Armlet de ouro aquemênida

Armlet de ouro aquemênida


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Gold Armlet

Um bracelete brilhante feito de ouro que aumenta o MP do usuário. Muitos acreditam que este acessório deve ser usado por magos que precisam de muito poder mágico para usar seus feitiços, mas isso nem sempre é o caso, pois alguns guerreiros precisam de muito MP para realizar suas habilidades especiais. Por isso, muitos guerreiros de diferentes profissões querem colocar as mãos no bracelete de ouro, mas a raridade dos materiais necessários para produzir este acessório impede que seja produzido em massa.

Gold Armlet (金 の 腕 輪, Kin no Udewa?), Também conhecido como Braçadeira de ouro, é uma armadura e acessório recorrente na série.


Em busca de uma das religiões mais antigas do mundo

Placa com um sacerdote do tesouro de Oxus, 500–330 a.C., Aquemênida. Ouro, 5 7/8 x 2 15/16 pol. O Museu Britânico. Imagem cortesia de e © The Trustees of the British Museum (2013). Todos os direitos reservados

Em uma galeria da Getty Villa, há uma pequena placa de ouro feita há cerca de 2.500 anos. Enfrentamos um homem misterioso de perfil, um capuz firmemente afixado na cabeça, uma espada curta de adaga ao lado do corpo, um grande feixe de varas segurado com o braço estendido. Quem é ele?

Para o Dr. John Curtis, Guardião de Projetos Especiais do Oriente Médio no Museu Britânico, a resposta é clara: um sacerdote da religião zoroastriana. Às vezes chamada de religião oficial da antiga Pérsia, o zoroastrismo é uma das religiões mais antigas do mundo, com ensinamentos mais antigos que o budismo, mais antigos que o judaísmo e muito mais antigos que o cristianismo ou o islamismo.

Acredita-se que o zoroastrismo tenha surgido “no final do segundo milênio a.C. entre pastores semi-nômades nas estepes da Ásia Central ”, de acordo com a Dra. Jenny Rose, uma estudiosa da religião. Seu nome vem de Zarathushtra, a quem os primeiros textos da religião (os Gathas, ou “canções” de louvor a Ahura Mazda) são atribuídos. Ele era conhecido pelos gregos como Zoroastro, daí o nome que conhecemos hoje.

No pensamento zoroastriano, o bem e o mal estão estritamente divididos. A divindade Ahura Mazda (o “senhor sábio”) estabelece tudo o que é bom, enquanto Angra Mainyu (o “espírito destrutivo”) é a fonte de tudo o que é mau, trazendo o caos para o mundo ordeiro. O caos e a confusão do mal são chamados de “mentira”, em contraste com a ordem, o certo e a verdade de Ahura Mazda.

Então, como sabemos que o sacerdote de ouro representa a tradição zoroastriana? Ele está "segurando um Barsom, um feixe de gravetos ou gramas que foram recolhidos após antigas cerimônias religiosas ou, às vezes, sacrifícios ", disse o Dr. Curtis," e o Barsom
é um símbolo da religião zoroastriana. ”

Vislumbres do passado antigo: Placa com um Sacerdote do Tesouro de Oxus, 500–330 a.C., Aquemênida. Ouro, 5 7/8 x 2 15/16 pol. O Museu Britânico. Imagem cortesia de e © The Trustees of the British Museum (2013). Todos os direitos reservados

A espada curta também oferece uma pista. “Algumas pessoas dizem que ele não pode ser padre por causa disso”, disse-me o Dr. Curtis, “mas, na verdade, é uma obrigação dos modernos sacerdotes zoroastrianos defender o fogo”, o símbolo mais sagrado da religião. "Portanto, não é inconcebível que um sacerdote zoroastriano fosse equipado com uma espada."

Dois outros objetos da exposição O Cilindro de Ciro e a Pérsia Antiga também apontam para a presença do zoroastrismo, ou pelo menos seu precursor histórico, entre os antigos persas. Um é o selo real de Dario I, o sucessor de Ciro, o Grande. Vemos o rei caçando leões em meio a um palmeiral, enquanto acima dele paira uma figura emergindo de um disco alado, que representa a fortuna divina que Ahura Mazda concede ao governante.

O selo Darius (com impressão), 522 e # 8211486 A.C., Aquemênida. Calcedônia, 17/16 x 11/16 pol. O Museu Britânico. Imagem cortesia de e © The Trustees of the British Museum (2013). Todos os direitos reservados

Detalhe de uma impressão do Cilindro de Darius mostrando o símbolo alado da fortuna divina concedida por Ahura Mazda (centro), a principal divindade zoroastriana

O outro é um deslumbrante bracelete de ouro com grifos, criaturas mitológicas que combinam características de uma cabra, um leão e uma ave de rapina. Também é possível que essas criaturas com bico não sejam grifos, mas o Varegna pássaro, uma das encarnações da divindade zoroastriana Verethragna.

A Dra. Rose sugere que as palavras do Cilindro de Ciro podem refletir uma visão de mundo semelhante à dos textos zoroastrianos. O Cilindro transmite que Ciro "traz 'boa religião', em oposição à 'má religião' que o precedeu nas ações de Nabonido", o último dos reis babilônios. “Essa divisão entre boa religião e má religião, entre boa e 'a mentira' é uma noção avestana”, disse ela, referindo-se aos primeiros textos sagrados da tradição zoroastriana. “Vejo essa dicotomia refletida nas palavras do Cilindro de Ciro.”

Armlet with Griffins, 500–330 a.C., Aquemênida. Ouro, 4 13/16 x 4 9/16 pol. O Museu Britânico. Imagem cortesia de e © The Trustees of the British Museum (2013). Todos os direitos reservados

Hoje o Zoroastrismo é praticado por cerca de 130.000 adeptos em todo o mundo, com comunidades de tamanho considerável no Irã, Índia, América do Norte, Reino Unido e Australásia. A viagem do Cilindro de Cyrus pelos Estados Unidos, que chega ao fim na Getty Villa em 8 de dezembro, apresentou uma oportunidade para muitos zoroastrianos locais verem objetos de sua herança inicial, bem como para visitantes de outras religiões. apresentado a essa religião milenar e a considerar seu papel em uma das maiores culturas antigas do mundo.


Obras Únicas

Embora todas as peças de arte do tesouro sejam notáveis, algumas delas são verdadeiramente magníficas.

Griffin Armlets. Fonte

Griffin Armlets

Os Griffin Armlets, ainda ressonantes mesmo em semi-ruína, são igualmente impressionantes. Os braceletes costumavam apresentar incrustações de pedras preciosas e coloridas que agora caíram e se perderam. Armlets e outras peças do Tesouro Oxus & # 8211 provavelmente são de origem cita.

Bainha

A bainha às vezes é chamada de & # 8220 bainha de punhal & # 8221, entretanto, esse termo confunde a espada curta persa (os akinakes) com uma adaga. A bainha é decorada com um cenário de caça ao leão e é semelhante àquela encontrada nos relevos de Persépolis, onde o escudeiro Dario I & # 8217s (r. 522-486 AEC) está usando uma.

A bainha do tesouro de Oxus

Peixe dourado

O peixe dourado tem 24,2 centímetros de comprimento e pesa 370 gramas. É oco, com a boca aberta e um laço através do qual pode ser pendurado. Presumiu-se que o item continha óleo ou perfume. O peixe foi reconhecido como uma carpa em várias ocasiões, no entanto, em 2016 CE, o escritor e entusiasta da pesca Adrian Burton reconheceu o item como um barbo do Turquestão, um peixe exclusivo do rio Oxus e um modelo mais claro para o peixe dourado do que o carpa.

Peixe dourado

Como o tesouro foi para o museu britânico?

Em 1879 dC, um Major-General russo NA Mayev relatou escavar um local perto do forte histórico de Takht-i Kuwad perto do Oxus e falou com residentes locais que o informaram que uma riqueza havia sido descoberta lá no passado, incluindo um tigre dourado gigante , que foram todos vendidos para & # 8220 comerciantes indianos & # 8221. Um roubo de quantidades consideráveis ​​de ouro de comerciantes indianos em Cabul, Afeganistão, foi relatado no Lahore Civil and Military Gazette em 24 de junho de 1880 EC.

O capitão Francis Charles Burton, um oficial britânico estacionado na área, seguiu os ladrões e recuperou a maior parte da riqueza, devolvendo-a aos mercadores, que lhe venderam um dos braceletes da coleção & # 8217. Isso trouxe a descoberta ao conhecimento dos oficiais britânicos , particularmente Sir Alexander Cunningham (l. 1814-1893 dC), que havia sido nomeado agrimensor arqueológico da Índia e tinha extenso conhecimento histórico e arqueológico da região.

Cunningham adquiriu alguns itens dos comerciantes, e a maioria ou todo o restante foi adquirido pelo antiquário britânico Sir A. W. Franks (l. 1826-1897 DC). Franks posteriormente comprou as obras de Cunningham & # 8217s e deixou sua coleção para o Museu Britânico, onde trabalhou como administrador.


Bracelete

Esta pulseira de ouro faz parte do tesouro Oxus, a coleção de ouro e prata mais importante que sobreviveu do período aquemênida. Além desta pulseira, o restante do tesouro pertence ao Museu Britânico.

As pulseiras são semelhantes a objetos trazidos como homenagem em relevos no centro persa de Persépolis. O escritor grego Xenofonte (nascido por volta de 430 aC) nos diz que braceletes estavam entre os itens considerados presentes de honra na corte persa. Os espaços vazios deveriam conter incrustações de vidro ou pedras semipreciosas. As pulseiras são típicas do estilo da corte persa aquemênida do quinto ao quarto século aC.

Este objeto foi comprado pelo Capitão F.C. Burton quando resgatou um grupo de mercadores capturados por bandidos na estrada de Cabul a Peshawar. Eles carregavam consigo o tesouro de Oxus, que Burton os ajudou a recuperar, e então permitiram que ele comprasse essa pulseira antes de vender o restante das peças em Rawalpindi. Foi dos bazares da Índia que surgiram outras peças do Tesouro, chegando ao Museu Britânico por um caminho tortuoso.

Esta pulseira de ouro faz parte do tesouro Oxus, a coleção de ouro e prata mais importante que sobreviveu do período aquemênida. Além desta pulseira, o restante do tesouro pertence ao Museu Britânico.

As pulseiras são semelhantes a objetos trazidos como tributo em relevos no centro persa de Persépolis. O escritor grego Xenofonte (nascido por volta de 430 aC) nos diz que braceletes estavam entre os itens considerados presentes de honra na corte persa. Os espaços vazios deveriam conter incrustações de vidro ou pedras semipreciosas. As pulseiras são típicas do estilo da corte persa aquemênida do quinto ao quarto século aC.

Este objeto foi comprado pelo Capitão F.C. Burton quando resgatou um grupo de mercadores capturados por bandidos na estrada de Cabul a Peshawar. Eles carregavam consigo o tesouro de Oxus, que Burton os ajudou a recuperar, e então permitiram que ele comprasse essa pulseira antes de vender o restante das peças em Rawalpindi. Foi dos bazares da Índia que surgiram outras peças do Tesouro, chegando ao Museu Britânico por um caminho tortuoso.


Armlet de ouro aquemênida - História

O internacionalismo do Império Aquemênida se reflete não apenas em suas leis, mas também na fusão de seu caráter iraniano com elementos babilônicos, assírios, gregos, egípcios, lídia, uratarianos e citas. Algumas das áreas mais conhecidas da Arte Aquemênida são: escultura em relevo em pedra, trabalho em metal, tapetes, selos de cilindro

O antigo persa seguiu a tradição da Ásia Ocidental de escultura em pedra. O que falta é a crueldade vista na arte assíria e babilônica, refletindo o método persa mais tolerante de governo. Nos relevos de pedra da Persépolis há uma serenidade que vem do espiritualismo abstrato do Zoroasterismo. A maioria dos relevos não representam personagens históricos, mas uma verson idealizada do rei e outros conselheiros e não contam uma história em desenvolvimento, mas enfatizam a importância de um governante justo proporcionando harmonia ao império.

O Museu Britânico de Londres exibiu recentemente o Império Esquecido: O Mundo da Antiga Pérsia, com grande aclamação da crítica. Cerca de 460 obras impressionantes da arte iraniana antiga foram selecionadas de quatro coleções internacionais: o Museu Nacional de Teerã, o Museu de Persépolis do Irã e # 39, o Museu de Paris e # 39 do Louvre e o Museu Britânico. O catálogo facilmente alcançável da exposição descreve vividamente as realizações artísticas dos governantes aquemênidas do Império Persa durante mais de dois séculos do reinado da dinastia (550-330 a.C.).

Os antigos aquemênidas eram metalúrgicos qualificados. Eles se destacavam no ouro, exibindo um naturalismo vívido. Motivos de animais eram usados ​​de maneira inteligente, especialmente em cabos de embarcações e rítons, e mostram uma energia animal semelhante à da metalurgia cita. Muitos exemplos excelentes de obras de arte persas desse período foram encontrado no Tadjiquistão na década de 1880, conhecido como Tesouro de Oxus. O serviço de jantar de ouro persa abandonado após a derrota persa em Platéia deixou os espartanos espantados com o motivo de os persas invadirem um país tão pobre quando o deles era tão rico. Os egípcios eram frequentemente empregados, bem como os medos, como ouro e prateiros. Prata foi trazida do Egito, ouro da Báctria e da Índia .Armlets e colares parecem ter sido usados ​​por homens e mulheres e podem ser vistos em relevos de Persépolis, após o No período aquemênida, eles se tornaram característicos das vestes partas e sassânidas e se espalharam pela Índia.

carruagem dourada, do tesouro de Oxus 5 séc. a.C.

Espada curta de ouro Ecbanta, 6º cent a.C.

bracelete dourado grifo 500 a.C.

cabo ânfora ibex alado

leão alado 380 a.C. Ecbanta

Um ríton é um recipiente de onde vinhos, como o famoso vinho Shiraz, deveriam ser bebidos ou servidos em uma cerimônia. A forma era derivada de chifres de beber. É possível que tenham sido copiados dos uratianos e popularizados por os medos. Rhytons sobreviveram na Pérsia até os tempos de Sassan. No entanto, nos tempos aquemênidas, o vinho era bebido da borda como uma xícara normal, mas um ríton sassânida era lançado para enviar um bico para ser pego na boca.

4 cêntimos a.C. Ecbatana, o carneiro era um símbolo do poder real

A tecelagem de tapetes tem uma longa história no Irã. O tapete mais antigo existente no mundo data do período aquemênida. Este é o tapete Pazyryk. Registros históricos mencionam tapetes magníficos, palácios persas do período aquemênida. Isso foi há mais de 2.500 anos. Diz-se que Alexandre, o Grande, da Macedônia, ficou deslumbrado com os tapetes da área do túmulo de Ciro, o Grande, em Pasargade, quando os gregos roubaram seu túmulo.

detalhes do tapete Pazyryk

Quando os mesopotâmicos queriam colocar um carimbo oficial em um documento de argila ou proteger a integridade do conteúdo de um recipiente, eles imprimiam um desenho na argila macia rolando um pequeno cilindro de pedra nele. Muitos selos persas copiam os assírios, como a caça de leões em uma carruagem.

Este selo representa a deusa Anahita, montada em um leão e rodeada pelo brilho divino, aparecendo a um rei aquemênida.


Achavrail Armlet

Este bracelete de bronze é uma declaração de riqueza e poder do século I ou II DC. O bracelete é decorado em um estilo comum nas comunidades celtas da Europa e é feito de bronze, uma liga de cobre e estanho. Embora o cobre seja bastante comum no norte da Escócia, o estanho seria comercializado de lugares distantes como a Cornualha. Este bracelete teria sido de ouro acobreado brilhante com vidro vermelho ou 'botões' esmaltados em cada um dos dois círculos vazios. Era um símbolo de riqueza e poder. Armlets pesados ​​como este só são encontrados no nordeste da Escócia e este é um dos melhores exemplos. Foi encontrado em 1901 por um lavrador que estava arando. Ele inicialmente o jogou de lado, mas acabou levando-o para o museu em Dunrobin em Sutherland. Está no Inverness Museum and Art Gallery desde 1987.

Este bracelete de bronze é uma declaração de riqueza e poder do século I ou II DC.

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  • Casa
  • Presentes
  • Ocasião
  • Comprar por ocasião
  • Casamento
  • Braço cravejado de ouro Divine 22 KT BLRAAAAEVANU
  • Acessórios de tipo de produto
  • Marcas Divinas
  • Tipo de joalheria cravejada
  • Gênero Mulheres
  • Pureza de ouro 22 KT (916)
  • Metal Cor Amarelo
  • Peso Bruto (g) 39,302
  • Peso líquido (g) 37,232
  • Platinum Color White
  • Certificação Gold BIS Hallmark 916
  • Diamond Certification IGI
  • Certificação Platinum PGI
  • Compra inteligente de status de estoque
  • Templo Temático
  • Armlet Tipo Design
  • Vestindo estilo de festa
  • Casamento Ocasião

Jóias e mulheres compartilham um vínculo único há muito tempo. A tradição de fabricação de joias começou há mais de 5.000 anos na Índia. Desde então, a Índia é uma vasta terra diversificada de cultura e arte variada, que influenciou os designs de joias indianas. A realeza da Índia Antiga sempre patrocinou a arte da joalheria e, portanto, a joalheria na Índia indica bênçãos materiais e abundância divina.

O ouro sempre foi o metal preferido para a confecção de joias e, portanto, as joias de ouro que representam diferentes regiões e tradições criam uma história própria com seu padrão com valor estético e religioso também.

Nossa marca & ldquoDivine & rdquo apresenta uma coleção impressionante de joias tradicionais baseadas em herança, cultura, arte e artesanato.
Cada um dos nossos ornamentos da coleção Divine Jewellery tem um conto individual para narrar e foi desenhado, esculpido meticulosamente, inscrito e embutido em ouro que adiciona um toque vintage a ele. Divine celebra a era dourada da história indiana, quando a civilização indiana estava no auge de seu desenvolvimento, imersa na realeza, cultura rica, estilo de vida clássico, é uma homenagem à era eterna. Muito mais do que joalharia, é uma ideia, como a filha da imaginação artística moldada por um artesanato superior. Nossas joias são inspiradas na natureza e alimentadas pelo amor pela beleza, é uma crença que ganhou vida e mais ou menos como se fosse uma ponte entre a era de ouro esquecida e a Índia moderna.

Malabar Gold & amp Diamonds apresentou uma variedade incrível de joias Divinas antigas e exclusivas. Dê uma olhada nas melhores joias e escolha entre uma ampla variedade de joias, cada peça trabalhada com o máximo cuidado e com experiência especializada. Aqueles encantados com a rica cultura e herança desta vasta terra vão adorar a coleção que celebra e defende a herança cultural indiana.


Contexto histórico local [editar | editar fonte]

De acordo com o Museu Metropolitano de Arte, o Império Persa Aquemênida, consumado em 550 aC com a vitória de Ciro, o Grande, sobre o Império Medo do rei Astíages, foi o maior da história humana antiga. Isso posteriormente levou à conquista dos impérios lídio, egípcio e babilônico por Ciro. Infelizmente, a maioria dos registros históricos a respeito do Império vêm de gregos contemporâneos [Ver "O Império Persa Aquemênida"]. No entanto, as influências variadas desses impérios conquistados na arte e arquitetura persas foram capazes de explicar melhor a história do Império Persa. Desde a sua descoberta, inúmeras teorias foram apresentadas sobre as razões por trás da acumulação deste tesouro e da construção de suas peças individuais. Uma teoria proeminente afirma que a coleção é um tesouro de um templo ou santuário [Curtis 2004, 295]. Em relação ao modelo da carruagem, Perry observa que alguns estudiosos notaram que a imagem do deus egípcio Bes, às vezes conectado a crianças egípcias, pode sugerir que era brinquedo de uma criança da elite [Perry 2006, 16-17]. Alguns estudiosos acreditavam que poderia ter sido a oferta de um soldado na esperança de proteção durante a batalha [Perry 2006, 17]. Keeper of the British and Medieval Antiquities Department no British Museum, O.M. Dalton, no entanto, acreditava de outra forma.

Concentrando-se na estrutura interna da carruagem, Dalton observa que o nobre ocupante é forçado a sentar-se de lado e que não há costas para a carruagem, portanto, a carruagem provavelmente não foi usada para a batalha ou "a perseguição de feras", mas sim " excursões pacíficas "[Dalton 1964, xl]. Além disso, o nobre sentado, que Dalton acredita ter sido um sátrapa, é consideravelmente maior do que o cocheiro. Essa diferença de tamanho pretendia "apresentar distinções de posição" ao mostrar "pessoas importantes em uma escala maior do que o resto" [Dalton 1964, xl]. Essa distorção proposital dessa figura da classe alta sugere fortemente que a pessoa que encomendou, ou foi o destinatário, a carruagem modelo era um membro da nobreza. Isso provavelmente se encaixaria em uma teoria separada de que o tesouro havia pertencido inicialmente a uma família bactriana "estabelecida há muito tempo", que aumentava a horda a cada geração sucessiva [Dalton 1964, xvii].

De acordo com o Museu Britânico, este modelo particular de carruagem é comparável àquele que o imperador persa Dario I é mostrado cavalgando em um selo cilíndrico.


Ancientfoods

Postado pela primeira vez em archaeology.org
Irã

Novembro / dezembro de 2020 (HIP / Art Resource, NY)

Portadores de homenagem, relevo aquemênida (Museu do Irã / Imagens de Bridgeman)

Gold rhytonPara os reis do Império Aquemênida, que governou grande parte do antigo Oriente Próximo de 550 a 330 a.C., havia pouco - além de caçar leões e conquistar o mundo - que rivalizasse com um ríton de bom vinho. Mas, para esses potentados poderosos, o vinho não era apenas um passatempo agradável. Também não foi, apesar do que no século V a.C. O historiador grego Heródoto gostaria que as pessoas acreditassem, evidência do comportamento perdulário dos reis e da falta de habilidade de tomada de decisão caracterizada pelo zelo excessivo. “O consumo e a distribuição de vinho não apenas personificavam refinamento, riqueza e poder para os aquemênidas, mas também forneciam uma oportunidade para recompensar a lealdade e implementar estratégias políticas”, diz o lingüista Ashk Dahlén da Universidade de Uppsala. “Os banquetes eram atos inerentemente públicos e políticos. Eles foram fundamentais para a construção da identidade real e demonstraram que o império era um ator supremo no cenário mundial. ”

Nesses casos esplêndidos, o vinho era servido pelo Portador da Taça Real, um papel conhecido em registros como o Arquivo Administrativo de Persépolis por ter sido de grande confiança. O portador teria sido um excelente sommelier e, diz Dahlén, conhecedor dos diferentes vinhos e dos costumes particulares a eles associados. “A variedade de vinhos à mesa do rei não era uma questão de pura autoindulgência”, diz ele, “mas servia como um símbolo do poder do rei e de sua capacidade de atrair tributos”. Ao contrário dos simpósios gregos, onde a presença de mulheres "adequadas" não era permitida, na corte aquemênida as mulheres eram totalmente incluídas, diz Dahlén, tudo parte do que ele chama de "antiga dolce vita iraniana".


Assista o vídeo: Os Persas: O Grandioso Império Aquemênida - Grandes Civilizações do Passado - Foca na História


Comentários:

  1. Ninris

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