Quão semelhantes eram a agricultura de corte e queima finlandesa e Lenape?

Quão semelhantes eram a agricultura de corte e queima finlandesa e Lenape?



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A agricultura de corte e queima é uma técnica em que os agricultores cortam a floresta e queimam os detritos para formar terras agrícolas. Essas terras agrícolas costumam ser usadas por alguns anos até perder sua fertilidade, então os agricultores mudam-se para novas terras.

Bernard Bailyn (em Os anos bárbaros) postula que, nos anos 1600, tanto os finlandeses quanto os lenapes praticavam quase o mesmo tipo de agricultura de corte e queima.

Eles eram semelhantes? Exceto por uma pequena linha no livro de Bailyn, não fui capaz de determinar quais semelhanças / diferenças havia entre as técnicas agrícolas finlandesas e Lenape.


Talvez parte disso seja mais adequado como um comentário, mas sou muito novo para fazer isso, então vou escrever mais detalhadamente para uma resposta real.

Em primeiro lugar, o clima. A Finlândia é hoje principalmente do tipo Köppen Dfc (Subártico), com as áreas costeiras do sul / sudoeste sendo Dfb (continental úmido de verão quente). Cortar e queimar pode ter sido praticado em toda a Finlândia nos tempos pré-históricos / medievais, mas parece que teria sido suplantado por métodos agrícolas mais modernos bastante cedo nas referidas áreas costeiras, tanto devido a um clima mais favorável quanto devido a mais contato e comércio com outros povos, bem como maiores densidades populacionais. Os Lenape viviam nas áreas costeiras e próximas à costa dos dias modernos Delaware, Nova Jersey, Pensilvânia e Nova York. O clima lá agora varia de climas subtropicais úmidos (Cwa) a continentais úmidos de verão quente ou quente (Dfa ou Dfb respectivamente). Portanto, certamente há alguma sobreposição.

Continuando um pouco mais com o subtópico do clima, os anos 1600 também fizeram parte da chamada Pequena Idade do Gelo, durante a qual as temperaturas foram 2-3 ° C (3-5 ° F) mais baixas do que a média de longo prazo. Este não foi um evento global, mas afetou a maior parte do hemisfério norte, incluindo a Finlândia e pelo menos a costa nordeste da América do Norte. Um clima mais frio e imprevisível poderia ter causado um aumento na popularidade de métodos de cultivo mais antigos e de menor rendimento, mas talvez mais confiáveis ​​(pelo menos em solos pobres).

Passando para o tipo de floresta: ambos têm pelo menos alguma quantidade de bosques mistos, com a costa dos EUA talvez se inclinando mais para florestas decíduas e a Finlândia não costeira em direção a árvores coníferas em florestas maduras, mas tenha em mente que o corte de uso de longo prazo a agricultura de queimada fará com que a proporção de árvores decíduas aumente, visto que especialmente bétulas, salgueiros, choupos e amieiros colonizam clareiras como clareiras e antigos campos de corte e queima mais rápido do que as coníferas.

Portanto, há alguma semelhança, mas não paridade completa, em termos de clima e, possivelmente, em termos de que tipo de floresta foi usada para corte e queima. Em relação às técnicas finlandesas, havia 3 estilos principais. O original era usar floresta decídua, ou floresta mista decídua-pesada, e derrubou as árvores um ano antes de serem queimadas. A colheita principal era o centeio (para pão), às vezes cevada (para cerveja e pão). Outro tipo era simplesmente cair e queimar durante a mesma primavera, isso era usado para cevada, nabo e linho. O terceiro e mais novo estilo foi adotado pelos povos Finnic no norte da Rússia devido a ser o único estilo adequado para florestas de coníferas quase puras. Este é talvez o que domina a imagem pública de corte e queima na Finlândia: envolve a queima de uma floresta de coníferas, e praticamente apenas centeio seria usado nesses campos, que também seriam mais ou menos esgotados de nutrientes em apenas um ano. Uma adaptação disso seria queimar o mesmo campo uma segunda vez no ano seguinte, porque as árvores mais grossas não queimariam completamente na primeira vez, e isso permitia a colheita de duas safras no mesmo campo. Outras variações, principalmente nas safras plantadas, também existiam, mas não tenho certeza se ainda eram muito usadas no início dos tempos modernos; por exemplo, centeio, cevada e nabos podem ser plantados no mesmo campo, de modo que primeiro a cevada seja colhida no final do verão, depois os nabos no outono e o centeio no ano seguinte.

Em relação aos cronogramas, não notei nenhuma boa informação sobre o quanto cada método foi usado e quando, mas mesmo o terceiro e mais novo método mencionado acima era definitivamente conhecido antes do reassentamento dos finlandeses do centro e leste da Finlândia para o centro da Suécia no Século 16 e, portanto, também era conhecido pelos colonizadores finlandeses na Nova Suécia. Além disso, como nota lateral, as batatas não se tornaram comuns na Finlândia até 1700, então, embora provavelmente também fossem plantadas em campos de corte e queima, não são relevantes para esta questão.

Não consegui encontrar tantos detalhes sobre as técnicas de cultivo da Lenape, a não ser que usavam a agricultura de corte e queima para cultivar a combinação comum das "Três Irmãs" norte-americana de milho / milho, abóbora e feijão. Embora até certo ponto isso possa ser semelhante devido ao plantio de várias safras no mesmo campo, pelo menos aos meus olhos modernos há mais diferenças devido à ênfase mais forte em abóbora e feijão em vez de vegetais de raiz e grãos. O plantio simultâneo de várias plantas agrícolas no mesmo campo não é uma técnica compartilhada apenas pelas tradições finlandesas e Lenape, também é comum na maioria das culturas que praticam a agricultura de corte e queima.

O que me leva à minha conclusão: com base nesta pesquisa reconhecidamente bastante superficial e casual, eu não diria que as semelhanças são tão impressionantes. Claro, existem semelhanças, mas muitas já são explicadas pelo fato de que são simplesmente boas práticas de corte e queima em geral e, portanto, foram "inventadas" muitas vezes em todo o mundo e ao longo da história. Mais algumas semelhanças derivam de climas e tipos de floresta um tanto semelhantes (pelo menos quando comparados às selvas tropicais e semelhantes).

É uma pena que Bailyn não tenha esclarecido de todo o que ele quis dizer com aquele comentário de uma linha, o que me leva a pensar que talvez fosse apenas a intenção de traçar semelhanças entre os primeiros colonos finlandeses para mostrar que eles tinham mais em comum do que os Lenape teve com por exemplo Colonos ingleses ou holandeses. Os primeiros colonizadores finlandeses chegaram à Nova Suécia ao longo do rio Delaware a partir de 1640, onde os suecos tendiam a se aproximar de áreas mais "civilizadas" ou urbanas, mas os finlandeses se estabeleceram nas florestas mais selvagens e estavam em contato mais próximo com os nativos locais. Os suecos estavam em conflito com a colônia inglesa de Maryland, onde a Nova Suécia aparentemente alavancou suas melhores relações com os povos nativos para ganhá-los como aliados, e a Nova Suécia foi posteriormente conquistada pelos holandeses. Eu ouvi / li sobre essa narrativa de colonos finlandeses se dando melhor com os nativos devido a práticas culturais semelhantes, por exemplo, cabanas de toras (há alegações de que foram introduzidas na América do Norte por colonos finlandeses), agricultura de corte e queima, "respeitando a terra / natureza", caça mais sustentável etc. antes, tanto para a colônia da Nova Suécia no rio Delaware área, mas também às vezes para colonos posteriores em 1800.


Forest Finns

Forest Finns (Finlandês: Metsäsuomalaiset, Bokmål norueguês: Skogfinner, Nynorsk norueguês: Skogfinnar, Sueco: Skogsfinnar) foram migrantes finlandeses de Savonia e Tavastia do Norte na Finlândia que se estabeleceram em áreas florestais da Suécia e da Noruega durante o final do século 16 e início a meados do século 17, e tradicionalmente buscavam a agricultura de corte e queima, um método usado para transformar florestas em fazendas. No final do século 18, os Finlandeses da Floresta haviam se tornado amplamente assimilados pelas culturas sueca e norueguesa, e sua língua, uma variedade do finlandês Savoniano (dialeto Savoniano Värmland), está hoje extinta, embora tenha sobrevivido entre uma pequena minoria até o século 20 .


Conteúdo

Historicamente, o cultivo de corte e queima foi praticado em grande parte do mundo. O fogo já era usado pelos caçadores-coletores antes da invenção da agricultura, e ainda é hoje. As clareiras criadas pelo fogo foram feitas por vários motivos, como para fornecer novo crescimento para animais de caça e para promover certos tipos de plantas comestíveis.

Durante a Revolução Neolítica, grupos de caçadores-coletores domesticaram várias plantas e animais, permitindo-lhes estabelecer-se e praticar a agricultura, que fornecia mais nutrição por hectare do que a caça e a coleta. Alguns grupos podiam facilmente plantar em campos abertos ao longo dos vales dos rios, mas outros tinham florestas cobrindo suas terras. Assim, desde o Neolítico, a agricultura de corte e queima tem sido amplamente usada para limpar terras e torná-las adequadas para plantações e gado. [10]

Grandes grupos que vagavam pelas florestas já foram uma forma comum de sociedade na pré-história europeia. A família alargada queimou e cultivou as roças, semeou uma ou mais colheitas e depois passou para a próxima parcela. [11]

Os campos de corte e queima são normalmente usados ​​e pertencentes a uma família até que o solo se esgote. Neste ponto, os direitos de propriedade são abandonados, a família limpa um novo campo e árvores e arbustos podem crescer no antigo campo. Depois de algumas décadas, outra família ou clã pode usar a terra e reivindicar os direitos de usufruto. Em tal sistema, normalmente não há mercado para terras agrícolas, então a terra não é comprada ou vendida no mercado aberto e os direitos à terra são tradicionais. [ citação necessária ]

Na agricultura de corte e queima, as florestas são normalmente cortadas meses antes da estação seca. A "barra" pode secar e depois ser queimada na estação seca seguinte. As cinzas resultantes fertilizam o solo [12] [13] e o campo queimado é então plantado no início da próxima estação chuvosa com culturas como arroz, milho, mandioca ou outros alimentos básicos. Antes, esse trabalho era feito com ferramentas simples, como facões, machados, enxadas e pás.

Este sistema de agricultura fornece alimentos e renda para milhões de pessoas. É ecologicamente sustentável há milhares de anos. Como o solo lixiviado em muitas regiões tropicais, como a Amazônia, é nutricionalmente extremamente pobre, o corte e queima é um dos únicos tipos de agricultura que podem ser praticados nessas áreas. Os agricultores de corte e queima normalmente plantam uma variedade de culturas, em vez de uma monocultura, e contribuem para uma maior biodiversidade devido à criação de habitats em mosaico. O ecossistema geral não é prejudicado no corte e queima tradicional, com exceção de um pequeno patch temporário. A agricultura de corte e queima pode ser considerada uma forma de agrossilvicultura. [1]

Esta técnica geralmente não é mais adequada para a produção de culturas comerciais. Uma grande quantidade de terra, ou uma baixa densidade de pessoas, é necessária para o corte e queima. Quando o corte e a queima são praticados na mesma área com muita frequência, porque a densidade da população humana aumentou a um nível insustentável, a floresta acabará sendo destruída. [1]

Sul da Ásia Editar

Grupos tribais nos estados do nordeste da Índia de Tripura, Arunachal Pradesh, Meghalaya, Mizoram e Nagaland e nos distritos de Bangladesh de Rangamati, Khagrachari, Bandarban e Sylhet referem-se à agricultura de corte e queima como jhum ou Jhoom cultivo. O sistema envolve a limpeza de terras, com fogo ou corte raso, para culturas economicamente importantes, como arroz de sequeiro, vegetais ou frutas. Após alguns ciclos, a fertilidade da terra diminui e uma nova área é escolhida. Jhum o cultivo é mais frequentemente praticado nas encostas de colinas com densas florestas. Os cultivadores cortam as copas das árvores para permitir que a luz solar alcance a terra, queimando as árvores e a grama para obter solo fresco. Embora se acredite que isso ajude a fertilizar a terra, pode deixá-la vulnerável à erosão. Furos são feitos para as sementes de safras [14] como arroz pegajoso, milho, berinjela e pepino são plantadas. Depois de considerar jhum efeitos, o governo de Mizoram introduziu uma política para acabar com o método no estado. [15]

Edição das Américas

Algumas civilizações americanas, como os maias, às vezes usavam essa técnica agrícola.


História Paleolítica

Atualmente, há escavações em andamento em Ostrobothnia, no que é chamado de Caverna do Lobo em Kristiinankaupunki, ou Kristinestad em sueco. Se confirmado, este local será o sítio arqueológico mais antigo da Finlândia e provavelmente o único local de Neandertal, ou pré-glacial, encontrado até agora nos países nórdicos, com cerca de 130.000 anos.

A área de terra agora conhecida como Finlândia foi habitada pela primeira vez logo após a Idade do Gelo, por volta de 8500 aC. Nesta seção, daremos um breve esboço dos principais períodos de história da finlandia a partir de então.

Cultura Suomusj e aumlrvi (8300-5000 a.C.)

Os primeiros vestígios do homo sapiens na Finlândia são pós-glaciais e datam de cerca de 8.500 aC. O período após sua chegada, que viu um aumento da população, é conhecido como cultura Suomusj e aumlrvi. Essas pessoas provavelmente eram caçadores-coletores sazonais. No início do século 20, sob uma camada de turfa, um local Neolítico, ou Idade da Pedra, foi descoberto em Antrea, no Istmo da Carélia, a menos de 200 km ao norte de São Petersburgo. Entre os itens encontrados estava a rede de Antrea, que é uma das mais antigas redes de pesca já escavadas, bem como instrumentos de madeira e sílex, instrumentos de xisto polidos, restos de fibras de urtiga, 16 flutuadores de pesca de casca de pinheiro, 31 prumos de pedra, e uma adaga de osso longo. Em outro lugar na Carélia do Sul, cerca de 20 locais de habitação foram descobertos, embora até agora poucos desses achados arqueológicos de História finlandesaEscavações & lsquos foram estudadas. Entre os artefatos encontrados nessas moradias estão pontas de lança de pedra em forma de folhas de salgueiro, cinzéis e machados, que indicam que os habitantes caçavam e pescavam para sobreviver.

A cultura da mercadoria com fio (3200 / 2900-2300 / 1800 aC)

A cultura da Mercadoria com Corda, ou Machado de Batalha, começou no final do Neolítico (Idade da Pedra) e floresceu ao longo da Idade do Cobre, culminando no início da Idade do Bronze. Este período em História da Finlândia também é conhecida como cultura do Túmulo Único devido à prática compartilhada de sepultamento único sob carrinhos de mão, onde o falecido era geralmente acompanhado por um machado de batalha, contas de âmbar e vasos de cerâmica. Foi durante este período que o uso do metal foi introduzido no norte da Europa. A cultura Corded Ware era uma cultura agrária mista e de caçadores-coletores.

A idade do ferro

As primeiras descobertas de ferragens finlandesas e lâminas de ferro importadas foram datadas de cerca de 500 aC. Há indicações de que a troca de mercadorias em longas distâncias começou nas áreas costeiras da Finlândia começou por volta de 50 DC, quando os habitantes locais começaram a trocar seus produtos, provavelmente peles, por armas e ornamentos com escandinavos e bálticos, bem como com gente junto as rotas de comércio mais tradicionais para o Oriente. Naquela época, existia na Finlândia uma elite predominante, como pode ser visto nos muitos cemitérios ricamente mobiliados em algumas partes do país.

Foi no final da Idade do Ferro, e durante o início da Idade Média, que houve uma disseminação de fortalezas nas regiões do sul de Finlândia. Os lingüistas acreditam que era provável que durante a Idade do Ferro os três principais grupos dialetais de falantes do finlandês tenham surgido. Estes são os finlandeses, carelianos e tavastianos. Escavações nas ilhas & Aringland mostraram que a cultura arqueológica das ilhas tinha um caráter decididamente mais sueco do que o continente, o que sugeriria uma colonização escandinava.

A Idade Média e Viking

A Finlândia foi um dos últimos lugares na Europa a ter o cristianismo introduzido, onde as primeiras influências parecem, com base na evidência etimológica, ter vindo do Oriente e da tradição ortodoxa. Os primeiros sinais do cristianismo são encontrados em cemitérios datados do século 11, quando objetos com conexões cristãs óbvias foram encontrados, incluindo crucifixos e espadas com gravuras latinas, como & lsquoIn nomine Domini & rsquo e & lsquoDominus Meus & rsquo. Como se tornaria um tema perceptível em todo o resto da história da Finlândia, o país se viu posicionado entre duas culturas destinadas a confrontar os cristãos russos que seguiram a fé católica grega (ou ortodoxa) e a Suécia, que era leal à Igreja Católica de Roma. Já havia um contato considerável entre a Finlândia e a Suécia antes do Cristianismo - os finlandeses entraram em contato com os vikings tanto por meio do comércio quanto pelo hábito invariável de pilhagem dos vikings. As evidências desse comércio são abundantes em escavações arqueológicas e incluem moedas de prata da península Arábica, bem como armas e joias. No entanto, não há evidências de quaisquer assentamentos Viking no continente, embora evidências arqueológicas provem que eles se estabeleceram nas Ilhas & Aringland.

A Finlândia e os finlandeses eram em sua maioria desconhecidos dos europeus durante a Era Viking, com exceção dos suecos e Gotlandeses, que sabiam que os finlandeses e Sami eram raças diferentes. Durante esse tempo, a grande maioria dos finlandeses vivia no sul do país, em povoações costeiras e ao longo das margens de numerosos lagos do interior. O leste e o norte da Finlândia foram o lar de mais povos nômades que continuaram as tradições de caça e pesca dos primeiros colonos. Essas pessoas podem ter sido os ancestrais dos Sami, ou de algum ramo dos finno-ugrianos muito difundidos.

A agricultura também se desenvolveu na Finlândia durante a Era Viking, com o cultivo de cereais como trigo, centeio, cevada e aveia começando então. Perto Turku, em Eura, onde a maioria dos mais ricos vestígios da Era Viking foram encontrados, evidências de campos permanentes foram descobertos, mas principalmente a prática era cortar e queimar. Os arqueólogos também descobriram que os finlandeses desta época de História da Finlândia manteve os habituais animais domésticos e gado, porcos, cabras, ovelhas e cavalos. Em alguns túmulos, cães foram enterrados com seus donos, mas nenhum vestígio de qualquer gato foi encontrado até agora. Dos túmulos, também fica claro que o urso desempenhou um papel importante na cultura daquela época. Garras e dentes de urso são encontrados nos cemitérios de cremação, e dentes de urso e pingentes feitos de bronze também foram encontrados nas roupas de mulheres enterradas. e nas correntes usadas por eles.

The Kalmar Union

Entre 1397 e 1523, a Escandinávia uniu-se politicamente pela única vez em sua história sob a coroa da Dinamarca, como a União Kalmar. A União foi ideia da Rainha Margarida da Dinamarca, fundada para dar à Dinamarca, Suécia e Noruega uma frente unida contra a invasão alemã. A rainha Margaret ganhou a coroa norueguesa por meio do casamento e expulsou um impopular rei alemão da Suécia, formando uma parceria estratégica com a nobreza sueca que se revoltou.

A União Kalmar sempre foi uma tentativa de união, conflitos e divergências entre a monarquia dinamarquesa e a nobreza sueca (que controlava a Finlândia na época) eram abundantes. Esse período foi de guerras frequentes entre a Dinamarca e a Suécia, e dentro da própria Suécia havia uma luta contínua pelo poder por parte da nobreza rival que tentava se apoderar da coroa sueca. Como resultado dessa luta, a Finlândia sofreria muito, principalmente com os impostos da nobreza sueca, mas também por causa das guerras travadas em seu solo e de uma interrupção persistente em seu comércio. A Suécia desviou recursos das fronteiras orientais do país, o que deixou a Finlândia aberta a ataques do Grão-Ducado da Moscóvia, que estava se expandindo e se tornaria o Império Russo. Em 1478, o grão-duque Ivan III assumiu o controle de Novgorod, o que trouxe o poder da Moscóvia até a fronteira com a Finlândia. Em 1493, a Dinamarca e a Moscóvia tornaram-se aliadas com o objetivo de envolver a Suécia na guerra em duas frentes e, dois anos depois, a Finlândia foi invadida por forças moscovitas. Em 1497, a Suécia e a Moscóvia fizeram as pazes e as fronteiras de 1323 foram reintegradas.

Em 1523, a Suécia havia se tornado um estado separado graças a uma revolta contra a União Kalmar liderada por Gustav Vasa, um nobre sueco, que se tornou o rei Gustav I e fundou uma dinastia que governaria a Suécia e a Finlândia por mais de 100 anos.

A Guerra Clube / Cudgel (1596)

Em 1596, os camponeses da Finlândia se revoltaram contra a exploração sueca. Eles se cansaram das dificuldades que foram forçados a suportar a Guerra Russo-Sueca de 1590-1595, e ficaram ainda mais furiosos quando descobriram que teriam que continuar fornecendo comida, hospedagem e transporte ao exército sueco, mesmo após o Tratado de Tyavzino havia sido assinado. Para piorar as coisas, houve alegações de que os militares suecos estavam abusando do sistema tributário, pegando mais do que tinham direito à força.

A guerra que se seguiu recebeu o nome do fato de que os camponeses não podiam pagar espadas, lanças, mosquetes ou cavalos de Zweihander e, em vez disso, armaram-se com instrumentos contundentes, como porretes e maças. Eles conseguiram capturar a mansão Nokia e ganharam uma série de escaramuças contra pequenas forças de cavalaria, mas foram derrotados por Cas Fleming em 1º e 2 de janeiro de 1597. O líder da revolta camponesa, Jaako Ilkka, foi capturado no final de janeiro e executado. Uma segunda onda de insurgentes foi derrotada em 24 de fevereiro em Ilmajoki na Batalha de Santavuori. No total, cerca de 3.000 pessoas morreram durante a insurgência, principalmente camponeses das regiões de Ostrobothnia, Tavastia do Norte e Savo.

A Grande Guerra do Norte e a Grande Ira (1700-1721)

A Grande Guerra do Norte começou em 1700 quando a Aliança do Norte, uma coalizão composta pela Rússia, Dinamarca-Noruega, Polônia-Lituânia e Saxônia, lançou um ataque à Suécia pelo controle do Mar Báltico.

A marinha de galé de Pedro, o Grande, capturou com sucesso um pequeno destacamento da marinha sueca em 1714 perto da península de Hanko, que foi a primeira vitória naval russa na guerra. Entre 1713 e 1714 o exército russo ocupou a maior parte da Finlândia, já tendo tomado a cidade de Vyborg em 1710. As tropas finlandesas fizeram sua última resistência nas batalhas de P & aumllk & aumlne em 1713 e Napue no início de 1714, em Isokyr & ouml, Ostrobothnia. A ocupação militar da Finlândia pela Rússia que se seguiu durou até o tratado de Nystad, assinado em 1721, e é conhecido na Finlândia como a Grande Ira.

Após a vitória russa em Isokyr & ouml, Mikhail Golitsyn tornou-se governador da Finlândia e os finlandeses começaram a travar uma guerra partidária contra os ocupantes. Os militares russos retaliaram forçando os camponeses finlandeses a pagarem grandes contribuições a eles, e a pilhagem começou a se espalhar, especialmente na região de Ostrobothnia e nas comunidades localizadas perto das estradas principais, com muitas igrejas sendo saqueadas. Isokyr & ouml foi totalmente queimado, e os russos instigaram uma zona de defesa de terra arrasada, onde uma área de várias centenas de quilômetros de largura foi queimada para impedir qualquer contra-ofensiva sueca.

Durante a Grande Ira, cerca de 5.000 finlandeses foram mortos e cerca de duas vezes esse número tomados como escravos, a grande maioria dos quais nunca voltaria. Milhares de finlandeses, principalmente a elite governante, burocratas e funcionários fugiram para a relativa segurança da Suécia, deixando os camponeses mais pobres fugindo para se esconder nas florestas para escapar dos ocupantes e de suas gangues de imprensa. Entre 1714 e 1717 as atrocidades foram piores, já que o conde sueco Gustaf Otto Douglas estava encarregado da ocupação, tendo desertado para os russos durante a guerra. Também vale a pena lembrar que a Finlândia teve que suportar a peste assim que a Grande Guerra do Norte começou, com Helsinque sozinha vendo dois terços de sua população morrerem apenas em 1700. Em 1721, o Tratado de Nystad e os tratados de Estocolmo foram assinados, fazendo com que a Rússia se tornasse a nova grande potência na região e uma força política emergente na Europa.

A Guerra Russo-Sueca (Guerra dos Chapéus) (1741-1743)

Durante a & lsquoAge of Liberty & rsquo sueca (1719-1772), uma facção política conhecida como Chapéus tornou-se ativa. Os chapéus governaram a Suécia de 1738 a 1765, e sua política externa levaria o país a duas guerras desastrosas, sendo a primeira a Guerra Russo-Sueca, conhecida como Guerra dos Chapéus na Finlândia, de 1741-1743. Esta guerra levaria à Ira Menor, ou a reocupação da Finlândia pela Rússia.

A Suécia declarou guerra à Rússia em 8 de agosto de 1741, após desdobrar cerca de 8.000 soldados, suecos e finlandeses, ao longo da fronteira com a Rússia perto da cidade-fortaleza de Lappeenranta. O objetivo era ameaçar São Petersburgo e ajudar um golpe de Estado que havia sido arquitetado por diplomatas franceses e suecos. Em dezembro, o golpe foi bem-sucedido, mas a nova czarina, Elizaveta Petrovna, estava recebendo conselhos de Aleksey Bestuzhev, seu chanceler pró-austríaco, e renegou suas promessas. Em vez disso, ela escolheu continuar a guerra com a Suécia.

A chave para sua decisão foi saber com certeza que não havia nenhuma ameaça a São Petersburgo desde setembro. O exército da czarina foi comandado pelo marechal de campo Peter Lacy, um irlandês de Limerick que se tornou um dos comandantes imperiais de maior sucesso antes da ascensão de Rumyantsev e Suvorov. Em setembro, ele avançou sobre Lappeenranta com 20.000 soldados e infligiu uma grande derrota a Lewenhaupt, o comandante sueco. Forçado a recuar, Lewenhaupt foi incapaz de impedir que Lacy capturasse Porvoo e Savonlinna. Ele finalmente cercou todo o exército sueco perto de Helsinque, forçando sua rendição e efetivamente encerrando as hostilidades.

Com a rendição do exército sueco, o exército russo entrou em Turku (então capital da Finlândia), e Rumyantsev e Nolken negociaram um acordo de paz. Sob seus termos, a czarina evacuaria seu exército da Finlândia e Adolf Frederick, que era tio de seu próprio herdeiro, seria nomeado herdeiro do trono sueco. Mesmo com as negociações em andamento, a Frota Russa do Báltico destruiu uma flotilha sueca na costa da Ilha Korpo, e o Marechal de Campo Lacy partiu de Kronstadt para invadir a Suécia. Ele recebeu a notícia de que o Tratado de Aringbo havia sido assinado no momento em que sua frota se aproximava de Ume & aring. Segundo o tratado, a Suécia cedeu uma faixa da Finlândia que incluía Hamina e Lappeenranta, que foi adicionada aos territórios que a Rússia já havia conquistado com o Tratado de Nystad em 1721.

Guerra da Finlândia 1808-1809

A Guerra da Finlândia seria a última guerra que a Suécia travaria e pôs fim à sua influência na Europa.

Ironicamente, a Guerra da Finlândia teve muito pouco a ver com quaisquer problemas que a Suécia teve com a Rússia quando começou, mas teve mais a ver com a luta europeia pelo poder político, especialmente a luta entre a Grã-Bretanha e seu inimigo histórico, a França, agora liderado pelo imperador Napoleão.

Napoleão governou a Europa e impediu os britânicos de entrar nos portos europeus. No entanto, os britânicos ainda tinham acesso aos portos suecos e continuaram a negociar com a Europa continental via Suécia. A Rússia já havia travado uma guerra com o Império Francês que o deixou consideravelmente enfraquecido, e Napoleão foi capaz de persuadir a Rússia a se tornar um aliado, o que tornou a maior parte da Europa continental impotente. Napoleão usou sua influência para persuadir o czar Alexandre a forçar a Suécia a fechar seus portos aos britânicos e tentou fazer com que o rei sueco se unisse a Napoleão e ao Sistema Continental. O rei Gustavo IV desconfiava de como isso afetaria o comércio marítimo da Suécia, do qual dependia muito, e em vez disso optou por entrar em negociações com a Grã-Bretanha, que tradicionalmente era aliada da Suécia. Eles se prepararam para lançar um ataque conjunto à Dinamarca, com o rei tentando tomar as possessões dinamarquesas e norueguesas.

No entanto, a Suécia estava excessivamente otimista sobre suas chances de sobreviver a um ataque russo. O czar Alexandre interpretou a recusa da Suécia em fechar seus portos aos britânicos como desculpa para invadir a Finlândia. Em 21 de fevereiro de 1808, quase 2 meses antes de a guerra ser declarada, 24.000 soldados russos entraram na Finlândia e capturaram H & aumlmeenlinna. No final do mês seguinte, os russos haviam tomado Kuopio, Tampere, Jakobstad, Svartholm (Loviisa), Helsinque, e Hanko e pousaram em Gotland e no E Ilhas Aringland.

Apesar disso, a Suécia não cedeu e, em vez disso, o rei Gustavo nomeou um novo comandante, Carl Johan Adlercreutz, que imediatamente lançou um contra-ataque que interrompeu o avanço russo. Na Finlândia, as classes altas se aliaram aos russos, mas o campesinato travou uma guerra de guerrilha em muitas áreas do país, e em Hamina foi liderado pelo competente coronel Sandel. Em 18 de abril, em Siikaj & oumlki, as forças russas foram derrotadas e duas semanas depois sofreram o mesmo em Revolax. Uma flotilha sueca forçou a guarnição nas ilhas & Aringland a se render, tendo sido ajudada por habitantes locais, e já havia expulsado os russos de Gotland. 14.000 soldados foram enviados pela Grã-Bretanha para Gotemburgo, mas partiram para a Espanha após uma disputa com o rei Gustavo. Eles deixaram para trás 36 navios para a Suécia usar, 16 dos quais eram navios de guerra.

Os russos foram expulsos da Finlândia Central em agosto e forçados a esticar uma linha de Mikkeli a Pori, via Tampere. No entanto, suas tropas logo foram reforçadas e, mais uma vez, tiveram uma vantagem numérica: 55.000 contra a Suécia e 36.000. A Suécia venceu a Batalha de Jutas em setembro, mas perdeu as batalhas em Oravais, Salmi e Kuortane. Ao mesmo tempo, a Rússia estava lidando efetivamente com os movimentos partidários no leste, o que tornava as coisas consideravelmente mais fáceis para eles no sul. Enquanto a Suécia tentava proteger suas fronteiras com a Dinamarca e a Noruega, foi forçada a retirar tropas da Finlândia e, no inverno de 1808, a Rússia conquistou todo o país.

No início da primavera de 1809, as tropas russas cruzaram o Golfo congelado de Bótnia e invadiram a Suécia, pousando a apenas 70 km de Estocolmo em 19 de março e entrando em Ume & aring apenas 5 dias depois. No dia 25, uma terceira força cercou Tornio e forçou sua rendição. O rei Gustav foi destronado e substituído por seu tio, que foi proclamado rei Carlos III. O novo rei negociou uma trégua com o comandante-chefe russo, Boris Knorring. No entanto, o czar Alexandre chegou a Turku em 31 de março e, ao ouvir sobre a trégua, substituiu Knorring por Barclay de Tolly e revogou a trégua. As forças de Shuvalov & rsquos, que capturaram Tornio, chegaram a Ume & aring em maio, e os russos enfrentaram as forças suecas em Savar e Ratan. Embora essas batalhas tenham sido inconclusivas, a Suécia entrou em negociações de paz em agosto e, em 17 de setembro de 1809, assinou o Tratado de Fredrikshamn.

A Suécia cedeu toda a Finlândia e parte da Lapônia a leste do rio Torne sob o tratado, fechou seus portos aos navios britânicos e juntou-se a Napoleão e ao Sistema Continental Europeu. A Rússia anexou áreas anteriormente cedidas pela Suécia e formou o Grão-Ducado da Finlândia. A constituição gustaviana de 1772 foi mantida, com algumas pequenas alterações, e os finlandeses receberam a promessa de que poderiam manter sua religião luterana. O czar elevou a Finlândia ao status de nação entre as nações, e eles foram dispensados ​​do serviço militar. Pela primeira vez em sua história, a Finlândia foi capaz de desenvolver seu próprio governo e estabelecer o novo centro de administração em Helsinque, em torno de Praça do Senado.

A Declaração de Independência da Finlândia (1917)

& lsquoO povo da Finlândia, com este passo, tomou seu destino em suas próprias mãos, um passo justificado e exigido pelas condições atuais. O povo da Finlândia sente profundamente que não pode cumprir seus deveres nacionais e internacionais sem total soberania. O desejo centenário de liberdade aguarda realização agora que as pessoas da Finlândia se apresentam como uma nação livre entre as outras nações do mundo.

Em 6 de dezembro de 1917, a Declaração de Independência da Finlândia foi adotada pelo Parlamento da Finlândia. Declarou a Finlândia um Estado-nação independente e soberano, em vez de um Grão-Ducado Russo autônomo.

As esperanças de indendência na Finlândia foram acesas pela Revolução de fevereiro de 1917 na Rússia, quando o Grão-duque Nicolau II abdicou. Sua abdicação em 15 de março foi interpretada em Helsinque como um sinal do fim da base legal para a união pessoal entre a Finlândia e a Rússia. A Revolução de Outubro aumentou essas esperanças e, em 5 de novembro, o Parlamento finlandês declarou-se & lsquot o possuidor do poder supremo do Estado & rsquo na Finlândia, baseando a declaração no artigo 38 do antigo Instrumento de Governo de 1772, que havia sido promulgado pelos Estados após o golpe sem derramamento de sangue do rei Gustavo III da Suécia.

10 dias depois, em 15 de novembro, os bolcheviques declararam o direito geral de autodeterminação, que incluía o direito de secessão, & lsquofor os povos da Rússia & rsquo. Isso levou o Parlamento finlandês a emitir uma declaração pela qual assumia, pro tempore, todos os poderes do Soberano na Finlândia. No entanto, o antigo Instrumento de Governo não foi mais considerado adequado. Os círculos dirigentes da Finlândia há muito consideravam que o monarquismo e a nobreza hereditária eram conceitos antiquados e, em vez disso, defenderam uma constituição republicana.

O Parlamento havia nomeado um novo governo em novembro, o Senado da Finlândia, que retornou em 4 de dezembro com uma proposta para um novo Instrumento de Governo republicano. A Declaração de Independência foi tecnicamente dada na forma de um preâmbulo da proposição, com a intenção de ser aprovada pelo Parlamento. Em 18 de dezembro, o novo governo soviético emitiu um decreto que reconhecia a independência da Finlândia e foi aprovado pelo mais alto órgão executivo soviético, o VtsIK (Comitê Executivo Central de toda a Rússia) em 22 de dezembro. A Finlândia foi agora reconhecida como uma nação independente.

A Guerra Civil Finlandesa (27 de janeiro e 15 de maio de 1918)

De todos os conflitos em que os finlandeses estiveram envolvidos ao longo da história, a Guerra Civil Finlandesa continua a ser o mais contencioso e controverso até hoje. Foi travada pelas forças dos social-democratas, lideradas pela Deputação do Povo & rsquos da Finlândia, comumente conhecida como & lsquoReds & rsquo, e pelas forças do Senado não socialista liderado por conservadores, comumente chamadas de & lsquoWhites & rsquo, lideradas pelo ex-general czarista, Carl Gustaf Emil Mannerheim. O apoio aos Reds veio do SFSR russo, enquanto o Império Alemão forneceu assistência militar aos Brancos.

Após as revoluções de fevereiro e outubro, o Império Russo entrou em colapso e houve um colapso semelhante na sociedade finlandesa, em que os social-democratas e os conservadores competiram pelo controle do estado finlandês, com ambos os lados colaborando com as forças políticas correspondentes na Rússia, aprofundando ainda mais a divisão na sociedade finlandesa. Sem a aceitação de polícias ou forças do exército na Finlândia para manter a ordem, os lados opostos começaram a construir seus próprios grupos militares armados independentes, os Guardas Branco e Vermelho. Em janeiro de 1918, a luta estourou e começou a espiralar, com a Guarda Branca finalmente vencendo as forças social-democratas. O controle da Finlândia passou para a hegemonia alemã até dezembro de 1918, quando a Finlândia emergiu como uma república democrática independente.

Ao final da Guerra Civil, quase 37.000 pessoas morreram, menos de 10.000 delas em batalha. Muito mais morreram em campanhas de terrorismo político e nos campos de prisioneiros, onde havia taxas de mortalidade muito altas. Quando a Guerra Civil acabou, o país estava em turbulência, sua economia destruída, seus aparatos políticos e seu povo dividido. O país foi lentamente reunido por meio de compromissos de grupos políticos moderados de esquerda e direita.

A Guerra de Inverno (30 de novembro de 1939 e 13 de março de 1940)

Em 30 de novembro de 1939, a Rússia atacou a Finlândia com 21 divisões e cerca de 450.000 soldados, levando à sua expulsão da Liga das Nações em 14 de dezembro. As forças finlandesas estavam em grande desvantagem numérica, a Rússia tinha quatro vezes mais tropas, trinta vezes mais aeronaves e mais de seis mil tanques para a Finlândia e trinta e dois, mas os finlandeses estavam incrivelmente comprometidos e gozavam de excelente moral nas fileiras e conseguiram resistir à invasão com grande sucesso por muito mais tempo do que os soviéticos esperavam. O expurgo do Exército Vermelho por Stalin em 1937 viu quase 50% dos oficiais do exército executados, e a inexperiência dos oficiais superiores também foi fundamental para o sucesso da resistência dos finlandeses.

Quando os soviéticos invadiram pela primeira vez, a Finlândia mobilizou um exército de apenas 250.000. No entanto, usando táticas de guerrilha e seu conhecimento local, e auxiliados por condições extremas de inverno, essas tropas provaram ser adversárias ferozes. No final do primeiro mês da Guerra de Inverno, o Exército Vermelho foi humilhado e Stalin ficou furioso. A máquina de propaganda soviética estava trabalhando duro para explicar o fracasso do Exército para a população, alegando que a Linha Mannerheim era mais forte do que a Linha Maginot e que os EUA haviam fornecido à Finlândia 1.000 de seus melhores pilotos e culpando o terreno e o clima. Enquanto isso, os finlandeses estavam optando por não enfrentar os soviéticos na guerra convencional sempre que possível, em vez disso, confiando em suas tropas de esqui em movimento rápido para atacar cozinhas de campo e a tática de pequenas unidades & lsquomotti & rsquo em que as colunas inimigas eram divididas em bolsões menores e, em seguida, tratadas com. Inicialmente, os tanques soviéticos provaram ser um problema para os finlandeses, que estavam mal equipados para lidar com eles, mas o uso de um dispositivo incendiário usado pela primeira vez na Guerra Civil Espanhola foi decisivo.Esses produtos incendiários ficaram conhecidos como & lsquomolotov cocktails & rsquo, sarcasticamente batizados em homenagem ao comissário do Povo Soviético para Relações Exteriores, Vyacheslav Molotov, que havia afirmado em transmissões de rádio que a União Soviética não estava jogando bombas na Finlândia, mas na verdade entregando comida! Os finlandeses começaram a se referir às bombas como cestas de pão molotov e, quando o uso de dispositivos incendiários começou, elas eram "quodrinks para acompanhar o pão".

A Finlândia assinou o Tratado de Paz de Moscou em 12 de março de 1940, cedendo cerca de 9% de seu território pré-guerra e 20% de sua capacidade industrial para a União Soviética. Todo o istmo da Carélia, bem como uma grande quantidade de terra ao norte do Lago Ladoga, foi cedida, incluindo a Finlândia e a segunda maior cidade de Viipuri. 12% da população da Finlândia e rsquos, cerca de 422.000 Karelians foram evacuados e perderam suas casas. As perdas soviéticas no front foram grandes, quase 127.000 mortos ou desaparecidos, em comparação com as perdas finlandesas de cerca de 25.000. Isso questionou a capacidade do Exército Vermelho de lutar com eficiência, contribuindo para a decisão da Alemanha de lançar a Operação Barbarossa.

A Guerra de Continuação (25 de junho de 1941 e 19 de setembro de 1944)

A segunda das duas guerras travadas entre a Finlândia e a União Soviética durante a Segunda Guerra Mundial é conhecida na Finlândia como a Guerra de Continuação, que começou com trocas de hostilidades no dia em que a invasão alemã da União Soviética foi lançada. Em 25 de junho de 1941, os soviéticos lançaram uma ofensiva aérea, levando os finlandeses a lançar operações no Istmo da Carélia e Lagoda Karelia. Em setembro, a Finlândia capturou a Carélia Oriental e desfez suas cessações pós-Guerra de Inverno.

Nos dois anos e meio seguintes, houve uma paralisação enquanto as forças soviéticas e finlandesas se intrometiam. Com os alemães avançando em Leningrado (São Petersburgo), a Finlândia recusou-se a participar ativamente do cerco daquela cidade e também a cortar o Ferrovia de Murmansk. A força aérea soviética conduziu campanhas de bombardeio em Helsinque. Enquanto isso, em dezembro de 1941, o Reino Unido declarou guerra à Finlândia, logo seguida por seus domínios, um caso raro de uma democracia declarando guerra a outra. Embora os Estados Unidos não tenham lutado ou declarado guerra à Finlândia, enviaram mat & eacuteriel substanciais à União Soviética para uso no esforço de guerra contra a Alemanha e seus aliados. A Alemanha forneceu à Finlândia apoio material crítico e cooperação militar.

No verão de 1944, os soviéticos lançaram uma ofensiva estratégica, expulsando os finlandeses da maioria dos territórios que haviam conseguido ocupar, antes de chegar a outro impasse que levou ao Armistício de Moscou em setembro. A Guerra de Continuação foi formalmente concluída com a ratificação do tratado de paz de Paris de 1947, sob o qual a Finlândia teve que ceder uma série de territórios, incluindo grande parte da Carélia, e pagar aos soviéticos reparações de $ 300 milhões & ndash metade do PIB anual em 1939 A Finlândia, entretanto, manteve sua independência. Mais de 63.000 finlandeses morreram na guerra, com quase 160.000 feridos e feridos. As perdas soviéticas foram muito maiores, com aproximadamente 200.000 mortos, 385.000 feridos e outros 190.000 hospitalizados devido a doenças. Além disso, cerca de 64.000 soldados soviéticos foram capturados.

A Guerra da Lapônia (setembro de 1944 a abril de 1945)

Depois que a Finlândia assinou o Armistício de Moscou, foi obrigada a expulsar as tropas alemãs de seus territórios. Essas hostilidades foram travadas na Finlândia e no extremo norte Lapônia Província. Durante as primeiras semanas, a retirada dos alemães foi coordenada com o avanço das tropas finlandesas, com os finlandeses atirando em trincheiras evacuadas. No entanto, os soviéticos perceberam o engano e exigiram que os finlandeses engajassem os alemães em uma ação pesada imediata.
As forças alemãs recuaram sob o comando do General Rendulic, devastando grandes áreas da Lapônia com táticas de terra arrasada, resultando na destruição de cerca de 45% das moradias na área. A cidade de Rovaniemi foi totalmente queimada, assim como as cidades de Savukoski e Enonteki & ouml. Em abril de 1945, as últimas tropas alemãs foram expulsas.

Guerra Fria até o presente

A infraestrutura e a economia da Finlândia sofreram grandes danos por causa das guerras travadas durante a Segunda Guerra Mundial, e a primeira ordem do país era consertar as primeiras e dar uma nova vida à segunda. Quando seus cidadãos e políticos começaram a retornar à vida normal, o exército e a marinha da Finlândia estavam ocupados desde o outono de 1944 limpando os mares e terras de minas. As áreas mais afetadas pelas minas foram o Golfo da Finlândia, onde as operações de desminagem duraram até 1950, Carélia e Lapônia. Muitas baixas civis e militares foram causadas por essas minas, sendo a Lapônia a área mais afetada.

O rescaldo da guerra não foi limitado apenas a limpar a terra e o mar de explosivos. De 29 de julho a 15 de outubro de 1946, a Conferência de Paz de Paris negociou os Tratados de Paz de Paris, que foram assinados em 10 de fevereiro de 1947. De um lado estavam os Aliados, principalmente os EUA, URSS, Reino Unido, França e Canadá, exigindo Itália, Romênia, Hungria, Bulgária e Finlândia. Um tanto surrealmente, a Finlândia foi classificada como uma potência beligerante e fascista & rsquo, e recebeu pesadas reparações de guerra impostas à URSS, com os soviéticos também tomando a área de Porkkala perto de Helsinque como base militar. Embora essas reparações tenham sido inicialmente consideradas paralisantes, na verdade elas forneceram à Finlândia como uma nação, mais uma vez, a característica & lsquoSisu & rsquo que em muitos aspectos define os finlandeses. Um esforço determinado foi feito para pagar as indenizações, e elas foram pagas com muitos anos de antecedência, em 1952. Em 1956, Porkkala havia sido devolvido ao controle finlandês. Na verdade, pode-se argumentar que os esforços da Finlândia para pagar as indenizações foram um dos fatores mais significativos que levaram o país a criar uma formidável base de manufatura nos anos do pós-guerra.

Em 1950, 50% da força de trabalho finlandesa estava empregada na agricultura, com um terço vivendo em áreas urbanas. À medida que surgiam mais novos empregos na indústria, comércio e serviços, mais pessoas começaram a migrar para as cidades. 1947 viu o pico de nascimentos do baby boom, o número médio por mulher chegando a 3,5 e caindo para 1,5 em 1973. Infelizmente, como esses baby boomers entraram no mercado de trabalho, os empregos não foram gerados com rapidez suficiente e centenas de milhares de finlandeses foram forçados emigrar para seu vizinho mais industrializado, a Suécia, com o pico da emigração em 1969 e 1970.

A posição da Finlândia durante a Guerra Fria era única entre os países que faziam fronteira com a URSS. Ao contrário de outros, permaneceu independente e, embora por razões econômicas tenha sido influenciada pela União Soviética, a Finlândia manteve suas estruturas democráticas e economia de mercado. Sob pressão de Moscou, a Finlândia assinou o Tratado YYA com a União Soviética em 1948, que foi denominado Acordo de Amizade, Cooperação e Assistência Mútua. Teoricamente, o tratado garantia assistência mútua, mas em termos gerais os soviéticos respeitaram o desejo da Finlândia de permanecer alheio à Guerra Fria, como pode ser visto pelas compras da Finlândia de armas que foram equilibradas entre o Oriente e o Ocidente até o colapso da União Soviética. Este tratado foi revogado pela Finlândia desde a dissolução da União Soviética em 1991.

Em 1952, o Conselho Nórdico foi formado pela Noruega, Dinamarca, Suécia e Islândia. A Finlândia estava livre para aderir em 1955, após a morte de Stalin e um degelo em seu relacionamento com a URSS. O Conselho Nórdico havia estabelecido uma união de passaportes, que permitia aos seus cidadãos cruzar as fronteiras sem passaporte e depois se candidatar a empregos e solicitar benefícios da previdência social em outros países. No entanto, na Finlândia na década de 1980, os salários e o padrão de vida eram comparáveis ​​aos da Suécia, e o crescimento razoavelmente rápido de sua economia resultou no estabelecimento de outro estado de bem-estar social de estilo nórdico. No mesmo ano em que a Finlândia aderiu à União Nórdica, também se tornou membro das Nações Unidas, embora já tivesse sido associada a uma série de organizações especializadas com a ONU.

Em 1961, a Finlândia tornou-se membro associado da EFTA (Associação Europeia de Livre Comércio) e membro de pleno direito em 1986. A Finlândia assinou um acordo comercial com a CEE e também com o Bloco Soviético. Em 1972 e 1973, a Finlândia sediou a primeira Conferência para Segurança e Cooperação na Europa e, em 1º de agosto de 1975, a Ata Final de Helsinque foi assinada. A CSCE foi considerada um meio de reduzir as tensões da Guerra Fria na Europa e foi considerada um triunfo pessoal do presidente Urho Kekkonen. A CSCE acabou por levar à criação da Organização para a Segurança e Cooperação na Europa, na década de 1990.

Em 1991, a Finlândia enfrentou seu maior desafio no pós-guerra quando caiu em uma depressão, devido a uma combinação de fatores locais e globais. O catalisador foi o colapso da União Soviética, que viu um mercado que representava 20% das exportações desaparecer quase da noite para o dia, mas também ocorreram ciclos bruscos na área da OCDE e as exportações em geral caíram. No entanto, as forças externas teriam simplesmente resultado em recessão, se o país não tivesse implementado políticas ruins, a mais prejudicial das quais foi a desregulamentação financeira e bancária mal planejada da década de 1980. O crescimento na década de 80 foi baseado em empréstimos e causou uma bolha: quando a bolha estourou, o PIB caiu 15% e o desemprego subiu de quase pleno emprego para 20%. O governo lutou para conter a despesa pública e a dívida pública subiu para quase 60% do PIB. Cerca de 7 a 8% do PIB foram necessários para salvar os bancos e forçar a consolidação do setor. A moeda finlandesa, o Markka, foi flutuada e consideravelmente desvalorizada. No entanto, em 1993, a depressão atingiu o seu fundo e o país começou a se recuperar lentamente.

Finlândia no século 21

Então, como está a Finlândia hoje? Uma forma de avaliar o país é ver como ele é visto de outros lugares.

O Índice de Sustentabilidade Ambiental de 2005 (o último ESI publicado) classificou a Finlândia em primeiro lugar entre 146 países. O ESI foi produzido por uma equipe de especialistas em meio ambiente das universidades de Yale e Columbia nos Estados Unidos. A excelente classificação da Finlândia foi atribuída a dotações substanciais de recursos naturais, baixa densidade populacional e gestão bem-sucedida de questões ambientais e de desenvolvimento.

Em 2009, pesquisadores da Gallup World Poll tentaram descobrir os países onde as pessoas eram mais felizes e entrevistaram milhares de entrevistados em 155 países ao longo de um período de quatro anos. Os dados resultantes colocaram a Finlândia em 2º lugar, logo atrás da Dinamarca, mas à frente da Suécia e da Noruega.

Em 2009, o Legatum Institute, um think-tank com sede em Londres, publicou um relatório dizendo que a Finlândia era a nação mais próspera do mundo, não apenas em questões monetárias, mas também na qualidade de sua democracia e governança.

Dados do Índice de Educação das Nações Unidas publicado em 2009 classificaram a Finlândia em segundo lugar no mundo, atrás da Coréia. Esse índice é medido pela taxa de alfabetização de adultos e pela taxa bruta de escolarização combinada de ensino fundamental, médio e superior. A taxa de alfabetização de adultos dá uma indicação da capacidade de ler e escrever, enquanto a ração bruta de matrículas dá uma indicação do nível de educação desde o jardim de infância até a pós-graduação.

Finalmente, em agosto de 2010, a Newsweek publicou sua lista dos melhores países do mundo para se viver, calculando a média dos resultados de cinco categorias que medem o bem-estar nacional. As categorias foram educação, saúde, qualidade de vida, competitividade econômica e ambiente político. A Finlândia lidera a lista, à frente da Suíça e da Suécia.


Tribalpedia

“Eu me sento lá como um Pássaro em um Arco: Eu olho em volta e não sei para onde ir, deixe-me, portanto, descer ao Chão e torná-lo meu por uma boa ação, e então terei um Lar para sempre para sempre se vocês, meus tios ou eu morrermos, nossos irmãos, os ingleses, dirão, eles compraram de vocês e prejudicaram minha posteridade com isso. ” -Teedyuscung (1700–1763) Rei dos Delawares.

Lenni-Lenape: dança tradicional do guerreiro

Os Lenape consistem em vários bandos organizados de nativos americanos cujo nome, às vezes soletrado Lennape ou Lenapi, significa "o povo". Eles também são conhecidos como Lenni Lenape (o “povo verdadeiro”) ou como índios Delaware. Os colonizadores ingleses batizaram o rio Delaware em homenagem ao governador da colônia em Jamestown, Virgínia, e usaram o termo “índios Delaware” para o povo Lenape que vivia ao longo desse rio e seus afluentes.

Na época do contato europeu nos séculos 16 e 17, os Lenape viviam na área aproximadamente ao redor e entre os rios Delaware e baixo Hudson, abrangendo áreas atuais do estado de New Jersey, leste da Pensilvânia, costa norte de Delaware e muito mais do sudeste de Nova York.

Após a chegada de colonos e comerciantes à colônia do século 17 da Nova Holanda, os Lenape e outros povos nativos se envolveram extensivamente no comércio de peles da América do Norte. Sua captura esgotou a população de castores da região, sendo desastrosa tanto para os Lenape quanto para os colonos holandeses. Os Lenape foram ainda mais enfraquecidos por doenças infecciosas recém-introduzidas e pelo conflito tanto com os europeus quanto com os inimigos tradicionais dos Lenape, o Susquehannock, de língua iroquesa.

Ao longo dos séculos seguintes, eles foram expulsos de suas terras por inimigos iroqueses, tratados e superlotação por colonos europeus, e movidos para o oeste no vale do rio Ohio.

Na década de 1860, a maioria dos Lenape remanescentes no leste dos Estados Unidos foram enviados para o Território de Oklahoma. No século 21, a maioria dos Lenape agora residem no estado americano de Oklahoma, com algumas comunidades morando também em Kansas, Wisconsin, Ontário e em suas terras natais tradicionais.

Cultura Delaware / Lenape então

As “tribos” da América primitiva muitas vezes são mal interpretadas como sendo semelhantes às “nações” atuais, mas talvez sejam mais bem entendidas como grupos de línguas.

No momento do primeiro contato europeu, um indivíduo Lenape provavelmente teria se identificado principalmente com sua família e amigos imediatos, ou unidade da aldeia, em seguida, com unidades da aldeia vizinhas e próximas com vizinhos mais distantes que falavam o mesmo dialeto e, finalmente, mas vagamente , com todos aqueles nas redondezas que falavam línguas mutuamente compreensíveis, incluindo o Mahican.

Entre outros povos algonquinos, os Lenape eram considerados os “avôs” de quem todos os outros povos algonquinos se originaram. Conseqüentemente, em conselhos intertribais, os Lenape eram respeitados como se fossem os mais velhos.

A sociedade Lenape foi organizada em clãs determinados pela descendência matrilinear. Os filhos herdaram a participação em um clã de sua mãe. Ao atingir a idade adulta, um Lenape tradicionalmente casado fora do clã, prática conhecida pelos etnógrafos como “exogamia”. A prática evitou efetivamente a consanguinidade, mesmo entre indivíduos cujo parentesco era obscuro ou desconhecido.

Os primeiros europeus que escreveram sobre os índios consideraram a organização social matrilinear desconhecida e desconcertante. Por causa disso, os europeus muitas vezes tentaram interpretar a sociedade Lenape por meio de arranjos europeus mais familiares.

Como resultado, os primeiros registros estão cheios de pistas sobre o início da sociedade Lenape, mas geralmente foram escritos por observadores que não entendiam completamente o que estavam vendo. Por exemplo, o tio materno de um homem (irmão de sua mãe), e não seu pai, era geralmente considerado seu ancestral masculino mais próximo, já que seu pai pertencia a um clã diferente. O tio materno desempenhou um papel mais proeminente na vida dos filhos de sua irmã do que o pai. Os primeiros cronistas europeus não entendiam esse conceito.

O território era coletivo, mas dividido por clã. A terra foi atribuída a um clã específico para caça, pesca e cultivo. A propriedade privada individual da terra era desconhecida, pois a terra pertencia ao clã coletivamente enquanto eles a habitavam. Os clãs viviam em assentamentos fixos, usando as áreas circundantes para caça e plantio comunais até que a terra se esgotasse. Em uma prática comum conhecida como “deslocamento agrícola”, o grupo então se mudou para fundar um novo assentamento em seus territórios.

Os Lenape praticavam a agricultura em grande escala, principalmente o plantio companheiro (plantio de diferentes safras nas proximidades, aliado à técnica de corte e queima, que prolongava a vida produtiva dos campos plantados). Suas principais culturas eram variedades das “Três Irmãs” (abóbora, milho e feijão trepadeira). Eles também praticavam a caça de pequenos animais, pássaros e veados, e a colheita de peixes e crustáceos, em particular, amêijoas durante todo o ano.

As mulheres faziam a maior parte do trabalho de campo, processando e cozinhando os alimentos. Os homens limitaram seu trabalho agrícola a limpar o campo e quebrar o solo. Eles caçavam e pescavam principalmente durante o resto do ano.

Perguntas da Tribalpedia para compreensão e discussão

1. O que significa Lennape ou Lenapi?

2. Onde morava a Lenape na época do contato com a Europa?

3. Após a chegada de colonos e comerciantes à colônia da Nova Holanda, os Lenape e outros povos nativos tornaram-se extensivamente envolvidos no comércio de peles da América do Norte. O que isso fez com a população animal na área?

4. O que mais enfraqueceu os membros da tribo Lenape?

5. Que eventos fizeram com que os Lenape se movessem para o oeste no vale do rio Ohio?

6. Na década de 1860, a maioria dos Lenape remanescentes no leste dos Estados Unidos foram enviados para que estado?

7. Naquela época, como a sociedade Lenape era organizada? Que tipo de comida eles comeram?

Cultura Delaware / Lenape hoje

Lenni-Lenape Jingle Dress Dance

Lenni Lenape que mora em Nova Jersey e na Pensilvânia não obteve reconhecimento federal, embora duas tribos na área anterior tenham reconhecimento estadual. Eles não têm terras de reserva ou seus próprios sistemas de governo, embora muitos membros continuem a praticar a cultura Lenape. Existem tribos reconhecidas federalmente, tribos reconhecidas estaduais e comunidades não reconhecidas em Oklahoma: Delaware Tribe of Indians (Bartlesville) e Delaware Nation (Anadarko) Ohio: Allegheny-Lenape Tribo Indígena de Ohio Pensilvânia: Lenapehoking em West Philadelphia: Stockbridge-Munsee Community Índios Nanticoke Lenni-Lenape de Nova Jersey e índios Ramapough Mountain Ontário, Canadá: Munsee-Delaware Nation 1, Moravian of the Thames First Nation e Delaware of Six Nations.

Uma história de criação Lenape

Um Lenape veio à casa de um holandês que morava em Hackensack. O holandês estava curioso sobre as crenças do índio.Ele perguntou ao Lenape: “E de onde veio o seu pai? E seu avô e bisavô, e assim por diante, até o primeiro de seu povo? "

O Lenape ficou em silêncio por um tempo, depois tirou um pedaço de carvão do fogo e começou a escrever no chão. Ele primeiro desenhou um círculo, no qual fez quatro patas, uma cabeça e uma cauda.

"Esta", disse ele, "é uma tartaruga, deitada na água." Ele moveu a mão ao redor da figura e continuou: “Tudo isso era água e, portanto, a princípio era a terra. Em seguida, a tartaruga gradualmente ergueu seu corpo redondo, a água escorreu e, assim, a terra secou.

Ele então pegou um pouco de palha e colocou-a no meio da figura, e continuou: “A terra agora estava seca, e crescia uma árvore no meio da terra. A raiz desta árvore deu um rebento e cresceu nela um homem, que foi o primeiro macho. Este homem estava sozinho e teria ficado sozinho, mas a árvore se curvou até que sua copa tocou a terra, e surgiu outro broto, no qual havia uma mulher. Destes dois foram todas as pessoas produzidas.

A Lenape Creation Story: “A Lenape Indian Myth,” pp. 10-14.Adapted from The Journal of Jasper Danckaerts, 1679-1680.

Teedyuscung (1700–1763) lembrado como Rei do Delaware.

O Folclore e a Vida Folclórica de Nova Jersey, de David Steven Cohen. New Brunswick: Rutgers University Press, 1983.


Religião

Mais de 90% dos imigrantes finlandeses americanos são luteranos - alguns mais devotos do que outros. Batizados na igreja para que seus nascimentos fossem registrados, eles também foram confirmados para que pudessem se casar e ser enterrados - tudo com os registros oficiais do estado.

Durante o século XIX, dentro da Igreja Estatal da Finlândia, ocorreram quatro diferentes reavivamentos religiosos: os Despertadores, os Evangélicos, os Laestadianos e o movimento de Orações. Esses movimentos operaram dentro da própria igreja. Além disso, o socialismo - um movimento secular com todo o fervor de uma religião - também se desenvolveu. Durante o processo de imigração, muitos finlandeses deixaram totalmente a igreja e participaram apenas de atividades socialistas. Os que permaneceram religiosos se enquadraram em três grupos distintos: laestadianos, luteranos e protestantes da igreja livre.

Os Laestadianos, que vieram primeiro, se autodenominaram "Luteranos Apostólicos" e começaram a operar separadamente na atmosfera inebriante do ambiente religioso livre da América. No entanto, eles não puderam permanecer unidos e, desde então, se dividiram em cinco grupos separados de igrejas. Essas congregações são dirigidas por leigos, ministros ordenados e treinados em seminários, o que não é comum a nenhum dos grupos.

Em 1898, a Igreja Evangélica Luterana Nacional Finlandesa foi formada como uma expressão do movimento evangélico. Os suecos da Finlândia, excluídos desses esforços, gradualmente formaram igrejas que ingressaram no Sínodo Luterano de Augustana (um grupo religioso sueco-americano). Nos últimos anos, o Sínodo de Suomi tornou-se parte de um esforço para criar uma igreja luterana unificada nos Estados Unidos. Eles fizeram parte de uma fusão que criou primeiro a Igreja Luterana na América em 1963 e, em seguida, a Igreja Luterana Evangélica na América em 1984.

O Sínodo de Suomi manteve a tradição de serviço de "culto divino" da Igreja da Finlândia e continuou a prática de uma igreja liderada pelo clero. No entanto, um novo senso de poder nas mãos da congregação se desenvolveu, e a igreja evoluiu para uma instituição altamente democrática de tomada de decisões. Embora as mulheres ainda não tivessem o direito de ser ordenadas, elas tinham o direito de votar nos assuntos da igreja em 1909. Além disso, foram eleitas para altos cargos de liderança em juntas locais, regionais e nacionais. As esposas de pastores eram conhecidas por pregar sermões e conduzir serviços sempre que o pastor estava servindo em outra igreja dentro de sua designação para múltiplas congregações. O bastante democrático Sínodo Nacional também concedeu às mulheres o direito de votar nos assuntos da congregação. Isso se tornou um problema quando o Sínodo Nacional se fundiu com o Sínodo Igreja Luterana-Missouri, que não permitia que as mulheres votassem.

Além dos luteranos, os imigrantes finlandeses também organizaram uma variedade de igrejas protestantes livres: a igreja congregacional finlandesa (ativa principalmente na Nova Inglaterra, no noroeste do Pacífico e na Califórnia), a igreja metodista finlandesa, a igreja unitarista e as igrejas pentecostais.


Identificação de sobrenomes finlandeses populares

Os principais nomes na Finlândia geralmente terminam com o sufixo “nen”, mas tem havido muita competição entre os nomes “nen” que aparecem no topo. Virtanen e Korhonen são essencialmente os títulos mais conhecidos na Finlândia. Pense neles como o finlandês Jones e Smith.

Korhonen é atualmente o sobrenome mais popular entre os 5,5 milhões de habitantes da Finlândia em 2021, com cerca de 22,6 mil pessoas compartilhando esse nome. Um número um pouco menor de 22 mil pessoas reivindicou o nome Virtanen.

Esses dois nomes são geralmente seguidos de títulos como Mäkinen, Nieminen, Hämäläinen e Mäkelä.

Embora a maioria das pessoas na Finlândia tenha um sobrenome muito semelhante, nem tudo se trata de "las" e "nens" nesta parte do mundo. Também há uma grande variedade de sobrenomes relacionados a coisas como profissões e antigas histórias nórdicas.

Aqui estão alguns sobrenomes finlandeses comuns que não usam "nen".

1. Aho

Tirado da palavra com a mesma grafia na Finlândia, Aho significa uma clareira em uma floresta ou clareira. É uma das muitas opções de sobrenome finlandês que se referem a um local específico. Este título é mais ornamental do que alguns dos nomes que abordamos até agora.

Provavelmente se referia a pessoas que nasceram perto de uma clareira, no entanto.

2. Autio

Autio na Finlândia é um sobrenome um pouco mais triste, que costumava se referir a um lugar abandonado ou desabitado. O termo costumava ser dado a campos e fazendas não mais possuídos por seres humanos. No norte da Finlândia, o nome também pode significar amplo ou espaçoso.

3. Aarnio

Aarnio é um sobrenome comum que vem da palavra “aarniometsä”, que significa uma floresta intocada pelos humanos. Aproximadamente 70% da Finlândia é coberto por florestas, mas apenas menos de 5% estão em um estado completamente natural. Metade dessas florestas intocadas está sob o status de protegida.

4. Eskola

Eskola é um ótimo exemplo de um daqueles sobrenomes finlandeses com o divertido acabamento “La”. Este título vem do nome de uma fazenda na Finlândia. Eskola é um apelido bastante comum porque há muitas fazendas por toda a Finlândia.

5. Elo

Elo é um sobrenome finlandês bastante inspirador. Vem da palavra finlandesa para grão ou colheita, que muitos locais também associam à própria vida. Embora este termo possa ter alguns elementos ocupacionais, muitas vezes é considerado "ornamental".

6. Halla

Outro sobrenome focado na localização com um sufixo “la” menos popular, Halla se refere a um campo em pousio ou locais gelados. Embora muitos especialistas descrevam Halla como um nome ornamental, adotado por muitos Fins para um som único, ele também tem um significado geográfico.

7. Kari

Na Finlândia, a palavra “Kari” significa uma pequena ilha, banco de areia ou corredeiras rochosas. Mais uma vez, este é um exemplo de um dos muitos sobrenomes finlandeses com vários significados. Enquanto algumas famílias usam esse título de maneira ornamental, outras podem traçar sua linhagem até os lugares descritos. Kari também é o nome próprio masculino em finlandês.

8. Karjala

Este divertido nome de família finlandês provavelmente descreve muitas famílias que vêm de descendentes de criadores de gado. O nome vem da palavra “Karja”, que significa gado na Finlândia. Esse nome ocupacional era comum entre as pessoas que trabalhavam como pastores.

9. Koivisto

Retirado da palavra finlandesa “Koivu”, que descreve uma árvore de vidoeiro na Finlândia, Koivisto é ornamental e toponímica. Embora algumas pessoas tenham escolhido esse nome sem nenhuma referência a um local, outras escolheram o título porque moravam perto de uma floresta de bétulas.

10. Kangas

Amamos esse sobrenome finlandês porque soa tão único e exótico. Na verdade, é um nome profissional, de acordo com muitos especialistas finlandeses. O termo “Kangas” vem da língua finlandesa e significa “pano” ou “tecido”.

Os profissionais dizem que o nome provavelmente se refere a pessoas que eram fabricantes de roupas ou comerciantes de têxteis.

11. Keto

Outro exemplo divertido de sobrenome finlandês topográfico ou "baseado na localização" é Keto. Este nome parece ótimo quando combinado com os nomes curtos de duas sílabas comuns na Finlândia. Keto significa “um prado gramado” ou “campo”.

O título também pode se referir a pessoas que viviam em uma fazenda.

12. Lahti

Lahti é uma palavra extraída diretamente da língua finlandesa. Semelhante a muitos dos títulos que vimos até agora, significa uma "enseada" ou uma "baía". Este apelido é comum entre pessoas com ancestrais que viveram perto de uma enseada ou área praiana.


História Antiga e Medieval da Finlândia

Pela primeira vez, a menção à Finlândia (Fenni) apareceu em Tácito em seu ensaio Germania (98 anos). O autor, guiado apenas por histórias, descreve os habitantes deste país como selvagens primitivos que não conhecem armas, nem cavalos, nem moradias, mas se alimentam de ervas, vestem peles de animais, dormem no chão. Suas únicas armas são lanças, que eles, não conhecendo a glândula, fazem de osso. Tácito distingue entre finlandeses e Sami (lappen), um povo vizinho que vivia no mesmo território e aparentemente tinha um modo de vida semelhante.

No alvorecer de nossa era, uma vasta região, que começou a se chamar Finlândia apenas no século XV, ainda não era um estado ou um todo cultural. Nos primeiros 400 anos dC, com o início do desenvolvimento da agricultura, a região podia alimentar apenas algumas dezenas de milhares de pessoas, pois o clima e a natureza eram adversos, e novas formas de produção surgiram das primeiras sociedades agrícolas de o Mediterrâneo lentamente e com dificuldade.

Do século V ao IX DC. A população das áreas costeiras da região do Báltico cresceu rapidamente. Com a disseminação da pecuária e da pecuária, a estratificação da sociedade se intensificou e a classe de lideranças começou a se destacar.

Até o século 8, a população assentada estava concentrada principalmente na costa sudoeste, bem como nas áreas férteis ao longo do rio Kumo e seu sistema de lagos em Satakunta e Häme. Em outras partes da região, havia uma rara população nômade - os Sami que migraram por grandes territórios e se dedicaram à caça e pesca.

Em meados do século VIII, teve início a primeira etapa significativa de povoamento da região e difusão da cultura. Isso foi facilitado pelo relativo aquecimento do clima no norte da Europa, juntamente com inovações no campo da agricultura. Os residentes da costa sudoeste e da região de Häme, que praticavam em particular a agricultura de corte e queima, começaram a se estabelecer gradualmente para o nordeste até a costa norte do Lago Ladoga. O povoamento da costa sul de Ladoga por tribos eslavas começou gradualmente.

Há cerca de 500 anos, as ilhas Aland foram colonizadas por tribos germânicas do norte. Na Era Viking de 800-1000, os Vikings suecos começaram a estabelecer pontos de venda e assentamentos coloniais na costa sul da Finlândia. A partir de então, o elemento sueco começou a ser introduzido na sociedade finlandesa. Porém, em termos de assimilação mútua no sentido da língua e dos costumes, era difícil falar naquela época devido à falta de uma área de residência comum, uma vez que os suecos se estabeleceram no litoral e as tribos finlandesas viviam nas florestas. No final da Era Viking entre formações estatais no Mar Báltico, começa uma competição na colonização das terras finlandesas, cuja população era paganista. Ao mesmo tempo, essa era a era da cristianização, tanto a favor das igrejas católica quanto da ortodoxa.

Ensaios sobre a história da Finlândia desde os tempos antigos até o início do século 20
Breve história da Finlândia
A história do povo finlandês

Historiallinen Arkisto (“Arquivo Histórico”) // Periódicos da Sociedade Histórica Finlandesa.


Resumo

As paisagens culturais resultam da aplicação de práticas de gestão tradicionais normalmente ao longo dos séculos e estão entre as mais valorizadas da Europa. No entanto, sua composição é amplamente ameaçada pela agricultura moderna. É necessário, portanto, compreender os fatores históricos envolvidos em sua formação, para que políticas adequadas possam ser desenvolvidas para a manutenção de seu caráter. O presente trabalho avalia pela primeira vez a importância do cultivo de corte e queima na formação dos padrões atuais da paisagem no sul da Estônia. Embora geralmente associada aos trópicos, essa prática começou na região do Báltico na Idade do Bronze e persistiu até o início do século XX. O contexto histórico da prática é fornecido e um estudo detalhado é então descrito do Parque Nacional Karula, no sul da Estônia. Parcelas de diferentes coberturas de terra foram digitalizadas a partir de 51 mapas de fazenda para cinco datas de 1860–1870 & # x27 até os dias atuais, a fim de registrar as mudanças. Em meados do século XIX, as parcelas de corte e queima cobriam 35% das terras das fazendas. Devido ao relevo acidentado, 79% das parcelas voltaram à floresta durante o século XX. As mudanças comparáveis ​​são características de outras áreas de planalto no sul da Estônia. A política de manejo do Parque precisa levar em consideração o papel da derrubada e da queima na formação dessas áreas de floresta e sua contribuição para a moderna estrutura da paisagem. A contribuição para a biodiversidade das florestas secundárias nas antigas áreas de corte e queima precisa de estudos futuros.


Enciclopédia da Grande Filadélfia

Os Lenapes e Susquehannock mudaram aspectos de sua cultura para incorporar novos materiais e ferramentas adquiridos por meio do comércio com povos da Europa. Em troca de peles de animais, os colonos holandeses e suecos trocavam uma variedade de tecidos, contas de vidro, armas, ferramentas de metal e outros objetos que não podiam ser fabricados por grupos nativos americanos. Os Lenapes e Susquehannock incorporaram esses novos objetos em suas modas, rotinas de caça e técnicas agrícolas. Esta imagem de uma exposição de artefatos de Susquehannock do Museu do Estado da Pensilvânia mostra uma variedade de joias, utensílios de metal, potes decorativos e outros itens que vieram do comércio com europeus no século XVII.

Johan Printz

Em meados da década de 1640, a colônia da Nova Suécia quase foi despejada pelos Lenapes devido à falta de bens comerciais dos colonos e à má administração da colônia por seu governador, Johan Printz. Printz serviu o exército sueco antes que a rainha Cristina o nomeasse o terceiro governador da Nova Suécia. Printz inicialmente levou a colônia à prosperidade dobrando sua população, aumentando o comércio com os Lenape, construindo novas fortificações com homens armados e mudando o centro da colônia da Nova Suécia para a Ilha Tinicum. Em 1647, Printz não conseguia acompanhar a expansão competitiva holandesa na área e não tinha bens suficientes para trocar o Lenape por peles. A guerra com a Dinamarca impediu a Suécia de enviar pessoas ou itens adicionais para a Nova Suécia por cerca de seis anos, o que levou as pessoas a desertarem da colônia para as colônias inglesas em Maryland e Virgínia. Alguns colonos que permaneceram na Nova Suécia criticaram a liderança de Printz e 21 pessoas acabaram assinando uma petição acusando-o de exceder seus poderes como governador. Printz prendeu o líder dos peticionários e o executou por tentar causar uma revolta. Membros da Nova Suécia continuaram a criticar as ações de Printz, e ele renunciou ao cargo de governador em 1653.

Grupos Nativos Americanos ao longo do Delaware em 1639

O cartógrafo holandês Joan Vinckenboons criou este mapa do baixo rio Delaware (na época denominado Rio Sul em New Netherland) em 1639, exibindo as localizações dos assentamentos holandeses e nativos americanos. Vinckenboons não pesquisou diretamente a terra para este mapa, em vez disso, coletou suas informações de centenas de relatórios de viajantes em navios mercantes. No lado esquerdo deste mapa está um texto (escrito em holandês) fornecendo informações gerais sobre os idiomas e a cultura de doze grupos de nativos americanos que vivem ao longo do rio Delaware. (Amplie e visualize em alta resolução através da Biblioteca do Congresso)

Wampum Belt

Este cinto wampum, em exibição no Museu de História da Filadélfia, foi dado a William Penn pelos Lenapes na época do tratado de 1682. O cinto, doado em 1857 à Sociedade Histórica da Pensilvânia por um bisneto de Penn, é feito de wampum branco com contas de acento mais escuro e retrata duas figuras de mãos dadas, muitas vezes interpretadas como um sinal de amizade e paz. Wampum se refere às contas de concha usadas como moeda pelos nativos americanos no leste dos Estados Unidos. As contas são feitas de conchas de moluscos e búzios e eram usadas como auxiliares de memória, muitas vezes dadas para comemorar eventos importantes, como noivados, casamentos ou funerais. Wampum pode ser transformado em um cinto e usado para manter uma história oral. Os cintos também foram usados ​​como moeda e - como parece ser o caso aqui - para marcar a criação de tratados.

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Povos nativos até 1680

Esses artefatos encontrados em um local Susquehannock na Pensilvânia mostram uma mistura de ferramentas e adornos, alguns dos quais vieram do comércio com colonos europeus. (Wikimedia Commons)

Os nativos americanos viveram no que se tornou o sudeste da Pensilvânia, o sul de Nova Jersey e o norte de Delaware por mais de 10.000 anos antes da chegada dos europeus no início do século XVII. Ao enfatizar a paz e o comércio, os Lenapes mantiveram sua soberania e poder até 1680, ao contrário dos povos nativos da Nova Inglaterra e da Virgínia, que sofreram conflitos desastrosos com os colonos.Antes de William Penn fundar a Pensilvânia, os Lenapes e seus aliados entre os colonos suecos, finlandeses e holandeses criaram uma sociedade baseada nos ideais de paz, liberdade individual e inclusão de pessoas de diferentes crenças e origens.

Os primeiros americanos se estabeleceram na região conforme as geleiras gradualmente recuaram na América do Norte no final da última era glacial. Por causa do acúmulo de gelo, a costa atlântica estava localizada a mais de sessenta milhas a leste de sua localização atual. À medida que as geleiras derreteram, o nível do oceano subiu, submergindo as evidências das primeiras comunidades ao longo da costa. Dados arqueológicos sobre as pessoas que habitam o vale do Delaware inferior desde essa era inicial até o período da floresta (c. 1000 a.C. a 1600 d.C.) indicam uma continuidade significativa ao longo de milhares de anos. Os Lenapes, como seus ancestrais, dependiam da caça, pesca, coleta e - nos últimos anos - da agricultura em pequena escala. Eles viviam em pequenas cidades autônomas sem paliçadas, sugerindo que se mantinham em paz com seus vizinhos e nações mais distantes.

Isolamento do Vale do Baixo Delaware

Durante séculos, os nativos do vale do baixo Delaware permaneceram isolados de outras partes das Américas, incluindo os povos dos vales de Ohio e Mississippi que construíram civilizações agrícolas baseadas nas “três irmãs”: milho, feijão e abóbora. Essas safras se complementavam no cultivo e proporcionavam aos humanos uma dieta nutritiva. A geografia da Pensilvânia, particularmente a orientação norte-sul dos rios Susquehanna e Delaware, limitou a interação dos nativos do Vale do Delaware com os Mississipianos que construíram cidades, túmulos altos e sociedades estratificadas no interior do continente. Embora os Lenapes cultivassem milho, feijão e abóbora na época em que os europeus chegaram, os nativos se aproveitaram da abundância de animais de caça, peixes, crustáceos, frutos silvestres, arroz selvagem e outros alimentos, em vez de se dedicarem à agricultura em grande escala.

O povo Lenape incluía grupos como Armewamese, Cohanseys, Mantes e Sickoneysincks, que construíram cidades ao longo dos afluentes do Rio Delaware e na costa atlântica perto da Baía de Delaware. Eles falavam Unami, uma língua algonquiana semelhante aos dialetos de seus aliados, os munsees, que controlavam a região ao norte até o sul de Nova York, e os Nanticokes da costa leste de Maryland. Os vizinhos dos Lenapes a oeste eram os Susquehannocks, um povo iroquês ​​do Vale Susquehanna.

As localizações gerais de alguns grupos Lenape que viveram ao longo do rio Delaware foram marcadas neste mapa de 1639 do que hoje é o sul de Nova Jersey. Escrito em holandês, o mapa também explica os idiomas usados ​​por alguns grupos para se comunicar. (Biblioteca do Congresso)

O tamanho da população pré-contato do Vale do Delaware é desconhecido porque marinheiros e pescadores europeus trouxeram patógenos antes mesmo da chegada dos holandeses. A colonização de europeus na América do Norte teve um impacto devastador sobre os Lenapes e outros nativos porque eles não tinham imunidade à varíola, gripe, sarampo e outras doenças. Em 1600, os Lenapes somavam cerca de 7.500 por volta de 1650, sua população diminuiu para cerca de 4.000 e para cerca de 3.000 em 1670. O declínio da população dos Lenapes não foi tão severo em 1600 como entre alguns outros grupos cujos números caíram em noventa por cento ou mais . O sucesso dos Lenapes em evitar a guerra durante a maior parte do século XVII contribuiu para sua força e a continuidade da soberania sobre suas terras.

Lenape papéis de gênero

Os Lenapes dividiam o trabalho com base no gênero: as mulheres cultivavam, colhiam nozes e frutas, construíam casas, faziam roupas e móveis, cuidavam das crianças e preparavam as refeições, enquanto os homens desmatavam, caçavam, pescavam e protegiam a cidade dos inimigos. As mulheres nativas mantinham um status equivalente ao dos homens em suas famílias e os pais da sociedade estendiam a liberdade aos filhos também, praticando a criação flexível e afetuosa dos filhos.

Durante o século XVII, a estrutura sociopolítica dos Lenapes parece ter sido democrática, igualitária e baseada em grupos de parentesco matrilinear, com descendência através da linha materna. Os chefes dos grupos de parentesco escolheram o líder do grupo, ou sachem, que detinha autoridade, seguindo a vontade do povo. Com conselhos, o sachem designou campos para o plantio e tomou decisões sobre caça, comércio, diplomacia e guerra.

Na religião, a evidência existente sugere que os Lenapes acreditavam que a terra e o céu formavam um reino espiritual do qual eles faziam parte, não os mestres. Os espíritos habitavam o mundo natural e podiam ser encontrados em plantas, animais, rochas ou nuvens. Os nativos podem obter um relacionamento pessoal com um espírito, ou manitou, que forneceria ajuda e conselho ao indivíduo ao longo de sua vida. Lenapes também acreditava em um Espírito Mestre ou Criador, que era todo-poderoso e onisciente, mas cuja presença raramente era sentida.

Quando os exploradores holandeses entraram no rio Delaware por volta de 1615, os Lenapes deram boas-vindas ao comércio. Em 1624, eles concederam permissão para um assentamento de curta duração na Ilha de Burlington e em 1626 permitiram a construção do Forte Nassau do outro lado do rio a partir do futuro local da Filadélfia. Os nativos e colonos desenvolveram um jargão comercial baseado no Unami que se tornou a linguagem comercial padrão em toda a região.

Mantendo métodos antigos, adotando novos

Os Lenapes mantiveram sua autonomia e modos de vida tradicionais enquanto adotavam seletivamente novas tecnologias dos europeus. Mulheres e homens nativos apreciavam a conveniência de tecidos de lã, armas de fogo e ferramentas de metal, incorporando-os em sua cultura, mas não abandonando seu ciclo econômico tradicional de caça, pesca, coleta e agricultura.

O comércio holandês precipitou a guerra entre os Lenapes e Susquehannocks de 1626 a 1636 porque os Susquehannocks procuraram controlar o rio Delaware. Eles mataram muitos Lenapes e os empurraram da margem oeste para a margem leste, queimando cidades e plantações. Os Lenapes lutaram, ansiosos para negociar tecidos, armas e produtos de metal europeus em troca de castores, lontras e outras peles. Embora essas peles locais fossem mais finas por causa dos invernos mais amenos no meio do Atlântico do que aqueles que os Susquehannocks obtinham do Canadá central por meio do comércio de peles continental, os Lenapes tinham um mercado de sucesso com os holandeses. A guerra terminou por volta de 1636, quando uma trégua, que se tornou uma aliança, permitiu que os Lenapes e Susquehannocks comercializassem na região.

Em 1631, a violência explodiu quando ricos investidores holandeses iniciaram uma plantação chamada Swanendael perto da atual Lewes, Delaware, na foz da Baía de Delaware. Pareceu a Lenapes que os holandeses estavam mudando suas prioridades do comércio para a agricultura de plantação, semelhante aos colonos ingleses na Virgínia que assassinaram nativos e expropriaram terras. Os Sickoneysincks, o grupo Lenape perto do Cabo Henlopen, destruíram Swanendael, matando seus trinta e dois residentes. Quando o capitão holandês David de Vries (1593-1655) chegou no início de 1632, ele fez as pazes e restabeleceu o comércio com os Sickoneysincks.

Ao longo do meio século seguinte, Lenapes controlou o vale do Delaware inferior, aceitando mercadorias do comércio europeu em troca de pequenas parcelas de terra para fortes e fazendas, mas não colônias de plantation. Com o ataque a Swanendael e sua memória, os Lenapes restringiram o assentamento europeu. Em 1670, apenas 850 europeus viviam no vale do baixo Delaware, em comparação com 52.000 na Nova Inglaterra, 41.000 na Virgínia e Maryland e 6.700 em Nova York e no leste de Nova Jersey. Com uma população estimada de 3.000 em 1670, os Lenapes permaneceram mais numerosos e poderosos do que os europeus.

Nova Suécia estabelecida

Johan Printz, o terceiro governador da Nova Suécia, quase perdeu sua colônia devido ao seu estilo de governo e a capacidade limitada da colônia de negociar deuses com os Lenapes. (Sociedade Histórica da Pensilvânia)

Sete anos depois de Swanendael, em 1638, os Lenapes permitiram que um pequeno grupo de colonos suecos, finlandeses e holandeses estabelecessem a Nova Suécia no local da atual Wilmington, Delaware. Lenapes e Susquehannocks negociaram com a Nova Suécia e os marinheiros holandeses que continuaram a frequentar o rio. Enquanto os europeus lutavam entre si por comércio e terras, os lenapes dominavam a região. Em meados da década de 1640, eles quase expulsaram os suecos por causa de sua falta de produtos comerciais e da postura belicosa de seu governador Johan Printz (1592-1663). As relações melhoraram em 1654, quando Naamã e outros sachems concluíram um tratado com o novo governador sueco, Johan Risingh (c. 1617-72), no qual cada lado prometia avisar o outro se soubesse de um ataque iminente de outra nação. Eles também se comprometeram a discutir problemas como assaltos e assassinatos, gado perdido e roubo de terras antes de ir para a guerra.

Na década de 1650, muitos membros do grupo Armewamese de Lenapes viviam adjacentes aos suecos e finlandeses na área que se tornou a Filadélfia, local que o engenheiro sueco Peter Lindeström (falecido em 1691) elogiou por sua beleza, nascentes de água doce, grande variedade de árvores frutíferas, e muitos tipos de animais. Lindeström identificou seis cidades do Delaware às quedas do Schuylkill que os Armewamese construíram para ficar perto do término do comércio Susquehannock. Os Lenapes também venderam milho como safra comercial para a Nova Suécia, quando seus suprimentos se esgotaram.

Depois que os holandeses conquistaram a Nova Suécia em 1655, os lenapes, suecos e finlandeses solidificaram sua aliança para resistir à opressora autoridade holandesa. Os Lenapes alertaram os suecos sobre o ataque holandês, seus aliados Susquehannock e Munsee atacaram Manhattan, forçando o Diretor Peter Stuyvesant (falecido em 1672) e suas tropas a se retirarem do Vale do Delaware. Enquanto os holandeses reivindicaram a região, os lenapes governaram seu país em aliança com os munsees, susquehannocks, suecos e finlandeses.

Com a conquista inglesa da colônia holandesa em 1664, a aliança de Lenapes, suecos e finlandeses permaneceu firme, pois juntos eles resistiram aos esforços ingleses, sob o duque de York, de impor seu poder e expropriar terras. No final da década de 1660, os armewameses deixaram suas cidades onde hoje fica a Filadélfia, migrando para se juntar às comunidades Mantes e Cohansey em Nova Jersey. Embora não esteja claro se os colonos expulsaram os armewameses ou se eles partiram voluntariamente, sua realocação moveu o centro da população Lenape e o poder para o outro lado do rio.

Em 1675-76, a aliança de Lenapes, suecos e finlandeses ajudou o país Lenape a escapar dos horrores da guerra semelhante à Rebelião de Bacon na Virgínia e a Guerra do Rei Philip na Nova Inglaterra. Por meio de objetivos econômicos compartilhados e valores comuns de paz, liberdade individual e abertura para pessoas de diferentes culturas, os Lenapes e seus aliados europeus estabeleceram os ideais da sociedade do Vale de Delaware antes de William Penn receber sua concessão de terras para a Pensilvânia em 1681.

Jean R. Soderlund é professor de história na Lehigh University e autor de Lenape Country: Delaware Valley Society Antes de William Penn.

Copyright 2014, Rutgers University

Leitura Relacionada

Dahlgren, Stellan e Hans Norman. A ascensão e queda da Nova Suécia: Diário do governador Johan Risingh 1654-1655 em seu contexto histórico. Estocolmo: Almqvist & # 038 Wiksell International, 1988.

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Grumet, Robert S. The Munsee Indians: A History. Norman: University of Oklahoma Press, 2009.

Jennings, Francis. “Glória, Morte e Transfiguração: Os Índios Susquehannock no Século XVII.” Proceedings of the American Philosophical Society 112 (15 de fevereiro de 1968): 15-53.

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Coleções

Documentos de Amandus Johnson, Sociedade Histórica da Pensilvânia, 1300 Locust Street, Filadélfia.


Assista o vídeo: Polinizadores de culturas economicamente e socialmente importantes da agricultura brasileira