lado dele no submundo na noite escura e profunda.

A raiva de Deméter com relação à insidiosa bridenapping de Hades não conhecia limites. Ela se retirou de seus deveres de cuidar dos campos e jardins. A grama nos campos secou e as árvores nos jardins secaram e daí emergiram angústia e pobreza em todos os países do mundo.

Este perturbado Zeus, o rei dos deuses, que de seu trono que tudo vê no Monte Olimpo decidiu enviar sua mensageira Iris a Deméter a fim de conciliar e confortá-la em suas dores. Mas não funcionou, Demeter não queria nada além de ter sua filha de volta. Zeus então enviou seu outro filho Hermes ao submundo para encontrar Hades e ordenar que ele enviasse Perséfone de volta para sua mãe. Hades sendo subordinado a Zeus fez o que ele disse. No entanto, antes de entregar Perséfone a Hermes, ele conseguiu convencer Perséfone a comer uma romã que cresceu do solo do submundo. Depois que ela comeu desta fruta, ela foi concedida a passagem de volta para o mundo acima, a Terra.

Deméter ficou muito feliz quando viu sua filha e a abraçou como nunca antes. Mas essa alegria rapidamente se transformou em ansiedade quando ela perguntou à filha se ela havia comido alguma coisa no submundo. Perséfone confessou à mãe que tinha comido uma romã e Deméter foi tomada de terror mais uma vez. Ela sabia que quem quer que comesse do submundo havia fechado seu próprio caminho de volta a este mundo.

Após essa reviravolta, os deuses do Olimpo decidiram fazer um acordo com Hades e os deuses do submundo, um acordo que significava que Perséfone teria permissão para passar uma certa parte do ano com sua mãe na Terra, e outro parte para viver com seu consorte Hades nas profundezas do submundo. Quando Perséfone tem que deixar sua mãe para voltar ao mundo subterrâneo, Deméter fica profundamente triste e se retira para a solidão e o isolamento. Quando isso acontece, todas as terras ficam escuras e frias e a vegetação para de crescer, mas quando Perséfone volta para sua mãe, o sol brilha sua luz nutridora mais uma vez sobre as terras da terra e a primavera e o verão prevalecem.


Conteúdo

Nascimento

Deméter foi o segundo filho de Cronos e Reia, depois de Héstia e antes de Hera. Após seu nascimento, Cronos a devorou ​​e ela permaneceria lá, crescendo, pois ela era imortal e nunca morreria. Depois que Zeus cresceu, ele alimentou Cronos com uma mistura de vinho e mostarda, o que o fez rejeitar seus filhos. Deméter foi a penúltima pessoa a ser vomitada. Ela também lutou na Titanomaquia, até que os deuses venceram. Ela então se tornaria uma olímpica. Poseidon e Zeus queriam se casar com ela, mas ela recusou. Ela teria, no entanto, casos com eles mais tarde.

Poseidon tinha vindo um dia para tentar fazê-la se deitar com ele. Ela, na tentativa de escapar dele, se transformou em uma égua. Poseidon ficou confuso no início, mas depois se transformou em um garanhão, o resultado foi Arion & # 160 e Despoina.


A história de Deméter e Perséfone

Deméter, a irmã de Zeus, tinha uma linda filha chamada Perséfone, a quem ela amava acima de tudo. Segundo a lenda, sua casa ficava nas proximidades do Etna, na Sicília.

Um dia ensolarado, enquanto Perséfone estava fora com seus amigos colhendo rosas, lírios e jacintos em um prado florido, ela de repente, à distância, viu a flor mais linda que ela já tinha visto. Ela correu até lá para pegá-lo e foi separada de seus companheiros. Assim que ela iria colher a flor, ela ouviu um barulho alto, como o de um trovão. O chão se abriu bem diante dela e das profundezas uma carruagem preta puxada por quatro cavalos pretos emergiu. Na carruagem estava uma figura escura, algum tipo de rei porque usava uma coroa na cabeça. Seu rosto estava sombrio e seu olhar sombrio e sério.

Perséfone ficou com medo e tentou fugir. Mas antes que ela conseguisse escapar, o rei sombrio apressadamente se aproximou dela com sua carruagem negra e violentamente a agarrou e a colocou ao seu lado. Seus gritos eram tão altos que imediatamente chamaram a atenção de seus companheiros. Ela orou, gritou e chorou, mas sem sucesso, o rei sombrio chicoteou seus cavalos e eles rapidamente voltaram às profundezas de onde vieram e a terra se fechou acima de suas cabeças. Os amigos de Perséfone ligaram e procuraram por ela, mas ela havia sumido. Deméter estava arrasada e desesperada. Ela foi a todos os lugares e procurou por toda a Sicília, mas não havia vestígios de sua filha.

Sem mais opções, ela implorou à deusa da lua Hécate e perguntou se ela sabia onde Perséfone estava. Hécate referiu Deméter ao deus do sol Apolo, que tudo via. Com Apollo ela aprendeu que era Hades, o rei do submundo, que raptou sua filha e que agora ela vivia ao lado dele no submundo na noite escura e profunda.

A raiva de Deméter com relação ao insidioso bridenapping de Hades não conhecia limites. Ela se retirou de seus deveres de cuidar dos campos e jardins. A grama nos campos secou e as árvores nos jardins secaram e disso emergiram angústia e pobreza em todos os países do mundo.

Este preocupado Zeus, o rei dos deuses, que de seu trono que tudo vê no Monte Olimpo, decidiu enviar sua mensageira Iris a Deméter a fim de conciliar e confortá-la em suas dores. Mas não funcionou, Demeter não queria nada além de ter sua filha de volta. Zeus então enviou seu outro filho Hermes ao submundo para encontrar Hades e ordenar que ele enviasse Perséfone de volta para sua mãe. Hades sendo subordinado a Zeus fez o que ele disse. No entanto, antes de entregar Perséfone a Hermes, ele conseguiu convencer Perséfone a comer uma romã que crescia do solo do submundo. Depois que ela comeu desta fruta, ela foi concedida a passagem de volta para o mundo acima, a Terra.

Deméter ficou muito feliz quando viu sua filha e a abraçou como nunca antes. Mas essa alegria rapidamente se transformou em ansiedade quando ela perguntou à filha se ela havia comido alguma coisa no submundo. Perséfone confessou à mãe que tinha comido uma romã e Deméter foi tomada de terror mais uma vez. Ela sabia que quem quer que comesse do submundo havia fechado seu próprio caminho de volta a este mundo.

Após essa reviravolta, os deuses do Olimpo decidiram fazer um acordo com Hades e os deuses do submundo, um acordo que significava que Perséfone teria permissão para passar uma certa parte do ano com sua mãe na Terra, e outro parte para viver com seu consorte Hades nas profundezas do submundo. Quando Perséfone tem que deixar sua mãe para voltar ao mundo subterrâneo, Deméter fica profundamente triste e se retira para a solidão e o isolamento. Quando isso acontece, todas as terras ficam escuras e frias e a vegetação para de crescer, mas quando Perséfone volta para sua mãe, o sol brilha sua luz nutridora mais uma vez sobre as terras da terra e a primavera e o verão prevalecem.


Amor de Mãe

O foco do poema é uma das narrativas mais conhecidas da mitologia grega - o estupro de Perséfone por Hades, o deus do submundo, e a resposta de Deméter à sua perda. É uma narrativa notável, construída fundamentalmente sobre o poder do amor de uma mãe por seu único filho.

A antiga palavra grega para "mãe" [metro] está na verdade embutida no nome de Deméter. O & # 8220Hino & # 8221 descreve o poder materno primordial exercido sobre o deus do céu Zeus, que secretamente (isto é, sem o conhecimento de Deméter) entregou sua filha Perséfone a um casamento com seu irmão Hades.

Deméter é uma das gerações “mais velhas” de deuses do Olimpo. Seus irmãos são Zeus, Poseidon e Hades no lado masculino, e Hera e Héstia no lado feminino. Zeus, o deus do céu, tem relações sexuais com duas de suas irmãs - Hera, que é uma espécie de sofredora rainha do céu, e Deméter, que é mais voltada para a terra. Em uma passagem famosa na & # 8220Ilíada & # 8221 Livro 14, Zeus relata para a própria Hera algumas de suas façanhas sexuais e nomeia Deméter em sua longa lista de amores.

Perséfone não é mencionada na passagem como produto desse encontro sexual específico, mas essa é definitivamente a ideia. Deméter e Perséfone são frequentemente considerados juntos como "As Duas Deusas". Este nome ajuda a enfatizar o poder de seu vínculo e a gravidade da ação de Zeus em separá-los violentamente.

O & # 8220Hymn & # 8221 conta a história de Perséfone e outras meninas colhendo flores em um prado. Quando ela se abaixa para colher uma bela flor, a terra se abre e Hades emerge em sua carruagem puxada por cavalos. Ela dá um grito, mas ele a carrega para as profundezas da terra.


Cultos de Perséfone

Alguns cultos eram dedicados exclusivamente a Perséfone sem Deméter, embora muitas vezes junto com seu marido do submundo Hades, enquanto outros incluíam sua mãe, mas apenas em um papel esporádico ou marginal. Entre estes, particularmente significativo é o culto Magna Graecian em Locri, cujo florescimento é mostrado por algumas fontes literárias e por extensas evidências arqueológicas. Enquanto seu período de maior esplendor foi entre o final do século VI e meados do século V a.C., esse culto também se espalhou fora de Locri Perséfone para Medma e outras cidades da Magna Grécia e Francavilla na Sicília. Caracterizou-se pela participação entusiástica da população local e por um rico fundo mítico com uma correspondente práxis ritual, cuja reconstrução depende inteiramente da exegese da complexa iconografia. O votivo pinakes (comprimidos) que foram encontrados em grande número no favissae (câmaras subterrâneas para depósitos sagrados) do santuário apresentam inúmeras cenas em que os níveis divino e mítico se entrelaçam profundamente com a vida e ritual humano. As cenas são dominadas pelas majestosas figuras de Perséfone e Hades em seus tronos, muitas vezes acompanhadas por outras figuras divinas (Dionísio, Hermes, Ares) e, sobretudo, imagens humanas, como donzelas com vários atributos (bola, galo) e mulheres engajadas em colheita de frutas, em procissão ritual e em cenas de sacrifício ou significado nupcial. Uma representação particularmente interessante é a de uma figura feminina (deusa ou mulher?) Sentada a uma mesa sobre a qual é colocada uma cesta que ela mantém aberta para revelar um menino dentro. Outra cena que se destaca pela frequência e variedade dos motivos figurativos é a de uma carruagem puxada por cavalos alados que transportam uma donzela, que é conduzida, muitas vezes à força, por um raptor, ora jovem, ora idoso. Os dois níveis do divino e do humano estão inextricavelmente interligados, porque o cenário do casamento mítico é sobreposto pela referência à experiência feminina comum do casamento percebido como a separação de uma donzela de sua família e sua assunção do novo papel de mulher adulta, esposa e mãe.

Por último, a variada literatura religiosa antiga atribuída ao mítico poeta trácio Orfeu demonstrou grande interesse pelos mitos e rituais que gravitavam em torno do casal mãe e filha. Embora a tese de uma influência das doutrinas órficas em Elêusis tenha sido convincentemente refutada por Fritz Graf (1974), numerosos testemunhos revelam a existência de versões míticas particulares do rapto, que os órficos Argonautika link explicitamente para a Thesmophoria. Em algumas fórmulas relativas à jornada sobrenatural da alma contida nas bem conhecidas folhas de ouro de Thurii (quarto & # x2013 terceiro século aC) que parecem refletir uma escatologia de inspiração órfica, Perséfone é invocada como "pura Rainha deles abaixo "(em Kern, 1922, frag. 32 cf), e Demeter também é mencionado.


A história da deusa Perséfone e por que as estações continuam a mudar

Você já se perguntou por que as estações mudaram? Bem, acho que a razão para isso pode variar dependendo de para quem você pergunta.

De acordo com a mitologia grega, a razão pela qual as estações mudam é por causa de Hades e sua necessidade de trancar a mulher por quem se apaixonou. Para qualquer um que não esteja tão ciente, Hades na mitologia grega era / é o deus do submundo. Ele era filho dos titãs Cronos e Reia.

Perséfone, a jovem por quem Hades se apaixonou, era filha de Zeus e Deméter (que por acaso também eram irmãos de Hades). Demeter tinha um tipo de amor obcecado por sua filha e manteria todos os homens longe dela, mas um dia, Hades decidiu roubá-la e trancá-la no submundo. Um dia, enquanto ela estava brincando e colhendo flores com seus amigos em um vale em que a Terra sob seus pés, começou a se abrir e Hades cavalgou em sua carruagem para levá-la para o Mundo Inferior. Isso aconteceu tão rapidamente que seus amigos não viram nada e ela se foi antes mesmo de soltar um grito.

Pensa-se que ao longe seu pai Zeus e seu irmão Helios testemunharam este evento, mas não fizeram nada para não causar uma briga, mas algumas pessoas não acreditam que eles perceberam até mais tarde. Demeter, que ficou perturbada quando soube do desaparecimento de sua filha, vagou pela Terra procurando por ela até que foi revelado a ela que Hades realmente a sequestrou. Como Deméter estava tão chateada, ela não mais cumpria seus deveres como a deusa da colheita e da fertilidade. Isso significa que a própria Terra começou a secar e as colheitas fracassaram.

Tendo decidido que isso não poderia mais ser ignorado, Zeus decidiu consertar as coisas. Enquanto estava no submundo, Perséfone foi mantida em uma sala ricamente decorada e trouxe todos os tipos de comida, mas se recusou a comer. Ela tinha ouvido falar que se você comesse qualquer coisa do reino de Hades, você nunca seria capaz de sair. Ela queria voltar para a casa de sua mãe, então ela agüentou o máximo que pôde até que a fome fosse demais.

Perséfone acabou comendo apenas algumas sementes de romã, mas isso foi mais do que suficiente para selar seu destino de alguma forma, amarrando-a ao próprio Submundo. Zeus conseguiu chegar a um acordo no final. Perséfone passaria meio mês com a mãe e a outra metade com o marido. Isso significa que o tempo que ela passou no submundo seria inverno na terra. Ela iria e voltaria do Submundo e da Terra. Perséfone se tornou a esposa de Hades, mas também foi capaz de deixar o submundo pelo menos por um tempo, então no final nem tudo foi perdido.

O que você pensa sobre isso? Eu, pelo menos acho isso um pouco fascinante. Perséfone é facilmente uma das minhas & # 8216 Deusas gregas favoritas. & # 8217


O nome de Deméter significava que ela era uma deusa-mãe

Historiadores e linguistas há muito debatem como Deméter conseguiu seu nome. Das muitas possibilidades, porém, quase todas concordam que se referia a ela como uma deusa-mãe.

Como muitos deuses e deusas gregos, as origens exatas do nome de Deméter são desconhecidas. Os lingüistas sabem que a palavra provavelmente antecede as formas do grego faladas no mundo antigo, mas não conseguem identificar exatamente como o nome entrou na língua.

É possível que uma das primeiras formas do nome de Deméter seja referenciada em escritos sobreviventes da cultura minóica. A palavra fonética da-ma-te, no entanto, não parece se referir a uma deusa.

Em vez de procurar uma fonte direta para o nome, historiadores e linguistas confiaram na interpretação de suas possíveis raízes. O nome de Deméter parece ser anterior à mitologia grega.

A maioria acredita que as duas últimas sílabas de seu nome, -metro, foram originalmente -mater. Ele tem links claros para idiomas em toda a Europa e Índia.

A palavra -mater is the root for “mother” in many languages. It is the basis for the English word, modern Greek “mitera,” German “Mutter,” and similar words in many other languages.

Linguists believe that this is one of the oldest roots in Indo-European languages. It is possibly one of the oldest roots from even before Proto-Indo-European developed.

Many non-Indo-European languages have similar words. From the Zulu “umama” to the Thai “mae,” many languages use similar sounds in their words for “mother.”

The inclusion of -materin the name of a goddess that was associated with motherhood and agriculture is, therefore, hardly surprising. Demeter’s name in Greek mythology points to the fact that she was revered as a mother goddess, likely well before many of the familiar myths were told.

Linguists are less certain, however, about the other element in Demeter’s name. o de before “mother” has been a source of debate.

Some have suggested that it may be related to an archaic word for “earth.” In this case, Demeter’s name would have literally signalled that she was the Mother Earth.

Others doubt this interpretation, however, as there is little evidence that de denoted the earth in languages closely related to Greek.

Some believe that it was instead related to the name Despoina. That goddess’s name came from the ancient root Dem-, or house.

Supporters of this interpretation believe that Demeter’s name was originally sometime like Demsmater, the “Mother of the House.”

Demeter, however, was always associated with agriculture more than the household.

Instead, a likely theory is that her name contains the archaic deo, a general word for a god or goddess. This common root word influenced the names of Greek gods like Zeus, the Roman Jupiter, and deities from further away like the Irish Danu.

If Demeter’s name does come from the deo- root, this would indicate that she was more broadly thought of as a mother goddess. Before she was specifically associated with grain, Demeter may have been a mother figure much like Gaia.

She Had a Surprising Flower Symbol

Like most gods and goddesses in Greek mythology, Demeter had certain symbols that were closely associated with her. They identified her in art and were seen as signs of her presence on earth.

As could be expected, Demeter was closely identified with the grains that she made grow. She was often shown carrying sheaves of grain or the cornucopia, a sign of agricultural bounty.

Aside from plants that were useful as food, however, Demeter also had a botanical symbol that is less obviously associated with her domain. Her sacred flower was the poppy.

Demeter was sometimes shown in art holding a poppy or with the flowers near her. Additionally, some ancient writers mentioned poppies as part of the regalia of Demeter’s priestesses.

Such symbols were not chosen randomly. The people of ancient Greece had a reason to associate the goddess of grain with poppies.

Many species of poppies grew in the ancient world. The most common in much of Europe grew as a weed in cultivated fields.

Before the invention of modern herbicides, poppies were plentiful in fields across Europe. While they grew wild, they thrived where the land had been cleared.

For this reason, the bright red flowers were associated with agriculture. Poppies were Demeter’s symbol because they grew among the grains she oversaw.

Some historians believe, however, that there may have been another reason for the goddess to be associated with poppies.

In Minoan Crete, images were made of a goddess adorned with red poppies. She not only wore the flowers, but also the seed capsules.

The use of such capsules in medicine had been discovered long before. While not all species of poppy have the same effects, some are used to make opium.

Historians believe that the Cretan goddess may indicate that opium was produced for medicinal or ritual purposes on the island. Their goddess may have been associated with the narcotic effects of the plant.

This symbolism is fitting with Demeter’s role as an Underworld goddess. Particularly in the mystery cults, she was a goddess who bridged life and death.

The effects of opium on dulling the senses and producing sleep made it a fitting symbol for a goddess with links to the Underworld. As Demeter’s flower, it may have been an ancient symbol of her dominion over the cycle of death and rebirth.

Demeter Burned a Child

One of the less well-known stories about Demeter in Greek mythology is similar to another famous tale.

Whenever the gods appeared on earth, there were several stories about what they did there. Different groups and cities often claimed that they had a personal connection to the deity from their time on earth.

Demeter’s most famous visit to the human world was after the abduction of her daughter, Persephone. After Persephone was taken by Hades, Demeter spent days wandering the world in search of her.

One of the cities that claimed to have been visited by Demeter during her search was Eleusis. Disguised as an older woman, she was welcomed by King Celeus and his wife, Queen Metaneira.

The queen had given birth to two sons late in life and the youngest, Demophon, was still a baby. When she saw the guest that had arrived at her palace, Metaneira saw an opportunity for her son.

Despite her disguise, the king and queen recognized Demeter’s divinity. They asked her to care for their son and, thus, to pass some of her power on to him.

Children who were nursed by goddesses received some amount of divinity from them. If Demeter nursed their son, the king and queen knew, he would grow to be more noble, stronger, and more handsome than other men.

Demeter agreed, happy to bless the infant in exchange for his parents’ hospitality. She promised that her charms would keep him safe from witchcraft and childhood illnesses.

During her stay in Eleusis, Demeter became attached to young Demophon. She came to love the baby and decided that, instead of simple charms and blessings, she would confer full divinity onto him.

To do this, Demeter anointed the child with ambrosia. She then held him over a fire to slowly burn away his mortality.

As she was doing this, however, Metaneira walked in. She screamed when she saw her infant son being held over the flames.

Demeter was angry that the queen had interrupted her, and that Metaneira thought she would harm the baby. She pulled the baby away from the fire and scolded the queen.

Witless are you mortals and dull to foresee your lot, whether of good or evil, that comes upon you. For now in your heedlessness you have wrought folly past healing for–be witness the oath of the gods, the relentless water of Styx–I would have made your dear son deathless and unaging all his days and would have bestowed on him everlasting honour, but now he can in no way escape death and the fates. Yet shall unfailing honour always rest upon him, because he lay upon my knees and slept in my arms. But, as the years move round and when he is in his prime, the sons of the Eleusinians shall ever wage war and dread strife with one another continually.

-Homeric Hymn 2 to Demeter 212 ff (trans. Evelyn-White)

Having cursed the city, Demeter angrily left to continue her search. Demophon did not become a god, but he did grow up with the blessings that had been conferred upon him as the foster son of a goddess.

This story dates back to at least the 6th or 7th century BC. This makes it older than the first known telling of a similar but more well-known tale.

Demeter’s attempt to make Demophon immortal is almost identical to the story of how Thetis attempted to make her son Achilles immortal. Both anointed and burned infants but were interrupted before they could complete the process.

Historians believe that this story was taken from a folktale that existed before the legends were written. It was so popular and enduring that the story of Demeter’s favor toward the prince of Eleusis became part of the legend of one of the Trojan War’s most famous heroes.

The Eleusians claimed that Demeter came to regret her hasty anger against the city. After Persephone was found, the goddess decided to grant a boon to the king’s family after all.


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